907 tahun.

Oleg, setelah pindah sedikit dari [Tsar]grad, memulai negosiasi untuk perdamaian dengan raja-raja Yunani Leon dan Alexander, mengirim Karl, Farlaf, Vermud, Rulav dan Stemid kepada mereka di kota dengan kata-kata: “Beri penghormatan kepada saya. ” Dan orang Yunani berkata: "Apa pun yang Anda inginkan, kami akan memberikannya." Dan Oleg menunjukkan untuk memberi tentaranya 12 hryvnia per dayung untuk 2000 kapal, dan kemudian memberikan perawatan kepada mereka yang datang dari kota-kota Rusia: pertama-tama dari Kyiv, serta dari Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech, dan lainnya kota, karena menurut pangeran tunduk Oleg duduk di kota-kota.

Ketika Rusia datang, biarkan mereka mengambil perawatan sebanyak yang mereka inginkan, dan jika pedagang datang, maka biarkan mereka mengambil uang saku bulanan selama 6 bulan: roti, anggur, daging, ikan, dan buah-buahan. Dan biarkan mereka mengatur mandi untuk mereka secepat (mereka) inginkan. Ketika orang-orang Rusia pulang, biarkan mereka mengambil makanan, jangkar, peralatan, layar, dan apa pun yang mereka butuhkan dari tsar Anda untuk perjalanan.

Dan orang-orang Yunani setuju. Dan raja-raja dan semua bangsawan berkata.

Jika orang Rusia datang bukan untuk berdagang, maka biarkan mereka tidak membebankan biaya bulanan. Biarkan pangeran (Rusia) melarang duta besarnya dan (secara umum) orang Rusia tiba di sini untuk melakukan ekses di desa kita dan di negara kita. Orang Rusia yang tiba (di sini), biarkan mereka tinggal di dekat (biara) St. Mammoth; dan ketika Yang Mulia mengirimkan (seseorang kepada mereka) yang menulis ulang nama mereka, maka (hanya) mereka akan mengambil bulan yang menjadi hak mereka - pertama (mereka yang datang) dari Kyiv, kemudian dari Chernigov dan Pereyaslavl dan dari kota-kota lain. Dan biarkan mereka memasuki kota hanya melalui satu gerbang, ditemani oleh seorang pejabat kerajaan, tidak bersenjata, sekitar 50 orang, dan biarkan mereka berdagang sebanyak yang mereka butuhkan, tanpa membayar bea perdagangan apa pun.

Jadi, Tsar Leon dan Alexander berdamai dengan Oleg, berjanji untuk membayar upeti dan bersumpah setia kepada kedua belah pihak; sendiri (orang-orang Yunani) mencium salib, dan Oleg dan prajuritnya dilantik sesuai dengan kebiasaan Rusia; dan mereka bersumpah demi senjata mereka dan dewa mereka Perun dan Veles, dewa ternak. Dan dunia didirikan.

911 tahun.

Pada tahun 6420. Oleg mengirim prajuritnya untuk membangun hubungan damai dan menyimpulkan kesepakatan antara Bizantium dan Rusia; dan mengutus (mereka), dia berkata:

Daftar ini dari (salinan) perjanjian lain yang dipegang oleh raja yang sama Leo dan Alexander.

1. Kami, atas nama rakyat Rusia, Karla, Ingeld, Farlaf, Vermud, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Trouan, Lidulfost, Stemid, dikirim oleh Oleg, Adipati Agung Rusia, dan semua bangsawan cerdas tunduk padanya untuk Anda, Leo, Alexander dan Constantine, dengan rahmat Tuhan, para otokrat besar, raja-raja Yunani, untuk mengkonfirmasi dan memperkuat persahabatan yang telah ada antara orang-orang Yunani dan Rusia selama bertahun-tahun, sesuai dengan keinginan dan perintah pangeran kami [dan] semua orang Rusia tunduk pada mereka. Yang Mulia, menginginkan lebih dari siapa pun dengan rahmat Tuhan untuk mengkonfirmasi dan memperkuat persahabatan yang ada antara orang Kristen dan Rusia, berkali-kali benar-benar mencoba tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga secara tertulis dan dengan sumpah yang tidak dapat diganggu gugat, bersumpah dengan senjata kami, untuk meneguhkan dan memperkuat persahabatan ini, sesuai dengan iman dan adat kita.

2. Ini adalah pembagian, dengan kasih karunia Tuhan, dari perjanjian damai, seperti yang telah kita sepakati. Pertama-tama, mari kita berdamai dengan Anda orang Yunani, dan mari kita berteman satu sama lain dengan segenap hati dan jiwa kita, dan tidak mengizinkan, sesuai keinginan bersama kita, gangguan atau pelanggaran apa pun dari pangeran cahaya di kaki tangan kita; tapi kami akan mencoba, sejauh mungkin, untuk menjaga dengan Anda, orang-orang Yunani, (di masa depan) persahabatan yang sempurna, dinyatakan dalam perjanjian tertulis dan dikonfirmasi oleh sumpah. Juga, Anda orang Yunani, teruslah selalu menjaga persahabatan yang tidak dapat dihancurkan dan tanpa cela yang sama dalam kaitannya dengan pangeran Rusia kami yang cerdas dan untuk semua orang yang berada di bawah tangan pangeran kami yang cerdas.

3. Adapun kejahatan, jika kekejaman terjadi, kami akan setuju sebagai berikut: biarkan tuduhan yang terkandung dalam bukti (materi) yang disajikan di depan umum diakui sebagai terbukti; jika ada (bukti) tidak akan dipercaya, maka biarkan pihak yang berusaha untuk tidak dipercaya bersumpah; dan bila ia bersumpah, menurut imannya, biarlah hukumannya sesuai dengan sifat kejahatannya.

4. Tentang berikut ini. Jika ada yang membunuh (siapa pun) - seorang Kristen Rusia atau seorang Kristen Rusia - biarkan dia mati di tempat pembunuhan itu dilakukan. Jika si pembunuh melarikan diri, tetapi ternyata ia adalah seorang pemilik harta, maka biarlah kerabat dari orang yang dibunuh itu mengambil bagian dari hartanya yang menjadi haknya menurut undang-undang, tetapi hendaklah istri si pembunuh juga menyimpan apa yang menjadi haknya menurut hukum. untuk kustom. Jika si pembunuh ternyata fakir dan (pada saat yang sama) dia melarikan diri, maka biarkan dia diadili sampai dia ditemukan (jika ditemukan, maka), biarkan dia mati.

5. Jika (seseorang) menyerang dengan pedang atau memukul (siapa saja) dengan senjata apa pun, maka untuk pukulan atau pukulan itu biarkan dia memberikan 5 liter perak menurut kebiasaan Rusia. Jika orang yang berbuat demikian ternyata miskin, maka hendaklah ia memberi semampunya, bahkan sampai ia menanggalkan pakaian yang dipakainya berjalan, dan (adanya) apa yang kurang, maka hendaklah ia dia bersumpah, menurut keyakinannya, bahwa tidak ada yang bisa membantunya, dan biarkan penuntutan untuk tujuan mengumpulkan (dari dia) denda berakhir di sana.

6. Tentang berikut ini. Jika seorang Rusia mencuri sesuatu dari seorang Kristen, atau seorang Kristen dari seorang Rusia, dan pencuri itu ditangkap oleh korban pada saat ia melakukan pencurian, sementara ia melawan dan dibunuh, maka kematiannya tidak akan dituntut baik oleh Kristen atau Rusia, tetapi bahkan jika korban akan mengambil (harta) miliknya yang hilang darinya. Jika pencuri itu menyerahkan diri tanpa perlawanan ke tangan orang yang darinya dia mencuri, dan terikat olehnya, maka biarkan dia mengembalikan apa yang berani dia langgar dalam jumlah tiga kali lipat.

7. Tentang berikut ini. Jika seseorang - seorang Rusia dari seorang Kristen atau seorang Kristen dari Rusia - menyebabkan penderitaan dan jelas menciptakan kekerasan, mengambil sesuatu milik orang lain, biarkan dia mengganti kerugian dalam jumlah tiga kali lipat.

