Sublimasi dalam istilah sederhana. Apa arti sublimasi dengan kata-kata sederhana? Lihat apa itu "sublimasi" di kamus lain

Apa itu Sublimasi? Arti dan Tafsir Kata Sublimatsija, Definisi Istilah

1) Sublimasi- (dari lat. sublimus - luhur) - peningkatan kehidupan alami, spiritualisasinya, transformasi yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Misalnya, dalam asketisme, energi hasrat beralih ke tujuan spiritual, dan dalam seni - menjadi kreativitas. "Etika sublimasi adalah etika "rahmat", dan etika anugerah adalah etika agama. Puncak sublimasi adalah Theosis, pendewaan. Batas kesempurnaan adalah kesempurnaan Mutlak, atau Tuhan" (B. Vysheslavtsev). Dalam Thomisme: transformasi kebajikan alami, yang diperoleh saat kedewasaan moral tercapai, menjadi kebajikan sejati yang terkait dengan iman, harapan, dan cinta: "Kesempurnaan kebajikan dipastikan hanya oleh kebajikan ilahi, terutama oleh cinta" (S. Swiezhavsky).

2) Sublimasi - (dari bahasa Latin sublim saya angkat) - dalam psikoanalisis Sigmund Freud (konsep ini diperkenalkan olehnya pada tahun 1900) salah satu mekanisme perlindungan, yang terdiri dari peralihan dan konversi energi dorongan mental ke tujuan mulia dengan penggantian bentuk kepuasan mereka. 3. Freud menganggap S. sebagai salah satu jenis transformasi energi dorongan (libido), kebalikan dari represi dan karena itu dianggap sebagai cara yang paling diinginkan untuk menguasai dorongan seksual. Plastisitas komponen seksual, yang diekspresikan dalam kemampuannya untuk S. dalam istilah sosial, menentukan kemungkinan pencapaian budaya dalam masyarakat manusia itu sendiri, berdasarkan transformasi energi libido. Dalam psikoanalisis, konsep S. memungkinkan untuk menjelaskan fenomena aktivitas ilmiah, kreativitas artistik, dan pengetahuan filosofis tentang kebenaran, mendasarkannya pada fungsi mental seseorang dan tanpa meninggalkan tanah panseksualisme psikoanalitik. Mekanisme S. adalah proses yang mengarah pada pelepasan energi afektif naluri ke dalam bentuk perilaku non-instinktif, dan meliputi: 1) perpindahan energi dari objek dorongan naluriah ke objek tujuan budaya; 2) transformasi emosi yang menyertai semua aktivitas manusia (deseksualisasi dan deagresi); 3) pembebasan dari naluri dan perintahnya dalam aktivitas mental; 4) berpakaian tindakan naluriah dalam bentuk yang dapat diterima secara sosial. 3. Freud dalam bukunya "Pengantar Psikoanalisis" menekankan pentingnya S. dalam penciptaan budaya dan masyarakat pada umumnya. Melalui S., fenomena ketertarikan afektif dengan sendirinya berubah menjadi efek dari fenomena budaya. Misalnya, perenungan karya seni menarik energi impuls mental dari objek seksual, dan kepuasan terjadi dalam bentuk pengalaman estetis. Seluruh interpretasi psikoanalitik sastra dan seni terutama terkait dengan mekanisme transformasi ini menjadi kreativitas artistik dari konflik intrapsikis, kompleks kekanak-kanakan, dan gejala neurotik. Teori psikoanalitik secara keseluruhan menganggap S. sebagai salah satu cara terbaik untuk menyelesaikan konflik mental yang sebaliknya akan mengarah pada neurosis. Namun, mekanisme S. juga dapat diamati selama pekerjaan analitis. Seperti yang dikemukakan oleh C. G. Jung dalam Problems of the Soul of Our Time, suasana di mana drama penyembuhan dimainkan dan di mana pasien ditarik secara paksa menciptakan hubungan yang sempit yang juga mengarah pada kebutuhan untuk "melembutkan". Dalam proses S., berdasarkan fantasinya, karena kenyataan tidak memuaskan keinginannya, subjek berhasil menemukan jalan lain ke dunia nyata, alih-alih meninggalkannya. Dalam keadaan yang menguntungkan, seseorang yang memusuhi kenyataan - jika, apalagi, ia memiliki bakat artistik psikologis, yaitu, dapat mengekspresikan fantasinya bukan dengan gejala penyakit, tetapi dengan kreasi artistik - menghindari neurosis dengan cara ini dan kembali ke kenyataan. dunia di mana, dengan ketidaksepakatan yang ada dengan dunia nyata, bakat berharga ini tidak ada, atau tidak cukup, libido, mengikuti asal usul fantasi, pasti datang, sesuai dengan prinsip regresi (lat. regressio - reverse perkembangan), kebangkitan keinginan kekanak-kanakan (kompleks), dan karenanya neurosis. Fungsi kompensasi S. juga dicatat oleh A. Adler, yang memperkenalkan istilah ini ke dalam teori psikoanalisis untuk menunjukkan keseimbangan fungsional dari perasaan rendah diri. Kompensasi (dari lat. compensatio - kompensasi) di S. terjadi melalui adaptasi psikologis terhadap kondisi eksternal. Misalnya, dalam neurotik, perasaan inferioritas mental secara etiologis sesuai dengan inferioritas fisik beberapa organ tubuh, sehingga menimbulkan konstruksi tambahan, yaitu, S., yang terdiri dari penciptaan fiksi (kepastian psikologis) yang mengkompensasi inferioritas psikologis. Pada saat yang sama, fiksi, atau "garis perilaku fiktif", merupakan sebuah sistem, yang intinya terletak pada keinginan untuk mengubah segala inferioritas yang mungkin menjadi nilai super. C. G. Jung melihat dalam proses ini analogi pengaturan diri dari aparatus mental, yang dihasilkan melalui orientasi kesadaran yang ambivalen. Pengaturan berlawanan dari kesadaran manusia (yang disebut "kebalikan kompensasi") dapat diekspresikan dengan cara yang berbeda: untuk Freud itu adalah Eros, untuk Adler itu adalah Kekuatan. Menurut F. Nietzsche, insting S. justru terjadi pada kehendak untuk berkuasa. S., dengan demikian, adalah mekanisme aktivitas mental manusia, yang muncul sebagai akibat dari resistensi yang muncul sehubungan dengan seksualitas primitif, dan yang menggerakkan energi libido menuju transformasi ke dalam gambar yang dideseksualisasi dan dibedakan. Transformasi energi libido dalam simbol-simbol budaya adalah inti dari proses S., sehingga fungsi S. dibangun di atas prinsip "hemat" (redistribusi) energi daya tarik, sesuai dengan "anggaran ekonomi" libido dan penempatannya yang tepat dalam ruang budaya manusia. A.V. Sevasteenko

3) Sublimasi- (dari lat. sublimo - tinggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial dan budaya (rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial dan budaya (lebih tinggi, luhur). Gagasan S. tercermin dalam karya-karya penulis abad XVIII. G. Stilling dan Novalis, serta dalam karya-karya A. Schopenhauer dan Nietzsche. Pada awal abad XX. konsep S. telah menjadi banyak digunakan dalam psikoanalisis. Menurut Freud, S. adalah proses reorientasi dorongan (libido) ke tujuan yang berbeda, jauh dari kepuasan seksual, dan mengubah energi naluri menjadi aktivitas yang diterima secara sosial, disetujui secara moral. Melalui prisma S. Freud, pembentukan kultus dan ritual keagamaan, munculnya seni dan institusi publik, munculnya ilmu pengetahuan dan, akhirnya, pengembangan diri umat manusia dipertimbangkan. Dalam genetika psikiatri Barat dan antropologi filosofis, upaya telah berulang kali dilakukan untuk memodifikasi dan memodernisasi interpretasi psikoanalitik. transfer keinginan ke dalam bidang aktivitas profesional, "C dengan benar", yang terkait dengan kehidupan individu seseorang, dan "humanisasi" - bentuk C tertinggi, yang berkontribusi pada pengembangan umat manusia. Di Scheler, semua bentuk organisasi alam diberkahi dengan kemampuan untuk S. Dia memperkenalkan istilah "supersublimasi", yang berarti "intelektualisasi berlebihan", yang merupakan karakteristik budaya modern dan menyebabkan kecenderungan destruktif dan destruktif pada seseorang. Saat ini, gagasan S. bergema dalam karya sejumlah filsuf, psikolog, dan kritikus seni yang berusaha menjelaskan hubungan antara biologis dan sosial, hubungan antara individu dan masyarakat, tahapan sosialisasi. individu, ciri-ciri jalannya proses budaya dan sejarah, dan sifat dan kekhasan kreativitas artistik.

4) Sublimasi- - transisi langsung selama pemanasan zat padat (tubuh) menjadi gas, melewati tahap cair. Sublimasi. Dalam psikologi, ilmu sosial dan fiksi ilmiah - penggantian beberapa kebutuhan - oleh orang lain, sebagai aturan, kebutuhan seksual - dengan pekerjaan.

5) Sublimasi- istilah psikoializa. Ini berarti transformasi kecenderungan dan naluri yang lebih rendah menjadi perasaan yang lebih tinggi: misalnya, aspirasi seksual dapat "disublimasikan" menjadi daya tarik positif atau religius.

