PENGERTIAN- properti persepsi yang ada pada tingkat kesadaran dan mencirikan tingkat persepsi pribadi. Ini mencerminkan ketergantungan persepsi pada pengalaman masa lalu dan sikap individu, pada konten umum aktivitas orang mental dan karakteristik individunya. Istilah ini diusulkan oleh filsuf Jerman G. Leibniz, yang memahaminya sebagai persepsi (sadar) yang berbeda oleh jiwa dari konten tertentu. Dia memisahkan persepsi sebagai presentasi samar-samar dari beberapa konten, dan persepsi sebagai visi sadar yang jelas dan berbeda dari konten ini oleh jiwa, sebagai keadaan kejernihan kesadaran khusus, fokusnya pada sesuatu. Dalam psikologi Gestalt, apersepsi diartikan sebagai integritas struktural persepsi. Menurut Bellak, apersepsi dipahami sebagai proses dimana pengalaman baru diasimilasi dan ditransformasikan oleh jejak-jejak persepsi masa lalu. Pemahaman seperti itu memperhitungkan sifat efek stimulus dan menggambarkan proses kognitif yang sebenarnya. Apersepsi dimaknai sebagai hasil dari pengalaman hidup individu, yang memberikan persepsi yang bermakna terhadap objek yang dirasakan dan hipotesis tentang ciri-cirinya. Berbeda:

1) apersepsi stabil - ketergantungan persepsi pada ciri-ciri kepribadian yang stabil: pandangan dunia, kepercayaan, pendidikan, dll .;

2) persepsi sementara - keadaan mental yang muncul secara situasional mempengaruhinya: emosi, harapan, sikap, dll.

(Golovin S.Yu. Kamus psikolog praktis - Minsk, 1998)

PENGERTIAN(dari lat. iklan - ke + persepsi - persepsi) adalah istilah filosofis lama, yang isinya dalam bahasa psikologi modern dapat diartikan sebagai proses mental yang memastikan ketergantungan persepsi objek dan fenomena pada pengalaman masa lalu subjek tertentu, pada konten dan arah ( tujuan dan motif) arusnya kegiatan, dari sifat kepribadian perasaan,sikap dll.).

Istilah "A". mengenalkan ilmu G.Leibniz. Untuk pertama kalinya, ia memisahkan persepsi dan A., memahami tahap pertama dari presentasi c.-l yang primitif, kabur, dan tidak disadari. konten ("banyak dalam satu"), dan di bawah A. - tahap persepsi yang jelas dan berbeda, sadar (dalam istilah modern, dikategorikan, bermakna). A., menurut Leibniz, termasuk: Penyimpanan dan Perhatian dan merupakan kondisi yang diperlukan untuk pengetahuan yang lebih tinggi dan kesadaran diri. Di masa depan, konsep A. berkembang terutama di dalamnya. filsafat dan psikologi ( Dan.Kanto,Dan.herbal,PADA.Wundt dan lain-lain), di mana, dengan segala perbedaan pemahaman, A. dianggap sebagai kemampuan jiwa yang berkembang secara imanen dan spontan dan sumber satu aliran kesadaran. Kant, tanpa membatasi A., seperti Leibniz, pada tingkat kognisi tertinggi, percaya bahwa A. menyebabkan kombinasi ide, dan membedakan antara empiris dan transendental A. Herbart memperkenalkan konsep A. ke dalam pedagogi, menafsirkannya sebagai kesadaran akan materi baru yang dirasakan oleh subjek di bawah pengaruh stok ide - pengetahuan dan pengalaman sebelumnya, yang disebutnya massa aperseptif. Wundt, yang mengubah A. menjadi prinsip penjelasan universal, percaya bahwa A. adalah awal dari seluruh kehidupan mental seseorang, "kausalitas mental khusus, kekuatan mental internal" yang menentukan perilaku individu.

Perwakilan psikologi gestalt direduksi A. menjadi struktural integritas persepsi, tergantung pada struktur primer yang muncul dan berubah menurut hukum internalnya.

Tambahan: A. - ketergantungan persepsi pada isi kehidupan mental seseorang, pada karakteristik kepribadiannya, pada pengalaman masa lalu subjek. Persepsi adalah proses aktif di mana informasi yang diterima digunakan untuk mengajukan dan memvalidasi hipotesis. Sifat hipotesis ini ditentukan oleh isi pengalaman masa lalu. Pada persepsi untuk - l. subjek, jejak persepsi masa lalu juga diaktifkan. Oleh karena itu, objek yang sama dapat dirasakan dan direproduksi secara berbeda oleh orang yang berbeda. Semakin kaya pengalaman seseorang, semakin kaya persepsinya, semakin banyak yang dia lihat dalam subjek. Isi persepsi ditentukan baik oleh tugas yang ditetapkan di hadapan seseorang maupun oleh motif aktivitasnya. Faktor penting yang mempengaruhi isi persepsi adalah instalasi subjek, yang terbentuk di bawah pengaruh persepsi sebelumnya dan mewakili semacam kesiapan untuk memahami objek yang baru disajikan dengan cara tertentu. Fenomena ini telah dipelajari D.Uznadze dan kolaboratornya, mencirikan ketergantungan persepsi pada keadaan subjek yang mempersepsi, yang pada gilirannya ditentukan oleh pengaruh sebelumnya padanya. Pengaruh pengaturan luas, meluas ke pengoperasian berbagai penganalisis. Dalam proses persepsi, emosi juga terlibat, yang dapat mengubah isi persepsi; dengan sikap emosional terhadap suatu objek, ia dengan mudah menjadi objek persepsi. (T.P. Zinchenko.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Kamus psikologi besar - edisi ke-3, 2002)

Bagian ketiga, akhir

B. M. Bim-Bad

Analisis logis fenomena dan interpretasi apersepsi

Dari pertimbangan sejarah kategori yang menarik bagi kami, dapat dilihat bahwa sebagai istilah apersepsi ambigu, itu diisi dengan konten yang berbeda dalam kerangka bidang individu, sekolah, arus ilmu psikologis dan pedagogis teoretis dan eksperimental. . Dan setiap interpretasi kategori ini, setiap modifikasi maknanya terkait dengan teori dan praktik pendidikan.

Beralih dari analisis historis ke logis, kami menekankan bahwa sepanjang sejarah studi ilmiah tentang apersepsi, itu dipahami dan sekarang dipahami sebagai sesuatu. yang saling melengkapi persepsi, yang bercampur dengan persepsi dan persepsi (objek dan hasil persepsi), dan karenanya memiliki sifat-sifat khusus dibandingkan dengan persepsi.

Apersepsi dan persepsi. Dalam mayoritas besar mereka, para ilmuwan cenderung menafsirkan apersepsi sebagai prasyarat dan proses persepsi seperti itu.