8. Jika sebuah perahu terlempar oleh angin kencang ke negeri asing dan salah satu dari kami orang Rusia (di dekatnya) ada di sana, maka jika (pemiliknya) ingin menyimpannya bersama barang-barangnya dan mengirimkannya kembali ke negeri Yunani, biarlah itu (kita) melalui tempat berbahaya, sampai tiba di tempat yang aman; jika perahu ini, yang diselamatkan setelah badai atau setelah kandas, tidak dapat kembali ke tempatnya sendiri, maka kami orang Rusia akan membantu para pendayung perahu itu dan mengawalnya tanpa terluka dengan barang-barang mereka. Jika kemalangan seperti itu terjadi di dekat tanah Yunani dengan kapal Rusia, maka (kami orang Yunani) akan membawanya ke tanah Rusia, dan membiarkan barang-barang dari kapal itu (bebas) dijual; (jadi) jika mungkin untuk menjual sesuatu dari kapal (itu), maka biarkan kami orang Rusia membongkar kapal mereka. Dan ketika (kami, orang Rusia) datang ke Yunani untuk berdagang atau dengan kedutaan untuk raja Anda, maka kami (kami, orang Yunani) akan kehilangan barang (dengan) perahu mereka yang dibawa untuk dijual dengan hormat. Jika terjadi (sehingga) salah satu dari mereka yang tiba di kapal itu terbunuh atau dipukuli oleh kami orang Rusia, atau sesuatu diambil dari kapal, maka biarkan orang Rusia yang melakukan ini dihukum dengan hukuman di atas.

9. Tentang berikut ini. Jika seorang tahanan (dari antara subjek) dari satu negara atau yang lain ditahan secara paksa oleh orang Rusia atau Yunani, dijual ke negara lain, dan (rekan senegaranya tahanan), Rusia atau Yunani, maka (maka diperbolehkan) untuk menebus dan mengembalikan tebusan ke tanah airnya, dan (pedagang , dia) yang membelinya, mengambil harganya, atau membiarkannya dihitung dalam harga penebusan dari harga harian (pasar yang dikerjakan) dari hamba. Juga, jika dalam perang (dia) diambil oleh orang-orang Yunani itu, tetap biarkan dia kembali ke negaranya, dan diberikan (untuknya), seperti yang dikatakan di atas, harganya yang ada dalam perhitungan komersial biasa.

10. Kapan harus berperang. Ketika Anda perlu pergi berperang, dan ini (Rusia) ingin menghormati raja Anda, maka tidak peduli berapa banyak dari mereka yang datang (kepada Anda) setiap saat ingin tinggal dengan raja Anda atas kehendak mereka sendiri, biarkan keinginan mereka dipenuhi.

11. Tentang tawanan Rusia (Kristen), dibawa dari negara mana saja ke Rusia dan langsung dijual ke Yunani. Jika suatu hari nanti tawanan Kristen dibawa dari negara manapun ke Rusia, maka mereka harus dijual dalam 20 keping emas dan kembali ke Yunani.

12. Tentang berikut ini. Jika seorang pelayan Rusia dicuri, atau melarikan diri, atau dijual secara paksa dan Rusia mulai mengeluh, maka biarkan ini dikonfirmasi oleh kesaksian pelayan, dan (kemudian) Rusia akan membawanya; juga jika pedagang kehilangan pelayan dan menyatakan ini, maka biarkan mereka melakukan pencarian dan, setelah menemukannya, mereka akan membawanya ... Jika seseorang tidak mengizinkan pejabat setempat untuk melakukan pencarian ini, dia akan dianggap bersalah.

13. Rusia dalam pelayanan Tsar Yunani di Yunani. Jika salah satu (dari mereka) meninggal tanpa mewariskan hartanya, dan dia tidak memiliki (kerabat) sendiri (di Yunani), maka biarkan hartanya dikembalikan kepada kerabat terdekatnya di Rusia. Jika dia membuat wasiat, maka biarkan orang yang kepadanya (dia) menulis (perintah) untuk mewarisi properti, mengambil yang diwariskan dan mewarisinya.

13a. Tentang orang Rusia yang melakukan perdagangan...

Tentang berbagai (orang) pergi ke Yunani dan tetap berhutang ... Jika penjahat (?) kembali ke Rusia, maka biarkan Rusia mengadu kepada keagungan kerajaan Yunani, dan biarkan dia ditangkap dan dikembalikan secara paksa ke Rusia.

15. Biarkan Rusia melakukan hal yang sama kepada Yunani, jika hal yang sama terjadi (pada mereka).

Untuk mengkonfirmasi dan tidak dapat diganggu gugat, kami telah menyusun perjanjian damai ini antara Anda, Kristen, dan (kami) Rusia, dalam cinnabar (? ejaan Ivanov) pada dua piagam: raja Anda dan raja Anda sendiri, dan, setelah menyegel (dengan sumpah ), salib jujur ​​saat ini dan trinitas sehakikat suci dari satu tuhanmu yang sejati, mereka serahkan kepada duta besar kami. Kami bersumpah demi rajamu, yang diangkat (ke kerajaan) atas karunia Tuhan, menurut kebiasaan dan pendirian rakyat kami, bahwa baik kami maupun siapa pun dari negara kami (tidak akan) melanggar klausul (ini) yang disetujui dari perjanjian damai . Dan salinan tertulis dari perjanjian ini diberikan kepada raja-raja kalian untuk disetujui, sehingga perjanjian ini akan menegaskan dan memperkuat perdamaian yang ada di antara kita.

Bulan 2 September, indiksi 15, pada tahun sejak penciptaan dunia 6420.

Tsar Leon, bagaimanapun, menghormati duta besar Rusia dengan hadiah, emas dan sutra, dan kain berharga, dan menugaskan suaminya kepada mereka untuk menunjukkan kepada mereka keindahan gereja, kamar emas dan kekayaan yang tersimpan di dalamnya: banyak emas, kain berharga, batu mulia, serta mukjizat tuhannya dan hasrat Tuhan: mahkota, paku, kirmizi, peninggalan orang-orang kudus, mengajari mereka iman mereka dan menunjukkan kepada mereka iman yang benar. Maka dia membiarkan mereka pergi ke negerinya dengan penuh kehormatan.

Utusan yang dikirim oleh Oleg datang kepadanya dan memberi tahu dia semua pidato kedua raja, bagaimana mereka menjalin hubungan damai dan menyimpulkan kesepakatan antara tanah Yunani dan Rusia, dan (memutuskan untuk tidak melanggar sumpah - baik Yunani maupun Rusia).

944 tahun.

Pada tahun 6453. Roman, Konstantin dan Stefan mengirim duta besar ke Igor untuk memulihkan hubungan damai sebelumnya. Igor, setelah berbicara dengan mereka tentang dunia, mengirim prajuritnya ke Romawi. Roman memanggil para bangsawan dan pejabat. Dan mereka membawa duta besar Rusia dan memerintahkan (mereka) untuk berbicara, dan juga untuk menuliskan pidato kedua belah pihak di piagam.

Daftar dari (salinan) kontrak lain, yaitu dengan raja Romawi, Konstantinus dan Stefanus, penguasa yang mencintai Kristus.

1. Kami, atas nama rakyat Rusia, duta besar dan pedagang, Ivor, duta besar Igor, Adipati Agung Rusia, dan duta besar umum: Vuefast - Svyatoslav, putra Igor; Iskusev - Putri Olga; Sludy - Igor, keponakan Igor; Uleb - Vladislav; Kanitsar - Predslava; Shihbern - Sfandry, istri Uleb; Prasten - Turdov; Libiar - Fostov; suram - Sfirkov; Prasten - Akuna, keponakan Igor; Kara - Studekov; Egri - Yerliskov; Voist - Voikov; Istr - Amindov; Prasten - Bernow; Yatvyag - Gunarev; Hibrida - Aldan; Kol - Klekov; Steggy - Etonov; Sfirka…; Alvad - Gudov; Frudi - Tulbov; Mutur - Utin. Pedagang (? pedagang): Adun, Adulb, Yggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, Turbern lain, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven , Aduk, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev dan Sinko Borich, dikirim oleh Igor, Adipati Agung Rusia dan setiap pangeran dan semua orang di tanah Rusia. Dan mereka diperintahkan untuk memperbarui perjanjian damai lama, yang telah dilanggar selama bertahun-tahun, dan untuk membangun persahabatan antara orang-orang Yunani dan Rusia, pada iblis yang membenci musuh untuk selamanya, musuh.

