Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Kebutuhan manusia akan aktualisasi diri

pengantar

1. Pengertian aktualisasi diri menurut A. Maslow

2. Ciri-ciri orang yang mengaktualisasikan diri

3. Perkembangan teori aktualisasi diri dalam ilmu domestik

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Aktualisasi diri (dari lat. aktualis - nyata, nyata) - keinginan seseorang untuk mengidentifikasi dan mengembangkan kemampuan pribadinya semaksimal mungkin. Dalam beberapa bidang psikologi Barat modern, aktualisasi diri dikemukakan (sebagai lawan dari behaviorisme dan Freudianisme, yang percaya bahwa perilaku seseorang didorong oleh kekuatan biologis, dan artinya adalah melepaskan ketegangan yang mereka ciptakan dan beradaptasi dengan lingkungan. lingkungan) sebagai faktor motivasi utama.

Aktualisasi diri yang sejati mengandaikan adanya kondisi sosio-historis yang menguntungkan. Aktualisasi diri adalah realisasi terus menerus dari potensi kemampuan, kemampuan dan bakat, sebagai pemenuhan misi seseorang, atau panggilan, takdir, dll, sebagai pengetahuan yang lebih lengkap dan, oleh karena itu, penerimaan sifat asli sendiri, sebagai keinginan tanpa henti. untuk kesatuan, integrasi, atau sinergi internal kepribadian.

Masalah aktualisasi diri secara aktif dikembangkan oleh A. Maslow. Ia meyakini bahwa aktualisasi diri merupakan kebutuhan tertinggi manusia, sesuai dengan “piramida kebutuhan”. Sesuai dengan posisi teoretisnya, seseorang mampu memenuhi kebutuhan yang lebih tinggi (menurut piramida) hanya setelah kebutuhan yang lebih rendah terpenuhi. Oleh karena itu, agar seseorang dapat mengaktualisasikan diri, ia harus terlebih dahulu memenuhi semua kebutuhan lainnya sesuai dengan piramida.

1. Pengertian aktualisasi diri menurut A. Maslow

Abraham Maslow menggambarkan aktualisasi diri sebagai keinginan seseorang untuk menjadi apa yang dia bisa. Seseorang yang telah mencapai tingkat perkembangan ini mencapai penggunaan penuh bakat, kemampuan, dan potensi individunya. Aktualisasi diri berarti menjadi orang yang kita bisa, mencapai puncak potensi kita. Dalam kata-kata Maslow: “Musisi harus memainkan musik, seniman harus melukis, penyair harus menulis puisi jika mereka ingin berdamai dengan diri mereka sendiri. Orang harus menjadi siapa mereka bisa. Mereka harus sesuai dengan sifatnya." Maslow A. Aktualisasi diri.// Psikologi kepribadian. Teks. -M., 1982.

Aktualisasi diri tidak serta merta harus berupa upaya kreatif, yang diwujudkan dalam penciptaan sebuah karya seni. Orang tua, atlet, siswa, guru atau operator mesin, semua dapat mengaktualisasikan potensi mereka dengan melakukan yang terbaik yang mereka bisa; bentuk spesifik aktualisasi diri sangat beragam. Pada tingkat hierarki kebutuhan tertinggi inilah orang paling berbeda satu sama lain. Maslow menyarankan bahwa sebagian besar, jika tidak semua, orang membutuhkan dan mencari perbaikan batin.

Penelitiannya sendiri mengarah pada kesimpulan bahwa dorongan untuk mewujudkan potensi kita adalah wajar dan perlu. Namun hanya sedikit - biasanya berbakat - orang yang mencapainya (kurang dari 1% dari total populasi, menurut Maslow). Sebagian dari alasan mengapa banyak hal sangat disayangkan adalah karena banyak orang tidak melihat potensi mereka; mereka tidak tahu tentang keberadaannya, dan tidak mengerti manfaat dari kultivasi diri. Mungkin mereka cenderung ragu dan bahkan takut akan kemampuan mereka, sehingga mengurangi peluang aktualisasi diri. Maslow menyebut fenomena ini sebagai kompleks Yunus. Hal ini ditandai dengan rasa takut akan kesuksesan yang mencegah seseorang dari berjuang untuk kebesaran dan perbaikan diri. Selain itu, lingkungan sosial dan budaya seringkali menekan kecenderungan untuk mengaktualisasikan norma-norma tertentu dalam hubungannya dengan sebagian masyarakat.

Contohnya adalah stereotip budaya maskulinitas. Kualitas manusia seperti empati, kebaikan, kelembutan, dan kelembutan sering kali menghalangi pria karena ada kecenderungan budaya untuk memandang karakteristik ini sebagai "tidak maskulin". Atau pertimbangkan pengaruh luar biasa dari peran perempuan tradisional terhadap perkembangan psikososial perempuan.

Berdasarkan ini, aktualisasi potensi yang lebih tinggi dalam massa umum hanya mungkin di bawah "kondisi yang baik". Atau, lebih tepatnya, orang membutuhkan masyarakat yang "memungkinkan" untuk mengembangkan potensi manusia mereka secara maksimal. Dari sudut pandang ini, tidak ada masyarakat dalam sejarah manusia yang memberikan kesempatan optimal untuk aktualisasi diri semua anggotanya, meskipun, harus diakui, beberapa masih jauh lebih baik daripada yang lain dalam hal menyediakan kondisi untuk perbaikan diri masyarakat. individu.

Hambatan terakhir untuk aktualisasi diri yang disebutkan oleh Maslow adalah kuatnya pengaruh negatif yang diberikan oleh kebutuhan keamanan. Proses pertumbuhan membutuhkan kemauan yang konstan untuk mengambil risiko, membuat kesalahan, melepaskan kebiasaan lama. Dibutuhkan keberanian. Oleh karena itu, segala sesuatu yang meningkatkan ketakutan dan kecemasan seseorang juga meningkatkan kecenderungan untuk kembali mencari keselamatan dan perlindungan.

Hal ini juga jelas bahwa kebanyakan orang memiliki kecenderungan kuat untuk mempertahankan kebiasaan tertentu, yaitu mengikuti gaya perilaku lama. Pemenuhan kebutuhan aktualisasi diri kita membutuhkan keterbukaan terhadap ide dan pengalaman baru. Jika sejumlah besar orang mencapai aktualisasi diri, maka kebutuhan umat manusia secara keseluruhan dapat berubah, dan akan ada lebih banyak peluang untuk memenuhi kebutuhan tingkat yang lebih rendah. Jelas, tugas seperti itu akan membutuhkan reorganisasi yang signifikan dari banyak lembaga sosial dan struktur politik kita.

2. Ciri-ciri orang yang mengaktualisasikan diri

Mencapai aktualisasi diri berarti gaya hidup yang ideal. Menurut Maslow, orang-orang ini mewakili "warna" ras manusia, perwakilan terbaiknya. Dia juga percaya bahwa orang-orang ini telah mencapai tingkat perkembangan pribadi yang berpotensi melekat pada diri kita masing-masing. Tentu saja, seperti halnya gambaran abstrak tentang perkembangan mental yang ideal, aktualisasi diri tidak dapat dicapai hanya dengan mengikuti petunjuk-petunjuk.

Sebaliknya, ini adalah proses yang lambat dan menyakitkan yang lebih baik dilihat sebagai pencarian konstan daripada mencapai titik tetap. Setiap orang berusaha mewujudkan potensi batinnya dengan caranya sendiri. Oleh karena itu, setiap upaya untuk menerapkan kriteria aktualisasi diri Maslow harus diimbangi dengan pemahaman bahwa setiap orang harus secara sadar memilih jalan perbaikan diri mereka sendiri, berjuang untuk menjadi diri mereka sendiri dalam hidup.

Maslow menyimpulkan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri memiliki ciri-ciri sebagai berikut.

Persepsi realitas yang lebih memadai.

Orang yang mengaktualisasikan diri mampu memahami dunia di sekitar mereka, termasuk orang lain, dengan benar dan tidak memihak. Mereka melihat kenyataan sebagaimana adanya, bukan seperti yang mereka inginkan. Mereka kurang emosional dan lebih objektif dalam persepsi mereka dan tidak membiarkan harapan dan ketakutan mempengaruhi penilaian mereka. Melalui persepsi ini, orang yang mengaktualisasikan diri dapat dengan mudah mendeteksi kepalsuan dan ketidakjujuran pada orang lain. Maslow menemukan bahwa kemampuan ini meluas ke banyak bidang kehidupan, termasuk seni, musik, sains, politik, dan filsafat.

Harapan, kecemasan, stereotip, optimisme palsu atau pesimisme juga memiliki efek yang lebih rendah pada persepsi orang yang mengaktualisasikan diri. Maslow menyebut persepsi yang tidak terdistorsi ini "Being atau B-kognisi." Terkait dengan persepsi yang sangat objektif adalah kenyataan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri lebih toleran terhadap inkonsistensi dan ketidakpastian daripada kebanyakan orang. Mereka tidak takut pada masalah yang tidak memiliki solusi benar atau salah yang jelas. Mereka menyambut keraguan, ketidakpastian, dan jalan yang belum dilalui.

Penerimaan diri, orang lain dan alam.

Orang yang mengaktualisasikan diri dapat menerima diri mereka apa adanya. Mereka tidak terlalu kritis terhadap kekurangan dan kelemahan mereka. Mereka tidak terbebani oleh perasaan bersalah, malu, dan kecemasan yang berlebihan - keadaan emosional yang umumnya begitu melekat pada orang. Penerimaan diri juga diekspresikan dengan jelas pada tingkat fisiologis. Orang yang mengaktualisasikan diri menerima sifat fisiologis mereka dengan senang hati, merasakan kegembiraan hidup. Mereka memiliki nafsu makan yang baik, tidur, mereka menikmati kehidupan seks mereka tanpa hambatan yang tidak perlu. Proses biologis dasar (misalnya, buang air kecil, menstruasi, penuaan) dianggap sebagai bagian dari sifat manusia dan diterima dengan baik. Dengan cara yang sama, mereka menerima orang lain dan kemanusiaan pada umumnya. Mereka tidak memiliki kebutuhan yang berlebihan untuk mengajar, menginformasikan, atau mengontrol. Mereka dapat menanggung kelemahan orang lain dan tidak takut dengan kekuatan mereka. Mereka menyadari bahwa orang menderita, menjadi tua dan akhirnya mati.

Kedekatan, kesederhanaan dan kealamian.

Perilaku orang yang mengaktualisasikan diri ditandai dengan spontanitas dan kesederhanaan, kurangnya artifisial atau keinginan untuk menghasilkan efek. Tetapi ini tidak berarti bahwa mereka terus-menerus berperilaku bertentangan dengan tradisi. Kehidupan batin mereka (pikiran dan emosi) tidak konvensional, alami dan spontan. Tetapi ketidakkonvensionalan ini tidak dimaksudkan untuk mengesankan, mereka bahkan mungkin menekannya agar tidak mengganggu orang lain, dan mematuhi formalitas dan ritual tertentu. Oleh karena itu, mereka dapat beradaptasi untuk melindungi diri mereka sendiri dan orang lain dari rasa sakit atau ketidakadilan. Untuk itu, misalnya, orang yang mengaktualisasikan diri mungkin toleran terhadap praktik pengajaran di berbagai lembaga pendidikan yang mereka anggap bodoh, membosankan, atau membodohi. Namun, ketika situasi mengharuskannya, mereka dapat tanpa kompromi bahkan di bawah ancaman pengucilan dan kecaman. Singkatnya, mereka tidak ragu-ragu untuk menolak norma-norma sosial ketika mereka merasa perlu.

Berpusat pada masalah.

Maslow percaya bahwa semua individu yang diperiksanya, tanpa kecuali, berkomitmen pada beberapa tugas, tugas, panggilan, atau pekerjaan favorit yang mereka anggap penting. Artinya, mereka tidak egosentris, tetapi lebih berorientasi pada masalah yang berada di atas kebutuhan mendesak mereka, masalah yang mereka anggap sebagai misi hidup mereka. Dalam pengertian ini, mereka hidup untuk bekerja daripada bekerja untuk hidup; pekerjaan secara subyektif dialami oleh mereka sebagai ciri khas mereka. Maslow membandingkan keasyikan orang-orang yang mengaktualisasikan diri dengan pekerjaan dengan kisah cinta: "pekerjaan dan manusia tampaknya dimaksudkan untuk satu sama lain ... manusia dan pekerjaannya cocok bersama dan saling memiliki seperti kunci dan gembok."

· Kemandirian: kebutuhan akan privasi.

Maslow menulis bahwa orang-orang yang mengaktualisasikan diri sangat membutuhkan kehidupan batin dan kesendirian yang tidak dapat diganggu gugat. Karena mereka tidak berusaha membangun hubungan ketergantungan dengan orang lain, mereka dapat menikmati kekayaan dan kepenuhan persahabatan.

Kebutuhan akan kesendirian dan rasa percaya diri juga diwujudkan dalam aspek lain dari perilaku orang yang mengaktualisasikan diri. Misalnya, mereka tetap tenang dan seimbang ketika mereka dilanda kemalangan dan kegagalan pribadi. Maslow menjelaskan hal ini dengan mengatakan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri cenderung memiliki pandangan mereka sendiri tentang situasi, dan tidak bergantung pada pendapat atau perasaan yang ditunjukkan orang lain tentang masalah ini. Memang, mereka sendiri merupakan kekuatan pendorong yang menolak upaya masyarakat untuk memaksa mereka mematuhi konvensi sosial.

· Otonomi: kemandirian dari budaya dan lingkungan.

Berdasarkan ciri-ciri yang dibahas di atas, dapat diasumsikan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri bebas dalam bertindak, terlepas dari lingkungan fisik dan sosialnya. Otonomi ini memungkinkan mereka untuk mengandalkan potensi mereka sendiri dan sumber internal pertumbuhan dan perkembangan. Misalnya, seorang mahasiswa yang benar-benar mengaktualisasikan diri tidak memerlukan suasana akademik yang "benar" dari kampus perguruan tinggi. Dia bisa belajar di mana saja karena dia punya dirinya sendiri. Dalam pengertian ini, itu adalah organisme "swasembada".

· Kesegaran persepsi.

Orang yang mengaktualisasikan diri memiliki kemampuan untuk menghargai bahkan peristiwa paling biasa dalam hidup, sambil merasakan kebaruan, kekaguman, kesenangan, dan bahkan ekstasi. Misalnya, pelangi keseratus sama indah dan megahnya dengan yang pertama; berjalan-jalan di hutan tidak pernah membosankan; melihat seorang anak bermain mengangkat suasana hati. Tidak seperti mereka yang menganggap remeh kebahagiaan, orang yang mengaktualisasikan diri menghargai keberuntungan, kesehatan, teman, dan kebebasan politik. Mereka jarang mengeluh tentang kehidupan yang membosankan dan tidak menarik.

Pengalaman puncak atau mistis

Saat mempelajari proses aktualisasi diri, Maslow menemukan penemuan yang tidak terduga: banyak subjeknya memiliki apa yang disebutnya pengalaman puncak. Ini adalah saat-saat kegembiraan besar atau ketegangan tinggi, serta saat-saat relaksasi, kedamaian, kebahagiaan dan ketenangan. Mereka adalah keadaan gembira yang dialami pada klimaks cinta dan keintiman, dalam dorongan kreativitas, wawasan, penemuan dan menyatu dengan alam. Orang-orang seperti itu dapat "menghidupkan" tanpa stimulan buatan. Mereka sudah termasuk dalam kenyataan bahwa mereka masih hidup.

Menurut Maslow, puncak atau pengalaman mistik tidak bersifat ilahi atau supernatural, meskipun pada dasarnya bersifat religius. Dia menemukan bahwa dalam keadaan pengalaman puncak, orang merasa lebih selaras dengan dunia, kehilangan rasa "aku" mereka atau melampauinya. Mereka merasa lebih kuat dan lebih tidak berdaya dari sebelumnya dan kehilangan kesadaran akan waktu dan tempat. Menurut Maslow, pengalaman puncak yang benar-benar mengubah seseorang terjadi ketika mereka pantas mendapatkannya: “Seseorang menjadi sadar setelah satu tahun perawatan yang sulit oleh seorang psikoanalis; atau seorang filsuf yang telah mengerjakan suatu masalah selama 15 tahun akhirnya menemukan solusi untuk itu.” Maslow A. Aktualisasi diri.// Psikologi kepribadian. Teks. -M., 1982.

· Kepentingan umum.

Bahkan ketika orang-orang yang mengaktualisasikan diri bermasalah, sedih, dan bahkan marah karena kekurangan ras manusia, mereka tetap memiliki rasa kedekatan yang mendalam dengannya. Oleh karena itu, mereka memiliki keinginan yang tulus untuk membantu saudara-saudara "fana" mereka memperbaiki diri. Keinginan ini diungkapkan dengan perasaan kasih sayang, simpati dan cinta untuk seluruh umat manusia. Seringkali ini adalah jenis khusus dari kasih persaudaraan, mirip dengan hubungan kakak laki-laki atau perempuan dengan adik laki-laki dan perempuan.

· Hubungan interpersonal yang mendalam.

Orang yang mengaktualisasikan diri mencari hubungan pribadi yang lebih dalam dan lebih intim daripada orang "biasa". Paling sering, mereka yang terhubung dengan mereka lebih sehat dan lebih dekat dengan aktualisasi diri daripada orang kebanyakan. Artinya, orang yang mengaktualisasikan diri cenderung menjalin hubungan dekat dengan mereka yang memiliki karakter, bakat, dan kemampuan yang sama (“two boots of steam”), meskipun karena minat sosialnya mereka memiliki rasa empati khusus terhadap orang yang kurang sehat. Biasanya, lingkaran teman dekat mereka kecil, karena persahabatan yang mengaktualisasikan diri membutuhkan banyak waktu dan usaha. Orang yang mengaktualisasikan diri juga memiliki kelembutan khusus untuk anak-anak dan mudah berkomunikasi dengan mereka.

karakter demokratis.

Kepribadian yang mengaktualisasikan diri, menurut Maslow, adalah orang yang paling “demokratis”. Mereka tidak memiliki prasangka, dan karena itu mereka menghormati orang lain, tanpa memandang kelas, ras, agama, jenis kelamin, usia, profesi, dan indikator status lainnya. Selain itu, mereka siap belajar dari orang lain tanpa menunjukkan keunggulan atau kecenderungan otoriter. Seorang musisi yang mengaktualisasikan diri, misalnya, sangat menghormati seorang mekanik yang terampil, karena ia memiliki pengetahuan dan keterampilan yang tidak dimiliki seorang musisi.