6) Sublimasi - - perpindahan energi psikis dari satu keadaan ke keadaan lain; proses dimana energi naluriah diubah menjadi perilaku non-instingtif. Melalui konsep ini, 3. Freud menjelaskan jenis aktivitas manusia yang tidak memiliki hubungan yang terlihat dengan seksualitas, tetapi dihasilkan oleh kekuatan ketertarikan seksual: “Ketertarikan seksual menyediakan tenaga kerja dengan massa yang sangat besar; ini karena kemampuannya yang melekat untuk mengubah tujuannya tanpa melemahkan tekanan. Kemampuan untuk mengubah tujuan seksual asli untuk yang lain, non-seksual, tetapi secara psikologis dekat dengan itu, disebut sublimasi. Dalam psikoanalisis, paling sering kita berbicara tentang perubahan kondisi mental, transisi terapeutik dari melankolis ke kegembiraan, dari kesedihan ke kesenangan. Beginilah cara kerja mekanisme perlindungan jiwa, yang mengubah energi hasrat seksual menjadi tujuan yang disetujui secara sosial. di kon. 1950-an Amer. televisi menunjukkan siklus program untuk orang tua muda. Mereka menunjukkan cara membedung bayi, cara memberinya makan. Pakar paling terkenal di negara itu memberi nasihat kepada pengantin baru. Survei penonton kemudian dilakukan untuk menentukan popularitas siklus. Ternyata banyak orang tua yang tidak tahu sama sekali tentang program tersebut. Tetapi pemirsa yang tidak memiliki anak menonton pelajaran TV dengan antusias yang meningkat. Mereka yang tidak memiliki anak yang dengan senang hati "membedong anak", "bermain" dengannya, bergabung dengan ABC perasaan orang tua. Contoh siklus TV dapat mengecilkan hati. Diasumsikan bahwa orang yang menciptakan berhala untuk dirinya sendiri menyadari tindakannya. Di sini, gambar yang berbeda muncul. Ternyata penonton hidup di dunia motivasi yang intens dan tidak disadari; dia bersukacita dan menderita, terobsesi dengan kecenderungan, keinginan, aspirasi yang ditekan. Motif inilah, dan bukan pemikiran kritis sama sekali, yang menentukan tindakannya. S. adalah salah satu sumber utama kreativitas artistik dan aktivitas intelektual dan menyediakan basis energi mereka. T. Adorno, yang menemukan efek jalinan cinta dan kebencian yang kompleks untuk karakter televisi, sampai pada kesimpulan bahwa efek sublimasi dapat meningkatkan manipulasi kesadaran. Kehidupan spiritual seseorang sangat ditentukan oleh tirani alam bawah sadar. Individu mencari dalam tontonan televisi bukan kebenaran abadi, bukan alasan untuk mengerahkan kemampuan analitis, bukan kesan artistik yang mendalam. Dia meraih acara TV di bawah pengaruh dorongan psikologis. Di sinilah letak, menurut Adorno, rahasia dualitas kesadaran. Menolak kekerasan sebagai objek pemikiran, rata-rata penonton menemukan dalam kejahatan layar tontonan yang menarik, pembebasan penebusan dari pengalaman sehari-hari. Kehidupan sehari-hari yang monoton dan melelahkan terus menerus menimbulkan perasaan tidak puas pada diri seseorang. Banyak aspirasi dan harapannya tidak menjadi kenyataan, dan karena itu dipaksa keluar ke alam bawah sadar. Semua ini menimbulkan kebutuhan akan implementasi fiktif dari rencana yang gagal, untuk mengalihkan perhatian dari kenyataan yang tidak menyenangkan. Secara kasar, seseorang membutuhkan kompensasi psikologis, dan ia menemukannya dalam plot budaya massa. Psikolog mengatakan bahwa ketika detektif, pertunjukan kriminal ada di "layar biru", jumlah kejahatan nyata berkurang. Kecenderungan buruk, dalam bahasa psikoanalis, disublimasikan. Tentang Gurevich P.S. Petualangan Gambar. M, 1991; Psikoanalisis dan budaya. M., 1995; Ensiklopedia Psikologi Kedalaman. Sigmund Freud. Kehidupan. Pekerjaan. Warisan. M., 1998. P.S. Gurevich

7) Sublimasi- (dari lat. sublimare untuk mengangkat) - penyempurnaan, spiritualisasi. Dalam psikoanalisis Freud, transformasi hasrat seksual yang ditekan menjadi aktivitas spiritual, sebagian besar dalam ranah agama, metafisika, atau seni. Dalam pengertian inilah psikoanalisis menjelaskan aktivitas di bidang budaya; lihat Sublimasi ulang.

8) Sublimasi- (lat. sublimo - meninggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial (lebih rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial (lebih tinggi, luhur). Menurut 3. Freud, S. adalah suatu proses. terdiri dari fakta bahwa ketertarikan (libido) pergi ke tujuan lain, jauh dari kepuasan seksual, dan energi naluri diubah menjadi diterima secara sosial, disetujui secara moral. Melalui prisma S. Freud, pembentukan kultus dan ritual keagamaan, munculnya seni dan institusi publik, munculnya sains, perkembangan umat manusia dipertimbangkan. Dalam antropologi filosofis Barat (Scheler), semua bentuk organisasi alam diberkahi dengan kemampuan S., dan manusia adalah tindakan terakhir S. di alam. M. Scheler memperkenalkan istilah “super-sublimasi”, artinya “intelektualisasi yang berlebihan”, ciri khas modern. budaya dan menyebabkan destruktif, kecenderungan destruktif dalam diri seseorang. Teori S., yang menganggap spiritual sebagai energi transformasi penggerak utama, pada akhirnya mereduksi sosial menjadi biologis dan tidak dapat menjelaskan kompleksitas dan kekhususan proses budaya-historis.

Sublimasi

(dari lat. sublimus - sublim) - peningkatan kehidupan alami, spiritualisasinya, transformasi yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Misalnya, dalam asketisme, energi hasrat beralih ke tujuan spiritual, dan dalam seni - menjadi kreativitas. "Etika sublimasi adalah etika "rahmat", dan etika anugerah adalah etika agama. Puncak sublimasi adalah Theosis, pendewaan. Batas kesempurnaan adalah kesempurnaan Mutlak, atau Tuhan" (B. Vysheslavtsev). Dalam Thomisme: transformasi kebajikan alami, yang diperoleh saat kedewasaan moral tercapai, menjadi kebajikan sejati yang terkait dengan iman, harapan, dan cinta: "Kesempurnaan kebajikan dipastikan hanya oleh kebajikan ilahi, terutama oleh cinta" (S. Swiezhavsky).

(dari bahasa Latin sublim saya angkat) - dalam psikoanalisis Sigmund Freud (konsep itu diperkenalkan olehnya pada tahun 1900) salah satu mekanisme perlindungan, yang terdiri dari peralihan dan konversi energi dorongan mental ke tujuan mulia dengan penggantian bentuk kepuasan mereka. 3. Freud menganggap S. sebagai salah satu jenis transformasi energi dorongan (libido), kebalikan dari represi dan karena itu dianggap sebagai cara yang paling diinginkan untuk menguasai dorongan seksual. Plastisitas komponen seksual, yang diekspresikan dalam kemampuannya untuk S. dalam istilah sosial, menentukan kemungkinan pencapaian budaya dalam masyarakat manusia itu sendiri, berdasarkan transformasi energi libido. Dalam psikoanalisis, konsep S. memungkinkan untuk menjelaskan fenomena aktivitas ilmiah, kreativitas artistik, dan pengetahuan filosofis tentang kebenaran, mendasarkannya pada fungsi mental seseorang dan tanpa meninggalkan tanah panseksualisme psikoanalitik. Mekanisme S. adalah proses yang mengarah pada pelepasan energi afektif naluri ke dalam bentuk perilaku non-instinktif, dan meliputi: 1) perpindahan energi dari objek dorongan naluriah ke objek tujuan budaya; 2) transformasi emosi yang menyertai semua aktivitas manusia (deseksualisasi dan deagresi); 3) pembebasan dari naluri dan perintahnya dalam aktivitas mental; 4) berpakaian tindakan naluriah dalam bentuk yang dapat diterima secara sosial. 3. Freud dalam bukunya "Pengantar Psikoanalisis" menekankan pentingnya S. dalam penciptaan budaya dan masyarakat pada umumnya. Melalui S., fenomena ketertarikan afektif dengan sendirinya berubah menjadi efek dari fenomena budaya. Misalnya, perenungan karya seni menarik energi impuls mental dari objek seksual, dan kepuasan terjadi dalam bentuk pengalaman estetis. Seluruh interpretasi psikoanalitik sastra dan seni terutama terkait dengan mekanisme transformasi ini menjadi kreativitas artistik dari konflik intrapsikis, kompleks kekanak-kanakan, dan gejala neurotik. Teori psikoanalitik secara keseluruhan menganggap S. sebagai salah satu cara terbaik untuk menyelesaikan konflik mental yang sebaliknya akan mengarah pada neurosis. Namun, mekanisme S. juga dapat diamati selama pekerjaan analitis. Seperti yang dikemukakan oleh C. G. Jung dalam Problems of the Soul of Our Time, suasana di mana drama penyembuhan dimainkan dan di mana pasien ditarik secara paksa menciptakan hubungan yang sempit yang juga mengarah pada kebutuhan untuk "melembutkan". Dalam proses S., berdasarkan fantasinya, karena kenyataan tidak memuaskan keinginannya, subjek berhasil menemukan jalan lain ke dunia nyata, alih-alih meninggalkannya. Dalam keadaan yang menguntungkan, seseorang yang memusuhi kenyataan - jika, apalagi, ia memiliki bakat artistik psikologis, yaitu, dapat mengekspresikan fantasinya bukan dengan gejala penyakit, tetapi dengan kreasi artistik - menghindari neurosis dengan cara ini dan kembali ke kenyataan. dunia di mana, dengan ketidaksepakatan yang ada dengan dunia nyata, bakat berharga ini tidak ada, atau tidak cukup, libido, mengikuti asal usul fantasi, pasti datang, sesuai dengan prinsip regresi (lat. regressio - reverse perkembangan), kebangkitan keinginan kekanak-kanakan (kompleks), dan karenanya neurosis. Fungsi kompensasi S. juga dicatat oleh A. Adler, yang memperkenalkan istilah ini ke dalam teori psikoanalisis untuk menunjukkan keseimbangan fungsional dari perasaan rendah diri. Kompensasi (dari lat. compensatio - kompensasi) di S. terjadi melalui adaptasi psikologis terhadap kondisi eksternal. Misalnya, dalam neurotik, perasaan inferioritas mental secara etiologis sesuai dengan inferioritas fisik beberapa organ tubuh, sehingga menimbulkan konstruksi tambahan, yaitu, S., yang terdiri dari penciptaan fiksi (kepastian psikologis) yang mengkompensasi inferioritas psikologis. Pada saat yang sama, fiksi, atau "garis perilaku fiktif", merupakan sebuah sistem, yang intinya terletak pada keinginan untuk mengubah segala inferioritas yang mungkin menjadi nilai super. C. G. Jung melihat dalam proses ini analogi pengaturan diri dari aparatus mental, yang dihasilkan melalui orientasi kesadaran yang ambivalen. Pengaturan berlawanan dari kesadaran manusia (yang disebut "kebalikan kompensasi") dapat diekspresikan dengan cara yang berbeda: untuk Freud itu adalah Eros, untuk Adler itu adalah Kekuatan. Menurut F. Nietzsche, insting S. justru terjadi pada kehendak untuk berkuasa. S., dengan demikian, adalah mekanisme aktivitas mental manusia, yang muncul sebagai akibat dari resistensi yang muncul sehubungan dengan seksualitas primitif, dan yang menggerakkan energi libido menuju transformasi ke dalam gambar yang dideseksualisasi dan dibedakan. Transformasi energi libido dalam simbol-simbol budaya adalah inti dari proses S., sehingga fungsi S. dibangun di atas prinsip "hemat" (redistribusi) energi daya tarik, sesuai dengan "anggaran ekonomi" libido dan penempatannya yang tepat dalam ruang budaya manusia. A.V. Sevasteenko

