Filchenkova Natalia

Siswa menggunakan bahan tambahan untuk menulis esai. Esai tersebut berisi banyak kutipan dari teks, dan kesimpulannya sendiri dibuat sesuai dengan poin-poin rencana Gambar Mtsyra terungkap sepenuhnya.

Unduh:

Pratinjau:

Komposisi

Apa arti hidup Mtsyri?

(berdasarkan puisi M.Yu. Lermontov "Mtsyri")

Rencana

SAYA. Apa arti dari puisi "Mtsyri"?

II. Apa arti hidup Mtsyri?

1) Kehidupan Mtsyri di vihara.

A). Pandangan apa yang ditolak biksu Mtsyri?

B). Apa yang diperjuangkan Mtsyri?

DI DALAM). Mengapa dia menyebut biara sebagai penjara?

2) Kehidupan Mtsyri di alam liar.

A) Komunikasi dengan alam.

B) Kenangan Mtsyri tentang rumah ayahnya.

DI DALAM). Apa artinya hidup untuk Mtsyra?

G). Bertemu dengan seorang wanita Georgia yang cantik.

D). Berjuang untuk hidup.

E). Apa tragedi Mtsyri?

DAN). Apakah Mtsyri bertobat sebelum kematiannya?

Cita-cita dan tindakan?

AKU AKU AKU. Kesimpulan.

1) V. G. Belinsky tentang Mtsyri.

2) Sikap saya terhadap Mtsyri.

Puisi M.Yu Lermontov "Mtsyri" ditujukan untuk melawan moralitas agama dan perbudakan monastik. Makna puisi itu mengagungkan kemauan, keberanian, perjuangan, tidak mementingkan diri sendiri, singkatnya, semua kualitas yang melekat pada diri sang pahlawan.

Protagonis puisi itu adalah seorang pemuda yang menjalani masa kecilnya di penangkaran. Namanya Mtsyri. Saat pengakuan dosa, dia berdebat dengan biksu itu dan berkata kepadanya:

Biarkan cahaya yang indah sekarang

Aku benci kamu: kamu lemah, kamu abu-abu,

Dan dari keinginan Anda menyapih.

Apa kebutuhannya? Anda hidup, orang tua!

Dari baris-baris ini kita melihat betapa besar kecintaan Mtsyri terhadap kehidupan. Tapi itu berikut:

Saya hidup sedikit, dan hidup di penangkaran.

Seperti dua kehidupan dalam satu

Tapi hanya penuh kecemasan

Saya akan berubah jika saya bisa.

Kita dapat menyimpulkan: semua aspirasi Mtsyri diarahkan pada satu mimpi cerah - menuju kebebasan, menuju mimpi indah yang dia berikan hidupnya. Dia bertanya kepada orang tua itu:

... Anda menyelamatkan saya dari kematian -

Untuk apa? Suram dan kesepian

Daun yang robek oleh badai petir,

Saya tumbuh di dinding yang gelap

Jiwa - seorang anak, takdir - seorang biksu.

Mtsyri meyakinkan biksu tua itu bahwa tidak ada kekuatan yang dapat menaklukkan keinginan dan perasaan penduduk dataran tinggi yang mencintai kebebasan. Tidak ada cara untuk memaksanya meninggalkan dunia yang menariknya ke dirinya sendiri dengan misteri alamnya yang menakjubkan. Kehidupan seorang budak bagi seorang bule kecil seperti penjara. Dia tidak dapat menerima penahanan yang kejam, pemisahan dari tanah airnya, dan oleh karena itu dia dipimpin oleh hasrat untuk tanah airnya, tetapi dia tidak pernah berpikir untuk membalas dendam pada orang-orang yang memisahkannya dari negara asalnya, Georgia. Memimpikan tanah airnya, dia sendirian di antara orang-orang, dan ini adalah hal terburuk bagi seseorang, terutama bagi seorang anak.

Maka, ketika Mtsyri melarikan diri dari biara dan ditinggalkan sendirian dengan alam, tampaknya dia memahami suara burung, menebak pikiran bebatuan gelap, mendengar perselisihan antara tumpukan batu dan aliran gunung, di sebuah kata, memahami alam, perasaannya. Tidak menemukan orang yang berpikiran sama di antara orang-orang, dia berkomunikasi dengan alam. Dan dia pikir dia mengerti dia. Menggambarkan alam, penyair ingin pembaca membayangkan gambar-gambar indah Kaukasus.

Taman Tuhan bermekaran di sekelilingku;

Tumbuhan pelangi

Menyimpan jejak air mata surgawi,

Dan ikal tanaman merambat

Meringkuk, pamer di antara pepohonan

Lembar tanaman hijau transparan.

Saat mengamati pemandangan yang indah, Mtsyri mendengar suara tak dikenal yang memberitahunya bahwa rumahnya terletak di bagian ini. Dan lambat laun gambaran masa kecil berlalu di hadapannya semakin jelas. Dia mewakili ayahnya dengan pakaian militer, atau saudara perempuan muda yang membungkuk di atas buaiannya, atau gambar hidup dari desa asalnya. Dan semakin dia membayangkan semua ini, semakin kuat keinginannya untuk pulang.

Hidup untuk Mtsyri berarti bebas dan mandiri. Dia mengakui bahwa hidupnya tanpa tiga hari ini akan lebih gelap daripada usia tua seorang biksu yang impoten.

Katakan padaku apa yang ada di antara tembok-tembok ini

Bisakah Anda memberi saya imbalan

Persahabatan itu singkat, tapi hidup,

Antara hati badai dan badai?

Mtsyri senang karena bisa mengetahui saat-saat bahagia berhubungan dengan alam. Mtsyri terpesona dengan kecantikan wanita Georgia yang cantik itu. Dari semua perasaan yang tidak diketahui ini, dia kehilangan kesadaran. Bangun, pemuda itu melihat bagaimana gadis itu menjauh dari sungai, dan membandingkannya dengan pohon poplar yang ramping. Dan terlebih lagi dia ingin pergi ke negara yang tidak dikenal itu.

Dalam pertarungan melawan macan tutul, Mtsyri menunjukkan keberanian dan tidak mementingkan diri sendiri. Bagaimanapun, dia berjuang tidak hanya untuk hidupnya, tetapi juga untuk kebebasannya, yaitu untuk mimpinya. Dia menemukan dalam dirinya kualitas seperti akal, kecerdikan, kekuatan luar biasa dari seorang penduduk dataran tinggi, yang dia warisi. Dia yakin bahwa, jika bukan karena takdir, dia "bisa berada di tanah leluhurnya bukan dari orang-orang pemberani terakhir".