Dan Adipati Agung Igor kami, dan para bangsawannya, dan semua orang Rusia mengirim kami ke Roma, Konstantin dan Stefan, raja-raja Yunani yang agung, untuk memperkuat persahabatan dengan raja-raja itu sendiri, dan dengan semua bangsawan, dan dengan semua orang Yunani untuk sepanjang tahun (sampai saat itu) saat matahari bersinar dan dunia itu sendiri ada. Dan jika (siapa saja) dari negara Rusia berencana untuk memutuskan persahabatan ini, maka biarlah mereka yang dibaptis menerima pembalasan dan hukuman mati dari Tuhan Yang Maha Esa baik di dunia ini maupun di akhirat; dan mereka yang tidak dibaptis, semoga mereka tidak menerima bantuan dari Tuhan atau Perun, semoga mereka tidak membela diri dengan perisai mereka, dan semoga mereka mati karena pedang mereka, dari panah dan senjata mereka yang lain, dan semoga mereka tetap menjadi budak di dunia dan akhirat ini.

2. Dan biarkan Adipati Agung Rusia dan para bangsawannya mengirim ke Yunani kepada raja-raja Yunani yang agung (sebanyak) kapal dengan duta besar dan pedagang mereka seperti yang mereka inginkan. Jika (sebelumnya) diputuskan bahwa duta besar membawa segel emas, dan pedagang - yang perak, sekarang pangeran Anda memerintahkan untuk mengirim surat kepada keagungan kerajaan kami; duta besar dan tamu yang dikirim oleh mereka (yaitu, Rusia), biarkan mereka membawa surat, di mana akan ditulis seperti ini: "mengirim begitu banyak kapal"; sehingga dari (surat-surat) tersebut kita juga belajar bahwa mereka datang dengan maksud damai. Jika mereka datang tanpa surat dan berakhir di tangan kami, maka kami harus menahan (mereka sampai saat itu) sampai kami mengumumkan kepada pangeran Anda; jika (mereka) tidak membiarkan diri mereka ditahan dan melawan, maka (jika mereka terbunuh) biarkan pangeran Anda tidak menuntut kematian mereka; jika, setelah melarikan diri, mereka datang ke Rusia, maka kami akan menulis kepada pangeran Anda - dan biarkan mereka melakukan (dengan mereka) apa yang mereka inginkan.

2a. Jika Rusia datang bukan untuk berdagang, maka biarkan mereka tidak membebankan biaya bulanan. Dan biarkan pangeran (Rusia) melarang duta besarnya dan (secara umum) orang Rusia datang ke sini untuk melakukan ekses di desa kita dan di negara kita. Biarkan mereka yang tiba (di sini) tinggal di dekat biara St. Mammoth; dan ketika Yang Mulia mengirimkan (seseorang kepada mereka) yang menulis ulang nama mereka, maka biarkan mereka (hanya) mengambil bulan yang menjadi hak mereka - pertama (mereka yang datang) dari Kyiv, kemudian dari Chernigov dan Pereyaslavl.

Dan biarkan mereka memasuki kota hanya melalui satu gerbang, ditemani oleh seorang pejabat kerajaan, tidak bersenjata, masing-masing 50 orang, dan biarkan mereka berdagang sebanyak yang mereka butuhkan, dan kembali, dan biarkan pejabat kerajaan melindungi mereka. Jika salah satu dari Rusia atau Yunani melakukan kejahatan, biarkan dia (pejabat) menghakimi mereka. Ketika Rusia memasuki kota, maka jangan biarkan mereka melakukan kekejaman - biarkan mereka tidak memiliki hak untuk membeli kain berharga lebih dari 50 gulungan (masing-masing). Dan jika seseorang membeli salah satu dari kain-kain itu, maka hendaklah dia menunjukkan (itu) kepada pejabat kerajaan, dan dia, setelah menyegel, akan memberikannya kepadanya. Dan biarlah Rusia yang berangkat dari sini mengambil dari kami, seperlunya, makanan untuk perjalanan dan apa yang dibutuhkan untuk menyediakan bagi rakyat, seperti yang telah ditetapkan sebelumnya, dan biarkan mereka kembali tanpa cedera ke negara mereka, dan (mereka) tidak memiliki hak untuk menghabiskan musim dingin di St. Mammoth.

3. Jika para pelayan melarikan diri dari Rusia yang datang ke negara keagungan kerajaan kita dan (tinggal) di dekat Mammoth suci, dan jika dia ditemukan, maka biarkan mereka membawanya; jika tidak, maka biarkan orang Rusia kami bersumpah - Kristen sesuai dengan iman mereka, dan non-Kristen menurut kebiasaan mereka - dan kemudian mereka akan mengambil dari kami, menurut tarif yang ditetapkan sebelumnya, 2 kain berharga per pelayan.

4. Jika hamba kami melarikan diri kepadamu dari orang-orang bangsawan kami, atau dari ibu kota kami, atau dari kota-kota lain dan membawa sesuatu (bersamanya), maka kamu harus mengembalikannya; dan jika semua yang dibawanya utuh, maka ambillah darinya (yaitu pemilik) dua gulungan untuk ditangkap (pelayan).

5. Jika salah satu dari Rusia mencoba (secara sewenang-wenang) untuk mengambil sesuatu dari orang-orang yang mulia dan membuat usahanya, dia akan dihukum berat; jika (dia) sudah mengambil (sesuatu), maka biarkan dia membayar dua kali; dan jika orang Yunani melakukan hal yang sama kepada orang Rusia, maka (dia) akan dikenakan hukuman yang sama seperti yang dilakukan (orang Rusia) ketika melakukan pencurian.

6. Namun, jika kebetulan mencuri sesuatu dari Yunani, maka perlu untuk mengembalikan tidak hanya apa yang dicuri, tetapi juga (setelah membayar ekstra) harganya; jika ternyata barang curian itu sudah dijual, maka biarlah dia mengembalikan harganya dua kali dan dihukum menurut kebiasaan Yunani dan menurut undang-undang dan kebiasaan Rusia.

7. Dan berapa banyak tawanan Kristen di negara kita yang akan datang ke sini

Rusia tidak membawa, maka jika ada seorang pemuda atau gadis yang baik, biarkan (dengan tebusan mereka) mereka memberi (milik kita masing-masing) 10 gulungan dan mengambilnya; jika (ada) seorang (tahanan) biasa, maka mereka memberikan 8 gulungan dan membawanya pergi; tetapi jika dia tua atau kecil, mereka akan memberikan 5 gulungan.

Namun, jika orang Rusia dari antara tawanan ternyata menjadi budak orang Yunani, maka biarkan Rusia menebus mereka dengan 10 gulungan; jika orang Yunani membeli (Rusia), maka dia harus bersumpah dan mengambil harganya, berapa banyak yang dia berikan untuknya.

8. Dan tentang negara Korsun. Pangeran Rusia tidak memiliki hak untuk berperang di negara-negara itu, atau di kota mana pun di negeri itu, dan negara itu tidak akan tunduk pada Anda; ketika pangeran Rusia meminta tentara untuk berperang, kami akan memberinya (sebanyak) yang dia butuhkan.

9. Dan tentang selanjutnya. Jika Rusia menemukan kapal Yunani terdampar di suatu tempat di pantai, jangan biarkan mereka merusaknya; jika seseorang mengambil sesuatu darinya, atau mengubah seseorang (dari kapal ini) menjadi budak, atau membunuh, dia akan dihukum menurut kebiasaan Rusia dan Yunani.

10. Jika Rusia menemukan Korsunians memancing di mulut Dnieper, jangan biarkan mereka menyakiti mereka. Dan biarkan Rusia tidak memiliki hak untuk menghabiskan musim dingin di mulut Dnieper, di Beloberezh dan di St. Elfery, tetapi dengan awal musim gugur, biarkan mereka pergi ke Rusia ke rumah mereka.

11. Dan tentang selanjutnya. Jika orang kulit hitam Bulgaria datang dan berperang di negara Korsun, maka kami meminta pangeran Rusia untuk tidak membiarkan mereka merusak negaranya.

12. Jika ada kejahatan yang dilakukan oleh orang-orang Yunani, rakyat kerajaan kami, maka (Anda) tidak memiliki hak untuk (secara sewenang-wenang) menghukum mereka, tetapi, menurut perintah Yang Mulia, biarkan mereka menerima (mereka menghukum ) sejauh pelanggaran mereka.