(dari lat. sublimo - tinggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial dan budaya (lebih rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial dan budaya (lebih tinggi, luhur). Gagasan S. tercermin dalam karya-karya penulis abad XVIII. G. Stilling dan Novalis, serta dalam karya-karya A. Schopenhauer dan Nietzsche. Pada awal abad XX. konsep S. telah menjadi banyak digunakan dalam psikoanalisis. Menurut Freud, S. adalah proses reorientasi dorongan (libido) ke tujuan yang berbeda, jauh dari kepuasan seksual, dan mengubah energi naluri menjadi aktivitas yang diterima secara sosial, disetujui secara moral. Melalui prisma S. Freud, pembentukan kultus dan ritual keagamaan, munculnya seni dan institusi publik, munculnya ilmu pengetahuan dan, akhirnya, pengembangan diri umat manusia dipertimbangkan. Dalam genetika psikiatri Barat dan antropologi filosofis, upaya telah berulang kali dilakukan untuk memodifikasi dan memodernisasi interpretasi psikoanalitik. transfer keinginan ke dalam bidang aktivitas profesional, "C dengan benar", yang terkait dengan kehidupan individu seseorang, dan "humanisasi" - bentuk C tertinggi, yang berkontribusi pada pengembangan umat manusia. Di Scheler, semua bentuk organisasi alam diberkahi dengan kemampuan untuk S. Dia memperkenalkan istilah "supersublimasi", yang berarti "intelektualisasi berlebihan", yang merupakan karakteristik budaya modern dan menyebabkan kecenderungan destruktif dan destruktif pada seseorang. Saat ini, gagasan S. bergema dalam karya sejumlah filsuf, psikolog, dan kritikus seni yang berusaha menjelaskan hubungan antara biologis dan sosial, hubungan antara individu dan masyarakat, tahapan sosialisasi. individu, ciri-ciri jalannya proses budaya dan sejarah, dan sifat dan kekhasan kreativitas artistik.

Dengan transisi langsung selama pemanasan benda padat (benda) menjadi gas, melewati tahap cair. Sublimasi. Dalam psikologi, ilmu sosial dan fiksi ilmiah - penggantian beberapa kebutuhan - oleh orang lain, sebagai aturan, kebutuhan seksual - dengan pekerjaan.

istilah psikoanalisis. Ini berarti transformasi kecenderungan dan naluri yang lebih rendah menjadi perasaan yang lebih tinggi: misalnya, aspirasi seksual dapat "disublimasikan" menjadi daya tarik positif atau religius.

Mengalihkan energi mental dari satu keadaan ke keadaan lain; proses dimana energi naluriah diubah menjadi perilaku non-instingtif. Melalui konsep ini, 3. Freud menjelaskan jenis aktivitas manusia yang tidak memiliki hubungan yang terlihat dengan seksualitas, tetapi dihasilkan oleh kekuatan ketertarikan seksual: “Ketertarikan seksual menyediakan tenaga kerja dengan massa yang sangat besar; ini karena kemampuannya yang melekat untuk mengubah tujuannya tanpa melemahkan tekanan. Kemampuan untuk mengubah tujuan seksual asli untuk yang lain, non-seksual, tetapi secara psikologis dekat dengan itu, disebut sublimasi. Dalam psikoanalisis, paling sering kita berbicara tentang perubahan kondisi mental, transisi terapeutik dari melankolis ke kegembiraan, dari kesedihan ke kesenangan. Beginilah cara kerja mekanisme perlindungan jiwa, yang mengubah energi hasrat seksual menjadi tujuan yang disetujui secara sosial. di kon. 1950-an Amer. televisi menunjukkan siklus program untuk orang tua muda. Mereka menunjukkan cara membedung bayi, cara memberinya makan. Pakar paling terkenal di negara itu memberi nasihat kepada pengantin baru. Survei penonton kemudian dilakukan untuk menentukan popularitas siklus. Ternyata banyak orang tua yang tidak tahu sama sekali tentang program tersebut. Tetapi pemirsa yang tidak memiliki anak menonton pelajaran TV dengan antusias yang meningkat. Mereka yang tidak memiliki anak yang dengan senang hati "membedong anak", "bermain" dengannya, bergabung dengan ABC perasaan orang tua. Contoh siklus TV dapat mengecilkan hati. Diasumsikan bahwa orang yang menciptakan berhala untuk dirinya sendiri menyadari tindakannya. Di sini, gambar yang berbeda muncul. Ternyata penonton hidup di dunia motivasi yang intens dan tidak disadari; dia bersukacita dan menderita, terobsesi dengan kecenderungan, keinginan, aspirasi yang ditekan. Motif inilah, dan bukan pemikiran kritis sama sekali, yang menentukan tindakannya. S. adalah salah satu sumber utama kreativitas artistik dan aktivitas intelektual dan menyediakan basis energi mereka. T. Adorno, yang menemukan efek jalinan cinta dan kebencian yang kompleks untuk karakter televisi, sampai pada kesimpulan bahwa efek sublimasi dapat meningkatkan manipulasi kesadaran. Kehidupan spiritual seseorang sangat ditentukan oleh tirani alam bawah sadar. Individu mencari dalam tontonan televisi bukan kebenaran abadi, bukan alasan untuk mengerahkan kemampuan analitis, bukan kesan artistik yang mendalam. Dia meraih acara TV di bawah pengaruh dorongan psikologis. Di sinilah letak, menurut Adorno, rahasia dualitas kesadaran. Menolak kekerasan sebagai objek pemikiran, rata-rata penonton menemukan dalam kejahatan layar tontonan yang menarik, pembebasan penebusan dari pengalaman sehari-hari. Kehidupan sehari-hari yang monoton dan melelahkan terus menerus menimbulkan perasaan tidak puas pada diri seseorang. Banyak aspirasi dan harapannya tidak menjadi kenyataan, dan karena itu dipaksa keluar ke alam bawah sadar. Semua ini menimbulkan kebutuhan akan implementasi fiktif dari rencana yang gagal, untuk mengalihkan perhatian dari kenyataan yang tidak menyenangkan. Secara kasar, seseorang membutuhkan kompensasi psikologis, dan ia menemukannya dalam plot budaya massa. Psikolog mengatakan bahwa ketika detektif, pertunjukan kriminal ada di "layar biru", jumlah kejahatan nyata berkurang. Kecenderungan buruk, dalam bahasa psikoanalis, disublimasikan. Tentang Gurevich P.S. Petualangan Gambar. M, 1991; Psikoanalisis dan budaya. M., 1995; Ensiklopedia Psikologi Kedalaman. Sigmund Freud. Kehidupan. Pekerjaan. Warisan. M., 1998. P.S. Gurevich

(dari lat. sublimare ke uplift) - penyempurnaan, spiritualisasi. Dalam psikoanalisis Freud, transformasi hasrat seksual yang ditekan menjadi aktivitas spiritual, sebagian besar dalam ranah agama, metafisika, atau seni. Dalam pengertian inilah psikoanalisis menjelaskan aktivitas di bidang budaya; lihat Sublimasi ulang.

