Bab VI Khazar Khaganate Khazar telah dikenal sejak zaman kerajaan bangsa Hun di Eropa pada abad ke 4-5. n. e. Selama pembentukan Kekhanan Turki Besar, mereka mendukung Istemi-Kagan dan berpartisipasi dalam kampanye melawan Georgia dan Azerbaijan (6, hlm. 146-152).

Mengingat kemenangan besar nenek moyang kita adalah tugas suci kita masing-masing, karena pengetahuan tentang kemenangan besar di masa lalu membawa kunci untuk memahami bagaimana membangun masa depan kita. Seperti yang kita ingat kemenangan kakek kita dalam Perang Patriotik Hebat atas Nazisme Hitler pada 1945, jadi kita harus menghormati dan mengingat kontribusi tak ternilai bagi perkembangan Rusia dari kemenangan pada 964 atas Khazaria.

Katakan sepatah kata tentang Svyatoslav

Hanya sedikit orang di luar Tanah Air kita yang tahu nama seorang pejuang, penguasa, dan manusia - Adipati Agung Kyiv Svyatoslav Igorevich, yang dijuluki Pemberani. Tetapi lebih sedikit yang diketahui bahwa nama yang benar dari St. e toslav, bukan st. Saya toslav, karena namanya berasal dari kata " Lampu", tapi tidak " suci". Jadi, setelah mengganti hanya satu huruf, musuh Rusia membunuh pemahaman yang benar tentang namanya, yang terbentuk dari dua kata yang indah seperti Cahaya dan Pujian. Alhasil, muncullah nama laki-laki Svetoslav, artinya yang memuji cahaya atau cahaya yang memuliakan. Selain itu, berbeda dengan, yang oleh nenek moyang kita disebut prajurit kegelapan, orang-orang menyebut pangeran-prajurit Svetoslav Pangeran Cahaya dan Prajurit Cahaya.

Pangeran Svetoslav Igorevich dibesarkan sejak kecil sebagai seorang pejuang. Guru, mentor Svyatoslav adalah seorang Varangian asmud(Varangians adalah kasta tertinggi prajurit profesional, dibentuk dari berbagai bangsa Slavia-Arya), yang mengajar murid muda untuk menjadi yang pertama dalam pertempuran dan berburu, berpegangan erat di pelana, mengendalikan perahu, berenang, bersembunyi dari mata musuh baik di hutan maupun di stepa. Svetoslav diajari seni militer oleh Varangian lain - Kyiv . utama Sveneld.

Sebagai anak berusia tiga tahun pada 945 M, atau lebih tepatnya di musim panas 6453 dari SMZH (Penciptaan Dunia di Kuil Bintang - kronologi baru nenek moyang kita, yang berasal dari saat perjanjian damai disimpulkan setelahnya kemenangan dalam perang atas Tiongkok Kuno), ia menerima partisipasi dalam pertempuran pertama mereka. Pada saat itulah Putri Olga, bersama dengan pengiringnya, berperang dengan Drevlyans untuk membalas suaminya yang terbunuh, Pangeran Igor. Pangeran Igor memutuskan untuk mengumpulkan upeti di babak kedua, di mana ia dibunuh oleh Drevlyans. Di depan pasukan Kyiv, Svyatoslav sedang duduk di atas kuda. Dan ketika kedua pasukan bertemu - Kiev dan Drevlyane, maka Svetoslav kecil melemparkan tombak ke arah Drevlyans. Kemudian Svetoslav hanyalah seorang anak laki-laki, jadi tombak itu tidak terbang jauh - ia terbang di antara telinga kuda dan mengenai kaki kuda. Tapi gubernur Kyiv berkata: "Pangeran sudah mulai, mari kita ikuti, regu, untuk pangeran." Begitulah kebiasaan kuno Rus - hanya pangeran yang bisa memulai pertempuran. Dan tidak peduli berapa usia sang pangeran.

Ngomong-ngomong, kata PANGERAN menurut decoding Grinevich G.S. dalam bahasa proto kuno nenek moyang kita - KЪNAZ, berarti "untuk kesempurnaan (penyempurnaan) bumi, atau, sederhananya, kerahasiaan (penyempurnaan) bumi"!

Sementara Svetoslav tumbuh dan mendapatkan pengalaman dan keberanian, ibunya, Putri Olga, memerintah kerajaan. Tetapi Svetoslav Igorevich tidak seperti ibunya. Jika Olga dibaptis ke dalam agama Yunani, yang kemudian menjadi Kristen, maka Svetoslav tetap menjadi pembawa pengetahuan Veda dan tradisi leluhurnya.

Selama berabad-abad, deskripsi potretnya oleh sejarawan Bizantium Diakon telah dipertahankan: “Tingginya sedang, dengan dada lebar, mata biru, alis tebal, tidak berjanggut, tetapi dengan kumis panjang, hanya satu helai rambut di kepalanya yang dicukur, yang membuktikan asal usulnya yang mulia. Di satu telinga dia mengenakan anting-anting dengan dua mutiara ... "

Yang terpenting, Svetoslav menghargai baju besi dan senjata tempur. Kronik kuno "The Tale of Bygone Years" menceritakan tentang Pangeran Svetoslav sebagai seorang pejuang sejati. Dia menghabiskan malam tidak di tenda, tetapi di atas selimut kuda, dengan pelana di kepalanya. Dalam kampanye, dia tidak membawa gerobak atau ketel, tidak merebus daging, tetapi mengiris tipis daging kuda atau sapi, atau daging binatang buas, memanggangnya di atas bara dan memakannya seperti itu. Prajuritnya sama tangguh dan bersahaja. Tetapi pasukan Svetoslav, yang tidak dibebani dengan konvoi, bergerak sangat cepat dan muncul di depan musuh secara tak terduga, menimbulkan ketakutan di dalam diri mereka.

Svetoslav sendiri tidak takut dengan lawan-lawannya. Ketika dia berkampanye, dia selalu mengirim pesan peringatan ke luar negeri: "Aku datang untukmu!" Yang berarti - saya ingin pergi kepada Anda, yaitu, Anda adalah musuh saya. Lucunya, nenek moyang kita menyebut musuh "kamu", dan sekarang ini adalah kata hormat untuk orang asing atau orang yang lebih tua.

Jangan menyerang tanpa peringatan, jangan menembak musuh yang tidak bersenjata atau tidak seimbang dalam kekuatan - ini kode kehormatan militer, sebuah tradisi kuno Slavia-Arya, yang dihormati dan dipatuhi oleh Prajurit Cahaya yang agung, Pangeran Svetoslav.

