ज़ेनोफ़ॉन/केसेनोफ़ॉन्ट

ज़ेनोफ़न सुकरात के छात्र, लेखक, इतिहासकार और पेशेवर सैनिक हैं। "मेमोयर्स ऑफ सुकरात" और अन्य सुकरात कार्यों के लेखक, प्लेटो के संवादों के साथ-साथ सुकरात के जीवन और शिक्षाओं के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत। ज़ेनोफ़न ने जो कुछ भी लिखा, उसमें से लगभग हर चीज़ भावी पीढ़ी के पास चली गई (हालाँकि कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि कुछ लेखन का श्रेय ग़लती से उन्हें दिया जाता है)। ज़ेनोफ़ॉन एक बहुत ही बहुमुखी व्यक्ति थे।

सबसे प्रसिद्ध ज़ेनोफ़न की निम्नलिखित साहित्यिक कृतियाँ हैं, जो ग्रीक गद्य के क्लासिक्स बन गए हैं: "सुकरात की माफी", "पर्व", "डोमोस्ट्रॉय", "एजुकेशन ऑफ साइरस", "एनाबासिस", "ग्रीस का इतिहास" (कल्पित) थ्यूसीडाइड्स की कहानी की निरंतरता के रूप में, यह 411 से 362 की घटनाओं का वर्णन करता है, मेंटिनिया की लड़ाई का वर्ष), "यूलॉजी टू एजेसिलॉस", "हियरन, या द लाइफ ऑफ ए टायरेंट" (दार्शनिक संवाद, के पात्र जो सिसिली तानाशाह हिएरो और केओस के कवि साइमनाइड्स), आदि हैं।

एक लेखक के रूप में ज़ेनोफ़ॉन को प्राचीन काल में बहुत महत्व दिया जाता था। सिसरो ने कहा कि "उनकी वाणी शहद से भी अधिक मीठी है, और मूस उनकी आवाज़ से बोलते हैं," और शास्त्रीय ग्रीक गद्य का अध्ययन अभी भी उनके कार्यों से किया जाता है।

ज़ेनोफ़न को तुरंत पहचान नहीं मिली। केवल तीसरी शताब्दी में. ईसा पूर्व. उनकी रचनाएँ शासकों की शिक्षा के बारे में लिखने वाले लेखकों के लिए एक आदर्श बन गईं। हम चौथी शताब्दी तक के कई रोमन और ईसाई लेखकों में ज़ेनोफ़ॉन के कार्यों से परिचय देखते हैं। विज्ञापन अटारी बोली के उदाहरण के रूप में इंपीरियल ग्रीस में लोकप्रिय, वह एक स्कूल लेखक बन गया।

ज़ेनोफ़न - जीवन और कार्य

ज़ेनोफ़ॉन (लगभग 434 ईसा पूर्व - 359 ईसा पूर्व) - प्राचीन यूनानी लेखक, इतिहासकार, एथेनियन कमांडर और राजनीतिज्ञ, ने आंशिक रूप से ज़ेनोफ़ोन, अनाबासिस पुस्तक में अपनी आत्मकथा को रेखांकित किया।

उनका जन्म लगभग 430 ईसा पूर्व एथेंस में हुआ था। ई., एक धनी परिवार में, संभवतः अश्वारोही वर्ग से संबंधित।

उनका बचपन और युवावस्था पेलोपोनेसियन युद्ध के संदर्भ में गुजरी, जिसने उन्हें न केवल सैन्य, बल्कि व्यापक सामान्य शिक्षा भी प्राप्त करने से नहीं रोका। उनके गुरु सुकरात थे। हालाँकि, सुकरात की शिक्षाओं सहित उस समय के दार्शनिक विचारों का उन पर थोड़ा सा ही प्रभाव था। ज़ेनोफ़न का विश्वदृष्टिकोण उस सामाजिक परिवेश का पारंपरिक विश्वदृष्टिकोण बना रहा, जिससे वह जन्म से जुड़ा था। यह विशेष रूप से उनके धार्मिक विचारों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था, जो मानव मामलों में देवताओं के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप में विश्वास, सभी प्रकार के संकेतों में विश्वास, जिसके माध्यम से देवता नश्वर लोगों को अपनी इच्छा बताते हैं, की विशेषता है। ज़ेनोफ़न के नैतिक विचार पारंपरिक नैतिकता से ऊपर नहीं उठते हैं, और उनकी राजनीतिक सहानुभूति पूरी तरह से स्पार्टन अभिजात राज्य संरचना के पक्ष में है।

ज़ेनोफ़न ने 404 में पहले से ही सचेत उम्र में लोकतांत्रिक एथेंस की शक्ति के पतन का अनुभव किया, और बाद की राजनीतिक घटनाओं के दौरान उन्होंने स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया का समर्थन किया। अलोकतांत्रिक विरोधी भावनाओं ने शायद उन्हें 401 में अपनी मातृभूमि छोड़ने और एक निजी नागरिक के रूप में साइरस के अभियान में शामिल होने के लिए मजबूर किया।