Dalam psikologi modern apersepsi menunjukkan ketergantungan persepsi pada pengalaman masa lalu, pada konten umum aktivitas mental seseorang dan karakteristik pribadi dan individunya.Dalam psikologi modern, apersepsi dipahami sebagaiproses, di mana konten baru kesadaran, pengetahuan baru, pengalaman baru dimasukkan dalam bentuk yang diubah ke dalam sistem "tesaurus" kepribadian yang sudah ada. Menentukan pengaruh pengalaman masa lalu pada persepsi sekarang, apersepsi dengan demikian sangat mempengaruhimasa depan.

Akhirnya, penting untuk ditekankan bahwa massa aperseptif bersifat ambivalen. Mereka hanya secara probabilistik menentukan persepsi dan kesadaran diri.

Jadi, apersepsi adalah proses, produk, dan kualitas kognisi manusia. Apersepsilah yang menjelaskan apa yang menjadi sumber dan keandalan pengetahuan manusia; bagaimana seseorang merasakan informasi eksternal dan internal dan bagaimana persepsi ini mempengaruhi perilakunya; bagaimana seseorang mempelajari dunia, seberapa memadai; apakah ada ide bawaan atau apakah semua pengalaman berasal dari kontak dengan dunia luar yang dimediasi oleh indra; apa hubungan antara faktor bawaan dan hasil belajar dalam proses persepsi.

Nilai terapan pengetahuan tentang apersepsi untuk praktik pedagogis

Dalam arti luas, masalah apersepsi adalah masalah utama pedagogi, dalam arti sempit adalah sejumlah masalah yang saling terkait, yang jumlahnya cenderung meningkat: apersepsi bertindak sebagai salah satu penyebab terpenting perbedaan individu. Di antara masalah-masalah ini adalah pertanyaan tentang akumulasi pengalaman, pembelajaran, pemahaman, interpretasi, isi dan sifat imajinasi dan fantasi. Selektivitas perhatian dan memori. Sistem hubungan dengan orang, institusi dan masyarakat. Diagnostik norma dan penyimpangan dari norma di bidang karakterologi, orientasi nilai, dll.

Seperti semua konsep utama pengasuhan, pendidikan dan pelatihan, apersepsi secara langsung dan tidak langsung terlibat dalam semua pola, proses, fenomena, dan fakta terpenting mereka. Dan penelitian pedagogis sampai batas tertentu bermuara pada studi tentang apersepsi dan formasi aperseptif.

Pentingnya hukum (aksioma) apersepsi untuk proses pendidikan praktis juga berkembang: tidak hanya membutuhkan koordinasi pembelajaran dengan lingkungan terdekat, tetapi juga dengan konten kolektif.

Asuhan. Hukum kebetulan emas konsisten dengan hukum apersepsi dan sifat pengaruh alam bawah sadar dari lingkungan, terutama pembelajaran.

Inti dari hukum kebetulan emas adalah ini.

Pendidikan merupakan intervensi dalam alur kehidupan pendidik. Intervensi berupa pengorganisasian kehidupan dan mengisinya dengan beberapa konten.

Tetapi pengelolaan perkembangan anak yang dipaksakan tanpa menyertakan pengelolaan diri orang yang terdidik di dalamnya adalah sia-sia atau berbahaya.

Oleh karena itu, ada hukum korespondensi intervensi pendidikan dengan sifat proses spontan menjadi kepribadian yang berkembang. Ini adalah hukum rasio optimal intervensi pendidikan dalam kehidupan orang yang tumbuh dengan aktivitas orang yang berpendidikan.

Orang yang berkembang dengan benar harus memahami dan menerima persyaratan, rekomendasi, larangan pendidikan.

Kepatuhan terhadap undang-undang ini menjamin diterimanya pendidikan oleh para pendidik. Tanpa siswa mengambil bagian aktif dalam proses pendidikan, tidak mungkin untuk mengajarinya apa pun. Guru-gog membantu hewan peliharaan untuk menyesuaikan budaya, tetapi dia tidak dapat melakukan ini untuk mereka, bukan untuk mereka. Orang yang sedang tumbuh mati lemas dan mati ketika dia tidak diberi ruang untuk pengembangan diri, peningkatan diri.

Hukum urutan aperseptif pendidikan mengatakan: semua yang terbaik sedini mungkin (tetapi tidak semua dari awal!), karena apa yang mengikuti tergantung pada orang yang mendahului dalam hidup.

"Sebuah kapal baru mencium bau yang lama dari apa yang diisinya untuk pertama kali." (Horace).

Saat seseorang menjadi dewasa, penting untuk memberikan sampel selera yang baik sedini mungkin. Dan, secara umum, contoh semua kualitatif perasaan, pikiran, perbuatan, kata-kata, perbuatan, citra dan gaya hidup.

Jika pada usia tertentu seseorang pasti membutuhkan kualitas yang satu atau lainnya, maka perlu diadakan pembinaan dan penguatan kualitas tersebut dengan bantuan pendidikan sedini mungkin dalam perjalanan hidup manusia.

Misalnya, di usia tua banyak keberanian diperlukan dari seseorang. Tetapi di mana mendapatkannya, jika tidak ditanamkan padanya oleh pendidikan awal?

Dalam masalah memilih budaya untuk pendidikan yang layak, hal yang paling sulit bahkan bukan definisi konten spesifiknya (dapat diisolasi setidaknya dari biografi orang-orang luar biasa, perwakilan perbuatan, pemikiran, kata-kata), tetapi pengaturannya. lapisannya dalam urutan yang optimal.

Pengaturan seperti itu akan memberikan budaya yang dipilih dan dipilih secara individual.

Tetapi pikiran bukan hanya suatu bentuk dan bukan hanya isi dari kemampuan dan pengetahuan, tetapi merupakan sintesis dari keduanya. Berfungsinya pikiran hanya mungkin sebagai perpaduan berkelanjutan dari komponen formalnya dengan isi apersepsi.

Peran pengalaman. Pengaruh pengalaman individu terhadap pembentukan dan perkembangan pikiran sangat besar. Pengalaman manusia terakumulasi terutama melalui apersepsi. Hukum ini menjelaskan mengapa proses akumulasi dan restrukturisasi pengalaman memecahkan masalah, baik sehari-hari maupun kognitif, sangat penting.

Bagi pedagogi, ini berarti perlunya perhatian khusus terhadap isi apersepsi sehubungan dengan perubahan pengalaman pribadi. Pertumbuhan dan perubahan isi apersepsi sebagai tesaurus kepribadian yang terinternalisasi bergantung pada kondisi spesifik lingkungan budaya di sekitarnya.

Setting dan orientasi kepribadian. Salah satu hasil terpenting dari sistem apersepsi adalah sikap. Ini adalah kesiapan seseorang untuk melakukan suatu tindakan yang dapat memuaskan satu atau lain kebutuhannya.