Setelah mengalahkan macan tutul, melupakan rasa sakitnya, dia pergi menuju mimpinya. Tapi ... sekali lagi mengejutkan. Pemuda itu menyadari bahwa dia telah kehilangan arah dan kembali ke biara. Benarkah untuk ini dia melawan macan tutul, untuk ini dia berkeliaran di semak berduri? Mungkinkah setelah mimpinya hampir terpenuhi, dia harus kembali ke vihara? Ketika dia mendengar dering lonceng, dia merasa dering ini keluar dari dadanya, seolah-olah seseorang memukulnya dengan besi di jantungnya. Dan kemudian sang pahlawan menyadari kebenaran yang mengerikan: dia tidak akan pernah kembali ke tanah airnya. Apa yang bisa lebih buruk dari pemikiran ini untuk Mtsyra?

Pemuda itu membandingkan dirinya dengan bunga penjara, yang ditransplantasikan ke lingkungan mawar, di mana dia mati karena siang hari. Tetapi bahkan sebelum kematiannya, Mtsyri meminta untuk dimakamkan di taman di tempat Kaukasus terlihat. Kami melihat bahwa pemuda dataran tinggi itu tidak bertobat dari mimpi dan cita-citanya dan setia pada mimpinya. Setelah melalui jalan yang begitu sulit dan melelahkan, Mtsyri tidak ingin mengubah pandangannya. Ini adalah tragedi pemuda yang mencintai kebebasan: setelah menjalani kehidupan nyata selama tiga hari dalam kebebasan, dia kembali berakhir di sebuah biara dan ... mati, karena dia tidak dapat hidup dalam penangkaran setelah dia menghirup nafas. udara kebebasan.

V. G. Belinsky, mengulas puisi “Mtsyri”, berbicara tentang pahlawannya seperti ini: “Sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang perkasa, betapa besar sifat yang dimiliki Mtsyri ini! Dalam segala hal yang dikatakan Mtsyri, ia bernafas dengan semangatnya sendiri, menyerangnya dengan kekuatannya sendiri ... "

Mtsyri menarik saya dengan keberanian, keberanian, ketekunannya. Di saat-saat tersulit dalam hidupnya, dia tidak tunduk pada takdir dan pergi menuju mimpinya.

Kaukasus, dengan keindahannya yang murni, telah menarik perhatian para penyair Rusia lebih dari sekali, tetapi mungkin tema keindahan alam selatan terwujud paling jelas dalam karya Mikhail Yuryevich Lermontov. Setelah mengunjungi untuk pertama kalinya di sekitar Pyatigorsk pada usia sepuluh tahun, dia selamanya dimabukkan oleh keindahan agung Gunung Mashuk, di mana dia meninggal sebelum mencapai usia 28 tahun penuh.

Ketika pada tahun 1837 Lermontov melakukan perjalanan di sepanjang Georgian Military Highway, mempelajari cerita dan legenda lokal, di Mtskheta dia bertemu dengan seorang biksu yang kesepian, seorang pelayan biara tua, "beri" dalam bahasa Georgia. Dia menceritakan kisahnya kepada penyair tentang bagaimana suatu kali, sebagai penduduk dataran tinggi, pada usia tujuh tahun dia ditangkap oleh jenderal Rusia Yermolov, tetapi karena sakit dia ditinggalkan di dalam tembok biara, tempat bocah itu dibesarkan.

Pada awalnya, dia tidak dapat membiasakan diri dengan kehidupan di biara, berulang kali mencoba melarikan diri ke pegunungan, tetapi hampir mati dalam satu kali percobaan. Setelah sembuh, dia menjadi terikat pada biksu tua itu, dan dia tetap tinggal di vihara, mengambil martabat.

Kisah sang pahlawan memberi kesan yang sangat besar pada Lermontov: dia memutuskan untuk menulis puisi tentangnya, tetapi nama asli sang pahlawan "beri", yang berarti "biarawan", diganti dengan Mtsyri- yaitu, "biksu yang tidak melayani." Namun, kata dalam bahasa Georgia ini juga berarti "alien", "orang asing", orang yang kesepian yang tidak memiliki kerabat dan teman.

Beginilah puisi romantis muncul, yang tokoh utamanya adalah seorang pemuda yang tidak hanya menantang keberadaannya sebelumnya, tetapi juga berpisah dengan hidupnya karena hal tersebut. Plot puisi itu sederhana saja: anak laki-laki tawanan itu dibesarkan di sebuah biara Georgia dan sudah bersiap untuk ditahbiskan menjadi biksu. Tetapi selama badai yang mengerikan, dia menemukan dirinya berada di luar tembok tempat tinggalnya yang abadi. Selama tiga hari dia menghilang, tetapi ketika dia ditemukan pada hari keempat dalam keadaan lemah dan hampir sekarat dan dipindahkan lagi ke vihara, dia tidak dapat hidup seperti semula dan meninggal.

Padahal, keseluruhan puisi itu adalah pengakuan di mana bocah itu menceritakan apa yang terjadi padanya selama tiga hari ini. Namun, untuk menyebut monolog Mtsyri sebagai pengakuan, lidah tidak berubah: kisah penuh gairah pemuda itu sama sekali tidak dijiwai dengan rasa pertobatan, dan sang pahlawan tidak bermaksud untuk berbicara tentang keberdosaan pikirannya dan memohon pengampunan dari Yang Maha Kuasa bagi mereka. Sebaliknya, ini lebih seperti khotbah, karena membela haknya atas kebebasan dan kebahagiaan yang terkait dengannya, Mtsyri menyangkal dasar moralitas agama: "sel pengap dan doa", "dinding gelap" di mana pahlawan tumbuh - "seorang anak dengan jiwa, seorang biarawan dengan takdir".

Dia mengerti bahwa dia kehilangan segalanya: tanah air, rumah, teman, kerabat - dengan kata lain, apa yang dimiliki orang biasa yang tumbuh di luar tembok biara. Dia menentang takdir dan pada malam badai, tanpa gemetar, memberanikan diri untuk melarikan diri. Mtsyri tidak takut dan bahkan saat menghadapi kematian berkata:

Kuburan tidak membuatku takut...

Keberanian seperti itu lahir dari kekuatan keinginannya. Keinginan akan kebebasan didorong oleh punggung pegunungan Kaukasia yang bangga, berbicara ke langit. Membutuhkan "pergilah ke tanah airmu" diperburuk oleh kesepian, keinginan "setidaknya untuk sesaat menekan dada yang menyala" ke dadamu sendiri. Tiga hari yang dihabiskan oleh Mtsyri di alam liar membuatnya kembali. Selama masa hidupnya yang singkat ini, dia mengetahui kebahagiaan cinta, harga nyawa manusia, dan perasaan kebebasan. Sekarang dia memiliki kekuatan untuk berdebat dengan seorang lelaki tua yang datang untuk mendengar pengakuan.

Jelas, bagian tengah dari puisi itu seharusnya mewakili perselisihan tertentu: di satu sisi, kerendahan hati seorang bhikkhu, penolakan terhadap kegembiraan duniawi dan harapan akan kehidupan mistis lainnya, dan di sisi lain, kehausan akan perjuangan. , keinginan untuk kebebasan, protes terhadap perbudakan gereja, pemberontakan terhadap perintah yang menguduskan nama Tuhan.

