Kesombongan- keinginan yang diucapkan (internal atau eksternal) untuk kemuliaan duniawi, sia-sia dan tidak berarti dari sudut pandang Tuhan, tidak berguna dalam kaitannya dengan keselamatan dan kehidupan kekal; gairah untuk kehormatan duniawi, hormat.

Apakah kesombongan merupakan bentuk kecanduan psikologis?

Menurut sifat batinnya, kesombongan adalah. Seperti nafsu dosa lainnya, kesombongan, berkembang, menguasai seseorang sedemikian rupa sehingga benar-benar mengubahnya menjadi tawanan atau budaknya.

Orang yang sia-sia mencari kemuliaan hampir di mana pun dia dapat menemukannya; terpikat dengan sifat buruk ini, pria malang itu siap untuk diperbesar oleh hampir setiap perbuatannya yang kurang lebih signifikan.

Orang-orang yang sia-sia ditemukan di antara perwakilan dari berbagai strata sosial, komunitas agama. Ada juga yang beragama Kristen.

Anehnya, cukup sering orang yang sombong mencari alasan untuk kesombongan dan pujian bahkan dalam apa yang tampaknya sama sekali asing dengan kesombongan dan kehausan akan pujian, misalnya, di.

"Merendahkan" dalam bentuk, tetapi tidak pada intinya, orang yang sombong menemukan sendiri alasan tambahan untuk menyombongkan diri, untuk harga diri yang sombong, mereka berkata, oh, betapa rendah hati saya, sungguh orang yang baik! Pria sombong yang pasrah secara palsu mengalami kesenangan yang luar biasa ketika orang-orang di sekitarnya dengan antusias memperhatikan "kerendahan hatinya": oh, betapa dia dengan rendah hati membungkuk, betapa sederhananya dia berpakaian, betapa lemah lembut dan rendah hati dia berbicara dengan pendeta, betapa rendah hati dia memukuli pendetanya. dada!

Seringkali orang yang sia-sia di depan umum menyebut diri mereka sebagai pendosa pertama, yang paling berdosa dari semua pendosa, yang, sekali lagi, menunjukkan kerendahan hati yang pura-pura dan. Pada kenyataannya, "kerendahan hati" dan "pertobatan" semacam ini adalah bentuk kesombongan yang paling canggih, kata mereka, ah, betapa tidak berpura-puranya saya, ah, betapa tulus dan terbukanya, ah, sungguh orang yang baik!

Kebetulan tidak ada jejak "kerendahan hati" dan "pertobatan" segera setelah teguran, bahkan adil, diungkapkan oleh orang asing. Mendengar celaan seperti itu, orang yang sia-sia langsung lupa bahwa dia adalah orang berdosa di antara orang-orang berdosa, layak dihukum, dan bukannya kesepakatan yang baik dengan penuduh, dia dengan marah menjawabnya, seperti ini: lihat dirimu sendiri, orang celaka! siapa kamu untuk memberitahuku bagaimana cara hidup?

Seseorang yang terinfeksi kesombongan bereaksi dengan menyakitkan terhadap kurangnya pengakuan atas jasa pribadinya, terhadap defisit. Dia tidak hanya berjuang untuk kemuliaan duniawi yang sia-sia: dia menghabiskan sebagian besar waktu pribadinya, kekuatannya sendiri untuk mencarinya. Akibatnya, kesombongan tidak lain adalah bentuk ketergantungan psikologis yang tidak sehat.

Dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.

... Dalam Injil hari ini, kita diberitahu tentang Zakheus si pemungut cukai; tentang seorang pria yang berhasil mengatasi godaan yang paling, mungkin, yang paling sulit dan paling konstan dalam hidup kita, yaitu kesombongan. Dan melalui ini, melemparkan dirinya ke dalam penghakiman Tuhan dan meremehkan pendapat dan penilaian manusia, ia menjadi mampu menjadi anak Kerajaan Tuhan. Kesombongan adalah pernyataan bahwa kita mandiri, bahwa kita tidak membutuhkan Pencipta, atau Penyedia, atau Hakim, atau Tuhan, atau manusia. Ini adalah pernyataan bahwa kita sendiri adalah hukum, awal dan akhir. Tetapi dalam kesia-siaan, seperti yang dia katakan, kita menjadi kurang ajar di hadapan Tuhan dan pengecut di hadapan manusia; karena orang yang sia-sia adalah orang yang mencari persetujuan dari orang-orang, yang menyerahkan dirinya pada penghakiman manusia, lupa bahwa di atasnya ada penghakiman Allah, penghakiman kebenaran abadi.

Orang yang sombong adalah orang yang takut dengan apa yang akan dipikirkan dan dikatakan orang tentang dia; ini adalah orang yang siap untuk membeli persetujuan mereka dengan cara apa pun: menjadi tidak layak bagi dirinya sendiri, menjadi tidak layak bagi Tuhan, jika saja dia tidak ditolak, jika saja dia tidak dikutuk, tidak diejek, jika saja dia dipuji. Dan orang yang sombong mencari pujian ini bukan pada yang terbesar dalam dirinya, tetapi dalam segala hal, yang paling dasar, yang paling tidak penting, yang dengannya dia dapat memperoleh persetujuan manusia atau menolak penilaian manusia dari dirinya sendiri. Dan yang lebih buruk lagi, pengadilan ini baik, persetujuan ini, dukungan ini dia cari dari orang-orang yang dia sendiri hina dalam rahasia jiwanya, dari orang-orang yang sering di matanya sendiri tidak punya hak untuk berbicara tentang dia atau siapa pun di sana. adalah penilaian atas apa pun, karena standar mereka terlalu rendah, terlalu tidak penting. Dan melalui kesombongan seseorang menjadi lebih kecil, dipermalukan, menjadi tidak layak untuk dihormatinya sendiri; dan pada saat yang sama ia mengesampingkan penghakiman Allah: karena penghakiman Allah menuntut keagungan darinya, menuntut darinya bahwa ia tidak pernah menjual dirinya kepada penghakiman manusia. Godaan kesombongan bagi kita masing-masing, setiap saat, adalah bahaya; dia melekat pada yang baik dan yang jahat. Dan melalui apa yang baik dalam diri kita, dan melalui apa yang hina dalam diri kita, kita mencari persetujuan manusia, kita mencari untuk membeli sikap baik orang, dan karena itu tidak hanya kejahatan, tetapi juga kebaikan diracuni oleh kesombongan ini.

Kebetulan kesombongan adalah mesin dari banyak pencapaian dalam hidup dan bahkan kadang-kadang dapat meluncurkan usaha yang sangat berguna untuk kehidupan. Misalnya, berkat pesan ambisius, seseorang dapat mulai belajar, menguasai profesi, mempertahankan disertasi, dll.

Namun, ada beberapa poin dalam kesombongan yang tidak memungkinkan Anda untuk berbicara positif tentang dia, meskipun ada beberapa keuntungan. Jika seseorang melakukan sesuatu yang didorong oleh kesombongan, maka ia pertama-tama mencoba untuk dirinya sendiri, semua pencapaian diperlukan bukan sebagai tujuan itu sendiri, tetapi sebagai sarana. Untuk bangga pada diri sendiri, untuk membedakan diri dari orang lain, untuk menerima panggilan. Ini berarti bahwa bisnis itu sendiri, dimulai dengan janji seperti itu, tidak akan berguna (bagaimanapun juga, tidak ada tujuan untuk menguntungkan siapa pun) atau bahkan berbahaya.

Tidak perlu jauh-jauh, contoh Perang Dunia Kedua menunjukkan bagaimana keinginan akan superioritas bisa berakibat fatal. Tetapi ini adalah contoh global, dan setiap individu yang memiliki kesombongan diwujudkan secara berbeda di dunia di sekitarnya.

Dalam pengertian ini, seseorang agak tidak berguna bagi masyarakat, ia hanya memiliki tujuan yang berbeda. Jika dia melakukan sesuatu yang berguna, maka, pada akhirnya, dia mengubahnya untuk keuntungannya sendiri.

Namun, dapat juga dikatakan bahwa orang yang sombong tidak berguna bagi dirinya sendiri. Sayangnya, kesombongan, keinginan untuk membedakan diri dan bangga pada diri sendiri tidak membawa cinta tulus orang lain. Orang dapat mengagumi, iri pada orang seperti itu paling banyak, tetapi orang yang sombong tidak bisa mendapatkan respons emosional yang hidup, karena pesannya tidak menyangkut area ini sejak awal. Akibatnya, orang bangga kita bisa mendapatkan manfaat yang diinginkan, sukses, tetapi tidak lebih.

Bagaimana Kesombongan Menyamar

Tidak setiap orang, dengan segala upayanya, mencapai ketenaran, ketenaran, dan kesuksesan. Seperti. Ada lebih banyak dari mereka yang memimpikannya, paling sering bahkan tanpa menyadarinya, tetapi dalam kehidupan nyata mereka tidak mencapai rencana mereka.

Saat itulah seseorang memiliki kebalikan dari kesombongan - perasaan pelanggaran. Ada perasaan bahwa orang lain tidak menghargai bahwa lebih banyak yang bisa dicapai dalam hidup dan perasaan tidak puas. Biasanya orang seperti itu sering bermimpi, tetapi jika ternyata berbeda, jika saya beruntung, saya akan ... Dan kadang-kadang perasaan pelanggaran menjadi latar belakang emosional yang konstan. Apa ini jika bukan sisi lain dari kesombongan? Lagi pula, jika bukan karena itu, lalu dari mana perasaan pelanggaran itu berasal, tidak akan ada batasan sehubungan dengan mana perasaan itu akan muncul.

Jadi ada lebih banyak orang yang benar-benar sombong daripada yang terlihat pada pandangan pertama.

Bagaimana melampaui batas kesombongan

Banyak orang yang memimpikan ketenaran dan kesuksesan dalam hidup cukup puas dengan nasib mereka. Mereka telah mencapai, jika bukan semua yang mereka impikan, maka setidaknya sebagian dari apa yang mereka inginkan, dan mereka tidak ingin mengubah apa pun dalam hidup mereka. Yang, tentu saja, mereka memiliki hak untuk itu.

Tetapi bagaimana dengan mereka yang telah menyadari bahwa kesombongan memiliki kekurangannya, mungkin sudah muak, ingin melampaui batasnya dan menjalin hubungan lain dengan orang lain? Lagi pula, ada pilihan lain untuk berinteraksi dengan orang lain, berdasarkan rasa hormat yang lebih besar, partisipasi yang tulus, dan mendapatkan kepuasan sejati yang mendalam dari aktivitas mereka.

Sayangnya, tidak mungkin untuk memberikan saran yang spesifik dan tidak ambigu di sini. Setiap orang memiliki caranya masing-masing untuk mendapatkan pengalaman di dunia ini. Hal ini dimungkinkan untuk menggambarkan hanya arah umum di mana pemikiran manusia berubah. Pertama, mereka mulai mengenali tidak hanya nilai dan kepentingan mereka sendiri, tetapi juga fakta bahwa setiap orang juga berharga dan penting. Dan kedua, penekanannya bergeser dari keuntungan, pencapaian, dan kesuksesan pribadi seseorang menjadi manfaat yang benar-benar mungkin untuk diberikan kepada orang lain.

Jika pandangan dunia seseorang berubah ke arah ini, maka kesombongan secara alami berkurang.

1. Apa itu kesombongan?

St. Ignatius (Bryanchaninov) menulis tentang apa nafsu batil dan dosa apa yang lahir darinya:

“Pencarian kemuliaan manusia. membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi. Cinta pakaian yang indah, kereta, pelayan dan hal-hal pribadi. Perhatikan keindahan wajah Anda, keindahan suara Anda, dan kualitas tubuh lainnya. Kecenderungan pada ilmu-ilmu dan seni-seni yang musnah pada zaman ini, pencarian untuk berhasil di dalamnya guna memperoleh kemuliaan duniawi yang sementara. Malu mengakui dosa. Menyembunyikan mereka di depan orang-orang dan bapa rohani. Kelicikan. Pembenaran. Kontradiksi. Menyusun pikiran Anda. Kemunafikan. Berbohong. Sanjungan. Kemanusiaan. Iri. Penghinaan tetangga. Perubahan temperamen. Sambilan. Ketidakbermoralan. Temperamen dan kehidupan adalah iblis.

Pendeta Pavel Gumerov:

“Kesombongan adalah keinginan untuk sia-sia, yaitu, kemuliaan yang sia-sia. Mengapa kosong, sia-sia? Lagi pula, orang terkadang berjuang untuk posisi yang sangat tinggi di masyarakat, ambisi mereka tidak terbatas.

Kata "sia-sia" juga memiliki arti "mudah rusak, cepat berlalu". Kemuliaan duniawi apa pun, dibandingkan dengan apa yang telah Tuhan persiapkan bagi mereka yang mengasihi Dia, hanyalah debu dan abu, uap yang naik dari bumi dan segera menghilang. Tetapi kemuliaan duniawi adalah sia-sia tidak hanya dalam skala kekekalan. Bahkan dalam waktu singkat kehidupan duniawi kita, ketenaran, jabatan tinggi, posisi, ketenaran adalah hal-hal yang paling tidak dapat diandalkan dan berumur pendek. Namun, bagaimanapun, banyak orang berjuang untuk ketenaran, kehormatan dan rasa hormat. Dan beberapa membuat berhala dari ini, mengubah kesombongan menjadi tujuan itu sendiri. Tetapi tidak hanya mereka yang sepenuhnya dikuasai oleh nafsu ini menderita kesia-siaan. Sayangnya, pada tingkat yang berbeda, kesombongan melekat dalam diri kita semua. Semua orang ingin melihat ke mata mereka sendiri, dan yang paling penting - di mata orang lain lebih baik daripada dia sebenarnya. Masing-masing dari kita senang ketika dia dipuji, dihargai, dan tidak dicaci. Hampir setiap orang berusaha untuk tidak menempati posisi terakhir dalam masyarakat di mana ia berputar. Tapi bukan ini yang Tuhan ajarkan kepada kita.”

Santo Basil Agung:

Sia-sia dia yang melakukan atau mengatakan sesuatu untuk kemuliaan duniawi saja.

George pertapa Zadonsky:

"Apa arti kata kesombongan? Saya memahaminya seperti ini: kata ini terdiri dari dua suku kata; itu terdiri dari dua arti: sia-sia dan kemuliaan: dari sini jelas bahwa orang yang sombong mencintai kemuliaan yang sia-sia dan karena dia senang perasaan bangga yang sombong.

Kesombongan adalah nafsu batin dan cinta akan kemuliaan yang sia-sia bergantung pada keinginan sendiri. Semua jenis filosofi dan pemikiran manusia tentang dirinya sendiri adalah sia-sia dan tidak kekal, dan oleh karena itu kemuliaan di mana kebijaksanaan dan pendapat takhayul kita menyelimuti kita adalah sia-sia dan tidak kekal.

Katekismus panjang mengatakan itu dosa kesia-siaan adalah dosa terhadap perintah kedua, karena seseorang menempatkan "aku" sebagai berhala di tempat Tuhan dan bagaimana tampilannya di mata orang:

“Selain penyembahan berhala yang menjijikkan, bahkan ada dosa-dosa yang lebih halus terhadap perintah kedua, yang meliputi: 1) ketamakan; 2) kerakusan, atau kelezatan, makan berlebihan dan mabuk; 3) kesombongan, yang juga termasuk kesombongan.

Kesombongan dan keangkuhan termasuk kemusyrikan karena orang yang sombong menghargai kemampuan dan kelebihannya di atas segalanya, dan dengan demikian mereka adalah idola baginya; tetapi keinginan yang boros agar orang lain juga memuja idola ini. Sikap sombong dan angkuh seperti itu bahkan secara sensual dimanifestasikan dalam raja Babilonia Nebukadnezar, yang mendirikan berhala emas untuk dirinya sendiri dan memerintahkan untuk menyembah dia (Dan.3).

Ada kejahatan lain yang dekat dengan penyembahan berhala - ini adalah kemunafikan, ketika seseorang menggunakan perbuatan kesalehan eksternal, seperti puasa dan ketaatan ritual yang ketat, untuk mendapatkan rasa hormat dari orang-orang, tidak memikirkan koreksi internal hatinya (Mat. 6, 5- 7).

Perintah kedua melarang kesombongan, kesombongan dan kemunafikan dan dengan demikian mengajarkan kerendahan hati dan berbuat baik secara rahasia.

Putaran. John dari Tangga:

Orang yang sombong adalah penyembah berhala, meskipun ia disebut orang yang beriman. Dia berpikir bahwa dia menghormati Tuhan, tetapi sebenarnya dia tidak menyenangkan Tuhan, tetapi manusia.

St Tikhon dari Zadonsk:

Tuhan adalah awal dan sumber dari semua kebaikan, dan karena itu kemuliaan dan pujian untuk kebaikan layak untuk Dia saja. Tetapi ketika seseorang menginginkan dan mencari kemuliaan dan pujian untuk dirinya sendiri untuk kebaikan, maka di tempat yang pantas untuk dihormati dan dimuliakan oleh Tuhan, orang tersebut menempatkan dirinya sebagai berhala dan ingin dipuji dan dimuliakan. Karena itu, dia meninggalkan Tuhan dengan hatinya dan mengidolakan dirinya sendiri, meskipun dia tidak menyadarinya. Bagaimana seseorang dapat bermegah, yang, selain dosa dan kelemahan, tidak memiliki apa-apa? Apakah itu dosa? Tapi apa gunanya? Ini bukan pujian, tapi celaan.

Abba Serapion:

Kesombongan, meskipun banyak sisi, dibagi menjadi beberapa jenis, tetapi dua jenis: kekuatan pertama ditinggikan dalam hal-hal duniawi yang terlihat, dan kedua karena hal-hal spiritual yang tidak terlihat mengobarkan kita dengan keinginan untuk pujian yang sia-sia.

2. Kitab Suci tentang kesombongan

“Dan juga, ketika kamu berpuasa, janganlah kamu berkecil hati seperti orang-orang munafik, karena mereka memasang wajah muram untuk menampakkan diri kepada orang-orang yang sedang berpuasa. Saya memberi tahu Anda dengan sungguh-sungguh, mereka sudah menerima hadiah mereka. Tetapi kamu, ketika kamu berpuasa, urapilah kepalamu dan basuhlah mukamu, sehingga kamu dapat menampakkan diri kepada mereka yang berpuasa, bukan di hadapan orang-orang, tetapi di hadapan Bapamu yang tersembunyi; dan Ayahmu, yang melihat secara rahasia, akan memberimu upah secara terbuka. (Matius 6:16-18)

“Kamu tahu bahwa para pangeran dari bangsa-bangsa memerintah mereka, dan para bangsawan memerintah mereka; tetapi janganlah demikian di antara kamu; tetapi barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah dia menjadi pelayanmu; dan siapa pun yang ingin menjadi yang pertama di antara kamu, biarkan dia menjadi budakmu; karena Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani, dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang.” (Matius 20:20-28).

« Bagaimana Anda bisa percaya ketika Anda menerima kemuliaan dari satu sama lain, tetapi tidak mencari kemuliaan yang berasal dari Tuhan Yang Esa?"(Yohanes 5, 44)

“Sekali lagi iblis membawanya ke gunung yang sangat tinggi dan menunjukkan kepadanya semua kerajaan dunia dan kemuliaan mereka, dan berkata kepadanya: Aku akan memberimu semua ini, jika, setelah jatuh, kamu akan sujud kepadaku. Kemudian Yesus berkata kepadanya: Enyahlah dari Aku, Setan, karena ada tertulis: Kamu harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan mengabdi kepada-Nya saja. (Matius 4:8-10)

“Dan setelah membawa-Nya naik ke gunung yang tinggi, iblis menunjukkan kepada-Nya semua kerajaan alam semesta dalam sekejap, dan iblis berkata kepada-Nya: Aku akan memberimu kuasa atas semua [kerajaan] ini dan kemuliaan mereka, karena itu disampaikan kepada saya, dan saya memberikannya kepada siapa pun yang saya inginkan. ; jadi jika Anda sujud kepada saya, maka semuanya akan menjadi milik Anda. Yesus menjawab dia, Enyahlah dari-Ku, Setan; Ada tertulis: Sembahlah Tuhan, Allahmu, dan sembahlah Dia saja. (Lukas 4:5-8)

“Demikian juga kamu, ketika kamu telah melakukan semua yang diperintahkan kepadamu, katakanlah: Kami adalah budak yang tidak berguna, karena melakukan apa yang harus mereka lakukan"(Lukas 17, 10).

“Jika kita hidup oleh roh, maka kita harus bertindak menurut roh.