Bedakan antara sarana dan tujuan.

Dalam kehidupan sehari-hari, individu yang mengaktualisasikan diri lebih pasti, konsisten dan tegas daripada orang biasa tentang apa yang benar dan apa yang salah, baik atau buruk. Mereka mematuhi standar moral dan etika tertentu, meskipun sangat sedikit dari mereka yang religius dalam arti kata ortodoks. Maslow juga mencatat dalam orang-orang yang mengaktualisasikan diri yang disurvei, rasa yang tinggi untuk membedakan antara tujuan dan sarana untuk mencapainya. Pada saat yang sama, mereka sering menikmati cara yang tepat (perilaku instrumental yang mengarah pada tujuan) yang tidak disukai oleh orang yang kurang toleran. Mereka lebih suka melakukan sesuatu demi proses (seperti olahraga) daripada karena itu adalah sarana untuk mencapai tujuan (seperti kesehatan yang baik).

· Selera humor filosofis.

Karakteristik penting lainnya dari orang-orang yang mengaktualisasikan diri adalah preferensi mereka yang jelas terhadap humor filosofis dan baik hati. Jika rata-rata orang bisa menikmati lelucon yang mengolok-olok inferioritas seseorang, mempermalukan seseorang atau cabul, maka orang yang sehat lebih tertarik pada humor yang mengolok-olok kebodohan umat manusia secara keseluruhan. Humor Abraham Lincoln adalah contohnya. Leluconnya tidak hanya lucu. Mereka sering memiliki sesuatu tentang alegori atau perumpamaan. Maslow memperhatikan bahwa humor filosofis biasanya menyebabkan senyuman, bukan tawa. Karena sikap terhadap humor ini, orang yang mengaktualisasikan diri sering kali tampak agak pendiam dan serius.

· Kreativitas.

Maslow menemukan bahwa semua orang yang mengaktualisasikan diri, tanpa kecuali, memiliki kemampuan untuk menjadi kreatif. Namun, potensi kreatif subjeknya menunjukkan dirinya berbeda dari bakat luar biasa dalam puisi, seni, musik, atau sains. Sebaliknya, Maslow berbicara tentang kreativitas alami dan spontan yang sama yang melekat pada anak-anak yang belum terjamah. Ini adalah kreativitas yang hadir dalam kehidupan sehari-hari sebagai cara alami untuk mengekspresikan seorang pengamat, memahami kepribadian yang baru dan sederhana yang menyegarkan.

· Ketahanan terhadap budidaya.

Dan akhirnya, orang-orang yang mengaktualisasikan diri selaras dengan budaya mereka, sambil mempertahankan independensi internal tertentu darinya. Mereka memiliki otonomi dan kepercayaan diri, dan oleh karena itu pemikiran dan perilaku mereka tidak terpengaruh oleh pengaruh sosial dan budaya. Penolakan terhadap budaya ini tidak berarti bahwa orang yang mengaktualisasikan diri tidak konvensional atau anti-sosial di semua bidang perilaku manusia. Misalnya, dalam hal pakaian, ucapan, makanan, dan sopan santun, jika mereka tidak secara eksplisit menolak, mereka tidak berbeda dari yang lain. Demikian juga, mereka tidak membuang-buang energi melawan kebiasaan dan peraturan yang ada. Namun, mereka bisa sangat mandiri dan tidak konvensional jika beberapa nilai inti mereka terpengaruh. Oleh karena itu, mereka yang tidak mau bersusah payah untuk memahami dan menghargai mereka terkadang menganggap orang yang mengaktualisasikan diri sebagai pemberontak dan eksentrik. Orang yang mengaktualisasikan diri juga tidak menuntut perbaikan segera dari lingkungan mereka. Mengetahui ketidaksempurnaan masyarakat, mereka menerima kenyataan bahwa perubahan sosial mungkin lambat dan bertahap, tetapi lebih mudah dicapai dengan bekerja di dalam sistem itu.

3. Perkembangan teori aktualisasi diri dalam rumah tanggasains

Teori aktualisasi diri adalah elemen tulang punggung kunci dari tren humanistik dalam psikologi dan pedagogi. Dasar dari arah humanistik adalah gagasan bahwa keinginan sadar untuk memaksimalkan kemungkinan pengungkapan potensi manusia seseorang dan implementasinya dalam kehidupan praktis untuk kepentingan masyarakat melalui aktualisasi diri merupakan faktor penting dalam pengembangan penuh seseorang. Kontribusi penting bagi pengembangan teori aktualisasi diri adalah milik para ilmuwan dalam negeri. Dalam aspek filosofis, metodologis dan budaya, teori aktualisasi diri dikembangkan dalam karya-karya L.I. Antropova, L.G. Bryleva, I.A. Vitina, N.L. Kulik, K.Ch. Mukhametdzhanov.

I.A. Vitin (1999) menganggap konsep "aktualisasi diri" sebagai pusat dalam pengetahuan kemanusiaan ilmiah modern. Menurutnya, teori aktualisasi diri merupakan salah satu upaya yang paling berhasil tidak hanya untuk mengajukan, tetapi juga untuk memecahkan (dalam batas-batas tertentu) masalah kepribadian dalam situasi sosial modern. Di Rusia, pentingnya pengembangan teori ini berkembang karena penolakan pemahaman individu sebagai bagian dari tim dan pencarian model pengembangan kepribadian yang lebih kompleks, termasuk gagasan tentang keunikan, keunikan, dan keunikannya.

L.G. Bryleva (1998) mengkaji masalah metodologis paradigma realisasi diri dalam gerakan humanistik paruh kedua abad ke-20 dari sudut pandang budaya. Menurutnya, realisasi diri individu adalah cara optimal (sebaik mungkin) dan holistik dari realisasi dirinya dalam kontinum agregat Budaya - Masyarakat. L.G. Bryleva menyarankan bahwa dalam hal penelitian budaya, realisasi diri seseorang adalah proses dan hasil dari "objektifikasi", "reifikasi", manifestasi Makna di Alam Semesta, penyebaran dan implementasinya, transfer transisi dari Non-Being ke Non-Being. Menjadi, yang memastikan kehadiran di dunia Baik, Vitalitas, Negentropi. Aktualisasi diri adalah jalan pengungkapan diri, yang mengarah ke kedalaman eksistensial ke Esensi seseorang, ke Inti Terdalamnya, di mana Pertemuannya dengan Yang Mutlak terjadi.

L.I. Antropova (1980), N.L. Kulik (1992) dan K.Ch. Mukhametdzhanov (1992) menganggap dalam aspek filosofis realisasi diri kepribadian seseorang sebagai sumber yang mendorong pencarian Makna Hidup dan sebagai faktor dalam pertumbuhan spiritual. N.L. Kulik, menelusuri akar filosofis dari masalah aktualisasi diri dalam budaya Rusia, sampai pada kesimpulan bahwa dalam filosofi Zaman Baru masalah ini pertama kali diajukan oleh G. Skovoroda, yang menganggap mungkin untuk mencapai kebahagiaan manusia yang sejati hanya dalam kerja sesuai dengan panggilan seseorang, kerja sesuai dengan sifat batin seseorang. , kecenderungan dan bakatnya. N.L. Kulik melihat dalam realisasi diri proses nyata transformasi karakteristik aktivitas seseorang, kekuatan esensialnya menjadi cara keberadaan manusia, menjadi "dunia manusia", ke dunia objektif budaya manusia.

P.I. Pidkasisty, L.M. Fridman dan M.G. Garunov (1999) menulis bahwa potensi seseorang dapat memanifestasikan dirinya dan diwujudkan hanya dengan pengorganisasian diri yang rasional dari kegiatan pendidikan, yang tidak secara langsung berkaitan dengan tingkat perkembangan kemampuan kognitif. Pengorganisasian diri yang efektif dari kegiatan pendidikan terdiri dari kemampuan untuk secara rasional mengatur kegiatan pendidikan seseorang secara mandiri, tanpa kontrol, bantuan, dan stimulasi eksternal yang sistematis. Tingkat pengorganisasian diri ini, berdasarkan kemampuan untuk mengatur diri sendiri, sebelumnya dianggap perlu untuk keberhasilan studi di universitas, tetapi dalam beberapa tahun terakhir telah menjadi perlu di sekolah menengah, dan semacam "inokulasi pedagogis" yang merangsang ini metode pengembangan diri dan pendidikan diri sudah diperlukan pada usia remaja. Penulis ini melihat esensi dari proses aktualisasi diri dalam ruang pendidikan dalam transmisi, transmisi dari pendidik ke pendidik tentang cara, metode dan cara melalui mana seseorang dapat menjadi apa yang dia bisa.

Dalam beberapa tahun terakhir, jumlah studi yang berorientasi praktis tentang masalah spiritualitas, makna hidup manusia, dan puncak aktivitas profesionalnya, akme, sebagai tujuan dari proses aktualisasi diri, semakin meningkat. Gagasan teori aktualisasi diri saat ini banyak dikembangkan dan diterapkan dalam psikoterapi humanistik dan eksistensial, akmeologi, pedagogi, logopsikoterapi (A.A. Bodalev, B.S. Bratus, D. Bugental, N.L. Karpova, A.N. Leontiev, D. A. Leontiev, A .Maslow, Y. B. Nekrasova, V. A. Petrovsky, K. Rogers, V. Frankl, V. E. Chudnovsky dan lainnya).

Kesimpulan

Hal di atas dapat mengarah pada kesimpulan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri adalah sekelompok "superstar" terpilih yang mendekati kesempurnaan dalam seni hidup dan berdiri di ketinggian yang tidak dapat dicapai oleh umat manusia lainnya. Maslow dengan tegas membantah kesimpulan tersebut. Karena tidak sempurna dalam sifat manusia mereka, orang yang mengaktualisasikan diri juga tunduk pada kebiasaan bodoh, tidak konstruktif, dan tidak berguna, sama seperti kita manusia. Mereka bisa keras kepala, mudah tersinggung, membosankan, suka bertengkar, egois, atau tertekan, dan dalam keadaan apa pun mereka tidak kebal terhadap kesombongan yang tidak beralasan, kesombongan yang berlebihan, dan kesukaan terhadap teman, keluarga, dan anak-anak mereka. Ledakan temperamental bukanlah hal yang aneh bagi mereka. Maslow juga menemukan bahwa subjeknya mampu menunjukkan "kedinginan pembedahan" tertentu dalam konflik antarpribadi. Sebagai contoh, seorang wanita, yang menyadari bahwa dia tidak lagi mencintai suaminya, menceraikannya dengan tekad yang mendekati kekejaman. Yang lain pulih dari kematian orang-orang yang dekat dengan mereka dengan begitu mudah sehingga mereka tampak tidak berperasaan. Selanjutnya, orang yang mengaktualisasikan diri tidak bebas dari rasa bersalah, kecemasan, kesedihan, dan keraguan diri. Karena konsentrasi yang berlebihan, mereka sering tidak tahan dengan gosip kosong dan percakapan ringan. Bahkan, mereka mungkin berbicara atau bertindak dengan cara yang membanjiri, mengejutkan, atau menyinggung orang lain. Akhirnya, kebaikan mereka kepada orang lain dapat membuat mereka rentan terhadap pergaulan yang tidak berguna bagi mereka (misalnya, mereka berada dalam bahaya terjebak dalam pergaulan dengan orang-orang yang menyebalkan atau tidak bahagia). Terlepas dari semua ketidaksempurnaan ini, orang-orang yang mengaktualisasikan diri adalah contoh yang bagus dari kesehatan mental. Paling tidak, mereka mengingatkan kita bahwa potensi pertumbuhan psikologis manusia jauh lebih besar dari apa yang telah kita capai.

Bibliografi

1. Abulkhanova K.A. Psikologi dan kesadaran kepribadian (Masalah metodologi, teori dan penelitian kepribadian nyata): Karya psikologis yang dipilih. - M.: Institut Psikologi dan Sosial Moskow; Voronezh: Rumah Penerbitan NPO "MODEK", 1999. - 224 hal.

2. Bodrov V.A. Psikologi aktivitas profesional. M. - 2001.

3. Vakhromov E.E. Konsep "aktualisasi diri" dan "realisasi diri" dalam psikologi // Potensi kepribadian: pendekatan terpadu: Materi Konferensi Internet Seluruh Rusia / Ed. ed. E.A. Uvarov. - Tambov: Rumah Penerbitan TSU im. G.R. Derzhavin, 2002 - hal. 129-133.

4. Vakhromov E.E. Aktualisasi diri dan jalan hidup seseorang // Masalah modern tentang makna hidup dan pencapaian: Bahan siposium PIRAO VI-VII / Ed. A A. Bodaleva, V.E. Chudnovsky, N.L. Karpova, G.A. Weiser. - Samara: Penerbitan "NTC", 2002. - hal.147-164.

5. Kalina N.F. Kuesioner aktualisasi diri kepribadian. - M.: Jurnal psikolog praktis, 2003, No. 1. - H.65-75.

6. Lisovskaya E.B. Kepribadian yang mengaktualisasikan diri. // Revolusi ilmiah dan teknis dan psikologi sosial / Materi konferensi antarkota. M.: Nauka, 1981. S. 76-84.

7. Maslow A. Aktualisasi diri.// Psikologi kepribadian. Teks. - M., 1982. Psikologi praktis: Buku Ajar / Penulis: M.K. Tutushkina dan lainnya - SPb.1998.

Dokumen serupa

Biografi singkat Abraham Maslow. Analisis Hirarki Kebutuhan A. Maslow. Kebutuhan aktualisasi diri sebagai puncak kebutuhan manusia. Cara untuk memenuhi kebutuhan. Piramida Maslow dan identifikasi pola perkembangan kebutuhan.

makalah, ditambahkan 16/11/2010


A. Konsep aktualisasi diri Maslow, ketentuan fundamentalnya. Hirarki kebutuhan manusia dan klasifikasinya. Motif kekurangan (lapar, dingin) dan eksistensial (aktualisasi potensi). Pengalaman puncak dalam pertumbuhan pribadi (melampaui).

makalah, ditambahkan 24/08/2009


Pemuasan kebutuhan akan harga diri dan implementasinya. Masalah makna hidup dan orientasi hidup. Ciri-ciri kepribadian yang khas dengan kebutuhan yang nyata untuk aktualisasi diri. Teori tindakan sosial dan fase-fase kebutuhan makna hidup.

abstrak, ditambahkan 02/06/2009


Perkembangan masalah aktualisasi diri kepribadian dalam psikologi. Ketentuan tentang pembentukan kepribadian secara terus menerus melampaui diri sendiri. A. Konsep aktualisasi diri Maslow. Metode utama penelitian dan pengolahan data: percakapan, observasi, tes.

makalah, ditambahkan 10/06/2011


Relevansi ilmiah dan praktis dari masalah adaptasi dan aktualisasi diri. Mekanisme dan pola adaptasi dan aktualisasi diri seseorang dalam berbagai kondisi sosial. Melihat masalah adaptasi dan aktualisasi diri mahasiswa modern.

makalah, ditambahkan 29/10/2008


A. Teori kepribadian humanistik Maslow: penilaian aktualisasi diri, karakteristik orang-orang yang mengaktualisasikan diri. Teori humanistik K. Rogers. bidang pengalaman. Diri sendiri. Diri yang ideal. Kesesuaian dan ketidaksesuaian. Kecenderungan aktualisasi diri.

tes, ditambahkan 12/04/2007


Terbentuknya fenomena aktualisasi diri dan cara mencapainya melalui manipulasi. Menggunakan efek kecurigaan palsu. Hirarki kebutuhan Maslow. Pertimbangan kepribadian dari sudut pandang psikologi humanistik. Analisis sifat-sifat kesadaran manusia.

makalah, ditambahkan 09/06/2014


Psikoanalisa. Psikologi Gestalt. Asal-usul kajian aktualisasi diri. Teori aktualisasi diri. "Pengalaman puncak". "Dataran Tinggi-pengalaman". Hirarki kebutuhan. Keluhan dan meta-keluhan. Motivasi yang kurang dan eksistensial, kognisi.

makalah, ditambahkan 11/12/2003


Teori aktualisasi diri dalam psikologi asing dan domestik. Tingkat klaim sebagai metode mempelajari kepribadian yang mengaktualisasikan diri. Melakukan studi empiris yang bertujuan untuk mengungkap tingkat klaim dan aktualisasi diri siswa.

tesis, ditambahkan 15/01/2011


Definisi konsep aktualisasi diri sebagai transisi dari keadaan kemungkinan ke keadaan kenyataan dalam konsep K. Rogers. Metode dan tren dalam membandingkan ide-ide aktualisasi diri Rogers dan perwakilan lain dari sekolah humanistik.

Mempertimbangkan topik "mengejar kesempurnaan", kami menemukan bahwa ini adalah jalan yang lebih menarik diri dari diri sendiri, jalan ke mana-mana. Hari ini saya mengusulkan untuk mempertimbangkan topik aktualisasi diri, atau jalan di mana Anda dapat menemukan diri Anda sendiri.

Masing-masing dari kita tidak hanya muncul di Bumi dan masing-masing memiliki tujuan sendiri. Dan kita datang ke dunia ini untuk menyadari potensi batin kita. Apa potensi Anda? Kemampuan apa yang Anda miliki?

“Ya, tidak ada!” atau "Saya tidak tahu kemampuan saya" adalah jawaban paling umum untuk pertanyaan semacam itu. Dan pada saat yang sama, setiap orang di lubuk hatinya bermimpi menjadi seseorang. Tetapi bagaimana Anda bisa menjadi "seseorang" yang diinginkan jika Anda tidak menebak kemampuan Anda dan tidak melihatnya? Itulah mengapa hanya ada sedikit orang di dunia kita yang menyadari kemampuan mereka yang sebenarnya.

Apa itu orang yang mengaktualisasikan diri?

Seseorang yang mencapai penggunaan penuh bakatnya, kemampuan dan potensinya.

Baiklah, jika seseorang tidak mengetahui kemampuannya, maka pada titik tertentu, ada keinginan untuk mengetahuinya. Cari tahu siapa saya dan mengapa saya. Bagi sebagian orang, keinginan ini kuat, bagi sebagian orang lemah, dan bagi sebagian orang, bahkan tidak memikirkannya. Dan jika keinginan ini - untuk mengenal diri sendiri dan menemukan kemampuan seseorang - telah muncul, orang seperti itu mulai mengenal dirinya sendiri.