साइरस के यूनानी भाड़े के सैनिकों के साथ, वह पूरे अभियान में चले गए: बेबीलोन पर हमला, कुनाक्स की लड़ाई और आर्मेनिया के माध्यम से ट्रेबिज़ोंड और आगे पश्चिम में बीजान्टियम, थ्रेस और पेर्गमोन तक पीछे हटना। पेर्गमोन में, ज़ेनोफ़न, जो मेसोपोटामिया में वापस ग्रीक सेना के रणनीतिकारों में से एक चुना गया था, और बाद में थ्रेस में वास्तव में इसका कमांडर-इन-चीफ था, ने जीवित सैनिकों (लगभग 5,000 लोगों) को थिब्रोन, एक स्पार्टन के निपटान में स्थानांतरित कर दिया। सैन्य नेता जो क्षत्रप फ़र्नाबाज़स के साथ युद्ध छेड़ने के लिए एक सेना इकट्ठा कर रहा था, और ज़ेनोफ़न ने स्पष्ट रूप से अपनी टुकड़ी की कमान बरकरार रखी थी।

स्पार्टन्स के नियंत्रण में परिवर्तन ज़ेनोफ़न के अपनी मातृभूमि से निष्कासन का कारण बना, जिसने बदले में, उसके संपूर्ण भविष्य के भाग्य को निर्धारित किया। एशिया माइनर में, ज़ेनोफ़न स्पार्टन राजा एजेसिलॉस के करीब हो गया, उसके साथ ग्रीस चला गया और उसकी कमान के तहत सेवा की, एथेंस सहित स्पार्टा के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई और अभियानों में भाग लिया। 80 के दशक के अंत में, उन्होंने सार्वजनिक मामलों से संन्यास ले लिया और ओलंपिया के पास स्किलुंटा में स्पार्टन्स द्वारा उन्हें सौंपी गई संपत्ति में बस गए। यहां वे दस वर्षों तक रहे, खेती, शिकार और साहित्य में लगे रहे। अनाबासिस का लेखन भी इसी समय का है। ज़ेनोफ़न के जीवन के अंत में ही अपने मूल शहर के साथ मेल-मिलाप हुआ। जब स्पार्टा और थेब्स के बीच युद्ध छिड़ गया, तो एथेंस ने खुद को स्पार्टा के साथ गठबंधन में पाया और ज़ेनोफ़न को माफी मिली। लेकिन उनके वतन लौटने या उनकी मृत्यु की तारीख के बारे में कोई जानकारी नहीं है।

उनके जीवनी लेखक डायोजनीज द्वारा सूचीबद्ध उनके सभी कार्य हम तक पहुँच चुके हैं। उनमें से सबसे अच्छा "अनाबासिस" (या "साइरस का अभियान") है, जो साइरस द यंगर के असफल अभियान और 10 हजार यूनानियों के पीछे हटने के बारे में बताता है; कहानी तीसरे व्यक्ति में बताई गई है, और ज़ेनोफ़न ने स्वयं, अपने "ग्रीक इतिहास" में, सिरैक्यूज़ के थेमिस्टोजेन्स को इसके लेखक के रूप में नामित किया है: जाहिर है, उन्होंने इस काम को छद्म नाम के तहत प्रकाशित किया था। साहित्यिक योग्यता और सत्यता में, अनाबासिस गैलिक युद्ध पर सीज़र की टिप्पणियों के प्रतिद्वंद्वी हैं।

ऐतिहासिक पुस्तकों के अलावा, उन्होंने कई दार्शनिक पुस्तकें भी लिखीं। सुकरात के छात्र के रूप में, उन्होंने उनके व्यक्तित्व और शिक्षण को लोकप्रिय रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया।

उनके बाद "सुकरात के संस्मरण", "सुकरात की क्षमायाचना", "संगोष्ठी" भी रहीं, जिनमें सुकरात की शिक्षाओं को रोजमर्रा की जिंदगी में उसके अनुप्रयोग के संदर्भ में प्रस्तुत किया गया है। इन कार्यों में एक व्यक्ति के रूप में सुकरात को उनके दर्शन से कहीं अधिक स्थान दिया गया है।

इन तथाकथित "सुकराती कार्यों" में एक बहुत ही दिलचस्प ग्रंथ "डोमोस्ट्रॉय" है (दूसरा, कोई कम सटीक अनुवाद "अर्थशास्त्र" नहीं है)। यह सुकरात और धनी एथेनियन क्रिटोबुलस के बीच एक संवाद के रूप में लिखा गया है और घर के उचित प्रबंधन के बारे में सुकरात के विचारों को प्रस्तुत करने के लिए समर्पित है। वास्तव में, यह अर्थशास्त्र पर अब तक का पहला निबंध है। डोमोस्ट्रॉय के कुछ अंश आज भी एक अर्थशास्त्री की रुचि जगाने में सक्षम हैं।

प्राचीन यूनानी लेखक, इतिहासकार, एथेनियन कमांडर और राजनीतिज्ञ, जिनका मुख्य कार्य, अनाबासिस साइरस, प्राचीन वक्तृताओं द्वारा अत्यधिक मूल्यवान था और लैटिन गद्य पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था।