Hanya perselisihan yang tidak berhasil, karena hanya Mtsyri yang berbicara. Dia terus-menerus menoleh ke lawan bicaranya, mendesaknya untuk menjawab pertanyaan, tetapi sepertinya tidak mendengarkannya, karena pada saat itu dia hanya dapat mendengar apa yang terjadi di jiwanya. Pemuda itu begitu penuh dengan penemuan sehingga dia tidak bisa mengungkapkan semua perasaannya. Di sana, di balik tembok, dunia terbuka bagi Mtsyra sebagai jalinan cobaan. Kegembiraan pelukan dengan badai petir digantikan oleh keheningan, di mana teriakan serigala dan gemerisik ular terdengar. Tetapi sang pahlawan tidak memiliki rasa takut terhadap alam, karena pada saat ini dia sendiri adalah bagian dari alam.

Tidak secara kebetulan klimaks puisi tersebut menjadi perkelahian dengan macan tutul. Sendirian melawan pemangsa, tanpa senjata, Mtsyri ternyata lebih kuat dari binatang itu, karena dia dikendalikan bukan hanya oleh naluri mempertahankan diri - pertemuan dengan macan tutul menginspirasi sang pahlawan. Dia memberikan semua kekuatannya, menang, tetapi dalam jiwanya dia mengakui kekuatan binatang yang dikalahkan:

Dia bertemu kematian secara langsung
Sebagai seorang pejuang mengikuti dalam pertempuran! …

Kembali ke biara menghancurkan keyakinan Mtsyri bahwa dia akan menemukan jalan menuju kebebasan dan tanah air. Dia menyebut keinginannya "permainan mimpi, penyakit pikiran". Dan hilangnya kepercayaan memanggil sang pahlawan sampai mati. Gagasan ini adalah tragedi persepsi pengarang: Lermontov yakin bahwa para pahlawan yang mengabdi pada kebebasan mati dalam perjuangan untuk itu, karena mereka tidak dapat hidup tanpanya.

Ini adalah tanda utama dari seorang pahlawan romantis - tanpa kebebasan, dia mati. Oleh karena itu, pahlawan romantis seperti itu disebut luar biasa, dan dia bertindak dengan formula yang sama romantisme, dalam keadaan luar biasa. Eksklusivitas juga terwujud dalam kenyataan bahwa Mtsyri, sebelum kematiannya, hanya menyalahkan dirinya sendiri atas ketidakmampuan mencapai kebebasan yang diinginkan untuk dirinya sendiri. Tetapi pemikiran tentang surga surgawi, yang dapat dia terima jika dia berpisah dengan idenya, tidak menarik baginya:

Sayang! - untuk beberapa menit
Di antara bebatuan terjal dan gelap
Di mana saya bermain sebagai seorang anak
Saya akan mengubah surga dan keabadian ...

Mtsyri meninggal tidak diketahui, tetapi tidak dikalahkan. Namanya, bahkan setelah satu setengah abad, menyenangkan jutaan pengagum bakat Mikhail Yuryevich Lermontov.

Artikel ini akan membahas tentang analisis "Mtsyri". Ini adalah pekerjaan yang dipelajari di sekolah. Ini sangat berguna untuk anak-anak, karena memungkinkan Anda melihat banyak hal dari sudut pandang yang berbeda. Dalam artikel tersebut kami akan menganalisis sejarah dan mencoba menarik kesimpulan.

Sejarah penciptaan

Sebelum berbicara tentang analisis "Mtsyri", mari kita bicara tentang sejarah penciptaan. Gagasan penulis muncul pada tahun 1831. Kemudian Lermontov yang berusia 17 tahun banyak memikirkan nasib kenalannya, seorang biarawan yang mendekam di biara. Selain itu, pencipta muda itu dipengaruhi oleh kesan yang diterimanya setelah mengunjungi Kaukasus dan mengenal cerita rakyatnya. Ngomong-ngomong, dia pertama kali berkunjung ke sana di masa kanak-kanak bersama neneknya. Bepergian di sepanjang jalan Kaukasus, Lermontov bertemu dengan seorang lelaki tua.

Dia tinggal di biara dan menceritakan kisahnya. Biksu itu menceritakan bagaimana dia terpikat sebagai seorang anak dan harus tinggal di biara. Dia berulang kali mencoba melarikan diri, karena dia adalah seorang dataran tinggi dan ingin kembali ke kehidupannya yang menarik. Namun, upaya ini berakhir dengan kegagalan, dan dia kembali ke tembok biara. Akhirnya, dia menjadi sangat sakit, menjadi tua, tetapi terikat dengan menyakitkan pada seorang bhikkhu. Karena itu, ia memutuskan untuk menjalani gaya hidup yang lebih santai dan menerima nasibnya. Lermontov mendengar cerita ini dan memutuskan untuk mengingatnya, hanya memodifikasinya sedikit.

Perhatikan bahwa tanggal pada puisi itu adalah tahun 1839. Artinya pada tahun inilah pengarang menyelesaikan karyanya. Itu diterbitkan setahun kemudian. Omong-omong, versi drafnya disebut "Beri", yang berarti "biksu" dalam bahasa Georgia. Tapi "mtsyri" berarti "pemula". Kami juga mencatat bahwa analisis karya "Mtsyri" yang akan disajikan di bawah ini tidak hanya menyampaikan garis besar permukaan sejarah, tetapi juga maknanya yang dalam. Tema perjuangan seseorang dengan keadaan seperti itu adalah favorit Lermontov. Dia sangat menghargai karya ini dan membacanya dengan lantang lebih dari sekali.

Metode dan genre kreatif

Perhatikan bahwa genre puisi itu adalah favorit Lermontov. Secara total, dia menulis sekitar tiga puluh puisi, yang dia terbitkan hanya tiga. Karya-karya pengarang ini bersifat kompleks, seringkali mewakili cita-cita para pahlawan dan pandangan dunia liris. Jadi, Lermontov melukis potret psikologis seseorang tidak hanya dari jarak jauh dan dari luar, tetapi di tengah-tengah semua peristiwa. Ngomong-ngomong, jangan lupa bahwa di usia 30-an, subjek utama gambar adalah orang yang menghadapi dunia, dan konflik romantis yang diakibatkannya. Mempertimbangkan semua ciri khas puisi yang kami gambarkan, Anda dapat melihat bahwa puisi itu juga memiliki nada liris.

Keanehan

Analisis puisi Lermontov "Mtsyri" menunjukkan kontradiksi nyata antara kenyataan pahit dan cita-cita. Untuk ini, penulis menggunakan gambar simbolis dan narasi pengakuan.

Pertimbangkan gambar mtsyri itu sendiri. Ia memiliki karakter utuh dan sifat romantis. Berkat pengakuannya, kita bisa memahami dunia batin dan psikologinya. Perhatikan bahwa prasasti adalah kunci untuk memahami karya ini. Lermontov mengutip ungkapan dari legenda alkitabiah, di mana sang anak melanggar larangan ayahnya untuk tidak makan sampai malam.