Selain kehormatan dan keberanian militer, fitur luar biasa dari karakter Svetoslav, sebagai Prajurit Cahaya, adalah sikapnya yang tidak dapat didamaikan. melawan riba dibawa ke Rusia oleh Khazar. Untuk mengambil uang dengan bunga dan memberikan bunga kepada orang lain, potong kedua tangan. Dia menganggap riba sebagai korupsi jiwa dan perbudakan moneter, sehingga menimbulkan semua kejahatan. Dan Khazar, yang berburu di Rusia dengan meminjamkan, dirantai ke rakit dan mengapung di sepanjang Dnieper.

Khazar Khaganate

Negara bagian Khazar - Khazar Kaganate - adalah negara bagian paling kuat dan terkaya di tenggara perbatasan Kievan Rus. Itu terletak di bagian hilir Volga, membentang ke barat dan timur hingga Mordovia, termasuk wilayah seperti Afghanistan Utara, Krimea (Tmutarakan adalah salah satu kotanya). Kota Khazar Semender terletak di Kaukasus Utara, Sarkel - di persimpangan Volga dan Don, daerah hilir mereka. Ibukota Itil terletak tepat di mulut Volga, kira-kira di lokasi yang modern.

Sebelum perbudakan oleh orang Yahudi Persia (i-UD-ey - berarti memotong UD, yaitu disunat, dan UD adalah alat kelamin laki-laki, dari mana kata Pleasure - menerima kenikmatan seksual, UDochka, UDilshe) di pertengahan abad ke-6 Masehi. Khazar, Khazar putih dan hitam hidup cukup damai di dalamnya. Kasta penguasa prajurit profesional dari Slavia-Arya kemudian disebut Khazar Putih, sedangkan suku-suku Turki yang datang ke hilir Sungai RA (Volga - Itil) dari kedalaman Asia, seperti pengungsi dari Yang Kuno, disebut Khazar Hitam. Intinya, Khazar hitam adalah perwakilan dari ras kuning dengan campuran ras kulit hitam. Mereka memiliki rambut hitam, mata hitam dan kulit gelap (kuning), sehingga mereka dijuluki Khazar hitam.

Khazaria ada sebagai negara multinasional di mana orang-orang dari ras kulit putih dan kuning hidup damai berdampingan satu sama lain. Khazaria hidup dalam kedamaian dan harmoni yang sama dengan tetangganya. Lokasi Khazaria yang menguntungkan ("Jalan Sutra Hebat" yang terkenal melewati Khazar Kaganate) menarik orang-orang Yahudi Persia dari suku Simonov ke negara itu, yang mulai pindah ke sini setelah revolusi yang mereka buat di Persia, ketika orang-orang Yahudi benar-benar merampok orang-orang Persia, dan dengan semua kekayaan mereka melarikan diri dari negara itu. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang bagaimana Kekaisaran Persia, yang didirikan oleh nenek moyang bangsa Slavia-Arya, dihancurkan dalam buku. Nikolai Levashov…

Ketika perang saudara di Cina menyebabkan penurunan tajam dalam perdagangan, orang-orang Yahudi Khazar bergerak ke utara dan mengalahkan dan menaklukkan Kama (Volga) Bulgaria, dan juga menduduki tanah Great Perm yang tak terbatas, di mana mereka mengatur pemukiman perdagangan mereka - pos perdagangan. Tanah yang ditaklukkan memberikan bulu berharga dari musang, martens, cerpelai, dan selain itu, Yahudi Khazar mengorganisir perdagangan anak(seperti). Dan lagi, karavan dengan bulu dan budak membentang dari Utara ke Selatan, dan uang itu masuk ke tempat sampah orang Yahudi Khazar.

Pertanyaan tentang hubungan Rusia pada awal keberadaan historisnya dengan Timur baru-baru ini semakin menarik perhatian sejarawan budaya Rusia. Dalam hal ini, pertama-tama orang harus memperhitungkan peran yang dimainkan tetangganya di tenggara, Khazaria, dalam kehidupan Rusia Kuno, pembawa peradaban yang masih sangat kurang dipelajari, tetapi tidak diragukan lagi, sangat penasaran, yang muncul dari kombinasi elemen-elemen nomaden - budaya Turki dengan tradisi Bizantium. , Iran, Arab dan, terutama, Yahudi. Harus diakui bahwa dalam bidang studi hubungan Rusia-Khazar, kita masih berjalan dalam kegelapan: para ilmuwan sedikit tertarik pada sisi kebijakan luar negeri dari hubungan ini, dan hampir tidak ada yang dilakukan untuk mempelajari interaksi budaya antara Rusia dan Rusia. Khazar, kecuali beberapa tebakan.

Namun, orang tidak dapat membantah fakta bahwa Khazaria-lah yang meletakkan dasar pertama kenegaraan di antara Slavia Timur di Rusia selatan. Mari kita ingat bahwa sudah halaman pertama dari kronik awal merujuk awal kekuasaan Khazar atas Kyiv ke zaman kuno yang legendaris (setelah kematian pendiri kota - Kyi, Shchek dan Khoriv);

bahwa narasi sejarah kronik tentang permulaan tanah Rusia di bawah tahun pertamanya, 859, dimulai dengan menyebutkan pembagian Eropa Timur menjadi dua wilayah politik: yang utara, membayar upeti kepada Varangia, dan yang selatan , tunduk pada Khazar; bahwa salah satu karya sastra Rusia tertua memberi gelar kagan kepada pangeran Kiev Vladimir; bahwa pada pertengahan abad ke-10 Kyiv masih dikenal di Byzantium dengan nama Khazar "Sambat" (yaitu benteng kota, Vyshgorod); bahwa di Kyiv sendiri ada bagian kota yang disebut "Kozare", di mana, tampaknya, tanah milik gubernur Khazar "pashenga" (Pasynge) berada; yang membuktikan pengaruh budaya Khazar di Rusia (setidaknya hanya satu sisi dari pengaruh ini) dan literatur keagamaan dan polemik kuno, dan penetrasi gagasan sejarah Perjanjian Lama ke dalam medium monastisisme Kiev, dan, akhirnya, jejak-jejak Agadik dan Legenda Talmud pada tulisan kita.