13. Jika seorang Kristen membunuh seorang Rusia atau seorang Kristen Rusia, dan pembunuhnya ditangkap oleh kerabat (yang dibunuh), maka biarkan dia dibunuh.

Jika si pembunuh melarikan diri, tetapi ternyata menjadi pemiliknya, maka biarkan kerabat si pembunuh mengambil hartanya. Tetapi jika dia ternyata fakir dan (pada saat yang sama) dia melarikan diri, maka biarkan mereka mencarinya sampai dia ditemukan; jika ditemukan, biarkan dia dibunuh.

14. Namun, jika seorang Yunani Rusyn atau seorang Yunani Rusyn menyerang dengan pedang atau tombak atau senjata apa pun, maka biarkan dia membayar pelanggaran hukum tersebut, menurut kebiasaan Rusia, 5 liter perak. Tetapi jika ia ternyata fakir, maka hendaklah segala sesuatunya dijual darinya sedemikian banyak sampai-sampai pakaian yang ia pakai berjalan, lalu dicabut darinya, tetapi (adanya) apa yang hilang, maka hendaklah ia bersumpah, menurut pada keyakinannya, bahwa tidak ada yang dimiliki, dan biarkan dia pergi.

15. Jika Yang Mulia ingin (menerima) tentara dari Anda untuk melawan lawan kami, dan jika mereka menulis (tentang ini) kepada Grand Duke Anda, maka biarkan dia mengirim kami (sebanyak dari mereka) seperti yang kami inginkan; dan biarkan negara-negara lain belajar dari persahabatan seperti apa yang menghubungkan orang-orang Yunani dengan orang-orang Rusia.

16. Tapi kami menulis perjanjian ini pada dua piagam: dan satu piagam adalah milik keagungan kerajaan kami - di atasnya ada salib yang digambarkan dan nama kami tertulis; dan di sisi lain (mereka menulis nama) duta besar Anda dan pedagang Anda. Pergi (kembali) bersama dengan duta besar keagungan kerajaan kita, biarkan (mereka) mengantarnya ke Grand Duke of Russia Igor dan ke rakyatnya; dan mereka, setelah menerima piagam, biarkan mereka bersumpah bahwa mereka akan benar-benar mematuhi apa yang telah kita sepakati dan apa yang telah kita tulis di piagam ini, yang di atasnya nama kita tertulis.

Tetapi kami (bersumpah): mereka yang dibaptis, kami bersumpah di gereja katedral oleh gereja St. Elias, disajikan dengan salib yang jujur ​​​​dan dengan piagam ini untuk mengamati semua yang tertulis di atasnya, dan tidak ada apa-apa (apa yang tertulis di dalamnya) untuk tidak melanggar; dan jika ini dilanggar (oleh seseorang) dari negara kita, apakah seorang pangeran atau orang lain, dibaptis atau tidak dibaptis, semoga dia tidak menerima bantuan dari Tuhan, semoga dia menjadi budak di dunia dan di akhirat, dan semoga dia ditikam mati dengan senjatanya sendiri.

Dan orang-orang Rusia yang belum dibaptis, meletakkan perisai, pedang telanjang, simpai (?), dan senjata lainnya, bersumpah bahwa semua yang tertulis di piagam ini akan dipenuhi oleh Igor, semua bangsawan dan semua orang di negara Rusia selalu, di semua masa depan bertahun-tahun.

Jika salah satu pangeran atau orang Rusia, Kristen atau non-Kristen, melanggar apa yang tertulis di piagam ini, maka dia harus mati dari senjatanya, dan semoga dia, sebagai pelanggar sumpah, dikutuk oleh Tuhan dan Perun. . Dan jika Grand Duke Igor akan dengan layak mempertahankan perjanjian yang benar tentang persahabatan ini, semoga itu (yaitu, perjanjian ini, selama) tidak runtuh selama matahari bersinar dan seluruh dunia berdiri, di zaman modern dan di akhirat.

Para utusan yang dikirim oleh Igor kembali kepadanya dengan duta besar Yunani dan menceritakan (kepadanya) semua pidato Tsar Roman. Igor memanggil para duta besar Yunani dan berkata kepada mereka, ”Katakan padaku, apa yang raja menghukummu?” Dan duta besar tsar berkata: “Di sini tsar mengirim kami, senang dengan dunia, (karena) dia ingin memiliki perdamaian dan persahabatan dengan pangeran Rusia. Dan duta besar Anda mengambil raja kami untuk bersumpah, dan kami dikirim untuk bersumpah Anda dan prajurit Anda. Dan Igor berjanji untuk melakukannya. Dan di pagi hari Igor memanggil duta besar dan datang ke bukit tempat Perun berdiri; dan meletakkan senjata, perisai, dan emas mereka, dan Igor dan prajuritnya bersumpah setia dan berapa banyak pagan Rusia yang ada, dan orang Kristen Rusia disumpah di gereja St. Petersburg. Itu adalah gereja katedral, karena banyak orang Varang dan Khazar adalah orang Kristen. Igor, setelah menjalin perdamaian dengan orang-orang Yunani, memecat para duta besar, memberi mereka bulu, pelayan, dan lilin. Para duta besar datang ke raja dan menceritakan semua pidato Igor dan persahabatannya dengan orang-orang Yunani.

971 tahun.

Dan [Svyatoslav] mengirim utusan ke Kaisar di Dorostol, karena Kaisar ada di sana, mengatakan ini: "Saya ingin memiliki perdamaian dan persahabatan abadi dengan Anda." (Caesar), mendengar ini, bersukacita dan mengiriminya hadiah, lebih dari sebelumnya. Svyatoslav menerima hadiah dan mulai berpikir dengan pengiringnya, mengatakan ini: “Jika kita tidak berdamai dengan Tsar, dan dia mengetahui bahwa hanya ada sedikit dari kita, maka, setelah datang, dia akan mengepung kita di kota. Tanah Rusia jauh, dan Pecheneg bertarung dengan kita, siapa yang akan membantu kita (kalau begitu)? Namun, jika kita menyimpulkan perdamaian dengan Kaisar, - lagipula, dia telah berjanji untuk membayar upeti kepada kita, maka itu (cukup) cukup bagi kita. Jika dia tidak mengirim upeti (kepada kami), sekali lagi, setelah mengumpulkan banyak tentara, kami akan pergi dari Rusia ke Tsargrad. Dan pidato ini sesuai dengan keinginan skuad. Dan mereka mengirim suami terbaik ke Kaisar. Dan setelah datang ke Dorostol, mereka memberi tahu Kaisar tentang hal ini. Caesar memanggil mereka keesokan paginya dan berkata: "Biarkan duta besar Rusia berbicara." Mereka berkata: "Inilah yang dikatakan pangeran kita: Saya ingin berada dalam persahabatan yang langgeng dengan Kaisar Yunani di semua waktu yang akan datang." Caesar, bersukacita, memerintahkan juru tulis untuk menuliskan semua pidato Svyatoslav di piagam. Dan para duta besar mulai mengucapkan semua pidato, dan juru tulis mulai menulis. Demikianlah mereka berkata:

Sebuah daftar dari (salinan) perjanjian lainnya, yaitu dengan Svyatoslav, Adipati Agung Rusia, dan dengan Kaisar Yohanes Yunani, yang disebut Tzimiskes, ditulis oleh Sveneld dan Sinkel Theophilus di Dorostol pada bulan Juli, dakwaan 14, pada tahun 6479.

1. Saya, Svyatoslav, pangeran Rusia, seperti yang saya bersumpah, dan saya mengkonfirmasi sumpah saya dengan perjanjian ini: Saya ingin, bersama dengan para bangsawan Rusia yang tunduk pada saya dan orang lain, untuk memiliki perdamaian dan persahabatan abadi dengan John, Kaisar besar dari Yunani, dengan Vasily dan Constantine, Caesar yang diberikan Tuhan, dan dengan semua orang Anda sampai akhir dunia.

2. Dan saya tidak akan pernah melanggar batas negara Anda, atau mengumpulkan pasukan (untuk berperang dengannya) dan tidak akan memimpin orang lain ke negara Anda dan tanah yang tunduk pada Yunani, ke wilayah Korsun dengan semua kotanya dan ke tanah Bulgaria.