Jangan sombong saling iri, saling iri. (Gal. 5:25-26)

«… tidak ada [melakukan] [melakukan] karena kesombongan atau kesombongan, tetapi dalam kerendahan hati menganggap satu sama lain lebih tinggi dari diri Anda sendiri. Bukan tentang diri sendiri [hanya] masing-masing menjaga, tetapi masing-masing dan tentang orang lain. (Filipi 2, 3-4)

“Ini, saudara-saudara, telah kutambahkan pada diriku sendiri dan pada Apolos demi kamu, supaya kamu belajar dari kami untuk tidak berfilsafat melampaui apa yang tertulis, dan tidak meninggikan diri satu sama lain. Untuk siapa yang membedakan Anda? Apa yang Anda miliki yang tidak akan Anda dapatkan? Dan jika Anda telah menerimanya, mengapa Anda bermegah seolah-olah Anda tidak menerimanya?"(1 Kor. 4, 6-7)

“Sekarang dengarkan kamu yang berkata: “hari ini atau besok kita akan pergi ke kota anu, dan kita akan tinggal di sana selama satu tahun, dan kita akan berdagang dan mendapat untung”; kamu yang tidak tahu apa yang akan terjadi besok: untuk apa hidupmu? uap yang muncul untuk waktu yang singkat dan kemudian menghilang. Alih-alih memberi tahu Anda: "Jika Tuhan berkenan dan kami hidup, kami akan melakukan ini atau itu," Anda, dalam kesombongan Anda, sombong: kesombongan seperti itu jahat. (Yakobus 4:13-16)

“Jadilah satu pikiran di antara kamu sendiri; jangan sombong, tetapi ikutilah orang yang rendah hati; jangan bermimpi tentang dirimu sendiri". (Rm. 12, 16)

“Dan Maria berkata: Jiwaku memuliakan Tuhan, dan jiwaku bergembira karena Tuhan, Juruselamatku, bahwa Dia memandang kerendahan hati Hamba-Nya, karena mulai sekarang semua generasi akan menyenangkan Aku; bahwa Yang Mahakuasa telah melakukan saya kebesaran, dan kudus adalah nama-Nya; dan rahmat-Nya dari generasi ke generasi kepada orang-orang yang takut akan Dia; menunjukkan kekuatan lengan-Nya; dia menyebarkan angkuh dalam pikiran hati mereka; dia menurunkan yang kuat dari takhta mereka, dan meninggikan yang rendah hati; Ia memenuhi orang-orang yang lapar dengan hal-hal yang baik, dan menyuruh orang-orang kaya dengan apa-apa” (Lukas 1:46-53)

“... bangsa ini telah membutakan matanya dan mengeraskan hatinya, sehingga mereka tidak melihat dengan matanya, dan tidak mengerti dengan hatinya, dan tidak berbalik agar Aku menyembuhkan mereka. Yesaya mengatakan ini ketika dia melihat kemuliaan-Nya dan berbicara tentang dia. Namun, banyak penguasa juga percaya kepada-Nya; tetapi demi orang-orang Farisi mereka tidak mengaku, supaya mereka tidak dikucilkan dari rumah ibadat, karena mereka lebih mencintai kemuliaan manusia daripada kemuliaan Allah. (Yohanes 12:40-43)

“Tapi karena kamu hangat dan tidak panas atau dingin, aku akan memuntahkanmu dari mulutku. Karena Anda berkata: "Saya kaya, saya menjadi kaya dan tidak membutuhkan apa-apa"; tetapi Anda tidak tahu bahwa Anda tidak bahagia, dan sengsara, dan miskin, dan buta, dan telanjang. Saya menyarankan Anda untuk membeli dari-Ku emas yang disucikan dengan api, sehingga Anda menjadi kaya, dan pakaian putih untuk pakaian diri Anda sendiri sehingga aib ketelanjangan Anda tidak akan terlihat, dan olesi mata Anda dengan minyak mata agar Anda dapat melihat. (Wahyu 3:16-18)

"Bukan kepada kami ya Tuhan, bukan kepada kami, tetapi kepada nama-Mu berilah kemuliaan, demi kemurahan-Mu, demi kebenaran-Mu” (Mzm 113, 9)

“Hatimu terangkat karena kecantikanmu, karena kesombonganmu, kamu telah menghancurkan kebijaksanaanmu; oleh karena itu aku akan melemparkanmu ke tanah, di hadapan raja-raja aku akan membuatmu malu.” (Yeh. 28, 17)

3. Kesombongan yang licik

Kesombongan adalah hasrat yang paling beragam, halus, dan berbahaya yang tersembunyi dari seseorang, yang menggoda seseorang tidak hanya dari sisi duniawi, tetapi juga dari sisi spiritual dan menjebaknya, menyerang tidak hanya dosa-dosanya, tetapi bahkan kebajikannya.

Santo Ignatius (Bryanchaninov) menulis:

“Yang paling tersembunyi dari semua nafsu spiritual adalah kesombongan. Gairah ini, lebih dari yang lain, menyamarkan dirinya di depan hati manusia., memberinya kesenangan, sering disalahartikan sebagai penghiburan hati nurani, sebagai penghiburan ilahi.

Bapa Suci, guru Gereja, dalam terang Kristus, dalam terang Roh Kudus, mengintip ke dalam lubuk hati manusia... menyebut kesia-siaan gairah beragam, paling halus, tidak mudah terlihat.

Para ayah suci, setelah mengalami semua jaringan musuh, menulis tentang berbagai trik dari roh kesombongan:

Putaran. John dari Tangga:

“... Matahari menyinari semua orang tanpa perbedaan, dan kesombongan bergembira dalam semua kebajikan. Misalnya: Saya sombong ketika berpuasa, tetapi ketika saya mengizinkan puasa untuk menyembunyikan pantangan saya dari orang-orang, saya kembali menjadi sombong, menganggap diri saya bijaksana. Saya dikuasai oleh kesombongan ketika saya mengenakan pakaian yang bagus, tetapi ketika saya mengenakan pakaian yang buruk, saya juga menjadi sia-sia. Saya akan mulai berbicara, saya dikalahkan oleh kesombongan, saya akan diam, dan sekali lagi saya dikalahkan olehnya. Tidak peduli bagaimana Anda melempar tripod ini, semua klakson akan terangkat.

Saya perhatikan bahwa iblis kesombongan, setelah mengilhami pemikiran dalam satu saudara, pada saat yang sama mengungkapkannya kepada saudara lain, yang ia dorong untuk menyatakan kepada saudara pertama apa yang ada di dalam hatinya, dan melalui ini menyenangkannya sebagai seorang pelihat. Kadang-kadang yang najis ini bahkan menyentuh anggota tubuh dan menghasilkan gemetar.

Jangan dengarkan dia ketika dia menginspirasi Anda dengan keinginan untuk menjadi uskup, atau kepala biara, atau guru, karena sulit untuk mengusir anjing dari meja penjual daging.

Ketika dia melihat bahwa beberapa telah memperoleh setidaknya dispensasi yang agak damai, dia segera mendorong mereka untuk pergi keluar dari hutan belantara ke dunia dan berkata: "Pergilah ke keselamatan jiwa-jiwa yang binasa."

Salah satu peramal memberi tahu saya apa yang telah dilihatnya. “Ketika saya,” katanya, “sedang duduk di pertemuan saudara-saudara, iblis kesombongan dan iblis kesombongan datang dan duduk bersama saya di kedua sisi; dan yang pertama mendorong saya ke samping dengan jarinya yang sombong, mendorong saya untuk menceritakan tentang beberapa penglihatan atau perbuatan saya yang saya lakukan di hutan belantara. Tetapi segera setelah saya berhasil menolaknya, dengan mengatakan: "Biarkan mereka yang menginginkan kejahatan berbalik dan menjadi malu padaku" (Mzm 39, 15), segera duduk di sisi kiri berkata di telingaku: "Bagus, baik kamu melakukannya dan menjadi hebat, setelah menaklukkan ibuku yang tak tahu malu." Kemudian, berbalik ke arahnya, saya mengucapkan kata-kata berikut secara berurutan setelah ayat yang saya katakan: "... biarkan Abies kembali dengan malu, berkata kepada saya: bagus, baik yang kamu lakukan" (lih.: Maz 39, 16) )”. Kemudian saya bertanya kepada ayah yang sama: “Bagaimana kesombongan menjadi bahan kesombongan?” Dia menjawab saya: "Pujian meninggikan dan membusungkan jiwa, tetapi ketika jiwa naik, maka ia memeluk kesombongannya, yang mengangkatnya ke surga dan membawanya ke jurang maut."

Santo Yohanes Cassianus dari Roma:

"Prestasi ketujuh ada di depan kita melawan semangat kesombongan - beragam, beragam dan halus, yang hampir tidak dapat diramalkan dan dikenali oleh mata yang paling tajam.

Karena itu tidak hanya dari sisi duniawi, seperti kejahatan lainnya, tetapi juga dari sisi spiritual menggoda biksu, menyerang pikiran dengan kejahatan yang paling halus. Jadi mereka yang tergoda oleh kejahatan duniawi lebih disengat oleh kesombongan tentang keberhasilan spiritual, dan itu jauh lebih berbahaya dalam perjuangan, apalagi rahasia, jika kita ingin memperingatkannya. Serangan nafsu lain lebih jelas, terbuka, dan di masing-masing dari mereka si penggoda, digulingkan oleh kontradiksi yang ketat, menjadi lebih lemah, pergi dan kemudian menggoda penakluknya dengan lebih lemah. Dan nafsu ini, ketika menggoda jiwa dari sisi duniawi (misalnya, dengan pakaian indah atau hal-hal eksternal lainnya, aksesori, kelebihan) dan dikeluarkan sebagai perisai perselisihan, sekali lagi, seperti berbagai kejahatan, telah mengubah citra sebelumnya dan menyamar, dengan kedok kebajikan, ia mencoba untuk menusuk dan membantai pemenang.

Untuk nafsu lainnya disebut monoton dan sederhana; sebuah yang satu ini bersuku kata banyak, beragam, beragam - di mana-mana, dari semua sisi bertemu pejuang dan pemenang. Karena dia ada dalam segala hal: dalam pakaian, kiprah, suara, perbuatan, berjaga-jaga, puasa, doa, pertapaan, membaca, pengetahuan, diam, ketaatan, kerendahan hati, panjang sabar - mencoba menyakiti prajurit Kristus, dan bagaimana beberapa batu yang mematikan, yang diselimuti gelombang badai, menyebabkan kapal karam yang tidak terduga dan menyedihkan bagi mereka yang berlayar dengan angin yang baik, padahal mereka tidak takut dan tidak memperkirakannya.

... Kesombongan ... Dia berusaha meninggikan orang lain karena dia sangat sabar dalam perbuatan dan pekerjaan, orang lain karena dia sangat cepat untuk taat, orang lain karena dia melampaui orang lain dalam kerendahan hati. Yang satu tergoda oleh luasnya pengetahuan, yang lain dengan membaca, yang lain dengan berjaga-jaga. Gairah ini berusaha untuk menyakiti seseorang hanya dengan kebajikannya sendiri, menempatkan hambatan bencana di mana mereka mencari sarana hidup. Bagi mereka yang ingin mengikuti jalan kesalehan dan kesempurnaan, musuh diam-diam memasang jaring penipuan, bukan di tempat lain, tetapi di jalan yang mereka lalui, menurut pepatah Daud yang diberkati: di jalan yang Saya berjalan, mereka diam-diam memasang jala untuk saya (Mzm. 141, 3 ), sehingga di jalan kebajikan itulah kita pergi, berjuang untuk kehormatan peringkat yang lebih tinggi, bangga dengan keberhasilan kita, kita runtuh dan dengan kaki terikat jiwa kita kita jatuh, terjerat dalam jaring kesombongan.

Gairah lain kadang-kadang ditenangkan dengan bantuan suatu tempat, dan setelah penghapusan objek dosa, atau kenyamanan, atau kesempatan untuk itu, mereka biasanya dijinakkan dan dikurangi, dan nafsu ini menembus bahkan bagi mereka yang melarikan diri ke padang gurun. , dan tempat itu tidak dapat mengecualikannya, itu tidak melemah bahkan dari penghapusan objek eksternal. . Karena itu tidak diilhami oleh apa pun selain keberhasilan kebajikan orang yang diserangnya. Gairah lain, seperti yang telah kami katakan, terkadang melemah dan berhenti seiring berjalannya waktu; dan gairah ini, jika tidak ada perhatian, ketekunan dan kehati-hatian, bahkan waktu tidak hanya tidak menekan, tetapi, sebaliknya, bahkan lebih mendorong.

Kesombongan lebih berbahaya bila dikombinasikan dengan kebajikan.

Gairah lain, dalam konfrontasi kebajikan yang berlawanan dengannya, secara terbuka, seolah-olah berperang pada hari yang cerah, dapat dikalahkan dengan lebih mudah; tetapi yang ini, berpegang teguh pada kebajikan, campur tangan dalam pembentukan tentara, bertarung seolah-olah di malam yang gelap, dan karena itu menipu mereka yang tidak mengharapkan dan tidak mewaspadainya dengan lebih diam-diam.

4. Manifestasi kesombongan. Bagaimana mengenali gairah ini dalam diri Anda?

Ketika nafsu kesia-siaan mulai berkembang, seseorang melakukan perbuatan baik bukan demi Tuhan, bukan tanpa pamrih, tetapi demi memuaskan harga dirinya, diam-diam memamerkan "kebaikan" dan "prestasinya", atau dalam untuk menerima pujian dari orang lain. Akibatnya, seluruh dispensasinya menerima arahan yang salah.

Pendeta Pavel Gumerov menulis betapa berbahayanya meremehkan gerakan kesombongan sekecil apa pun dalam jiwa seseorang:

“Kesombongan bisa menjadi gairah, makna hidup, atau bisa juga kecil, setiap hari, tetapi ini tidak berarti bahwa itu tidak berbahaya, karena pohon besar tumbuh dari benih kecil, dan “sungai besar dimulai dari biru sungai kecil."

Para Bapa Suci menjelaskan secara rinci tanda-tanda gairah ini, ciri-ciri perilaku seseorang yang terperangkap dalam semangat kesombongan, sehingga setiap orang dapat, memperhatikan mereka di belakangnya, mempersenjatai diri melawan musuh yang bersembunyi dari kesadaran kita.

St. Ignatius (Bryanchaninov):

“Petapa itu, semata-mata karena alasan bahwa dia tidak memiliki konsep tentang perbuatan spiritual yang benar ... menuruti pikiran dan mimpi yang sia-sia berdasarkan eksploitasinya.

Kesombongan dan keangkuhan suka mengajar dan mengajar.

Anda akan mengenali kesia-siaan dengan kemampuan istimewanya untuk menyanjung, membantu, berbohong, untuk segala sesuatu yang jahat dan rendah.

Seperti yang telah kita lihat, Santo Ignatius (Bryanchaninov) mengatakan bahwa manifestasi kesombongan adalah:

“Pencarian kemuliaan manusia. membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi. Cinta pakaian yang indah, kereta, pelayan dan hal-hal pribadi. Perhatikan keindahan wajah Anda, keindahan suara Anda, dan kualitas tubuh lainnya. Kecenderungan pada ilmu-ilmu dan seni-seni yang musnah pada zaman ini, pencarian untuk berhasil di dalamnya guna memperoleh kemuliaan duniawi yang sementara. Malu mengakui dosa. Menyembunyikan mereka di depan orang-orang dan bapa rohani. Kelicikan. Pembenaran. Kontroversi".

Putaran. Ambrose Optinsky menulis:

“Kesombongan dan kesombongan, meskipun satu ragi dan satu harta, tetapi tindakan dan tanda-tandanya berbeda. Kesombongan mencoba menangkap pujian orang dan untuk ini ia sering mempermalukan dirinya sendiri dan menyenangkan orang, sementara kesombongan menimbulkan penghinaan dan rasa tidak hormat terhadap orang lain, meskipun ia juga menyukai pujian.

Kesombongan, jika Anda menyentuhnya dengan jari, berteriak: mereka merobek kulit.

George pertapa Zadonsky:

“Kita membutuhkan ujian, atau godaan, untuk keselamatan kita: dapatkah saya meyakinkan diri sendiri bahwa saya tidak suka menjadi sombong? Di sini perlu untuk menanggung celaan dan penghinaan dari orang-orang: dan jika hati tidak tersinggung, maka yang benar berpikir tentang Tuhan dan tidak mencari kemuliaan sendiri. Dan jika dia malu dengan celaan, maka dari sini kepengecutan dan hasratnya untuk kemuliaan manusia diketahui, dan pada saat yang sama ketidakpercayaan ditegur oleh hal yang sama.

Seseorang harus takut pada binatang-binatang ini: kesombongan, kesombongan, dan keangkuhan jahat; nafsu ini sangat rahasia, mereka mengambil berbagai jenis kebajikan dan karena itu tidak segera diketahui; seseorang harus memiliki ujian yang ketat dan sulit untuk dirinya sendiri: bukankah perusak rahasia jiwa kita ini bersarang di hati kita? Mari kita berdoa, meniru Santo Daud, raja dan nabi; dia berdoa: ujilah aku, Tuhan, dan "lihatlah, apakah jalan kejahatan ada dalam diriku, dan tuntunlah aku di jalan kekekalan" (Mazmur 138, 23-24). Dari sini jelas bahwa kita tidak dalam posisi untuk menguji diri kita sendiri: kita mencintai, dengan merendahkan kelemahan kita, untuk menemukan segala macam alasan dan pembenaran diri yang menyanjung untuk diri kita sendiri, dan oleh karena itu kita memiliki kebutuhan untuk bertanya kepada Tuhan sendiri. untuk menguji kami dan membimbing kami di jalan yang benar. Untuk ini kami juga menambahkan doa Daud (Mzm 18:13-14): Tuhan, “Siapakah yang mengerti kejatuhan? Bersihkan aku dari rahasiaku, dan jauhkan hamba-Mu dari orang asing.

Putaran. John dari Tangga:

“Perhatikan dan kamu akan melihat bahwa kesombongan yang cabul dihiasi sampai ke liang lahat dengan pakaian, dupa, banyak pelayan, wewangian, dan sejenisnya.

... Matahari bersinar pada semua orang tanpa perbedaan, dan kesombongan bergembira dalam semua kebajikan. Misalnya: Saya sombong ketika berpuasa, tetapi ketika saya mengizinkan puasa untuk menyembunyikan pantangan saya dari orang-orang, saya kembali menjadi sombong, menganggap diri saya bijaksana. Saya dikuasai oleh kesombongan ketika saya mengenakan pakaian yang bagus, tetapi ketika saya mengenakan pakaian yang buruk, saya juga menjadi sia-sia. Saya akan mulai berbicara, saya dikalahkan oleh kesombongan, saya akan diam, dan sekali lagi saya dikalahkan olehnya. Tidak peduli bagaimana Anda melempar tripod ini, semua klakson akan terangkat.

Kesombongan mendorong para bhikkhu yang sembrono untuk mencegah datangnya orang-orang duniawi dan meninggalkan biara untuk menemui mereka yang datang; mengajar untuk jatuh di kaki mereka dan, karena penuh kesombongan, berpakaian dalam kerendahan hati; dalam tindakan dan suara menunjukkan rasa hormat, melihat tangan mereka yang datang untuk menerima sesuatu dari mereka; menyebut mereka tuan, pelindung dan pemberi hidup menurut Tuhan; selama makan ia mendorong mereka untuk berpantang di depan mereka dan memperlakukan yang lebih rendah dengan angkuh; dalam mazmur dia membuat yang malas bersemangat, dan yang tidak bersuara - dinyanyikan dengan baik, dan yang mengantuk - ceria; menyanjung si pengantar dan meminta untuk memberinya tempat pertama di kliros, memanggilnya ayah dan guru, sampai para pengunjung pergi.

Kesombongan membuat orang yang marah menjadi lemah lembut di hadapan manusia.

Kesombongan yang malang akan mengajar kita untuk mengambil citra kebajikan yang tidak ada dalam diri kita, meyakinkan kita akan hal ini dengan kata-kata Injil: “Jadi, biarkan terangmu bersinar di hadapan orang, seolah-olah mereka melihat perbuatan baikmu” (Mat. 5, 16).

Pendeta Pavel Gumerov:

« Kesombongan tidak hanya memiliki bentuk yang kasar dan langsung, tetapi juga berdandan dengan pakaian yang sederhana, bahkan yang monastik. Paradoksnya, orang-orang yang sia-sia bahkan dapat melakukan prestasi pertapaan dan bangga dengan "kerendahan hati" mereka. Dipicu oleh kesombongan dan musuh umat manusia, biksu yang malang seperti itu bisa sangat berhasil dalam "eksploitasi"nya, tetapi Tuhan pasti akan merendahkannya. Dua bersaudara tinggal di Konstantinopel, orang awam, mereka sangat taat dan banyak berpuasa. Salah satu dari mereka pergi ke biara dan menjadi biksu. Dia dikunjungi oleh seorang saudara yang tinggal di dunia. Kemudian dia melihat bahwa bhikkhu itu sedang makan siang, dan, karena tergoda, dia berkata kepadanya: “Saudaraku, di dunia ini kamu tidak makan makanan sampai matahari terbenam!” Bhikkhu itu menjawabnya: “Itu benar! Tetapi di dunia saya dipuaskan melalui telinga saya: kata-kata dan pujian manusia yang kosong sangat menyehatkan saya dan memfasilitasi kerja asketisme.

“Dari kesombongan yang tersembunyi dan rahasia, mari kita beralih ke tempat terbuka. Kesombongan adalah motivator yang sangat kuat yang membantu orang mencapai hal-hal besar. Mari kita lihat apa yang disebut "bintang", orang-orang terkenal yang kegiatannya terkait dengan seni, bisnis pertunjukan, atau olahraga. Orang-orang ini hampir selalu melayani berhala kesombongan. Mereka meletakkan di altar dewa ini tahun-tahun terbaik kehidupan, kesehatan, kebahagiaan keluarga, keibuan. Segala sesuatu yang biasanya sangat berharga bagi seseorang dikorbankan untuk kesia-siaan. Semua demi satu hal: untuk tinggal sedikit lebih lama di puncak kemuliaan, berjemur di bawah sinarnya. Penyanyi opera terkenal, yang baru saja menceraikan istrinya, ditanya apa yang lebih tinggi baginya: keluarga atau karier, kesuksesan; dia dengan percaya diri menjawab bahwa demi pertumbuhan dalam profesinya, dia bahkan akan mengorbankan keluarganya. Bernyanyi, musik baginya adalah hal utama dalam hidup. St. Ambrose dari Optina dengan tepat berkata: “Di mana ada suara, di situ ada setan.” Besok Kesombongan.

Bagaimana dengan olahraga profesional? Ini adalah kesombongan belaka. Masa kecil, remaja, kesehatan, semua waktu luang diberikan untuk menggantung di dada lingkaran berlapis emas atau perak yang jauh dari logam mulia. Upaya dilakukan tidak manusiawi, tubuh bekerja untuk keausan. Saya harus berkomunikasi dengan atlet profesional, hampir setiap malam bagi mereka adalah siksaan, seluruh tubuh, semua cedera lama dan patah tulang mulai terasa sakit. Bahkan ada lelucon: "Jika seorang atlet tidak merasakan sakit di pagi hari, itu berarti dia sudah mati." Dan betapa banyak intrik, kecemburuan, dan kejahatan seputar bisnis pertunjukan, olahraga, dan politik!