जीवनी

पेलोपोनेसियन युद्ध के परिणामस्वरूप लोकतांत्रिक एथेंस की शक्ति का पतन 404 ईसा पूर्व में स्पार्टा से हार गया। इ। ज़ेनोफ़न पहले से ही एक जागरूक उम्र में जीवित रहे, और बाद की राजनीतिक घटनाओं के दौरान उन्होंने स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया का समर्थन किया। अलोकतांत्रिक भावनाओं ने संभवतः उन्हें 401 ईसा पूर्व में अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया। इ। और साइरस के अभियान में एक निजी नागरिक के रूप में शामिल हों। साइरस की मृत्यु और फारसियों द्वारा यूनानी जनरलों के विश्वासघाती नरसंहार के बाद, ज़ेनोफ़न ने बड़े साहस और कौशल के साथ दुश्मन के इलाके से दस हजार यूनानियों की वापसी का नेतृत्व किया। ग्रीक भाड़े के सैनिकों के साथ, वह पूरे अभियान में चले गए: बेबीलोन पर हमला, कुनाक्स की लड़ाई और आर्मेनिया के माध्यम से ट्रेबिज़ोंड और आगे पश्चिम में बीजान्टियम, थ्रेस और पेर्गमोन तक पीछे हटना। पेर्गमोन में, ज़ेनोफ़न, जो मेसोपोटामिया में वापस ग्रीक सेना के रणनीतिकारों में से एक चुना गया था, और बाद में थ्रेस में वास्तव में इसका कमांडर-इन-चीफ था, ने जीवित सैनिकों (लगभग 5,000 लोगों) को थिब्रोन, एक स्पार्टन के निपटान में स्थानांतरित कर दिया। सैन्य नेता जो क्षत्रप फार्नबाज़स के साथ युद्ध छेड़ने के लिए सेना इकट्ठा कर रहा था। ज़ेनोफ़न स्वयं स्पार्टन राजा एजेसिलॉस के साथ ग्रीस गए।

एथेंस में उच्च राजद्रोह के लिए दोषी ठहराया गया, क्योंकि वह लोगों के दुश्मनों में शामिल हो गया था, उसकी संपत्ति जब्त कर ली गई थी। इसने उनके भविष्य के भाग्य को निर्धारित किया। एशिया माइनर में, ज़ेनोफ़न स्पार्टन राजा एजेसिलॉस के करीब हो गया, उसके साथ ग्रीस चला गया और उसकी कमान के तहत सेवा की, एथेंस सहित स्पार्टा के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई और अभियानों में भाग लिया। उन्हें स्पार्टन्स द्वारा पुरस्कृत किया गया, जिन्होंने उन्हें स्किलुंटा के एलिस शहर के पास एक संपत्ति दी।

वहां वे एकांत में रहते थे, साहित्यिक कार्यों में लगे रहते थे, जब तक कि स्पार्टा के साथ थेबंस के संघर्ष से उनकी शांति भंग नहीं हो गई। लेक्ट्रा की लड़ाई के बाद उन्होंने 370 ई.पू. ई., स्किलुंटा से भाग गए और बमुश्किल कोरिंथ में भाग निकले। यहां से उन्होंने फिर से अपनी मातृभूमि के साथ संबंधों में प्रवेश किया, जो फिर थेब्स के खिलाफ लेसेडेमोनियों के साथ एकजुट हो गया। उनके निर्वासन की सजा रद्द कर दी गई, लेकिन ज़ेनोफ़न की जल्द ही मृत्यु हो गई।

ज़ेनोफ़न का विश्वदृष्टिकोण

सुकरात की शिक्षाओं सहित उस समय के दार्शनिक विचारों का उन पर थोड़ा सा ही प्रभाव था। यह विशेष रूप से उनके धार्मिक विचारों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था, जो मानव मामलों में देवताओं के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप में विश्वास, सभी प्रकार के संकेतों में विश्वास, जिसके माध्यम से देवता नश्वर लोगों को अपनी इच्छा बताते हैं, की विशेषता है। ज़ेनोफ़न के नैतिक विचार पारंपरिक नैतिकता से ऊपर नहीं उठते हैं, और उनकी राजनीतिक सहानुभूति पूरी तरह से स्पार्टन अभिजात राज्य संरचना के पक्ष में है।

उनके जीवनी लेखक डायोजनीज द्वारा सूचीबद्ध उनके सभी कार्य हम तक पहुँच चुके हैं।

• उनमें से सबसे अच्छा "साइरस का अनाबासिस" (या "साइरस का अभियान" - ????? ????????) है, जो साइरस द यंगर के असफल अभियान और 10,000 यूनानियों के पीछे हटने के बारे में बताता है। कहानी तीसरे व्यक्ति में बताई गई है, पात्रों में से एक ज़ेनोफ़न स्वयं है। साहित्यिक योग्यता और सच्चाई में, अनाबासिस गैलिक युद्ध पर सीज़र की टिप्पणियों के प्रतिद्वंद्वी हैं। "ग्रीक इतिहास" (पुस्तक III, अध्याय 1, 2) में, उन्होंने इसके लेखक के रूप में सिरैक्यूज़ के थेमिस्टोजेन्स का नाम लिया है: जाहिर है, उन्होंने इस काम को छद्म नाम के तहत प्रकाशित किया था।
• "ग्रीक इतिहास" 411 से लेकर 362 में मेंटिनिया की लड़ाई तक की अवधि को कवर करता है, जो ग्रीक राज्य के गठन और उत्कर्ष की अवधि है।
• साइरोपीडिया (????? ???????, "साइरस की शिक्षा पर"), एक प्रकार का संवेदनशील ऐतिहासिक उपन्यास जो साइरस द एल्डर को एक अच्छे शासक के मॉडल के रूप में प्रस्तुत करता है, प्रकृति में उपदेशात्मक है; ऐतिहासिक दृष्टि से यह कई तथ्यों को ग़लत ढंग से प्रस्तुत करता है।