Subjek

Analisis puisi "Mtsyri" oleh Lermontov menunjukkan bahwa ada banyak akal sehat dan citra di sini. Definisi dan interpretasi sangat beragam, tetapi semuanya rasional. Selain itu, masing-masing mengungkapkan sebagian dari niat Lermontov.

Kami sedang mempertimbangkan kisah tentang seorang pria yang meninggal karena kehausan akan kehidupan di sebuah biara yang bertentangan dengannya. Ngomong-ngomong, dalam karya ini Lermontov mengungkapkan sikapnya terhadap perang di Kaukasus dan nasib banyak anak muda. Jadi, kami memahami bahwa puisi itu bukan hanya kiasan - itu langsung menyangkut orang-orang sezaman penulis. Pada saat yang sama, dia dengan sangat harmonis menggabungkan citra Tanah Air dan Kebebasan menjadi satu kesatuan. Sang protagonis siap menyerahkan semua berkah demi tanah kelahirannya. Keinginan untuk meninggalkan tembok biara dan membebaskan diri membuat martir menjadi kesepian. Dia harus membuat pilihan yang sulit, dan dia tidak bisa mendamaikan kedua prinsip itu dalam dirinya. Semua topik yang disinggung dalam karya dengan satu atau lain cara menjadi ciri khas M. Lermontov sendiri.

Ide

Analisis puisi "Mtsyri" menunjukkan bahwa puisi itu penuh dengan kesedihan yang memberontak. Dalam semua pidato dan monolog, seseorang mendengar suara seseorang yang merasakan ketabahan dan kepercayaan dirinya sendiri. Menurut beberapa kritikus, mtsyri adalah cita-cita M. Lermontov sendiri.

Namun, di dunia modern, makna filosofis dari puisi itu terwujud jauh lebih jelas, dan bukan kesedihan yang memberontak. Masyarakat monastik jauh dari dataran tinggi, itu asing baginya. Itu sebabnya dia ingin kembali ke lingkungan budayanya yang dekat dengannya, tetapi memutuskan hubungan dengan para biksu tidaklah mudah. Sebuah karya seni terdiri dari perjuangan seorang pria untuk keinginannya. Pahlawan siap untuk apa saja dalam perjuangan untuk kebebasan, cita-cita dan kesetiaannya, bahkan jika kekalahan akan datang.

Sifat konflik

Analisis karya "Mtsyri" oleh Lermontov difokuskan secara eksklusif pada aspek romantisme. Konflik antara protagonis dan para biksu bukan hanya sebuah cerita, ini adalah masalah internal yang mendalam. Itu sebabnya penulis sangat sering menggunakan gambar angin, bumi, burung, binatang. Selain itu, bahkan muncul kekuatan tak terlihat yang mengekspresikan takdir itu sendiri. Orang-orang sezaman penulis mencatat bahwa pahlawannya ditangkap oleh suatu kekuatan yang tak terpikirkan, hasrat yang memaksanya untuk bertindak melawan perintah yang diterima di masyarakat.

Ini adalah motif yang sangat dekat dan khas untuk M. Yu Lermontov dalam karyanya, yang terdiri dari pergulatan antara dunia batin dan realitas kejam. Kami mengamati bagaimana penduduk dataran tinggi memimpikan kebebasan, penerbangan, rencana apa yang dia buat untuk masa depan. Tetapi tragedi sang protagonis terletak pada kenyataan bahwa ia terbelah antara kekuatan roh dan kelemahan tubuh.

Plot dan komposisi

Dan apa lagi yang bisa dikatakan tentang analisis "Mtsyra" Lermontov? Singkatnya, ini didasarkan pada kisah romantis. Namun, gambar biara sama sekali tidak melambangkan protes Lermontov terhadap iman. Namun, penulis percaya bahwa tembok, pakaian hitam, dan sedikit makanan tidak diperlukan untuk iman yang sejati. Untuk melakukan ini, cukup menjadi laki-laki dan hidup dengan mengikuti kata hati Anda.

Perlu dicatat bahwa puisi itu terdiri dari 26 bab. Di beberapa di antaranya, protagonis bukan hanya pahlawan yang sebenarnya, tetapi juga narator.

Psikologi sang pahlawan terungkap secara maksimal dalam bentuk pengakuan yang memungkinkan Anda merasakan semua perasaannya. Sebelum itu, ada sedikit penyimpangan penulis, yang memungkinkan pembaca untuk memperhatikan latar belakang sejarah dari peristiwa yang dijelaskan. Plotnya dimulai dengan adegan pelarian dari biara saat terjadi badai petir. Kemudian kami menonton pertempuran dengan macan tutul, yang merupakan klimaksnya. Pada saat yang sama, konstruksi komposisi ditutup, karena aksi dimulai dan diakhiri di biara. Dengan demikian, penulis fokus pada nasib takdir.

Orisinalitas artistik

Analisis puisi "Mtsyri" memungkinkan kita mengungkap citra pahlawan pemberontak yang tidak cenderung setengah-setengah. Karakter seperti itu sangat dalam dan kompleks, membutuhkan studi psikologis khusus. Meskipun demikian, kepribadian pendaki gunung itu utuh dan bebas, dia tidak berada dalam cengkeraman ketakutan atau pikiran apa pun. Tetapi pada saat yang sama, bagi Lermontov, "Mtsyri" lebih merupakan simbol di mana dia mewujudkan gagasannya tentang seperti apa seseorang dan jalannya. Kami menyaksikan seseorang yang, pada kesempatan apa pun, siap untuk memulai pertarungan dan mempertahankan kepentingannya, meskipun pada akhirnya ia hanya mendapatkan nafas kebebasan.

Analisis "Mtsyra" Lermontov memungkinkan untuk memahami bahwa sebenarnya penulis dan pahlawan sangat dekat, dan prasasti adalah wahyu penulis. Puisi itu menyenangkan, karena secara mengejutkan memadukan suara pahlawan dan pengarang, serta sifat Kaukasia yang indah. Pemahaman yang benar tentang sejarah dibantu oleh gambaran puitis, yang terpenting adalah badai petir. Itu tidak hanya mengungkapkan fenomena alam, tetapi hukuman nyata dari Tuhan.

Analisis puisi Lermontov menunjukkan bahwa pengarang dengan senang hati menggunakan sarana ekspresi artistik. Teknik favoritnya adalah perbandingan. Berkat dia, dia menekankan citra seorang dataran tinggi, membandingkannya dengan alang-alang atau gunung. Juga, berkat perbandingannya, kita bisa memahami mimpi sang protagonis. Teknik artistik ini memungkinkan Anda untuk merasakan seberapa dekat dia dengan alam dan seberapa jauh dari dunia manusia.