Dan ini adalah orientasi kepribadian, yang tergantung pada isi dan struktur semua pengalaman sebelumnya.

Tampaknya kondisi kehidupan dan kehidupan yang sama, atau segala sesuatu yang terjadi di kelas, adalah sama untuk semua anak, tetapi masing-masing memiliki efek yang berbeda. Berbeda karena sikap anak berbeda.

Situasi paradoks muncul: adalah mungkin untuk merangsang, menghidupkan kebutuhan baru, hanya mengandalkan kebutuhan yang sudah ada. Kebutuhan yang ada tergantung pada orientasi umum kepribadian. Orientasi umum kepribadian dapat berubah hanya ketika kebutuhan baru dan baru muncul di dalamnya.

Itu akan tampak seperti lingkaran setan. Tetapi banyak eksperimen psikolog, terutama sekolah D.N. Uznadze (1886-1950) menunjukkan bahwa lingkaran ini dapat dipatahkan.

Instalasi memiliki kemampuan untuk membuat, mengatur, menyediakan. Ini adalah tugas pendidikan yang paling penting. Tetapi ini hanya dapat dilakukan dengan mempertimbangkan sifat semua pengalaman sebelumnya dari orang tertentu. Semua massa aperseptif dari kesan terakumulasi dan diawetkan olehnya.

Sudah lama diketahui bahwa pikiran tidak selaras dengan hati, bahwa keputusan logis terkadang bertentangan dengan kecenderungan dan keinginan. "Kehidupan hati" adalah persepsi lanjutan yang datang dari masa kanak-kanak. Ini adalah ketakutan, kecanduan, penilaian, sikap, nilai. Ketika "alasan sebelumnya" ini tidak sesuai dengan pikiran yang matang secara bertahap, ternyata, seperti pahlawan F.M. Dostoevsky: "Apa yang dianggap memalukan oleh pikiran, hati sepenuhnya indah."

Masalah tujuan pendidikan erat kaitannya dengan persepsi nilai. Secara bertahap menjadi dalam kesadaran manusia dan juga di alam bawah sadar, dalam sistem perasaan, emosi, reaksi langsung dan antisipasi situasi kehidupan yang berkembang dalam diri seseorang dan berubah dalam persentase yang sangat kompleks saat ia memperoleh pengalaman hidup. Faktanya, nilai dan nilai sangat mengatur perilaku manusia.

Di atas fondasi persepsi transendental dibangun pribadi(empiris, sensual, individual) apersepsi. Tapi jika dia hanya tinggal pribadi, maka seseorang ditakdirkan untuk salah paham tentang orang lain dan orang lain.

Apersepsi individu berarti keterasingannya dari orang lain, yang hanya dapat diatasi dengan pikiran, umum untuk semua dan diberkahi dengan kemampuan untuk memahami umum untuk semua.

Perlunya dialog dalam mendekati kebenaran secara umum, dan juga dalam pendidikan, merupakan konsekuensi dari apersepsi yang tak terelakkan. Karena satu-satunya cara untuk mengatasi subjektivitas secara serius adalah melalui dialog.

Dimungkinkan untuk merangsang, menghidupkan kebutuhan baru, hanya mengandalkan kebutuhan yang sudah ada. Kebutuhan yang ada tergantung pada orientasi umum individu. Orientasi umum kepribadian dapat berubah hanya ketika kebutuhan baru dan baru muncul di dalamnya. Tampaknya ada lingkaran setan. Namun, banyak eksperimen menunjukkan bahwa lingkaran ini dapat dipatahkan, karena instalasi memiliki kemampuan untuk membuat, mengatur, dan menyediakan. Inilah tugas pendidikan. Tetapi ini hanya dapat dilakukan dengan mempertimbangkan sifat pengalaman sebelumnya dari orang ini.

Diagnosis, profilaksis, prognosis, terapi itu sendiri, untuk penyelarasan yang benar, membutuhkan pengetahuan tentang sistem apersepsi individu tertentu.

Oleh karena itu perlu mempelajari apersepsi siswa dengan bantuan tes tematik dan tes aperseptif lainnya.

Pendidikan. Persepsi materi pendidikan oleh siswa tidak hanya bergantung pada karakteristik penyajiannya oleh guru, tetapi juga pada kekhususan penerima, pada sifat apersepsinya saat ini. Dimungkinkan untuk mulai memperkenalkan materi pendidikan baru hanya setelah terlebih dahulu mengklarifikasi ide-ide yang ada dari anggota kelompok dan dengan hati-hati, jika perlu, mengoreksinya dengan bantuan percakapan heuristik.

Belajar didasarkan pada asosiasi ide dan elemen pengalaman. Berpikir menentukan distribusi ide antara apersepsi dan alam bawah sadar dengan bantuan apersepsi. Teori aperseptif secara eksperimental didukung oleh Jean Piaget. Ide-ide baru masuk ke dalam hubungan asosiatif dengan ide-ide yang ada, membentuk matriks konseptual (massa aperseptif). Massa apersepsi yang menetap membutuhkan akomodasi untuk pengalaman baru. Ini menyiratkan baik kepemimpinan intelektual guru dan aktivitas kreatif spontan siswa.

Apersepsi siswa menuntut untuk memulai setiap pembelajaran dengan apa yang dekat, menarik dan penting baginya. Materi baru dapat dikontraskan dengan yang sudah dikenal, tetapi sangat kontras dapat dimulai dari yang sudah diketahui. Misalnya, untuk mengenalkan konsep wigwam perlu dikaitkan dengan jenis-jenis shelter yang diketahui anak-anak dari cuaca buruk, rumah, gubuk. Terkadang berguna untuk menghadapi seseorang dengan sesuatu yang eksotis, tidak biasa, benar-benar asing, sama sekali baru. Dan ini dapat menimbulkan motivasi yang kuat, mengajar dapat membangkitkan minat. Tetapi seseorang bahkan tidak akan menyadari hal baru ini jika tidak ada dalam pengalamannya yang memungkinkan dia untuk membandingkan yang baru dengan yang lama.

Pengembangan keterampilan, pelatihan berguna untuk mencapai penguasaan, terlebih lagi, pencapaian penguasaan secara sadar dan sukarela. Tentu saja, Gestaltists benar ketika mereka menganjurkan pendidikan yang kompleks pada tahap awal. Hal ini disebabkan oleh sifat holistik dari persepsi.

V. F. Odoevsky dengan tepat mencatat bahwa seorang anak tidak membutuhkan seekor kuda di sebagian, ia membutuhkan seekor kuda utuh. Namun yang penting dan perlu adalah gerak komplementer dari unsur ke keseluruhan. Ya, kuda diperlukan secara keseluruhan sebagai sesuatu yang ada, tetapi pada saat yang sama, untuk pengembangan kekuatan mental orang yang sedang tumbuh, penting juga untuk memahami asal usul sejarah kuda, yaitu perkembangannya dari embrio, pembentukannya, pertumbuhan kualitas dan sifat-sifatnya.