(lat. sublimo - meninggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial (lebih rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial (lebih tinggi, luhur). Menurut 3. Freud, S. adalah suatu proses. terdiri dari fakta bahwa ketertarikan (libido) pergi ke tujuan lain, jauh dari kepuasan seksual, dan energi naluri diubah menjadi diterima secara sosial, disetujui secara moral. Melalui prisma S. Freud, pembentukan kultus dan ritual keagamaan, munculnya seni dan institusi publik, munculnya sains, perkembangan umat manusia dipertimbangkan. Dalam antropologi filosofis Barat (Scheler), semua bentuk organisasi alam diberkahi dengan kemampuan S., dan manusia adalah tindakan terakhir S. di alam. M. Scheler memperkenalkan istilah “super-sublimasi”, artinya “intelektualisasi yang berlebihan”, ciri khas modern. budaya dan menyebabkan destruktif, kecenderungan destruktif dalam diri seseorang. Teori S., yang menganggap spiritual sebagai energi transformasi penggerak utama, pada akhirnya mereduksi sosial menjadi biologis dan tidak dapat menjelaskan kompleksitas dan kekhususan proses budaya-historis.

Banyak yang telah ditulis tentang sublimasi dan tampaknya secara rinci dalam berbagai buku tentang psikoanalisis, tetapi semua ini tampaknya semakin membingungkan semakin terperinci.

Inilah yang dikatakan Kamus Psikoanalisis:

“Sublimasi adalah daya tarik yang sampai batas tertentu dialihkan ke tujuan non-seksual dan diarahkan ke objek yang signifikan secara sosial.
... Sepanjang seluruh karyanya, Freud menyebut sublimasi - dalam arti ekonomi dan dinamis - beberapa jenis aktivitas yang didorong oleh keinginan yang jelas tidak diarahkan pada tujuan seksual: ini adalah, misalnya, penciptaan artistik, penelitian intelektual dan, dalam umum, kegiatan yang berharga dari sudut pandang masyarakat. Freud melihat motif perilaku semacam ini dalam transformasi dorongan seksual:
... Sublimasi adalah konsep yang sering digunakan dalam literatur psikoanalitik; itu sangat sesuai dengan tugas terdalam dari ajaran Freud sehingga bahkan sulit untuk memahami bagaimana seseorang dapat melakukannya tanpanya. Namun, kami tidak memiliki teori sublimasi yang koheren, yang tetap merupakan celah signifikan dalam pemikiran psikoanalitik.

... Secara umum, Freud dituduh melakukan panseksualisme, bukan hanya karena ia memperoleh SEMUANYA dari hasrat seksual (bagaimanapun juga, ini adalah salah satu contoh paling mencolok dari karya alam bawah sadar manusia), tetapi dalam banyak hal juga karena ia hanya mempromosikan teori sublimasi ini: mereka mengatakan, kreativitas apa pun adalah realisasi energi seksual yang tidak diklaim (libido). Dan mungkin pendekatan "energik-seksual" seperti itu mendorong banyak orang menjauh dari dasar-dasar psikoanalisis Freudian yang WAJAR ...
Oleh karena itu, saya berani berbicara tentang sublimasi dengan cara yang agak "berbeda": bukan dari sudut pandang seksualitas (setidaknya segera), tetapi sebagai permulaan - dari sudut pandang biologi.
Dan anehnya, kita akan mulai berbicara tentang sublimasi dengan berbicara tentang amuba.

  • Mari kita lihat lebih dekat pergerakan amuba (yang biasa disebut taksi). Khususnya, untuk varietas seperti kemotaksis - gerakan terarah amuba yang disebabkan oleh adanya satu atau lain stimulus kimia pada titik tertentu di lingkungan.
    Jika Anda membuat konsentrasi yang tidak merata - katakanlah, jatuhkan sedikit asam "di tepi" wadah yang diamati - amuba akan "lari" dari tempat ini (yang disebut kemotaksis negatif). Jika, alih-alih asam, kita menjatuhkan beberapa zat protein (yang merupakan makanan bagi amuba), kita akan mendapatkan perkiraan ke tempat ini (atau kemotaksis positif).Jadi, biarkan saya berasumsi bahwa bahkan pada tingkat amuba, ada beberapa " mata rantai perantara, memaksa organisme hidup pada "tingkat paling primitif" untuk menghindari efek "tidak menyenangkan" dan "berjalan" ke efek yang menyenangkan. Dan setidaknya ada "pusat" tertentu yang menentukan "menyenangkan dan tidak menyenangkan" ini dan membuat Anda berjuang untuk yang pertama dan menjauh dari yang kedua.
    Dengan demikian, sangat mungkin bahwa semua makhluk hidup (termasuk manusia) diberkahi dengan beberapa "pusat kesenangan dan ketidaksenangan", yang hanya menentukan perilaku individu - untuk menghindari ketidaksenangan dan bergerak menuju kesenangan (atau, lebih tepatnya, menghindari PERASAAN tidak senang dan bergerak menuju PERASAAN).

Jelas bahwa ketika organisasi biologis menjadi lebih kompleks daripada amuba :), maka "pusat" ini berubah menjadi sistem yang lebih kompleks, koneksi yang lebih bercabang muncul, tetapi dasarnya masih kurang lebih sama.
Selain itu, PLEASANT bukan hanya tindakan vital (misalnya, makanan yang sama), tetapi juga proses yang menyediakannya (misalnya, memperoleh makanan).

  • Berikut ini salah satu contohnya: seperti yang Anda tahu, serigala, untuk mendapatkan makanan, perlu berlari (mereka mengatakan tidak sia-sia kaki memberi makan serigala). Jadi, jika serigala ingin makan, pertama-tama dia harus aktif bergerak. Tetapi hal yang paling menarik adalah bahwa banyak ahli biologi telah mencatat bahwa dalam kasus-kasus seperti itu, hewan itu berlari bukan karena perutnya telah turun dan "lapar bukanlah bibinya": proses gerakan aktif ketika mendapatkan makanan menyenangkan baginya! Setidaknya - seorang individu, untuk bertahan hidup, hanya harus menikmati proses berlari spontan melalui hutan itu sendiri, termasuk dengan perut kosong ...
    Dan tindakan yang tidak menyenangkan adalah tindakan apa pun yang mengarah pada penurunan "keamanan pribadi", meningkatkan risiko kematian individu (atau spesies) dan penderitaan dalam satu atau lain bentuk. Tindakan seperti itu dengan sendirinya menyebabkan "ketidaksenangan internal" dan "merangsang" untuk menjauh dari tindakan tersebut, untuk menghindarinya. Terlebih lagi, ini semua berada di tingkat bawah sadar, naluriah, "biologis hewan", ketika "lingkungan sosial dan alam bawah sadar publik" yang terkenal belum terlibat. Ini juga mengapa hewan, seperti yang Anda tahu, tidak minum alkohol dan tidak merokok :)

Dan dapat dikatakan bahwa "pada tingkat hewan" bahwa semua proses (dan proses itu sendiri, dan bukan hanya hasilnya) harus menyenangkan, yang hasilnya mengarah pada kelangsungan hidup dan pelestarian spesies.
Jadi, perkawinan itu sendiri menyenangkan, tepatnya sebagai "alat reproduksi." Dan "kesenangan" ini hanya diperlukan untuk kelangsungan hidup spesies, karena selama reproduksi hasil dipisahkan dari "proses" oleh beberapa jarak waktu (pada manusia adalah sembilan bulan), dan secara biologis akan sulit untuk lengkapi skema respons “lakukan ini hanya karena MAKA sesuatu yang menyenangkan Anda akan muncul darinya. Tetapi skema lain muncul: "Lakukan karena itu menyenangkan Anda sendiri." Sama seperti serigala, pada prinsipnya, senang berlari mencari makanan, meskipun secara terpisah senang mendapatkan makanannya sendiri di akhir perjalanan ...
Ya, dan memberi makan anaknya, sebagai suatu peraturan, menyenangkan (tidak hanya menyusui) - juga contoh betapa menyenangkan PROSES ITU SENDIRI, dan bukan harapan bahwa sesuatu akan tumbuh dari anak ini dalam 20 tahun - ini dia , kata mereka, maka itu bagus!

Dan saya harus mengatakan bahwa hubungan seperti itu "proses kawin - kesenangan" terbentuk selama ... jangan salah ... dua atau tiga MILIAR tahun terakhir. Artinya, bagi orang yang berakal, katakanlah, seksualitas "dicapai" sebagai rangsangan kesenangan. Tetapi pada saat yang sama, dan atas dasar mekanisme yang sama, ada gerakan ke arah yang berlawanan, semacam eksploitasi "sensasi menyenangkan tanpa syarat" yang terkait dengan proses perkawinan manusia untuk tujuan non-reproduksi. Ini terutama difasilitasi oleh fakta bahwa manusia, tidak seperti hewan, siap untuk melakukan proses kawin dari pubertas hingga usia tua, dan terlebih lagi, setiap saat. Akibatnya, pembuahan sebagai hasilnya, yang pada kenyataannya, proses sanggama dibuat menyenangkan tiga miliar tahun yang lalu, agak kehilangan relevansinya (pada manusia, ovulasi sebagai akibatnya tidak memiliki manifestasi eksternal, seperti pada hewan), dan hubungan seksual telah menjadi, seolah-olah, proses independen "kesenangan demi kesenangan" dan bahkan, sampai batas tertentu, simbol kesenangan yang tidak disadari! .. Dan khususnya, serangkaian gerakan berirama - gesekan - sudah bisa dianggap sebagai kesenangan tersendiri. Artinya, pada akhirnya - gerakan berirama seperti itu.