ऐतिहासिक पुस्तकों के अलावा, उन्होंने कई दार्शनिक पुस्तकें भी लिखीं। सुकरात के छात्र के रूप में, उन्होंने उनके व्यक्तित्व और शिक्षण को लोकप्रिय रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया।

• उनके बाद "सुकरात के संस्मरण" (?????????????????????), "सुकरात की क्षमायाचना" (????????? ?) भी रहे। ?? ??????? ???? ??????????), "संगोष्ठी", जिसमें सुकरात की शिक्षा को रोजमर्रा की जिंदगी में इसके अनुप्रयोग के संदर्भ में प्रस्तुत किया गया है। इन कार्यों में एक व्यक्ति के रूप में सुकरात को उनके दर्शन से कहीं अधिक स्थान दिया गया है।

• इनमें तथाकथित. "सुकराती वर्क्स" में एक बहुत ही दिलचस्प ग्रंथ "डोमोस्ट्रॉय" भी शामिल है (दूसरा अनुवाद "अर्थशास्त्र" है)। यह सुकरात और धनी एथेनियन क्रिटोबुलस के बीच एक संवाद के रूप में लिखा गया है और घर के उचित प्रबंधन के बारे में सुकरात के विचारों को प्रस्तुत करने के लिए समर्पित है। वास्तव में, यह अर्थशास्त्र पर अब तक का पहला निबंध है। डोमोस्ट्रॉय के कुछ अंश आज भी एक अर्थशास्त्री की रुचि जगाने में सक्षम हैं।

कार्यों की सूची

डायोजनीज लेर्टियस द्वारा सूचीबद्ध जेनोफोन के कार्यों को लगभग पूरी तरह से संरक्षित किया गया है। इन्हें आमतौर पर कई प्रकारों में विभाजित किया जाता है

• ऐतिहासिक

• "एनाबैसिस"
• "ग्रीक इतिहास"
• "किरोपीडिया"
• "एजेसिलॉस"

• दार्शनिक (सुकराती कार्य और संवाद "हियरन")

• "सुकरात की यादें"
• "मुकदमे में सुकरात का बचाव"
• "दावत"
• "डोमोस्ट्रॉय"
• "हीरोन"

• "लेसेडेमोनियन राजनीति"
• "द एथेनियन पॉलिटी" (स्पुरिया; गुमनाम काम, ज़ेनोफ़न से संबंधित नहीं है, प्राचीन काल में गलती से उनके कार्यों के संग्रह में शामिल हो गया)
• "एथेंस शहर का राजस्व"
• "घुड़सवार सेना के बारे में"
• "शिकार करना"
• "हिप्पार्कस"

ज़ेनोफ़न के जीवन के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, वह तीसरी शताब्दी में लिखी गई डायोजनीज लेर्टियस की पुस्तक "ऑन द लाइफ, टीचिंग्स एंड सेिंग्स ऑफ फेमस फिलॉसफर्स" से लिया गया है। विज्ञापन कुछ संकेत स्वयं ज़ेनोफ़न के कार्यों में पाए जा सकते हैं। ज़ेनोफ़न ने सोफिस्टों के साथ दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, और उन्होंने घुड़सवार सेना का अच्छा प्रशिक्षण भी प्राप्त किया - ये दोनों इस बात के प्रमाण हैं कि ज़ेनोफ़न के पिता, ग्रिल के पास काफी संपत्ति थी (संभवतः एक ज़मींदार के रूप में)।

जो भी हो, हम आत्मविश्वास से उन कारकों का आकलन कर सकते हैं जिन्होंने ज़ेनोफ़न के व्यक्तित्व के निर्माण को निर्धारित किया, उनके विश्वदृष्टिकोण को प्रभावित किया और उनकी राजनीतिक गतिविधियों और लेखन को दिशा दी। कुलीन मूल और पालन-पोषण ने एक बहुत ही निश्चित आधार बनाया, और इस आधार पर, भयंकर राजनीतिक संघर्ष की छाप जिसमें ज़ेनोफ़न ने स्वयं प्रत्यक्ष भाग लिया, और नवीनतम संतों के निर्देशों से, जिन्होंने उदारतापूर्वक उनके चारों ओर तर्कवादी आलोचना के बीज बोए। , एक पूरी इमारत खड़ी की, परस्पर संबंधित विचारों का एक पूरा परिसर। ज़ेनोफ़न की बाद की गतिविधियों और रचनात्मकता को जानते हुए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि इन विचारों में न्याय के सिद्धांतों के साथ एक लोकतांत्रिक प्रणाली की असंगति का विचार, कुलीन तर्कवाद की भावना में समझा गया, और एक बढ़ती हुई प्रतिबद्धता थी। आम तौर पर शहरी गणराज्य के दिवालियापन में, और एक मजबूत व्यक्तित्व, एक कमांडर और राजनेता की असीमित संभावनाओं में विश्वास, पूर्ण बुद्धि और इच्छाशक्ति से संपन्न और एक समर्पित सेना के रूप में वास्तविक शक्ति रखने वाले। ताकत की प्रधानता और एक आदर्श व्यक्तित्व की संभावना में यह विश्वास मुख्य बात है जिसे साइरोपीडिया के भावी लेखक को अपने प्रशिक्षुता के वर्षों से, व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर और नवीनतम दार्शनिक के प्रभाव में निकालना था। सिद्धांत.