Namun, informasi kami di bidang ini masih sangat kabur. Pertama-tama, karena Khazaria sendiri, dan terutama budayanya, masih merupakan teka-teki yang hampir tidak terpecahkan: arkeologi baru saja menemukan beberapa barang antik Khazar; karya sastra yang muncul di Khazaria, kecuali yang terkenal, yang disebut. "Korespondensi Khazar" belum ditemukan, meskipun tidak ada yang luar biasa dalam asumsi bahwa di antara manuskrip-manuskrip Yahudi dari genizah Kairo atau perpustakaan Persia mungkin ada banyak yang bisa muncul di Itil. Kedua, sumber tidak memberi kami hampir semua data untuk memulihkan gambaran hubungan eksternal Khazaria dengan Rusia. Penulis oriental melaporkan sesuatu tentang ini, tetapi laporan ini sangat sulit digunakan, karena sama sekali tidak diketahui? yang dirujuk oleh masing-masing bukti yang diberikan Rusia: lagi pula, para ksatria-pedagang utara yang pada abad ke-9 pergi ke Volga langsung dari Skandinavia, serta para pejuang yang tidak banyak dari pusat-pusat "Rusia" - Varangian, yang dibentuk di wilayah-wilayah Eropa Timur dalam proses luas kolonisasi Norman pada abad ke-9-10.

Kronik kami, anehnya, mengatakan sangat sedikit tentang hubungan Kiev-Khazar.

Menyebutkan bahwa tak lama setelah kematian Kiy, Shchek dan Khoriv, ​​​​Kyiv jatuh di bawah kekuasaan Khazar, dan bahwa pada tahun 859 “Kozari kepada Imach (penghormatan) di Polyanekh, dan di Severekh dan di Vyatichi, Imakh di atas angin putih dari asap”, penulis sejarah mengatakan bahwa Askold dan Dir, setelah datang ke Kyiv dan mengetahui bahwa padang rumput memberi penghormatan kepada Khazar, "tinggal di kota tujuh." Tidak disebutkan adanya bentrokan dengan Khazar. Yang lebih aneh lagi adalah hubungan di bawah Oleg. Setelah penaklukan Kyiv dan pengenaan upeti pada Drevlyans, "Ide Oleg di utara, dan kalahkan Severn dan berikan upeti kepada cahaya, dan tidak akan memberi mereka upeti untuk membayar Kozar, sungai:" mereka muak dengan mereka , tapi kamu tidak punya apa-apa. Tahun berikutnya, hal yang sama terulang dengan Radimichi. "Saya mengirim pesan ke Radimich, sungai: "kepada siapa Anda memberikan upeti?" Mereka memutuskan: "Kozar". Dan Oleg berkata kepada mereka: "Jangan berikan pada Kozar, tapi berikan padaku." Dan vedasha Olgov oleh shlyag, seperti Kozar dayah. Dan tanpa memiliki Oleg Polyany dan Derevlyany dan Parah dan Radimich, dan dari pasukan imasher Ulichi dan Tvertsa. Selanjutnya, diceritakan tentang kampanye orang-orang Ugrian, tentang perang dengan orang-orang Yunani, tentang kerusuhan suku Slavia di bawah Igor, kedatangan Pecheneg, kampanye Laut Hitam Igor; lalu tentang balas dendam Olga pada keluarga Drevlyan, tentang perjalanannya ke Konstantinopel. Sebelum pengambilalihan kekuasaan oleh Svyatoslav, selama paruh pertama abad ke-10, Khazar tidak disebutkan sama sekali: baik Oleg, Igor, maupun Olga tidak bertempur dengan mereka. Benar, orang dapat menebak bahwa setelah kemalangan yang menimpa Igor, suku-suku timur memisahkan diri dari kekuasaan pangeran Kiev dan kembali jatuh di bawah kekuasaan Khazar, karena Svyatoslav pada awal pemerintahannya harus memenangkan mereka kembali dari Khazar . Namun, di hadapannya, babad tidak menyebutkan bentrokan dengan Khazar, seolah-olah Khazar, yang hingga pertengahan abad ke-9 memiliki Rusia selatan, mulai dari paruh kedua abad ini, tidak memiliki kesempatan untuk bertarung dengannya. Kyiv untuk dominasi atas suku-suku timur Slavia. Asumsi ini akan tampak cukup alami, jika kita mengingat bahwa hanya pada abad ke-9, untuk Rusia selatan, periode pergolakan gerakan Ugric dan Pecheneg dimulai, yang memisahkan kerajaan Kiev dari Laut Azov dengan lebar dan sulit untuk melewati strip. Dan, sehubungan dengan ini, sangat aneh bahwa hubungan politik Kyiv dengan Khazaria dilanjutkan hanya di bawah Svyatoslav, yang sendiri, setelah melintasi stepa selatan, memasuki perbatasan Khazar: di hadapannya, tampaknya, Kievan Rus selama keseluruhan pertama setengah abad X, memang, dipisahkan dari Khazaria.

Tetapi dalam kasus ini, "Rus" mana yang dirujuk oleh kesaksian sumber-sumber timur, yang menceritakan tentang ekspedisi militer besar Rusia ke Laut Kaspia? Dari mana orang Russ itu berasal yang tinggal lama di Itil, memiliki koloni permanen di sana dan bahkan hakim Khazar khusus?

Dalam artikel ini, saya ingin menarik perhatian pada fakta bahwa pertanyaan tentang hubungan Rusia dengan Khazaria di bawah Svyatoslav mengandung banyak hal gelap dan misterius dan membutuhkan revisi menyeluruh dari semua materi. Izinkan saya memulai studi dengan menganalisis data yang disimpan dalam sejarah perang pangeran ini dengan Khazar.

Kronik menggambarkan peristiwa-peristiwa ini sebagai berikut:

“Pada musim panas 6472 (964) ... Dan saya pergi (Svyatoslav) ke Oka dan Volga, dan Vyatichi mendaki dan Vyatichi berkata: “kepada siapa Anda memberikan upeti? Mereka memutuskan: "kami memberikan kozar untuk shlyag dari ral."

“Pada musim panas 6473 (965). Pergi Svyatoslav ke Kozary; Dengar Kozari yang sama, izidosha menentang pangeran kagannya, dan stupishasya bertarung, dan mantan omelan, od Svyatoslav Kozar dan merebut kota Bela Vezhya mereka. Dan kalahkan Yasy dan Kasogs.

“Pada musim panas 6474 (966). Vyatichi mengalahkan Svyatoslav dan membayar upeti kepada mereka.