VV Davydov dengan tepat menuntut agar pengajaran dimulai dengan kategori, dengan apersepsi kategori: maka apersepsi empiris menjadi jauh lebih mudah.

Hukum apersepsi mewajibkan pendidik untuk menghubungkan isi budaya yang diasimilasi dengan pengetahuan siswa tentang diri mereka sendiri dan dunia di sekitar mereka. Adalah berbahaya untuk memaksa siswa mengasimilasi informasi, makna dan makna pribadi yang menghindari perasaan dan persepsi mereka.

Sama sekali tidak berguna bagi seseorang yang tidak mengetahui dasar-dasar aljabar untuk menjelaskan analisis matematis. Ada kebutuhan untuk urutan pembelajaran yang melibatkan akumulasi pengalaman aperseptif.

Undang-undang mengharuskan untuk memulai pelatihan apa pun dengan apa yang dekat, menarik, dan penting bagi seseorang. Materi baru dapat dikontraskan dengan yang sudah dikenal, tetapi sangat kontras dapat dimulai dari yang sudah diketahui. Misalnya, untuk mengenalkan konsep wigwam perlu dikaitkan dengan jenis-jenis shelter yang diketahui anak-anak dari cuaca buruk, rumah, gubuk. Terkadang berguna untuk menghadapi seseorang dengan sesuatu yang eksotis, tidak biasa, benar-benar asing, sama sekali baru. Dan ini dapat menimbulkan motivasi yang kuat, mengajar dapat membangkitkan minat. Tetapi seseorang bahkan tidak akan menyadari hal baru ini jika tidak ada dalam pengalamannya yang memungkinkan dia untuk membandingkan yang baru dengan yang lama.

Segala sesuatu yang ada dalam pelatihan harus didasarkan pada pengalaman sebelumnya. Dan yang terbaik adalah jika dalam pengalaman ini ada sesuatu yang dekat, penting dan perlu untuk orang ini.

Dan sistem pengulangan materi pendidikan perlu memperhitungkan isi apersepsi, dan tidak hanya kurva melupakan Hermann Ebbinghaus.

Apersepsi terdiri dalam menggabungkan dan menggabungkan masa lalu dengan masa kini, yang berarti bahwa, sebagai langkah awal, memerlukan kebangkitan bagian-bagian yang sesuai dari masa lalu. Materi baru harus diasosiasikan dalam jiwa dengan materi yang dapat dibandingkan dengannya.

"Membungkus" materi baru dengan elemen-elemen masa lalu memperbaiki dan menekankan tonggak sejarah tersebut, langkah-langkah di mana seseorang dapat mencapai pengetahuan tentang subjek tersebut.

Misalnya, mendengarkan ceramah, kita, seperti yang mereka katakan, memasuki dunia gagasan yang pertama kali dikomunikasikan kepada kita oleh seorang profesor; kita mendengarkan tanpa mengenal sama sekali materi yang ditawarkan kepada kita, tetapi kita tidak hanya mengasimilasinya, tetapi kadang-kadang kita bahkan dapat melihat alur pemikiran ke depan. Tentu saja, kami memahami dan mengasimilasi ini dengan bantuan seorang guru. Fenomena ini benar-benar analog dengan inspirasi seorang anak yang mampu melakukan di hadapan ibunya apa yang sama sekali tidak terpikirkan baginya tanpa ibunya. Kehadiran seorang guru senior, seorang ibu, menjamin terhadap kesulitan, memberi kekuatan, seolah memberi tahu kita tentang materi apersepsi yang kita miliki.

Di hadapan otoritas, kami dapat mencapai tempat yang tidak akan kami capai tanpanya, tentu saja: untuk ini kami tidak akan memiliki data kami sendiri. Kami mengambil, seolah-olah, bukan kekuatan kami untuk disewa. Ini bukan hanya tentang memiliki otoritas tetapi menggunakannya. Itu sebabnya bisa disebut kondisional "transfer" apersepsi: kita apersepsi dengan apa yang dimiliki guru. Kehadiran otoritas yang memberikan dukungan dan rasa percaya diri pada siswa secara fundamental mempengaruhi seluruh sikapnya. Itu memperkaya siswa dengan apa yang tidak dia miliki. Jika guru dihilangkan, maka semua inspirasi akan hilang. Fenomena ini menjelaskan signifikansi kreatif otoritas di sekolah, mengangkat anak-anak dari level mereka ke level yang lebih tinggi, menyebabkan perkembangan, menciptakan lompatan kreatif ke depan. "(V. V. Zenkovsky).

Metode yang diterapkan oleh Comenius, yang terdiri dari mempelajari keseluruhan sekaligus, dengan semakin mendalami keseluruhan ini selama tahun-tahun berikutnya dan asimilasi detail secara bertahap di dalamnya, dapat disebut prinsip lingkaran konsentris. Pada saat yang sama, lingkaran terendah dibedakan oleh ukuran terkecil, masing-masing berikutnya lebih besar dari yang sebelumnya, dan seluruh rangkaian langkah-langkah yang bersifat ideologis ini dibangun sesuai dengan skema yang diwakili oleh atasan atau, lebih tepatnya , kerucut lurus terbalik ke atas (dalam arti matematis).

Misalnya, bahkan anak-anak kecil dapat mengenal secara dekat pribadi Kristus yang utama, dan kepribadian-kepribadian Perjanjian Lama layak mendapat perhatian bahkan pada tingkat tertinggi. Sementara itu, sebagai suatu peraturan, para siswa berkenalan dengan pribadi Kristus hanya di paruh kedua sekolah; tentang kepribadian Perjanjian Lama, bagaimanapun, ide kekanak-kanakan dipertahankan, sesuai dengan bagaimana mereka dirasakan. (Paulus Bart).

Perbedaan reaksi yang tak terhindarkan, perbedaan persepsi antara orang dewasa dan anak-anak. Guru terkadang menunggu reaksi anak-anak, mirip dengan reaksinya sendiri. Tetapi pengalaman orang dewasa dan pengalaman murid-murid kita jelas berbeda. Ini berbeda dalam konten, volume, kualitas, struktur. Dialah yang menentukan sifat dan tingkat reaksi dan sifat dan tingkat persepsi itu sendiri. Karena seseorang aktif dalam persepsinya dan aktivitas ini sendiri tergantung pada isi persepsinya.