Abraham Maslow: “Musisi harus bermain musik, seniman harus melukis, penyair harus menulis puisi jika mereka ingin berdamai dengan diri mereka sendiri. Orang harus menjadi siapa mereka bisa. Mereka harus sesuai dengan sifatnya."

Ketika seseorang memulai jalan pengenalan diri ini, ia segera menghadapi dua hambatan utama: kebutuhan akan rasa aman dan kebutuhan akan rasa hormat. Kebutuhan inilah yang membuat kita tidak bisa maju. Seseorang dapat berbicara sangat panjang dan cerdik tentang "pertumbuhan", tetapi dia akan tetap berada di sana dan dengan apa yang dia ketahui dan terbiasa.

Hal pertama yang harus dilakukan ketika seseorang memulai jalan aktualisasi diri adalah menemukan rasa aman dalam dirinya. "Saya memiliki diri saya sendiri, dan saya tidak akan pernah mengkhianati atau meninggalkan diri saya sendiri." Dan itu tidak boleh hanya kata-kata, itu harus menjadi keadaan internal!

"Semua orang meninggalkanku!"

"Kamu ada di mana? Apakah kamu juga meninggalkan dirimu sendiri?"

Selama kebutuhan akan rasa aman kuat dalam diri seseorang, ia tidak mampu membangun sesuatu yang baru.

Keselamatan adalah dengan menjaga semua gulma dan mencoba menanam mawar di antara mereka. Dan jika Anda menutup mata Anda dari gulma, jangan menyianginya, maka cepat atau lambat mereka akan mencekik mawar ini. Hanya penampilan bergerak maju yang akan tetap ada - ladang sangat sering dipenuhi rumput liar dengan kecambah kering dari sesuatu yang baru. Oleh karena itu, keberanian untuk mengakui "gulma" seseorang merupakan komponen wajib aktualisasi diri.

Yang kedua adalah berhenti menuntut rasa hormat dari orang lain, untuk memahami dan mengakui bahwa pada hakikatnya Anda sudah sempurna. Dan tindakan - kita tidak melakukan apa pun untuk menyakiti diri kita sendiri. Jika kita melakukan beberapa tindakan yang tampaknya tidak pantas, maka kita melakukannya hanya karena itu memberi kita kepuasan (kepribadian kita), jika tidak kita tidak akan melakukannya. Ini adalah topik menarik lainnya dan kami akan membicarakannya secara rinci di lain waktu.

Proses mengenal diri sendiri selalu ada kemauan untuk mengambil resiko, melakukan kesalahan, meninggalkan kebiasaan lama. Tapi ini bukan perjuangan dengan kebiasaan dan batasan lama. Ini adalah pencarian untuk apa yang mencegah Anda bergerak maju dan keberanian untuk melakukan sesuatu secara berbeda.

Hanya melalui keberanian seseorang dapat membuka diri terhadap ide-ide baru, pengalaman baru, yang dapat mengarah ke puncak, dan mungkin juga kegagalan. Tetapi kesadaran bahwa setiap pelajaran adalah untuk kebaikan akan menuntun di sepanjang jalan pertumbuhan. Dan ini sudah menjadi jalan pribadi, tidak dipaksakan oleh lingkungan - apa yang benar dan apa yang tidak benar.

Selain itu, proses datang ke diri sendiri lambat dan menyakitkan. Ini adalah aliran yang konstan, bukan pencapaian yang tetap. Makanya banyak yang menolak. Selalu menyenangkan untuk mencapai sesuatu dan berpuas diri tanpa melakukan hal lain.

Tetapi tidak ada yang bisa memaksa seseorang untuk memulai jalan aktualisasi diri. Ini hanyalah pilihan sadar untuk menjadi diri Anda sendiri.

Langkah selanjutnya adalah fokus dan konsentrasi. Akses ke persepsi realitas yang efektif. Dan persepsi realitas yang efektif adalah kemampuan untuk memahami dunia secara tidak memihak, untuk terus-menerus menyadari apa yang terjadi dalam kenyataan di dalam dan di sekitar seseorang. Tentukan pada titik mana seseorang itu, bagaimana dia sendiri menciptakan apa yang mengelilinginya.

Belajarlah untuk melihat realitas di sekitarnya apa adanya, dengan segala kelebihan dan kekurangannya, dan bukan seperti yang Anda inginkan. Hal yang paling menarik adalah bahwa penglihatan seperti itu memberikan kemampuan untuk membedakan antara kepalsuan dan ketidakjujuran. Harapan, harapan, kecemasan dan ketakutan tidak akan lagi mempengaruhi persepsi realitas.

Berikutnya adalah mempelajari sifat batin seseorang dan tindakan yang sesuai dengannya. Belajarlah untuk memutuskan sendiri - apa yang paling kita sukai. Bukan apa yang benar dan apa yang tidak benar, tetapi apa yang Anda suka dan tidak suka, di mana Anda mendapatkan kesenangan sejati. Film apa yang lebih Anda sukai, apa pemikiran, ide, terlepas dari pendapat orang lain.

Semua ini mengarah pada fakta bahwa seseorang tidak kehilangan rasa sukacita hidup. Dia dengan mudah menerima orang lain dan kemanusiaan secara keseluruhan, tanpa berusaha mengendalikan, mengajar, membuat ulang orang lain, "menyesuaikan" dengan dirinya sendiri. Seseorang menjadi bebas dan memberi orang lain kebebasan memilih dan kebebasan berekspresi. Perasaan bersalah yang berlebihan, rasa malu, kecemasan berhenti membebani, kekritisan terhadap kekurangan dan kelemahan seseorang menghilang.

Langkah selanjutnya adalah belajar jujur ​​pada diri sendiri. Bertanggung jawab atas tindakan, perbuatan, dan pikiran Anda. Dan hal utama di sini adalah berhenti mencari alasan dan menyalahkan orang lain atas tindakan Anda, pikiran Anda, berhenti berusaha untuk menjadi baik bagi semua orang. Anda tidak dapat menyenangkan semua orang di dunia ini, karena tugasnya bukanlah menjadi lebih nyaman bagi orang lain, tetapi untuk menemukan diri Anda sendiri.

Hal berikutnya adalah belajar untuk bertindak sesuai dengan penilaian Anda, untuk menilai kebutuhan Anda dengan bijaksana, untuk mencari tahu mana yang melekat dalam diri Anda dan mana yang disebabkan oleh masyarakat, orang tua, dan lingkungan. Semua ini berkontribusi pada keputusan yang paling akurat - apa yang diperlukan dan apa yang benar secara khusus untuk orang tertentu.

Berkat ini, interaksi dengan orang lain sudah dibangun tanpa keinginan untuk menghasilkan efek dan kesan dengan sesuatu. "Pameran" hilang dan kealamian, kesederhanaan dan spontanitas muncul. Dan ini sudah mengarah pada kemampuan untuk dengan mudah beradaptasi dengan kenyataan di sekitarnya, ada kualitas seperti toleransi. Tetapi dengan semua ini, jika ada kebutuhan untuk tidak dapat didamaikan dan, meskipun ada ancaman kutukan atau penolakan, pendapat seseorang diungkapkan tanpa ragu-ragu.

Langkah selanjutnya adalah memahami potensi Anda. Temukan apa yang paling memberi Anda kepuasan, apa yang Anda rasakan sebagai bakat Anda dan kembangkan dengan sempurna. Mungkin Anda seorang juru masak yang baik, dan dengan mengembangkan bakat Anda, Anda bisa menjadi seorang koki yang keterampilannya mengagumkan.

Mungkin Anda hebat dalam mengatur liburan, menciptakan hal-hal unik dari penulis ... Temukan apa yang Anda lakukan terbaik dan lakukan segala daya Anda untuk menjadi spesialis kelas atas, sejauh kemampuan Anda memungkinkan.

Tapi, tanpa menggunakan bakatnya, seseorang akan melakukan pekerjaan yang membosankan dan membosankan, hanya karena membayar dengan baik atau memberikan rasa aman. Hasilnya adalah keadaan kesadaran yang tidak terpuaskan.

Maslow berpendapat bahwa orang-orang yang mengaktualisasikan diri yang dipelajarinya tidak sempurna dan bahkan tidak bebas dari kekurangan utama, tetapi mereka semua, tanpa kecuali, berkomitmen pada suatu tugas, tugas, panggilan. Mereka tidak mementingkan diri sendiri, tetapi berfokus pada isu-isu di atas kebutuhan mendesak mereka. Dapat dikatakan tentang mereka bahwa mereka hidup untuk bekerja, dan tidak bekerja untuk hidup.

Langkah selanjutnya adalah memahami hubungan ketergantungan dan kodependen.

Kebutuhan utama orang "normal" secara sosial adalah menggunakan orang lain untuk menekankan pentingnya mereka dan mengisi kesepian.

Semua langkah menuju aktualisasi diri mengarah pada kemampuan unik untuk menyendiri, tanpa merasa kesepian, hingga kemampuan untuk menikmati kekayaan dan kepenuhan persahabatan.

Ada kemampuan untuk tetap tenang dan seimbang bahkan dalam menghadapi kemalangan dan kegagalan pribadi. Semua ini berkat pandangan sendiri terhadap situasi tanpa perlu bergantung pada pendapat dan perasaan orang lain. Kehormatan, status, prestise dan popularitas menjadi kurang penting daripada pengembangan diri dan pertumbuhan internal.

Langkah selanjutnya adalah belajar menikmati. Nikmati musik, keindahan alam, karya seni sedemikian rupa sehingga membawa inspirasi. Tangkap negara bagian yang menakjubkan ini. Kembangkan rasa alam, musik. Perhatikan pengalaman ekstasi, wawasan, momen antusiasme dan kegembiraan terbesar.

Berkat ini, kemampuan untuk melihat dan menikmati bahkan peristiwa paling tidak penting dalam hidup muncul, kemampuan kekanak-kanakan untuk mengejutkan kembali. Kebahagiaan tidak lagi diterima begitu saja, hidup tidak lagi membosankan dan tidak menarik.

Seseorang menjadi dapat merasakan dan mengalami kedamaian, kebahagiaan, harmoni, ketenangan, cinta, menyatu dengan alam tanpa stimulan buatan. Pada saat-saat pengalaman puncak, ada perasaan harmoni dengan dunia, perasaan "aku" seseorang hilang, atau seseorang melampaui batasnya.

Langkah selanjutnya adalah membedakan antara tujuan dan sarana. Belajarlah untuk menikmati proses dan lakukan hanya untuk kepentingan itu. Misalnya, jangan menetapkan sebagai tujuan - untuk melakukan latihan fisik demi kesehatan, tetapi untuk menikmati latihan itu sendiri.

Dan salah satu yang paling sulit adalah melampaui batas "aku" pribadi Anda.

Ini dicapai dengan mengamati mekanisme pertahanan Anda, mengenali keberadaannya dan mengenali cara kerjanya. Mekanisme pertahanan merupakan kendala dan hambatan utama bagi pertumbuhan internal. Ini adalah tombol, berkat itu seseorang menjadi sepenuhnya terkontrol dan tidak bebas.

Tapi ini adalah pekerjaan, pekerjaan yang panjang dan melelahkan, dan tidak semua orang akan memutuskannya. Hanya kesadaran batin bahwa Anda datang ke bumi ini karena suatu alasan, bahwa Anda memiliki bakat, Anda memiliki jalan Anda sendiri, dan keinginan yang kuat untuk menemukannya yang dapat menginspirasi Anda untuk pekerjaan seperti itu.

Hasilnya adalah pelepasan energi untuk realisasi diri sendiri.

Tetapi tidak dapat dikatakan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri adalah malaikat dalam daging, bahwa mereka sempurna.

Mereka, seperti orang lain, rentan terhadap kebiasaan yang tidak konstruktif dan tidak berguna. Pada saat yang sama, mereka bisa menjadi keras kepala, mudah tersinggung, membosankan, tidak masuk akal, egois, dan tertekan. Perasaan bersalah, cemas, sedih, ragu-ragu juga bisa hadir di dalamnya.

Tetapi pada saat yang sama, mereka bebas dalam manifestasinya: mampu berkreativitas, mandiri dan percaya diri, bebas dari pengaruh sosial dan budaya, jujur ​​pada diri sendiri, mampu melepaskan ilusi mereka dan menggunakan sepenuhnya kemampuan mereka.

Perbedaan antara berjuang untuk kesempurnaan dan aktualisasi diri adalah pilihan untuk "menjadi" daripada "tampil". Hadiahnya adalah kepuasan hidup.

Dan sekali lagi secara singkat:

• Temukan rasa aman dalam diri Anda.

• Kenali kesempurnaan Anda.

• Kembangkan keberanian dan kemauan untuk mengambil risiko.

• Datanglah ke persepsi objektif tentang realitas.

• Jujurlah pada dirimu sendiri.

• Periksa sifat batin Anda dan bertindak sesuai dengan itu.

• Temukan peluang potensial Anda, bakat dan kembangkan.

• Temukan kemandirian batin.

• Belajar menikmati.

• Belajarlah untuk membedakan antara tujuan dan sarana untuk mencapainya.

• Pelajari mekanisme pertahanan Anda dan melampauinya.

Anda telah diperkenalkan dengan rencana aksi untuk aktualisasi diri. Apakah muncul pertanyaan - bagaimana menerapkannya? Rumit? Menarik? Apakah lebih baik hidup dalam ilusi?

Kita semua bebas dalam pilihan kita.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Tema "Aktualisasi Diri Kepribadian"

• pengantar
• Kesimpulan
• Bibliografi
• pengantar
• Masalah aktualisasi diri kepribadian memiliki sejarah yang tidak terlalu panjang, tetapi cukup cerah dalam psikologi. Masalah ini mulai berkembang hanya pada periode pascaperang, tetapi pada akhir tahun 60-an. ia telah "menjadi bagian integral dari lanskap intelektual Barat". Teori aktualisasi diri oleh A. Maslow dan C. Rogers telah lama melintasi batas-batas ilmu psikologi dan memiliki pengaruh yang cukup besar di benak ratusan ribu dan jutaan orang Leontiev D.A. Perkembangan gagasan aktualisasi diri dalam karya-karya A. Maslow. // Masalah psikologi. - 1985. - No. 3. - S.150. .
• Teori aktualisasi diri adalah elemen tulang punggung kunci dari tren humanistik dalam psikologi dan pedagogi. Dasar dari arah humanistik adalah gagasan bahwa keinginan sadar untuk memaksimalkan kemungkinan pengungkapan potensi manusia seseorang dan implementasinya dalam kehidupan praktis untuk kepentingan masyarakat melalui aktualisasi diri merupakan faktor penting dalam pengembangan penuh seseorang.
• Abraham Maslow, pendiri dan pemimpin tren humanistik dalam psikologi Barat (terutama Amerika) pascaperang, dianggap tidak hanya sebagai salah satu yang terbesar, tetapi juga salah satu tokoh paling menarik dalam psikologi abad ke-20. Mengembangkan gagasan aktualisasi diri selama tiga dekade, Maslow menjadikannya landasan tidak hanya teori kepribadian, tetapi, mungkin, seluruh sistem filosofis dan pandangan dunia, yang menjadi alasan ratusan ribu salinan karyanya. buku. Carl Rogers dianggap sebagai penulis teori aktualisasi diri lainnya dalam sastra modern, namun, tidak seperti Maslow, gagasan aktualisasi diri bukanlah landasan konstruksinya: K. Rogers mempertimbangkan pertanyaan tentang motivasi (termasuk -aktualisasi) dalam konteks teori umum kepribadian, sedangkan Maslow, sebaliknya, menganggap kepribadian dalam konteks teori motivasi, yaitu aktualisasi diri.
• Dalam karya-karyanya, Maslow banyak menyinggung masalah kehidupan mendesak yang menarik minat setiap orang: kreativitas, cinta, nilai-nilai moral, pendidikan kepribadian, perbaikan masyarakat, dll. Kisaran minatnya luas, dan pandangannya tentang setiap masalah ini. layak mendapatkan analisis terpisah, di mana kritik harus dikombinasikan dengan menyoroti kontribusi positif yang dibuat Maslow untuk pengembangan masing-masing masalah ini.
• M.B. Smith mengidentifikasi tiga konteks utama di mana Maslow mengembangkan gagasan aktualisasi diri: 1) kepribadian aktualisasi diri; 2) pengalaman ekstrim (peak-experiences) nilai transendental, 3) aktualisasi diri sebagai proses perkembangan Ibid. .
• Sebagai bagian dari pekerjaan kursus, kami menganggap perlu untuk menyoroti tiga aspek berikut pada masalah aktualisasi diri individu: a) esensi aktualisasi diri dan konsep yang dekat dengannya; b) isi teori motivasi A. Maslow; c) cara-cara aktualisasi diri seseorang.
• Semua hal di atas menunjukkan relevansi topik pekerjaan kursus.
• Tujuan dari kerja kursus ini adalah untuk mengungkapkan secara bermakna konsep aktualisasi diri. Mencapai tujuan ini melibatkan pencapaian tugas-tugas berikut:
• 1. melakukan telaah teoritis dan analisis sumber kepustakaan pendidikan tentang masalah penelitian;
• 2. mengungkap esensi aktualisasi diri dan konsep serupa;
• 3. mengungkap isi teori motivasi A. Maslow;
• 4. memberikan cara-cara aktualisasi diri seseorang.
• Objek penelitian adalah kepribadian.
• Subjeknya adalah proses aktualisasi diri.

Bab 1 Konsep aktualisasi diri

Kehidupan manusia bukanlah rangkaian peristiwa yang acak, melainkan sebuah drama yang serba cepat dan menegangkan yang berkembang menurut alur tertentu. Plotnya adalah bahwa sesuatu di dalam diri kita berjuang untuk realisasi diri dan terus-menerus berjuang dengan dunia luar untuk keberadaannya.

J. Ortega dan Gasset

Konsep aktualisasi diri bersumber pada teori aktualisasi diri, yang pada gilirannya berasal dari psikologi humanistik. Mari kita pertimbangkan secara singkat karakteristik utamanya.

Teori aktualisasi diri dikembangkan di AS pada pertengahan abad ke-20 dan menjadi komponen kunci untuk psikologi "humanistik", yang menyatakan dirinya sebagai "cabang ketiga" psikologi, sebagai lawan dari behaviorisme dan psikoanalisis.