Saat ini, dapat dianggap terbukti bahwa sehubungan dengan kampanye Svyatoslav ini ada peristiwa yang dijelaskan dalam apa yang disebut "Note of the Gothic Toparch". Di dalamnya, beberapa pejabat tak dikenal yang memerintah wilayah Krimea di Gothia, mengatakan bahwa beberapa orang barbar, yang sebelumnya dibedakan oleh kelembutan dan keadilan, mulai menghancurkan kota-kota subjek pada masanya, sehingga di wilayah yang berdekatan dengan Gothia, lebih dari sepuluh kota. ditinggalkan dan tidak kurang dari 500 desa. Ketika orang-orang barbar mendekati wilayah toparch, Goth Krimea sendiri memutuskan untuk memulai perang untuk memperingatkan musuh. Kavaleri dan infanteri barbar menghancurkan area toparch dan menghancurkan tembok kota utama, tetapi toparch berhasil mengusir musuh dan sampai batas tertentu memulihkan benteng. Mengambil keuntungan dari istirahat, ia mulai secara aktif mempersiapkan perang dan, mengirim utusan ke "pendukungnya", mengumpulkan "orang-orang terbaik" mereka untuk meminta nasihat untuk memutuskan penguasa mana yang harus mencari bantuan melawan orang-orang barbar. Orang-orang terbaik yang berkumpul “baik mengabaikan perintah Yunani, dan yang terpenting mencari otonomi: baik karena mereka bertetangga dengan penguasa, memerintah di utara Istra, dengan banyak tentara yang kuat, dan kekuatan tempur yang bangga, dan mereka tidak berbeda dari kebiasaan setempat dalam cara hidup mereka - mereka memutuskan untuk membuat perjanjian dengan mereka dan dipindahkan, dan semuanya memilih saya untuk melakukan hal yang sama. Tonapx pergi ke penguasa utara dan dengan mudah membujuknya untuk membantu Goth. Penguasa utara, menganggap masalah ini sangat penting, kembali ke kekuasaan tertinggi atas "iklim", memberinya seluruh satrapi dan memberinya penghasilan besar di tanahnya. Dengan bahaya besar, toparch berangkat melalui tanah musuh dalam perjalanan kembali. Dokumen ini putus. Dalam menggambarkan badai yang menyalip kedutaan dalam perjalanan pulang, catatan itu menyebutkan bahwa pada saat itu "Saturnus baru saja memulai perjalanannya melalui Aquarius, sementara matahari sedang melewati tanda-tanda musim dingin." Berkat indikasi astronomis ini, dimungkinkan untuk menetapkan dengan pasti bahwa insiden yang dijelaskan terjadi sekitar awal Januari 962.

Bo seluruh sumber tidak pernah menyebutkan nama suku-suku yang berpartisipasi dalam peristiwa yang dijelaskan. Selain Goth Krimea, empat orang lagi tampil di sini. Dalam "orang barbar" yang menyerang "iklim" Krimea, hampir semua peneliti setuju untuk melihat Khazar. Penguasa, "memerintah di utara Istra (Danube), perkasa dengan banyak pasukan dan bangga dengan kekuatan tempurnya," untuk mengunjungi yang Anda butuhkan untuk menyeberangi Dnieper, adalah Svyatoslav. Peserta ketiga dalam acara tersebut - tidak bersimpati kepada orang-orang Yunani, tetangga independen Goth Krimea, yang terkait dalam kebiasaan dan cara hidup dengan subjek Svyatoslav, hanya dapat menjadi beberapa orang Rusia yang bukan bagian dari Kievan Rus. Akhirnya, "musuh" terakhir yang melalui tanahnya toparch seharusnya kembali dari Kiev ke Krimea, tampaknya, harus dianggap sebagai Pechenegs.

Jadi, menurut interpretasi yang paling masuk akal dari A.A. Vasiliev, peristiwa yang dijelaskan disajikan dalam bentuk berikut. Pada 962, Khazar, yang ingin mengembalikan dominasi mereka di Krimea, mulai menghancurkan wilayah Krimea, dan hanya dengan susah payah diusir dari Gothia Krimea. Tidak lebih mengandalkan bantuan mantan pelindung Goth, Byzantium, yang pada waktu itu sibuk dengan urusan di timur, penguasa Gothia beralih ke tetangga Rusia yang ramah, yang juga menderita dari Khazar. Orang-orang Rusia ini menyarankan untuk mencari bantuan dari pangeran kuat Kiev, kepada siapa toparch pergi pada awal musim dingin 962. Mendaftar daya tarik pangeran Rusia untuk membantu Goth, toparch berangkat pada awal 963, menderita kesulitan dari dingin dan badai dan dengan kesulitan menghindari bentrokan dengan Pechenegs yang bermusuhan. Apa alasan dukungan Svyatoslav seperti itu kepada toparch Gotik? Berita di atas dari kronik tentang kampanye timur Svyatoslav memberikan jawaban yang jelas untuk ini.

Rupanya, pada saat kedutaan Krimea tiba kepadanya, Svyatoslav sudah memikirkan pertarungan melawan Khazar untuk mendominasi Vyatichi; bantuan yang ditawarkan dari tetangga dekat Khazaria, Goth Krimea dan sekutu misterius mereka (mungkin Rus Laut Hitam), sangat berguna baginya. Dan, memang, segera setelah ini, Svyatoslav pergi ke Vyatichi, dan kemudian ke Khazar dan mengalahkan mereka. Pada saat yang sama, A. Vasilyev, dengan mempertimbangkan ketidakakuratan kronologi kronik dan berdasarkan tanggal kembalinya toparch dari Kiev ke Krimea pada Januari 963, menganggap mungkin untuk mengaitkan kampanye Khazar Svyatoslav dengan tahun yang sama 963 (bukan kronik 965). Koreksi kronologi ini tampaknya tidak perlu bagi saya. Mari kita ingat bahwa Svyatoslav baru saja mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri; bahwa negara Khazar pastilah tampak baginya sebagai musuh yang kuat dan berbahaya; bahwa pada waktu yang ditunjukkan Khazaria jauh dari Kievan Rus, jauh darinya oleh padang rumput yang tak berujung, dihuni oleh Pechenegs; bahwa sebelum dimulainya perang, perlu untuk memastikan terlebih dahulu hubungan suku Slavia yang tunduk pada Khazaria, karena kepemilikan yang sedang dipersiapkan Svyatoslav untuk pertempuran, dan persiapan panjangnya untuk kampanye ke timur tidak akan terasa asing bagi kita.