Arti

Analisis "Mtsyra" kami lakukan untuk memahami pentingnya karya ini. Pada saat yang sama, harus dikatakan bahwa Lermontov adalah perwakilan terbesar tidak hanya dari Rusia, tetapi juga romantisme dunia. Hampir semua karyanya ditentukan oleh kesedihan romantis. Dia melanjutkan tradisi terbaik dari penulis yang mendahuluinya. Dia mengungkapkan bakat puitisnya secara maksimal dalam puisi "Mtsyri". Analisis karya memungkinkan kami untuk melihat bahwa pengarangnya sendiri memiliki cita-cita tinggi yang ia cita-citakan. Kami juga mencatat bahwa puisi ini menginspirasi banyak generasi orang kreatif.

Menyimpulkan artikel tersebut, saya ingin mengatakan bahwa analisis puisi adalah proses yang menarik dan mempesona yang membuat Anda berpikir tentang nilai-nilai abadi dan nilai individu itu sendiri, terlepas dari keadaannya. Tidak setiap orang mampu memiliki ketabahan seperti itu, dan, mungkin, sangat sulit untuk memperoleh kemampuan ini, Anda harus dilahirkan seperti itu. Namun, ini masih merupakan pernyataan yang tidak adil, karena terkadang kehidupan memungkinkan seseorang untuk membebaskan dirinya dari hal-hal yang berlebihan dan menunjukkan keinginannya.

Sejarah penciptaan

Ide puisi "Mtsyri" berasal dari Lermontov pada tahun 1831. Penyair berusia tujuh belas tahun itu merenungkan nasib rekannya, seorang biksu yang mendekam di biara: “Menulis catatan biksu muda berusia 17 tahun. - Dia telah berada di biara sejak kecil; kecuali kitab suci, saya tidak membaca. Jiwa yang penuh gairah merana. - Cita-cita... Kemunculan gagasan penyair juga dipengaruhi oleh impresi sifat Kaukasus, pengenalan cerita rakyat Kaukasus. Untuk pertama kalinya di Kaukasus, Lermontov mengunjungi neneknya di masa kanak-kanak. Sebagai seorang anak, dia dibawa ke perairan untuk dirawat. Belakangan, kesan sifat bule semakin menguat. Penulis biografi penyair P.A. Viskovatov menulis (1891): “Jalan militer Georgia kuno, yang jejaknya masih terlihat sampai sekarang, secara khusus memukau penyair dengan keindahannya dan serangkaian legenda. Legenda-legenda ini telah dikenalnya sejak masa kanak-kanak, sekarang diperbarui dalam ingatannya, bangkit dalam fantasinya, diperkuat dalam ingatannya bersama dengan gambar-gambar alam Kaukasia yang perkasa dan kemudian mewah. Salah satu legenda tersebut adalah lagu rakyat tentang harimau dan seorang pemuda. Dalam puisi itu, dia menemukan gema dalam adegan pertempuran dengan macan tutul.

Sejarah asal muasal plot "Mtsyri" menurut sepupu Lermontov A.P. Shan Giray dan kerabat ibu dari penyair A.A. Khastatov dipersembahkan oleh P.A. Viskovatov (1887): “Ketika Lermontov, berkeliaran di sepanjang Jalan Raya Militer Georgia yang lama (mungkin pada tahun 1837), sedang mempelajari legenda lokal, ... dia bertemu di Mtskheta ... seorang biksu yang kesepian, atau, lebih tepatnya, seorang pelayan biara tua, "beri" dalam bahasa Georgia. Penjaga itu adalah saudara terakhir dari biara terdekat yang telah dihapuskan. Lermontov berbicara dengannya dan mengetahui darinya bahwa dia adalah seorang pendaki gunung, ditangkap oleh seorang anak oleh Jenderal Yermolov selama ekspedisi. Jenderal itu membawanya bersamanya dan menyerahkan anak laki-laki yang sakit itu kepada saudara-saudara biara. Di sini dia dibesarkan; Untuk waktu yang lama dia tidak bisa terbiasa dengan biara, dia merindukan dan berusaha melarikan diri ke pegunungan. Konsekuensi dari salah satu upaya tersebut adalah penyakit yang berkepanjangan yang membawanya ke ambang kubur. Setelah sembuh, orang biadab itu menjadi tenang dan tetap tinggal di biara, di mana ia menjadi sangat dekat dengan biksu tua itu. Kisah penasaran dan hidup "ambillah" membekas di Lermontov. Selain itu, dia menyentuh motif yang sudah dikenal oleh penyair, jadi dia memutuskan untuk menggunakan apa yang cocok di Confession dan Boyar Orsha, dan memindahkan semua tindakannya ... ke Georgia.

Di manuskrip puisi itu, tangan Lermontov mencantumkan tanggal penyelesaiannya: “1839. 5 Agustus". Tahun berikutnya, puisi itu diterbitkan dalam buku Poems of M. Lermontov. Dalam versi draf, puisi itu disebut "Bary" (catatan kaki Lermontov: "Bary dalam bahasa Georgia: biksu"). Pemula - dalam bahasa Georgia - "Mtsyri".

Penyair dan penulis memoar A.N. Muravyov (1806-1874) mengenang: “Lagu dan puisi Lermontov bergemuruh di mana-mana. Dia memasuki Life Hussars lagi. Suatu kali terjadi pada saya, di Tsarskoye Selo, untuk mengabadikan momen terbaik dari inspirasinya. Pada suatu malam musim panas saya pergi menemuinya dan menemukannya di mejanya, dengan wajah terbakar dan mata berapi-api, yang sangat ekspresif dalam dirinya. "Apa yang salah denganmu?" Saya bertanya. "Duduk dan dengarkan," katanya, dan pada saat itu, dengan gembira, dia membacakan untukku, dari awal sampai akhir, seluruh puisinya yang luar biasa "Mtsyri" ("pemula" dalam bahasa Georgia), yang baru saja dituangkan dari bawah pena inspirasinya. Mendengarkan dia, saya sendiri masuk ke dalam kegembiraan yang tidak disengaja: begitu jelas dia merenggut dari tulang rusuk Kaukasus, salah satu pemandangan yang mencolok dan membungkusnya dengan gambar hidup di depan tatapan terpesona. Tidak ada cerita yang pernah membuat kesan kuat pada saya. Berkali-kali kemudian saya membaca ulang Mtsyri, tetapi kesegaran warnanya tidak sama dengan saat pembacaan animasi pertama oleh penyair itu sendiri.

"Mtsyri" - Karya favorit Lermontov. Dia senang membacanya dengan keras. Pada Mei 1840, Lermontov membaca kutipan dari "Mtsyra" - pertarungan dengan macan tutul - pada hari pemberian nama Gogol di Moskow. “Dan dia membaca, kata mereka, dengan sangat baik,” penulis S.T. Aksakov dari kata-kata para tamu yang hadir hari itu pada jamuan makan malam ulang tahun ”(menurut I.L. Andronikov).