यह ज्ञात नहीं है कि ज़ेनोफ़न ने अपने जीवन के पहले, एथेनियन, काल में किस हद तक इन मान्यताओं का पालन करने का प्रयास किया था। वह निस्संदेह आगे बढ़ने का कारण ढूंढ रहा था; वह अपने जैसे ही महत्वाकांक्षी लोगों के प्रति आकर्षित था, और हम जानते हैं कि वह युवा बोएओटियन प्रोक्सेनस के साथ घनिष्ठ मित्र बन गया, जो साइरस द यंगर के पास गया, उसकी सेवा की उम्मीद में और उसकी मदद से "प्रसिद्ध होने, महान प्रभाव प्राप्त करने और प्राप्त करने के लिए" अमीर" (ज़ेनोफ़ोन, अनाबासिस, II 6, 17)।

हालाँकि, ज़ेनोफ़न को एथेंस में अपनी मातृभूमि में आगे बढ़ने का वास्तविक अवसर कभी नहीं मिला। एथेनियन लोकतांत्रिक पोलिस के पास अभी भी काफी मजबूत नींव और परंपराएं थीं और पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान आने वाले सभी कठिन परीक्षणों के बावजूद, यह कुलीन वर्गों की कार्रवाइयों और व्यक्तिगत महत्वाकांक्षी लोगों की साजिशों दोनों का सामना करने में सक्षम था। और फिर शिक्षक ज़ेनोफ़न सुकरात का मुकदमा आया, जिसने एथेनियन लोकतंत्र की सुरक्षात्मक आकांक्षाओं की ताकत को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया।

इस प्रकार, युद्ध के बाद के एथेंस में, ज़ेनोफ़न जैसे महत्वाकांक्षी अभिजात वर्ग के लिए मुफ्त गतिविधि का क्षेत्र बंद कर दिया गया था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ज़ेनोफ़न साइरस द यंगर के अभियान में भाग लेने के लिए अपने मित्र प्रोक्सेनस के निमंत्रण पर तुरंत सहमत हो गया। यह 401 की गर्मियों में था। उस समय तक प्रोक्सेनस पहले से ही एशिया में था, और साइरस की ओर से भाड़े के सैनिकों में से एक को इकट्ठा कर रहा था।

401 ईसा पूर्व में ज़ेनोफ़न ग्रीक भाड़े के सैनिकों की एक बड़ी सेना में शामिल हो गया, जिसे साइरस द यंगर ने अपने भाई अर्तक्षत्र से सिंहासन लेने के लिए भर्ती किया था। पहली लड़ाई में साइरस की मृत्यु हो गई।

फिर यूनानी भाड़े के सैनिकों की लंबी वापसी शुरू हुई। नए रणनीतिकारों में से एक के रूप में चुने गए ज़ेनोफ़न खुद को एक प्रतिभाशाली आयोजक और कमांडर के रूप में अलग करने में कामयाब रहे और अभियान के अंतिम चरण में अकेले ही ग्रीक सेना का नेतृत्व किया। वास्तविक कमांडर-इन-चीफ के रूप में अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, उन्होंने इस दौरान दो बार अपने साथियों को पोंटस में रहने के लिए मनाने की कोशिश की और एक नया शहर पाया। शहर के संस्थापक के रूप में, ज़ेनोफ़न नए राज्य में नेतृत्व की स्थिति पर भरोसा कर सकता था। हालाँकि, शेष भाड़े के सैनिकों की रुकने की जिद्दी अनिच्छा के कारण उनका इरादा पूरा हो गया।

वापसी अभियान के अंत में, स्पार्टन अधिकारियों की शत्रुतापूर्ण कार्रवाइयों को ध्यान में रखते हुए, जो इस प्रकार फ़ारसी राजा के प्रति एक अच्छा रवैया प्रदर्शित करना चाहते थे, ज़ेनोफ़न और बचे हुए सैनिकों को थ्रेसियन राजा सेथस की सेवा के लिए काम पर रखा गया था। समझौते के अनुसार, सेउथस को स्पार्टा द्वारा सताए जाने की स्थिति में ज़ेनोफ़न को शरण प्रदान करनी थी, और इसके अलावा, उसे तटीय संपत्ति का कुछ हिस्सा सौंपना था। ज़ेनोफ़न कभी भी अपना स्वयं का डोमेन प्राप्त करने की संभावना के इतने करीब नहीं था। और फिर भी यह अवसर सफल नहीं हुआ: ज़ेनोफ़न और उसके भाड़े के सैनिकों की मदद से थ्रेसियन जनजातियों पर सत्ता स्थापित करने के बाद, सेउथस इतना समझदार निकला कि उसने अपने किले किसी अजनबी को नहीं दिए, जिसके पास प्रभावशाली सैन्य बल था।