Jika seseorang sudah berakar pada nafsu kesombongan, dia tidak bisa hidup tanpa kemuliaan, hidup kehilangan semua makna. Penuaan "bintang" menggunakan skandal apa pun, bahkan mengarahkan dan membuatnya sendiri, untuk tetap berada di puncak bintang Olympus setidaknya selama beberapa tahun lagi. Meskipun, tampaknya, segala sesuatu yang bisa dicapai, semua penghargaan, gelar, tanda kebesaran, kekayaan diterima. Kesombongan adalah obat, tanpa itu hidup mereka tidak mungkin. Kesombongan berjalan seiring dengan kecemburuan. Orang yang sombong tidak mentolerir persaingan, persaingan. Dia selalu yang pertama dan satu-satunya. Dan jika seseorang mendahuluinya dalam sesuatu, kecemburuan hitam mulai menggerogotinya.

Sangat sulit untuk berkomunikasi dengan orang yang sia-sia, narsis, cenderung membual. Lagi pula, kata komunikasi berarti bahwa kita memiliki kesamaan dengan lawan bicara, dan orang yang sombong hanya tertarik pada orangnya sendiri. "Ego" -nya, kebanggaan di atas segalanya. Kata ganti "aku" dan kasusnya membentuk "padaku", "aku" menempati tempat pertama dalam pidatonya. Semua ini, paling-paling, menyebabkan senyum orang lain, dan paling buruk - iritasi, kecemburuan, dan keterasingan.

5. Penghancuran kesombongan. Sumber dan generasi gairah

Kesombongan muncul dan tumbuh lebih kuat dalam jiwa dari tidak memahami kedalaman kejatuhan manusia, dari ketidaktahuan tentang apa Semua hal baik datangnya dari Tuhan dan hanya Dia saja, itu manusia sendiri tidak dapat melakukan sesuatu yang baik seperti yang Yesus Kristus sendiri katakan:

“Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dengan sendirinya jika tidak pada pokok anggur, demikian juga kamu tidak dapat berbuah jika kamu tidak di dalam Aku. Aku adalah pokok anggur dan kamu adalah ranting-rantingnya; barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia menghasilkan banyak buah; karena di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yohanes 15:4-5).

St. Ignatius (Bryanchaninov) menulis tentang alasan pengembangan hasrat kesombongan dalam jiwa:

« Kesombongan berasal dari ketidaktahuan yang mendalam tentang Tuhan atau dari kelupaan yang mendalam akan Tuhan., dari pengabaian Keabadian dan kemuliaan surgawi, dan oleh karena itu, dalam kegelapannya, berusaha keras untuk memperoleh kemuliaan duniawi dan duniawi.

St. Benar. John dari Kronstadt:

Akar dari semua kejahatan adalah hati yang mencintai diri sendiri, atau mengasihani diri sendiri, mengasihani diri sendiri; dari cinta diri atau cinta yang berlebihan dan melanggar hukum untuk diri sendiri semua nafsu mengalir: kedinginan, ketidakpekaan dan kekerasan hati terhadap Tuhan dan sesama, ketidaksabaran yang jahat, atau lekas marah, kebencian, iri hati, kekikiran, keputusasaan, kesombongan, keraguan, kurangnya iman dan ketidakpercayaan , keserakahan akan makanan dan minuman, atau kerakusan, ketamakan, kesombongan, kemalasan, kemunafikan.

Evagrius sang biarawan menunjukkan sebagai salah satu sumber kesombongan - cinta uang:

Setan cinta uang menurut saya sangat beragam dan inventif dalam rayuan. ... secara bertahap merayu jiwa, ia menjeratnya dengan pikiran cinta uang dan mentransfernya ke iblis kesombongan.

St Ignatius (Brianchaninov) menulis bahwa kesombongan, yang lahir dari kesombongan, pada gilirannya menjadi penyebab jatuh ke dalam delusi, dengan semua nafsu yang menyertai delusi:

“Dia yang berada dalam pesona “opini” memperoleh pandangan yang salah tentang segala sesuatu yang mengelilinginya. Dia tertipu baik di dalam dirinya sendiri maupun di luar dirinya. Lamunan ... terus-menerus menciptakan keadaan pseudo-spiritual, persahabatan dekat dengan Yesus, percakapan batin dengan-Nya, wahyu misterius, suara, kesenangan, membangun di atasnya konsepsi yang salah tentang diri sendiri dan pencapaian Kristen, membangun secara umum cara berpikir yang salah dan cara berpikir yang salah. suasana hati, membawanya ke dalam kegembiraan sendiri, kemudian ke dalam kegembiraan dan antusiasme. Sensasi yang beragam ini berasal dari tindakan kesombongan dan kegairahan yang halus… Kesombongan dan kegairahan dibangkitkan oleh kesombongan, pendamping "pendapat" yang tak terpisahkan ini. Kebanggaan yang mengerikan, mirip dengan kesombongan iblis, adalah kualitas dominan dari mereka yang telah mengasimilasi satu atau pesona lainnya. Kesombongan membawa mereka yang tergoda oleh delusi jenis pertama ke dalam keadaan kegilaan yang nyata; pada mereka yang tergoda oleh tipe kedua, itu, juga menghasilkan kegilaan, yang disebut korupsi pikiran dalam Kitab Suci, kurang terlihat, mengenakan kedok kerendahan hati, kesalehan, kebijaksanaan - itu dikenal dengan buah pahitnya. Terinfeksi dengan "pendapat" tentang kebaikan mereka sendiri, terutama tentang kekudusan mereka, mereka mampu dan siap untuk semua intrik, untuk semua kemunafikan, tipu daya dan tipu daya, untuk semua kekejaman.

Jika nafsu kesia-siaan menguasai seseorang, pikirannya dibutakan oleh nafsu, ia jatuh ke dalam banyak dosa: menyenangkan orang, menyenangkan diri sendiri, ambisi, iri hati, fitnah, fitnah, kutukan, percabulan, tipu daya, kemunafikan dan kebohongan. , khayalan. Dia berhenti melihat dosa-dosanya, kehilangan semangat pertobatan. Semua ini menghalangi dia dari kasih karunia Tuhan, memisahkan dia dari Tuhan. Kesombongan melahirkan kebanggaan dalam dirinya. Ini terjadi jika seseorang mengaitkan semua keberhasilannya dengan upaya pribadinya. Kesombongan adalah penyebab masalah spiritual seperti hilangnya rasa takut akan Tuhan, membatu hati, penghujatan terhadap Tuhan. Para Bapa Suci menulis tentang ini:

Santo Basil Agung:

Melakukan bukan karena cinta kepada Tuhan, tetapi demi pujian dari orang-orang, apa pun itu, mendapati dirinya bukan pujian karena kesalehan, tetapi kutukan karena menyenangkan orang, atau untuk kesenangan diri sendiri, atau karena ambisi, iri hati, atau sejenisnya. kesalahan.

Kesombongan tidak hanya sebagai pencabut akar perbuatan baik, tetapi juga penuntun bagi perbuatan jahat.

St. Yohanes Krisostomus:

Semangat kesia-siaan seperti itu membutakan pikiran orang bahkan dalam kaitannya dengan subjek yang paling jelas, mendorong mereka untuk berbicara salah bahkan untuk kebenaran yang paling dikenal, dan membuat orang lain, baik mereka yang mengetahui kebenaran dengan sangat baik maupun mereka yang yakin akan hal itu, dengan munafik menentangnya.

Tunduk pada penyakit kesombongan, dia tidak mengenal persahabatan, sama sekali tidak ingin menghormati siapa pun; sebaliknya, setelah memuntahkan semua yang baik dari jiwanya, ia berubah-ubah, tidak mampu mencintai, dipersenjatai melawan semua orang.

Gairah ini telah memutarbalikkan segalanya: ia telah menimbulkan ketamakan, iri hati, fitnah, fitnah; itu mempersenjatai dan mengeraskan orang-orang.

Kesombongan itu mengerikan: itu bisa membutakan bahkan orang bijak jika mereka tidak tetap terjaga.

Sama seperti cacing memakan pohon-pohon tempat ia dilahirkan, karat memakan besi dan kain ngengat, demikian pula kesombongan menghancurkan jiwa yang telah memelihara nafsu ini dalam dirinya sendiri. Oleh karena itu, diperlukan banyak usaha untuk menghancurkan gairah dalam diri ini.

Saya lebih suka menjadi budak bagi banyak orang barbar daripada satu orang, karena orang barbar tidak memerintahkan apa yang diperintahkan kesombongan kepada bawahannya. Jadilah pelayan semua, katanya, apakah mereka lebih besar darimu atau lebih kecil. Jangan pedulikan jiwa, jangan khawatir tentang kebajikan, menertawakan kebebasan, mengorbankan keselamatan Anda sendiri, dan jika Anda melakukan sesuatu yang baik, maka lakukan itu bukan untuk menyenangkan Tuhan, tetapi untuk pamer kepada orang-orang sehingga Anda menerima mahkota darinya. mereka; jika Anda memberi sedekah atau berpuasa, tahanlah kerja kerasnya, tetapi cobalah untuk menghancurkan manfaatnya. Apa yang bisa lebih tidak manusiawi dari tuntutan seperti itu? Dari sini kecemburuan, dan kesombongan, dan ketamakan berasal.

Jiwa, yang haus akan kehormatan dan pemuliaan, tidak akan melihat Kerajaan Surga.

Yang Mulia Makarius dari Mesir:

Kadang-kadang, pekerjaan yang tampaknya baik dilakukan demi kemuliaan dan pujian orang, dan ini di hadapan Tuhan sama dengan ketidakbenaran, pencurian, dan dosa lainnya.

Santo Nihil dari Sinai:

“Seringkali dari kesombongan muncul pikiran percabulan...

Untuk kesenangan dan kesombongan manusia sebelumnya, tentu saja, mengikuti kesombongan, kesombongan, dan setiap hasrat iblis yang memalukan.

Jika kamu mulai angkuh dan sombong, Tuhan akan pergi darimu...

Dia yang terperangkap dalam kesombongan tidak dapat berdamai dengan dirinya sendiri atau dengan sesamanya.

“... siapa, setelah menaklukkan kesombongan, dapat memiliki kesombongan? Di antara nafsu-nafsu ini ada perbedaan yang sama seperti antara seorang anak dan seorang suami, antara gandum dan roti, karena kesombongan adalah awal, dan kesombongan adalah akhir. Jadi, dalam urutan Sabda, mari kita sekarang berbicara secara singkat tentang peninggian yang tidak saleh, tentang permulaan ini dan pemenuhan semua nafsu ...

Kesombongan dalam penampilannya adalah perubahan alam, kerusakan moral, pengamatan celaan. Dari segi kualitas, itu adalah pemborosan tenaga, kehilangan keringat, pencuri harta spiritual, iblis ketidakpercayaan, cikal bakal kesombongan, tenggelam di dermaga ...

Mereka yang sederhana hatinya tidak terlalu rentan untuk diracuni oleh racun ini, karena kesombongan adalah penghancuran kesederhanaan dan kehidupan yang pura-pura.

Kesombongan membuat orang yang didahulukan menjadi sombong, dan orang yang dihina menjadi menyesal.

Kemudian saya bertanya kepada ayah yang sama: “Bagaimana kesombongan menjadi bahan kesombongan?” Dia menjawab saya: "Pujian meninggikan dan membusungkan jiwa, tetapi ketika jiwa diangkat, maka kesombongannya meliputinya, yang mengangkatnya ke surga dan membawanya ke jurang yang dalam."

Sering terjadi bahwa seekor cacing, setelah mencapai usia penuhnya, menerima sayap dan terbang ke ketinggian, sehingga kesombongan, diintensifkan, melahirkan kesombongan, penguasa semua kejahatan dan pelaku.

Dia yang belum tertangkap oleh kesombongan tidak akan jatuh ke dalam kesombongan gila yang bermusuhan dengan Tuhan.

Seringkali Tuhan menyembuhkan orang yang sombong dari kesia-siaan dengan menghasilkan aib.

Kesombongan sering kali menjadi penyebab ketidakhormatan dan bukannya kehormatan, karena kesombongan membawa aib besar bagi murid-muridnya yang marah.

Putaran. Neil Sorsky:

“...selalu bersemangat, marilah kita menjaga diri kita dari segala kesia-siaan. Jika kita tidak sadar, tetapi kita sering membentuk pikiran yang sia-sia, maka segera, setelah memantapkan diri, mereka akan menimbulkan kesombongan dan kesombongan, yang merupakan awal dan akhir dari semua kejahatan.

Abba Serapion:

... kesombongan dan kesombongan saling berhubungan dengan cara yang sama seperti nafsu sebelumnya, sehingga penguatan yang satu memunculkan yang lain: dari kesombongan yang berlebihan, lahirlah gairah kesombongan.

Putaran. Barsanuphius dan John:

Pertanyaan 457. Siapa yang sombong? Dan siapa yang bangga? Dan bagaimana seseorang menjadi sombong?

Menjawab. Dari keinginan untuk menyenangkan manusia sampai pada kesia-siaan. Ketika berlipat ganda, kebanggaan datang.

Pdt. Abba Yesaya:

Dia yang mencintai kemuliaan manusia tidak dapat mencapai kebosanan: iri hati dan semangat hidup di dalam dia.

Karat memakan besi, dan ambisi memakan hati seorang pria yang memanjakan hasrat ini.

Jauh dari tangisan adalah orang yang menuruti urusan duniawi karena kesia-siaan.

Dimiliki oleh nafsu kesombongan, dia adalah orang asing bagi dunia, mengeraskan hatinya terhadap orang-orang kudus, dan, untuk menyelesaikan kejahatannya, jatuh ke dalam kesombongan, kesombongan dan kebiasaan berbohong.

Pdt. Efraim orang Siria:

Jangan mencoba untuk menunjukkan diri Anda (di depan orang) terampil dalam segala hal, agar tidak jatuh ke dalam kesombongan, yang mengarah ke menggairahkan, kemarahan dan kesedihan.

St. Ignatius (Bryanchaninov):

Kesombongan membuat jiwa tidak mampu melakukan gerakan spiritual, yang dimulai ketika gerakan nafsu spiritual berhenti, dihentikan oleh kerendahan hati.

Putaran. Ambrose Optinsky:

Kesombongan dan kesombongan adalah satu dan sama. Kesombongan menunjukkan perbuatannya sehingga orang dapat melihat bagaimana Anda berjalan, seberapa pintar Anda melakukannya. Dan kebanggaan setelah itu mulai membenci semua orang. Sama seperti cacing merangkak dan membungkuk pada awalnya, begitu juga kesombongan. Dan ketika sayapnya tumbuh, dia terbang, begitu juga kesombongan.

Kesombongan tidak memberi kita kedamaian, memicu kecemburuan dan kecemburuan, yang menyusahkan seseorang, membangkitkan badai pikiran dalam jiwa.

Kita semua sangat dekat, kurang lebih sakit dengan kesombongan dan kebanggaan. Dan tidak ada yang menghalangi kesuksesan dalam kehidupan spiritual selain nafsu-nafsu ini. Di mana ada kemarahan, atau ketidaksepakatan, atau pertengkaran, jika Anda perhatikan dengan seksama, ternyata sebagian besar ini disebabkan oleh cinta akan kemuliaan dan kebanggaan. Mengapa Rasul Paulus memerintahkan, dengan mengatakan: “Janganlah kita sombong, saling menyakiti, dan saling iri hati” (Gal. 5:26). Kecemburuan dan kebencian, kemarahan dan ingatan adalah keturunan umum dari kesombongan dan kesombongan. Biksu Macarius dari Mesir juga menunjuk rantai itu sendiri, bagaimana nafsu ini terkait satu sama lain dan melahirkan satu sama lain. Dia menulis dalam buku "Tujuh Kata": "kebencian dari kemarahan, kemarahan dari kesombongan, dan kesombongan dari kesombongan" (Firman 1, bab 8). Dan Tuhan dalam Injil secara langsung menyatakan bahwa bahkan mereka yang berbuat baik demi kemuliaan dan pujian akan menerima upah mereka di sini. Juga, dengan bangga dan mengutuk kebajikan lain, mereka yang lewat ditolak oleh Allah, seperti yang ditunjukkan oleh perumpamaan Injil tentang pemungut cukai dan orang Farisi. Dan kerendahan hati yang diberkati, seperti yang dikatakan dalam perumpamaan itu, membenarkan yang salah dan yang berdosa di hadapan Tuhan.

George pertapa Zadonsky:

Tuhan dalam Injil mencela pecinta kemuliaan: “Bagaimana kamu dapat percaya, bahwa kamu menerima kemuliaan seorang dari pada yang lain, dan tidak mencari kemuliaan bahkan dari satu Allah” (Yohanes 5:44)? Lihat pikiran firman Tuhan: bahwa mereka yang menerima kemuliaan yang sia-sia, atau sombong, tidak dapat percaya dan hidup dalam kemuliaan Allah.

Biarawan Evagrius:

Dari pikiran-pikiran itu, hanya satu pikiran tentang kesia-siaan yang multi-substansial; itu mencakup hampir seluruh alam semesta dan membuka gerbang untuk semua iblis, seperti pengkhianat licik ke kota tertentu. Dia terutama merendahkan pikiran pertapa, mengisinya dengan banyak kata dan hal, dan menghancurkan doa-doanya, yang dengannya pertapa itu mencoba menyembuhkan semua borok jiwanya. Pikiran ini dikembangkan bersama-sama oleh iblis yang sudah dikalahkan; dan, di sisi lain, berkat dia, semua setan [lainnya] masuk ke dalam jiwa [orang] - dan kemudian mereka benar-benar membuat "yang terakhir lebih buruk daripada yang pertama" (Mat. 12, 45). Dari pemikiran ini, lahirlah pemikiran tentang kesombongan, yang menurunkan dari surga ke bumi "meterai keserupaan dan mahkota kebaikan" (Yeh. 28:12).

Ketika iblis tidak dapat mengacaukan [awal mula jiwa] yang kejam dan diinginkan di malam hari, maka mereka menciptakan mimpi, yang lahir dari kesombongan, dan membawa jiwa ke dalam rawa pikiran. Sebagai contoh dari mimpi iblis ini, seseorang dapat mengutip yang berikut: sering seseorang melihat dirinya [dalam mimpi] baik membagikan hukuman kepada iblis, atau menyembuhkan penyakit tubuh apa pun, atau [secara layak] mengenakan jubah seorang gembala dan menggembalakan [nya] kawanan kecil [verbal] . Dan ketika dia bangun, dia segera mulai bermimpi tentang bagaimana dia akan ditahbiskan menjadi imam - dan tentang hal-hal seperti itu, dan sejenisnya, [pertapa kadang-kadang] berpikir sepanjang hari. Atau [dia bermimpi bahwa dia] akan diberikan karunia penyembuhan, kemudian dia melihat terlebih dahulu mujizat [yang dilakukan olehnya, dan sukacita] disembuhkan, penghormatan dari saudara-saudaranya dan persembahan dari luar, yang datang kepadanya baik dari Mesir maupun dari negeri asing, tertarik dengan ketenaran [nya].

Santo Tikhon dari Zadonsk:

Apakah Anda melihat racun setan apa yang tersembunyi dalam kesombongan? Semua perbuatan, tidak peduli apa yang dilakukan seseorang, itu berubah menjadi kekejian dan kehancuran. seperti laut membuat air semua sungai yang mengalir ke dalamnya menjadi asin. Penyakit roh ini membuat kita keji di hadapan Tuhan, dan betapa tersembunyinya sifat buruk ini, sangat keji. Adalah mungkin untuk melindungi diri dari berhala-berhala sensual dan dosa-dosa lain, seperti yang kita lihat, tetapi sangat sulit untuk melindungi diri dari berhala ini, yang bersarang di dalam hati kita, karena ia bersemayam begitu tersembunyi di dalam hati.

Kesombongan adalah racun yang membunuh jiwa.

Anda lihat sebuah apel... kelihatannya indah, tetapi di dalamnya dimakan oleh cacing beracun, tidak hanya tidak berguna bagi seseorang, tetapi juga berbahaya. Begitu juga bisa dengan sebab manusiawi: walaupun dari luar kelihatannya baik, tetapi bila datang dari hati yang dipenuhi rasa cinta diri, kesombongan dan kesombongan, hal itu bukan saja tidak bermanfaat bagi dirinya, tetapi juga merugikannya. Karena orang seperti itu tidak memuliakan Tuhan, yang darinya semua hal baik datang, dan apa yang harus diberikan kepada Tuhan saja, dia menganggapnya berasal dari dirinya sendiri. Dia menyalahgunakan karunia Tuhan bukan untuk kemuliaan Tuhan, tetapi untuk miliknya sendiri, dan karenanya, di tempat di mana dia harus menempatkan Tuhan, dia menempatkan dirinya, sebagai berhala yang hidup, dan dengan demikian jatuh dan mundur di dalam hatinya dari Tuhan dan jatuh ke dalam wakil jahat dari penyembahan berhala spiritual. Mereka yang memberi sedekah berlimpah, membangun kuil Tuhan, rumah sedekah, tetapi juga dari sini mereka mencari kemuliaan dan pujian manusia, yang mengajar dan mengajar orang agar dikenal sebagai orang bijak dan bijaksana, dan seterusnya; dan ini adalah intrik jahat dan kesombongan dari hati yang bodoh dan buta.

Schig. John (Alekseev):

Ya, kehidupan spiritual, dari ilmu-ilmu sains, membutuhkan penalaran spiritual, dan penalaran lahir dari kerendahan hati. Di antara para tetua Mesir, jika ada kebajikan yang ditemukan, maka itu tidak dianggap sebagai kebajikan, tetapi dosa. Beginilah cara orang-orang kudus takut akan kesia-siaan! Uskup Agung Suci. Theophilus mengunjungi Gunung Nitria dan kepala biara gunung itu datang kepadanya. Uskup agung berkata kepadanya: "Kebajikan apa, menurut kesadaran Anda yang berpengalaman, yang tertinggi di jalan monastik?" Penatua menjawab: "Ketaatan dan celaan diri terus-menerus." Uskup agung berkata, "Tidak ada cara lain selain ini." Saint Barsanuphius Agung berkata: "Jika Anda memenuhi tiga kondisi, di mana pun Anda tinggal, Anda akan damai. 1 - tinggalkan keinginan Anda; 2 - cela diri sendiri dan 3 - anggap diri Anda yang terburuk dari semuanya."