Disebut humanistik, karena mengakui kepribadian sebagai subjek utama sebagai sistem unik yang integral, yang bukan merupakan sesuatu yang diberikan terlebih dahulu, tetapi merupakan kemungkinan terbuka untuk aktualisasi diri. Hal ini didasarkan pada keyakinan akan kemungkinan berkembangnya setiap orang, jika ia diberi kesempatan untuk memilih nasibnya sendiri dan mengarahkannya.

Kemunculan dan perumusan prinsip dasarnya dikaitkan dengan nama psikolog Amerika A. Maslow. Di pusat perhatiannya adalah konsep pembentukan kepribadian, gagasan tentang perlunya realisasi diri kreatif yang maksimal, yang berarti kesehatan mental yang sejati.

Setelah mendeklarasikan dirinya pada tahun 1950, pada tahun 1961 asosiasi psikologi humanistik mendirikan Journal of Humanistic Psychology, yang dewan redaksinya termasuk K. Goldstein, S. Buhler, O. Huxley, D. Bugenthal, A. Maslow, K. Rogers. Pada tahun 1963, presiden Asosiasi Psikologi Humanistik, D. Bugenthal, merumuskan lima postulat dasar psikologi humanistik:

1. Manusia sebagai makhluk integral melampaui jumlah unsur-unsurnya (dengan kata lain, manusia tidak dapat dijelaskan sebagai hasil studi ilmiah tentang fungsi parsialnya);

2. Eksistensi manusia terungkap dalam konteks hubungan manusia (dengan kata lain, seseorang tidak dapat dijelaskan dengan fungsi parsialnya, di mana pengalaman interpersonal tidak diperhitungkan);

3. Seseorang sadar akan dirinya sendiri (dan tidak dapat dipahami oleh psikologi yang tidak memperhitungkan kesadaran dirinya yang terus menerus dan bertingkat);

4. Seseorang memiliki pilihan (seseorang bukanlah pengamat pasif dari proses keberadaannya: ia menciptakan pengalamannya sendiri);

5. Seseorang disengaja (seseorang diarahkan ke masa depan, ada tujuan, nilai dan makna dalam hidupnya) Vakhromov E.E. Konsep psikologis perkembangan manusia: teori aktualisasi diri. - M.: Akademi Pedagogis Internasional, 2001. - S. 47. .

Menurut analisis yang dilakukan oleh A. Maslow, aktualisasi diri didefinisikan dengan cara yang berbeda, tetapi pada dasarnya, semua ilmuwan jelas setuju satu sama lain. Semua definisi mengatakan:

tentang rekonsiliasi dengan Diri batiniah sebagai "inti" kepribadian dan manifestasinya, yaitu, tentang "fungsi ideal", pengembangan oleh individu dari semua karakteristik individu dan umumnya;

tentang meminimalkan penyakit, neurosis, psikosis, menurunkan kemampuan dasar individu dan manusia secara umum A. Maslow. Motivasi dan kepribadian. Terjemahan oleh A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 136. .

Dalam konteks definisi aktualisasi diri, A. Maslow merumuskan ciri-ciri perkembangan mental yang sehat: “Perkembangan yang sehat secara konseptual berada di bawah, karena biasanya didefinisikan sebagai “perkembangan ke arah aktualisasi diri”, dsb. Beberapa psikolog hanya berbicara tentang satu tujuan atau tren perkembangan manusia yang lebih tinggi, mengingat semua fenomena perkembangan makhluk yang belum dewasa hanya selangkah di tangga menuju aktualisasi diri (Goldstein, Rogers) ”A. Maslow. Motivasi dan kepribadian. Terjemahan oleh A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 137. .

Kecenderungan ke arah aktualisasi diri, menurut K. Rogers, merupakan manifestasi dari kecenderungan mendalam menuju aktualisasi: “Hal ini ditegaskan oleh universalitas manifestasi kecenderungan ini di alam semesta, di semua tingkatan, dan tidak hanya dalam sistem kehidupan. ... Kami terhubung ke tren yang menembus semua kehidupan nyata dan mengungkapkan semua kompleksitas yang mampu dilakukan organisme. Pada tingkat yang lebih luas, saya yakin kita sedang berhadapan dengan tren kreatif yang kuat yang telah membentuk alam semesta kita: dari kepingan salju terkecil hingga galaksi terbesar, dari amuba terkecil hingga individu paling halus dan berbakat. Mungkin kita sedang menyentuh ujung kemampuan kita untuk mengubah diri kita sendiri, untuk menciptakan arah baru yang lebih spiritual dalam evolusi manusia... Formulasi inilah yang menjadi dasar filosofis dari pendekatan yang berpusat pada pribadi. Itu membenarkan partisipasi saya dalam cara hidup yang meneguhkan” Rogers K. Sekilas tentang psikoterapi. Pembentukan manusia - M.: Progress, 1998. - hal.21. .

Vakhromov E.E., mencoba mendefinisikan konsep "aktualisasi diri", akan berbagi sudut pandang A. Maslow, dengan alasan bahwa Anda harus terlebih dahulu memahami siapa orang yang mengaktualisasikan diri.

PADA "Jauh dari jiwa manusia" Maslow merumuskan karakteristik di mana aktualisasi diri diwujudkan:

1) penerimaan penuh atas kenyataan dan sikap yang nyaman terhadapnya (bukan untuk bersembunyi dari kehidupan, tetapi untuk mengetahui, memahaminya);

2) penerimaan orang lain dan diri Anda sendiri (“Saya melakukan milik saya, dan Anda melakukan milik Anda. Saya tidak di dunia ini untuk memenuhi harapan Anda. Dan Anda tidak di dunia ini untuk memenuhi harapan saya. Saya adalah saya, Anda adalah Anda, saya menghormati dan menerima Anda apa adanya”);

3) antusiasme profesional untuk apa yang Anda sukai, orientasi pada tugas, pada tujuan;

4) otonomi, kemandirian dari lingkungan sosial, kemandirian penilaian;

5) kemampuan memahami orang lain, perhatian, niat baik terhadap orang lain;

6) kebaruan yang konstan, kesegaran penilaian, keterbukaan terhadap pengalaman;

7) perbedaan antara tujuan dan sarana, jahat dan baik ("Tidak setiap cara baik untuk mencapai tujuan");

8) spontanitas, perilaku alami;

9) humor filosofis;

10) pengembangan diri, manifestasi kemampuan, potensi, kreativitas aktualisasi diri dalam pekerjaan, cinta, kehidupan;

11) kesiapan untuk memecahkan masalah baru, untuk menyadari masalah dan kesulitan, untuk menyadari pengalaman seseorang, untuk benar-benar memahami kemampuan seseorang, untuk meningkatkan keselarasan.

Kesesuaian adalah korespondensi pengalaman, kesadaran pengalaman dengan isinya saat ini. Mengatasi mekanisme pertahanan membantu untuk mencapai kongruen, pengalaman yang benar. Mekanisme pertahanan membuat sulit untuk mengenali masalah mereka dengan benar. Pengembangan pribadi adalah peningkatan keselarasan, peningkatan pemahaman tentang "diri sejati" seseorang, kemampuan, karakteristik seseorang, itu adalah aktualisasi diri sebagai kecenderungan untuk memahami "diri sejati" seseorang.

Untuk pertanyaan utama teorinya - apa aktualisasi diri? - A. Maslow menjawab sebagai berikut: "Orang yang mengaktualisasikan diri, tanpa kecuali, semuanya termasuk dalam beberapa bisnis ... Mereka mengabdikan diri pada bisnis ini, itu adalah sesuatu yang sangat berharga bagi mereka - ini adalah semacam panggilan" Maslow A Aktualisasi Diri // Psikologi Kepribadian: Teks. - M., 1982 - S. 110.

Dalam buku Motivasi dan Kepribadian, Maslow mendefinisikan aktualisasi diri sebagai keinginan seseorang untuk perwujudan diri, untuk aktualisasi potensi yang melekat dalam dirinya, diwujudkan dalam keinginan untuk identitas: “Istilah ini mengungkapkan “perkembangan penuh manusia” (berdasarkan sifat biologis), yang (secara empiris) normatif untuk seluruh spesies, terlepas dari waktu dan tempat, yaitu, pada tingkat yang lebih rendah ditentukan secara budaya. Itu sesuai dengan penentuan biologis seseorang, dan bukan dengan model nilai lokal yang sewenang-wenang secara historis ... Ini juga memiliki konten empiris dan makna praktis.”

Dalam The Psychology of Being, ia menulis: "Sudah dalam konsep "aktualisasi diri" terletak pernyataan bahwa ada "diri" tertentu yang tunduk pada aktualisasi. Perkembangan (pengembangan penuh) adalah terbukanya kecenderungan-kecenderungan yang ada dalam diri. Proses ini memiliki kandungan empiris (dapat dideteksi, dijelaskan, dihitung) dan memiliki makna praktis Vakhromov E.E. Konsep psikologis perkembangan manusia: teori aktualisasi diri. - M.: Akademi Pedagogis Internasional, 2001. - S.50. .

Vakhromov E.E. melakukan analisis etimologis dari kata "smoaktualisasi". Aktualisasi diri adalah istilah yang berasal dari akar pertama "diri" dan akar kedua "tindakan". 1) diri - orang "s sifat, kualitas khusus; satu" kepribadian sendiri: diri saya sebelumnya, diri saya seperti dulu, - sifat dan kualitas pribadi yang penting;

2) bertindak - untuk melakukan sesuatu; proses tindakan melakukan sesuatu; - tindakan, prestasi, kegiatan yang memiliki hasil material; berasal dari akar bahasa Latin "actus" - yang berarti tindakan, aktivitas. Derivatifnya adalah: actuate - dimasukkan ke dalam tindakan, memotivasi; aktualisasi - untuk mempraktekkan rencana.

Dalam kata pengantar The Psychology of Being, Maslow menulis: "Sepertinya kata "diri" membingungkan orang, dan semua definisi dan deskripsi empiris saya sering menjadi tidak berdaya melawan kebiasaan linguistik yang menghubungkan "diri" murni dengan "kemerdekaan. ” dan otonomi, sebaliknya dan dengan keegoisan.

Dia tidak memberikan definisi yang ketat tentang "diri". Dalam karya “Psikologi perkembangan dan aktualisasi diri: asumsi dasar”, pengertian “diri” diuraikan sebagai berikut:

1. Masing-masing dari kita memiliki sifat batin tertentu, yang naluriah, primordial, diberikan, "alami", yaitu ditentukan secara berurutan.

2. Prasyarat untuk "kedirian individu" dibentuk "sangat awal." Ini lebih merupakan bahan mentah daripada produk jadi." “Dalam sifat esensial ini saya memasukkan kebutuhan dasar instingoid, kemampuan, bakat, anatomi, keseimbangan fisiologis atau temperamental, trauma pranatal dan natal yang diterima bayi baru lahir. Inti ini memanifestasikan dirinya dalam bentuk kecenderungan alami, kecanduan atau keyakinan batin ... Bahan mentah ini dengan sangat cepat mulai berubah menjadi "Aku" ketika bertemu dengan dunia luar dan mulai berinteraksi dengannya.

3. Semua ini adalah potensi, bukan keadaan akhir yang sebenarnya. Mereka harus diperhatikan dalam pembangunan. Mereka dibentuk atau ditekan oleh faktor ekstrapsikis. Inti ini agak lemah daripada kuat. Itu mudah ditekan atau didorong ke dalam. Diri yang tertekan bertindak secara tidak sadar.

4. Diri mengandung umum dan individu.

5. Diri terungkap melalui observasi diri dan psikoterapi.

6. Unsur-unsur diri yang tidak digunakan bertindak secara tidak sadar. Yang "tertekan" tetap menjadi penentu yang efektif dari pemikiran dan perilaku.

Dalam sejarah psikologi, prioritas penggunaan konsep The Self adalah milik W. James, yang menganggap diri sebagai "ketetapan kepribadian yang kita temukan setiap kali kita bangun." Dia membedakan tiga "tingkat" diri:

1) Materi adalah apa yang kita identifikasikan dengan diri kita sendiri, termasuk tidak hanya tubuh, tetapi juga rumah, keluarga, teman.

2) Sosial - "ini adalah pengakuan yang dia terima dari orang lain."

3) Kedirian spiritual adalah keberadaan subjektif internal seseorang.

K. Jung menganggap "diri" sebagai arketipe. Arketipe adalah citra primer, kompleks yang ada dalam ketidaksadaran kolektif, yang dengannya jiwa manusia terhubung sejak lahir. Dalam teori Jung, diri adalah pusat, pola dasar terdalam, yang terutama mendorong seseorang untuk berkembang dan tumbuh.

Dalam filsafat dan psikologi Rusia, konsep "diri" digunakan oleh filsuf S. Frank, A. Losev, P. Florensky, psikolog D.A. Leontiev, I.S. Konom.

Vakhromov E.E. dalam bukunya, ia menganalisis hubungan antara konsep aktualisasi diri dan realisasi diri. Realisasi, dalam interpretasi kamus bahasa Inggris modern, pertama-tama adalah kesadaran, aktivitas mental (kognitif). Aktualisasi (aktualisasi) - memiliki arti aktivitas sebagai proses, pemborosan energi (dari akar bahasa Latin actus - tindakan), yang memiliki hasil material.

Konsep "realisasi diri" dengan demikian berarti mental, aspek kognitif dari aktivitas, aktivitas teoretis, bekerja di bidang batin. Realisasi diri diwujudkan dalam konstruksi dan penyesuaian, restrukturisasi "I concept", termasuk "I ideal", gambaran dunia dan rencana hidup, kesadaran hasil kegiatan sebelumnya (pembentukan konsep masa lalu) .

Konsep "aktualisasi diri" berarti aspek praktis dari kegiatan: tindakan dan tindakan yang ditujukan untuk memenuhi rencana hidup. Ciri-cirinya terletak pada kenyataan bahwa, pertama, setiap tindakannya (jumlah tindakan yang terbatas) harus diakhiri dengan hasil yang spesifik dan dapat dijelaskan (perubahan diri, perolehan satu atau kompetensi lain). Ciri kedua dari aktivitas ini adalah bahwa objek yang menjadi tujuan aktivitas dan subjek aktivitas ini bertepatan (tindakan diarahkan pada dirinya sendiri, pada transformasi diri). Ciri ketiga adalah bahwa rumus "Saya melakukannya sendiri" menempatkan di pusat perhatian apa yang subjek, sebagai sumber aktivitas, dapat lakukan sendiri, tanpa dukungan dan bantuan dari orang lain; subjek lain tidak terlibat dalam hasil (hal).

Aktualisasi diri dan realisasi diri dengan demikian menjadi dua sisi yang tidak terpisahkan dari satu proses, proses perkembangan dan pertumbuhan, yang hasilnya adalah seseorang yang secara maksimal mengungkapkan dan menggunakan potensi kemanusiaannya, kepribadian yang teraktualisasikan diri Vakhromov E.E. Konsep psikologis perkembangan manusia: teori aktualisasi diri. - M.: Akademi Pedagogis Internasional, 2001. - S. 54. .

Tindakan praktis terpisah dari seseorang yang berjuang untuk aktualisasi diri membuatnya perlu untuk memahami hasil yang diperoleh dan konsekuensinya. Analisis teoretis, kesadaran, yang merupakan tindakan realisasi diri, mengarah pada penyesuaian ide tentang diri sendiri, ide tentang dunia, dan perubahan dalam "rencana hidup", yang dijelaskan K. Rogers dalam hal kesesuaian. Berawal dari beberapa waktu, diri, yang dalam tataran realisasi diri dapat dianggap sebagai sistem gagasan seseorang tentang dirinya, dapat bertindak sebagai “penyelenggara” nyata dari aktivitas seseorang, yang hasilnya adalah perubahan tidak hanya mental, tetapi juga fisik, yang dapat berfungsi sebagai dasar untuk ide dan konsep "penentuan nasib sendiri", "penentuan nasib sendiri". Seorang anak muda yang berjuang untuk menjadi seorang musisi (konsep diri yang ideal), misalnya, melalui berjam-jam pelatihan sistematis, menggunakan sumber daya "tubuh" dan kehendaknya, berkontribusi pada pembentukan koneksi antar sel tertentu dan perubahan intraseluler, neurofisiologis, sistem fungsional yang mendasari gagasan tentang keterampilan, kemampuan, dan kemampuan, yang studinya tersedia dalam bidang ilmu dan gagasan biomedis "positif". Contoh ini menunjukkan pengaruh aktif konsep teoretis pada perkembangan fisik seseorang, manifestasi dari "konstruksi diri" Rogers K. A melihat psikoterapi. Pembentukan manusia. - M.: Kemajuan, 1998. - S. 45. .

Proses aktualisasi diri harus dipertimbangkan bukan dari posisi "pengamat abstrak", bukan dari posisi "prestasi tertinggi" abstrak dan kriteria teoretisnya, gagasan medis dan statistik tentang norma dan anomali, proses ini hanya dapat dipahami dari posisi orang yang hadir di sini-dan-sekarang yang sadar akan "tantangan" realitas. Aktualisasi diri dapat dan harus dipertimbangkan dan dijelaskan "dari dalam" kehidupan seseorang, dari sudut pandangnya, sebagai pilihan tujuan yang pasti dan sadar. Dan dilihat dari titik ini sebagai urutan episode tertentu, situasi, di mana masing-masing "saya" menghadapi masalah tertentu, menerima tantangan, dan, ketika masalah diselesaikan, saya meningkatkan, mengembangkan, secara sadar memilih untuk diri saya sendiri bahkan masalah yang lebih sulit (tetapi sesuai dengan keegoisan saat ini, realistis), atau saya menurunkan dengan tidak menerima tantangan, menolak untuk memecahkan masalah atau memilih yang tidak sesuai dengan "kedirian" saya. Dalam hal ini, tidak menemukan solusi tepat waktu, "Saya" juga pasti datang sebagai akibat dari tabrakan dengan masalah yang lebih sulit, tetapi dengan kualitas "neurotik" yang berbeda, yang solusinya akan dipaksakan, akan mempersempit kemungkinan penentuan nasib sendiri, akan membutuhkan bantuan psikologis atau medis.

Maslow menekankan bahwa pilihan yang mendukung pertumbuhan, ke arah aktualisasi diri, harus dibuat oleh seseorang dalam setiap situasi pilihan. Pengabaian upaya untuk sepenuhnya menyadari potensi penuh dengan munculnya patologi atau bahkan metapatologi. Diasumsikan bahwa penolakan perkembangan menyebabkan seseorang mengalami gangguan saraf, mental, penuh dengan involusi, "koagulasi" kemampuan individu. Tumbuhnya tendensi involusi, keterlibatan wilayah dan negara tertentu dalam proses involusi sarat dengan ancaman degradasi peradaban secara keseluruhan.