Biasanya, kisah penulis Arab paruh kedua abad ke-10 Abul-Kasim-Mukhamed, yang dijuluki Ibn-Khaukal, dikaitkan dengan berita sejarah tentang perang Khazar di Svyatoslav. Dalam sebuah esai yang ditulis sekitar tahun 967-977, dia mengatakan:

“Sungai Itil meninggalkan sekitar Khirkhiz di sisi timurnya, mengalir di antara Kaimakia dan Guazia, lalu mengalir ke barat di sepanjang bagian atas Bulgar, kembali ke timur dan melewati Rusia, lalu sepanjang Bulgar, lalu sepanjang Burtas, sampai mengalir ke Laut Khazar.”

"Burtas adalah nama negara, sama seperti Rus dan Khazar..."

“Di antara orang-orang Bulgar internal ada orang Kristen dan Muslim. Pada saat ini, tidak ada jejak yang tersisa baik dari Bulgar, atau Burtas, atau Khazar, karena Rus memusnahkan mereka semua, mengambil semua wilayah ini dari mereka dan mengambilnya untuk diri mereka sendiri. Mereka yang lolos dari tangan mereka tersebar ke tempat-tempat terdekat, karena keinginan untuk tetap dekat dengan negara mereka, dan berharap untuk berdamai dengan mereka dan tunduk kepada mereka.

Bulgar adalah kota kecil yang tidak memiliki banyak harta; itu dikenal karena itu adalah pelabuhan negara-negara bagian ini. Tetapi Rusia merampoknya, Khazran, Itil, dan Samandar pada tahun 358 (969) dan segera pergi ke Rum dan Andalus...

Adapun Khazar, ini adalah nama orang-orang ini, ibu kotanya adalah kota yang disebut Itil, setelah nama sungai yang mengalir melaluinya ke Laut Khazar. Kota ini tidak memiliki banyak desa, juga tidak memiliki tanah yang luas. Negara ini terletak di antara Laut Khazar, Serir, Rus dan Guazia.

Khazar juga memiliki kota bernama Samandar, yang terletak di antara kota itu (Itil) dan Bab al-Abwab (Derbend). Kota ini memiliki banyak kebun, konon terdapat sekitar 40.000 kebun anggur. Saya bertanya tentang dia di Dzhurdzhan karena kesegaran ingatannya. Ero dihuni oleh Muslim dan lainnya; mereka (Muslim) memiliki masjid di dalamnya, Kristen - gereja dan Yahudi - sinagoga. Tetapi Rusia menyerang semua ini, menghancurkan semua yang ada di sepanjang Sungai Itil, milik Khazar, Bulgar, dan Burtas, dan menguasainya. Penduduk Itil melarikan diri ke pulau Bab al-Abwab, dan beberapa dari mereka tinggal di pulau Sia-Ku dalam ketakutan.

Selain itu, Ibn-Khaukal juga melaporkan beberapa data tentang Rusia: tentang pembagian Rusia menjadi tiga suku - wilayah Kyiv, Slavia dan Artania; bahwa Rusia berdagang dengan Khazaria dan Byzantium, dan bahwa bulu-bulu terbaik diekspor dari negara mereka, yang sampai tahun 969 dijual di Bulgar dan Khazeran; tentang "sungai Rusia", yang dikenal sebagai Itil, satu-satunya yang menghubungkan Laut Khazar (Kaspia) dengan laut lain (mungkin dalam hal ini merujuk pada rute sungai di sepanjang Volga bagian bawah, portage Volga-Don dan Don bagian bawah ke Laut Azov); tentang pakaian dan beberapa kebiasaan orang Rusia.

Sepintas, perbedaan serius dalam kisah Ibn-Khaukal dan penulis sejarah Rusia sangat mencolok.

Pertama, pada isi pesan. Ibn-Khaukal menceritakan tentang kemunculan Russ di Volga, di mana mereka menghancurkan seluruh wilayah Volga bawah (tanah Bulgaria, Burtas, dan Khazar), dan tentang kampanye mereka di Laut Kaspia, di mana mereka menghancurkan Samandar, yang kedua kota terbesar dan bekas ibu kota, terletak di utara di pantai barat Laut Kaspia. Oleh karena itu, ini adalah kampanye predator laut di kapal: Rusia tidak memasuki wilayah dalam Khazaria dan tidak menjauh dari air, karena Ibn Haukal menunjukkan bahwa penduduk bersembunyi di wilayah tetangga di mana Rusia tidak dapat mengejar mereka.

Kronik bersaksi tentang fakta yang sama sekali berbeda. Seperti yang Anda ketahui, para pangeran Rusia pertama, setelah memulai penyatuan suku-suku Slavia, pertama-tama menaklukkan suku-suku yang tinggal di lembah rute Volkhov-Dnieper. Setelah mengamankan wilayah tengah ini, keluarga Rurikovich mengalihkan perhatian mereka ke suku barat daya Tivertsy dan Ulich, yang tinggal di tanah Danubia dan Subcarpathia - zona transit penting untuk perdagangan Rusia dengan Konstantinopel dan Danube Bulgaria. Suku-suku timur mempertahankan kemerdekaan mereka paling lama. Menjajah hutan Finlandia yang tak terbatas di Rusia tengah dan menjadi cukup jauh dari arteri perdagangan air utama Eropa Timur, Slavia ini pada waktu itu belum memainkan peran penting dalam kehidupan ekonominya seperti barat (Dnieper) dan timur (Volga) mereka. tetangga. Untuk menyelesaikan penyatuan Rusia dengan bergabung dengan ini, Slavia timur yang paling terpencil, adalah tugas yang diserahkan kepada Svyatoslav oleh nenek moyangnya. Memang, dia, setelah mengambil alih kekuasaan dari ibunya, pertama-tama berbelok ke timur. Pada tahun 964, mungkin di musim dingin (ketika para pangeran berkeliling Rusia pada umumnya, mengumpulkan upeti dari suku-suku bawahan), Svyatoslav pergi ke hutan dekat Oka dan, setelah "menemukan" Vyatichi di sana, menuntut upeti dari mereka. Di sana ia mengetahui bahwa Vyatichi mengakui kekuatan Khazar dan bahwa ia harus membebaskan Vyatichi dari ketergantungan Khazar. Tahun berikutnya, Svyatoslav melakukan ekspedisi ke Khazaria, kemungkinan besar pergi ke sana melalui rute langsung yang mengarah dari Kiev ke Don dan di sepanjang itu ke Laut Azov, di mana, di pertemuan Don, berdiri Khazar benteng Sarkel, di Slavia Belaya Vezha. Setelah mengalahkan tentara Khazar dan merebut Sarkel, Svyatoslav berbelok ke selatan ke wilayah Ossetia dan Sirkasia, dan tidak pergi ke wilayah dalam Khazar, mungkin hanya mengirim ke sana detasemen tambahan Pechenegs atau Torks, yang bisa dia temui di sepanjang jalan. hulu Don, tempat mereka tinggal. Mengapa Svyatoslav tidak pergi ke timur menuju ibukota Khazar sulit ditebak, tetapi bagaimanapun juga, kampanye di stepa Kaukasus utara tidak diragukan lagi membuktikan bahwa tentara Rusia sebagian besar terdiri dari infanteri dan kavaleri, dan tidak terikat pada kapal.