Saya berterima kasih dari lubuk hati saya untuk semangka, meskipun saya menerimanya dalam bentuk acak-acakan, semangka pecah, kertasnya basah semua, wanita pos tidak senang, paket lain basah kuyup. Mungkin Anda mengirim dengan kesombongan; selalu terjadi bahwa siapa pun yang melakukannya dengan kesombongan - mengharapkan keburukan.

Penatua Paisius Svyatogorets:

Geronda, kenapa aku merasa kosong di dalam?

Ini karena kesombongan. Ketika kita berusaha untuk meninggikan diri kita di mata orang, kita merasa di dalam kekosongan adalah buah dari kesombongan. Bagaimanapun, Kristus tidak datang ke dalam kehampaan, tetapi ke dalam hati manusia yang diperbarui. Sayangnya, seringkali orang-orang dari kehidupan spiritual sering berusaha untuk memperoleh kebajikan, tetapi mereka juga ingin memiliki sesuatu yang akan memelihara kebanggaan mereka - pengakuan sosial, hak istimewa, dll. Jadi, kekosongan, kekosongan kesombongan, muncul dalam jiwa mereka. Tidak ada kepenuhan, tidak ada sukacita yang tulus. Dan semakin banyak kesombongan tumbuh di dalamnya, semakin banyak kekosongan dalam jiwa dan semakin mereka menderita.

Geronda, mengapa beban yang saya alami dalam pekerjaan saya berasal?

Jangan bergerak dengan kerendahan hati. Dia yang berusaha dengan kerendahan hati tidak menemui kesulitan dalam pekerjaannya. Namun ketika seseorang memiliki cita-cita spiritual yang disertai dengan kesombongan, maka timbullah beban dalam jiwa. Nafsu lainnya tidak terlalu menghalangi kita dalam pendakian spiritual, jika kita dengan rendah hati memohon belas kasihan Tuhan. Tetapi ketika seorang wanita tangalash menangkap kita dengan kesombongan, dia menutup mata kita dan memaksa kita untuk mengikutinya di sepanjang jalan yang sempit dan berbahaya, maka kita merasakan beban dalam jiwa kita, karena kita berada di wilayah pengaruh kekuatan tangalashka.

6. Kesombongan mencuri pekerjaan

Kesombongan merampas seseorang dari semua hasil kerjanya, mengubahnya menjadi tidak ada apa-apa, seperti yang ditulis oleh para bapa suci:

Pdt. Efraim orang Siria:

Kesombongan adalah hantu... yang meyakinkanmu untuk bekerja demi kebajikan dan mengubah pekerjaan ini menjadi tidak berarti.

Berjaga-jaga dan berpuasa, bersedekah dan memanfaatkan, dan semua berkah lainnya, dihancurkan iblis karena kesombongan dan kesombongan yang penuh kebencian.

St Basil Agung menjelaskan bagaimana dan mengapa kesombongan membuat seseorang kehilangan hasil jerih payahnya, penghargaan Tuhan untuk kebajikan:

Kita terutama harus menghindari kesombongan ... yang merampas mahkota setelah bekerja - musuh tak terkalahkan dari keselamatan kita ini, yang, di bawah lingkaran surga, menyergap kita dan mencoba menggulingkan kebajikan yang telah tumbuh di Surga itu sendiri. Ketika kesombongan melihat bahwa pedagang kesalehan telah mengisi kapal dengan semua barang kebajikan, kemudian, setelah menimbulkan badai, ia mencoba untuk terbalik dan menenggelamkannya. Setelah meyakinkan pikiran seorang perenang, bergegas ke Kerajaan Surgawi, untuk mengalihkan pandangannya ke bumi dan kemuliaan manusia, dia tiba-tiba menghilangkan semua kekayaan spiritualnya dan, setelah meratakan dasar-dasar kebajikan ke tanah, menggulingkan kerja keras yang mencapai Surga. Ini mengarah pada fakta bahwa untuk apa yang telah kita lakukan, kita meminta imbalan kepada orang-orang, bila perlu, mengarahkan pandangan kita pada Tuhan saja dan demi Dia menjaga rahasia perbuatan baik kita, dari Dia saja kita mengharapkan imbalan yang layak. TETAPI kami, lebih memilih kebaikan demi Tuhan - bekerja demi kemuliaan dari orang-orang dan menuntut dari mereka hadiah yang sia-sia - pujian, kami layak dan benar dirampas dari upah Tuhan, tidak bekerja untuk Tuhan, tetapi menyerahkan diri kami sebagai pekerja untuk orang, dan dari mereka alih-alih imbalan menerima kehilangan semua imbalan. Apa yang dapat kita tanyakan kepada diri kita sendiri dari Tuhan, yang untuknya kita tidak ingin melakukan apa pun?.. Marilah kita menghindari kesombongan, perampok kekayaan spiritual yang menyanjung, musuh jiwa kita yang menyanjung, cacing yang merusak kebajikan; kesombongan, yang dengan senang hati merampok kebaikan kita, menyebut racun dari rayuannya sebagai madu dan menyajikan cangkir yang merusak pikiran manusia, sehingga mereka bersenang-senang dalam hasrat ini tanpa rasa kenyang, karena kemuliaan manusia manis bagi yang tidak berpengalaman.

Santo Nihil dari Sinai:

Kantong yang bocor tidak menyimpan apa yang diinvestasikan, dan kesombongan menghancurkan pahala kebajikan.

Santo Yohanes Krisostomus:

Jangan merusak kerja keras Anda dengan kesombongan, jangan biarkan keringat Anda dicurahkan dengan sia-sia, dan Anda, setelah berlari seribu balapan, telah kehilangan semua hadiah. Tuhan tahu jasa Anda jauh lebih baik.

Barang siapa yang dijangkiti kesia-siaan – baik dia berpuasa, apakah dia shalat, apakah dia bersedekah, maka pahalanya dicabut. Kemalangan apa yang bisa lebih besar dari, melelahkan diri sendiri, diejek dan kehilangan kemuliaan dari atas?

Itulah kemalangan bahwa ada penyakit - kesombongan; itu merugikan Anda tidak hanya ketika Anda berbuat dosa, tetapi juga ketika Anda memiliki jasa; dalam hal ini dia membuat Anda mendapat celaan yang tak terhitung banyaknya, di sisi lain dia menghilangkan Anda dari hadiah apa pun.

Santo Yohanes dari Tangga:

Kesombongan dalam penampilannya adalah perubahan alam, kerusakan moral, pengamatan celaan. Secara kualitas, itu adalah pemborosan kerja, kehilangan keringat, pencuri harta spiritual, keturunan ketidakpercayaan, cikal bakal kesombongan, tenggelam di pelabuhan, semut di tempat pengirikan, yang, meskipun kecil, namun menjarah. setiap pekerjaan dan buah. Semut menunggu panen gandum, dan kesombongan menunggu panen kekayaan, karena dia bersukacita karena dia akan mencuri, dan ini - yang akan dia sia-siakan.

Setiap orang yang suka menunjukkan dirinya adalah sia-sia. Puasa orang yang sombong tetap tidak dihargai, dan doanya tidak membuahkan hasil, karena dia melakukan keduanya untuk pujian manusia.

Petapa yang sombong melakukan dua jenis kerusakan pada dirinya sendiri: yang pertama, dia melelahkan tubuh, dan yang kedua, dia tidak menerima hadiah untuk itu.

Abba Dorotheos:

Ketika seseorang menyelamatkan dirinya dari ini, maka dia harus memperhatikan bahwa, bahkan jika dia melakukan kebaikan kecil, dia tidak boleh melakukan ini dengan kesombongan, atau karena kesenangan manusia, atau dari dorongan manusia, sehingga hal kecil ini tidak menghancurkan segalanya. yang telah dia lakukan, seperti yang kita bicarakan tentang ulat, hujan es dan sejenisnya.

Pendeta Pavel Gumerov:

“Ketika kita memulai perbuatan baik apa pun, kita harus sangat waspada agar tidak terpikat oleh kesombongan. Lagi pula, sangat sering, ketika kita membantu orang, kita didorong oleh kesombongan dan kesombongan di lubuk jiwa kita, dan, setelah melakukan perbuatan baik, kita dapat merusak semua pekerjaan dengan harapan pujian yang sia-sia. Dia yang bekerja demi kesia-siaan dan pujian sudah menerima upah di sini, yang berarti dia tidak akan menerimanya dari tangan Sang Pencipta. Terkadang kita dapat mengamati betapa mudah dan cepatnya segala sesuatu berjalan jika kita didorong oleh kesombongan, dan, sebaliknya, dengan derit dan godaan apa, terkadang perbuatan yang benar-benar baik, dimulai tanpa keinginan rahasia untuk menerima pujian dan kepuasan diri, bergerak maju. Jika kita telah berhasil dalam sesuatu, kita perlu sering mengingat kata-kata nabi Daud: “Bukan untuk kami, Tuhan, bukan untuk kami, tetapi untuk nama-Mu kemuliaan” (Mzm 113, 9). Dan itu sangat berguna jika kita tidak hanya tidak dihargai untuk pekerjaan kita, tetapi bahkan, sebaliknya, akan difitnah. Saint Isaac dari Syria berkata: "Minumlah celaan sebagai air kehidupan." Ini adalah sesuatu yang benar-benar akan bermanfaat bagi jiwa. Dan “Tuhan mengucap syukur untuk yang tidak tahu berterima kasih”, seperti yang biasa dikatakan oleh salah satu teman baik saya, yang sekarang sudah meninggal.

Theophan the Recluse menyebut kesombongan sebagai "pencuri rumah", itu menyelinap tanpa diketahui dan mencuri dari kita pekerjaan yang kita mulai demi Tuhan dan sesama kita, dan hadiah untuk itu. Hal yang sama terjadi ketika, karena menyombongkan diri, kita mulai memberi tahu orang lain tentang perbuatan baik kita, mencuri dari diri kita sendiri kesempatan untuk menerima hadiah dari Tuhan untuk mereka. Vainglory juga bisa mencuri karya doa jika dilakukan tanpa kerendahan hati.

Putaran. Makarius dari Optina:

Karena dalam setiap perbuatan baik, kesombongan dan pendapat tentang diri sendiri saling terkait, maka perlu untuk menolak dan menolaknya; dan seperti tanaman memanjat yang mengeringkan banyak pohon, jadi kesombongan menghancurkan perbuatan baik.

George pertapa Zadonsky:

Adalah kebenaran Anda bahwa kesombongan harus diamati lebih dari kematian itu sendiri! Itu, seperti neraka, melahap kebajikan besar orang-orang yang mencintai kesombongan.

7. Pujian menyakiti seseorang

St Theophan sang Pertapa menulis tentang bahaya spiritual yang ditimbulkan oleh pujian kepada seseorang:

"Pujian, seperti yang saya tulis, sama saja dengan meletakkan kakimu dalam pelarian... dan ada yang semangatnya keluar!.. Tuhan melarang!

“Anda menulis: “Mengapa kadang-kadang tidak memuji orang lain?” - Kebetulan mereka memuji. Kebaikan tanpa sadar membangkitkan pujian; pujian menghidupkan yang terpuji, dan memberinya sayap. Tetapi ini bukan masalah yang aman. Ini dapat menumbuhkan kesombongan diri, dan selanjutnya mengarah pada kesombongan dan kebanggaan. Itulah masalahnya: karena kesombongan dikutuk oleh Tuhan. Anda mengharapkan pujian untuk melahirkan kerendahan hati, pada pemikiran bahwa Anda tidak layak. - Itu terjadi, mungkin ini; tetapi kelahiran seperti ini, karena kelangkaannya dan ketidakwajarannya, harus disebut keajaiban. Salah seorang bapak berkata bahwa memuji sama saja dengan melangkahkan kaki dengan tergesa-gesa. Yang ini jatuh dan hidungnya berdarah. Sesuatu yang serupa, agaknya, dihasilkan oleh pujian dalam jiwa kebaikan yang mengalir di sepanjang jalan spiritual. - Oleh karena itu, lebih baik untuk mengakui bahwa gagasan bahwa pujian mengarah pada kerendahan hati bukanlah berasal dari surga. Ini adalah usul seseorang yang memiliki kebiasaan untuk memakai malaikat cahaya, tanpa harus demikian.

“Setelah membangkitkan putri Yairus, Tuhan “dengan tegas memerintahkan” orang tuanya “agar tidak seorang pun tahu tentang ini” (Markus 5:43). Ini memberitahu kita: jangan mencari kemuliaan, dan jangan tajamkan telingamu untuk mendengar pujian orang, meskipun perbuatanmu sedemikian rupa sehingga tidak bisa disembunyikan. Lakukan apa yang takut akan Tuhan dan hati nurani Anda lakukan, dan perlakukan ucapan manusia seolah-olah tidak ada sama sekali. Dan jagalah jiwamu: segera setelah ia bersandar kurang lebih ke sisi ini, kembalikan ke peringkatmu. Keinginan orang untuk tahu disebabkan oleh keinginan untuk dipuji. Ketika ada pujian, maka tujuan tampaknya tercapai, dan ini melemahkan energi dan menghentikan aktivitas terpuji, dan karenanya kelanjutan pujian. Ternyata dia yang ingin orang tahu perbuatan baiknya adalah musuhnya sendiri! Apa yang dipuji orang, mereka berbuat baik, untuk apa yang baik, bagaimana mungkin seseorang tidak memujinya? Tetapi jangan pikirkan hal ini, dan jangan mengharapkannya, dan jangan mencarinya. Jika Anda memanjakan diri dalam hal ini, Anda akan benar-benar memburuk. Satu kesenangan mengarah ke yang lain. Frekuensi perbuatan yang sama akan berubah menjadi temperamen, dan Anda akan menjadi ambisius. Dan ketika Anda sampai pada ini, maka tidak semua perbuatan Anda akan terpuji, dan pujian akan berkurang. Karena kurangnya pujian dari pihak ketiga, pujian diri sendiri akan dimulai, yang disebut Tuhan terompet di hadapan-Nya. Ini bahkan lebih buruk. Jiwa kemudian menjadi picik, hanya mengejar perada, dan tidak mengharapkan kebaikan sejati darinya.

Putaran. Ambrose Optinsky:

"Siapa mencela kita memberi kita hadiah, dan siapa memuji kita mencuri dari kita."

Dll. Makarius dari Optina:

Betapa berbahayanya kemuliaan manusia! Bahkan jika seseorang memiliki sesuatu yang layak dipuji, tetapi ketika dia senang dengan suara kata-kata ini, dia sudah kehilangan kemuliaan masa depan, menurut ajaran para bapa suci.

Putaran. John dari Tangga:

... Tuhan sering menyembunyikan dari mata kita kebajikan-kebajikan yang telah kita peroleh; tetapi orang yang memuji kita, atau, lebih tepatnya, menyesatkan kita, membuka matanya kepada kita dengan pujian; dan begitu mereka dibuka, maka kekayaan kebajikan menghilang.

Seorang penyanjung adalah pelayan iblis, penuntun kesombongan, penghancur kelembutan, penghancur kebajikan, pengalih dari jalan yang benar. ... Mereka yang memberkati Anda menyanjung Anda ... - kata nabi (Yes 3:12).

Basilius Agung:

Sanjungan adalah perbuatan jahat yang tersembunyi terhadap tetangga, dilakukan dengan kedok kebaikan.

Putaran. Isidorus Pelusiot:

Pria yang berpikiran sehat harus menghindari tersanjung dan menyanjung diri sendiri.

Penyanjung harus ditolak lebih dari orang kurang ajar. Karena kehormatan seperti itu lebih merugikan orang yang lalai daripada penghinaan, dan lebih sulit bagi seorang pria untuk menang ketika dia tersanjung daripada ketika dia tersinggung.

St. Yohanes Krisostomus:

"Betapa banyak kerugian yang dilakukan teman-teman kita kepada kita ketika mereka memuji dan membelai kita begitu banyak kebaikan yang dilakukan musuh kita dengan berbicara buruk tentang kita, meskipun benar, jika kita mau memanfaatkan kecaman mereka dengan tepat. Lagi pula, teman karena cinta sering menyanjung kita, dan musuh mengungkap dosa kita. Karena kesombongan, kita tidak melihat kekurangan kita, tetapi karena permusuhan mereka melihat kita dengan penuh perhatian dan dengan fitnah mereka membuat kita perlu memperbaiki diri. Maka permusuhan mereka menjadi sumber manfaat terbesar bagi kita, karena, ditegur oleh mereka, kita tidak hanya mengenali dosa-dosa kita, tetapi juga tertinggal di belakang mereka.

Pujian membusungkan sampai kegilaan dan menghancurkan dengan manisnya apa yang pantas mendapatkan hadiah.

Mengapa Anda mencari pujian dari orang-orang? Tidakkah kamu tahu bahwa pujian ini, seperti bayangan, larut di udara dan menghilang? Selain itu, orang-orang sangat berubah-ubah dan dapat berubah: orang yang sama memuji orang yang sama hari ini, dan mengutuk mereka besok.

Arti penting pujian biasanya membebani hati nurani tidak kurang dari dosa.

Mereka yang memuji kita menambah kesombongan kita, membangkitkan kesombongan, kesombongan, kecerobohan dan membuat jiwa manja dan lemah.

Hindari persetujuan orang - dan kemudian Anda akan menerima banyak pujian dari Tuhan dan manusia.

Mencari pujian orang, Anda tidak hanya mempermalukan diri sendiri, tetapi juga Tuhan.

Pdt. Abba Yesaya:

Jika Anda dengan rela mendengarkan pujian Anda sendiri, tidak ada rasa takut akan Tuhan di dalam diri Anda.

Celakalah kami, bahwa kami, yang penuh dengan segala kekotoran, senang akan pujian manusia.

Penatua Paisius Svyatogorets:

"- Geronda, saya mendengar pujian dan ...

Terus? Apa yang harus kita khawatirkan? Bagaimana orang lain memperlakukan kita, atau bagaimana Kristus memperlakukan kita? Akankah orang lain menjadi kekuatan pendorong kita atau Kristus? Anda adalah orang yang serius, jadi jangan bertindak enteng. Saya sering dipuji, termasuk oleh orang-orang penting, dan saya merasa muak dengan pujian mereka. Aku menertawakan diriku sendiri dan membuang pujian mereka. Dan Anda juga, begitu Anda mendengar sesuatu seperti itu, segera membuangnya dari Anda. Hal-hal ini busuk! Apa yang kita dapatkan dari dipuji oleh orang lain? Hanya saja besok atau lusa Tangalashki akan menertawakan kita? Seseorang yang bersukacita ketika orang lain memuji dia ditipu oleh setan.

Jika seseorang rusak, yaitu, terinfeksi kesombongan atau cenderung padanya, maka pujian apa pun, "duniawi" atau "spiritual" (mengacu pada tubuh atau jiwa), berbahaya. Karena itu, lebih baik tidak memuji orang lain begitu saja. Lagi pula, jika seseorang lemah secara spiritual, maka dengan pujian kami, kami hanya akan menyakitinya, dia bisa mati.

Pujian itu seperti obat. Misalnya, seseorang yang baru mulai menyampaikan khotbah di bait suci, setelah pertama kali, dapat bertanya kepada orang lain apakah khotbahnya berhasil, apa yang harus diperhatikannya agar tidak merugikan pendengarnya. Orang lain, untuk mendorongnya, mungkin berkata: "Anda berbicara dengan baik, hanya itu, menurut saya, yang patut diperhatikan." Tapi kemudian pengkhotbah yang sombong itu mungkin melangkah lebih jauh dengan meminta pendapat orang lain hanya untuk mendengar pujian mereka. Dan jika mereka berkata kepadanya: "Ya, itu adalah khotbah yang bagus," dia akan senang. "Begitulah cara mereka memuji saya," dia akan berpikir dan membusungkan dada. Tetapi jika mereka mengatakan kepadanya: "Khotbah yang buruk", dia akan mulai khawatir. Apakah Anda melihat bagaimana seorang gadis tangalash menipu seseorang hanya dengan lolipop pujian? Pertama, seseorang bertanya dengan watak yang baik untuk memahami apa yang perlu ditingkatkan. Dan kemudian dia mulai meminta pendapat orang lain untuk mendengar pujian, yang memberinya sukacita!

Jika Anda bersukacita dan merasakan kepuasan ketika dipuji, dan marah dan menggantung hidung ketika Anda ditegur atau diberitahu bahwa Anda tidak melakukan hal ini dan itu dengan baik, maka ketahuilah bahwa keadaan ini duniawi. Dan kegembiraan duniawi dan kegembiraan duniawi Anda. Orang yang sehat secara rohani bersukacita jika Anda mengatakan kepadanya: "Kamu melakukannya dengan buruk," karena dengan melakukan ini Anda membantunya melihat kesalahannya. Dia mengakui bahwa dia tidak melakukan pekerjaan itu dengan baik, jadi Tuhan mencerahkan dia, dan lain kali dia akan melakukannya dengan baik. Tetapi sekali lagi, dia akan menganggap bahwa dia tidak berhasil, tetapi Tuhan. "Apa yang bisa saya lakukan sendiri? - kata orang seperti itu. Jika Tuhan tidak membantu saya, saya tidak akan melakukan apa pun selain absurditas." Orang seperti itu memiliki watak yang benar.

Geronda, bagaimana caranya agar perasaan kita sama, baik saat dipuji maupun dicaci?

Jika Anda membenci kemuliaan duniawi, maka dengan watak yang sama Anda akan menerima pujian dan celaan.