  • Berikut contoh lain. Orang primitif, untuk mengukir kapak batu, harus membuat cukup banyak gerakan berirama - pukulan di atas batu. Fakta bahwa sebagai hasil dari gerakan-gerakan ini, alat yang nyaman akan muncul - ini dengan sendirinya bisa menjadi menyenangkan (secara harfiah - kejutan yang menyenangkan :)). Tetapi sekali lagi: tidak terlalu dapat diandalkan "untuk memaksa proses yang tidak menyenangkan dilakukan demi hasil yang menyenangkan": jauh "secara biologis lebih dapat diandalkan" untuk membuat PROSES SENDIRI menyenangkan pada tingkat koneksi asosiatif. Yaitu, gerakan berirama yang dirasakan pada tingkat yang dalam sebagai bagian dari proses persetubuhan yang menyenangkan secara apriori. Dan jika, sebagai akibat dari gerakan-gerakan yang menyenangkan ini, manusia primitif tidak berhasil, maka tidak apa-apa, dia akan mengulangi gerakan-gerakan ini, sekali lagi menyenangkan baginya. Dan ketika suatu hari dia berakhir dengan kapak batu yang berguna, tindakan itu pada akhirnya akan menjadi tetap sebagai pengajaran dan pengembangan tidak hanya kecerdasan, tetapi juga peralatan teknis Homo sapiens.

Dengan cara yang sama, pukulan berirama monoton dari cangkul batu itu menyenangkan bukan "demi panen di masa depan" (yang mungkin tidak diketahui nenek moyang kita sama sekali, karena mereka belum melihat sejauh itu), tetapi sekali lagi pada mereka sendiri. Dan "penampilan panen yang tidak terduga" secara bertahap memperkuat bahwa perlu untuk melambai di sini dan saat itu ...
Dan seterusnya dan seterusnya. Inilah kesenangan dari ayunan yang berirama (termasuk buaian dan buaian), dan tarian rakyat (yang sebagian besar cukup berirama), dan bahkan beberapa proses persalinan: ayunan, kemiringan ... Dan "sirtaki" Yunani yang terkenal - itu terus terang melambangkan proses menekan anggur ke anggur dengan kaki Anda.
Dan secara umum, dapat dicatat bahwa pada "tingkat yang dalam" seseorang senang dengan segala sesuatu yang berirama: ornamen, musik, bahkan "formula yang indah". Secara umum, orang dapat mengatakan bahwa "cinta akan ritme" membawa umat manusia ke penciptaan komputer! :)

Jadi, demi pelestarian dan pengembangan spesies, eksploitasi tertentu dari pusat kesenangan, khususnya, hubungan "kesenangan - kawin" yang telah lama ada dilakukan dengan kekuatan dan utama. Jelas bahwa seiring dengan perkembangan intelek, pengoperasian pusat kesenangan menjadi semakin beragam. Tapi bagaimanapun, pusat ini "didorong", katakanlah, "tindakan seperti seks." Dari gerakan berirama dan beberapa tingkat beban otot ("kegembiraan gerakan") hingga kerja dan kreativitas - persis seperti aktivitas yang BERMANFAAT SOSIAL. Artinya, pusat kesenangan mulai mendorong seseorang untuk tindakan yang tidak terkait langsung dengan reproduksi, tidak mengarah pada reproduksi langsung - tetapi mengarah pada pengembangan spesies, untuk memperkuat stabilitasnya dalam segala hal! Dan sebagai hasil dari "evolusi pusat kesenangan" seseorang mulai menikmati aktivitas "non-seksual" - tenaga kerja dan / atau kreatif. Dan bukan dari hasilnya, tetapi dari prosesnya!

Ya, diketahui bahwa "orang kreatif" sering kali tidak terpaku pada hasil kreativitas - seperti yang mereka katakan, "menulis di atas meja." Jelas bahwa banyak hal di sini juga bergantung pada aksentuasi dan motivasi pribadi (dapat dimengerti - lebih dari satu pusat kesenangan bekerja di sini, karena, sekali lagi, seseorang bukanlah amuba); tetapi bagaimanapun juga, seringkali PROSES kreativitas yang menjadi menyenangkan, dan dalam proses ini, untuk orang tertentu, "pusat kesenangan" kadang-kadang terlibat begitu kuat sehingga aktivitas seksual orang itu sendiri berkurang (di sini mereka mengatakan bahwa, mereka mengatakan, itu disublimasikan).
Namun, saya ingin mencatat - aktivitas MENURUN, tetapi tidak hilang! Secara kasar, jika orang seperti itu memiliki kebutuhan internal untuk menikmati proses keintiman sekali sehari, maka selama ledakan kreativitas itu bisa turun ... yah, misalnya, sekali setiap dua hari, atau seminggu sekali (semuanya individu di sini, tentu saja).

Percakapan terpisah - jika orang ini, karena satu dan lain alasan, tidak merasakan kesenangan APA PUN dalam seks sama sekali, dan kemudian orang ini dipaksa untuk "mendapatkan" dengan bantuan kreativitas yang sama atau "disetujui secara sosial" lainnya (itu adalah, didorong oleh kesenangan pusatnya yang modern dan sangat terorganisir) proses: rumah tangga, menghasilkan uang, dll. Dan sebaliknya: jika pusat kesenangan seseorang memberi sinyal "semuanya baik-baik saja dan tidak ada lagi yang dibutuhkan" (kasus yang dengan sinis Pushkin katakan "selalu senang dengan dirinya sendiri, makan malamnya dan istrinya"), maka insentif untuk kreativitas atau bisnis yang sama tidak bisa. Dan libido, omong-omong, mungkin juga tidak terlalu terasa ...

Namun, kita lupa tentang "pusat ketidaksenangan"; tapi dia juga ada, kamu tidak bisa pergi darinya kemanapun. Dan lagi - "banyak yang baik juga buruk", atau dalam istilah ilmiah, dan di area ini harus ada homeostasis, atau keseimbangan. Karena jika seseorang "semuanya terasa baik", dia dapat menurun secara intelektual (ketika dia sendiri tidak memiliki insentif untuk mempertahankan hal yang "baik" ini, setidaknya untuk memikirkan bagaimana memastikannya), atau mulai "mencari miliknya sendiri". kepala dari segala macam petualangan." Secara khusus, menurut prinsip "sering kali kita tidak memperhatikan kebahagiaan, itu seperti langit biasanya."

Tetapi kemudian ternyata - untuk "tidak menjadi bodoh dan tidak masuk ke dalam sejarah", apakah Anda perlu mengambil ketidaksenangan di suatu tempat?
Sebagai aturan, Anda tidak perlu membawanya ke mana pun. Faktor agresif dari lingkungan EKSTERNAL sudah cukup untuk kepribadian modern. Selain itu, semakin fleksibel kontak dengan lingkungan ini, semakin banyak faktor tersebut. Dengan demikian, ternyata orang yang, karena satu dan lain alasan, hidup "di bawah tutup kaca", yang dilindungi dari APAPUN kontak dengan lingkungan eksternal, dan yang diberi tahu dan ditunjukkan, "bagaimana segala sesuatu dalam hidupnya yang terbatas , memiliki setiap kesempatan untuk menurunkan intelektual.” benar-benar bagus." Demikian pula, seseorang yang hanya diberi makan kue berisiko terkena diabetes.
Tetapi bagi orang-orang yang terpaksa menghadapi "faktor lingkungan yang agresif" - dari bencana alam hingga semua masalah kota-kota besar dengan stres, kepadatan, dan sejenisnya - dengan cara ini, mereka tentu harus "menempatkan sesuatu di mangkuk kesenangan" untuk mencapai homeostasis. Dan jika kita mengambil seksualitas untuk tujuan ini sebagai "tentu saja proses yang menyenangkan" - adalah mungkin untuk "menyeimbangkan kesan", jika bukan kesulitan yang muncul karena "rumitnya skema kerja pusat kesenangan kepribadian modern. "...

Pertama-tama, untuk proses kawin yang menyenangkan, seseorang membutuhkan pasangan, dan di dunia modern dengan interaksi sosialnya yang berlapis-lapis, pencarian pasangan dan proses komunikasi dengannya sama sekali tidak dapat menimbulkan sensasi yang menyenangkan, tetapi , sebaliknya, kesulitan. Dan mereka akan menjadi beban tambahan di cangkir ketidaksenangan - ditambah apa yang sudah ada di sana. Bahkan membeli pasangan demi uang tidak menyenangkan dan tidak dapat diterima bagi banyak orang itu sendiri.
Jangan lupa juga bahwa seksualitas manusia itu sendiri telah menjadi proses psikologis yang sangat kompleks, dan telah mulai melakukan banyak fungsi "non-seksual" lainnya (secara umum, dirancang untuk menghadirkan semua kesenangan yang sama). Tetapi masalah terpisah mungkin muncul ketika kedua pasangan tidak memiliki "tujuan proses" yang sama ... Dan itu juga akan menjadi ketidaksenangan.
Dalam situasi seperti itu, seseorang yang memiliki banyak "ketidaksenangan potensial" di area ini hanya mengganti "fungsi seksual berpasangan" dengan yang tunggal - tenaga kerja yang sama atau kreatif, yang secara umum akan memberinya "kesenangan yang sama yang dihasilkan oleh pusat yang sama ", tetapi itu akan membawa lebih sedikit potensi masalah tambahan.