3. Dan jika orang lain melanggar batas negara Anda, maka saya akan menjadi lawannya dan saya akan bertarung dengannya.

4. Seperti yang sudah saya bersumpah kepada Caesars Yunani, dan dengan saya para bangsawan dan seluruh Rusia, mari kita pertahankan (di masa depan) perjanjian yang tidak dapat diganggu gugat ini. Jika hal di atas, saya dan mereka yang bersama saya dan yang tunduk pada saya, tidak mematuhi, semoga kita dikutuk oleh dewa yang kita percayai, Perun dan Veles, dewa ternak, dan semoga kita menjadi kuning seperti emas , dan semoga kami ditebas dengan senjata kami sendiri. Dan jangan meragukan kebenaran dari apa yang sekarang telah Anda gambarkan pada sebuah loh emas, yang tertulis di piagam ini dan dimeteraikan dengan meterai Anda.

Svyatoslav berdamai dengan orang-orang Yunani dan pergi ke jeram dengan perahu.

Pada tahun 6420 [dari Penciptaan dunia]

Oleg mengirim suaminya untuk berdamai dan membuat perjanjian antara orang Yunani dan Rusia, dengan mengatakan ini: “Daftar dari perjanjian disimpulkan di bawah raja yang sama Leo dan Alexander. Kami dari keluarga Rusia - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - dikirim dari Oleg, Adipati Agung Rusia, dan dari semua orang yang ada di tangannya, - pangeran yang cerdas dan hebat, dan para bangsawannya yang hebat, untuk Anda, Leo, Alexander dan Konstantin, otokrat agung di dalam Tuhan, raja-raja Yunani, untuk memperkuat dan menyatakan persahabatan bertahun-tahun yang ada antara orang Kristen dan Rusia , atas permintaan pangeran besar kita dan atas perintah, dari semua orang Rusia di bawah tangannya. Yang Mulia, di atas segalanya, menginginkan Tuhan untuk memperkuat dan mengesahkan persahabatan yang terus ada antara orang Kristen dan Rusia, dinilai secara adil, tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga secara tertulis, dan dengan sumpah yang teguh, bersumpah dengan senjata mereka, untuk menegaskan persahabatan seperti itu. dan menyatakannya dengan iman dan menurut hukum kita.

Itulah inti dari pasal-pasal perjanjian yang telah kita komitmenkan sendiri dalam iman dan persahabatan Allah. Dengan kata-kata pertama dari perjanjian kami, mari kita berdamai dengan Anda, orang Yunani, dan mulai saling mencintai dengan segenap hati kita dan dengan segenap niat baik kita, dan kita tidak akan membiarkan hal itu terjadi, karena itu adalah kekuatan kita, tidak ada tipu daya. atau kejahatan dari pangeran cerdas kita yang ada di tangan; tetapi kami akan mencoba, sejauh yang kami bisa, untuk melestarikan bersama Anda, orang Yunani, di tahun-tahun mendatang dan selamanya persahabatan yang tidak dapat diubah dan tidak berubah, dengan ekspresi dan tradisi surat dengan konfirmasi, disertifikasi oleh sumpah. Dengan cara yang sama, orang-orang Yunani, amati persahabatan yang tak tergoyahkan dan tidak berubah yang sama terhadap pangeran Rusia kami yang cerdas dan kepada semua orang yang berada di bawah tangan pangeran kami yang cerdas selalu dan sepanjang tahun.

Dan tentang pasal-pasal tentang kemungkinan kekejaman, kami akan setuju sebagai berikut: kekejaman yang akan disertifikasi dengan jelas, biarkan mereka dianggap dilakukan secara tak terbantahkan; dan oleh siapa mereka tidak akan percaya, biarkan pihak yang berusaha untuk tidak mempercayai kekejaman ini bersumpah; dan ketika pihak itu bersumpah, biarlah ada hukuman seperti kejahatan itu.

Tentang ini: jika ada yang membunuh - seorang Kristen Rusia atau seorang Kristen Rusia - biarkan dia mati di tempat pembunuhan. Jika si pembunuh melarikan diri, tetapi ternyata dia adalah seorang pemilik harta, maka biarlah kerabat dari orang yang dibunuh itu mengambil bagian dari hartanya yang menjadi haknya menurut undang-undang, tetapi biarlah istri si pembunuh juga menyimpan apa yang menjadi haknya menurut undang-undang. Tetapi jika pembunuh buronan itu ternyata fakir, maka biarkan dia tetap diadili sampai dia ditemukan, dan biarkan dia mati.

Jika seseorang menyerang dengan pedang atau memukul dengan senjata lain, maka untuk pukulan atau pukulan itu biarkan dia memberikan 5 liter perak menurut hukum Rusia; jika orang yang melakukan pelanggaran ini miskin, maka biarkan dia memberi sebanyak yang dia bisa, sehingga dia akan menanggalkan pakaian yang dia jalani, dan pada jumlah yang tersisa yang belum dibayar, biarkan dia bersumpah dengan keyakinannya bahwa tidak ada seorang pun dapat membantunya, dan jangan biarkan keseimbangan ini dikumpulkan darinya.

Tentang ini: jika seorang Rusia mencuri dari seorang Kristen atau, sebaliknya, seorang Kristen dari seorang Rusia, dan pencuri itu ditangkap oleh korban pada saat ia melakukan pencurian, atau jika pencuri bersiap untuk mencuri dan dibunuh , maka kematiannya tidak akan dituntut baik dari orang Kristen atau dari Rusia; tetapi biarlah orang yang tertindas mengambil apa yang hilang darinya. Tetapi jika pencuri itu dengan sukarela menyerahkan dirinya, maka biarlah dia diambil oleh orang yang dicurinya, dan biarkan dia diikat, dan kembalikan apa yang dia curi tiga kali lipat.

Tentang ini: jika di antara orang-orang Kristen atau Rusia, melalui pemukulan, upaya [perampokan] dan jelas dengan paksa mengambil sesuatu milik orang lain, maka biarkan dia mengembalikannya dalam tiga kali lipat.

Jika sebuah perahu terlempar oleh angin kencang ke negeri asing dan salah satu dari kami orang Rusia ada di sana dan membantu menyelamatkan perahu dengan muatannya dan mengirimkannya kembali ke tanah Yunani, maka kami akan menuntunnya melewati setiap tempat berbahaya sampai kapal itu tiba. ke tempat yang aman; jika perahu ini tertunda oleh badai atau terdampar dan tidak dapat kembali ke tempatnya, maka kami, orang Rusia, akan membantu para pendayung perahu itu, dan mengantar mereka dengan barang-barang mereka dalam keadaan sehat. Namun, jika masalah yang sama terjadi dengan kapal Rusia di dekat tanah Yunani, maka kami akan membawanya ke tanah Rusia dan membiarkan mereka menjual barang-barang dari kapal itu, sehingga jika mungkin untuk menjual apa pun dari kapal itu, maka mari kita, Rusia, bawa [ke pantai Yunani]. Dan ketika [kami, orang Rusia] datang ke tanah Yunani untuk berdagang atau sebagai utusan kepada raja Anda, maka [kami, orang Yunani] membiarkan barang yang dijual dari kapal mereka lewat dengan hormat. Jika itu terjadi pada salah satu dari kita, orang Rusia, yang tiba dengan perahu, terbunuh atau sesuatu diambil dari perahu, maka biarkan pelakunya dihukum dengan hukuman di atas.

Tentang ini: jika seorang tahanan dari satu sisi atau yang lain ditahan secara paksa oleh orang Rusia atau Yunani, dijual ke negara mereka, dan jika, pada kenyataannya, ternyata orang Rusia atau Yunani, maka biarkan mereka menebus dan mengembalikan orang yang ditebus itu ke negerinya dan ambillah harga pembelinya, atau biarlah dia menjadi harga yang ditawarkan untuknya, yang menjadi hak seorang hamba. Juga, jika dia dibawa oleh orang-orang Yunani dalam perang, biarkan dia kembali ke negaranya sendiri dan harga yang biasa akan diberikan untuknya, seperti yang telah disebutkan di atas.

Jika ada perekrutan ke tentara dan ini [Rusia] ingin menghormati raja Anda, dan tidak peduli berapa banyak dari mereka yang datang pada jam berapa, dan ingin tinggal dengan raja Anda atas kehendak mereka sendiri, maka jadilah itu.