© Boris Mikhailovich Bim-Bad, 2007.

apersepsi
(dari bahasa Latin ad - to, perceptio - persepsi) - ketergantungan persepsi pada pengalaman masa lalu, pada konten umum aktivitas mental seseorang dan karakteristik individualnya. Istilah A. diusulkan oleh filsuf Jerman G. Leibniz, yang menafsirkannya sebagai persepsi (sadar) yang berbeda oleh jiwa dari konten tertentu. Menurut W. Wundt, A. adalah prinsip penjelasan universal, "kekuatan spiritual batiniah" yang menentukan jalannya proses mental. Berbeda dengan ide-ide tentang A. sebagai aktivitas kesadaran spontan internal, psikologi ilmiah modern menafsirkan A. sebagai hasil dari pengalaman hidup individu, yang memberikan hipotesis tentang fitur objek yang dirasakan, persepsi yang bermakna. Bedakan antara A yang stabil. - ketergantungan persepsi pada ciri-ciri kepribadian yang stabil (pandangan dunia, kepercayaan, pendidikan, dll.) dan A. sementara, di mana keadaan mental yang muncul secara situasional memengaruhi ((()) emosi, harapan, sikap, dll. ) .
-
Petrovsky Artur Vladimirovich

Kamus psikologi singkat. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

apersepsi
- properti persepsi yang ada pada tingkat kesadaran dan mencirikan tingkat persepsi pribadi. Ini mencerminkan ketergantungan persepsi pada pengalaman masa lalu dan sikap individu, pada konten umum aktivitas orang mental dan karakteristik individunya. Istilah ini diusulkan oleh filsuf Jerman G. Leibniz, yang memahaminya sebagai persepsi (sadar) yang berbeda oleh jiwa dari konten tertentu. Dia memisahkan persepsi sebagai presentasi samar-samar dari beberapa konten, dan persepsi sebagai visi sadar yang jelas dan berbeda dari konten ini oleh jiwa, sebagai keadaan kejernihan kesadaran khusus, fokusnya pada sesuatu. Dalam psikologi Gestalt, apersepsi diperlakukan sebagai integritas struktural persepsi. Menurut Bellak, apersepsi dipahami sebagai proses dimana pengalaman baru diasimilasi dan ditransformasikan oleh jejak-jejak persepsi masa lalu. Pemahaman seperti itu memperhitungkan sifat efek stimulus dan menggambarkan proses kognitif yang sebenarnya. Apersepsi dimaknai sebagai hasil dari pengalaman hidup individu, yang memberikan persepsi yang bermakna terhadap objek yang dirasakan dan hipotesis tentang ciri-cirinya. Berbeda:
1 ) apersepsi stabil - ketergantungan persepsi pada ciri-ciri kepribadian yang stabil: pandangan dunia, kepercayaan, pendidikan, dll.;
2 ) persepsi sementara - keadaan mental yang muncul secara situasional mempengaruhinya: emosi, harapan, sikap, dll.

Kamus psikolog praktis. - M.: AST, Panen. S. Yu. Golovin. 1998 .

apersepsi
Etimologi. Berasal dari lat. ad - ke + perceptio - saya mengerti.
Pengarang. G. Leibniz.
Kategori. Konstruk teoritis untuk menjelaskan fenomena persepsi.
Kekhususan. Pengaruh pengalaman sebelumnya dan sikap individu pada persepsi objek dari dunia sekitarnya. Leibniz memisahkan konsep persepsi sebagai presentasi samar dari beberapa konten ke jiwa, dan apersepsi sebagai visi yang jelas, berbeda dan sadar dari konten ini.
Setelah Leibniz, konsep apersepsi digunakan terutama dalam filsafat Jerman (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, dll.), Di mana ia dianggap sebagai manifestasi dari aktivitas spontan jiwa dan sumber aliran tunggal. dari kesadaran. Wundt mengubah konsep ini menjadi prinsip penjelasan universal. Dalam psikologi Gestalt, apersepsi diperlakukan sebagai integritas struktural persepsi.

Kamus Psikologi. MEREKA. Kondakov. 2000 .

PENGERTIAN
(dari lat. iklan- ke + persepsi- persepsi) adalah istilah filosofis lama, yang isinya dalam bahasa psikologi modern dapat diartikan sebagai proses mental yang memastikan ketergantungan persepsi objek dan fenomena pada pengalaman masa lalu subjek tertentu, pada konten dan arah ( tujuan dan motif) arusnya kegiatan, dari karakteristik pribadi ( perasaan,sikap dll.).
Istilah "A". mengenalkan ilmu G.Leibniz. Untuk pertama kalinya, ia memisahkan persepsi dan A., memahami tahap pertama dari presentasi c.-l yang primitif, kabur, dan tidak disadari. konten ("banyak dalam satu"), dan di bawah A. - tahap persepsi yang jelas dan berbeda, sadar (dalam istilah modern, dikategorikan, bermakna). A., menurut Leibniz, termasuk: Penyimpanan dan Perhatian dan merupakan kondisi yang diperlukan untuk pengetahuan yang lebih tinggi dan kesadaran diri. Di masa depan, konsep A. berkembang terutama di dalamnya. filsafat dan psikologi ( Dan.Kanto,Dan.herbal,PADA.Wundt dan lain-lain), di mana, dengan segala perbedaan pemahaman, A. dianggap sebagai kemampuan jiwa yang berkembang secara imanen dan spontan dan sumber satu aliran kesadaran. Kant, tanpa membatasi A., seperti Leibniz, pada tingkat kognisi tertinggi, percaya bahwa A. menyebabkan kombinasi ide, dan membedakan antara empiris dan transendental A. Herbart memperkenalkan konsep A. ke dalam pedagogi, menafsirkannya sebagai kesadaran akan materi baru yang dirasakan oleh subjek di bawah pengaruh stok ide - pengetahuan dan pengalaman sebelumnya, yang disebutnya massa aperseptif. Wundt, yang mengubah A. menjadi prinsip penjelasan universal, percaya bahwa A. adalah awal dari seluruh kehidupan mental seseorang, "kausalitas mental khusus, kekuatan mental internal" yang menentukan perilaku individu.
Perwakilan psikologi gestalt direduksi A. menjadi struktural integritas persepsi, tergantung pada struktur utama yang muncul dan berubah sesuai dengan hukum internalnya.
Tambahan: A. - ketergantungan persepsi pada isi kehidupan mental seseorang, pada karakteristik kepribadiannya, pada pengalaman masa lalu subjek. Persepsi adalah proses aktif di mana informasi yang diterima digunakan untuk mengajukan dan memvalidasi hipotesis. Sifat hipotesis ini ditentukan oleh isi pengalaman masa lalu. Pada persepsi untuk - l. subjek, jejak persepsi masa lalu juga diaktifkan. Oleh karena itu, objek yang sama dapat dirasakan dan direproduksi secara berbeda oleh orang yang berbeda. Semakin kaya pengalaman seseorang, semakin kaya persepsinya, semakin banyak yang dia lihat dalam subjek. Isi persepsi ditentukan baik oleh tugas yang ditetapkan di hadapan seseorang maupun oleh motif aktivitasnya. Faktor penting yang mempengaruhi isi persepsi adalah instalasi subjek, yang terbentuk di bawah pengaruh persepsi sebelumnya dan mewakili semacam kesiapan untuk memahami objek yang baru disajikan dengan cara tertentu. Fenomena ini telah dipelajari D.Uznadze dan kolaboratornya, mencirikan ketergantungan persepsi pada keadaan subjek yang mempersepsi, yang pada gilirannya ditentukan oleh pengaruh sebelumnya padanya. Pengaruh pengaturan luas, meluas ke pengoperasian berbagai penganalisis. Dalam proses persepsi, emosi juga terlibat, yang dapat mengubah isi persepsi; dengan sikap emosional terhadap suatu objek, ia dengan mudah menjadi objek persepsi. (T.P. Zinchenko.)