Dan karena manusia modern memiliki semakin banyak "celaka dari pikiran", ternyata semakin banyak "faktor kesenangan" yang diperlukan untuk homeostasis. Dan seiring dengan seks (sebagai proses yang umumnya produktif), seseorang mulai menarik "faktor kesenangan potensial, atau lebih tepatnya, PERASAAN kesenangan" lain yang sudah tidak produktif - alkohol, nikotin, obat-obatan yang sama. Ya, seperti yang disebutkan di atas, "pada tingkat hewan" penggunaan zat-zat seperti itu berbahaya bagi kesehatan dan karenanya tidak menyenangkan, tetapi seseorang lebih rumit, dan dia menjadi MENYENANGKAN bahwa "kecerdasan anestesi" efek (walaupun sementara) bahwa alkohol yang sama memiliki, atau manfaat sosial tersebut atau perasaan "menggerakkan refleks mengisap" yang (walaupun juga sementara) menyebabkan merokok. Di sini, pada tingkat biologis, proses desensitisasi yang merusak terhadap konsekuensi berbahaya dapat terjadi, dan oleh karena itu, ketidaksenangan biologis yang kurang menonjol akan muncul.

Namun jika kita kembali ke sublimasi lagi sebagai "alternatif sumber kenikmatan selain seks seperti itu", maka sebenarnya tidak ada yang salah dengan itu, karena pada kenyataannya, seperti yang mereka katakan, "bukan seks saja." Dan adalah bodoh untuk mengatakan tentang seorang pencipta atau pengusaha sukses yang, kata mereka, "karena dia bekerja sangat produktif sehingga dia tidak berhasil di ranjang." Ini adalah penjelasan yang cukup "sederhana" dan karena itu menggoda. Hal lain adalah ketika "jenis kegiatan lain yang membawa kesenangan" SEPENUHNYA menggantikan seks dan pada saat yang sama seseorang MENDERITA dari ini. Saat itulah Anda dapat berbicara tentang MASALAH. Tapi tidak sebelumnya. Karena banyak orang, seperti yang mereka katakan, "cukup" untuk seks dan kreativitas (bisnis, rumah tangga, dll.). Hanya saja ini adalah sumber yang berbeda dari "kesenangan yang sama", yang mungkin sangat dibutuhkan seseorang, dan dia hidup semakin menarik, semakin beragam sumber dia mendapatkan kesenangan ini. Karena kesenangan "satu asal", bahkan yang paling menyenangkan, bisa segera bosan dan berhenti memenuhi fungsinya dalam memastikan homeostasis!

… Pada prinsipnya, topik sublimasi sangat besar. Beberapa psikoanalis berbicara tentang varietas sublimasi (yaitu, menerima kesenangan alternatif) "menurut tipe pria dan wanita" - yaitu, dari hasil dan dari proses. Sepertinya pria dalam seks menyukai "proses itu sendiri", dan seorang wanita "pasti menyesuaikan dengan hasilnya, yaitu, pada anak." Maaf, ini omong kosong: seorang wanita juga dapat menyukai "proses itu sendiri" (dan pada saat yang sama melindungi dirinya sendiri, yaitu, tidak menganggap seks hanya sebagai cara untuk mendapatkan anak), dan seorang pria juga bisa mendapatkan kesenangan sejak kelahiran bayi (selain itu, beberapa pria dan jenis kelamin seperti itu seringkali hanya demi pembuahan).
Dan psikoanalis lain cenderung, sebaliknya, untuk percaya bahwa bagi pria, hasilnya lebih sering menjadi insentif untuk kreativitas - diduga karena "seorang wanita melahirkan seorang anak, dan seorang pria memiliki kompleks di tempat ini, dan dalam rangka untuk menghilangkan perasaan cacat seperti itu, dia" melahirkan "ide yang berbeda, proyek, rencana bisnis, dll." Tetapi sekali lagi - ada banyak pria yang "meletakkan ide di atas meja", dan cukup banyak wanita (terutama di mana tidak ada tekanan moralitas ganda) yang ingin tidak hanya bekerja, tetapi juga berkarier!

Dan berbicara tentang proses dan hasilnya: ketika seseorang dipaksa untuk melakukan pekerjaan yang tidak disukai dan tidak menyenangkan semata-mata demi uang besar yang dia butuhkan, ini bukan sublimasi :) Atau, jika Anda tidak mengambil ekstrem, tetapi untuk secara halus, Anda dapat mengingat kata-kata seorang satiris terkenal, yang ditanya di mana dia, yang begitu "produktif" dalam karyanya, mengambil "inspirasi terus-menerus" ini? Yang dia jawab: "Dari mana, dari mana ... Tidak ada uang - itu inspirasi" :)
Jadi pekerjaan yang produktif seperti itu bukan lagi "sublimasi murni", meskipun "kelebihan beban demi uang" juga dapat memengaruhi libido secara negatif - tetapi ini lebih dari bekerja terlalu keras.

...Tapi secara umum saya harus memberitahu Anda bahwa pemisahan kenikmatan seksual dari proses reproduksi benar-benar belum berakhir (mengapa psikoanalis memiliki asosiasi seperti itu dengan melahirkan dan anak-anak). Lagi pula, proses menghubungkan kesenangan dengan proses sanggama itu sendiri, dan tidak hanya dengan pembuahan dan reproduksi sebagai hasilnya, sekali lagi berlangsung 3 miliar tahun, dan proses sebaliknya - pemisahan kesenangan seksual yang tepat dari fakta reproduksi - berlangsung. hanya sekitar 300 ribu tahun (jika benar-benar akurat - itu dimulai di suatu tempat dari 500 hingga 300 ribu tahun yang lalu, dan tampaknya perkembangannya maksimum sekarang, di era revolusi ilmiah dan teknologi). Jadi kita sekarang memiliki kesempatan untuk mengamati perkembangan proses ini dengan mata kita sendiri. Omong-omong, cara pemisahan ini bisa sangat bervariasi (salah satu contoh destruktifnya adalah mendapatkan "kesenangan tersublimasi" dari pembunuhan, misalnya).
Jadi, "evolusi sublimasi" sedang berjalan lancar dan sama sekali belum selesai. Mungkin itu sebabnya para psikoanalis masih sulit merumuskan "teori yang koheren" tentangnya; Sebenarnya artikel ini tidak berpura-pura menjadi sebuah teori, melainkan sebuah hipotesis!

© Naritsyn Nikolai Nikolaevich,
psikoterapis, psikoanalis

Tanpa mengalah. Perubahan dari tujuan seksual asli ke yang lain, non-seksual, tetapi secara psikologis dekat dengannya, disebut sublimasi.
Dalam psikoanalisis, paling sering ini tentang perubahan kondisi mental, transisi terapeutik dari melankolis ke kegembiraan, dari kesedihan ke kesenangan. Beginilah cara kerja jiwa pelindung, yang mengubah energi hasrat seksual menjadi tujuan yang disetujui secara sosial. PADA . 1950-an Amer. televisi menunjukkan siklus program untuk orang tua muda. Mereka menunjukkan cara membedung bayi, cara memberinya makan. Pakar paling terkenal di negara itu memberi nasihat kepada pengantin baru. Kemudian audiensi diadakan untuk mengungkapkan popularitas siklus. Ternyata banyak orang tua yang tidak tahu sama sekali tentang program tersebut. Tetapi pemirsa yang tidak memiliki anak menonton pelajaran TV dengan antusias yang meningkat. Mereka yang tidak memiliki anak yang dengan senang hati "membedong anak", "bermain" dengannya, bergabung dengan alfabet orang tua.
Contoh siklus TV dapat mengecilkan hati. Diasumsikan bahwa orang yang menciptakan berhala untuk dirinya sendiri menyadari tindakannya. Di sini, gambar yang berbeda muncul. Ternyata penonton hidup di dunia motivasi yang intens dan tidak disadari; dia bersukacita dan menderita, terobsesi dengan kecenderungan, keinginan, aspirasi yang ditekan. Motif inilah, dan sama sekali bukan motif kritis, yang menentukan tindakannya.
S. adalah salah satu sumber utama kreativitas artistik dan aktivitas intelektual dan menyediakan basis energi mereka. T. Adorno, yang menemukan efek jalinan cinta dan kebencian yang kompleks untuk karakter televisi, sampai pada kesimpulan bahwa efek sublimasi dapat meningkatkan manipulasi kesadaran. Spiritual manusia sangat ditentukan oleh tirani alam bawah sadar. Individu mencari dalam tontonan televisi bukan kebenaran abadi, bukan alasan untuk mengerahkan kemampuan analitis, bukan kesan artistik yang mendalam. Dia meraih acara TV di bawah pengaruh dorongan psikologis. Di sinilah letak, menurut Adorno, rahasia dualitas kesadaran. Menolaknya sebagai objek berpikir, rata-rata pemirsa menemukan dalam kejahatan layar tontonan yang menarik, pembebasan penebusan dari pengalaman sehari-hari.
Monoton, melelahkan, terus menerus menimbulkan ketidakpuasan dalam diri seseorang. Banyak aspirasi dan harapannya tidak menjadi kenyataan, dan karena itu dipaksa keluar ke alam bawah sadar. Semua ini lahir dalam implementasi fiktif dari rencana yang gagal, dalam gangguan dari kenyataan yang tidak menyenangkan. Secara kasar, seseorang membutuhkan psikologis, dan dia menemukannya dalam plot budaya massa. Psikolog mengatakan bahwa ketika detektif, pertunjukan kriminal ada di "layar biru", kejahatan nyata berkurang. Kecenderungan buruk, dalam bahasa psikoanalis, disublimasikan.

Filsafat: Kamus Ensiklopedis. - M.: Gardariki. Diedit oleh A.A. Ivina. 2004 .