दो या तीन साल बाद, ज़ेनोफ़न स्पार्टन सेना में शामिल हो गया, जिसने एशिया माइनर में फारसियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। ऐसा कम से कम 396 ईसा पूर्व में उनके यहां आगमन से उनमें पैदा हुई सहानुभूति के कारण नहीं हुआ। स्पार्टन राजा एजेसिलॉस (लगभग 444-360 ईसा पूर्व) ने सैनिकों की कमान संभाली। यह संभावना है कि ज़ेनोफ़न एजेसिलॉस के अधीन था जब वह ग्रीस सहित स्पार्टन सेवा में था। इस प्रकार, अपनी स्पार्टन समर्थक सहानुभूति में, ज़ेनोफ़न ने सभी स्वीकार्य सीमाओं को पार कर लिया। अंततः, 394 ईसा पूर्व में। ज़ेनोफ़न ने कोरोना की लड़ाई में एथेंस के विरुद्ध स्पार्टा का पक्ष लिया, उसके साथी नागरिकों ने उसे शाश्वत निर्वासन की सजा सुनाई, और उसकी सारी संपत्ति जब्त कर ली गई।

इसके बाद, ज़ेनोफ़न स्पार्टा चले गए और ओलंपिया के पास स्किलुंटा में एक भूमि भूखंड प्राप्त किया। यहाँ वह रहते थे, अब युद्ध और सरकारी मामलों में सक्रिय भाग नहीं ले रहे थे, पूरी तरह से खुद को रचनात्मकता के लिए समर्पित कर रहे थे। 371 ईसा पूर्व में लेक्ट्रा में थेब्स द्वारा स्पार्टा को दी गई हार के बाद स्पार्टा से एलिस के पतन ने ज़ेनोफ़न को भी इन स्थानों को छोड़ने के लिए मजबूर किया, और वह कोरिंथ में बस गए। अब ज़ेनोफ़न ने स्पार्टा पर भरोसा करना बंद कर दिया, लेकिन अंतहीन अंतर-ग्रीक संघर्षों में उस समय के सबसे मजबूत भागीदार थेब्स के प्रति एक तीव्र नफरत महसूस की, जिसने सभी राज्यों को समान रूप से कमजोर कर दिया। चूँकि एथेंस उस समय तक स्पार्टा के साथ थेबन-विरोधी गठबंधन में शामिल हो चुका था, ज़ेनोफ़न अपनी मातृभूमि के साथ सामंजस्य स्थापित करने में कामयाब रहा। ज़ेनोफ़ोन पर प्रतिबंध लगाने वाला कानून निरस्त कर दिया गया। हालाँकि, जाहिरा तौर पर, ज़ेनोफ़न अपनी मातृभूमि में वापस नहीं लौटा और अपनी मृत्यु तक कोरिंथ में रहना जारी रखा।

एक अद्वितीय जीवन प्रशिक्षण, व्यक्तिगत सैन्य अनुभव के साथ सुकरात के स्कूल में अर्जित सैद्धांतिक ज्ञान का संयोजन और राजनीतिक और सैन्य हितों की संबद्ध एकता ने ज़ेनोफ़न को सैन्य कला और राजनीतिक सिद्धांत दोनों को परस्पर विपरीत दृष्टिकोण से देखते हुए महत्वपूर्ण रूप से समृद्ध करने की अनुमति दी। . यह वह था जिसने सबसे पहले सैन्य मामलों की व्याख्या न केवल तकनीकी दृष्टिकोण से शुरू की - दूसरों ने भी ऐसा किया - बल्कि सामाजिक दृष्टिकोण से भी, यह स्थापित करते हुए कि सेना भी एक सामाजिक संस्था है जिसका नेतृत्व किया जाना चाहिए, और इसलिए, किसी भी कमांडर को सिर्फ एक कमांडर ही नहीं, बल्कि एक आयोजक भी होना चाहिए। दूसरी ओर, अपने सैन्य अनुभव को राजनीति में स्थानांतरित करने के बाद, यहां भी उन्होंने नेतृत्व की केंद्रीय समस्या को उजागर किया, और न केवल राजनीति में, बल्कि अर्थशास्त्र में भी, इस प्रकार वे आधुनिक समाजशास्त्रीय विज्ञान के अग्रदूत बने।

ज़ेनोफ़न के अधिकांश कार्य तीव्र सामाजिक-राजनीतिक अभिविन्यास के कार्य हैं। सच है, उनमें से सभी में राजनीतिक ग्रंथ का विशिष्ट रूप नहीं है: चार कार्य - "एनाबैसिस", "साइरोपीडिया", "ग्रीक इतिहास" और "एजेसिलॉस" - को ऐतिहासिक शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, दो - "अर्थशास्त्री" और " हिएरो" - दार्शनिक संवाद की शैली के लिए, दो और - "हिप्पार्च के कर्तव्यों पर" और "घुड़सवारी की कला पर" - विशेष निर्देशों की श्रेणी में, और केवल शेष दो - "लेसेडेमोनियन राजनीति" और " आय पर'' निस्संदेह एक राजनीतिक ग्रंथ का रूप है। हालाँकि, मूलतः ये सभी कार्य राजनीतिक हैं, और यह "ग्रीक इतिहास" जैसे प्रतीत होने वाले विशुद्ध ऐतिहासिक कार्य के लिए भी सच है। लेखक यहां हाल के अतीत (411 से 362 तक) की घटनाओं का एक सिंहावलोकन देता है, जिसका उद्देश्य स्पार्टा और उसके राजा - उसके मित्र एजेसिलॉस को महिमामंडित करना या उचित ठहराना है।