Dengan demikian, perang Khazar Svyatoslav dan kampanye Rusia di Laut Kaspia sangat berbeda dalam tujuan mereka, dan dalam implementasinya, dan dalam hasil mereka. Svyatoslav melakukan perang melawan Khazar untuk membebaskan Vyatichi dari ketergantungan mereka. Oleh karena itu, ia menghancurkan Sarkel - pangkalan strategis utama Khazar di perbatasan barat, melewati Laut Azov dari sisi timur dan, dengan demikian mendorong Khazar menjauh dari Don dan pantai Azov, kembali ke rumah ke Kiev. Tahun berikutnya, dia kembali pergi ke wilayah Vyatichi dan menaklukkan mereka. Karena itu, dia berjuang untuk penyatuan suku-suku Slavia Timur, untuk akuisisi wilayah baru yang kaya akan barang-barang bulu dan untuk pembukaan pusat perdagangan baru. Ibn-Khaukal menceritakan tentang kemunculan armada perampok di Volga dan Kaspia, yang menghancurkan wilayah pesisir, menjarah desa-desa dan kota-kota perdagangan, dan, akhirnya, berlayar ke Laut Mediterania dengan tujuan menjual barang-barang curian di sana. Mustahil untuk tidak menekankan dalam berita ini fakta bahwa Rusia benar-benar menghancurkan kota utama Volga Bulgaria dan ibu kota Khazar Itil, pusat perdagangan besar dan titik transit terpenting dalam perdagangan Eropa Timur dengan orang-orang Arab. Mempertimbangkan laporan-laporan kontemporer ini sebagai dapat diandalkan, sama sekali tidak mungkin untuk memahami bagaimana kronik Rusia, tidak lupa menceritakan tentang penghancuran Sarkel dan tentang kampanye di wilayah suku-suku Kaukasia, diam tentang peristiwa penting seperti penaklukan ibu kota Khazar.

Perbedaan kedua antara berita Arab dan kronik terletak pada kronologi. Menurut Ibn-Khaukal, kampanye Rusia di Bulgaria dan Khazaria terjadi pada tahun ke-358 era Muslim (968-969), yaitu setelah 25 November 968. Karena perjalanan menyusuri Volga pada bulan Desember tidak terpikirkan, peristiwa-peristiwa yang dijelaskan hanya dapat diperkirakan pada tahun 969. Kronik tersebut menyebutkan perang Khazar di Svyatoslav pada tahun 965 - dua tahun sebelum kampanye di Danube Bulgaria, yang dikaitkan dengan kronik tersebut pada tahun 967. Jika kita mengoreksi tanggal perang Bulgaria untuk tahun 968 (seperti yang ditunjukkan oleh sumber-sumber Bizantium), bagaimanapun, perang Khazar di Svyatoslav tidak dapat dipindahkan lebih dari tahun 966, karena dalam interval antara perang Khazar dan Bulgaria (yaitu dalam hal ini kasus di 967 ) Svyatoslav mengobarkan perang kedua dengan Vyatichi. Dengan demikian, perang Khazar di Svyatoslav 3-4 tahun lebih awal dari kampanye Rusia yang dijelaskan oleh Ibn Haukal. Namun, tanggalnya tidak diragukan lagi, karena Ibn Haukal sezaman dengan peristiwa-peristiwa ini dan mengetahuinya pada tahun yang sama 969 selama perjalanannya ke Transkaukasia, di mana ia harus berbicara dengan saksi mata. Dengan demikian, kedua tanggal ini mengecualikan kemungkinan mengidentifikasi kampanye Rusia yang dijelaskan oleh sejarah dan Ibn Haukal. Satu-satunya keberatan terhadap keluaran ini adalah indikasi bahwa baik penulis sejarah maupun Ibn-Khaukal menceritakan tentang hanya satu kampanye Rusia di Khazaria, dan perbedaan dalam kronologi dan deskripsi rincian kampanye dijelaskan oleh pengetahuan yang buruk tentang kedua penulis. Penjelasan ini terlalu berlebihan. Tidak peduli seberapa buruk penulis sejarah itu menyadari kampanye Svyatoslav, ia masih tidak dapat mengacaukan benteng perbatasan dengan ibu kota Khazar dan Laut Khvalyn dengan padang rumput Kaukasia Utara. Adalah mungkin untuk mengutip sebagai argumen bahwa kronik itu hanya berbicara tentang satu kampanye, hanya dengan syarat bahwa pada abad ke-10 tidak ada Rus lain, kecuali Kiev, yang ada, yang tidak benar. Adapun Ibn-Khaukal, kebisuannya tentang kampanye Svyatoslav cukup wajar, karena desas-desus tentang perang di perbatasan barat Khazaria ini dan tentang penghancuran benteng perbatasan yang jauh oleh pangeran Rusia mungkin tidak sampai padanya.

Namun, asumsi lain juga dibuat bahwa pada tahun 960 Svyatoslav dapat melakukan kampanye kedua melawan Khazaria, yang tidak disebutkan dalam sejarah (Gretz, Harkavi). Westberg membuktikan ketidakmungkinan ini. Pada 968, Svyatoslav, meninggalkan pasukannya di Bulgaria, bergegas dengan detasemen kavaleri ke Kyiv - untuk membebaskan ibu kotanya dari Pecheneg, yang mengepung kota tanpa kehadirannya. Pada 969, ia sedang terburu-buru untuk kembali ke Bulgaria dan tetap di Kiev hanya atas permintaan kuat ibunya, yang mengharapkan kematian yang akan segera terjadi, yang terjadi pada tahun 969 yang sama. Menurut kronik, Svyatoslav tetap di Kyiv sampai akhir 970, melakukan urusan negara dan mempersiapkan perang dengan Tzimisces. Oleh karena itu, sulit untuk berasumsi bahwa Grand Duke, pada saat ibunya berada di ranjang kematiannya, dan tentara di selatan menaklukkan Bulgaria, dapat mengirim pasukan baru yang signifikan dalam ekspedisi jauh ke Volga dan Laut Kaspia. melawan Volga Bulgaria dan Khazar. Akhirnya, benar-benar tidak dapat dipercaya bahwa penulis sejarah, setelah menceritakan tentang penghancuran perbatasan benteng Khazar oleh Svyatoslav pada tahun 965, tidak menyebutkan sama sekali tentang kampanye lain yang jauh lebih penting pada tahun 969, yang berakhir dengan kekalahan Khazaria.