Schiegumen John (Alekseev):

Ketahuilah bahwa celaan dan rasa malu, meskipun tidak menyenangkan untuk menanggungnya, sangat berguna dan menyelamatkan bagi kita; jika Anda mendengarkan diri sendiri lebih ketat, Anda akan belajar dari pengalaman. Kita harus takut dengan pujian, karena itu memunculkan kesombongan dan keangkuhan: Celakalah jika pujian lebih tinggi dari perbuatan.

8. Tentang memuji diri sendiri

Orang sering bertanya apa yang salah dengan memuji diri sendiri sedikit untuk beberapa perbuatan baik, mendukung, menghibur diri sendiri. pujian seperti itu, terutama di masa-masa sulit. Di sini penting untuk diketahui bahwa "penghiburan" ini penuh dengan kebalikannya - benih nafsu, kesedihan, membuat kita kehilangan satu-satunya Penghibur sejati. Menurut ajaran patristik, pujian apa pun terhadap diri sendiri mengarah pada hilangnya rahmat, delusi diri, delusi, godaan, dan jatuh di mana kita memuji diri kita sendiri. Adalah benar untuk tidak memuji diri kita sendiri, tetapi untuk memuliakan Tuhan atas apa yang telah kita lakukan dengan baik, tetapi untuk mencela diri kita sendiri. bahwa kita dapat melakukannya dengan lebih baik, tetapi gagal karena kita telah dirusak oleh dosa. Pujian Tuhan menarik bagi kita rahmat Tuhan, yang menerangi dan menguatkan jiwa, dan mempromosikan semua yang baik dalam diri kita.

Putaran. Makarius dari Optina:

“Kamu menulis tentang pikiranmu yang tinggi, bahwa dalam setiap koreksi pikiran memujimu: ini sangat berbahaya dan merupakan awal dari delusi.

Pikiran pujian Anda intinya adalah kesalahan jatuh lainnya.

St. Ignatius (Bryanchaninov):

“Perasaan menangis dan pertobatan adalah satu-satunya kebutuhan jiwa yang telah mendekati Tuhan dengan maksud untuk menerima pengampunan dosa dari-Nya. Ini adalah bagian yang bagus! Jika Anda telah memilihnya, maka jangan biarkan dia diambil dari Anda! Jangan menukar harta ini dengan perasaan kosong, palsu, kekerasan, yang tampaknya ramah, jangan merusak diri sendiri dengan menyanjung diri sendiri.

Jika Anda perlu berbicara pada diri sendiri, jangan memuji diri sendiri, tetapi mencela diri sendiri. Obat pahit berguna bagi kita dalam keadaan jatuh. Mereka yang menyanjung diri sendiri telah menerima hadiah mereka di bumi ini - penipuan diri mereka sendiri pujian dan cinta dari dunia yang memusuhi Tuhan: mereka tidak mengharapkan apa pun dalam kekekalan kecuali penghukuman.

"Melindungi kebajikan kita dari kerusakan oleh pujian manusia, kita juga harus melindunginya dari kejahatan yang hidup di dalam kita ... tidak terbawa oleh pikiran dan mimpi yang sia-sia ... dan kesenangan yang sia-sia."

Putaran. John dari Tangga:

“Adalah hal yang hebat untuk menolak pujian manusia dengan jiwa seseorang, tetapi yang lebih penting, untuk menolak pujian iblis dari diri sendiri, masukkan ke dalam pikiran.

Barangsiapa meninggikan diri dengan karunia alam, yaitu kecerdasan, pengertian, seni dalam membaca dan pengucapan, kecepatan pikiran dan kemampuan lain yang telah kita terima tanpa kesulitan, tidak akan pernah menerima berkat supernatural, karena dia yang tidak setia dalam hal-hal kecil dan dalam banyak jalan tidak setia dan sia-sia.

Santo Barsanuphius dan Yohanes:

“Pertanyaan 423. Ketika orang memuji saya, atau pikiran di hati saya, dan ini membebani saya, bagaimana saya harus menghadapi pikiran ini?

Menjawab. Ketika sebuah pikiran memuji Anda, dan Anda tidak dapat menghindari bahaya, cobalah untuk memanggil nama Tuhan dan katakan pada pikiran Anda: Kitab Suci berkata: “Umat-Ku, yang memberkatimu, menyesatkanmu dan jalan kakimu menyusahkanmu.”(Yesaya 3:12). Apa itu pujian, saudara? Tidak ada apa-apa selain rayuan; (dengarkan) Nabi yang menyerukan tentang hal ini, mengatakan: "setiap orang adalah rumput, dan setiap kemuliaan manusia seperti bunga rumput" (Yes. 40, 6). Dan bahwa dia yang menerima pujian manusia tidak menerima manfaat, Tuhan sendiri berbicara tentang ini: "Bagaimana kamu dapat percaya kepada-Ku, yang menerima kemuliaan dari seseorang" (Yohanes 5, 44). Tetapi jika sesuatu terjadi menurut Tuhan, maka kita harus mengingat apa yang dikatakan: “Bermegahlah, bahwa kamu bermegah dalam Tuhan” (2 Kor. 10:17), karena Rasul, setelah mencapai ukuran yang besar, tidak bermegah dalam dirinya sendiri. , tetapi berteriak, mengatakan: "Aku ada karena kasih karunia Allah" (1 Kor. 15:10). Bagi dia, sungguh, menjadi kemuliaan dan kemegahan selamanya, amin.”

Santo Yohanes Krisostomus:

“Mengapa Anda mempertimbangkan kebajikan Anda dan memamerkannya? Atau apakah Anda tidak tahu bahwa, memuji diri sendiri, Anda tidak akan lagi dipuji oleh Tuhan?

Seseorang yang terbawa oleh ketenaran tidak mampu memikirkan sesuatu yang besar dan mulia; dia pasti menjadi memalukan, rendah, tidak terhormat, tidak berarti.

hak St. John dari Kronstadt:

Ketika pikiran sembrono muncul di kepala Anda - untuk menghitung perbuatan baik Anda, segera perbaiki kesalahan ini dan dengan cepat menghitung dosa-dosa Anda, penghinaan Anda yang tak terhitung jumlahnya kepada Guru Yang Maha Baik dan Benar, dan Anda akan menemukan bahwa Anda memilikinya seperti pasir di laut, dan tidak ada keutamaan dibandingkan dengan mereka.

9. Kesombongan menghalangi seseorang untuk melihat dosa-dosanya.

Seperti yang telah kita baca dalam para bapa suci, kesombongan membutakan pikiran manusia. Di cerminnya yang bengkok, dia melihat dirinya penuh dengan semua jasa dan kebajikan, seorang pria saleh yang tidak membutuhkan dokter, yang tidak membutuhkan Juruselamat - dia tidak dapat melihat dosa-dosanya, dan karena itu bertobat darinya dan menerima kesembuhan dari Tuhan melalui pertobatan. Dan dengan demikian dia tetap menjadi budak nafsu, berpikir bahwa dia telah diselamatkan oleh kebajikan imajinernya.

Santo Isidorus Pelosiot:

Kemuliaan eksternal meningkatkan ketidakhormatan internal, dan kesehatan imajiner, menyarankan seseorang gagasan bahwa dia benar-benar sehat, tidak memungkinkan dia untuk menerapkan pengobatan.

Pendeta Pavel Gumerov menulis bahwa kesombongan menyembunyikan dosa-dosa kita dari kita:

“Mengapa para bapa suci, para petapa, yang tampaknya telah menaklukkan semua nafsu, melihat dosa-dosa mereka tak terhitung seperti pasir laut? Justru karena mereka mengatasi kesombongan dan memperoleh kerendahan hati. Mereka tidak punya alasan untuk tampil di mata mereka sendiri dan di mata orang lain yang kurang berdosa daripada mereka. Mendekati Tuhan, mereka melihat diri mereka tidak berarti di hadapan kebesaran Sang Pencipta. Apakah Anda ingat bagaimana Abba Dorotheos bertanya kepada salah satu warga kota Gaza yang mulia: siapa yang akan dia anggap dirinya ketika dia mendekati kaisar Kekaisaran Bizantium? Dan dia menjawab: "Hampir seperti orang miskin." Semakin dekat seseorang dengan Tuhan, semakin objektif dia menilai dirinya sendiri.

Schig. John (Alekseev):

Berapa banyak yang saya katakan kepada Anda, anak spiritual, untuk kepentingan jiwa dan memberikan nasihat spiritual, meminjam dari Kitab Suci dan para bapa suci, tetapi Anda ternyata sangat bodoh; dia bahkan siap untuk menggantungkan batu kilangan pada dirinya sendiri dan ke dalam air. Apakah Anda tahu alasannya? Saya akan menjelaskan kepada Anda kesombongan dan kesombongan diri: mereka tidak memungkinkan Anda untuk melihat diri Anda apa adanya, pada dasarnya, tetapi memimpikan sesuatu yang hebat tentang diri Anda.

10. Melawan Gairah Kesombongan

Menentang nafsu kesombongan dan menaklukkan kebajikan kerendahan hati, kata para bapa suci.

Untuk melawan nafsu kesombongan, seseorang harus untuk menyadari kelemahan rohani dan tubuh yang dalam dari seseorang yang sifatnya terganggu oleh dosa asal, dan karena itu kelemahan mereka sendiri. Mengikuti Firman Tuhan:

« Kamu tidak bisa melakukan apapun tanpaku"(Yohanes 15, 4-5),

- para bapa suci menginstruksikan bahwa kita tidak dapat melakukan sesuatu yang baik sendiri, tetapi hanya dengan bantuan Tuhan, dan oleh karena itu perlu untuk memberikan semua kemuliaan kepada Tuhan saja, untuk berterima kasih kepada-Nya untuk segala sesuatu yang baik, dan untuk mencela diri kita sendiri atas malfungsi dan ketidaksempurnaan perbuatan kita, bahkan jika kita memiliki kelemahan, kita tidak dapat melihat kesalahan kita. Kita membutuhkan celaan diri bahkan dalam setiap kasus yang tidak menyenangkan: kita harus belajar untuk tidak menyalahkan orang lain, tetapi diri kita sendiri untuk segalanya.

Para Bapa Suci mengatakan bahwa nafsu kesia-siaan "dihilangkan dengan doa yang intensif dan penolakan sukarela untuk melakukan atau mengatakan apa pun untuk [memperoleh] kemuliaan terkutuk" (biksu Evagrius), ketenangan, takut akan Tuhan, mengingat dosa seseorang dan celaan bagi mereka, pemikiran tentang kesempurnaan perintah-perintah Tuhan, ingatan akan kematian dan Penghakiman Terakhir.

Jadi itu tumbuh di dalam jiwa keutamaan kerendahan hati, yang memurnikan akal.

Orang yang sombong melihat dunia seolah-olah dalam perspektif terbalik. Dia berpikir bahwa ada sesuatu yang penting yang sebenarnya tidak penting. TETAPI merendahkan dirinya, berjuang untuk surgawi dan meremehkan duniawi, sementara, sementara, seseorang belajar untuk melihat hal-hal dalam cahaya yang benar, dalam cahaya kebenaran Allah. Kemudian dia dapat melihat kesia-siaan dan ketidakberartian kemuliaan duniawi, yang sementara - kecil dan tidak layak diperhatikan, dan yang besar dan abadi - benar-benar hebat.

St John Chrysostom menulis tentang perspektif yang benar ini:

"Bagaimana kita bisa mengatasi kesombongan? Mari kita lawan kemuliaan - kemuliaan. Sama seperti kita membenci kekayaan duniawi ketika kita melihat kekayaan surgawi, dan tidak menghargai kehidupan nyata ketika kita memikirkan kehidupan yang jauh lebih baik, demikian pula kita dapat meremehkan kemuliaan dunia saat ini ketika kita memikirkan kemuliaan yang jauh lebih tinggi, kemuliaan sejati.

Mengapa Anda tidak bisa mengatasi kesombongan ketika orang lain mengatasi dengan jiwa yang sama, tubuh yang sama, penampilan yang sama, menjalani kehidupan yang sama? Pikirkan tentang Tuhan, pikirkan tentang kemuliaan tertinggi, lawan saat ini untuk itu - dan Anda akan segera jatuh di belakang kesombongan. Jika Anda benar-benar menginginkan kemuliaan, maka carilah kemuliaan sejati. Apakah kemuliaan yang membuat Anda mencari kehormatan dari yang lebih rendah dan membutuhkannya? Kehormatan terdiri dari menikmati kemuliaan dari yang tertinggi. Jika Anda tentu menginginkan kemuliaan, maka carilah kemuliaan yang lebih baik dari Tuhan. Jika Anda menyukai yang ini, Anda akan mengabaikan yang itu, Anda akan melihat betapa tidak terhormatnya itu, tetapi sampai Anda mengenali yang ini, Anda tidak akan melihat betapa memalukan, betapa konyolnya itu. Dan selama nafsu ini menguasai kita, kita tidak dapat melihat apa kejahatan ini.”

Putaran. John dari Tangga:

“Jika kita rajin ingin menyenangkan Raja Surga, maka, tanpa ragu, kita akan merasakan kemuliaan surga; dan dia yang telah mencicipinya akan membenci semua kemuliaan duniawi; dan saya akan terkejut jika seseorang, yang belum mencicipinya. pertama, bisa membenci yang terakhir.

Beberapa, untuk mendapatkan kebosanan yang ekstrem dan kekayaan hadiah, kekuatan mukjizat dan karunia clairvoyance, melelahkan tubuh mereka dengan sia-sia, tetapi orang-orang miskin ini tidak tahu bahwa itu tidak berhasil, tetapi yang terpenting dari semua kerendahan hati adalah ibu dari berkah ini. Siapa pun yang meminta kepada Tuhan pekerjaan dari talentanya telah meletakkan dasar yang berbahaya; sebuah siapa pun yang menganggap dirinya debitur akan tiba-tiba dan tiba-tiba menjadi kaya.

Jangan menuruti peniup ini ketika dia mengajari Anda untuk menyatakan kebajikan Anda demi kepentingan mereka yang mendengar: "Apa gunanya seorang menggunakan seluruh dunia, tetapi menyiksa jiwanya" (Mat. 16, 26)? Tidak ada yang membawa begitu banyak manfaat bagi orang lain selain watak dan perkataan yang rendah hati dan tidak dibuat-buat. Dengan cara ini, kami juga akan mendorong orang lain untuk tidak naik, dan apa yang bisa lebih berguna dari ini?

Ada kemuliaan dari Tuhan, karena dikatakan dalam Kitab Suci: "... barangsiapa memuliakan Aku, Aku akan memuliakan ..." (1 Sam. 2:30); dan ada kemuliaan yang berasal dari pengkhianatan iblis, karena dikatakan: "Celakalah, jika semua orang berbicara baik kepadamu" (Lukas 6:26). Anda akan dengan jelas mengenali yang pertama ketika Anda melihat ketenaran sebagai berbahaya bagi Anda, ketika Anda berpaling darinya dengan segala cara yang mungkin, dan ke mana pun Anda pergi, Anda akan menyembunyikan tempat tinggal Anda di mana-mana. Anda dapat mengenali yang kedua ketika Anda melakukan hal terkecil sehingga orang dapat melihat Anda.

Awal dari kehancuran kesombongan adalah menjaga mulut dan mencintai ketidakhormatan; bagian tengah adalah pemotongan dari semua trik kesombongan yang bisa dibayangkan; dan akhirnya (kalau saja ada akhir di jurang ini) terdiri dari mencoba melakukan di hadapan orang-orang apa yang mempermalukan kita, dan tidak merasa sedih karenanya.

Jangan sembunyikan kesalahan Anda dengan pikiran itu, agar tidak memberi tetangga Anda alasan untuk tersandung; meskipun mungkin tidak dalam setiap kasus berguna untuk menggunakan plester ini, tetapi tergantung pada sifat dosa.

Ketika kita mencari ketenaran, atau ketika itu datang kepada kita dari orang lain tanpa mencari dari pihak kita, atau ketika kita mencoba menggunakan beberapa trik yang berguna untuk kesombongan, maka marilah kita mengingat tangisan kita dan memikirkan ketakutan suci dan gemetar yang kita hadapi di hadapan Tuhan dalam doa kita sendiri; dan dengan demikian, tanpa ragu, marilah kita mempermalukan kesombongan yang tak tahu malu, jika, bagaimanapun, kita berjuang untuk doa yang benar. Jika kita tidak memiliki ini, maka ayo cepat ingat hasil kita. Tetapi jika kita bahkan tidak memiliki pemikiran ini, maka setidaknya marilah kita takut akan rasa malu yang mengikuti kesombongan, karena jika Anda meninggikan diri, Anda pasti akan merendahkan diri (Lukas 14:11) bahkan di sini, sebelum zaman yang akan datang.

Ketika para pemuji kita, atau, lebih tepatnya, penipu, mulai memuji kita, maka marilah kita segera mengingat banyak kesalahan kita dan melihat bahwa kita benar-benar tidak layak untuk apa yang mereka katakan atau lakukan untuk menghormati kita.

hak St. John dari Kronstadt menginstruksikan:

Ingatlah, kawan, bahwa Anda adalah nonentitas moral dan fisik; moral - karena Anda semua adalah dosa, nafsu, kelemahan, dan fisik - karena tubuh Anda adalah debu duniawi; - untuk menunjukkan dengan jelas, nyata kerendahan hati seseorang di hadapan Tuhan, seperti yang digambarkan dengan jelas oleh orang-orang zaman dahulu, dan bahkan sekarang beberapa orang menaburkan abu di kepala mereka, menanggalkan pakaian cerah yang memberi makan kesombongan dan kesombongan dalam jiwa manusia yang abadi. Jadi, bung, kebaikan sekecil apa pun dalam diri Anda adalah dari Tuhan. seperti tetesan udara terkecil yang ada di dalam diri Anda atau dihembuskan oleh Anda, dari udara di sekitar Anda.

Putaran. Barsanuphius dan John mengajarkan bagaimana merendahkan pikiran kesombongan dan kesombongan:

Pertanyaan 407. Juga, ketika saya melakukan sesuatu yang baik, bagaimana saya harus merendahkan pikiran saya? Dan bagaimana Anda mencela diri sendiri karena berbuat baik?

Menjawab . Untuk kerendahan hati berpikir, ketika Anda akan melakukan semua perbuatan baik dan menaati semua perintah, ingatlah Dia yang berfirman: “Jika kamu telah melakukan segala sesuatu yang diperintahkan kepadamu, katakanlah: Kami adalah hamba-hamba yang tidak berguna, karena kami telah melakukan apa yang harus kami lakukan”(Lukas 17:10), terlebih lagi ketika kita belum mencapai satu perintah pun. Beginilah seharusnya seseorang selalu berpikir dan mencela diri sendiri dengan perbuatan baik, dan berkata pada diri sendiri: Saya tidak tahu apakah itu menyenangkan Tuhan. Adalah hal yang besar untuk dilakukan sesuai dengan kehendak Tuhan, dan untuk memenuhi kehendak Tuhan bahkan lebih besar: ini adalah totalitas dari semua perintah; karena melakukan sesuatu menurut kehendak Tuhan adalah urusan pribadi dan kurang dari memenuhi kehendak Tuhan. Itulah sebabnya Rasul berkata: "melupakan apa yang ada di belakang dan menjulur ke depan" (Filipi 3:13). Dan tidak peduli berapa banyak dia menjulur ke depan, dia tidak berhenti, tetapi dia selalu melihat dirinya tidak cukup dan berhasil; karena dia (Rasul) berkata: “Barangsiapa sempurna di antara kamu, harus berpikir demikian” (Filipi 3:15), yaitu, agar makmur. Dia juga mengatakan bahwa jika Anda berpikir sebaliknya, Tuhan akan mengungkapkannya kepada Anda.

Pertanyaan 408, sama. Ketika saya memenuhi sebuah perintah, bagaimana saya bisa menghindari kesombongan, untuk mengetahui bahwa, setelah berbuat baik, saya adalah orang asing baginya?

Menjawab. Saudara laki-laki! Kita harus mengakui perbuatan baik sebagai kebaikan, dan menggunakannya sebagai kebaikan, karena kebaikan tidak boleh dianggap jahat. Tetapi jika seseorang berbuat baik bukan dengan tujuan untuk menyenangkan Allah, maka kebaikan itu menjadi jahat, sesuai dengan niat si pelakunya. Setiap orang harus berusaha untuk selalu berbuat baik, dan selanjutnya, dengan rahmat Tuhan, dianugerahkan kepadanya bahwa perbuatannya sudah akan dilakukan karena takut akan Tuhan. Jadi, ketika kebaikan dilakukan melalui kamu, bersyukurlah kepada Pemberi kebaikan sebagai Pencipta kebaikan ini, tetapi cela dirimu sendiri, berkata: jika saya juga menjalani pekerjaan ini dengan baik, saya bisa menjadi mitra dalam kebaikan ini - dan kemudian Anda akan dapat berdoa kepada Tuhan dengan lembut bahwa Dia akan membuat Anda layak untuk menjadi peserta dalam pekerjaan baik yang dilakukan melalui Anda.

Pertanyaan 409, selain itu sama. Jika kebetulan saya menunjukkan kepanjangsabaran dalam hal apa pun, maka pikiran saya sangat bijaksana; apa yang harus saya pikirkan?