ये सभी कार्य आज के विषय से ओत-प्रोत हैं; उनकी अत्यधिक प्रासंगिकता को लेखक की प्रकृति द्वारा समझाया गया है, जिनके लिए साहित्यिक रचनात्मकता मुख्य रूप से वास्तविकता के साथ हिसाब-किताब तय करने का एक साधन थी। इस प्रकार जो संघर्ष जारी रहा, वह विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत उद्देश्यों ("एनाबैसिस" में किसी के स्वयं के कार्यों की रक्षा और प्रशंसा) दोनों के लिए किया गया था, और अधिक सामान्य पदों से, ग्रीक समाज के धनी और कुलीन अभिजात वर्ग की प्रतिक्रिया को दर्शाता था, जिसमें ज़ेनोफ़न शामिल थे। , चौथी शताब्दी के मध्य तक बनी सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के लिए।

ज़ेनोफ़न की सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ: "मेमोरीज़ ऑफ़ सुकरात", "डिफेंस ऑफ़ सुकरात एट द ट्रायल", "दावत", "डोमोस्ट्रॉय", जो, संवादों के साथ प्लेटो, जीवन और शिक्षण के बारे में ज्ञान का मुख्य स्रोत हैं सुकरात, जिन्होंने कोई लिखित रचना नहीं छोड़ी...

“लोगों ने विशेषज्ञता के लाभों को बहुत पहले ही समझ लिया था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में यूनानी लेखक और इतिहासकार ज़ेनोफ़न ने इसके बारे में कहा था: "...छोटे शहरों में, एक ही मालिक एक बिस्तर, एक दरवाज़ा, एक हल, एक मेज बनाता है, और अक्सर एक ही व्यक्ति एक घर बनाता है , और वह खुश है, अगर कम से कम उसे अपना पेट भरने के लिए पर्याप्त ग्राहक मिल जाएं। इसके विपरीत, बड़े शहरों में, इस तथ्य के कारण कि कई लोगों को प्रत्येक वस्तु की आवश्यकता होती है, प्रत्येक मालिक के पास अपनी आजीविका के लिए पर्याप्त और एक शिल्प होता है... और कभी-कभी एक व्यक्ति केवल जूतों की सिलाई करके भी अपना जीवन यापन करता है, दूसरा सिलाई द्वारा तलवों को काटता है, तीसरा - केवल सामने का भाग काटकर, और चौथा - इनमें से कुछ भी किए बिना, केवल सब कुछ एक साथ सिलाई करके। बेशक, जो कोई भी ऐसे सीमित काम में समय बिताता है वह इसे अपनी सर्वोत्तम क्षमता से करने में सक्षम होता है।

बिलेंकिन डी.ए., द वे ऑफ थॉट, एम., "चिल्ड्रेन्स लिटरेचर", 1982, पी. 209.

“सबसे खूबसूरत महिला ईर्ष्यालु से अधिक अहंकारी होती है: वह शायद ही कभी प्रतिद्वंद्वियों से मिलती है, और यदि उसकी प्रधानता के दावे ध्यान देने योग्य हैं, तो उसके आकर्षण, उसके आकर्षक रूप के साथ कौन बहस कर सकता है? लेकिन प्रतिभाशाली व्यक्ति का अस्तित्व केवल दुनिया की राय में होता है; किसी और की प्रतिद्वंद्विता उसके [अस्तित्व] को धूमिल कर देगी, और किसी और की श्रेष्ठता उसे पूरी तरह से नष्ट कर देगी। लेखकों और कलाकारों का जीवन ऐसी ईर्ष्या के दुखद उदाहरण प्रस्तुत करता है, जो आत्मा को क्रोधित कर देता है। क्यों प्लेटोज़ेनोफ़ॉन का उल्लेख करने से बचते हैं, और ज़ेनोफ़ॉन क्यों बोलते हैं प्लेटो, तरह-तरह की बेतुकी बातें फैलाने की कोशिश कर रहा है, क्या इसका मकसद उसकी महिमा को धूमिल करना नहीं है? उन्होंने इन रूपों में लिखा भी। सदैव झुकाव अरस्तूअपने शिक्षक प्लेटो की प्रणाली से भिन्न है, जबकि उन्होंने वास्तव में इसका पालन किया, इसने उन्हें ध्यान देने योग्य अमूर्तताओं और आत्म-विरोधाभासों की ओर ले गया..."

इसहाक डी'इजरायली, साहित्यिक चरित्र, या प्रतिभा का इतिहास, डुबना, "इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ नेचर, सोसाइटी एंड मैन "डुबना", 2000, पीपी. 162-163।

ज़ेनोफ़न - छात्र सुकरात. अन्य बातों के अलावा, उन्होंने शिक्षक के मुकदमे के बारे में यही लिखा है: "...सुकरात," अभियोजक ने कहा, "पिता के साथ अपमानजनक व्यवहार करना सिखाया: उन्होंने अपने वार्ताकारों में यह विश्वास पैदा किया कि वह उन्हें समझदार बना रहे हैं अपने पिताओं की तुलना में, और बताया कि कानून के अनुसार यह संभव है कि एक पिता को भी जंजीरों में डाला जा सकता है यदि उसका पागलपन साबित किया जा सकता है: इसने एक शिक्षित व्यक्ति द्वारा एक अशिक्षित व्यक्ति को जंजीरों में रखने की वैधता के पक्ष में सबूत के रूप में काम किया ।”
वास्तव में सुकरातउनका विचार था कि जो व्यक्ति अपनी शिक्षा की कमी के कारण दूसरे को जंजीरों में डालता है, उसे कानूनी तौर पर उन लोगों द्वारा भी जंजीरों में डाला जा सकता है जो यह जानते हैं कि वह क्या नहीं जानता है। इसे ध्यान में रखते हुए, उन्होंने अक्सर अज्ञानता और पागलपन के बीच अंतर के प्रश्न की जांच की: उनका मानना ​​था कि पागलों को उनके स्वयं के लाभ और उनके दोस्तों के लाभ के लिए जंजीरों में रखा जाना चाहिए; और जहां तक ​​उन लोगों की बात है जो नहीं जानते कि क्या जानने की जरूरत है, न्याय की मांग है कि वे उन लोगों से सीखें जो जानते हैं।”

ज़ेनोफ़न, सुकराती कार्य। किरोपेडिया, एम., "एस्ट"; "लाडोमिर", 2003, पृ. 41.