Genus, genre, metode kreatif

Puisi itu adalah genre favorit Lermontov, ia menulis sekitar tiga puluh puisi (1828-1841), tetapi Lermontov hanya menerbitkan tiga di antaranya: "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov", "Tambov Treasurer" dan " Mtsyri”. "Hadji Abrek" diterbitkan pada tahun 1835 tanpa sepengetahuan penulisnya. Setan, tempat Lermontov bekerja sejak 1828, juga tidak melihat cahaya.

Puisi, seperti lirik Lermontov, bersifat pengakuan, seringkali berupa monolog atau dialog karakter, menjadi potret psikologis dari kepribadian yang luar biasa. Namun berbeda dengan lirik, genre liris-epik memberikan kesempatan langka untuk menunjukkan sang pahlawan beraksi, dari luar, di tengah-tengah kehidupan yang paling kental. Subjek gambar, terutama dalam puisi tahun 30-an, adalah benturan pahlawan dengan dunia, konflik romantis.

Puisi "Mtsyri" adalah karya romantisme dengan segala ciri khas gerakan sastra ini. Ini, pertama-tama, kontradiksi antara cita-cita dan kenyataan, permulaan pengakuan, serta plot dan gambaran simbolis. Citra Mtsyri sendiri juga diberkahi dengan ciri-ciri romantisme yang dipadukan dengan realisme. Pengakuan sang pahlawan memungkinkan untuk mengungkapkan secara akurat dunia batin sang pahlawan.

Puisi itu diawali dengan prasasti, yang merupakan kunci isinya. Ini adalah ungkapan dari legenda alkitabiah tentang raja Israel Saul dan putranya Yonatan, yang melanggar larangan ayahnya untuk tidak makan sampai malam. Seluruh bumi memancarkan madu, dan para prajurit kelaparan setelah pertempuran. Jonathan melanggar larangan dan kalimat "Makan, mencicipi sedikit madu, dan lihatlah aku mati," katanya untuk mengantisipasi eksekusi. Namun, pikiran rakyat mengalahkan "kegilaan" raja. Orang-orang membela terpidana dan menyelamatkannya dari eksekusi, karena pemuda itu membantu mengalahkan musuh. "Madu bumi", "jalan madu" pernah menjadi ekspresi figuratif populer yang kembali ke legenda ini dan menjadi simbolis.

Puisi itu ditulis dalam bentuk pengakuan penuh gairah dari sang pahlawan.

Subjek

Banyak definisi tema puisi "Mtsyri" yang rasional. Masing-masing melengkapi palet desain puitis Lermontov.

Sebuah puisi tentang seorang pendaki gunung yang mencintai kebebasan yang menganut keyakinan Muslim dan meninggal jauh dari tanah airnya di sebuah biara Kristen. Puisi itu mengungkapkan sikap Lermontov terhadap perang Kaukasia dan nasib kaum muda di generasinya. (A.V. Popov)

“Mtsyri” adalah sebuah puisi “tentang seorang pemuda yang dirampas kebebasannya dan meninggal jauh dari tanah airnya. Ini adalah puisi tentang orang sezaman dengan Lermontov, tentang teman-temannya, tentang nasib orang-orang terbaik saat itu. (I.L. Andronikov)

Dalam puisi “Mtsyri” “masalah perjuangan nilai-nilai moral, perilaku manusia, kebanggaan dan keyakinan, masalah “kebanggaan iman pada orang dan kehidupan lain” dikedepankan. (B. Eichenbaum)

Tanah air dan kebebasan digabungkan menjadi satu simbol multinilai. Demi Tanah Air, sang pahlawan siap menyerahkan surga dan keabadian. Motif narapidana berkembang menjadi motif terkutuk kesepian. Tapi kesepian ini juga tidak bisa menjadi keadaan sang pahlawan - dia harus "mengambil sumpah biara", atau, "meneguk kebebasan", mati. Kedua kehidupan ini tidak dapat didamaikan, dan pilihannya adalah karena "hasrat yang membara" yang hidup di Mtsyri. Semua topik ini tercermin dalam puisi Lermontov. Semuanya mengarahkan pembaca untuk memahami dunia batin sang pahlawan, pikiran dan perasaannya.

Ide

Kaum demokrat revolusioner sangat dekat dengan kesedihan puisi yang memberontak. Belinsky menulis bahwa Mtsyri adalah “cita-cita favorit penyair kita, ini adalah cerminan bayangan kepribadiannya sendiri dalam puisi. Dalam segala hal yang dikatakan Mtsyri, ia bernafas dengan semangatnya sendiri, menyerangnya dengan kekuatannya sendiri. Menurut N.P. Ogareva, Mtsyri Lermontov adalah "idealnya yang paling jelas atau satu-satunya".

Dalam bacaan modern "Mtsyri" yang relevan sama sekali bukanlah kesedihan puisi yang memberontak, tetapi makna filosofisnya. Lingkungan alam, yang ingin digabungkan oleh Mtsyri, menentang asuhan monastiknya. Mtsyri sedang mencoba untuk melompati jurang dan kembali ke dunia budaya yang sama sekali berbeda, yang dulu sayang dan dekat dengannya. Tetapi melanggar cara hidup yang biasa tidaklah mudah: Mtsyri sama sekali bukan "manusia alami", dia tidak tahu bagaimana menavigasi di hutan, dan menderita kelaparan di antara kelimpahan.

Ide-ide kehidupan dan kebebasan menembus jalinan artistik dari karya tersebut. Sikap hidup yang aktif dan aktif ditegaskan, kepenuhannya, dicapai dalam perjuangan untuk kebebasan, dalam kesetiaan pada cita-cita kebebasan, bahkan dalam kondisi kekalahan yang tragis.

Sifat konflik

Konflik romantis puisi tersebut diatur oleh eksklusivitas sang protagonis. Pelarian Mtsyri adalah keinginan akan kemauan dan kebebasan, panggilan alam yang tak tertahankan. Oleh karena itu, dalam puisi tempat yang begitu luas ditempati oleh penyebutan angin, burung, binatang. Ya, dan di Mtsyra sendiri, alam memunculkan kekuatan hewani primitif. Orang-orang sezaman Lermontov menunjuk pada hasrat Mtsyri yang tak terkendali, bergegas ke hamparan luas, direbut oleh "kekuatan gila", berteriak "menentang semua konsep sosial dan penuh kebencian dan penghinaan terhadap mereka."

Konflik, ciri khas karya Lermontov, antara pandangan dunia dan persepsi langsung terhadap lingkungan terungkap. Kekerabatan Mtsyra dengan sifat bebas dan spontan membuatnya terasing dari dunia manusia, dengan latar belakang alam, ukuran kesepian sang pahlawan dipahami lebih dalam. Oleh karena itu, bagi Mtsyra, kedekatan dengan alam merupakan kesempatan untuk mencari keluarga, tanah air, untuk kembali ke sumber aslinya. Tragedi Mtsyra terletak pada kontradiksi antara maskulinitas jiwanya dan kelemahan tubuhnya.