Menjawab. Dan sebelum ini, saya sudah memberi tahu Anda bahwa, ketika terjadi pada Anda untuk melakukan sesuatu yang baik, Anda harus tahu bahwa itu adalah karunia Tuhan, diberikan kepada Anda oleh kasih karunia Tuhan karena Tuhan berbelas kasih pada semua. Waspadalah terhadap diri Anda sendiri, jangan sampai dengan kelemahan Anda, Anda menghancurkan belas kasihan yang Dia tunjukkan kepada Anda, yang meluas ke semua orang berdosa. Jangan menyia-nyiakan apa yang Tuhan berikan kepada Anda untuk kebaikan dalam kejahatan; Karunia ini hilang ketika kamu memuji diri sendiri yang telah lama bertahan dan melupakan Tuhan yang telah memberkatimu. Di atas semua ini, Anda juga akan membawa penghukuman atas diri Anda sendiri, segera setelah Anda berani menganggap diri Anda sendiri apa yang untuk itu Anda harus berterima kasih kepada Tuhan umat manusia. Rasul berkata, ”Apa yang kamu miliki yang belum kamu terima? Dan jika Anda telah menerimanya, mengapa Anda bermegah, seolah-olah Anda tidak menerimanya? (1 Kor. 4:7). Untuk pikiran yang memuji Anda untuk sesuatu, katakan: mereka yang berenang di laut dan selama waktu hening jangan lupa bahwa mereka masih berada di jurang maut, tetapi selalu mengharapkan badai, bahaya, dan tenggelam; Keheningan yang terjadi untuk waktu yang singkat tidak membawa manfaat penuh bagi mereka, karena mereka menganggap diri mereka aman hanya ketika mereka tiba di dermaga. Itu terjadi pada banyak orang bahkan di pintu masuk dermaga, kapal mereka tenggelam. Maka orang berdosa, selama berada di dunia ini, harus selalu takut tenggelam. Jadi, jangan pernah tergoda untuk mempercayai pemikiran yang memuji Anda atas perbuatan baik. Segala sesuatu yang baik adalah milik Tuhan, dan karena kelalaian kita, kita tidak dapat memastikan bahwa itu akan tetap bersama kita. Lalu bagaimana setelah ini kita berani menjadi sombong?

Pertanyaan 776. Ketika saya melakukan sesuatu yang tidak adil dan kemudian memperbaikinya, pikiran saya sangat bijaksana, menyarankan kepada saya bahwa saya telah melakukan sesuatu yang baik; apa yang harus saya katakan padanya dalam kasus ini?

Menjawab. Katakan padanya: dia yang bertindak tidak adil dihukum, dan siapa pun yang memperbaiki ketidakadilannya, dia lolos dari hukuman dan layak dipuji: berbeda untuk berbuat baik, dan yang lain bertindak tidak adil. Satu hal menyenangkan Tuhan dan mempersiapkan kita untuk istirahat abadi, sementara yang lain membuat Dia marah dan menyiapkan siksaan abadi. Inilah tepatnya yang dikatakan Daud: “Jauhi yang jahat dan lakukan yang baik” (Mazmur 33:15). Tapi tanpa Tuhan kita tidak bisa berbuat baik karena Dia berkata: “Tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yohanes 15:5); dan Rasul berkata: Apa yang Anda miliki yang tidak Anda dapatkan? Dan jika Anda telah menerimanya, mengapa Anda membual bahwa Anda tidak menerimanya?"(1 Kor. 4, 7). Dan oleh karena itu, ketika kita tidak bisa bijak dalam berbuat baik, terlebih lagi ketika kita jauh dari kejahatan. Kegilaan besar - untuk menyalahkan diri kita sendiri pujian bahwa kita tidak berbuat dosa. Jagalah dirimu, saudaraku, agar setan-setan licik tidak menipumu, yang akan dihapuskan Tuhan melalui doa-doa orang-orang kudus-Nya. Amin.

St. Ignatius (Bryanchaninov):

Marilah kita menghindari kesombongan dan kesombongan sebagai penolakan terhadap Salib Kristus.

Santo Antonius Agung:

Jangan meniru orang Farisi yang melakukan segalanya untuk pertunjukan.

Jangan memakai pakaian yang membuatmu sia-sia.

Biarawan Evagrius:

« Setan ini diusir dengan doa yang intens dan penolakan sukarela untuk melakukan atau mengatakan apa pun demi [memperoleh] kemuliaan terkutuk.

Tidak seorang pun dapat mengatasi nafsu-nafsu ini jika dia tidak mengabaikan makanan, kekayaan dan ketenaran [duniawi], dan juga jika dia tidak mengabaikan tubuh, karena setan sering mencoba untuk menyerangnya. Hal ini perlu untuk meniru mereka yang, terkena bahaya di laut dari angin kencang dan gelombang yang mengepul, membuang hal-hal [yang tidak perlu] ke laut. Namun, saat melakukan ini, seseorang harus berhati-hati untuk tidak terlihat oleh orang-orang, karena jika tidak, ia dapat mengalami kecelakaan kapal yang lebih mengerikan daripada yang sebelumnya, jatuh di bawah angin sakal kesombongan. Oleh karena itu, Tuhan kita, yang mendidik pikiran - juru mudi [kita], berkata: "Lihat, jangan melakukan sedekah di depan orang-orang sehingga mereka melihatmu: jika tidak, tidak akan ada upah untukmu dari Bapamu di Surga" (Mat. 6, 1). Juga: “Jika kamu berdoa, janganlah kamu seperti orang-orang munafik yang suka di rumah-rumah ibadat dan di sudut-sudut jalan, berhenti untuk berdoa supaya menghadap orang. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, bahwa mereka telah menerima upahnya” (Mat. 6, 5) . Dan lagi: "Jika kamu berpuasa, jangan putus asa, seperti orang munafik: karena mereka memasang wajah muram untuk menampakkan diri kepada orang-orang yang berpuasa. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahwa mereka telah menerima upah mereka" (Mat. 6, 16) .

“Jadi, siapa pun yang ingin menempuh jalan kerajaan, Anda harus pergi dengan senjata kebenaran di tangan kanan dan kiri Anda, dalam kehormatan dan penghinaan, dengan celaan dan pujian (2 Kor. 6, 7, 8), dan dengan begitu kehati-hatian di tengah gelombang godaan yang menggelembung, di bawah kendali kehati-hatian dan di bawah ilham Roh Tuhan, mengarahkan jalan kebajikan, untuk mengetahui bahwa jika dia menyimpang sedikit ke kanan atau kiri, dia akan segera dipatahkan. di bawah air, bebatuan yang mematikan. Oleh karena itu, Salomo yang bijaksana menasihati: jangan menyimpang ke kanan atau ke kiri (Ams. 4, 27), mis. jangan membanggakan kebajikan, jangan meninggikan diri Anda dengan kesuksesan bahagia dalam spiritual, jangan menyimpang ke jalan kiri kejahatan, menurut rasul, jangan mencari kemuliaan untuk diri sendiri dalam rasa malu Anda (Flp. 3, 19). Karena di mana iblis tidak dapat membangkitkan kesombongan dengan melihat pakaian yang rapi dan rapi, dia mencoba menggodanya dengan pakaian yang kotor, dibuat dengan buruk, dan menyedihkan. Dia yang tidak dapat dia gulingkan dengan hormat, dia tersandung dengan kerendahan hati; yang tidak dapat ditinggikan dengan pengetahuan dan kefasihan, dia menipu dengan pentingnya keheningan. Jika seseorang berpuasa secara terang-terangan, ia akan tergoda oleh kemuliaan yang sia-sia. Jika, untuk menghindari ketenaran, dia menyembunyikannya (puasa), maka dia tunduk pada sifat buruk yang sama. Agar tidak menodai dirinya dengan infeksi kemuliaan yang sia-sia, ia menghindari membuat doa panjang di depan saudara-saudaranya; dan ketika dia mulai mempraktikkannya secara sembunyi-sembunyi, tanpa menyaksikan perbuatan ini, dia juga tidak menghindari panah-panah kesia-siaan.

Obat melawan kesombongan.

Jadi, petapa Kristus, yang ingin secara legal berjuang untuk prestasi spiritual yang sejati, harus berusaha dengan sekuat tenaga untuk mengalahkan binatang yang beraneka ragam dan beraneka ragam ini. Kita dapat menghindari kejahatan bermuka banyak yang kita temui di semua sisi ini jika kita merenungkan kata-kata Daud: “Allah akan menceraiberaikan tulang-tulang orang yang berkenan kepada manusia” (Mzm. 52, 6). Pertama, jangan sampai kita membiarkan diri kita melakukan sesuatu dengan niat yang sia-sia, untuk mendapatkan kemuliaan yang sia-sia. Kedua, apa yang telah kita lakukan dengan baik di awal, kita harus berusaha menjaga dengan penuh perhatian, agar nafsu kesia-siaan yang merayap sesudahnya tidak menghapus semua hasil usaha kita. Juga, agar tidak membayar upeti kepada kesombongan, kita harus dengan segala kewaspadaan menghindari apa yang tidak dilakukan di perusahaan saudara atau tidak biasa digunakan, menghindari juga apa yang dapat membedakan kita dari orang lain dan menyebabkan orang memuji fakta bahwa kita sendirian. lakukan. Karena tanda-tanda ini akan menunjukkan bahwa infeksi mematikan dari kesombongan telah melekat pada kita. Kita dapat dengan mudah menghindari ini dengan berpikir bahwa kita tidak hanya akan menghancurkan hasil jerih payah kita jika kita melakukan sesuatu dengan niat yang sia-sia, tetapi, karena telah melakukan kejahatan besar, seperti penghujat, kita akan mengalami siksaan abadi; karena kita ingin melakukan pekerjaan yang dimaksudkan untuk Tuhan bagi manusia, maka dia yang mengetahui segala sesuatu yang tersembunyi akan meyakinkan kita bahwa kita lebih mengutamakan manusia daripada Tuhan dan kemuliaan dunia daripada kemuliaan Tuhan.

Putaran. Neil Sorsky memberikan nasihat tentang bagaimana menghadapi pikiran-pikiran kesombongan:

Kita membutuhkan banyak ketenangan melawan semangat kesombongan, karena secara diam-diam, dengan segala tipu daya, itu mencuri niat kita, tanpa hasil meninggalkan seorang biarawan dan mencoba untuk memutarbalikkan tujuan kita, tetapi bukan demi Tuhan, tetapi karena kesombongan dan menyenangkan manusia. Itu sebabnya sudah sepatutnya kita setiap saat menguji diri kita sendiri, perasaan dan pikiran [kita], agar demi Tuhan selesai pekerjaan kita dan untuk kepentingan jiwa, dan untuk menghindari [pujian] manusia dalam segala hal, selalu memiliki di depan mata [pikiran] apa yang dikatakan oleh Santo Daud: "Tuhan menceraiberaikan tulang-tulang orang yang menyenangkan" (Mzm 52, 6), dan karena itu selalu singkirkan pikiran yang memuji [perbuatan] dan, menurut manusia-menyenangkan, melakukan sesuatu yang menarik; dan dengan segenap jiwa marilah kita tegaskan niat untuk melakukan segala sesuatunya demi Allah. Tetapi jika seseorang, dengan niat yang teguh menurut Tuhan, dikalahkan ketika karena kelemahan, tanpa sadar berpikir [sia-sia], tetapi mengaku, berdoa kepada Tuhan, dan berpaling dari pikiran batil, maka dia segera diampuni dan dibanggakan. Dia yang mengetahui niat dan hati kita. Mari kita lakukan seperti ini: jika, karena kesombongan, kita mulai memikirkan sesuatu, maka kita akan mengingat tangisan dan ketakutan [kita] dalam doa soliter kita, jika kita memilikinya, jika tidak, maka kita akan merasakan pemikiran tentang hasil kita - dan kita akan tentu mencerminkan kesombongan yang tak tahu malu. Jika tidak berhasil seperti itu, maka setidaknya kita akan takut dengan rasa malu yang mengikuti kesombongan. Karena "dia yang naik" pasti akan, dan di sini, sebelum [usia] yang akan datang, "akan merendahkan diri" (Lukas 14:11), - inilah yang dikatakan oleh John of the Ladder. Jika seseorang mulai memuji kita, atau ke dalam pikiran kita, keterikatan pikiran sombong akan dibawa oleh musuh yang tidak terlihat, menghadirkan kita layak kehormatan, dan keagungan, dan takhta tinggi, sebagai lebih besar dari yang lain, - segera, lebih tepatnya, marilah kita mengingat banyaknya dan beratnya dosa-dosa kita dalam pikiran kita, atau salah satu yang terburuk. Dan menahannya, katakan: "Apakah mereka yang melakukan hal-hal seperti itu layak mendapat pujian ini?" Dan kita akan segera mendapati diri kita tidak layak menerima pujian manusia itu, dan pikiran-pikiran jahat akan lari dan tidak lagi mempermalukan kita dengan kekuatannya, kata Nikita Stefat. Namun, jika, katanya, tidak ada kejahatan di belakang Anda, maka pikirkan tentang kesempurnaan perintah - dan Anda akan menemukan diri Anda [sebagai] tidak cukup karena fontnya kecil [dibandingkan dengan] ukuran laut.

Putaran. Makarius dari Optina:

“Anda menulis bahwa Anda terbawa oleh pujian dan pujian diri, dan Anda bertanya: bagaimana cara menolaknya? Sepertinya, yang terbaik adalah melawan dengan kerendahan hati; jangan menganggap apa pun untuk diri Anda sendiri, tetapi untuk Tuhan, karena Dia berkata, “Tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yohanes 15:5). Apa milik anda? Anda semua adalah ciptaan Tuhan; dan hadiah yang Anda miliki adalah miliknya; dan milik kita hanyalah keberdosaan, yang seharusnya merendahkan kita.

Kesombongan juga terkait dengan semangat Anda, dan bagaimana menghindarinya - Anda sendiri cukup tahu; usir ular ini dari hatimu dengan mencela diri sendiri dan hindari makanan apa yang bisa diberikan kepadanya; dan kebaikan apa pun yang Anda lakukan, itu bukan milik Anda, tetapi pertolongan Tuhan dan milik-Nya, Anda hanyalah alat, dan bahkan yang paling lemah.

Anda menulis tentang pikiran tinggi Anda, bahwa dalam setiap koreksi pikiran Anda memuji Anda: itu sangat berbahaya dan merupakan awal dari pesona. Jika setiap koreksi diikuti dengan kerendahan hati, itu akan baik. Ingatlah dosa-dosa Anda lebih banyak dan anggap diri Anda paling kecil dari semuanya; maka kasih karunia Allah akan membenarkanmu. Di mana koreksi Anda ketika Anda tidak tahan dengan penghinaan? Dan bagaimana Anda bisa meninggalkan produk susu? Ini berarti menuangkan minyak di atas api, dan akan ada makanan untuk kesombongan Anda. Gunakan susu dengan pantang, untuk kemuliaan Tuhan, maka Anda tidak akan dirugikan sedikit pun. Dan Anda sakit bukan karena susu, tetapi karena ketidaksabaran dan kurangnya kerendahan hati.

Saya hanya menganggap perlu untuk mengingatkan Anda bahwa segala kebaikan yang Anda lakukan harus dijiwai dengan kerendahan hati: baik sholat, puasa, sedekah, pengampunan orang lain, dan sebagainya, lakukan semua ini untuk kemuliaan Tuhan dan dengan kerendahan hati. Itulah sebabnya saya menawarkan ini kepada Anda, saya tahu bahwa pembenci kebaikan, iblis, ketika dia tidak punya waktu untuk menjauhkan kita dari suatu perbuatan baik, dia mencoba untuk menggelapkannya dengan kesombongan dan kesombongan.

Apa yang dilakukan dengan niat baik tidak dapat membahayakan; hanya perlu mengamati bahwa ivy tidak berakar bahkan di tanaman yang baik, yang dapat mengeringkan buahnya - maksud saya ivy - kesombongan, yang mendekati Anda; tetapi untuk ini Anda perlu memiliki kelincahan pikiran dan melihat ketipisan Anda; dan kemudian jatuh tanpa sadar akan rendah hati.

Sejauh yang saya lihat, Anda dipimpin oleh kesombongan, Anda berharap kelemahan Anda tidak diperhatikan, tetapi Anda ingin terlihat berguna; mencela diri sendiri dan kerendahan hati tidak terlihat dalam diri Anda, yang tidak Anda coba.

Anda menulis bahwa kesombongan melawan Anda untuk kehati-hatian imajiner Anda, tapi ketika dia mengingat kenajisan orang yang tinggi hati, maka itu berlalu; jadi perlu dan selalu mencabut akar kejahatan ini dari hati; dia menajiskan semua tanaman perbuatan baik dan menciptakan yang tidak senonoh. Para bapa suci memiliki banyak petunjuk dan ajaran tentang hal ini.

Terpikat oleh kesombongan, ubah pikiran Anda menjadi kerusakan Anda. Tetapi apa yang bisa dibanggakan ketika Anda tidak menawarkan ajaran Anda sendiri, tetapi ajaran orang lain? dan apa yang Tuhan kirimkan ke dalam pikiran untuk kepentingan mereka yang meminta, menurut iman mereka.

Anda menjelaskan kesedihan Anda, untuk apa tindakan Anda terhadap dunia yang Anda miliki, dan Anda meminta saya untuk menjelaskan ini kepada Anda, mengapa ini terjadi? Karena dalam tindakanmu, perasaan digerakkan oleh cinta dan ketakutan. Mari kita anggap demikian, dan jangan sampai dinodai oleh kesombongan dan kesia-siaan, pujian (yang, bagaimanapun, kemudian, memang benar, Anda tidak melarikan diri dalam rahasia hati Anda), tetapi itu harus dibersihkan oleh api pencobaan dan kesedihan, dan hanya dengan begitu cinta murni akan muncul ketika Anda menyerahkan hidup Anda untuk sesama; Anda, ketika Anda melakukannya, dan punya waktu, tetapi Anda tidak menyerahkan jiwa Anda, Anda tidak menanggung kerja keras dan kesedihan, tetapi sekarang itu muncul, dan Anda menghindari menggerutu. Sungguh orang yang kasar dan tidak tercerahkan! Anda harus dipuji atas perbuatan baik ini, tetapi mereka mencela Anda, dan Anda jelas mencari pujian dan imbalan atas perbuatan baik Anda ketika Anda tidak menderita celaan. Mungkin Anda tidak melihat ini dalam diri Anda, tetapi lihatlah ke dalam jurang hati Anda, maka Anda akan menemukan seekor ular sia-sia yang bersarang di sana, seolah-olah dengan kedok kebajikan membawa kesenangan rahasia dan memuji Anda bahwa Anda telah berbuat baik, untuk Anda. lihat cinta dan kasih sayang dalam diri Anda, Anda melihat kebajikan, tetapi tidak ada kerendahan hati, yang diajarkan oleh Tuhan kita sendiri: “jika Anda juga menciptakan semua yang diperintahkan, katakanlah, seolah-olah Anda adalah hamba dari kunci Esma; Dan ketika seorang budak yang sangat diperlukan, maka tidakkah saya harus menanggung segalanya dan memastikan bahwa celaan dan gangguan tidak mungkin selain pemeliharaan Tuhan untuk koreksi saya, seperti seorang budak yang sangat diperlukan; dan kami memiliki satu hak, milik kami, dan saya tumbuh lebih tinggi dan lebih tinggi, tetapi tidak memberikan istirahat; sekarang pertimbangkan diri Anda dan tindakan Pemeliharaan Tuhan atas Anda untuk menyembuhkan Anda.

Schiegumen John (Alekseev):

“Ini ... biara itu dekat Sungai Nil ... Ini hal lain: di negara yang sama dan pada waktu yang sama, dua bersaudara tinggal di biara yang sama, yang satu berusia 12 tahun, yang lain berusia 15 tahun. Kepala biara menyuruh mereka membawakan makanan untuk pertapa. Mereka mengambilnya dan dalam perjalanan kembali mereka bertemu dengan seekor ular berbisa. Adik laki-laki itu mengambil ular itu, membungkusnya dengan mantel, membawanya ke biara, tentu saja, bukan tanpa kesombongan. Para biarawan mengelilingi para pemuda, terkejut dan memuji mereka karena kesucian mereka. Kepala biara memiliki kehidupan spiritual dan masuk akal; Dia menghukum para pemuda dengan tongkat dan berkata: "Kamu menghubungkan keajaiban Tuhan dengan dirimu sendiri, hati nurani yang lemah lebih baik daripada kebajikan dengan kesombongan." Karena dia tahu bahwa mukjizat merugikan orang-orang kudus.

Ya, kita seharusnya tidak percaya pada diri kita sendiri sampai kita berbaring di kubur, dan berdiri dalam kebajikan tidak bergantung pada kita, tetapi pada kasih karunia Allah. Dan Tuhan menjaga kerendahan hati; sejauh seseorang merendahkan dirinya, maka ia berhasil dalam kehidupan rohani. Pekerjaan kita harus didasarkan pada otokrasi, dan kesuksesan sudah bergantung pada kasih karunia; jadi kita harus berdoa dan meminta bantuan Tuhan. Dalam kehidupan spiritual, prestasi utama adalah doa.

Penatua Paisius Svyatogorets:

Geronda, bagaimana cara mengusir pikiran sombong?

Bergembiralah dalam hal-hal yang berlawanan dengan apa yang dicita-citakan oleh orang-orang duniawi. Hanya dengan memiliki usaha yang berlawanan dengan yang duniawi, seseorang dapat bertindak di alam roh. Jika Anda ingin dicintai - bergembiralah ketika tidak ada yang memperhatikan Anda. Jika Anda menginginkan tempat terhormat, duduklah di bangku. Jika Anda mencari pujian, cinta penghinaan untuk merasakan cinta Yesus yang terhina. Jika Anda mencari kemuliaan, carilah penghinaan untuk merasakan kemuliaan Tuhan. Dan ketika Anda merasakan kemuliaan Tuhan, maka Anda akan merasa bahagia dan Anda akan memiliki dalam diri Anda suatu sukacita yang lebih besar daripada sukacita seluruh dunia.

Geronda, pikiran saya mengatakan bahwa jika saya mengubah ketaatan saya, meninggalkan kliros dan berhenti melukis ikon, saya akan berhenti menjadi sombong dan jatuh ke dalam godaan.

Bahkan jika Anda berhenti bernyanyi dan melukis ikon, tetapi tidak membenci kesombongan, Anda akan membuat lebih banyak kesalahan. Dan dalam kepergianmu juga akan ada rasa bangga, bahkan lebih bangga lagi, karena sebenarnya kamu ingin merelakan ketaatanmu agar egoismemu tidak dilanggar.

Geronda, bukankah lebih baik tidak melakukan apa-apa daripada melakukan sesuatu dan bangga karenanya?