Dalam The Psychology of Being, Maslow menekankan perlunya pemahaman di mana orang yang mengaktualisasikan diri tidak dilihat sebagai patung perunggu di alun-alun pusat atau penghuni "panteon" yang hanya bisa dimasuki oleh sedikit orang, dan tidak sebelumnya. usia enam puluh: "Kita dapat mendefinisikan aktualisasi diri sebagai sebuah episode , atau "terobosan", di mana semua kekuatan kepribadian sangat efektif menyatu bersama, memberikan kesenangan yang intens, ketika seseorang menemukan kesatuan, mengatasi fragmentasi, lebih terbuka untuk sensasi, dibedakan oleh orisinalitas, ekspresi dan spontanitas, berfungsi lebih penuh, memiliki kreativitas yang lebih besar dan rasa humor yang lebih besar, mampu mengatasi ego, lebih mandiri dari kebutuhannya yang lebih rendah, dll. Selama “terobosan” ini, seseorang menjadi lebih dirinya sendiri, lebih menyadari potensinya dan mendekati inti dari Wujudnya, menjadi orang yang lebih lengkap” A. Maslow. Psikologi keberadaan. - S.77. .

"Pengalaman puncak", yang bersaksi tentang aktualisasi diri dan melengkapi setiap episodenya, adalah, pertama-tama, manifestasi emosional dari harga diri, terlebih lagi, informal, benar, tidak membiarkan penipuan diri terjadi, tidak membiarkan diri sendiri untuk ditipu bahkan oleh sumber atau manipulator eksternal yang berwenang. Ini adalah penilaian tentang kebenaran dan kebenaran keputusan dan tindakan seseorang dalam situasi tertentu, solusi seseorang untuk suatu masalah, konsekuensi dari peristiwa ini untuk kehidupan masa depan seseorang. Bagi Rogers, dalam karya "Beberapa penemuan penting", yang pertama mencatat: "Saya dapat mempercayai pengalaman saya ... Jika pengalaman itu dianggap sebagai sesuatu yang berharga, maka itu layak untuk ada. Dengan kata lain, saya menyadari bahwa seluruh perasaan organisme saya tentang situasi lebih berharga daripada kecerdasan saya.

Dalam The Far Reach of the Human Mind, Maslow menulis bahwa "kriteria yang dengannya seseorang dapat menilai kemajuan ke arah yang benar adalah pengalaman puncak, yang juga merupakan penghargaan dari kepribadian yang mengaktualisasikan diri." Intensitas, kedalaman, dan durasi pengalaman ini memainkan peran penting. Maslow menulis: “Menurut pendapat saya, orang-orang yang sehat dan mengaktualisasikan diri yang belum mencapai batas pengalaman yang lebih tinggi, hidup pada tingkat pemahaman duniawi tentang dunia, belum sepenuhnya mencapai kemanusiaan sejati. Mereka praktis dan efisien, mereka hidup di dunia nyata dan berhasil berinteraksi dengannya. Tetapi orang-orang yang mengaktualisasikan diri sepenuhnya yang akrab dengan pengalaman yang lebih tinggi hidup tidak hanya di dunia nyata, tetapi juga dalam realitas yang lebih tinggi, dalam realitas Wujud, di dunia simbolis puisi, estetika, transendensi, di dunia agama dan maknanya yang mistis, sangat pribadi, tidak dikanonisasi. , dalam realitas pengalaman yang lebih tinggi.

Kita dapat berbicara tentang aktualisasi diri pada setiap tahap usia perkembangan manusia. Aktualisasi diri dapat dilihat misalnya pada penguasaan anak terhadap keterampilan tertentu (katakanlah, bersepeda), penguasaan teknik bermain gitar oleh seorang remaja, penguasaan sejumlah pengetahuan tertentu oleh seorang remaja. seorang anak sekolah, cukup untuk berhasil masuk ke universitas. Dalam setiap kasus, kita berbicara tentang fakta bahwa semakin lama upaya seseorang pada titik tertentu mengarah pada realisasi: Saya bisa! Saya tahu! Perubahan kuantitatif yang diakumulasikan oleh kerja keras untuk waktu yang lama membawa kualitas baru yang segera memanifestasikan dirinya, mencirikan dirinya dalam praktik kehidupan sebagai kompetensi sosial atau pribadi tertentu. Kesadaran semacam ini membawa pengalaman puncak dan penilaian positif oleh orang dewasa, orang tua, dan penguji. Ketika proses kehidupan sedang berlangsung, menjadi tidak begitu penting apakah pencapaian ini adalah yang tertinggi, yang penting adalah pencapaian yang nyata. Dalam praktiknya, pemahaman aktualisasi diri seperti itu memungkinkan tidak hanya orang tua untuk tidak mencoba "dengan biaya berapa pun" untuk mempertahankan posisi "tinggi" yang dimenangkan pada tahap kehidupan sebelumnya, tetapi dalam kasus ketidakpuasan atau perasaan kenyang, untuk menguasai bidang baru penerapan kekuatan mereka, termasuk profesi baru. Baru-baru ini, program pelatihan khusus untuk profesi baru telah muncul dan berkembang pesat untuk orang-orang yang, karena keadaan tertentu (penyakit, usia), kehilangan kesempatan untuk melanjutkan kegiatan profesional mereka yang biasa.

Dimungkinkan juga untuk berbicara tentang aktualisasi diri dalam kasus ketika signifikansi sosial dari kegiatan tersebut dan hasilnya tidak terlihat secara langsung: seorang wanita, misalnya, dapat mengabdikan dirinya terutama untuk membesarkan anak dan cucu, yang dapat membawa pengalaman puncaknya. dan cinta tetangganya sebagai peringkat tertinggi.

Berbicara tentang jalan hidup seseorang, perlu untuk membahas masalah batas. Apakah pencapaian aktualisasi diri merupakan titik akhir dari "perjalanan hidup" seseorang? Apa lagi yang bisa diperjuangkan oleh seseorang yang telah mencapai kesuksesan, yang telah menerima pengakuan penuh di masyarakat, dan dalam keluarga, dan menurut pendapat para ahli?

Maslow menjawab pertanyaan ini sebagai berikut: "Tujuan seseorang (aktualisasi diri, otonomi, individuasi, "Diri sejati", seperti yang didefinisikan oleh K. Horney, keaslian, dll.) tampaknya menjadi tujuan akhir dan perantara, inisiasi , sebuah tangga langkah menuju transendensi identitas. Kita dapat mengatakan bahwa fungsinya adalah untuk menghancurkan diri sendiri." Artinya, seseorang tidak boleh menganggap pencapaian tertentu sebagai "titik akhir", apalagi, seseorang tidak boleh fokus pada pencarian khusus untuk pengalaman puncak, pencapaian apa pun harus mendorong pencapaian baru. Dalam karya besar terakhirnya, "Batas Jauh Jiwa Manusia", ia sampai pada kesimpulan bahwa teori aktualisasi diri dapat menjadi dasar dari program terluas untuk rekonstruksi manusia dan dunia. Ini adalah dasar konseptual dari meta-teori aktualisasi diri, Vakhromov E.E. yang paling sedikit dipelajari dan diremehkan dengan jelas. Konsep psikologis perkembangan manusia: teori aktualisasi diri. - M.: Akademi Pedagogis Internasional, 2001. - S. 64. .

Dalam The Far Reach of the Human Psyche, Maslow menganggap aktualisasi diri dalam konteks hubungan seseorang dengan masyarakat dan praktik psikoterapi. Dengan tegas menekankan penolakan terhadap pengejaran puncak dan pengalaman yang lebih tinggi, ia menyarankan agar psikoterapis fokus pada kerja keras "di sini dan sekarang", di mana pencapaian terkecil juga penting, tujuannya adalah pembebasan dari patologi, dan sama sekali bukan pencapaian Nirwana .

Dalam "Batas Jauh Jiwa Manusia" Maslow memberikan definisi umum terakhir dari aktualisasi diri Maslow A. Batas Jauh Jiwa Manusia. - St. Petersburg: Eurasia, 1997. - S. 112. :

1. - ini adalah pengalaman, menghabiskan banyak waktu, cerah, tanpa pamrih;

2. adalah sebuah proses, itu adalah pilihan dalam setiap situasi yang mendukung pertumbuhan;

3. - menyiratkan bahwa ada "diri" tertentu yang tunduk pada "aktualisasi";

4. - ini adalah kejujuran dan tanggung jawab atas pilihan Anda;

5. - ini adalah kejujuran dan kebebasan dalam mengekspresikan hak seseorang, non-konformisme;

6. - ini bukan hanya stasiun terakhir, tetapi juga perjalanan itu sendiri dan kekuatan pendorong perjalanan;

7. - ini bukan mengejar pengalaman yang lebih tinggi. Mereka akan menyusul Anda jika Anda pantas mendapatkannya;

8. - setelah menempuh jalan, Anda akan mengenali diri sendiri dan esensi Anda. Patologi juga akan terungkap. Anda akan memahami mekanisme pertahanan Anda dan akan dapat mengumpulkan keberanian untuk meninggalkannya.

Aktualisasi diri bukanlah saat ketika kebahagiaan tertinggi muncul pada kita, tetapi proses intens pertumbuhan bertahap, kerja keras dari pencapaian kecil.

Bab 2 Teori Motivasi Maslow

A. Teori motivasi Maslow secara luas terwakili di semua buku teks tentang sejarah psikologi dan psikologi umum, jadi kami hanya mencatat ide-ide yang mendasari "piramida" yang terkenal itu.

Menurut A. Maslow, pengasuhan dan norma-norma sosial sedikit banyak secara efektif memaksa orang untuk melupakan perasaan atau kebutuhan mereka sendiri dan menerima nilai-nilai yang dipaksakan oleh orang lain. Oleh karena itu, kemampuan orang untuk memenuhi kebutuhan dasar sangat sering terbatas, yang mencegah munculnya dan kepuasan kebutuhan tingkat yang lebih tinggi. Kebutuhan manusia "diberikan" dan diatur secara hierarkis.

Maslow membenarkan struktur hierarki kebutuhan sebagai berikut: “Kebutuhan khusus, yang biasanya disebut dorongan fisiologis, biasanya diambil sebagai titik awal ketika membuat teori motivasi. Jika, ketika mempelajari motivasi manusia, kita membatasi diri pada manifestasi ekstrem dari perwujudan dorongan fisiologis, maka kita berisiko mengabaikan motif manusia tertinggi, yang pasti akan memunculkan gagasan sepihak tentang kemampuan manusia dan sifatnya. . Buta adalah peneliti yang, berbicara tentang tujuan dan keinginan manusia, mendasarkan argumennya hanya pada pengamatan perilaku manusia di bawah kondisi kekurangan fisiologis yang ekstrem dan menganggap perilaku ini sebagai tipikal. Mengutip pepatah yang telah disebutkan, kita dapat mengatakan bahwa seseorang benar-benar hidup dari roti saja, tetapi hanya jika dia tidak memiliki roti ini. Tetapi apa yang terjadi pada keinginannya ketika dia memiliki banyak roti, ketika dia kenyang, ketika perutnya tidak membutuhkan makanan? Dan inilah yang terjadi - seseorang segera mengungkapkan kebutuhan (lebih tinggi) lainnya, dan kebutuhan-kebutuhan ini sudah menguasai kesadarannya, menggantikan kelaparan fisik. Begitu dia memenuhi kebutuhan ini, tempat mereka segera ditempati oleh kebutuhan baru (bahkan lebih tinggi), dan seterusnya ad infinitum. Inilah yang saya maksud ketika saya mengatakan bahwa kebutuhan manusia diatur secara hierarkis” A. Maslow. Motivasi dan kepribadian. Terjemahan oleh A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 56. .

Dalam hierarki (dari bawah ke atas) level dibedakan:

Perhatikan ciri-ciri kebutuhan tersebut dalam penafsiran A. Maslow.

Kebutuhan fisiologis- ini adalah kebutuhan alami yang diperlukan untuk keberadaan manusia (makanan, kehangatan, pakaian, dll.).

Kebutuhan akan rasa aman. Setelah pemenuhan kebutuhan fisiologis, tempat mereka dalam kehidupan motivasi individu ditempati oleh kebutuhan tingkat lain, yang dalam bentuk paling umum dapat digabungkan ke dalam kategori keamanan (kebutuhan akan keamanan; untuk stabilitas; untuk ketergantungan). ; untuk perlindungan; untuk kebebasan dari ketakutan, kecemasan dan kekacauan; kebutuhan akan struktur, ketertiban, hukum, pembatasan; kebutuhan lain). Kebutuhan akan keamanan jarang bertindak sebagai kekuatan aktif; ia hanya mendominasi dalam situasi kritis dan ekstrim, mendorong tubuh untuk memobilisasi semua kekuatannya untuk melawan ancaman. Situasi kritis atau ekstrem yang kita sebut perang, penyakit, bencana alam, pecahnya kejahatan, krisis sosial, neurosis, kerusakan otak, serta situasi yang ditandai dengan kondisi yang tidak menguntungkan dan mengancam secara kronis.

Kebutuhan akan rasa memiliki dan cinta. Setelah kebutuhan tingkat fisiologis dan kebutuhan tingkat keamanan cukup terpenuhi, kebutuhan akan cinta, kasih sayang, rasa memiliki diaktualisasikan, dan spiral motivasi memulai babak baru. Seseorang, tidak seperti sebelumnya, secara akut mulai merasakan kurangnya teman, tidak adanya orang yang dicintai, istri atau anak-anak. Dia merindukan hubungan yang hangat dan bersahabat, dia membutuhkan kelompok sosial yang akan memberinya hubungan seperti itu, sebuah keluarga yang akan menerimanya sebagai miliknya. Tujuan inilah yang menjadi yang paling penting dan paling penting bagi seseorang, dia mungkin tidak lagi ingat bahwa sekali, ketika dia membutuhkan dan terus-menerus lapar, konsep "cinta" tidak menyebabkan apa-apa selain seringai menghina. . Sekarang dia tersiksa oleh perasaan kesepian, dengan menyakitkan mengalami penolakannya, mencari akarnya, jodohnya, sahabatnya.

Kebutuhan akan pengakuan. Setiap orang (dengan pengecualian langka yang terkait dengan patologi) terus-menerus membutuhkan pengakuan, penilaian yang stabil dan, sebagai aturan, penilaian tinggi atas kemampuannya sendiri, kita masing-masing membutuhkan rasa hormat terhadap orang-orang di sekitar kita, dan kesempatan untuk menghormati diri kita sendiri. Kebutuhan tingkat ini dibagi menjadi dua kelas. Yang pertama mencakup keinginan dan aspirasi yang terkait dengan konsep "prestasi". Seseorang membutuhkan rasa kekuatannya sendiri, kecukupan, kompetensi, ia membutuhkan rasa percaya diri, kemandirian dan kebebasan. Dalam kelas kebutuhan kedua, kami memasukkan kebutuhan akan reputasi atau prestise (kami mendefinisikan konsep-konsep ini sebagai rasa hormat terhadap orang lain), kebutuhan untuk mendapatkan status, perhatian, pengakuan, ketenaran.

Kebutuhan akan aktualisasi diri. Bahkan jika semua kebutuhan seseorang di atas terpenuhi, kita berhak untuk berharap bahwa dia akan segera merasakan ketidakpuasan, ketidakpuasan karena dia melakukan sesuatu yang sama sekali berbeda dari apa yang cenderung dia lakukan. Jelas bahwa seorang musisi harus membuat musik, seorang seniman harus melukis gambar, dan seorang penyair harus menulis puisi, jika, tentu saja, mereka ingin hidup damai dengan diri mereka sendiri. Pria harus jadilah dia apa adanya mungkin menjadi. Manusia merasa bahwa ia harus menyesuaikan diri dengan kodratnya sendiri. Kebutuhan ini bisa disebut kebutuhan aktualisasi diri. Istilah "aktualisasi diri", yang diciptakan oleh Kurt Goldstein, digunakan dalam buku ini dalam pengertian yang lebih sempit dan lebih spesifik. Berbicara tentang aktualisasi diri, maksud saya keinginan seseorang untuk pemenuhan diri, untuk perwujudan potensi yang melekat dalam dirinya dalam kenyataan. Keinginan ini bisa disebut keinginan akan identitas diri, orisinalitas.

Jelas, orang yang berbeda mengekspresikan kebutuhan ini dengan cara yang berbeda. Satu orang ingin menjadi orang tua yang ideal, yang lain berusaha untuk mencapai ketinggian olahraga, yang ketiga mencoba untuk menciptakan atau menciptakan. Tampaknya pada tingkat motivasi ini hampir tidak mungkin untuk menggambarkan batas-batas perbedaan individu.

Sebagai aturan, seseorang mulai merasakan kebutuhan aktualisasi diri hanya setelah dia memenuhi kebutuhan tingkat A. Maslow yang lebih rendah. Motivasi dan kepribadian. Terjemahan oleh A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. S. - 64. .

Dengan demikian, adalah mungkin untuk merumuskan prinsip umum yang diusulkan dalam teori motivasi kepribadian: kebutuhan yang lebih rendah harus dipenuhi sampai batas tertentu sebelum seseorang dapat melanjutkan ke realisasi kebutuhan yang lebih tinggi. Tanpa ini, Anda mungkin tidak menyadari adanya kebutuhan tingkat yang lebih tinggi. Secara umum, semakin tinggi seseorang dapat menaiki tangga kebutuhan, semakin banyak kesehatan dan kemanusiaan yang akan dia wujudkan, dan semakin individu dia. Di puncak piramida adalah kebutuhan yang terkait dengan aktualisasi diri. Sedikit yang mencapai level ini - kurang dari 1%. Sebagian besar hanya buta terhadap potensi mereka dan tidak tahu bahwa itu ada. Lingkungan berkontribusi terhadap hal ini: masyarakat cenderung menyetarakan individu. Hal yang sama berlaku untuk keluarga: anak-anak yang tumbuh dalam lingkungan yang ramah, dengan kebutuhan rasa aman yang terpuaskan, lebih mungkin untuk mengaktualisasikan diri. Secara umum, jika seseorang tidak mencapai tingkat aktualisasi diri, ini berarti bahwa beberapa kebutuhan yang lebih rendah “terblokir”.

Bab 3 Cara Aktualisasi Diri Kepribadian

Berbagai cara aktualisasi diri dapat diberikan jika seseorang memiliki kebutuhan meta yang lebih tinggi untuk perkembangan, tujuan hidup: kebenaran, keindahan, kebaikan, keadilan.