SUBLIMASI

(Sublimatio Latin Akhir, dari lat. subli-mo - saya angkat tinggi, saya angkat) dalam psikologi, mental proses mengubah dan mengalihkan energi dorongan afektif ke tujuan aktivitas sosial dan kreativitas budaya. Konsep S. diperkenalkan oleh Freud pada tahun 1900; dalam konsep psikoanalisis yang dikembangkannya, S. dianggap sebagai salah satu jenis transformasi drive (libido) berlawanan dengan perpindahan. Dalam psikologi sosial, S. dikaitkan dengan proses sosialisasi. Masalah S. diberikan sarana. dalam psikologi kreativitas, psikologi anak, psikologi olahraga dan yang lain

Kamus ensiklopedis filosofis. - M.: Ensiklopedia Soviet. Bab editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

SUBLIMASI

(dari lat. sublimare ke lift up)

menipis, . Dalam psikoanalisis Freud, transformasi hasrat seksual yang tertekan menjadi hasrat spiritual, sebagian besar di ranah agama, metafisika, atau seni. Dalam pengertian inilah yang menjelaskan kegiatan di bidang kebudayaan; cm. Sublimasi ulang.

Kamus Ensiklopedis Filsafat. 2010 .

SUBLIMASI

(Latin akhir sublimatio - elevasi, dari bahasa Latin sublimo - I raise high, elevate) - dalam teori nilai berarti konstruksi nilai dari level terendah ke level tertinggi (misalnya, dalam Max Scheler); dalam ajaran Freud - substitusi khusus atau penyimpangan naluri dari arah bawaannya, dengan Krom daya tarik asli (biasanya seksual) digantikan oleh yang lain, yang lebih dapat diterima secara sosial. Dalam psikologi "S." diperkenalkan Freud pada tahun 1900. Dalam psikoanalisis, konsep S. digunakan untuk menjelaskan psikologis. mekanisme kreativitas dan menunjukkan transformasi dalam proses ini dari drive yang lebih rendah (kebanyakan bawah sadar). Menafsirkan sebagai salah satu cara untuk melepaskan internal. ketegangan dan konflik, Freud mencoba menjelaskannya dari sudut pandang biologis. determinisme; dengan ini t.sp. dia bertindak sebagai kegagalan S., dan S. - sebagai "neurosis yang berhasil." Kesempitan yang jelas dari penjelasan seperti itu menimbulkan dilema: untuk menyingkirkan biologis. determinisme dan mengakui kebebasan memilih dan mengambil keputusan dalam kreativitas atau menyatakan hasilnya hanya bentuk ekspresi yang lebih halus dan tersamar dari dasar-dasar yang sama. drive (klaim sebagai "mengangkat"). Setelah memilih yang kedua dari jalan ini, penulis banyak tulisan Freudian tentang masalah kreativitas menegaskan adanya hubungan langsung antara hasil kreativitas dan sejumlah kecil varian dasar. drive dan patologis mereka. penyimpangan. Misalnya, menurut karya T. Reik, karya Goethe, "Olimpiade"-nya adalah hasil kompensasi untuk psikosis paranoid, yang dikatakan dekat dengan Goethe di masa mudanya; Inti dari karya Dostoevsky adalah rasa bersalah yang ditimbulkan pada masa kanak-kanak oleh impuls permusuhannya terhadap ayahnya (I. Neifeld, Dostoevsky. Esai psikoanalitik, diterjemahkan dari bahasa Jerman, L.–M., 1925). Peran besar dalam pembentukan seni diberikan untuk kompensasi trauma masa kanak-kanak (Z. Freud, Leonardo da Vinci. Recollection of Childhood, M., 1912). Dari posisi ini, kreativitas muncul sebagai semacam buatan sendiri. psikoterapi.

Psikoanalis telah melakukan banyak penelitian untuk mengidentifikasi kondisi S. dan proses yang menyertainya. Skema umum aktivitas sublimasi diusulkan oleh E. Bergler, yang memilih lima tingkat S. dengan masukan dan pengalihan sejumlah mental. mekanisme. Dalam kerangka yang disebut. egopsikologi, selain proses mentransfer atau mengganti objek daya tarik, menekankan peran dalam S. transformasi energi itu sendiri - menjadi bentuk yang cocok untuk kinerja tertentu. fungsi ego.

Freud dan khususnya para pengikutnya sering mengaitkan doktrin S. dengan doktrin Plato tentang eros. Tetapi jika dalam Platonisme bentuk-bentuk makhluk yang lebih rendah diturunkan dari yang lebih tinggi, maka dalam Freud, sebaliknya, bentuk-bentuk yang lebih tinggi direduksi menjadi yang lebih rendah, menjadi satu-satunya bentuk biologis yang nyata baginya. proses. Menurut M. Scheler, dalam doktrin S. mengungkapkan dirinya sebagai terbalik atau sebagai "permainan untuk jatuh"; mengingat fakta bahwa psikis terlibat dalam kreativitas. dan psikosomatik. proses tingkat yang berbeda, doktrin Freudian S. mencoba untuk mengurangi tingkat ini menjadi satu - drive dan materi mereka; sambil berkreasi. bagaimana penciptaan kualitas baru menghindari penyelidikan langsung.

Lit.: Freud Z., Delirium dan mimpi di Gradiva, dalam buku: Jensen V., Gradiva, Odessa, 1912; dia, aku dan itu, trans. dari Jerman., L., 1924; Kris E., Eksplorasi psikoanalitik dalam seni, N. Y., 1952; Bergler, E. O., Pada struktur lima lapis dalam sublimasi, "Psychoanalytic Quarterly", 1945, v. 44, tidak 1.

D. Lyalikov. Moskow.

Ensiklopedia Filsafat. Dalam 5 volume - M.: Soviet Encyclopedia. Diedit oleh F. V. Konstantinov. 1960-1970 .


Sinonim:

Lihat apa itu "SUBLIMASI" di kamus lain:

    - (kimia) operasi yang terdiri dari pemisahan benda padat yang mudah menguap, misalnya. amonia, pyrogallol, asam benzoat, dari non-volatil. Kamus kata-kata asing termasuk dalam bahasa Rusia. Pavlenkov F., 1907. SUBLIMASI [Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

    sublimasi- (dari bahasa Latin sublimo saya meninggikan) proses dan salah satu mekanisme perlindungan utama jiwa transformasi energi hasrat seksual (libido), ditandai dengan penggantian tujuan seksual dengan tujuan "lebih jauh dan lebih berharga dalam istilah sosial". ... ... Ensiklopedia Psikologi Hebat

    Sublimasi- Sublimasi Sublimasi Perubahan keadaan (terberat ke teringan) atau arah (terendah ke tertinggi). Kata "sublimasi", awalnya menunjukkan peningkatan moral, diadopsi ... ... Kamus Filsafat Sponville

    - (dari bahasa Latin sublimo saya meninggikan), sublimasi, transisi suatu zat dari padat ke keadaan gas, melewati tahap cair. Sublimasi adalah transisi fase orde pertama. Proses sublimasi berjalan dengan penyerapan energi, yang disebut panas sublimasi. Membalik… Ensiklopedia Modern

    - (Latin sublimo untuk meninggikan, meninggikan) Kategori psikologis yang secara aktif memasuki humaniora abad ke-20. dalam interpretasi Freudian (lihat: Freud). Menurut Freud, S. adalah proses mental, sebagai akibatnya energi alam ... ... Ensiklopedia kajian budaya

    - (dari lat. sublimo saya angkat tinggi, angkat), sublimasi, transisi ke va dari crist. menyatakan langsung (tanpa meleleh) menjadi gas; terjadi dengan penyerapan panas (transisi fase orde pertama). C. salah satu jenis penguapan, mungkin ... ... Ensiklopedia Fisik

Sublimasi- ini adalah mekanisme pelindung jiwa, yang bertanggung jawab untuk menghilangkan stres internal, menggunakan pengalihan energi untuk mencapai hasil tujuan yang dapat diterima secara sosial, misalnya, dalam kreativitas, dalam olahraga, metafisika, atau agama. Sublimasi dalam bahasa latin (sublimare) berarti mengangkat atau menginspirasi. Awalnya, istilah ini mengungkapkan pengagungan moral. Untuk pertama kalinya, penilaian ini dikemukakan oleh Sigmund Freud pada tahun 1900. Dalam psikologi sosial, mekanisme perlindungan jiwa ini dikaitkan dengan proses sosialisasi. Masalah sublimasi menjadi sangat penting dalam psikologi anak, psikologi kreativitas, dan psikologi olahraga.

Sublimasi Apa itu? Istilah ini juga bisa berarti:

– teknologi untuk menghilangkan es air dengan metode vakum dari produk segar, beku, bahan biologis;

- konversi zat dari padat menjadi gas tanpa menjadi cair;

- dalam pencetakan, ini adalah metode mentransfer gambar ke permukaan yang berbeda: kain poliester, logam, kayu, keramik;

- sublimasi dalam psikologi adalah transformasi energi libido menjadi energi kreatif.

Sublimasi menurut Freud

Sesuai dengan konsep teorinya, Sigmund Freud menggambarkan mekanisme perlindungan jiwa sebagai penyimpangan dari energi biologis (hasrat seksual dari tujuan langsungnya dan mengarahkannya ke tugas yang dapat diterima secara sosial).

Freud menganggap sublimasi sebagai pertahanan "positif" eksklusif, yang mempromosikan aktivitas konstruktif, serta menghilangkan ketegangan internal individu.