- (ज़ेनोफ़ॉन) (जन्म लगभग 450 - मृत्यु 354 ईसा पूर्व) - प्राचीन यूनानी। लेखक, इतिहासकार, एथेनियन जनरल और राजनीतिज्ञ। ऐतिहासिक पुस्तकों के अलावा, उन्होंने कई दार्शनिक पुस्तकें भी लिखीं। सुकरात के छात्र के रूप में, उन्होंने एक लोकप्रिय रूप देने की कोशिश की... ... दार्शनिक विश्वकोश

जेनोफोन- ज़ेनोफ़न, ग्रिलस का पुत्र, एथेनियन, एरचिया के मामले से। वह अत्यंत विनम्र और अत्यंत सुंदर था। वे कहते हैं कि सुकरात उनसे एक संकरी गली में मिले, उन्होंने लाठी से उनका रास्ता रोका और पूछा कि वह फलां भोजन कहां से खरीद सकते हैं? प्राप्त होने पर... प्रसिद्ध दार्शनिकों के जीवन, शिक्षाओं और कथनों के बारे में

ए, पति। रिपोर्ट: केसेनोफोंटोविच, केसेनोफोंटोव्ना; सड़न Ksenofontych.व्युत्पन्न: Ksenofontushka; ज़ेना (केसेन्या); सेन्या; फोशा; फ़ोन। उत्पत्ति: (ग्रीक ज़ेनोस अजनबी, विदेशी और फ़ोन आवाज़ से।) नाम दिवस: 8 फरवरी, 11 जुलाई व्यक्तिगत नामों का शब्दकोश। ज़ेनोफ़न... ... व्यक्तिगत नामों का शब्दकोश

जेनोफोन- ज़ेनोफ़ोन (Ξενοφῶν) (लगभग 445, एथेंस लगभग 355 ईसा पूर्व, कोरिंथ), सुकरात के छात्र, लेखक, इतिहासकार और पेशेवर सैन्य व्यक्ति; "मेमोयर्स ऑफ सुकरात" और अन्य सुकराती कार्यों के लेखक, जो प्लेटो के संवादों के साथ, हमारे लिए हैं... ... प्राचीन दर्शन

- (ज़ेनोफ़ोन, Ξενοφω̃ν)। यूनानी इतिहासकार और विचारक, सुकरात के छात्र। जाति। लगभग 444 ईसा पूर्व और 90 से अधिक वर्षों तक जीवित रहे। उन्होंने आर्टाज़र्क्सीस के खिलाफ साइरस द यंगर के अभियान में भाग लिया, और जब कुनाक्सा की लड़ाई में साइरस मारा गया, तो ज़ेनोफ़न ने नेतृत्व किया... पौराणिक कथाओं का विश्वकोश

विदेशी, रूसी पर्यायवाची शब्द का विदेशी शब्दकोश। ज़ेनोफ़ोन संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 2 नाम (1104) इतिहासकार ... पर्यायवाची शब्दकोष

ज़ेनोफ़ॉन, ज़ेनोफ़ोन, सी. लगभग 430. 355 ईसा पूर्व ई., यूनानी इतिहासकार. एक धनी एथेनियन ग्रिलस का बेटा, सुकरात का छात्र। 401 में वह साइरस द यंगर की सेना में शामिल हो गया। उन्होंने कुनाक्स की लड़ाई में भाग लिया, और साइरस और विश्वासघाती की मृत्यु के बाद... ... प्राचीन लेखक

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- (लगभग 430 355 या 354 ईसा पूर्व) प्राचीन यूनानी लेखक और इतिहासकार। मुख्य ऐतिहासिक कार्य ग्रीक इतिहास (7 पुस्तकों में) 411 362 ईसा पूर्व की घटनाओं का सारांश। इ। स्पार्टन समर्थक और लोकतंत्र विरोधी पदों से... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

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पुस्तकें

• ज़ेनोफ़न। साइरोपेडिया, ज़ेनोफ़ोन। 1976 संस्करण. शास्त्रीय काल (5वीं - 4थी शताब्दी ईसा पूर्व) के यूनानी लेखकों में से किसी दूसरे को ढूंढना मुश्किल है जिसका काम इस हद तक व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से निर्धारित था...
• ज़ेनोफ़न। यूनानी इतिहास. एथेंस के ज़ेनोफ़ॉन ग्रीक शास्त्रीय काल के उल्लेखनीय लेखकों में से एक हैं। अपने स्नेह में दृढ़, जीवन भर एक बार चुने गए सिद्धांतों के प्रति वफादार रहते हुए, उन्होंने अपने...