Orang-orang yang mengaktualisasikan diri, tanpa kecuali, terlibat dalam beberapa bisnis, dalam sesuatu di luar diri mereka. Mereka mengabdikan diri untuk tujuan ini, itu adalah sesuatu yang sangat berharga bagi mereka - itu adalah semacam panggilan, dalam arti kata khotbah yang lama. Mereka terlibat dalam sesuatu yang merupakan panggilan nasib bagi mereka dan yang sangat mereka cintai sehingga pembagian "pekerjaan - kegembiraan" menghilang bagi mereka. Yang satu mendedikasikan hidupnya untuk hukum, yang lain untuk keadilan, yang lain untuk keindahan atau kebenaran. Semuanya, dalam satu atau lain cara, mengabdikan hidup mereka untuk mencari nilai-nilai "eksistensial" (nilai-B), yaitu, pencarian nilai-nilai tertentu yang asli dan tidak dapat direduksi menjadi sesuatu yang lebih tinggi. Ada sekitar empat belas nilai-B: kebenaran, keindahan, kebaikan, kesempurnaan, kesederhanaan, kelengkapan, dll.

Keberadaan nilai-B ini sangat memperumit struktur aktualisasi diri. Mereka bertindak sebagai metaneeds. Penindasan mereka menimbulkan jenis patologi tertentu, yang belum dijelaskan dengan cukup baik.

Dalam pengertian tertentu yang pasti dan empiris, seseorang perlu hidup dalam keindahan dan bukan dalam keburukan, sebagaimana ia membutuhkan makanan untuk perut yang lapar atau istirahat untuk tubuh yang lelah. Nyatanya, nilai-B inilah yang menjadi makna hidup bagi kebanyakan orang, meski banyak yang bahkan tidak curiga bahwa mereka memiliki kebutuhan meta sendiri.

A. Maslow mengidentifikasi delapan cara aktualisasi diri.

Pertama, aktualisasi diri berarti lengkap, hidup dan pengalaman tanpa pamrih dengan konsentrasi dan penyerapan penuh, yaitu pengalaman tanpa rasa malu remaja. Pada saat aktualisasi diri, individu sepenuhnya dan sepenuhnya manusia. Ini adalah saat ketika "aku" menyadari dirinya sendiri. Pada saat ini, kita dapat melihat bagaimana pada orang-orang muda yang ingin tampil kejam, sinis dan berpengalaman, sesuatu yang kekanak-kanakan muncul kembali; sesuatu yang polos dan segar tercermin di wajah mereka saat mereka sepenuhnya mendedikasikan diri untuk menghidupkan kembali momen itu. Kuncinya adalah tidak mementingkan diri sendiri. Orang-orang muda kita menderita karena kurangnya sikap tidak mementingkan diri sendiri dan rasa malu dan kesombongan yang meluap-luap.

Kedua, kata "aktualisasi diri" itu sendiri menyiratkan adanya "aku", yang dapat diaktualisasikan. Manusia bukanlah lilin yang dapat ditempa. Itu selalu sudah menjadi sesuatu, setidaknya beberapa struktur inti. Manusia setidaknya sudah memiliki temperamen tertentu.

Ketiga, perlu untuk membayangkan hidup sebagai proses pilihan yang konstan. Setiap saat ada pilihan: maju atau mundur. Entah bergerak menuju perlindungan, keamanan, ketakutan, atau pilihan kemajuan dan pertumbuhan yang lebih besar. Memilih perkembangan daripada ketakutan sepuluh kali sehari berarti sepuluh kali maju menuju aktualisasi diri. Aktualisasi diri adalah proses yang berkesinambungan; itu berarti beberapa pilihan terpisah: berbohong atau jujur, mencuri atau tidak mencuri. Aktualisasi diri berarti memilih dari kemungkinan-kemungkinan ini kemungkinan pertumbuhan. Inilah yang dimaksud dengan gerakan aktualisasi diri.

Keempat, ketika Anda meragukan sesuatu, cobalah untuk jujur, jangan membela diri dengan kalimat: "Saya meragukannya." Seringkali, ketika kita ragu, kita tidak jujur. Beralih ke dirinya sendiri, menuntut jawaban - ini berarti . Ini sendiri merupakan langkah besar menuju aktualisasi diri. Setiap kali seseorang mengambil tanggung jawab, dia mengaktualisasikan diri.

Kelima, sejauh ini kita telah berbicara tentang mengalami tanpa penilaian, memilih pertumbuhan daripada memilih rasa takut, mendengarkan suara dorongan hati, kejujuran, dan mengambil tanggung jawab. Ini adalah langkah-langkah menuju aktualisasi diri, dan semuanya memberikan pilihan hidup yang lebih baik. Orang yang melakukan hal-hal kecil ini dalam setiap situasi pilihan akan menemukan bahwa hal itu membantunya memilih dengan lebih baik apa yang secara konstitusional tepat untuknya. Dia mulai mengerti apa takdirnya, apa arti hidupnya. Seseorang tidak dapat membuat pilihan hidup yang baik sampai dia mulai mendengarkan dirinya sendiri, untuk diri sendiri di setiap saat dalam hidup Anda.

Untuk mengungkapkan pendapat yang jujur, seseorang harus berbeda, independen dari orang lain, harus nonkonformis.

Keenam, aktualisasi diri bukan hanya keadaan akhir, tetapi juga proses mengaktualisasikan kemampuan seseorang. Ini, misalnya, adalah pengembangan kemampuan mental melalui pengejaran intelektual. Di sini, aktualisasi diri berarti realisasi kemampuan potensial seseorang. Aktualisasi diri tidak serta merta melakukan sesuatu yang luar biasa; bisa jadi, misalnya, melalui masa persiapan yang sulit untuk realisasi kemampuan seseorang. Aktualisasi diri adalah kerja keras demi melakukan dengan baik apa yang ingin dilakukan seseorang.

Ketujuh, pengalaman tertinggi adalah momen aktualisasi diri. Inilah saat-saat ekstasi yang tidak dapat dibeli, yang dapat dijamin dan yang bahkan tidak dapat dicari.

Namun, Anda dapat, dan sebaliknya, menempatkan diri Anda dalam kondisi seperti itu di mana manifestasinya akan sangat tidak mungkin. Melepaskan ilusi, menyingkirkan ide-ide palsu tentang diri Anda, memahami apa yang tidak cocok untuk Anda, apa yang bukan potensi Anda - ini juga bagian dari menemukan diri Anda sendiri, siapa diri Anda sebenarnya.

Hampir setiap orang mengalami pengalaman yang lebih tinggi, tetapi tidak semua orang mengetahuinya. Beberapa orang menarik diri dari pengalaman halus jangka pendek ini.

Kedelapan, untuk menemukan diri Anda sendiri, untuk menemukan siapa diri Anda, apa yang baik untuk Anda dan apa yang buruk bagi Anda, apa tujuan hidup Anda - semua ini membutuhkan Untuk melakukan ini, Anda perlu mengidentifikasi pertahanan Anda dan kemudian menemukan keberanian untuk mengatasinya. Ini menyakitkan, karena pertahanan diarahkan terhadap sesuatu yang tidak menyenangkan. Tetapi melepaskan perlindungan itu sepadan.

Cara-cara aktualisasi diri yang dikemukakan oleh A. Maslow juga dapat dipertimbangkan dalam uraiannya tentang kesehatan mental seseorang (kami hanya akan memberikan sebagian saja) A. Maslow. Psikologi keberadaan. M .: "Buku Refl" - K .: "Vakler", 1997. - S. 139. :

1. Untuk menciptakan kondisi untuk pengembangan dan aktualisasi diri, perlu dipahami bahwa kemampuan, organ, tubuh secara keseluruhan mendambakan fungsi dan ekspresi diri, mereka mengharuskan mereka digunakan dan digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan. Penggunaan memberi mereka kepuasan, dan kelambanan mengganggu mereka.

2. Pada tingkat aktualisasi diri, banyak dikotomi dan kontradiksi teratasi, dan seluruh cara berpikir dikotomis diakui belum matang. Orang yang memenuhi diri sendiri memiliki kecenderungan kuat untuk menggabungkan keegoisan dan ketidakegoisan menjadi satu kesatuan tatanan yang lebih tinggi dan transenden. Pekerjaan mulai menjadi permainan: panggilan dan profesi menjadi satu dan sama. Ketika kewajiban berubah menjadi kesenangan, dan kesenangan menjadi pemenuhan kewajiban, maka kedua konsep ini tidak lagi bertentangan. Kematangan yang lebih tinggi mencakup kualitas "kekanak-kanakan", dan pada saat yang sama, kita menemukan pada anak-anak yang sehat kualitas-kualitas tertentu yang melekat pada orang yang matang dan berprestasi. Batas antara eksternal dan internal, antara "aku" dan "semua orang" sebagian besar terhapus, dan pada tingkat tertinggi perkembangan kepribadian, interpenetrasi mereka diamati.

3. Aktualisasi diri tidak berarti bahwa seseorang berada di atas semua masalah manusia. Konflik, kecemasan, kekecewaan, kesedihan, dendam, rasa bersalah - semua ini dapat ditemukan pada orang sehat. Pada prinsipnya, gerakan menuju kedewasaan adalah keberangkatan bertahap dari masalah semu neurotik ke masalah eksistensial yang nyata, tak terhindarkan, yang melekat pada sifat orang (bahkan yang terbaik dari mereka) yang hidup di dunia tertentu. Bahkan jika seseorang telah mengatasi masalah Menjadi, masalah Menjadi masih tetap ada.

4. Aktualisasi diri bukanlah konsep yang mutlak umum. Jalan menuju itu terletak melalui realisasi kualitas maskulin dan feminin, yang lebih kuat dari kualitas manusia universal. Artinya, seorang manusia pertama-tama harus menjadi wanita sejati atau pria sejati, sehingga menciptakan peluang aktualisasi diri dalam arti kemanusiaan universal.

Ada juga bukti (sedikit) bahwa orang-orang dengan konstitusi yang berbeda menjalankan diri mereka sendiri secara berbeda (karena mereka perlu menyadari nilai-nilai internal yang berbeda) A. Maslow. Psikologi keberadaan. M .: "Buku Refl" - K .: "Vakler", 1997. - S. 146. .

1. Posisi aktif dalam kaitannya dengan kenyataan, mempelajari dan mengatasi kenyataan, dan tidak melarikan diri darinya, kemampuan untuk melihat peristiwa kehidupan seseorang sebagaimana adanya, tanpa menggunakan perlindungan psikologis, memahami bahwa di balik emosi negatif ada masalah yang perlu dipecahkan , kesiapan untuk menghadapi masalah, emosi negatif, untuk menemukan dan menghilangkan hambatan untuk pertumbuhan pribadi - inilah yang memungkinkan seseorang untuk mencapai pemahaman tentang dirinya sendiri, makna hidup, harmoni batin dan aktualisasi diri.

2. Menjadi bagian dari suatu kelompok dan rasa harga diri adalah kondisi yang diperlukan untuk aktualisasi diri, karena seseorang dapat memahami dirinya sendiri hanya dengan menerima informasi tentang dirinya dari orang lain. Dan sebaliknya, mekanisme patogenik yang menghambat perkembangan kepribadian adalah sebagai berikut: posisi pasif dalam kaitannya dengan kenyataan; represi dan cara lain untuk melindungi "aku": proyeksi, substitusi, distorsi keadaan sebenarnya demi keseimbangan internal dan ketenangan.

3. Makna hidup dapat ditemukan di dunia luar, mungkin dalam tiga cara:

Kinerja tindakan;

Pengalaman nilai-nilai, pengalaman persatuan dengan orang lain, pengalaman cinta;

Sebuah pengalaman penderitaan.

Penulis karya kursus berbagi sudut pandang humanis bahwa makna hidup dapat ditemukan di dunia luar dalam tiga cara: 1) dengan melakukan sesuatu; 2) pengalaman nilai, pengalaman persatuan dengan orang lain, pengalaman cinta; 3) pengalaman penderitaan.

Jadi, dari sudut pandang teori kepribadian yang mengaktualisasikan diri, tugas seseorang adalah menjadi apa yang mungkin - dirinya sendiri - dalam masyarakat di mana kondisi tidak berkontribusi pada hal ini. Seseorang adalah nilai tertinggi dan, pada akhirnya, hanya bertanggung jawab untuk menjadi sukses.

Kesimpulan

Pekerjaan pada topik kursus bekerja secara signifikan memperkaya dan memperluas pengetahuan penulis tentang masalah aktualisasi diri individu. Tugas diselesaikan:

1. tinjauan teoritis dan analisis sumber literatur pendidikan tentang masalah penelitian;

2. terungkapnya esensi aktualisasi diri dan konsep serupa;

3. isi teori motivasi A. Maslow diungkapkan;

4. Cara-cara aktualisasi diri seseorang menurut A. Maslow ditunjukkan.

Kemunculan dan perumusan prinsip dasar teori aktualisasi diri dikaitkan dengan nama psikolog Amerika A. Maslow. Di pusat perhatiannya adalah konsep pembentukan kepribadian, gagasan tentang perlunya realisasi diri kreatif yang maksimal, yang berarti kesehatan mental yang sejati.

Kecenderungan menuju aktualisasi diri, menurut K. Rogers, merupakan manifestasi dari kecenderungan yang mendalam terhadap aktualisasi.

Maslow memberikan beberapa karakteristik dan definisi aktualisasi diri, salah satunya adalah keinginan seseorang untuk perwujudan diri, untuk aktualisasi potensi-potensi yang melekat pada dirinya, yang diwujudkan dalam keinginan akan identitas.

Aktualisasi diri dan realisasi diri adalah dua sisi yang tidak terpisahkan dari proses yang sama, proses perkembangan dan pertumbuhan, yang hasilnya adalah seseorang yang telah memaksimalkan dan menggunakan potensi kemanusiaannya, kepribadian yang mengaktualisasikan diri.

Definisi generalisasi (paling lengkap) dari aktualisasi diri terlihat seperti ini: Aktualisasi diri adalah sebuah pengalaman, menghabiskan segalanya, cerdas, melupakan diri sendiri; itu adalah proses, itu adalah pilihan dalam setiap situasi yang mendukung pertumbuhan; menyiratkan bahwa ada "diri" tertentu yang tunduk pada "aktualisasi"; itu adalah kejujuran dan tanggung jawab atas pilihan Anda; kejujuran dan kebebasan dalam mengekspresikan hak seseorang, non-konformisme; itu bukan hanya stasiun terakhir, tetapi juga perjalanan itu sendiri dan kekuatan pendorong perjalanan; ini bukan mengejar pengalaman yang lebih tinggi, mereka sendiri menyalip seseorang jika dia layak mendapatkannya.

Teori motivasi Maslow memiliki struktur hierarkis, tingkat-tingkat berikut dibedakan di dalamnya:

5: Kebutuhan yang berkaitan dengan aktualisasi diri, atau kebutuhan kekayaan pribadi.

4. Kebutuhan yang berhubungan dengan rasa hormat terhadap orang lain dan harga diri.

3: Kebutuhan yang berhubungan dengan cinta dan penerimaan - dalam hubungan afektif dengan orang lain, dalam penyertaan dalam kelompok; kebutuhan untuk mencintai dan dicintai.

2: Kebutuhan yang berhubungan dengan keamanan - untuk kepercayaan diri, ketertiban, struktur, prediktabilitas lingkungan.

1: Kebutuhan fisiologis dasar.

A. Maslow mengidentifikasi delapan cara aktualisasi diri.Pertama, aktualisasi diri berarti lengkap, hidup dan pengalaman tanpa pamrih dengan konsentrasi penuh dan perendaman. Kedua, kata "aktualisasi diri" itu sendiri menyiratkan adanya "aku", yang dapat diaktualisasikan. Manusia bukanlah lilin yang dapat ditempa. Itu selalu sudah menjadi sesuatu, setidaknya beberapa struktur inti. Ketiga, perlu untuk membayangkan hidup sebagai proses pilihan yang konstan. Setiap saat ada pilihan: maju atau mundur. Entah bergerak menuju perlindungan, keamanan, ketakutan, atau pilihan kemajuan dan pertumbuhan yang lebih besar. Keempat, ketika Anda meragukan sesuatu, cobalah untuk jujur, jangan membela diri dengan kalimat: "Saya meragukannya." Seringkali, ketika kita ragu, kita tidak jujur. Beralih ke dirinya sendiri, menuntut jawaban - ini berarti untuk mengambil tanggung jawab. Kelima, seseorang tidak dapat membuat pilihan hidup yang baik sampai dia mulai mendengarkan dirinya sendiri, untuk diri sendiri di setiap saat dalam hidup Anda. Keenam, aktualisasi diri bukan hanya keadaan akhir, tetapi juga proses yang berkesinambungan dalam mengaktualisasikan kemampuan seseorang. Ketujuh, pengalaman tertinggi adalah momen aktualisasi diri. Kedelapan, untuk menemukan diri Anda sendiri, untuk menemukan siapa diri Anda, apa yang baik untuk Anda dan apa yang buruk bagi Anda, apa tujuan hidup Anda - semua ini membutuhkan mengekspos psikopatologi mereka sendiri.

Bibliografi

1. Adler A. Memahami hakikat manusia. - St. Petersburg: Prospektus akademik, 1997

2. Ananiev B.G. Manusia sebagai objek pengetahuan. - M.: Nauka, 2000

3. Maslow A. Psikologi keberadaan. M.: "Buku Refl" - K.: "Vakler", 1997.

4. Maslow A. Motivasi dan kepribadian. Terjemahan oleh A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999.

5. Maslow A. Batas jauh dari jiwa manusia. - St. Petersburg: Eurasia, 1997

6. Maslow A. Aktualisasi Diri // Psikologi Kepribadian: Teks. -M., 1982.

7. Leontiev D.A. Perkembangan gagasan aktualisasi diri dalam karya-karya A. Maslow. // Masalah psikologi. - 1985. - No. 3. - S.150 - 158.