Penilaian sublimasi seperti itu hadir dalam terapi apa pun yang tidak ditujukan untuk menyingkirkan individu dari konflik internalnya, tetapi untuk menemukan solusi yang adaptif secara sosial.

metode sublimasi banyak digunakan di . Dalam konsep psikoanalisis yang dikembangkan oleh Freud, sublimasi diartikan sebagai semacam transformasi dorongan (libido). Saat ini, sublimasi memiliki beberapa arti dan dipahami secara lebih luas, tetapi terlepas dari sifat asalnya, sublimasi disebut pengalihan impuls yang tidak dapat diterima. Ini dapat mengambil banyak bentuk yang berbeda.

contoh sublimasi:

- dengan melakukan operasi, Anda dapat menyublimkan keinginan sadis;

- memberikan preferensi pada seni rupa, lelucon, anekdot, Anda dapat menyublimkan ketertarikan berlebihan pada keintiman.

Di mana-mana, kejutan harian menunggu seseorang dalam bentuk berbagai situasi bermasalah atau stres yang perlu diredakan.

proses sublimasi membantu individu untuk tidak mengabaikan konflik internal, tetapi mengarahkan energi individu untuk menemukan cara menyelesaikannya. Ini mengungkapkan fungsi utama sublimasi dalam psikologi.

Dan energinya dapat diubah dalam olahraga, misalnya, dalam karate atau dalam beratnya membesarkan anak-anaknya sendiri - menerapkan ketelitian terhadap mereka. Erotisisme dapat menyublim menjadi persahabatan.

Ketika dia tidak dapat melampiaskan keinginan naluriahnya, dia secara tidak sadar mencari aktivitas itu, pekerjaan semacam itu, yang dengannya impuls-impuls ini akan dilepaskan. Freud menjelaskan aktivitas kreatif setiap individu justru karena mekanisme perlindungan jiwa.

mekanisme sublimasi mengubah pengalaman traumatis, tidak diinginkan, negatif menjadi berbagai jenis kegiatan yang menuntut dan konstruktif. Sepanjang semua aktivitas, Freud dikaitkan dengan sublimasi jenis aktivitas tertentu, didorong oleh keinginan, yang jelas tidak diarahkan pada tujuan seksual: penelitian intelektual, penciptaan artistik, kegiatan yang berharga dari sudut pandang masyarakat.

Jadi, sublimasi dalam psikologi adalah mekanisme pelindung jiwa, yang melakukan fungsi menghilangkan stres internal dan mengarahkan stres ini ke objek yang signifikan secara sosial.

Sigmund Freud percaya bahwa segala sesuatu yang disebut manusia sebagai "peradaban" mungkin muncul karena mekanisme sublimasi.

Psikoanalis berpendapat bahwa banyak karya seni yang luar biasa adalah pencapaian energi sublimasi dari, yang terkait dengan keruntuhan dan kegagalan dalam kehidupan pribadi (sering kehilangan atau menolak cinta, naluri seksual yang tidak terpuaskan, dll.).

Sebagai contoh, Freud mengacu pada Leonardo da Vinci, pelukis, insinyur, dan ilmuwan terkenal. Dia praktis menciptakan yang tak terpikirkan untuk satu orang. Apa pun yang dia lakukan, dia mencapai kesempurnaan. Pada saat yang sama, dia sama sekali tidak tertarik pada seks.

Sigmund Freud mengklaim bahwa Leonardo menjadi luar biasa karena, tanpa perjuangan internal, ia memiliki sublimasi penuh hasrat seksual - libido. Beginilah cara Freud menafsirkan posisinya sendiri, posisinya yang serupa dan menghubungkan penampilannya yang luar biasa pada usia empat puluh dengan hasil sublimasi energi seksual yang lengkap dan sadar. Sigmund Freud, sebagai seorang ateis, berbagi moralitas Yahudi bahwa seks "layak" hanya untuk tujuan prokreasi.

Psikoanalisis Biografis menunjukkan bahwa banyak karya terkenal diciptakan ketika penulis mengalami baik kehilangan cinta, atau kekecewaan, atau ketidakmampuan untuk memenuhi objek gairah. Melalui kreativitas, energi menemukan jalan keluarnya. Fantasi dalam karya melengkapi kekurangan penulis dalam kehidupan nyata.

Dalam psikoanalisis, sublimasi sering dipahami sebagai perubahan keadaan mental: dari kesedihan ke kesenangan, dari melankolis ke kegembiraan. Beginilah cara kerja pertahanan psikologis, memodifikasi energi hasrat seksual menjadi tujuan yang dapat diterima secara sosial.

Teori sublimasi. T. Adorno menetapkan efek hubungan kompleks cinta dan orang-orang dengan pahlawan televisi dan menyimpulkan bahwa efek sublimasi dapat melipatgandakan manipulasi. Bagaimanapun, kehidupan spiritual seseorang sebagian besar dikembangkan oleh preferensi bawah sadar. Misalnya, ketika menonton televisi, seseorang tidak mencari alasan untuk mengembangkan kemampuan analitis atau artistik, kesan mendalam dan kebenaran abadi. Dia tertarik untuk menonton program karena pengaruh dorongan psikologis. Di sinilah letak rahasia dualitas kesadaran.

Penonton biasa, menolak kekerasan dalam hidup, menemukan tontonan yang menarik dalam kejahatan layar, dan baginya itu juga bertindak sebagai pembebasan penebusan dari pengalaman sehari-hari dan ketegangan.

Kehidupan sehari-hari yang monoton dan melelahkan tanpa lelah menimbulkan kekecewaan pada diri individu. Sebagian besar aspirasinya, harapannya tidak menjadi kenyataan, dan dipaksa keluar ke alam bawah sadar. Semua ini membangkitkan kebutuhan akan realisasi artifisial dari rencana yang gagal, untuk abstraksi dari kenyataan yang penuh kebencian. Dengan kata lain, individu membutuhkan kompensasi psikologis, yang ia temukan dalam menonton televisi atau berselancar di Internet.

Psikolog memastikan bahwa menonton detektif, program TV kriminal mengurangi jumlah kejahatan nyata, karena ketika menonton kecenderungan buruk seseorang disublimasikan.

Sublimasi, sublimasi (dari lat. Sublimare - untuk mengangkat) - proses, mekanisme dan hasil transformasi energi hasrat seksual (libido), ditandai dengan penggantian tujuan seksual dengan tujuan "lebih jauh dan lebih berharga secara sosial " (Freud Z. Tentang psikoanalisis. Lima kuliah) . Penulis konsep ini, Z. Freud, secara umum, mencirikan S. sebagai proses yang terjadi dengan objek libido, yang intinya adalah mengalihkan perhatian dari seksual dan mengarahkan kembali dorongan ke tujuan yang jauh dari kepuasan seksual ( Freud Z. Esai tentang psikologi seksualitas).

S. Z. Freud memilih berbagai proses kreatif (aktivitas kreatif) sebagai bentuk utama manifestasi tindakan.

Z. Freud percaya bahwa semua orang memiliki kemampuan untuk S., tetapi banyak dari mereka memiliki kemampuan ini hanya sebagian kecil (Freud Z. Pengantar Psikoanalisis. Kuliah). Secara umum, S. dapat dipahami sebagai salah satu mekanisme perlindungan dasar kepribadian.

V.I. Ovcharenko

Definisi, arti kata dalam kamus lain:

Kamus besar istilah esoterik - diedit oleh d.m.s. Stepanov A.M.

(dari bahasa Latin sublimare - untuk mengangkat), dalam psikoanalisis Z. Freud - salah satu mekanisme pertahanan psikologis yang meredakan ketegangan dalam situasi konflik dengan mengubah bentuk naluriah jiwa menjadi yang lebih dapat diterima oleh individu dan masyarakat. Kasus khusus sublimasi adalah...

Kamus Filsafat

Dengan transisi langsung selama pemanasan benda padat (benda) menjadi gas, melewati tahap cair. Sublimasi. Dalam psikologi, ilmu sosial dan fiksi ilmiah - penggantian beberapa kebutuhan - oleh orang lain, sebagai aturan, kebutuhan seksual - dengan pekerjaan.

Kamus Filsafat

(dari lat. sublimus - sublim) - peningkatan kehidupan alami, spiritualisasinya, transformasi yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Misalnya, dalam asketisme, energi hasrat beralih ke tujuan spiritual, dan dalam seni - menjadi kreativitas. "Etika sublimasi adalah etika 'rahmat', dan etika rahmat ...

Kamus Filsafat

(dari bahasa Latin sublim saya angkat) - dalam psikoanalisis Sigmund Freud (konsep itu diperkenalkan olehnya pada tahun 1900) salah satu mekanisme perlindungan, yang terdiri dari peralihan dan konversi energi dorongan mental ke tujuan mulia dengan penggantian bentuk kepuasan mereka. 3. Freud menganggap S. sebagai salah satu ...

Kamus Filsafat

(dari lat. sublimo - tinggikan) - mengalihkan energi dari tujuan dan objek yang tidak dapat diterima secara sosial dan budaya (lebih rendah, rendah) ke yang dapat diterima secara sosial dan budaya (lebih tinggi, luhur). Gagasan S. tercermin dalam karya-karya penulis abad XVIII. G. Stilling dan Novalis, serta di...

Kamus Filsafat

Mengalihkan energi mental dari satu keadaan ke keadaan lain; proses dimana energi naluriah diubah menjadi perilaku non-instingtif. Melalui konsep ini 3. Freud menjelaskan jenis-jenis aktivitas manusia yang tidak memiliki hubungan yang terlihat dengan seksualitas, tetapi ...

Kamus filosofis terbaru

SUBLIMASI (SUBLIMATION) - proses dan mekanisme untuk mengubah energi hasrat seksual, yang ditandai dengan penggantian tujuan seksual dengan tujuan yang lebih jauh dan lebih berharga secara sosial C - proses yang terjadi dengan objek libido, dan terdiri dari fakta bahwa daya tarik ...

ARTIKEL TERKAIT