Kamus psikologi besar. - M.: Perdana-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Senghenko. 2003 .

apersepsi
PENGERTIAN (dengan. 57) (dari bahasa Latin ad - as + perceptio - persepsi) - ketergantungan persepsi pada arah umum dan semua pengalaman manusia sebelumnya. Istilah "apersepsi" diperkenalkan oleh G.W. Leibniz. I.F. Herbart percaya bahwa setiap ide baru diwujudkan dan ditafsirkan pada kondisi hubungannya dengan ide-ide terkait pengalaman masa lalu, yang disebutnya massa aperseptif. Proses koneksi itu sendiri adalah apersepsi. Ini adalah apersepsi yang menentukan perbedaan, kebenaran dan kekuatan persepsi dan asimilasi pengetahuan baru. Pemahaman apersepsi yang dikembangkan Herbart menjadi landasan teori pengajaran pedagogisnya tentang prinsip dan metode penguasaan pengetahuan. Doktrin Herbart tentang apersepsi dalam kaitannya dengan pedagogi digunakan oleh W. James, P.F. Kapterev. Konsep apersepsi menjadi tersebar luas dalam psikologi berkat karya-karya W. Wundt, yang memberinya makna prinsip penjelasan kerja kesadaran. Wundt membuat aktivitas kesadaran yang kompleks bergantung pada apersepsi - perhatian, pemikiran, serta proses kehendak.
Psikologi modern mempertahankan nama apersepsi untuk menunjukkan fakta bahwa pengalaman sebelumnya tercermin dalam setiap proses mental; objek yang sama dipersepsikan secara berbeda tergantung pada pandangan dunia, pendidikan, afiliasi profesional, pengalaman sosial orang tersebut. Ada data yang mengungkapkan mekanisme persepsi yang sebenarnya, menjelaskannya sebagai proses kognisi kreatif yang hidup, yang mencerminkan bukan dampak instan, tetapi seluruh pengalaman individu.

Ensiklopedia psikologi populer. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Sinonim:

persepsi

Pengalaman masa lalu kita, tujuan dan memainkan salah satu peran utama dalam persepsi dunia di sekitar kita, objek dan fenomenanya.

Sejarah konsep

Konsep "apersepsi" itu sendiri diperkenalkan oleh psikolog G. Leibniz. D.S. Bruner menciptakan istilah "apersepsi sosial". Ini adalah kelompok, orang, ras, individu. Psikolog menarik perhatian pada subjektivitas penerimaan orang-orang di sekitarnya, berbeda dengan objek dan fenomena. Filsuf mengajukan pertanyaan tentang kesatuan transendental apersepsi, yang esensinya adalah bahwa kesadaran akan kepribadian seseorang tidak dapat dipisahkan dari kesadaran akan lingkungan.

Dia percaya bahwa apersepsi adalah gaya hidup yang dikembangkan oleh manusia. Atas dasar ini, psikolog mengembangkan skema, menghadirkan istilah ini sebagai salah satu mata rantai utama dalam persepsi. JIKA. Herbart mentransfer apersepsi ke pedagogi, menyebutnya kesadaran subjek tentang materi di bawah pengaruh pengetahuan dan pengalaman sebelumnya. Wilhelm Wundt memperkenalkan istilah ini sebagai kekuatan mental internal khusus yang menentukan perilaku manusia.

Persepsi dan Apersepsi

Apersepsi adalah salah satu sifat mental penting seseorang, tindakan yang merupakan persepsi kondisional objek dan fenomena di dunia sekitar, tergantung pada pandangan, minat, dan pengalamannya. Adapun persepsi, konsep ini mencakup penerimaan dan transformasi informasi sensorik, yang dengannya gambar subjektif dari suatu objek terbentuk. Konsep menjelaskan pemahaman diri sendiri dan orang lain, dan atas dasar ini terjalinnya interaksi dan saling pengertian. Kedua istilah ini dianut oleh ilmuwan terkenal G. Leibniz. Psikolog telah menunjukkan bahwa apersepsi adalah kondisi dasar untuk kesadaran diri. Dan ditambah dengan konsep memori dan perhatian. Jadi, apersepsi adalah kombinasi dari proses mental utama.

Fisiologi persepsi

Objek dari dunia sekitarnya memiliki kemampuan untuk mempengaruhi Agar informasi dilahirkan kembali menjadi gambar holistik, koneksi saraf yang kompleks terlibat. Pemahaman persepsi dilakukan di bidang kortikal sekunder. Interkoneksi semua penganalisis memungkinkan, ketika hanya satu dari mereka yang bekerja, untuk mengumpulkan seluruh gambar objek secara keseluruhan. Misalnya, ketika kita melihat sebuah batu, kita merasakan kekerasannya, dinginnya, permukaannya halus atau kasar, meskipun kita belum menyentuhnya. Bagian penting dari aktivitas persepsi adalah gerakan. Jadi, jika mata dihentikan dengan alat khusus, maka orang tersebut akan berhenti melihat objek tersebut. Kemampuan untuk menamai suatu objek, yaitu menggunakan ucapan, memungkinkan untuk memanggil gambar dan dengan mudah mengenalinya. Jadi, apersepsi adalah hubungan antara persepsi dan pengetahuan, pengalaman, minat, dan sikap yang diperoleh sebelumnya dari seseorang.

Keunikan

Persepsi memiliki sifat-sifat tertentu. Mereka dapat ditunjuk sebagai kebermaknaan, keteguhan dan objektivitas. Properti pertama adalah persepsi yang berbeda dari objek yang sama oleh orang yang berbeda. Alasan untuk fenomena ini adalah bahwa setiap orang memiliki akumulasi pengalamannya sendiri, yang menjadi sandarannya. Kedua, meskipun kondisi berubah, persepsi sifat-sifat suatu objek tetap relatif independen. Properti ketiga menunjukkan bahwa orang menghubungkan semua kesan dunia sekitarnya dengan berbagai objek dan fenomena (langit biru, suara manusia, dan sebagainya). Kebermaknaan dikaitkan dengan objektivitas. Pengalaman dan pengetahuan masa lalu selalu bercampur dengan kesan baru yang diterima, atas dasar itu seseorang mengenali subjek.