Jika Anda disuruh melakukan sesuatu, maka pergilah dan lakukanlah, tetapi berhati-hatilah agar tidak tersandung atau jatuh. Dan jika Anda tersandung dan jatuh, bangunlah. Sadarilah bahwa Anda tersandung karena kurangnya perhatian, dan jika Anda disuruh melakukannya lagi, lakukanlah, tetapi berhati-hatilah agar tidak tersandung lagi. Jika Anda jatuh sekali, ini tidak berarti bahwa Anda tidak harus melakukannya di lain waktu! Sekarang, jika mereka memberi tahu Anda: "Jangan pergi, karena Anda jatuh terakhir kali," maka jangan pergi. Dipahami? Ketika Anda disuruh melakukan sesuatu, lakukanlah, tetapi lakukan dengan benar dan dengan kerendahan hati. Tidak melakukan apa pun untuk tidak menjadi sombong bahkan lebih buruk. Ini seperti melihat pertempuran dari samping, bukan berkelahi agar tidak terluka. Itu perlu untuk bertarung, tetapi itu benar untuk bertarung. ”

Pendeta Pavel Gumerov:

“Bagaimana menghadapi ular licik ini, yang secara bertahap merayap ke dalam jiwa dan mencuri pekerjaan kita, membuatnya tidak ada apa-apanya?

Seperti yang telah berulang kali dikatakan, dengan membandingkannya dengan kebajikan yang berlawanan - kerendahan hati. Misalnya, diketahui bahwa kesombongan, dendam adalah produk dari kesombongan. Seseorang yang tidak mentolerir kritik, mudah terluka, langsung tersinggung dan, seolah-olah, berkata pada dirinya sendiri: “Beraninya mereka? Lagipula, aku tidak seperti itu, aku baik-baik saja! Bagaimana mereka bisa mengatakan itu?" Dan meskipun akan tidak menyenangkan bagi kita untuk mendengar, tetapi kemungkinan besar, pelanggar, kritikus kita benar. Yah, mungkin tidak 100%. Lagi pula, Anda bisa melihatnya dari samping. Kami selalu membayangkan diri kami lebih baik dari yang sebenarnya, kami banyak memaafkan diri sendiri yang tidak akan kami toleransi pada orang lain. Jadi ada sesuatu untuk dipikirkan. Kritik pedas menjerumuskan ke dalam keputusasaan, tetapi bagi orang yang cerdas itu adalah rangsangan untuk pertumbuhan. Kritik secara umum menyegarkan dan tidak memungkinkan Anda untuk berpuas diri, itu memaksa Anda untuk memperbaikinya. Kita tidak hanya tidak boleh tersinggung, tetapi juga tunduk di kaki para pelanggar sebagai pendidik kita, yang pada waktunya “menendang hidung kita” dan memotong sayap kesombongan kita.

Kebencian, seperti kemarahan, harus dipadamkan ketika masih menjadi bara kecil, percikan, sampai nyala api kebencian berkobar. Jika Anda tidak memasukkan kayu ke dalam api, itu akan padam. Jika Anda tidak "menggaramkan" pelanggaran, jangan menghargainya, tetapi cobalah untuk melupakannya sesegera mungkin (atau cukup ubah sikap Anda terhadap kritik, yaitu, pertimbangkan), pelanggaran akan segera berlalu.

Orang-orang spiritual, pertapa, tidak hanya tidak takut akan celaan, tetapi juga dengan senang hati menerimanya, seolah-olah memintanya, dengan demikian menyembunyikan eksploitasi mereka.

Kami juga menemukan nasihat dari St. Theophan tentang cara mengatasi kesombongan dengan kerendahan hati. Dia menulis kepada seorang wanita: “Adalah baik untuk tidak duduk di gereja. Dan kesombongan akan datang, dengan sengaja duduk untuk menceritakan pikiran Anda ketika Anda mulai sombong: lagi pula, Anda sendiri yang duduk di sana. Seorang ayah, ketika pikiran kesombongan muncul bahwa dia banyak berpuasa, pergi lebih awal ke tempat yang banyak orang, duduk dan mulai makan roti.

Jadi, mari kita ingat bahwa kesombongan dimulai dengan hal-hal sepele: seseorang membual tentang perbuatan baik, di suatu tempat mereka dengan senang hati menerima pujian dan sanjungan. Dan di sana tidak jauh sebelum gairah menetap di jiwa kita. Untuk mencegah hal ini terjadi, kami akan melacak kesombongan di awal, memperlakukan orang kami secara kritis dan lebih sering mengatakan: "Bukan kepada kami, Tuhan, bukan kepada kami, tetapi untuk nama-Mu."

11. Penalaran dalam perang melawan kesombongan

Putaran. Barsanuphius dan John mengajarkan penalaran dalam perang melawan kesombongan:

Pertanyaan 477

Menjawab . Jika, ingin melakukan atau mengatakan sesuatu yang baik, Anda takut kebingungan tidak akan terjadi pada Anda dan, pada kenyataannya, Anda menghindarinya, maka Anda melakukan kesalahan, karena Anda menyerah pada musuh dan Anda tidak akan menghindari rasa malu: dia akan tidak henti-hentinya membawa kebingungan dan gairah kepada Anda dalam setiap perbuatan, tindakan Anda akan semakin kuat. Dan ketika Anda melakukan bisnis dengan doa dan takut akan Tuhan, maka dengan bantuan Tuhan kebingungan dihapuskan.

Pertanyaan 473. Anda berkata, ayah saya, bahwa sebelum saya memulai percakapan, saya harus mempertimbangkan pemikiran itu; bagaimana jika kebutuhan mengharuskan saya untuk mengucapkan sepatah kata (sebelum saya punya waktu untuk memikirkannya), atau jika saya sedang dalam percakapan umum, dan agar tidak terlihat diam, saya juga ingin mengambil bagian dalam percakapan umum dan, apalagi, saya tidak melihat dosa yang jelas dalam apa yang ingin saya katakan, tetapi, sebaliknya, menurut saya ini baik atau rata-rata. Apa yang Anda perintahkan untuk saya lakukan dalam kasus seperti itu, ketika saya tidak punya waktu untuk sepenuhnya menilai apakah ada dosa tersembunyi dalam hal ini?

Menjawab . Ketika kata-kata Anda benar-benar baik atau rata-rata, dan Anda perlu mengatakannya, tetapi, terlebih lagi, Anda melihat bahwa itu dapat membawa Anda kesombongan, baik melalui pujian dari penonton, atau dengan cara lain, maka Anda harus terlebih dahulu menegaskan pikiran itu bukan untuk menerima kesombongan. Tetapi ketika Anda melihat bahwa Anda dikalahkan olehnya, lebih baik diam daripada menyakiti diri sendiri.

Pertanyaan 778. Beberapa orang, atas saran iblis, menganggap saya sebagai orang yang saleh, karena saya tidak sering menawar, dan juga tidak ikut campur dalam urusan duniawi. Dan ketika, setelah lama tidak mandi, saya terpaksa membasuh diri demi kebutuhan tubuh, saya selalu merasa malu, seolah merayu mereka yang memikirkan saya bahwa saya menolak mandi karena rasa hormat. Apa artinya ini, ayahku?

Menjawab. Ini adalah kesombongan; karena Anda adalah orang duniawi, dan seperti yang kami katakan, mandi tidak dilarang untuk duniawi jika diperlukan. Tetapi jika Setan mengilhami beberapa orang untuk menganggap bahwa Anda adalah seorang nabi untuk membawa pikiran Anda ke dalam keagungan, dan pada saat yang sama Anda sendiri ingin mengkonfirmasi pendapat yang salah tentang diri Anda, maka ketahuilah bahwa Anda seharusnya malu dengan apa yang merupakan pelanggaran terhadap perintah Allah, entah bagaimana: percabulan, cinta uang, dan sejenisnya, karena ini mengandung godaan dan untuk ini masing-masing akan memberikan jawaban tidak hanya tentang dirinya sendiri, tetapi juga tentang kerugian yang ditimbulkan melalui itu kepada sesamanya. Mandi di bak mandi untuk kewanitaan, dan bukan untuk kebutuhan, adalah dosa, dan ini benar-benar berfungsi sebagai godaan. Dan tidak ada godaan dalam membasuh bukan karena kewanitaan, tetapi karena kebutuhan, dan siapa pun yang tergoda oleh ini menghadapkan dirinya pada penghukuman. Dan malu akan hal ini adalah kesombongan iblis.

Pertanyaan 276, selain itu sama. Jika seseorang dipuji, bukankah seharusnya dia menjawab, berbicara seolah-olah dengan kerendahan hati?

Menjawab . Diam jauh lebih baik. Karena jika seseorang menjawab, itu berarti dia menerima pujian, dan ini sudah kesia-siaan. Bahkan ketika dia berpikir bahwa dia menjawab dengan rendah hati, sudah ada kesombongan, karena jika dia mendengar kata-kata yang sama yang dia ucapkan tentang dirinya sendiri dari orang lain, dia tidak dapat menanggungnya.

12. Kesombongan diikuti oleh kejatuhan.

Putaran. John dari Tangga:

Sering Tuhan menyembuhkan keangkuhan dari keangkuhan dengan aib yang akan datang.

Putaran. Neil Sorsky:

«… setidaknya rasa malu yang mengikuti kesombongan, marilah kita takut. Karena "dia yang naik" pasti akan, dan di sini, sebelum [usia] yang akan datang, "akan merendahkan diri" (Luk. 14, 11), - inilah yang dikatakan Yohanes dari Tangga.

Putaran. Makarius dari Optina:

“Apa yang dilakukan dengan niat baik tidak dapat membahayakan; hanya perlu mengamati bahwa ivy tidak berakar bahkan di tanaman yang baik, yang dapat mengeringkan buahnya - maksud saya ivy - kesombongan, yang mendekati Anda; tapi ini seseorang harus memiliki kelincahan pikiran dan melihat ketipisannya; dan kemudian jatuh tanpa sadar akan rendah hati.

... ketika kita membayangkan sesuatu tentang diri kita sendiri dan menganggap perbuatan baik itu berasal dari diri kita sendiri, maka pertolongan Allah akan diambil.

Pikiran pujian Anda mencoba untuk menangkap dan menempatkan mereka di antara air terjun yang sama, atau bahkan lebih buruk, karena mereka intinya adalah kesalahan jatuh lainnya.

Barangsiapa menyombongkan sesuatu, maka ia akan menderita pencobaan».

13. Perjuangan melawan kesombongan tidak berhenti sampai mati.

Schig. John (Alekseev):

Ya, kita seharusnya tidak percaya pada diri kita sendiri sampai kita berbaring di kuburan, dan berdiri dalam kebajikan tidak bergantung pada kita, tetapi pada kasih karunia Allah.. Dan Tuhan menjaga kerendahan hati; sejauh seseorang merendahkan dirinya, maka ia berhasil dalam kehidupan rohani. Pekerjaan kita harus didasarkan pada otokrasi, dan kesuksesan sudah bergantung pada kasih karunia; jadi kita harus berdoa dan meminta bantuan Tuhan. Dalam kehidupan spiritual, prestasi utama adalah doa ...

Putaran. John Cassian orang Romawi:

« Ketika kesombongan dijatuhkan, maka ia akan bangkit lebih kuat.

Semua nafsu, ketika diatasi, layu, menjadi lebih lemah setiap hari, dan dengan waktu berkurang dan surut, atau setidaknya, dengan perlawanan dari kebajikan yang berlawanan dengan mereka, mereka dapat dihindari; dan nafsu ini, yang diturunkan, menjadi lebih kuat; dan ketika mereka berpikir bahwa dia malu, dia diperkuat bahkan lebih jelas oleh kematiannya. Gairah lain biasanya hanya menyerang mereka yang kalah dalam perjuangan, dan nafsu ini bahkan menganiaya para penakluknya dengan lebih kejam; dan semakin diremukkan, semakin ditampar dengan kebanggaan akan kemenangan itu sendiri. Dan ini adalah kelicikan musuh yang paling halus, sehingga membuat pendekar Kristus, yang tidak terkalahkan oleh senjata musuh, jatuh dari panahnya sendiri.

Kesombongan tidak dilemahkan baik oleh hutan belantara maupun oleh usia.

Gairah lain kadang-kadang ditenangkan dengan bantuan suatu tempat, dan setelah penghapusan objek dosa, atau kenyamanan, atau kesempatan untuk itu, mereka biasanya dijinakkan dan dikurangi, dan nafsu ini menembus bahkan bagi mereka yang melarikan diri ke padang gurun. , dan tempat itu tidak dapat mengecualikannya, itu tidak melemah bahkan dari penghapusan objek eksternal. . Karena itu tidak diilhami oleh apa pun selain keberhasilan kebajikan orang yang diserangnya. Gairah lain, seperti yang telah kami katakan, terkadang melemah dan berhenti seiring berjalannya waktu; dan gairah ini, jika tidak ada perhatian, ketekunan dan kehati-hatian, bahkan waktu tidak hanya tidak menekan, tetapi, sebaliknya, bahkan lebih mendorong».

14. Kerendahan Hati

Kerendahan hati adalah suatu kebajikan yang berlawanan dengan kesombongan, ia menaklukkan semua nafsu, ia juga menaklukkan kesombongan.

St. Ignatius (Bryanchaninov) menulis tentang apa keutamaan kerendahan hati:

“Takut akan Tuhan. Merasakannya saat berdoa. Ketakutan yang lahir terutama dalam doa yang murni, ketika kehadiran dan keagungan Tuhan sangat terasa, agar tidak hilang dan tidak menjadi apa-apa. Pengetahuan mendalam tentang ketidakberartian Anda. Perubahan pandangan terhadap tetangga, di mana mereka, tanpa paksaan, tampak begitu rendah hati, lebih unggul darinya dalam segala hal.. Manifestasi kepolosan dari iman yang hidup. Kebencian karena pujian manusia. Terus menerus menyalahkan dan menyalahkan diri sendiri. Kebenaran dan keterusterangan. Ketidakberpihakan. Mati untuk segalanya. kelembutan. Pengetahuan tentang sakramen yang tersembunyi di dalam salib Kristus. Keinginan untuk menyalibkan diri terhadap dunia dan nafsu, keinginan untuk penyaliban ini. Penolakan dan pengabaian kebiasaan dan kata-kata yang menyanjung, sederhana dengan paksaan, atau niat, atau keterampilan berpura-pura. Persepsi tentang amukan Injil. Penolakan kebijaksanaan duniawi sebagai cabul ke surga. Penghinaan untuk segala sesuatu yang tinggi dalam diri seseorang dan kekejian di hadapan Tuhan. Meninggalkan susunan kata. Diam di hadapan mereka yang menyinggung, pelajari Injil. Mengesampingkan semua pikiran sendiri dan menerima pikiran Injil. Penggulingan setiap pemikiran yang dibebankan pada pikiran Kristus. Kerendahan hati, atau penalaran spiritual. Ketaatan yang sadar kepada Gereja dalam segala hal.

Perintah Injil memerintahkan untuk melakukan segala sesuatu dalam kerendahan hati, dalam nama Tuhan:

“Apa pun yang kamu lakukan, dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus Kristus, sambil mengucap syukur kepada Allah dan Bapa melalui Dia” (Kol. 3:17).

“Siapa di antara kamu, ketika seorang pelayan membajak atau merumput, sekembalinya dari ladang, akan berkata kepadanya: cepat pergi, duduk di meja? Sebaliknya, tidakkah dia akan berkata kepadanya: siapkan makan malam untukku, dan, setelah bersiap-siap, layani aku saat aku makan dan minum, lalu makan dan minum sendiri? Akankah dia berterima kasih kepada pelayan ini karena telah melaksanakan perintah? Saya tidak berpikir. Demikian juga kamu, jika kamu telah memenuhi segala sesuatu yang diperintahkan kepadamu, katakanlah: Kami ini hamba yang tidak berguna, karena kami telah melakukan apa yang harus kami lakukan” (Lukas 17:7-10).

Putaran. Barsanuphius dan John mengajarkan tentang kebajikan kerendahan hati yang mengalahkan kesombongan:

"Pertanyaan 275, sama dengan yang sama. Ayahku, apakah kerendahan hati itu? Apakah penghinaan itu? Dan apakah penyesalan hati? Apakah ia memperoleh kerendahan hati yang merendahkan dirinya di dalam hatinya? dan melakukan perbuatan yang paling rendah [yaitu, yang dianggap memalukan di mata orang lain] Haruskah orang yang rendah hati juga menunjukkan kerendahan hatinya dalam kata-kata, atau mencoba untuk rendah hati dalam perbuatan?

Menjawab. Kerendahan hati terdiri dari tidak menganggap diri Anda sebagai sesuatu, potong kehendak Anda dalam segala hal, patuhi semua orang dan tahan tanpa rasa malu apa yang memahami kita dari luar. Begitulah kerendahan hati sejati, di mana kesombongan tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri. Orang yang rendah hati seharusnya tidak mencoba menunjukkan kerendahan hatinya dengan kata-kata, tetapi cukup baginya untuk mengatakan: "Maafkan aku" atau: "Berdoalah untukku." Seseorang juga tidak boleh diminta untuk melakukan perbuatan-perbuatan rendah [yaitu, perbuatan-perbuatan yang dianggap memalukan di mata orang lain], karena keduanya mengarah pada kesia-siaan, menghambat kemajuan, dan lebih banyak merugikan daripada kebaikan; tetapi ketika sesuatu diperintahkan, jangan bertentangan, tetapi lakukan dengan kepatuhan - inilah yang mengarah pada kesuksesan. Penghinaan itu ada dua macam: yang satu dari hati, dan yang lain datang dari celaan yang diterima dari luar. Penghinaan yang diterima dari luar lebih menyentuh hati, karena lebih mudah merendahkan diri daripada menanggung penghinaan dari orang lain, karena yang terakhir menghasilkan penyakit yang jauh lebih besar di hati. Penyesalan hati terdiri dari menjaganya dan tidak membiarkannya terbawa oleh pikiran yang tidak menguntungkan.

Penatua Paisius Svyatogorets.Kata-kata. Volume V. Gairah dan Kebajikan:

Evagrius dari Pontus. Tentang pikiran:

Saat menggunakan referensi materi situs ke sumber diperlukan

Tanggal: 2014-04-16

Kesombongan dan kesombongan adalah dua bersaudara. Mereka saling berhubungan. Kesombongan adalah awal dari kesombongan. Seperti dari gandum kita mendapatkan tepung, demikian juga dari kesombongan kita mendapatkan kebanggaan. Sifat-sifat buruk ini tidak dapat dipisahkan. Jika ada di Vastshcheglory - ada kebanggaan.

Kesombongan adalah keinginan untuk kemuliaan yang tidak berguna, duniawi, dan sia-sia. Kesombongan, atau cinta akan kemuliaan, adalah keinginan untuk kemuliaan manusia, kehormatan, rasa hormat, kehormatan.

Kesombongan itu sendiri berasal dari cinta diri. Orang yang sombong memiliki keinginan untuk menyenangkan orang, dan bukan Tuhan, agar di antara mereka ada rasa hormat, pendapat yang baik, pujian, kehormatan dan kemuliaan. Makanan untuk kesombongan adalah pujian, kehormatan, sanjungan, kekayaan, kemuliaan, nama besar, keuntungan duniawi, bakat dan kemampuan alami. Anda juga dapat mencatat pencapaian dalam kehidupan duniawi dan spiritual.

TANDA KESALAHAN

1. Sanjungan dan keinginan untuk dipuji.

2. Suka menunjukkan diri sendiri - dalam perbuatan dan kata-kata, keinginan untuk menjadi yang pertama terlihat di mana-mana.

3. Keinginan yang kuat untuk diperhatikan - pakaian, penampilan, karunia alam, eksploitasi spiritual dan duniawi kita, pekerjaan kita.

4. Kecenderungan untuk mengajar semua orang, bahkan jika orang ini tidak menyentuh profesi itu dengan cara apa pun, orang yang sombong akan mengajari semua orang. Dia tersinggung jika pendapatnya tidak didengarkan.

5. Keinginan untuk kemuliaan manusia, kehormatan, pujian, pangkat, penghargaan, promosi yang tidak layak.

6. Keinginan agar semua orang menganggap Anda baik, baik, (Tuhan melarang, kesombongan akan terluka - di sinilah bau busuk akan mengalir).

7. Demi kemuliaan, kesalehan pamer, doa, kerendahan hati, kerendahan hati, puasa pamer - pada umumnya, semuanya dilakukan untuk pertunjukan. Ingat orang Farisi berdoa di bait suci: Saya tidak seperti orang lain, saya berdoa, saya tetap berpuasa, saya membayar persepuluhan dan sebagainya.

8. Peninggian bakat alami seseorang: penampilan, suara, kecerdasan, pikiran, sosok - segala sesuatu yang bisa dipamerkan.

9. Pengetahuan tentang ilmu, seni dalam kriya, pengetahuan ilmiah, gelar dan prestasi lainnya.

10. Merespon hinaan dengan hinaan, perasa, marah.

11. Takut jatuh di hadapan orang lain, dicemooh.

Apa yang dikatakan para Bapa Suci tentang kesombongan:

Antonius Agung

Dia yang mencintai kemuliaan manusia tidak dapat mencapai kebosanan: iri hati dan semangat hidup di dalam dia.

Karat memakan besi, dan ambisi memakan hati seorang pria yang memanjakan hasrat ini.

Jauh dari tangisan adalah orang yang menuruti urusan duniawi karena kesia-siaan.

Dimiliki oleh nafsu kesombongan, dia adalah orang asing bagi dunia, mengeraskan hatinya terhadap orang-orang kudus, dan, untuk menyelesaikan kejahatannya, jatuh ke dalam kesombongan, kesombongan dan kebiasaan berbohong.

Hindari kesombongan - dan Anda akan layak menjadi bagian dari kemuliaan Tuhan di Zaman yang Akan Datang.

Abba Yesaya.

Jangan memakai pakaian yang membuatmu sia-sia.

Antonius Agung.

Mencari kemuliaan dari orang-orang adalah bukti ketidakpercayaan dan keterasingan dari Tuhan.