Dokumen serupa

Prasyarat munculnya konsep aktualisasi diri, esensi dan isinya, tinjauan psikologi asing tentang masalah yang diteliti. Korelasi konsep "aktualisasi diri" dan "kecerdasan", aspek psikologis dan sosial dari kategori ini, artinya.

makalah, ditambahkan 17/06/2015


Perkembangan masalah aktualisasi diri kepribadian dalam psikologi. Ketentuan tentang pembentukan kepribadian secara terus menerus melampaui diri sendiri. A. Konsep aktualisasi diri Maslow. Metode utama penelitian dan pengolahan data: percakapan, observasi, tes.

makalah, ditambahkan 10/06/2011


A. Teori kepribadian humanistik Maslow: penilaian aktualisasi diri, karakteristik orang-orang yang mengaktualisasikan diri. Teori humanistik K. Rogers. bidang pengalaman. Diri sendiri. Diri yang ideal. Kesesuaian dan ketidaksesuaian. Kecenderungan aktualisasi diri.

tes, ditambahkan 12/04/2007


A. Teori motivasi Maslow. Lima set tujuan. Kognitif dan estetika kebutuhan realisasi diri. Kebutuhan akan rasa aman dan perlindungan, rasa memiliki dan cinta. Harga diri dan penghargaan dari orang lain. Pengaruh sosialisasi terhadap proses aktualisasi diri.

presentasi, ditambahkan 29/05/2013


Terbentuknya fenomena aktualisasi diri dan cara mencapainya melalui manipulasi. Menggunakan efek kecurigaan palsu. Hirarki kebutuhan Maslow. Pertimbangan kepribadian dari sudut pandang psikologi humanistik. Analisis sifat-sifat kesadaran manusia.

makalah, ditambahkan 09/06/2014


Psikoanalisa. Psikologi Gestalt. Asal-usul kajian aktualisasi diri. Teori aktualisasi diri. "Pengalaman puncak". "Dataran Tinggi-pengalaman". Hirarki kebutuhan. Keluhan dan meta-keluhan. Motivasi yang kurang dan eksistensial, kognisi.

makalah, ditambahkan 11/12/2003


Biografi singkat Abraham Maslow. Analisis Hirarki Kebutuhan A. Maslow. Kebutuhan aktualisasi diri sebagai puncak kebutuhan manusia. Cara untuk memenuhi kebutuhan. Piramida Maslow dan identifikasi pola perkembangan kebutuhan.

makalah, ditambahkan 16/11/2010


A. Konsep aktualisasi diri Maslow, ketentuan fundamentalnya. Hirarki kebutuhan manusia dan klasifikasinya. Motif kekurangan (lapar, dingin) dan eksistensial (aktualisasi potensi). Pengalaman puncak dalam pertumbuhan pribadi (melampaui).

makalah, ditambahkan 24/08/2009


Aspek teoritis masalah aktualisasi diri dan tingkat aspirasi. Studi tentang esensi psikologis aktualisasi diri. Karakteristik tingkat klaim kepribadian yang mengaktualisasikan diri. Sebuah studi tentang klaim dan fitur aktualisasi diri remaja.

tesis, ditambahkan 16/05/2010


Relevansi ilmiah dan praktis dari masalah adaptasi dan aktualisasi diri. Mekanisme dan pola adaptasi dan aktualisasi diri seseorang dalam berbagai kondisi sosial. Melihat masalah adaptasi dan aktualisasi diri mahasiswa modern.

Aktualisasi diri- ini adalah pengungkapan mutlak oleh individu tentang potensi, kecenderungan, dan kecenderungan pribadi. Hal ini diungkapkan dalam keinginan pribadi untuk identifikasi paling lengkap dari kemampuan pribadi dan pendidikan lebih lanjut mereka. Aktualisasi diri yang sebenarnya tergantung pada adanya kondisi sosial dan sejarah yang menguntungkan, tetapi tidak dapat diatur oleh masyarakat atau budaya dari luar.

Aktualisasi diri tidak mengandung tujuan eksternal. Itu datang dari dalam individu, mengekspresikan sifat positifnya. Aktualisasi diri dianggap sebagai konsep kunci dalam konsep humanistik dalam psikologi. Nilai-nilai utamanya adalah: kebebasan pribadi, berjuang untuk pengembangan, realisasi potensi dan keinginan subjek.

Aktualisasi diri pribadi

Masalah aktualisasi diri kepribadian paling jelas diwakili oleh dua psikolog terkemuka, pendiri pendekatan humanistik untuk ilmu psikologi - K. Rogers dan A. Maslow. Oleh karena itu, teori aktualisasi diri berakar pada arah psikologi humanistik. Ini pertama kali dikembangkan pada pertengahan abad ke-20 di Amerika Serikat dan menjadi komponen inti dari psikologi humanistik, yang menyatakan dirinya sebagai kuman ketiga psikologi bersama dengan behaviorisme dan psikoanalisis. Psikologi humanistik mendapatkan namanya karena pengakuan aspek dominan kepribadian sebagai sistem unik tunggal, yang bukan sesuatu yang disediakan di muka, tetapi kesempatan terbuka untuk aktualisasi diri. Hal ini didasarkan pada keyakinan bahwa setiap orang kemungkinan akan berkembang jika mereka diberi kesempatan untuk secara mandiri memilih nasib mereka sendiri dan memberikan arah yang benar.

Munculnya konsep aktualisasi diri dari kepribadian dan alokasi posisi utamanya dikaitkan dengan nama A. Maslow. Poin kuncinya adalah konsep pembentukan kepribadian, doktrin tentang perlunya realisasi diri yang kreatif, yang mengarah pada kesehatan mental yang sejati.

Menurut studi aktualisasi diri yang dilakukan oleh A. Maslow, definisi yang berbeda diberikan, tetapi semua ilmuwan sepakat pada hal utama:

- dalam kebutuhan untuk mendamaikan individu dengan "aku" batin sebagai "inti" kepribadian dan ekspresinya, dengan kata lain, "fungsi ideal", pengembangan oleh subjek semua karakteristik pribadi dan spesies;

- dalam meminimalkan penyakit, neurosis, yang mengurangi kecenderungan pribadi dan umum yang mendasar dari individu.

Beberapa peneliti percaya bahwa aktualisasi diri dan subjek yang merupakan kebutuhan terkuat individu, yang dapat menutupi bahkan kebutuhan akan makanan atau tidur.

Sesuai dengan konsep K. Rogers, dua arah dapat dibedakan dalam jiwa individu, yang diberikan sejak lahir. Yang pertama adalah arah aktualisasi diri, yang meliputi kecenderungan, ciri-ciri kepribadian masa depan. Dan arah kedua adalah mekanisme kontrol atas pembentukan kepribadian atau proses pelacakan organisme. Pada dua kecenderungan inilah pembentukan kepribadian yang unik didasarkan, termasuk "aku" nyata dan ideal, di mana hubungan yang sama sekali berbeda dapat diamati - dari ketidakharmonisan hingga harmoni maksimum.

Dalam konsep ini, aktualisasi diri dan realisasi diri subjek berkaitan erat. Aktualisasi diri seseorang dihadirkan sebagai proses penemuan potensi individu, yang memungkinkan seseorang menjadi pribadi yang menggunakan segala kemungkinan secara mutlak. Dalam rangka mencapai tujuan, individu menjalani kehidupan yang sangat kaya dan menyenangkan yang dipenuhi dengan peningkatan diri dan hasil yang luar biasa. Orang seperti itu hidup, menikmati setiap momen keberadaan "di sini dan sekarang".

Adalah mungkin untuk memilih ciri-ciri khas aktualisasi diri kepribadian. Seorang individu yang terlibat dalam aktualisasi diri dan telah mencapai sukses besar di dalamnya dapat dicirikan sebagai berikut:

• melakukan apa yang Anda sukai;

• tidak tunduk pada pengaruh asing;

• berusaha untuk pembangunan;

• suka membaca;

• dia bisa disebut orang yang kreatif;

• menerapkan cara berpikir positif;

• percaya diri;

• terbuka secara emosional;

• memaafkan dirinya sendiri atas inkontinensia berkala, lekas marah yang melekat pada semua.

Orang-orang seperti itu sepenuhnya selaras dengan diri mereka sendiri, sebagai akibatnya dapat dikatakan dengan keyakinan bahwa pertumbuhan pribadi berkontribusi pada kehidupan yang lebih bahagia.

Sayangnya saat ini, masalah aktualisasi diri dianggap sebagai salah satu aspek yang paling tidak berkembang dalam psikologi.

Aktualisasi diri Maslow

Maslow dianggap sebagai pendiri pendekatan humanistik terhadap psikologi. Psikolog Amerika, berbeda dengan rekan-rekan ilmiahnya, mempelajari individu yang sehat secara mental, individu yang berkembang secara kreatif, dengan kata lain, subjek yang telah mencapai aktualisasi diri. Dan langsung di bawah istilah aktualisasi diri, ia berarti penggunaan penuh kemampuan, potensi, kecenderungan oleh individu.

Teori aktualisasi diri Maslow adalah pengalaman yang sempurna, tanpa pamrih, hidup, dengan penuh konsentrasi, penyerapan dan penyerapan, dengan kata lain pengalaman tanpa rasa malu yang melekat pada masa remaja. Dia juga mengembangkan karakteristik kepribadian yang mengaktualisasikan diri:

- persepsi realitas yang lebih efektif dan hubungan yang lebih baik dengannya;

- penerimaan diri sendiri, orang lain, alam;

- spontanitas, ketidakberdayaan, kedekatan;

- fokus pada tujuan;

- selera humor yang tidak bermusuhan;

- kebutuhan akan isolasi dan kesendirian;

– kemandirian dari budaya dan lingkungan, otonomi;

– kebaruan penilaian yang konstan;

- pengalaman negara bagian yang lebih tinggi;

- hubungan interpersonal yang lebih dalam dan lebih sempurna;

- pemisahan sarana dan tugas, konsep yang baik dari yang jahat;

- rasa memiliki, persatuan dengan orang lain;

- kreativitas aktualisasi diri.

Teori aktualisasi diri Maslow adalah bahwa untuk mencapai tujuan menghindari kekecewaan dalam sifat manusia, individu pertama-tama harus melepaskan ilusi tentangnya. Maslow mengusulkan delapan prinsip aktualisasi diri.
Prinsip pertama didasarkan pada pengalaman hidup tanpa pamrih total dengan konsentrasi dan penyerapan mutlak. Seringkali individu tidak menyadari apa yang terjadi dalam diri mereka dan di sekitar mereka.

Prinsip kedua terletak dalam memilih solusi ke arah pertumbuhan dalam situasi apa pun. Memilih untuk tumbuh berarti membuka diri terhadap pengalaman baru yang tidak terduga yang berisiko ditinggalkan di tempat yang tidak diketahui.

Prinsip ketiga mengajarkan individu untuk benar-benar ada, bukan berpotensi. Prinsip ini berarti bahwa Anda perlu memutuskan hal-hal yang memberikan kesenangan dan yang tidak, terlepas dari pendapat dan posisi orang lain.

Prinsip empat mencakup tanggung jawab dan kejujuran, yang merupakan momen aktualisasi diri.

Prinsip kelima adalah mempercayai naluri sendiri, pandangan dan mengikutinya, dan tidak mempercayai apa yang diterima di masyarakat. Hanya dalam hal ini, individu akan dapat membuat pilihan yang tepat dari profesi, diet, pasangan hidup, kreativitas, dll.

Prinsip keenam menganjurkan pengembangan reguler dari kecenderungan, bakat, kecenderungan, penggunaannya untuk melakukan dengan sangat baik apa yang ingin mereka lakukan.

Prinsip ketujuh mencakup tahap transisi dalam aktualisasi diri, yang disebut Maslow sebagai "pengalaman puncak". Di saat-saat "puncak" orang berpikir, bertindak, dan merasa sejelas dan sejelas mungkin. Mereka lebih mencintai dan menerima orang lain, lebih bebas dari konflik dan keresahan pribadi, dan dapat menggunakan energi mereka secara lebih konstruktif.

Prinsip delapan melambangkan langkah aktualisasi diri berikutnya, yang bertujuan untuk menemukan "perlindungan" dan menghancurkannya. Konsep Maslow tentang "perlindungan" menyiratkan proyeksi, rasionalisasi, represi, identifikasi, dll., Dengan kata lain, segala sesuatu yang digunakan dalam praktik psikoanalitik.

Maslow mengidentifikasi beberapa tingkat kebutuhan mendasar, yang disajikan di bawah ini. Pada tingkat paling bawah, ia menempatkan kebutuhan fisiologis, seperti kebutuhan akan makanan atau keintiman. Mereka diikuti oleh kebutuhan akan rasa aman. Untuk memenuhi kebutuhan ini subjek akan memperoleh apartemen, pakaian, mematuhi rezim tertentu, dll. Pada tingkat ketiga, ada kebutuhan untuk memiliki dan cinta, yaitu. individu memperoleh keluarga, teman. Tingkatan berikutnya meliputi kebutuhan akan rasa hormat, yaitu subjek naik tangga karier, terlibat dalam politik, dll. Tingkat kelima berisi kebutuhan akan aktualisasi diri. Ini adalah level tertinggi dalam model hierarki kebutuhan yang disajikan.

Maslow mengidentifikasi ciri-ciri umum untuk kebutuhan yang lebih tinggi. Dia berpendapat bahwa kebutuhan yang lebih tinggi kemudian memanifestasikan dirinya. Kekhususan kebutuhan yang lebih tinggi terletak pada ketidakbergunaannya untuk bertahan hidup, yaitu semakin tinggi tingkat hierarki kebutuhan, semakin sedikit kebutuhan untuk bertahan hidup, semakin lama kepuasannya akan ditunda.

Efisiensi biologis yang lebih tinggi tergantung pada tingkat kepuasan kebutuhan, yaitu semakin tinggi levelnya, semakin besar efisiensi, harapan hidup, lebih sedikit penyakit, dll. Semua kebutuhan yang lebih tinggi dianggap oleh individu sebagai kurang relevan. Lagi pula, seseorang tidak akan membaca buku ketika tidak ada makanan atau tempat tinggal. Pemuasan kebutuhan yang lebih tinggi sering mengarah pada pengembangan pribadi, kehidupan yang lebih bahagia dan pengayaan dunia batin.

Hanya setelah memenuhi kebutuhan aktualisasi diri subjek menjadi benar-benar lengkap.

Kebutuhan akan aktualisasi diri

Salah satu manifestasi internal dari keinginan untuk pengembangan pribadi adalah kebutuhan aktualisasi diri.

Menurut konsep K. Rogers, sifat manusia mengandung suatu kualitas atau fenomena yang mendorongnya untuk bergerak ke arah kemajuan, menuju kedewasaan, yaitu untuk kecukupan yang lebih besar dari diri sendiri, potensi dan kecenderungan, untuk integritas individu. Rogers yakin bahwa pertumbuhan pribadi melekat pada setiap individu. Dia berpendapat bahwa bahkan jika keinginan untuk aktualisasi diri terkunci rapat di bawah lapisan pertahanan psikologis yang berkarat, tersembunyi di balik aspek-aspek canggih yang menolak fakta dari realitasnya, itu masih ada di setiap individu dan hanya menunggu saat ketika kondisi yang menguntungkan muncul. untuk memanifestasikan dirinya. Teori aktualisasi diri Rogers didasarkan pada keyakinannya pada keinginan bawaan untuk menjadi manusia seutuhnya, mampu dan kompeten sejauh potensi memungkinkan.

Menurut Maslow, kebutuhan aktualisasi diri mewakili kebutuhan pengembangan diri, kebutuhan ekspresi diri, kebutuhan pemenuhan diri, keinginan identitas. Dia yakin bahwa proses aktualisasi diri adalah pengembangan penuh kepribadian, yang sesuai dengan penentuan biologis individu.

K. Goldstein berpendapat bahwa kemampuan individulah yang menentukan kebutuhannya. Dalam mengembangkan doktrin aktualisasi diri, Maslow berpendapat bahwa kemampuan individu dengan keras kepala menuntut penggunaan mereka dan berhenti mengajukan tuntutan mereka hanya dengan syarat bahwa mereka sepenuhnya digunakan.

Sesuai dengan teori Maslow, kekuatan motivasi utama yang menentukan perilaku seorang individu adalah kekuatan perasaan seseorang dalam pengalaman pribadinya. Proses aktualisasi diri juga tercermin dalam hedonisme – penikmatan manfaat tertinggi yang melekat pada kodrat manusia. Itu diwujudkan dalam perasaan kepuasan mendalam dengan kehidupan, diungkapkan dalam rasa keutuhan dan pencerahan. Maslow menyebut pengalaman-pengalaman ini sebagai pengalaman puncak.

Nilai dan intensitas pengalaman yang terkait dengan kepuasan kebutuhan yang lebih rendah, misalnya, dalam makanan atau tidur, memiliki kecenderungan untuk menurun dengan setiap tindakan berikutnya untuk memenuhi kebutuhan ini. Seiring dengan itu, pengalaman puncak yang dialami seseorang dalam proses aktualisasi diri adalah yang paling kuat, stabil dan memiliki nilai lebih besar bagi subjek, dibandingkan dengan pengalaman yang muncul dari kepuasan kebutuhan yang lebih rendah. Ini adalah dasar dari seluruh konsep Maslow tentang hierarki kebutuhan. Postulat utama dari konsepnya dapat dianggap sebagai pernyataan bahwa keinginan untuk aktualisasi diri akan selalu menang dalam peringkat motif.

Goldstein juga berpendapat bahwa subjek yang sehat untuk sementara dapat menunda pemenuhan kebutuhan seperti makanan, seks, demi memuaskan rasa ingin tahu atau motif lainnya.

Maslow percaya bahwa untuk memenuhi kebutuhan yang lebih tinggi, subjek dapat menanggung kesulitan, kesulitan, dan akan berkorban. Seringkali, demi pandangan dan prinsip, seseorang setuju untuk menjalani gaya hidup pertapa. Pada saat yang sama, Maslow menekankan perbedaan mendasar antara motivasi langka dan motivasi eksistensial. Subjek yang belum terpuaskan kebutuhan dasarnya, merasa kekurangan, misalnya dalam hal keamanan atau pangan, akan memandang dunia sebagai realitas yang bermusuhan, yang mengharuskannya mengerahkan segala upaya untuk bertahan hidup. Di dunia seperti itu, ia terbiasa dikalahkan, akibatnya seluruh sistem moral dan nilainya tunduk hanya pada kebutuhan yang lebih rendah. Pada saat yang sama, individu yang mengaktualisasikan diri tidak lagi peduli dengan masalah kelangsungan hidup, ia berjuang untuk pengembangan dan dikendalikan oleh potensi internal yang pada awalnya diletakkan di dalam dirinya secara alami dan membutuhkan implementasi dan pengembangannya.