Lebih banyak tentang Rusia, tentang para tahanan. Mereka [orang Kristen tawanan] yang datang dari negara mana pun ke Rusia dan dijual [oleh Rusia] kembali ke Yunani, atau tawanan Kristen yang dibawa ke Rusia dari negara mana pun, semua ini harus dijual seharga 20 koin emas dan kembali ke tanah Yunani.

Tentang ini: jika seorang pelayan Rusia dicuri, apakah dia melarikan diri, atau dia dijual secara paksa dan orang-orang Rusia mulai mengeluh, biarkan mereka membuktikan ini tentang pelayan mereka dan membawanya ke Rusia, tetapi juga para pedagang, jika mereka kehilangan pelayan itu. dan banding, biarkan mereka menuntut pengadilan dan, ketika mereka menemukan - akan mengambilnya. Jika seseorang tidak mengizinkan penyelidikan dilakukan, maka dia tidak akan diakui sebagai orang yang benar.

Dan tentang orang Rusia yang melayani di tanah Yunani bersama raja Yunani. Jika seseorang meninggal tanpa melepaskan hartanya, dan dia tidak memiliki miliknya sendiri [di Yunani], maka biarlah hartanya dikembalikan ke Rusia kepada kerabat terdekat yang lebih muda. Jika dia membuat wasiat, maka orang yang kepadanya dia menulis untuk mewarisi hartanya akan mengambil apa yang diwariskan kepadanya, dan membiarkan dia mewarisinya.

Tentang pedagang Rusia.

Tentang berbagai orang yang pergi ke tanah Yunani dan tetap berhutang. Jika penjahat tidak kembali ke Rusia, maka biarkan Rusia mengadu ke kerajaan Yunani, dan dia akan ditangkap dan dikembalikan secara paksa ke Rusia. Biarkan Rusia melakukan hal yang sama kepada Yunani jika hal yang sama terjadi.

Sebagai tanda kekuatan dan kekekalan yang harus ada antara Anda, Kristen, dan Rusia, kami membuat perjanjian damai ini dengan menulis Ivan pada dua piagam - Tsar Anda dan dengan tangan kami sendiri - kami menyegelnya dengan sumpah dengan mempersembahkan salib yang jujur. dan Trinitas sehakikat yang kudus dari satu-satunya Tuhanmu yang sejati dan diberikan kepada para duta besar kami. Kami bersumpah kepada raja Anda, yang ditunjuk dari Tuhan, sebagai ciptaan ilahi, menurut keyakinan dan kebiasaan kami, untuk tidak melanggar kami dan siapa pun dari negara kami, salah satu pasal yang ditetapkan dalam perjanjian damai dan persahabatan. Dan tulisan ini diberikan kepada raja-raja Anda untuk disetujui, sehingga perjanjian ini akan menjadi dasar untuk membangun dan mengesahkan perdamaian yang ada di antara kita. 2 September, dakwaan 15, pada tahun sejak penciptaan dunia 6420.

Tsar Leon, di sisi lain, menghormati duta besar Rusia dengan hadiah - emas, dan sutra, dan kain berharga - dan menugaskan suaminya kepada mereka untuk menunjukkan kepada mereka keindahan gereja, kamar emas dan kekayaan yang tersimpan di dalamnya: a banyak emas, tirai, batu mulia dan sengsara Tuhan - mahkota, paku, kirmizi dan peninggalan orang-orang kudus, mengajari mereka iman mereka dan menunjukkan kepada mereka iman yang benar. Maka dia membiarkan mereka pergi ke negerinya dengan penuh kehormatan. Utusan yang dikirim oleh Oleg kembali kepadanya dan memberi tahu dia semua pidato kedua raja, bagaimana mereka berdamai dan membuat perjanjian antara tanah Yunani dan Rusia dan menetapkan untuk tidak melanggar sumpah - baik Yunani maupun Rusia.

Terjemahan oleh D. S. Likhachev. Perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia

Yang mengatur hubungan Rusia-Bizantium. Itu disimpulkan pada 2 September 911 dalam dua bahasa - dalam bahasa Yunani (tidak diawetkan) dan dalam Slavonik Gereja Lama. Diawetkan dalam daftar kronik Rusia kuno, khususnya, dalam The Tale of Bygone Years. Sumber tertulis tertua dari hukum Rusia; berisi norma-norma Hukum Rusia.

Data umum tentang kontrak dan artinya

Pada 911 (tahun perjanjian itu salah dibubuhkan 6420, oleh karena itu bukan 912, tetapi 911), menurut data kronik, Pangeran Oleg mengirim orang-orangnya ke Yunani untuk menyimpulkan perdamaian dengan mereka dan membuat kesepakatan antara Rusia dan Bizantium. Perjanjian tersebut ditandatangani pada tanggal 2 September 911 antara dua pihak:

Perjanjian tersebut menjalin hubungan persahabatan antara Byzantium dan Rusia, menentukan prosedur untuk tebusan tahanan, hukuman untuk pelanggaran pidana yang dilakukan oleh pedagang Yunani dan Rusia di Byzantium, aturan untuk litigasi dan warisan, menciptakan kondisi perdagangan yang menguntungkan bagi Rusia dan Yunani, dan mengubah hukum pesisir. . Mulai sekarang, alih-alih menangkap kapal dan harta bendanya yang dibuang ke darat, para pemilik pantai wajib membantu penyelamatan mereka.

Juga, di bawah ketentuan perjanjian, pedagang Rusia menerima hak untuk tinggal di Konstantinopel selama enam bulan, kekaisaran berkewajiban untuk mendukung mereka selama ini dengan mengorbankan perbendaharaan. Mereka diberikan hak untuk perdagangan bebas di Byzantium. Dan kemungkinan mempekerjakan orang Rusia untuk dinas militer di Byzantium juga diperbolehkan.

Lihat juga

Catatan

literatur

• Bibikov M.V. Rusia dalam diplomasi Bizantium: perjanjian antara Rusia dan Yunani abad ke-10. // Rusia Kuno. Pertanyaan Abad Pertengahan. - 2005. - No. 1 (19). - S.5-15.
• Vladimirsky-Budanov M.F. Tinjauan sejarah hukum Rusia. - K.-SPb.: Penerbitan N.Ya.Ogloblin, 1900. - 681 hal.
• Monumen Hukum Rusia / Ed. S.V. Yushkova. - M.: Gosyuridisdat, 1952. - Edisi. 1. Monumen hukum negara bagian Kyiv abad X-XII. - 304 hal.
• The Tale of Bygone Years / Ed. V.P. Adrianov-Peretz. - M.-L.: Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1950. - Bagian 1. Teks dan terjemahan. - 405 hal.; Bagian 2. Aplikasi. - 559 hal.
• Falaleeva I.N. Sistem politik dan hukum Rusia Kuno pada abad ke-9-11. - Volgograd: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Volgograd, 2003. - 164 hal.
• Yushkov S.V. Sistem sosial-politik dan hukum negara Kyiv. - M.: Gosyuridisdat, 1949. - 544 hal.

Tahun 907 dalam sejarah Rusia ditandai dengan kampanye legendaris melawan Konstantinopel (atau, sebagaimana disebut juga, Tsargrad), yang dipimpin oleh Pangeran Oleg dari Novgorod. Peristiwa ini dikaitkan dengan banyak spekulasi dan keraguan di pihak sejarawan, banyak dari mereka tidak percaya pada keasliannya karena beberapa alasan. Dalam artikel ini, kami akan menceritakan secara rinci tentang kampanye Oleg melawan Tsargrad (ringkasan), dan mencoba mencari tahu apakah peristiwa ini benar-benar terjadi seperti yang digambarkan oleh kronik Rusia kuno.

Siapa Pangeran Oleg?

Oleg adalah pangeran Novgorod dan yang agung dari tahun 882 hingga 912, yang merupakan tahun kematiannya. Setelah ia menerima kekuasaan atas tanah Novgorod (yang terjadi setelah kematian Rurik) sebagai wali untuk Igor kecil, ia merebut Kyiv kuno. Kota inilah yang pada waktu itu ditakdirkan untuk menjadi ibu kota dan simbol penyatuan dua pusat utama Slavia. Itulah sebabnya sejarawan sering menganggapnya sebagai pendiri negara Rusia Kuno. Dan kampanye Oleg selanjutnya melawan Tsargrad menjadi alasan baginya untuk disebut "Nabi".