Pertimbangan di atas membuat Westberg (dan setelahnya Markvart dan Manoilovich) pada keyakinan bahwa perang Svyatoslav dengan Khazar tidak ada hubungannya dengan kampanye Rusia melawan Volga dan Laut Kaspia pada tahun 969, dan bahwa yang terakhir dilakukan oleh "Rus" dari Skandinavia - Normandia yang pulang melalui rute memutar melalui Rum dan Andalus, yaitu. Laut Mediterania dan Samudera Atlantik.

Sepenuhnya setuju bahwa kampanye "Rus" pada tahun 969, ke Khazaria, tidak dilakukan dari Kiev, saya tidak percaya bahwa Normandia Skandinavia berpartisipasi di dalamnya. Pertama-tama, ini ditentang oleh fakta bahwa tidak ada satu sumber pun yang menyebut Normandia Skandinavia dari abad ke-10 Rus. Apakah kita mengakui bahwa "Rus" tidak pernah ada di Skandinavia sama sekali, dan bahwa nama ini hanya dibuat di Eropa Timur, atau, percaya pada tradisi annalistik, kami setuju bahwa Rurik dan saudara-saudaranya, setelah pindah dari Swedia ke Slavia, " mengikat seluruh Rusia” - (mungkin keluarga Anda sendiri), namun, faktanya tetap bahwa selama abad ke-10.

Tidak ada jejak "Rus" yang dapat ditemukan di semenanjung Skandinavia. Dan untuk Bizantium, dan untuk Slavia, dan untuk timur, Varangian, Varang tinggal di sana. Jika nama "Rus" ditemukan dalam arti normannigena, itu selalu berarti Norman asal, tinggal di Eropa Timur.

Kedua, Ibn-Khaukal dengan jelas mengatakan bahwa setelah kekalahan Khazaria oleh Rusia, para buronan tinggal di wilayah tetangga, berharap untuk kembali ke tanah air mereka sebagai sub-Rusia. Kata-kata ini sama sekali tidak dapat dikaitkan dengan orang-orang Normandia Skandinavia, terutama karena mereka telah berlayar ke Roma dan Spanyol. Jika penduduk lokal masih berharap untuk kembali ke tempat lama mereka sebagai bawahan Rusia, itu berarti mereka tahu bahwa orang-orang Rusia ini, setelah menjual barang rampasan di pelabuhan Mediterania, akan kembali ke tanah mereka dan tinggal di sana. Oleh karena itu, perlu diasumsikan bahwa "Rus", yang menghancurkan Khazaria pada tahun 969, tinggal di suatu tempat di Eropa Timur, mungkin tidak jauh dari Khazar.

Saya pikir untuk menentukan tempat tinggal Rus ini, yang mengalahkan Khazaria, menurut Ibn-Khaukal, pada tahun 969, pertama-tama kita harus memperhatikan data yang dikandung Ibn-Khaukal sendiri. Dia sendiri tidak banyak mendengar tentang Rusia. Rupanya, hanya bahwa mereka "berdagang dengan Khazaria dan dengan Rum"; bahwa sungai yang membelah menjadi dua cabang dan menghubungkan Laut Hitam dengan Laut Kaspia menyandang nama "Sungai Rusia"; bahwa di suatu tempat di Kama, di bagian atas Volga Bulgaria, ada semacam pusat "Rusia". Namun, sehubungan dengan data ini, perlu untuk membuat reservasi bahwa mereka hampir secara harfiah diulang dalam karya kontemporer Ibn-Khaukal, ahli geografi Arab dari Istakhri, yang memberi Ibn-Khaukal karyanya untuk dikoreksi. Tidak mungkin menebak siapa di antara mereka yang meminjam data yang diberikan dari yang lain. Ada kemungkinan keduanya mengambil bahan dari beberapa sumber yang sama, misalnya Ceyhani (tidak diawetkan), yang komposisinya menurut pengakuannya sendiri selalu dipegang oleh Ibnu Haukal selama perjalanannya. Adapun berita tentang pembagian Rusia menjadi tiga suku (juga secara harfiah diulang oleh Istakhri), tidak diragukan lagi dipinjam dari sumber tertulis sebelumnya, kemungkinan besar dari al-Balkhi (yang meninggal pada pertengahan abad ke-10), meskipun kemungkinan tidak menutup kemungkinan itu dan dia menarik informasinya dari karya beberapa pendahulunya. Tetapi bagaimanapun juga, jelas bahwa dengan menempatkan bukti Rusia ini di samping kisah serangan Rusia di Khazaria pada tahun 969, Ibn Haukal mengidentifikasi para penyerang dengan salah satu suku Rusia yang disebutkan. Pada saat yang sama, cukup jelas bahwa, menurutnya, Rus ini tinggal di suatu tempat di Eropa Timur: baik di "Sungai Rusia", atau di salah satu daerah suku yang disebutkan.

Mengingat fakta bahwa interpretasi bagian yang menarik bagi kami oleh Ibn Haukal terkait erat dengan berita tentang pembagian Rusia menjadi tiga suku, dan juga, dengan mempertimbangkan minat besar pada sumber ini, yang telah memanifestasikan dirinya. dalam sejumlah studi baru, saya tidak menganggap mungkin dalam kasus ini untuk hanya merujuk ke artikel saya tentang hal ini, tetapi izinkan saya mengulangi secara singkat beberapa pengamatan saya darinya.