Menurut Maslow, aktualisasi diri seseorang berarti bergerak ke atas dari kebutuhan untuk menghilangkan defisit. Ia menekankan bahwa aktualisasi diri seseorang tidak dapat dianggap sebagai keadaan nirwana, di mana tidak ada masalah sama sekali. Sebaliknya, dalam proses aktualisasi diri, seseorang menghadapi masalah keberadaan yang nyata, yang dapat membawa kekecewaan dan rasa sakit. Melampaui batas kemampuan mereka sendiri dalam proses menjadi kreatif, individu yang mengaktualisasikan diri harus berjuang dengan dirinya sendiri untuk memaksa dirinya untuk melakukan upaya untuk langkah berikutnya dalam dirinya sendiri.

Seiring dengan ini, Maslow yakin bahwa aktualisasi diri tidak bisa menjadi tujuan itu sendiri. Dia mengatakan bahwa proses aktualisasi diri adalah kerja keras dan melelahkan yang mengarah pada peningkatan prestasi secara bertahap. Maslow juga menunjuk kemungkinan "pembangunan semu" karena menghindari kebutuhan yang tidak terpenuhi. Hal ini terjadi ketika seseorang meyakinkan dirinya sendiri bahwa kebutuhan aktualisasi diri yang lebih tinggi yang tidak terpuaskan sebenarnya terpuaskan atau tidak ada sama sekali. Akan tetapi, kebutuhan ini dengan sendirinya hadir sebagai kekuatan bawah sadar yang mengajak individu untuk mengembangkan potensi dirinya, untuk memenuhi takdir hidupnya, menjadi dirinya sendiri.

Aktualisasi diri, sebagai tujuan kepribadian, akan sekaligus menjadi tujuan antara dan tujuan akhir. Maslow yakin bahwa aktualisasi diri bukanlah keadaan akhir, melainkan secara langsung proses menerjemahkan potensi yang melekat pada individu menjadi kenyataan.

Pengembangan aktualisasi diri

Saat ini, di era transformasi sosial yang cepat yang memaksa seseorang untuk terus-menerus mengubah hubungan hidup mereka yang mapan dan mapan, membangun kembali diri mereka sendiri, masalah penerapan dan pengembangan potensi pribadi menjadi lebih akut dan secara kualitatif baru. Oleh karena itu, pertanyaan tentang pentingnya menciptakan kondisi untuk aktualisasi diri pribadi, perlunya insentif untuk pertumbuhan pribadi dan pengembangan potensi kreatif individu-individu yang kegiatan profesional dan tenaga kerjanya termasuk pelatihan, pendidikan dan bantuan memiliki relevansi khusus.

Untuk individu yang profesinya terkait erat dengan interaksi komunikatif dengan orang-orang, tingkat kematangan pribadi yang tinggi, kesehatan mental, dan tingkat aktualisasi diri tidak hanya karakteristik yang signifikan secara profesional, tetapi juga faktor kunci yang menentukan efisiensi kerja.

Aktualisasi diri merupakan neoplasma mental yang berhubungan langsung dengan pembentukan kemampuan setinggi mungkin, kebutuhan untuk mencapai kesuksesan, mengatasi hambatan dan berjuang untuk puncak pertumbuhan yang tidak diketahui, baik pribadi maupun profesional.

Pengembangan aktualisasi diri adalah nilai abadi untuk setiap subjek modern. Berkontribusi pada proses penguasaan elemen eksternal dari sikap positif terhadap pelaksanaan kegiatan, sebagai akibatnya sikap positif terhadap kepribadian seseorang terbentuk, persepsi diri sendiri sebagai subjek kegiatan tersebut, aktualisasi diri memainkan peran peranan faktor pendorong dalam perkembangan kepribadian. Ini berkontribusi pada manifestasi maksimum potensi pribadi, pengungkapan kemungkinan paling tersembunyi dari individu, dan mengarah pada pengorganisasian diri dan pribadi. Juga, aktualisasi diri merupakan faktor kunci dalam pembentukan integritas internal, tak terpisahkan dari semua aspek kepribadian. Jadi, misalnya, aktualisasi diri menentukan sifat tujuan dari aktivitas subjek, memberikan janji untuk pertumbuhan profesional dan pribadi lebih lanjut, mempromosikan proses interaktif pembentukan pribadi pada saat yang sama, menjadi momen pengorganisasian kepribadian yang mengarah ke keadaan alami. dari organisasi diri.

Kondisi dan fondasi yang diperlukan untuk pengembangan aktualisasi diri adalah keharmonisan organisasi psikologis individu. Keharmonisan organisasi psikologis aktualisasi diri pribadi ditentukan oleh pembentukan bidang kehidupan kepribadian (perilaku, intelektual dan emosionalitas), keseimbangan pengembangan bidang-bidang ini dan integrasinya.

Kebutuhan aktualisasi diri

Akhirnya, tingkat tertinggi dalam piramida - kebutuhan aktualisasi diri - Maslow didefinisikan sebagai keinginan seseorang untuk menjadi apa yang dia bisa: “Musisi harus bermain musik, seniman harus melukis, penyair harus mengarang puisi jika mereka, di akhir, ingin berdamai dengan diri kita sendiri. Orang harus menjadi apa yang mereka bisa. Mereka harus sesuai dengan sifatnya” (dikutip oleh: Kjell L., Ziegler D. Theories of Personality: Basic Provisions, Research and Application. St. Petersburg, 1997).

Seseorang tidak boleh berpikir bahwa aktualisasi diri hanya mungkin untuk orang-orang yang berbakat secara artistik - seniman, musisi, dll. Setiap orang memiliki potensi kreatif dan pribadi mereka sendiri. Setiap orang memiliki panggilannya sendiri, dan kebutuhan akan aktualisasi diri berarti keinginan untuk menemukan panggilan ini dalam diri Anda dan mencapai kesempatan untuk melakukan hal ini, hal favorit Anda. Cara dan bentuk aktualisasi diri sangat beragam, dan pada tingkat kebutuhan tertinggi inilah motivasi dan perilaku orang paling individual dan unik.

Maslow berpendapat bahwa keinginan untuk memaksimalkan potensinya pada prinsipnya melekat pada semua orang. Namun demikian, sangat, sangat sedikit orang yang dibimbing oleh kebutuhan ini secara tepat, yaitu mereka yang disebut ilmuwan sebagai aktualisasi diri (menurut Maslow, yang melakukan studi khusus, tidak lebih dari 1% dari total populasi. ). Mengapa kebutuhan yang melekat dalam jiwa setiap orang menjadi rangsangan yang memotivasi sangat jarang?

Maslow menunjukkan tiga alasan untuk situasi yang tidak menguntungkan ini:

- Ketidaktahuan akan kemampuan seseorang dan kurangnya pemahaman tentang manfaat perbaikan diri (keraguan tentang kemampuan sendiri, takut sukses).

– Tekanan stereotip sosial dan budaya (potensi seseorang mungkin bertentangan dengan apa yang dituntut oleh masyarakat secara keseluruhan atau lingkungan terdekatnya: misalnya, stereotip “maskulinitas” dan “feminitas” dapat mencegah seorang pemuda menjadi seorang penari berbakat atau penata rias, dan seorang gadis dari mencapai kesuksesan dalam beberapa profesi "non-perempuan").

- Melawan kebutuhan keamanan (proses aktualisasi diri terkadang memerlukan tindakan berisiko, tindakan tanpa jaminan keberhasilan, kesiapan untuk memperoleh pengalaman baru).

Apa orang-orang yang dibimbing dalam hidup oleh kebutuhan tingkat ini? Untuk kenalan terperinci dengan topik tersebut, kami sarankan Anda membiasakan diri dengan karya-karya A. Maslow sendiri, yang mengumpulkan banyak "potret" orang-orang yang mengaktualisasikan diri dan menggambarkannya dengan sangat jelas. Kami akan membatasi diri pada penghitungan singkat kualitas yang menjadi ciri khas "perwakilan terbaik" masyarakat manusia ini.

1. Persepsi yang lebih baik tentang kenyataan kemampuan untuk melihat kenyataan sebagaimana adanya, dan bukan seperti yang ingin dilihat.

2. Penerimaan diri, orang lain dan alam- kebebasan dari tekanan rasa malu yang berlebihan, kecemasan, perasaan bersalah, harmoni tidak hanya dengan jiwa Anda, tetapi juga dengan tubuh Anda; kemampuan untuk memperlakukan dengan memahami kelemahan orang lain, tanpa keinginan untuk memperbaiki dan memperbaikinya; kekaguman terhadap alam dan pemahaman tentang fakta bahwa hukum di luar kendali manusia beroperasi di dalamnya.

3. Kedekatan, kesederhanaan dan kealamian- kurangnya keinginan untuk menghasilkan efek, untuk menampilkan diri sebagai orang lain, dan pada saat yang sama, kesediaan untuk berperilaku sesuai dengan persyaratan situasi, jika perlu.

4. Berpusat pada masalah- komitmen untuk beberapa tujuan, panggilan, tugas; bisnis dirasakan di atas kebutuhan pribadi yang mendesak.

5. Kemandirian dan kebutuhan akan privasi- kebutuhan untuk komunikasi dengan diri sendiri, kemampuan untuk kesepian yang kreatif dan konstruktif.

6. Kemerdekaan- kemandirian dari budaya dan lingkungan, ketergantungan pada sumber kekuatan dan perkembangan internal, kemampuan untuk mengendalikan diri dan tidak adanya paparan pengaruh kondisi eksternal.

7. Kesegaran persepsi- kemampuan untuk memperhatikan dan menghargai bahkan fenomena yang paling biasa, kenikmatan dari apa yang diberikan oleh alam, nasib, orang lain.

8. Pengalaman puncak- saat-saat puncak "pencerahan", perasaan harmoni mutlak dengan dunia dan alam, melampaui batas "aku" seseorang.

9. kepentingan umum- perasaan kedekatan yang mendalam, milik umat manusia, kasih sayang dan cinta untuk seluruh umat manusia secara keseluruhan.

10. Hubungan interpersonal yang mendalam- lingkaran sosial kecil, tetapi hubungan dengan masing-masing orang dekat sangat dekat, dalam dan serius.

11. karakter demokratis- kebebasan dari kelas, ras, jenis kelamin, usia dan prasangka lainnya, kemauan untuk belajar dari orang lain.

12. Pemisahan sarana dan tujuan- tujuan tidak pernah membenarkan cara; kepatuhan terhadap standar moral dan etika (walaupun belum tentu religiusitas); kemampuan untuk menikmati berbagai aktivitas demi kesenangan aktivitas itu sendiri (kenikmatan sarana), dan bukan demi mencapai tujuan (misalnya, kesenangan latihan fisik seperti itu, dan bukan keinginan untuk tujuan "menjadi sehat", dll).

13. selera humor filosofis- kesenangan dalam humor yang menyebabkan senyum daripada tawa, bukan dari lelucon yang mengolok-olok seseorang secara khusus atau memukul "di bawah ikat pinggang", melainkan kebodohan dan absurditas dalam kehidupan manusia pada umumnya (contoh yang baik adalah perbedaan antara beberapa lelucon "sementara" M. Zadornov dan humor filosofis M. Zhvanetsky).

14. Kreativitas- kreativitas spontan dan alami, seperti anak-anak; belum tentu kreativitas dalam seni, tetapi pendekatan yang segar dan bebas dari pola, antusias terhadap bisnis apa pun yang digeluti seseorang.

15. Perlawanan peradaban- kemandirian dalam mempertahankan nilai dan cita-cita sendiri, ketidaktaatan terhadap dogma.

Bahkan deskripsi singkat ini dapat berkontribusi pada kesan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri adalah semacam "manusia super", yang menjulang sendirian di atas massa abu-abu yang besar. Maslow berulang kali menekankan bahwa ini tidak terjadi sama sekali. Ya, dalam banyak hal mereka adalah orang-orang yang luar biasa dan membentuk lapisan khusus tertentu dalam masyarakat manusia: “Orang-orang ini, yang sendiri adalah elit, juga memilih elit sebagai teman, tetapi ini adalah elit karakter, kemampuan dan bakat, dan bukan kelahiran, ras, darah, nama, keluarga, usia, masa muda, ketenaran atau kekuasaan” (dikutip oleh: Kjell L., Ziegler D. Personality Theories: Basic Provisions, Research and Application. St. Petersburg, 1997).

Dan orang-orang ini bukanlah malaikat, tanpa semua kekurangan manusia. Mereka bisa sulit untuk berkomunikasi, keras kepala, suka bertengkar, sombong dan cepat marah. Bagi banyak orang, mereka mungkin tampak dingin dan acuh tak acuh, dan terkadang memang berperilaku dengan "kedinginan bedah", terutama dalam situasi resolusi konflik. Seperti semua orang lain, mereka menderita ketidakamanan dan keraguan, atau mereka mengganggu dan menyinggung orang lain. Namun demikian, mereka berfungsi sebagai bukti yang jelas bahwa potensi pertumbuhan dan perkembangan manusia jauh lebih besar daripada yang kita puaskan.

Dari buku Philosophical Tales bagi mereka yang sedang mempertimbangkan hidup atau buku menyenangkan tentang kebebasan dan moralitas pengarang Kozlov Nikolay Ivanovich

Konsultan profesional - dan sedikit tentang aktualisasi diri Seorang psikolog-konsultan disewa untuk membimbing remaja dan kaum muda dalam pilihan yang tepat untuk profesi masa depan mereka. Dari karya-karya teoretis ke arah humanistik, dia sudah tahu apa yang lebih penting bagi seseorang.

Dari buku Dibalik Bayangan Kesadaran. pengarang Koltashov Vasily Georgievich

4. Kebutuhan. Manusia adalah produk masyarakat. Tidak mungkin tanpa orang lain, tidak mungkin ada tanpa hubungan sosial, hanya di dalamnya, dalam proses kerja, individu menjadi pribadi. Sejak awal sejarah, orang hidup bersama, suku, lalu komunitas tetangga, bersama

Dari buku Motivasi dan Kepribadian pengarang Maslow Abraham Harold

Penindasan Aktualisasi Diri sebagai Ancaman Sesuai dengan Goldstein (1939, 1940), kita dapat melihat sebagian besar pengalaman individu dari ancaman sebagai situasi yang menghambat atau mengancam untuk menekan perkembangan kepribadian di jalan menuju aktualisasi diri. Seperti

Dari buku Proyek Transpersonal: Psikologi, Antropologi, Tradisi Spiritual Volume I. Proyek Transpersonal Dunia pengarang Kozlov Vladimir Vasilievich

Kreativitas aktualisasi diri Sebagai akibatnya, saya merasa perlu untuk membedakan antara "kreativitas bakat" dan "kreativitas aktualisasi diri", yang terakhir menjadi jauh lebih luas dan lebih erat terkait dengan kepribadian, memanifestasikan dirinya dalam kehidupan sehari-hari tidak

Dari buku Rise to Individuality pengarang Orlov Yuri Mikhailovich

Teori motivasi dan aktualisasi diri dan psikologi wanita Seorang wanita benar-benar misteri yang abadi. Wanita itu seperti bunga. Setiap orang adalah misteri bagi saya, tetapi wanita lebih daripada pria. (Maslow, dikutip dalam Hall, 1968, hlm. 56). Menjelajahi wilayah baru, Maslow,

Dari buku 12 kepercayaan Kristen yang bisa membuat Anda gila oleh John Townsend

16. Penelitian A. Maslow tentang aktualisasi diri dan kreativitas Abraham Maslow tidak diragukan lagi adalah salah satu psikolog paling terkemuka di abad ke-20. Kelebihannya terletak pada kenyataan bahwa ia berdiri pada asal mula dua arah psikologis sekaligus - humanistik dan

Dari buku Hidup Tanpa Usaha. Panduan singkat untuk kepuasan, perhatian, dan aliran. oleh Babaut Leo

Saya dan kebutuhan saya Ciri-ciri lahiriah saya biasanya memberi saya sedikit kesulitan. Saya terbiasa cepat lelah, tidur lama dan tidak bisa, misalnya, mengembangkan kecepatan yang diperlukan saat bermain basket. Fakta bahwa ingatanku lebih baik daripada yang lain, atau aku bisa

Dari buku Stop, siapa yang memimpin? [Biologi perilaku manusia dan hewan lainnya] pengarang Zhukov. Dmitry Anatolyevich

Memuaskan Kebutuhan Kita Membantu Saya Memuaskan Kebutuhan Orang Lain Kesalahpahaman bahwa memuaskan kebutuhan kita sendiri adalah tanda keegoisan begitu umum di antara orang Kristen justru karena kita semua ingin mencintai dan

Dari buku Pernikahan dan Alternatifnya [Psikologi Positif Hubungan Keluarga] oleh Rogers Carl R.

Dari buku Ikrar Kemungkinan Keberadaan pengarang Pokrass Mikhail Lvovich

Dari buku Cara Menjaga Cinta dalam Pernikahan oleh John Gottman

Kecenderungan Menuju Aktualisasi Diri Ada prinsip dasar dari sifat manusia yang mendorong manusia untuk bergerak menuju keselarasan yang lebih besar dan menuju perilaku yang lebih realistis. Selain itu, keinginan ini adalah karakteristik tidak hanya orang, itu adalah bagian integral dari

Dari buku TENTANG PENDEKATAN MENUJU PSIKOLOGI MANUSIA pengarang Maslow Abraham Harold

KEBUTUHAN "SINYAL KEBUTUHAN KEPUASAN" - APAKAH INI KEBUTUHAN BARU? Arah pertama di mana seseorang mengembangkan kebutuhan yang diperoleh selama hidup tidak lebih dari identifikasi olehnya dalam proses interaksi praktis dengan

Dari buku penulis

KEBUTUHAN CARA AKTIF (IN KETERAMPILAN), KEBUTUHAN AKTIF DAN NEGARA AKTIF (IN STRENGTH) Arah kedua di mana pembentukan kebutuhan yang diperoleh dilakukan adalah pembentukan kebutuhan keterampilan

Dari buku penulis

RINGKASAN. KEBUTUHAN SINYAL KEMUNGKINAN KEPUASAN - KEBUTUHAN NYATA

Dari buku penulis

Langkah 2: Kebutuhan Saya Berikut adalah beberapa kebutuhan umum yang dibicarakan orang pada langkah kedua. Sadarilah semua kebutuhan yang Anda alami saat itu. Dengarkan dengan empati untuk menggambarkan kebutuhan pasangan Anda.1. Untuk mendengarkan saya.2. Untuk saya

Dari buku penulis

14. PSIKOLOGI PERKEMBANGAN DAN AKTUALISASI DIRI: ASUMSI DASAR