Mengapa Oleg disebut Profetik?

Seperti yang diceritakan oleh The Tale of Bygone Years, kampanye Oleg melawan Tsargrad terjadi pada tahun 907. Catatan sejarah berbicara tentang bagaimana kota itu dikepung dan diambil, dan keberanian dan pikiran tajam sang pangeran, yang mengecoh Bizantium, dinyanyikan. Menurut sumber ini, dia menolak untuk mengambil makanan beracun dari mereka, itulah sebabnya dia dijuluki "Nabi". Orang-orang di Rusia mulai memanggil Oleg seperti itu, yang mengalahkan orang-orang Yunani. Pada gilirannya, namanya berasal dari Skandinavia, dan ketika diterjemahkan berarti "suci."

Mendaki ke Tsargrad

Seperti yang sudah disebutkan di atas, isi kampanye dan perang Rusia-Bizantium dijelaskan dalam PVL (Tale of Bygone Years). Peristiwa ini diakhiri dengan penandatanganan perjanjian damai pada tahun 907. Ini menjadi terkenal di antara orang-orang berkat kata-kata berikut: "Nabi Oleg memakukan perisainya di gerbang Konstantinopel." Namun, bagaimanapun, kampanye ini tidak disebutkan dalam sumber-sumber Yunani, dan juga, secara umum, tidak disebutkan di mana pun, kecuali dalam legenda dan kronik Rusia.

Selain itu, sudah pada 911, Rusia menandatangani dokumen baru. Selain itu, tidak ada sejarawan yang meragukan keaslian kesimpulan dari perjanjian ini.

Byzantium dan Rus

Perlu dicatat bahwa setelah kampanye Rus melawan Konstantinopel pada 860, sumber-sumber Bizantium tidak menunjukkan adanya konflik dengan mereka. Namun, ada beberapa bukti tidak langsung yang bertentangan. Misalnya, instruksi Kaisar Leo IV pada awal abad ke-10 berisi informasi bahwa musuh "Scythians utara" menggunakan kapal-kapal kecil yang berlayar dengan kecepatan tinggi.

Pendakian Oleg di The Tale of Bygone Years

Seperti yang dikatakan legenda tentang kampanye Oleg, Tsargrad diambil tidak hanya dengan keterlibatan Slavia, tetapi juga suku Finno-Ugric, yang tercantum dalam monumen tertulis Rusia kuno awal abad ke-12 - The Tale of Bygone Years. Menurut sejarah, beberapa prajurit melakukan perjalanan dengan menunggang kuda di sepanjang pantai, sementara yang lain melakukan perjalanan melalui laut dengan bantuan dua ribu kapal. Selain itu, lebih dari tiga puluh orang ditempatkan di setiap kapal. Sejarawan masih ragu apakah akan mempercayai "Kisah Bertahun-tahun Yang Lalu" dan apakah data tentang kampanye yang ditunjukkan dalam sejarah itu asli.

Legenda dalam deskripsi kampanye

Legenda tentang kampanye Pangeran Oleg melawan Konstantinopel mengandung banyak legenda. Misalnya, narasi menunjukkan bahwa kapal-kapal itu bergerak di atas roda, di mana mereka diletakkan oleh Oleg. Bizantium ketakutan oleh Ruses menuju Konstantinopel dan meminta perdamaian. Namun, mereka membawa piring beracun, yang ditolak sang pangeran. Kemudian orang-orang Yunani tidak punya pilihan selain memberikan persetujuan mereka atas apa yang ditawarkan Oleg. Menurut legenda, mereka harus membayar 12 hryvnia kepada semua prajurit, serta jumlah yang terpisah kepada para pangeran di Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov, Rostov, dan kota-kota lain, kecuali Novgorod. Namun kemenangan sang pangeran tidak berakhir di situ. Selain pembayaran satu kali, orang-orang Yunani dari Byzantium harus membayar upeti permanen kepada Rus, dan juga setuju untuk membuat perjanjian (kita berbicara tentang perjanjian yang ditandatangani pada tahun 907), yang seharusnya mengatur kondisi tinggal, serta perilaku perdagangan oleh pedagang Rusia di kota-kota Yunani. Para pihak mengambil sumpah bersama. Dan Oleg, pada gilirannya, melakukan tindakan yang sangat terkenal yang membuatnya legendaris, menurut legenda, di mata orang awam. Dia menggantung perisai di gerbang ibukota Bizantium Konstantinopel sebagai simbol kemenangan. Orang-orang Yunani diperintahkan untuk menjahit layar untuk tentara Slavia. Tawarikh mengatakan bahwa setelah kampanye Oleg melawan Tsargrad selesai pada tahun 907, sang pangeran dikenal di antara orang-orang sebagai "Nabi".

Namun, jika cerita penulis sejarah Rusia Kuno tentang serangan Rus di Konstantinopel pada tahun 860 hanya didasarkan pada kronik Bizantium, maka narasi tentang serangan ini didasarkan pada informasi yang diperoleh dari legenda yang tidak dicatat. Selain itu, beberapa plot bertepatan dengan yang serupa dari kisah Skandinavia.

Perjanjian 907

Apa persyaratan kontrak, dan apakah itu disimpulkan? Jika Anda percaya "Tale of Bygone Years", maka setelah tindakan kemenangan Pangeran Oleg di Konstantinopel, sebuah dokumen yang cukup bermanfaat bagi Rusia ditandatangani dengan orang-orang Yunani. Tujuan dari ketentuan utamanya dianggap sebagai dimulainya kembali hubungan damai dan bertetangga baik antara orang-orang dan negara-negara ini. Pemerintah Bizantium berjanji untuk membayar sejumlah upeti tahunan kepada Rus (dan ukurannya cukup besar), serta membayar pembayaran ganti rugi satu kali - baik dalam bentuk uang maupun barang, emas, kain langka, dll. Kontrak tersebut menetapkan di atas ukuran uang tebusan untuk setiap prajurit dan ukuran tunjangan bulanan yang seharusnya diberikan orang Yunani kepada pedagang Rusia.

Informasi tentang kampanye Oleg dari sumber lain

Menurut Novgorod First Chronicle, sejumlah peristiwa terjadi dengan cara yang berbeda. Pada saat yang sama, kampanye melawan Konstantinopel dilakukan di bawah kepemimpinan, sementara "Nabi" hanya seorang gubernur. Kronik ini menggambarkan kampanye legendaris Oleg melawan Tsargrad dengan cara ini. Pada saat yang sama, tahun ditunjukkan sebagai 920, dan penanggalan penyerbuan berikutnya mengacu pada peristiwa 922. Namun, deskripsi kampanye 920 serupa secara detail dengan deskripsi kampanye Igor 941, yang tercermin dalam beberapa dokumen.

Informasi yang terkandung dalam kronik Bizantium yang ditulis oleh Pseudo-Simeon pada akhir abad ke-10 memberikan informasi tentang Rus. Di salah satu fragmen, beberapa sejarawan melihat detail yang menunjukkan prediksi orang bijak tentang kematian Oleg di masa depan, dan dalam kepribadian Ros - sang pangeran sendiri. Di antara publikasi sains populer, ada pendapat yang diungkapkan oleh V. Nikolaev tentang kampanye Ross melawan Yunani, yang dilakukan sekitar tahun 904. Jika Anda percaya konstruksinya (yang tidak disebutkan dalam kronik Pseudo-Simeon), maka embun dikalahkan di Trikefal oleh pemimpin Bizantium John Radin. Dan hanya sedikit yang berhasil lolos dari senjata Yunani karena wawasan pangeran mereka.

A. Kuzmin, dalam mempelajari teks kronik "The Tale of Bygone Years" tentang perbuatan Oleg, menyarankan agar penulis menggunakan teks dari sumber Bulgaria atau Yunani tentang serangan yang dipimpin oleh sang pangeran. Penulis sejarah mengutip ungkapan-ungkapan orang Yunani: "Ini bukan Oleg, tetapi Santo Demetrius, yang diutus kepada kita oleh Tuhan." Kata-kata seperti itu menunjukkan, menurut peneliti, pada saat peristiwa tahun 904 - Bizantium tidak memberikan bantuan kepada orang Tesalonika. Dan Demetrius dari Tesalonika dianggap sebagai pelindung kota yang dirampok. Akibatnya, sejumlah besar penduduk Tesalonika dibantai, dan hanya sedikit dari mereka yang mampu membebaskan mereka dari bajak laut Arab. Kata-kata orang Yunani tentang Demetrius ini, yang tidak jelas konteksnya, dapat berisi indikasi balas dendam dari Santo Konstantinopel, yang secara tidak langsung bersalah atas nasib penduduk seperti itu.