Persepsi dalam psikologi

Selain menggabungkan sensasi menjadi keseluruhan gambar yang dikenali seseorang, itu dipahami dan dipahami. Semua tindakan dilakukan berkat pengetahuan masa lalu. Dengan demikian, sifat-sifat khusus kesadaran dapat dibedakan:

1. Kategorisasi. Setiap objek dianggap sebagai anggota kelas umum. Properti spesifik grup ditransfer ke objek itu sendiri.
2. mediasi lisan. Karena properti ini, abstraksi dan generalisasi dari properti individu objek terjadi.
3. Pengaruh instalasi. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah kemampuan yang hampir tidak disadari untuk merasakan, bereaksi, dan memahami seperti yang disarankan oleh pengalaman dan motif.
4. Subyektivitas. Tergantung pada faktor individu mereka, orang yang berbeda memandang subjek yang sama dengan cara yang berbeda.
5. Apersepsi. Persepsi konten apa pun dikondisikan oleh kesan dan pengetahuan masa lalu.

Salah satu pendiri psikologi Gestalt, M. Wertheimer, mengemukakan enam hal, antara lain:

1. Efek kedekatan (menggabungkan bentuk terdekat).
2. Efek kesamaan (benda-benda yang serupa dalam warna, bentuk, dan sebagainya dikelompokkan).
3. Faktor "nasib bersama" (objek digabungkan sesuai dengan perubahan yang terjadi di dalamnya).
4. Faktor penutupan (persepsi yang lebih baik dari tokoh-tokoh yang tertutup).
5. Faktor pengelompokan tanpa jejak (sejumlah objek berusaha dikelompokkan sehingga tidak ada angka yang terpisah).
6. Faktor “kelanjutan yang baik” (memilih garis yang kurang melengkung dari dua garis yang berpotongan atau bersinggungan).

Jiwa kepribadian

Konsep "jiwa" mengacu pada kemampuan subjek untuk mencerminkan objek dunia sekitarnya, membangun gambaran realitas dan, atas dasar itu, mengatur perilaku dan aktivitas mereka. Sifat-sifat utama jiwa dapat dibedakan dalam kesimpulan berikut:

1. Jiwa adalah milik hidup, materi yang sangat terorganisir.

2. Jiwa mampu memahami informasi tentang dunia sekitarnya dan memunculkan citra objek material.

3. Berdasarkan informasi yang diterima dari luar, lingkungan internal kepribadian diatur dan perilakunya terbentuk.

Metode yang paling umum untuk mempelajari persepsi dalam psikologi adalah tes. Pada dasarnya, ini adalah perwakilan dari dua jenis - apersepsi simbol dan apersepsi tematik.

Tes pertama terdiri dari 24 kartu dengan simbol yang diambil dari dongeng dan mitos. Subyek mengelompokkan kartu sesuai keinginannya. Tahap penelitian selanjutnya adalah proposal untuk melengkapi simbol dengan satu lagi yang hilang. Kemudian lagi ada pengelompokan, tetapi sudah menjadi kategori terkenal: "cinta", "permainan", "kekuatan", "pengetahuan". Subjek harus menjelaskan prinsip sistematisasinya dan makna simbol. Hasilnya adalah identifikasi prioritas dan orientasi nilai seseorang.

Tes kedua disajikan dalam bentuk seperangkat tabel dengan foto hitam putih, yang dipilih sesuai dengan usia dan jenis kelamin subjek. Tugas subjek tes adalah membuat plot cerita berdasarkan gambar masing-masing. Teknik ini digunakan dalam kasus psikoterapi dan diagnostik diferensial dalam pemilihan kandidat untuk jabatan penting.

Tes untuk studi anak-anak

Tes apersepsi anak dibuat oleh L. Bellak dan S. S. Bellak. Sebuah penelitian menggunakan teknik ini dilakukan dengan anak-anak berusia 3 sampai 10 tahun. Esensinya adalah demonstrasi berbagai gambar, yang menggambarkan hewan yang terlibat dalam berbagai kegiatan. Anak diajak untuk bercerita berdasarkan gambar (apa yang dilakukan hewan, apa yang terjadi pada gambar, dan sebagainya). Setelah deskripsi, psikolog melanjutkan ke pertanyaan klarifikasi. Penting untuk menunjukkan gambar dalam urutan tertentu, dalam urutan penomorannya.

Teknik ini memungkinkan untuk mengidentifikasi parameter berikut:

1. Memimpin motif dan kebutuhan.
2. Hubungan dengan kerabat (saudara laki-laki, saudara perempuan, orang tua).
3. konflik intrapersonal.
4. Fitur mekanisme pelindung.
5. Ketakutan, fobia, fantasi.
6. perilaku di antara teman sebaya.

Mengambil sebagai dasar konsep "apersepsi" (ini adalah persepsi sadar, bermakna, dan bijaksana tentang realitas berdasarkan pengalaman masa lalu), penting untuk memperbaiki pengaruh pengetahuan yang diperoleh pada anak pada waktunya, sehingga di masa depan dia akan memiliki konsep yang benar tentang objek dunia.

Dalam psikologi, ada konsep "apersepsi" yang sangat menarik - persepsi sadar oleh indera kesan baru, yang dengan demikian menjadi pengetahuan; Sintesis apersepsi terjadi ketika seseorang membentuk gagasan umum tentang sesuatu, menggunakan kesan pribadinya.

Ciri

Kita dapat mengatakan bahwa seseorang seluruhnya terdiri dari ide-idenya. Dan semua ide kita, kita terima melalui indera kita. Misalnya, ketika kita mengatakan: “Hari ini mendung,” kita membuat kesimpulan seperti itu berdasarkan visi kita. Apersepsi, sebagai proses persepsi yang lebih kompleks, melangkah lebih jauh, karena mempertimbangkan fenomena baru dalam kaitannya dengan semua pengalaman masa lalu. Gagasan seseorang "Ini Sasha" adalah persepsi, tetapi "Sasha adalah teman saya" adalah persepsi, karena penilaian ini didasarkan pada pengalaman masa lalu Anda.

Apersepsi memanifestasikan dirinya dalam satu atau lain cara sepanjang hidup seseorang, dan dalam pengertian ini dapat dikaitkan dengan konsep filosofis. Dalam filsafat Kant ada istilah seperti "kesatuan persepsi transendental". Filsuf ini menafsirkan fenomena ini sebagai kesatuan kesadaran diri seseorang, yang memberikan representasi visual "saya pikir", tetapi tidak mengandalkan indera. Ini adalah pandangan yang sama untuk setiap orang. Dengan demikian, apersepsi transendental menunjukkan kesatuan pemikiran semua orang. Berkat itu kami membuat penilaian tentang objek yang umum bagi seluruh umat manusia.