Santo Basil Agung.

Jangan mencoba untuk menunjukkan diri Anda (di depan orang) terampil dalam segala hal, agar tidak jatuh ke dalam kesombongan, yang mengarah ke menggairahkan, kemarahan dan kesedihan.

Efraim Sirin

Perhatikan bahwa, ketika mencari kemuliaan manusia, Anda tidak kehilangan kemuliaan Tuhan.

Nil Sinai.

Orang yang sombong adalah penyembah berhala, meskipun ia disebut orang yang beriman. Dia berpikir bahwa dia menghormati Tuhan, tetapi, pada kenyataannya, dia tidak menyenangkan Tuhan, tetapi manusia.

Menolak pujian manusia dengan jiwa adalah hal yang hebat, tetapi lebih penting untuk menolak pujian iblis dari diri sendiri, yang dimasukkan ke dalam pikiran.

Yohanes dari Tangga.

Apa yang menimbulkan kesia-siaan, keburukan apa?

Saya ingin menghilangkan beberapa keraguan tentang fakta bahwa Ortodoksi membatasi orang. Ketika Anda mulai berbicara tentang nafsu dosa, itu membingungkan orang, hanya sedikit orang yang mau mendengarkan teguran, terutama ketika menyangkut kesombongan. Orang terbiasa memuji, meninggikan, dan kemudian tiba-tiba mereka tiba-tiba mengatakan bahwa semuanya mengerikan. Anda tidak putih dan halus, tetapi orang berdosa biasa, seperti orang lain. Dan, mungkin, wahyu ini menjadi kejutan bagi banyak orang - dan reaksinya berbeda. Klaim dimulai - Anda membatasi orang, Anda ingin mereka mengemudi di kompleks inferioritas dan seterusnya.

Nah, mari kita batasi mereka. Kenapa tidak. Ibu menggandeng tangan anak kecil, membatasi bidang geraknya agar tidak tertabrak mobil saat menyeberang jalan. Jika ibu tidak menuntun tangan anak, tetapi membiarkannya pergi, maka Anda mungkin akan mengatakan bahwa ibu tidak normal, dia tidak peduli, dia tidak mengikuti, dia membesarkan anak dengan buruk, dia tidak tidak mencintainya.

Hidup kita dipenuhi dengan pembatasan yang diperlukan, yang tanpanya banyak orang akan mati. Ambil tindakan pencegahan keamanan - seluruh Talmud pembatasan. Saya ingat bagaimana setiap tahun kita mengambil kembali peraturan keselamatan, di mana lautan batasan, demi keselamatan kita. Ikuti aturan jalan dan coba mengemudi di jalur yang berlawanan - dan apa yang akan terjadi? Di sini, menurut saya, tidak perlu dijelaskan lebih jauh bahwa pembatasan itu penting dalam hidup kita. Atlet tidak akan dapat mencapai hasil yang baik jika mereka tidak menjalani rejimen khusus. Jika tidak ada disiplin dalam tentara, maka tentara seperti itu akan hancur. Suvorov berbicara tentang ini untuk waktu yang lama.

Contoh laut. Demikian pula, ada keterbatasan dalam kehidupan spiritual. Mereka menyangkut dosa-dosa kita. Semakin kita melindungi diri kita dari mereka, semakin bahagia hidup kita sendiri dan kehidupan orang-orang di sekitar kita, semakin sedikit kita akan menderita akibat dosa yang membawa kita dalam hidup.

Sedangkan untuk mengendalikan orang. Ada pertanyaan seperti itu di sini bahwa, kata mereka, agama diciptakan untuk mengendalikan massa. Saya bisa mengatakan sebaliknya. Sangat mudah, sangat mudah untuk memanipulasi kesadaran seseorang yang hidup dalam nafsu dosa. Dan Gereja, sebaliknya, membantu mengatasi nafsu, menyingkirkannya dan membebaskan Anda. Saya telah melihat lebih dari sekali dalam hidup saya bagaimana orang dimanipulasi, mengetahui sifat buruk mereka. Berikut ini contoh. Kesombongan menyebabkan orang iri dan bersaing. Lihatlah ke sekeliling, apa bisnis yang dibangun? Tentang kesombongan orang, tentang kecemburuan dan persaingan mereka. Mikhail Zadornov baru-baru ini mengatakan: “Seorang Rusia baru sedang duduk di tengah-tengah sebuah hotel. Ada akuarium dengan kuda nil, dan orang Rusia baru itu berpikir: Apa lagi yang harus dibeli, agar teman-teman iri padanya, kuda nil di akuarium tidak lagi mengejutkan mereka. Karena sifat buruk seperti persaingan dan iri hati, yang lahir dari kesombongan, ada perdagangan yang baik. Orang siap membayar banyak uang hanya untuk satu "nama", meskipun produknya hampir sama di dekatnya, tetapi perusahaannya berbeda. Bukankah itu kesombongan?

Tentang kesombongan berlipat ganda

Beberapa memiliki kebiasaan menulis tentang kesombongan dalam bab khusus, dan memisahkannya dari kesombongan; oleh karena itu mereka mengatakan bahwa ada delapan dosa utama dan dosa besar. Tetapi Gregorius sang Teolog dan yang lainnya nomor tujuh dari mereka. Dengan mereka dan saya lebih setuju; karena siapa, setelah menaklukkan kesombongan, dapat memiliki kesombongan? Ada perbedaan yang sama antara nafsu-nafsu ini seperti antara seorang anak dan seorang suami, antara gandum dan roti; karena kesombongan adalah awal, dan kesombongan adalah akhir.

Kesombongan adalah pemborosan kerja, kehilangan keringat, pencuri harta spiritual, keturunan dari ketidakpercayaan, cikal bakal kesombongan, tenggelam di pelabuhan, semut di tempat pengirikan, yang meskipun kecil, namun menjarah setiap tenaga dan buah. . Semut menunggu panen gandum, dan kesia-siaan menunggu panen kekayaan: karena dia bersukacita karena dia akan mencuri; dan inilah yang akan disia-siakan.

Jiwa keputusasaan bergembira, melihat berlipat gandanya dosa; tetapi semangat kesia-siaan, ketika melihat penggandaan kebajikan; karena pintu yang pertama banyak malapetaka, dan pintu yang kedua banyak pekerjaan.

Kesombongan bergembira dalam semua kebajikan. Misalnya: Saya sombong ketika saya berpuasa; tetapi ketika saya mengizinkan puasa untuk menyembunyikan pantangan saya dari orang-orang, saya kembali menjadi sia-sia, menganggap diri saya bijaksana. Saya dikuasai oleh kesombongan, mengenakan pakaian bagus; tetapi ketika saya mengenakan pakaian tipis, saya juga menjadi sia-sia. Saya akan berbicara - saya dikuasai oleh kesombongan; Saya akan diam, dan sekali lagi saya menang dengan itu.

Orang yang sia-sia adalah penyembah berhala, meskipun ia disebut orang beriman. Dia pikir dia menghormati Tuhan; tetapi pada kenyataannya, itu tidak menyenangkan Tuhan, tetapi manusia.

Setiap orang yang suka menunjukkan dirinya adalah sia-sia. Puasa orang yang sombong tetap tidak mendapat pahala, dan doanya tidak membuahkan hasil, karena ia melakukan keduanya untuk pujian manusia.

Tuhan sering menyembunyikan dari mata kita kebajikan yang telah kita peroleh; tetapi seorang pria yang memuji kita, atau, lebih tepatnya, menyesatkan kita dengan pujiannya, membuka mata kita; dan begitu mereka dibuka, maka kekayaan kebajikan menghilang.

Orang-orang hebat cenderung menanggung penghinaan dengan berani dan bahkan dengan sukacita, tetapi orang-orang kudus dan pendeta - untuk mendengarkan pujian tanpa menyakiti.

Ketika Anda mendengar bahwa tetangga atau teman Anda mencela Anda saat Anda tidak ada atau di hadapan Anda: maka tunjukkan cinta dan pujilah dia. Bukan dia yang menunjukkan kerendahan hati kebijaksanaan yang mengutuk dirinya sendiri (karena siapa yang tidak akan menanggung celaan dari dirinya sendiri?); tetapi dia yang, karena berakar oleh orang lain, tidak mengurangi cintanya padanya.

Jenis orang Etiopia yang berbeda, dan berhala yang berbeda: demikian pula citra kesombongan berbeda bagi mereka yang tinggal di suatu komunitas, dan satu lagi bagi mereka yang tinggal di padang pasir.

Kesombongan membuat orang yang disukai bangga, dan yang dibenci - sangat berbahaya. Kesombongan menunjukkan orang yang marah sebagai orang yang lemah lembut.

Sering terjadi bahwa kita, setelah dirampok oleh kesombongan, dan kemudian, berbalik dan menyadari diri kita sendiri, mengalahkannya. Saya melihat beberapa orang yang, karena kesombongan, memulai pekerjaan spiritual, tetapi meskipun awalnya kejam, namun akhirnya terpuji, karena pemikiran mereka berubah.

Siapa yang ditinggikan oleh karunia alam, yaitu kecerdasan, pemahaman, seni dalam membaca dan pengucapan, kecepatan berpikir, dan kemampuan lain yang kita peroleh tanpa kesulitan, dia tidak akan pernah menerima berkah supernatural; karena dia yang tidak setia dalam sedikit juga tidak setia dan sia-sia dalam banyak hal.

Beberapa, untuk mendapatkan kebosanan yang ekstrem dan kekayaan hadiah, kekuatan keajaiban dan karunia kewaskitaan, menguras tubuh mereka dengan sia-sia; tetapi orang-orang miskin ini tidak tahu bahwa itu bukan kerja keras itu sendiri, tetapi kerendahan hati, itulah ibu dari berkat-berkat ini.

Siapa pun yang meminta kepada Tuhan untuk jerih payahnya untuk hadiah telah meletakkan dasar yang berbahaya; dan siapa pun yang menganggap dirinya debitur akan tiba-tiba dan tiba-tiba memperkaya dirinya sendiri.

Jangan patuhi saran ini ketika itu mengajarkan Anda untuk menyatakan kebajikan Anda; “Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia dan kehilangan jiwanya?” (Mat. 16:26). Tidak ada yang membawa begitu banyak manfaat bagi orang lain selain watak dan perkataan yang rendah hati dan tidak dibuat-buat. Jadi, kami juga akan mendorong orang lain untuk tidak ditinggikan; dan apa yang bisa lebih berguna dari ini?

Ada kemuliaan dari Tuhan, karena dikatakan dalam Kitab Suci: Aku akan memuliakan mereka yang memuliakan Aku (1 Sam. 2:30); dan ada kemuliaan yang berasal dari tipu daya iblis, karena dikatakan: "Celakalah kamu, jika semua orang memuji kamu" (Lukas 6:26). Anda akan dengan jelas mengenali yang pertama ketika Anda melihat ketenaran sebagai berbahaya bagi Anda, ketika Anda berpaling darinya dengan segala cara yang mungkin, dan ke mana pun Anda pergi, Anda akan menyembunyikan tempat tinggal Anda di mana-mana. Anda dapat mengenali yang kedua ketika Anda melakukan hal kecil hanya untuk dilihat orang.

Kesombongan yang malang mengajarkan kita untuk mengambil citra kebajikan yang tidak ada dalam diri kita, meyakinkan kita akan hal ini dengan kata-kata Injil: "Jadi biarkan terangmu bersinar di depan orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu" (Mat. 5 :16).

Seringkali Tuhan menyembuhkan orang yang sombong dari kesia-siaan dengan menghasilkan aib.

Ketika para pemuji kita, atau lebih tepatnya penipu, mulai memuji kita, maka marilah kita bergegas untuk mengingat banyaknya kesalahan kita; dan melihat bahwa kita benar-benar tidak layak atas apa yang dikatakan atau dilakukan untuk menghormati kita. Sering terjadi bahwa seekor cacing, setelah mencapai usia penuh, menerima sayap dan terbang ke ketinggian: jadi kesombongan, setelah meningkat, melahirkan kesombongan, penguasa semua kejahatan dan pelaku.

TENTANG KEBANGGAAN GILA

Kesombongan adalah penolakan terhadap Tuhan, ciptaan iblis, penghinaan terhadap manusia, keturunan pujian, ibu dari kutukan, tanda kemandulan jiwa, penolakan pertolongan Tuhan, cikal bakal kegilaan, penyebab kejatuhan , penyebab kesurupan, sumber amarah, pintu kemunafikan, kubu setan, gudang dosa, penyebab durhaka, jahiliyah, pengasihan yang kejam, hakim yang tidak manusiawi, lawan Tuhan, akar penistaan.

Awal dari kesombongan adalah kesombongan; tengah - penghinaan terhadap sesama, pujian tak tahu malu atas jerih payah seseorang, pujian diri dalam hati, kebencian terhadap teguran; dan akhirnya adalah penolakan terhadap pertolongan Tuhan, kepercayaan pada diri sendiri, watak iblis.

Seringkali gairah ini dipupuk dengan ucapan syukur. Itu tidak serta merta membuat kita menolak Tuhan. Saya melihat orang-orang mengucap syukur kepada Tuhan dengan bibir mereka dan meninggikan diri dalam pikiran mereka. Ini jelas dibuktikan oleh orang Farisi, yang berkata: "Tuhan, aku bersyukur kepada-Mu..." (Lukas 18:11).

Di mana kejatuhan ke dalam dosa terjadi, di sanalah kesombongan pertama kali menetap; karena pembawa berita kejatuhan masa depan adalah kebanggaan.

Seorang pria terhormat berkata kepada saya: Mari kita anggap ada dua belas nafsu yang tidak terhormat; jika Anda mencintai salah satu dari mereka, yaitu kebanggaan, maka yang ini akan mengisi tempat sebelas lainnya.

"Allah menentang orang yang sombong" (Yakobus 4:6): siapa yang dapat mengasihani mereka?

"Orang yang tinggi hati tidak suci di hadapan Tuhan" (Ams. 16:5). Siapa yang bisa membersihkannya?

Dia yang menolak teguran menemukan gairah, dan dia yang menerima teguran telah dibebaskan dari ikatannya.

Jika dari satu nafsu ini, tanpa yang lain, seseorang jatuh dari surga: maka seseorang harus menyelidiki apakah tidak mungkin, melalui kerendahan hati, dan tanpa kebajikan lain, untuk naik ke surga?

Kebanggaan adalah hilangnya kekayaan dan tenaga kerja. Mereka berteriak, tetapi tidak ada yang menyelamatkan, karena mereka berteriak dengan bangga; "Mereka berseru kepada Tuhan, tetapi Dia tidak mengindahkannya" (Mzm 17:42), karena mereka tidak menghilangkan penyebab kemalangan - kesombongan mereka.

Seorang lelaki tua yang bijaksana secara rohani menasihati seorang saudara lelaki yang sombong, tetapi yang satu ini, yang dibutakan, berkata kepadanya: "Maafkan aku, ayah, aku tidak sombong." Orang tua yang bijaksana itu keberatan: "Bagaimana kamu, anakku, bisa lebih jelas membuktikan bahwa kamu bangga, jika tidak dengan apa yang kamu katakan, aku tidak bangga."

Untuk itu, ketaatan, kehidupan yang kejam dan hina, dan membaca tentang perbuatan besar St. ayah. Mungkin, setidaknya melalui ini, orang sakit seperti itu akan menerima sedikit harapan keselamatan.

LEBIH BANYAK TENTANG VANITY

Seorang pemimpin yang berpengalaman, melihat sifat buruk Anda, akan memanipulasi Anda dengan cukup tenang. Orang yang sombong akan bekerja keras hanya untuk pujian. Seingat saya, mereka memanggil saya dan mengatakan bahwa perlu melakukan pekerjaan di "Istana Konstantinovsky" dan dengan harga yang sangat murah! Menggunakan, sekali lagi, "nama" dan kesombongan Anda, Anda hanya akan digunakan. Atau sebaliknya, mengetahui kegemaran Anda akan keserakahan, mereka juga akan menemukan titik lemah Anda dan mengendalikan Anda, memanipulasi Anda dari dan ke, hingga Anda memberikan segalanya.

Jadi kesombongan berkembang biak

kecemburuan dan persaingan

ambisi,

Kemanusiaan yang menyenangkan Tuhan

Kebohongan dan kemunafikan

Verbositas dan kesombongan, omong kosong,

fitnah dan hujatan

kemarahan dan lekas marah

menyenangkan dunia demi kehormatan,

· delusi diri,

jatuh ke dalam delusi spiritual.

Semua ini membawa seseorang pada kehancuran, keputusasaan dan kesedihan, dan bahkan kehilangan iman sepenuhnya kepada Kristus. Dosa serupa menimbulkan dosa kesombongan. Anda dapat berbicara tentang kecemburuan - itu adalah dosa yang mengerikan. Iri karena cinta uang, dan iri karena kesombongan, dan iri karena kesombongan - sifat buruk ini sangat umum.

Kesombongan itu seperti kaktus. Dari sisi mana jangan sentuh - tusukan. Misalnya, Anda memiliki suara yang indah dan Anda mungkin sudah berpikir secara mental bahwa Anda unik, tidak seperti orang lain. Dan sekarang, kebanggaan sudah lahir. Pujilah Anda di tempat kerja - dan sekarang, Anda sudah siap dan belum waktunya untuk meminta kenaikan gaji. Di sinilah konflik dan PHK dimulai. Atau Anda bermain dan bernyanyi dengan baik - dan di sini Anda sudah berpikir bahwa Anda adalah seorang bintang dan berpikir tentang posisi siapa Anda, siapa yang akan digantikan. Kami pergi ke Bait Suci sekali - dan inilah peninggian di hadapan mereka yang tidak pergi. Cepat - dan di sini lagi adalah peninggian mental, dan seterusnya. Secara umum, kesombongan benar-benar menyangkut semua bidang kehidupan.

Siapa pun yang membangun hidupnya di atas kesombongan akan hancur. Ini seperti musim dingin, ingat? Mereka membangun rumah es seperti itu, akan hujan atau matahari akan bersinar, itu akan menjadi sedikit lebih hangat dan hanya itu, rumah itu menangis dan meleleh. Begitu juga orang yang sombong - dia tidak tahan dengan cobaan hidup, jatuh ke dalam keputusasaan, depresi, dan penyakit lainnya. Nah, atau bagaimana rumah pasir dibangun, hal yang sama terjadi - hujan mulai turun - dan rumah ini tidak ada. Semuanya terhanyut. Begitu pula dengan orang yang sombong - semua balutan jendela ini akan tersapu bersih, semua kemunafikan akan terungkap. Jika dia ingin menyenangkan satu dan yang lain - dan Anda tidak bisa menyenangkan semua orang - akan ada orang yang tidak akan memberi makan kesombongannya dengan pujian. Dan kemudian perang akan dimulai.

Bagaimana cara menghadapi kesombongan? Saya akan mengatakannya dengan sangat singkat. Anda cantik - katakan dalam hati - terima kasih Tuhan untuk keindahan ini. Agar kerendahan hati muncul di hati, ingatlah bahwa ada orang yang tidak kalah cantiknya.

Anda mengelola perusahaan - terima kasih Tuhan atas apa yang diberikan kebijaksanaan. Yusuf juga seorang pelayan, tangan kanan Firaun, namun, dia tidak menjadi bangga akan hal ini, tetapi dalam takut akan Tuhan, dalam kerendahan hati, dia menghabiskan hidupnya. Tak lupa ia mengucap syukur kepada Tuhan atas segala nikmat dan keberhasilannya. Musa juga seorang pemimpin, tetapi dia tidak kehilangan kerendahan hatinya.

Anda kuat - dan kemudian terima kasih Tuhan. Tidak semua orang diberi kekuatan, dan ingatlah Daud, yang kuat, merobek mulut singa dan mengalahkan Goliat - tetapi tidak menjadi sombong. Seumur hidupnya ia percaya kepada Tuhan, untuk segala hal ia selalu mengucap syukur kepada-Nya. Di mana-mana Anda dapat menemukan contoh dari apa yang tidak akan Anda banggakan.

Ada orang yang memiliki lebih banyak - dan rendah hati. Ada juga kesombongan spiritual. Pengkhotbah, terutama yang pemula, mungkin saja jatuh ke dalam kesia-siaan, tetapi bahkan di sini pun mudah untuk merendahkan diri. Ingat John Krisostomus. Dia merendahkan dirinya dengan puasa dan doa, dan tidak bermegah, meskipun dia berkhotbah kepada banyak orang, dia berkhotbah dengan Kuasa Tuhan. Dan para Rasul berkata tentang diri mereka sendiri: Kami tidak melakukan mukjizat dengan kekuatan kami sendiri, dan Tuhan mengirimi kami sebuah kata, tidak ada yang bisa dibanggakan. Apa yang ada di dalam diri kita yang tidak akan diberikan Tuhan kepada kita? Dan mengapa Anda bermegah bahwa Anda tidak menerima dari Allah? Kekuatan dan kebijaksanaan, keindahan dan pidato, karunia doa dan karunia puasa. Daftar ini dapat dihitung untuk waktu yang lama. Untuk apa pujian pergi, untuk segala sesuatu memuliakan Tuhan, untuk segala sesuatu bersyukur bahwa kita tidak layak dihormati dengan belas kasihan-Nya.

Dengan pujian, lebih baik melihat lebih dekat dan melihat kekurangan Anda daripada memberi makan kesombongan Anda. Ini buruk jika semua orang berbicara baik tentang Anda. Jauh lebih baik jika mereka sering mengkritik! Terima kasih Tuhan untuk pemeliharaan-Nya. Dia mengizinkan Anda untuk memfitnah, melindungi Anda dari kesombongan.

Puji Anda - terima kasih Tuhan. Tegur - terima kasih Tuhan bahkan lebih. Dengan melakukan itu, selamatkan diri Anda dari kesombongan, kesombongan, dan konsekuensi dari dosa-dosa ini. Jangan mencari kemuliaan manusia, itu sia-sia dan cepat berlalu. Dia menghancurkan hidupmu.