Pahlawan utama

Puisi Lermontov dengan satu pahlawan. Ini adalah pemuda dataran tinggi, ditawan pada usia enam tahun oleh seorang jenderal Rusia (artinya Jenderal A.P. Yermolov). Seluruh hidupnya yang singkat dihabiskan di dalam tembok biara. "Kehidupan yang penuh kecemasan" mengontraskan Mtsyri dengan "kehidupan di penangkaran", "dunia kecemasan dan pertempuran yang indah" - "sel pengap dan doa". Dia tetap setia pada cita-citanya sampai akhir. Dan ini adalah kekuatan moralnya. Jalan menuju Tanah Air, upaya untuk menemukan "belahan jiwa" menjadi satu-satunya kesempatan untuk hidup.

Gambaran Mtsyra rumit: dia adalah seorang pemberontak, dan orang asing, dan seorang buronan, dan "manusia alami", dan roh yang haus akan pengetahuan, dan seorang yatim piatu yang memimpikan sebuah rumah, dan seorang pemuda memasuki sebuah saat bentrokan dan konflik dengan dunia. Ciri dari karakter Mtsyri adalah kombinasi ironis dari tekad yang kuat, kekuatan yang kuat, kemauan yang kuat dengan kelembutan, ketulusan, lirik yang luar biasa dalam kaitannya dengan tanah air.

Mtsyri merasakan keharmonisan alam, berusaha menyatu dengannya. Dia merasakan kedalaman dan misterinya. Dalam hal ini, kita berbicara tentang keindahan alam yang nyata dan duniawi, dan bukan tentang cita-cita yang hanya ada dalam imajinasi. Mtsyri mendengarkan suara alam, mengagumi macan tutul sebagai lawan yang layak. Dan semangat Mtsyri sendiri tak tergoyahkan, meski fisiknya sakit. "

Belinsky menyebut "Mtsyri" sebagai cita-cita favorit penyair. Bagi seorang kritikus, Mtsyri adalah "jiwa yang berapi-api", "roh yang perkasa", "sifat raksasa".

Salah satu karakter dalam puisi itu adalah alam. Pemandangan dalam puisi itu bukan hanya latar romantisme yang menyelimuti sang pahlawan. Ini membantu untuk mengungkapkan karakternya, yaitu menjadi salah satu cara untuk menciptakan citra romantis. Karena sifat dalam puisi diberikan dalam persepsi Mtsyri, karakternya dapat dinilai dari apa yang sebenarnya menarik sang pahlawan dalam dirinya, saat dia berbicara tentangnya. Keanekaragaman dan kekayaan lanskap yang dijelaskan oleh Mtsyri menekankan monotonnya pengaturan monastik. Pemuda itu tertarik dengan kekuatan, ruang lingkup sifat bule, dia tidak takut dengan bahaya yang mengintai di dalamnya. Misalnya, dia menikmati kemegahan kubah biru tak terbatas di pagi hari, dan kemudian menahan panas yang menyengat di pegunungan.

Plot dan komposisi

Plot Mtsyri didasarkan pada situasi romantis tradisional untuk melarikan diri dari penangkaran. Biara sebagai penjara selalu menarik pikiran dan perasaan penyair, dan Lermontov tidak memberi tanda yang sama antara biara dan iman. Pelarian Mtsyra dari sel biara tidak berarti ketidakpercayaan: ini adalah protes keras sang pahlawan terhadap penahanan.

Puisi itu memiliki 26 bab. Mtsyri dalam puisi itu bukan hanya pahlawan, tapi juga narator. Bentuk pengakuan merupakan sarana pengungkapan psikologi pahlawan yang paling dalam dan paling jujur. Dalam puisi itu, dia menempati sebagian besar. Pengakuan tersebut didahului dengan pengantar pengarang, yang membantu pembaca menghubungkan aksi puisi dengan peristiwa sejarah tertentu. Dalam pendahuluan, Lermontov memperhatikan episode puisi yang paling mencolok: ini adalah perenungan tentang sifat Kaukasus dan pemikiran pahlawan tentang tanah airnya, pemandangan badai petir dan pelarian Mtsyri dari biara, pertemuan pahlawan dengan seorang wanita Georgia, duelnya dengan macan tutul, mimpi di padang rumput. Plot puisi itu adalah adegan badai petir dan pelarian Mtsyri dari biara. Puncak puisi bisa disebut duel pemuda dengan macan tutul, di mana motif utama dari semua karya penyair, motif perjuangan, diwujudkan. Konstruksi komposisi puisi itu berbentuk tertutup: aksinya dimulai di vihara, dan berakhir di vihara. Dengan demikian, motif takdir, takdir, terwujud dalam puisi itu.

Orisinalitas artistik

M.Yu. Lermontov menciptakan dalam puisi "Mtsyri" gambaran yang jelas tentang seorang pahlawan pemberontak, yang tidak mampu berkompromi. Karakter ini luar biasa dalam kedalaman dan ketelitian studi psikologis. Pada saat yang sama, kepribadian Mtsyri sangat utuh, lengkap. Dia adalah simbol pahlawan di mana penulis mengungkapkan idenya tentang tipe kepribadian tertentu. Ini adalah kepribadian seorang narapidana, berjuang untuk kebebasan mutlak, siap berdebat dengan takdir bahkan demi seteguk kebebasan.

Pahlawan dan penulis sangat dekat. Pengakuan pahlawan adalah pengakuan penulis. Suara sang pahlawan, suara pengarang, dan lanskap Kaukasia yang megah itu sendiri termasuk dalam satu monolog puisi yang heboh dan mengasyikkan. Gambar puitis membantu mewujudkan niat penulis. Di antara mereka, peran penting dimainkan oleh citra badai petir. Badai petir bukan hanya fenomena alam, tapi juga ekspresi murka Tuhan. Gambaran "taman Tuhan" dan "hutan abadi" dikontraskan.

Seperti yang sudah disebutkan, seluruh pengakuan sang pahlawan dikhususkan untuk tiga hari kebebasan. Sudah dalam waktu: tiga hari - kebebasan, semua kehidupan - penawanan, penulis beralih ke antitesis. Antitesis temporal diintensifkan secara kiasan: biara adalah penjara, Kaukasus adalah kebebasan.

Puisi itu memiliki berbagai macam alat ekspresi artistik. Yang paling umum digunakan adalah kiasan sebagai perbandingan. Perbandingan menekankan emosionalitas gambar Mtsyra (seperti chamois pegunungan, pemalu dan liar, dan lemah dan fleksibel, seperti buluh; dia sangat pucat dan kurus dan lemah, seolah-olah dia telah mengalami pekerjaan yang lama, sakit atau kelaparan ). Perbandingan mencerminkan sifat melamun dari pemuda itu (Saya melihat pegunungan, aneh, seperti mimpi, ketika pada jam fajar mereka merokok seperti altar, ketinggian mereka di langit biru; di salju yang membara seperti berlian; seperti sebuah pola, di itu adalah gigi gunung yang jauh). Dengan bantuan perbandingan, diperlihatkan bagaimana Mtsyra menyatu dengan alam, pemulihan hubungan dengannya (terjalin seperti sepasang ular), dan keterasingan Mtsyra dari manusia (saya sendiri, seperti binatang buas, asing bagi manusia dan merangkak bersembunyi seperti ular ; Saya adalah orang asing bagi mereka selamanya seperti binatang buas di padang rumput).