Bagaimana sejarawan menafsirkan informasi dari kronik?

Seperti disebutkan di atas, informasi tentang serangan itu hanya terkandung dalam kronik Rusia, dan tidak ada yang ditunjukkan dalam tulisan-tulisan Bizantium tentang hal ini.

Namun, jika kita melihat bagian teks dari fragmen dokumen, yang diberikan dalam The Tale of Bygone Years, kita dapat mengatakan bahwa, bagaimanapun, informasi tentang kampanye 907 tidak sepenuhnya fiktif. Kurangnya data dalam sumber Yunani oleh beberapa peneliti dijelaskan oleh tanggal yang salah, yang mengacu pada perang di Tale of Bygone Years. Ada sejumlah upaya untuk menghubungkannya dengan kampanye Rus (Dromites) pada tahun 904, sementara orang-orang Yunani bertempur dengan tentara bajak laut, yang dipimpin oleh Leo dari Tripoli. Teori yang paling menyerupai kebenaran adalah milik penulis Boris Rybakov dan Menurut hipotesis mereka, informasi tentang serangan di 907 harus dikaitkan dengan peristiwa di 860. Perang ini digantikan oleh informasi tentang kampanye yang gagal di bawah kepemimpinan, yang diilhami oleh legenda tentang pembebasan luar biasa penduduk Kristen dari suku-suku kafir.

Kencan kampanye

Tidak diketahui secara pasti kapan kampanye Pangeran Oleg melawan Tsargrad dilakukan. Tahun di mana peristiwa-peristiwa ini dikaitkan (907) bersyarat dan muncul setelah para penulis sejarah membuat perhitungan mereka sendiri. Sejak awal, legenda tentang pemerintahan pangeran tidak memiliki tanggal pasti, itulah sebabnya kemudian informasi itu dibagi menjadi beberapa tahap yang dikaitkan dengan periode awal dan akhir masa pemerintahannya.

Selain itu, Tale of Bygone Years berisi informasi tentang penanggalan relatif dari penyerbuan itu. Ini berisi informasi bahwa apa yang diprediksi oleh orang bijak (kematian pangeran) sebenarnya terjadi lima tahun setelah kampanye melawan Konstantinopel dilakukan. Jika Oleg meninggal selambat-lambatnya 912 (ini dibuktikan dengan data tentang pengorbanan dalam karya Tatishchev, yang dilakukan selama penampilan Halle, komet legendaris), maka penulis menghitung semuanya dengan benar.

Nilai kampanye Oleg melawan Tsargrad

Jika kampanye benar-benar terjadi, maka itu dapat dianggap sebagai peristiwa penting. Dokumen yang ditandatangani sebagai hasil kampanye harus dianggap sebagai penentu hubungan antara Yunani dan Rusia selama beberapa dekade berikutnya. Peristiwa sejarah selanjutnya, dengan satu atau lain cara, terkait dengan serangan yang dilakukan oleh Pangeran Oleg, terlepas dari penanggalannya yang benar.

Pada 2 September 911, sebuah perjanjian Rusia-Bizantium ditandatangani - salah satu tindakan diplomatik pertama Rusia Kuno.

Perjanjian tersebut disimpulkan setelah kampanye sukses pasukan Pangeran Oleg melawan Bizantium dan melanjutkan pengaturan lebih lanjut tentang hubungan Rusia-Bizantium yang diatur oleh perjanjian 907.

Bagian politik umum dari perjanjian 911 mengulangi ketentuan perjanjian 860 dan 907. Teks perjanjian didahului oleh catatan kronik, yang menunjukkan bahwa Pangeran Oleg mengirim suaminya "untuk membangun perdamaian dan meletakkan baris" antara Rusia dan Bizantium.

Pasal-pasal perjanjian Rusia-Bizantium 911 berbicara tentang cara-cara mempertimbangkan berbagai kekejaman dan hukuman bagi mereka; atas tanggung jawab atas pembunuhan, atas pemukulan yang disengaja, atas pencurian dan perampokan, dan atas hukuman yang sesuai untuk ini; tentang tata cara membantu pedagang kedua negara selama perjalanan mereka dengan barang; tentang tata cara tebusan narapidana; tentang bantuan sekutu kepada orang-orang Yunani dari Rusia dan tentang urutan layanan Rusia di tentara kekaisaran; praktek menebus tawanan lainnya; tentang prosedur pengembalian pegawai yang melarikan diri atau dicuri; tentang praktik mewarisi properti Rusia yang meninggal di Byzantium; tentang tatanan perdagangan Rusia di Byzantium; tentang tanggung jawab atas hutang yang diambil dan hukuman karena tidak membayar hutang.

Tidak seperti perjanjian sebelumnya, di mana isinya menjadi perhatian sebagai "penghargaan kekaisaran" kepada pangeran Rusia, sekarang itu adalah perjanjian yang setara dalam segala bentuk antara dua peserta yang setara dalam proses negosiasi. Bagian utama dari pasal-pasal perjanjian itu bersifat bilateral: kedua belah pihak harus menjaga "perdamaian dan cinta", baik Rusia maupun Yunani harus bertanggung jawab atas kejahatan tersebut, dll., yang merupakan kemenangan diplomatik besar bagi negara muda Rusia.

Kontrak itu dibuat dalam dua salinan yang benar-benar identik dalam bahasa Yunani dan Rusia. Hanya dalam teks Rusia, orang-orang Yunani disapa atas nama Adipati Agung Rusia, pangeran dan bangsawannya, dan dalam bahasa Yunani - atas nama kaisar Bizantium dan "semua orang Yunani". Para pihak bertukar surat-surat ini: Rusia menerima teks Yunani, dan Yunani - Rusia. Tetapi masing-masing pihak menyimpan salinan teksnya, yang diberikan kepada pihak lain. Selanjutnya, naskah asli Yunani dan salinan Rusia musnah; perjanjian 911 dan dokumen serupa lainnya telah disimpan sebagai bagian dari The Tale of Bygone Years.

Sebelum berangkat ke tanah air mereka, para duta besar Rusia diterima oleh Kaisar Leo VI, yang memberi mereka hadiah mahal: emas, kain sutra, bejana berharga, dan kemudian menugaskan "suami" kekaisaran kepada mereka untuk menunjukkan "keindahan gereja dan kamar emas, dan ada banyak kekayaan emas yang nyata di dalamnya.” dan tirai dan kuil dan kamar batu yang berharga ... ", dan kemudian biarkan dia pergi" ke tanahnya dengan penuh hormat. Di Kyiv, kedutaan diterima dalam suasana khidmat oleh Pangeran Oleg, yang diberitahu tentang kemajuan negosiasi, tentang isi perjanjian baru dan tentang "bagaimana Anda menciptakan perdamaian dan menertibkan antara tanah Yunani dan Rusia .. .”.

Lit.: Bibikov M. V. Rusia dalam diplomasi Bizantium: Perjanjian Rusia dengan Yunani X di. // Rusia Kuno. Pertanyaan studi abad pertengahan. 2005. Nomor 1 (19). hal 5-15; [Sumber daya elektronik] yang sama. URL: http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s1_19_1.pdf ; Pashuto V. T., Kebijakan luar negeri Rusia Kuno, M., 1968; Monumen hukum Rusia. Isu. 1. M., 1952; Kisah Tahun Lalu. Bab 1-2, M.; L., 1950; Sakharov A.N. Diplomasi Rusia Kuno. M., 1987.

Lihat juga di Perpustakaan Kepresidenan:

Barat G. M. Analisis kritis dan komparatif dari perjanjian antara Rusia dan Byzantium. Kiev, 1910 ;

Perpustakaan sejarah Rusia yang berisi kronik kuno dan segala macam catatan yang berkontribusi pada penjelasan sejarah dan geografi Rusia kuno dan pertengahan. SPb., 1767. Bagian 1: [Kronik Nestorov dengan penerus menurut daftar Koenigsberg, sampai 1206] ;