Persepsi aperseptif dari setiap kesan tergantung pada aktivitas, yang didasarkan pada perbandingan, perbandingan dan koneksi. Apersepsi transendental mencakup semua kualitas ini. Menurut teori Kant, kesatuan transendental dari apersepsi adalah aktivitas intelek murni, ketika seseorang, melalui kesan yang dirasakan, menciptakan berbagai ide dan konsep.

Berikut adalah contoh lain untuk pemahaman yang lebih baik tentang konsep filosofis ini: jika suara dirasakan oleh telinga, tetapi tidak mencapai kesadaran, maka ini adalah persepsi. Jika seseorang mendengar suara secara sadar, maka kita dapat berbicara tentang apersepsi. Kualitas persepsi ini membantu kita untuk mengasimilasi konsep-konsep baru, memperkaya kesadaran kita.

Kualitas dasar kehidupan mental

Apersepsi juga merupakan salah satu proses mental paling kompleks yang dikenal dalam psikologi. Istilah ini mengacu pada persepsi seseorang. Jadi psikolog menyebut interpretasi kesan yang diterima setiap orang melalui indera.

Tanpa konsep ini, tidak mungkin membayangkan jalannya proses mental apa pun. Berikut adalah contoh sederhana untuk lebih memahami apa itu apersepsi dalam psikologi. Katakanlah seseorang datang ke seminar tematik, di mana beberapa informasi baru diberitahukan, yang sama sekali tidak berhubungan dengan minatnya. Dalam hal ini, informasi akan dirasakan hanya sebagian. Namun di luar dugaan, dosen menyentuh topik yang sangat menggairahkan seseorang. Dalam hal ini, seluruh perhatiannya akan sepenuhnya tertuju pada dosen. Psikolog akan mengatakan bahwa pada awalnya proses berjalan tanpa apersepsi, dan kemudian dengan itu.

Jadi, apersepsi dalam psikologi (dari kata Latin ad - "ke", perceptio - "persepsi") adalah salah satu sifat mental yang mendasar. Setiap persepsi objek atau fenomena dunia sekitarnya selalu karena pengalaman pribadi. Seseorang menyadari kesannya karena pemahaman tentang integritas kehidupan mentalnya, serta stok akumulasi pengetahuan. Kami terus-menerus dihadapkan dengan kebutuhan untuk menafsirkan sensasi kami.

Proses persepsi aperseptif ditandai oleh beberapa sifat:

1. Kesan yang dirasakan dengan cara ini dibedakan oleh kecerahan, keaktifan, dan kekhasan yang lebih besar.Oleh karena itu, persepsi aperseptif sering diidentikkan dengan kesadaran atau perhatian;
2. Kesan seperti itu ditandai dengan ketegangan dan aktivitas yang hebat. Proses ini identik dengan upaya kemauan;
3. Seseorang secara tanggap merasakan apa yang paling mengkhawatirkan atau menarik baginya, terutama "aku" pribadi. Proses ini erat kaitannya dengan kepentingan individu.

Bagaimana konsep ini dilihat oleh para ilmuwan yang berbeda

Berbicara tentang apersepsi, semua ilmuwan setuju bahwa ini adalah kemampuan mental yang dengannya seseorang menyadari ide-ide yang datang kepadanya sebagai miliknya. Ini adalah persepsi aktual dengan kesadaran tambahan oleh seseorang bahwa itu bergantung pada kesan pribadinya;

Namun, dalam filsafat dan psikologi ada banyak interpretasi dari konsep dasar ini. Mari kita mengenal beberapa di antaranya:

• menurut Kant, ini adalah properti kesadaran manusia yang menyertai proses pengetahuan diri sukarela. Kant percaya bahwa sifat ini melekat pada setiap orang, oleh karena itu ia menggabungkan semua penilaian kita menjadi "kesatuan persepsi transendental";
• Leibniz menggunakan istilah "persepsi" untuk menggambarkan kesan yang tidak mencapai kesadaran. Persepsi "sederhana" seperti itu diterima seseorang melalui indera. Penting untuk tidak mengacaukan istilah ini dengan konsep "persepsi sosial", yang mengacu pada psikologi sosial. Apersepsi, di sisi lain, berarti sensasi yang sudah dapat disadari oleh seseorang;
• Psikolog terkenal Alfred Adler menyebut gagasan individu tentang dunia di sekitarnya dengan istilah "skema apersepsi". Kata-katanya terkenal: "Manusia selalu melihat apa yang ingin dia lihat." Adler yakin bahwa apersepsi adalah konsepsi pribadi tentang dunia sekitarnya yang menentukan perilaku manusia;
• dalam psikologi Herbart, ini adalah penggabungan ide baru dengan ide-ide yang sudah ada dalam pikiran dengan mengubahnya. Ilmuwan ini membandingkan apersepsi dengan makanan yang dicerna di perut;
• dalam psikologi Wundt, ini adalah proses mental di mana persepsi atau pemikiran paling jelas diwujudkan;
• apersepsi transendental, sebagai konsep terpisah, menghubungkan kualitas baru dengan pengalaman masa lalu;
• dalam psikologi umum, apersepsi berarti persepsi apa pun;
• dalam psikologi dan pedagogi anak, kesatuan transendental apersepsi adalah semacam instrumen. Hal ini memungkinkan anak untuk belajar dengan sukses dengan menggabungkan keterampilan baru dengan pengalaman duniawi;
• psikolog medis menyebut konsep ini sebagai interpretasi individu terhadap sensasinya.

Psikolog modern berpandangan bahwa persepsi aperseptif selalu merupakan cerminan dari kepribadian. Karena itu, mengetahui minat orang ini, psikolog dapat memahami seperti apa dia. Jadi, seseorang dapat berbicara tentang apersepsi ketika “aku” batin berpartisipasi dalam persepsi aktif. Skema apersepsi yang diusulkan oleh Adler saat ini dianggap sebagai salah satu konsep kunci psikologi kognitif.

Diketahui bahwa perasaan setiap orang tidak mencerminkan fakta nyata, tetapi hanya ide subjektifnya yang datang dari dunia luar. Pola persepsi ini terus memperkuat dirinya sendiri. Misalnya, ketika seseorang takut, ia cenderung melihat ancaman di mana-mana, yang semakin memperkuat keyakinannya bahwa dunia di sekitarnya terus-menerus mengancamnya.

Proses aperseptif dengan jelas menunjukkan bahwa pengalaman individu yang dikumpulkan oleh seseorang selalu terlibat dalam aktivitas mental. Perilaku manusia tidak pernah pasif: selalu bergantung tidak hanya pada akumulasi pengalaman baru, tetapi juga pada dampak persepsi pengalaman lama. Inilah manifestasi apersepsi dalam kehidupan mental kita masing-masing.