Dalam perbandingan ini - kekuatan hasrat, energi, semangat Mtsyri yang perkasa. Perkelahian dengan macan tutul berubah menjadi kesadaran akan nilai perjuangan yang tinggi, keberanian. Dengan bantuan perbandingan, ini ditampilkan sebagai pertempuran kekuatan alam liar. Perbandingan menekankan emosi gambar, mengungkapkan pengalaman hidup dan gagasan karakter.

Julukan metaforis menyampaikan: mood spiritual, kedalaman perasaan, kekuatan dan hasratnya, dorongan batin. (nafsu yang berapi-api; dinding yang suram; hari-hari yang bahagia; dada yang menyala-nyala; dalam keheningan abadi yang dingin; hati yang bergejolak; semangat yang perkasa), persepsi puitis tentang dunia (salju yang membara seperti berlian; aul berserakan di tempat teduh; bunga yang mengantuk; dua sakli sebagai pasangan yang ramah).

Metafora menyampaikan ketegangan, pengalaman hiperbolik, kekuatan perasaan Mtsyri, persepsi emosional dunia sekitar. Ini adalah bahasa nafsu tinggi. Rasa haus yang panik akan kebebasan memunculkan gaya ekspresi perasaan yang panik (pertempuran mendidih; tetapi tutupan tanah yang lembab akan menyegarkan mereka dan kematian akan menyembuhkan selamanya; takdir ... menertawakanku! Aku membelai rencana rahasia; bawa ke kuburan bersamaku kerinduan akan tanah air orang suci, harapan dari celaan yang tertipu; dunia Tuhan tidur dalam keadaan tuli keputusasaan yang berat). Dengan menggunakan avatar yang diperluas pemahaman tentang alam ditransmisikan, penggabungan lengkap Mtsyri dengannya. Bentang alam yang sangat eksotis sangat romantis. Alam diberkahi dengan kualitas yang sama dengan karakter romantis, ia setara dengan manusia: manusia dan alam adalah setara dan setara. Alam adalah manusia. Di alam Kaukasus, penyair romantis menemukan keagungan dan keindahan yang tidak dimiliki masyarakat manusia (di mana, bergabung, mereka membuat keributan, merangkul, seperti dua saudara perempuan, pancaran Aragva dan Kura; dan dengan sejuta mata hitam kegelapan tampak melalui cabang masing-masing).

Pertanyaan retoris, seruan, seruan juga merupakan sarana untuk mengekspresikan pengalaman emosional yang kuat. Sejumlah besar pertanyaan dan seruan retoris memberikan kegembiraan dan semangat pidato puitis. (anakku, tetaplah di sini bersamaku; oh sayangku! Aku tidak akan menyembunyikan bahwa aku mencintaimu).

Penciptaan lirik difasilitasi oleh anafora (kebersamaan). Anafora meningkatkan kesan, memaksa ritme. Hentakan hidup yang penuh badai dan gembira terasa dalam ritme bait dengan ragam julukannya yang tak ada habisnya, dengan sintaks garis yang simetris, dengan pengulangan konjungsi.

Lalu saya jatuh ke tanah;
Dan menangis dalam kegilaan,
Dan menggerogoti dada lembab bumi,
Dan air mata, air mata mengalir ...
Dia memiliki lebih dari sekali dari mata anak-anak
Mengejar visi mimpi hidup
Tentang tetangga dan kerabat tersayang,
Tentang kehendak stepa liar,
Tentang kuda gila ringan ...
Tentang pertempuran indah di antara bebatuan,
Di mana sendirian saya menang! ..

Maka, berdasarkan analisis sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa dalam ragam sarana kiasan dan ekspresif puisi Lermontov, kekayaan pengalaman dan perasaan pahlawan liris terwujud. Dengan bantuan mereka, nada puisi yang bersemangat dan ceria tercipta. Puisi beralih ke gelombang tinggi dan abadi. Waktu puisi itu lebih dekat dengan yang digeneralisasikan daripada yang sebenarnya. Ini adalah karya filosofis tentang makna keberadaan, tentang nilai sebenarnya dari kehidupan manusia, yang dilihat penyair dalam kebebasan, aktivitas, martabat manusia. Kesedihan kebebasan dan aktivitas manusia tidak hanya dirasakan dalam kata-kata dan pemikiran sang pahlawan, tetapi juga dalam keseluruhan puisi.

Puisi itu ditulis dalam bahasa iambik 4 kaki dengan akhiran maskulin, yang menurut V.G. Belinsky, “... terdengar dan tiba-tiba jatuh, seperti hantaman pedang yang menghantam korbannya. Elastisitas, energi, dan kejatuhannya yang nyaring dan monoton secara mengejutkan selaras dengan perasaan yang terkonsentrasi, kekuatan yang tak terhancurkan dari sifat yang kuat, dan posisi tragis pahlawan puisi itu. Sajak maskulin yang berdekatan, frase yang terdengar jelas dan tegas yang dibingkai atau dipatahkan oleh sajak ini memperkuat nada maskulin yang energik dari karya tersebut.

Arti dari pekerjaan

Lermontov adalah perwakilan terbesar romantisme Rusia dan dunia. Kesedihan romantis sangat menentukan arah semua puisi Lermontov. Ia menjadi penerus tradisi sastra progresif terbaik yang mendahuluinya. Dalam puisi "Mtsyri", bakat puitis Lermontov terungkap sepenuhnya. Bukan kebetulan bahwa Mtsyri adalah seorang pahlawan yang semangatnya dekat dengan penyair itu sendiri, "cita-cita favorit Lermontov" (V. G. Belinsky).

Puisi "Mtsyri" menginspirasi lebih dari satu generasi seniman. Di waktu yang berbeda, puisi karya V.P. Belkin, V.G. Bekhteev, I.S. Glazunov, A.A. Guryev, N.N. Dubovskoy, F.D. Konstantinov, P.P. Konchalovsky, M.N. Orlova-Mochalova, L.O. Pasternak, K.A. Savitsky, V.Ya. Surenyants, I.M. Toidze, N.A. Ushakova, K.D. Flavitsky, E.Ya. Heeger,

A.G. Yakimchenko. Gambar bertema "Mtsyri" milik I.E. Repin. Fragmen puisi itu diiringi musik oleh M.A. Balakirev, A.S. Dargomyzhsky, A.P. Borodin dan komposer lainnya.