Berita ini disimpan dalam beberapa versi oleh sejumlah penulis Timur: al-Balkhi, Ibn-Khaukal, Istakhri, Ibn-el-Vardi, Dimashki, Idrisi dan lain-lain. Penulis pertama kali, al-Balkhi, mengatakan bahwa “Rus terdiri dari tiga suku. Yang satu paling dekat dengan Bulgaria, dan rajanya tinggal di ibu kota yang disebut Kuyaba; kota ini lebih besar dari Bulgar. Suku kedua, yang disingkirkan dari mereka, disebut Salavia. Suku ketiga disebut Artania dan berdaulat tinggal di Abarka. Orang-orang datang (kepada mereka untuk berdagang) ke Kerbay. Adapun Abarca, mereka tidak mengatakan bahwa orang asing pernah datang ke sana, karena mereka membunuh setiap orang asing yang datang ke tanah mereka. Mereka sendiri datang dengan air untuk berdagang; dan mereka tidak menceritakan apapun tentang urusan mereka dan tentang perdagangan mereka; juga mereka tidak mengizinkan siapa pun untuk menemani mereka dan datang ke tanah mereka. Dari Arfa mereka mengeluarkan musang hitam dan timah. Kemudian kebiasaan semua orang Rusia secara umum dijelaskan, dan disebutkan bahwa “orang Rusia berdagang dengan Khazaria, Byzantium, dan Bulgaria Raya, bahwa mereka tinggal di utara Byzantium dan bahwa mereka sangat banyak dan berani sehingga mereka memaksakan upeti ke wilayah tetangga. ”

Kisah ini diulang-ulang hampir secara verbatim oleh Ibn-Khaukal dan Istakhri, dan oleh penulis-penulis selanjutnya diperumit oleh campuran dari berbagai legenda yang beredar di timur tentang Rusia. Pada saat yang sama, perlu memperhatikan kebingungan nama lokal dan suku yang terjadi dalam cerita ini.

Suku pertama disebutkan namanya hanya di sumber-sumber selanjutnya: Krkban, Kerkian, Kerakertia - nama-nama aneh yang tidak memberikan bahan apa pun untuk menentukan posisi geografis suku ini. Ho, di sisi lain, dalam sumber paling kuno, ibu kota suku ini ditunjukkan dengan tepat - Kuyaba = Kuyava = Kiev. Jadi, di bawah wilayah Rusia pertama, perlu untuk memahami Dnieper Rus, di mana semua peneliti masalah ini setuju dengan suara bulat.

Suku Rusia kedua disebut Selavia, Salavia, dalam terjemahan Persia Istakhri - J-laba, dalam Ibn-el Vardi dan Ibn-Ayas - Atlavia dengan ibu kota Tluya (atau Tlava, Talva, Talu), di Dimashka K-labiya . Mengenai suku ini, para ilmuwan (dengan beberapa pengecualian) juga setuju bahwa nama S-lavia harus dipahami sebagai wilayah Ilmen-Volkhov dari Slavia di Rusia utara. Hanya nama Tluya yang tetap tidak dapat dipahami, yang seharusnya berarti Novgorod. Namun, lebih mungkin bahwa itu menjadi penunjukan ibu kota hanya di antara penulis kemudian, tetapi dalam sumber utama itu merujuk pada penguasa suku kedua, karena Ibn Haukal mengatakan kalimat ini: “Suku lain lebih tinggi dari yang pertama, itu disebut Slavia, dan rajanya ..." Kata terakhir dihilangkan di sini, karena, tampaknya, Ibn-Haukal tidak mengerti apa artinya dalam sumber utama.

Nama ketiga memiliki opsi terbanyak: Artania dengan kota Abarka atau Arta, Arzania dengan Arza, Ausani dengan Erza, Arsania, Arti. Kami dapat mengizinkan pembacaan lain, misalnya. Arani, Ernie, Ereni, Ertie.

Seperti yang saya sebutkan, untuk semua kebingungan dalam nama dua suku pertama, para ahli sepakat tentang lokasi mereka. Ho, di sisi lain, nama suku ketiga telah menyebabkan banyak interpretasi. Kami melihat di wilayah ini Mordovia Finlandia (Erzyans), dan wilayah Perm (Biarmia), dan wilayah Slavia "Antania" (nama ini berasal dari nama kuno salah satu cabang Slavia - Semut), dan wilayah Vyatichi di sepanjang Oka (Ryazan), dan kota Orsha, dan nama kuno Sungai Kuban - Vardan, Vartan, dan area jalan di dekat mulut Dnieper (- al Autsani = al Ludzana dan Masudi = Constantine Porphyrogenitus = kronik jalan). Beberapa sejarawan telah menghindar dari analisis linguistik nama-nama Arta dan Artania dan telah mencoba untuk menemukan suku ketiga berdasarkan data lain yang terkandung dalam pesan Arab. Selain hipotesis di atas, tiga teori utama harus dicatat. Yang pertama (Shcheglova) - menghubungkan suku ketiga dengan Rus yang disebutkan oleh Ibn-Khaukal di bagian atas Bulgar dan karenanya menempatkan

Artania di wilayah Volga tengah. Yang kedua (yang terakhir dikemukakan oleh Westberg) menempatkan Artania di Skandinavia dengan alasan bahwa hanya dari sanalah barang-barang yang menurut sumbernya dijual oleh para pedagang Rusia dapat berasal. Yang ketiga - menunjukkan lokasi Artania antara Byzantium, Khazaria dan Bulgaria dan mengidentifikasinya dengan Azov-Laut Hitam Rusia. Namun, argumen ini tidak terlalu kuat. Kama Russia milik Ibn-Khaukal dan Ibn-Fadlan tidak disebutkan oleh sumber-sumber lain, dan oleh karena itu, itu bukanlah area yang signifikan yang dapat diperhitungkan jika dibandingkan dengan Kievan dan Novgorod Rus. Barang-barang yang dikirim Rusia juga tidak memberikan data untuk kesimpulan tentang tempat tinggal mereka, karena sumbernya tidak mengatakan bahwa Rusia diduga mengekspor timah dan bulu musang dari tanah mereka, tetapi sebaliknya - menyebut kota utama Artania Abarka (atau Arta di sumber selanjutnya), mengatakan bahwa Rusia membawa barang-barang bernama dari Harp, yaitu. dari tempat lain. Ya, dan sumber lain (Ibn-Khordadbeh dan lain-lain) bersaksi bahwa Rusia adalah pedagang transit yang bepergian untuk barang-barang mereka ke negeri yang paling jauh. Penyebutan bahwa Rusia berdagang dengan Byzantium, Bulgaria dan Khazaria, pertama, tidak membuktikan bahwa mereka seharusnya tinggal di pantai Laut Hitam atau, khususnya, di Semenanjung Taman, dan, kedua, tidak merujuk pada Artani, tetapi secara umum untuk semua orang Rusia, mis. kepada ketiga suku tersebut. Oleh karena itu, menurut saya, satu-satunya cara untuk menentukan lokasi suku "ketiga" adalah dengan menganalisis nama-nama yang diberikan.

Mengingat ketidakkonsistenan ekstrim dari nomenklatur geografis dalam teks paralel, saya menyarankan bahwa ada beberapa sumber asli yang kurang dipahami yang digunakan oleh orang Arab pada abad ke-10. Untuk satu nama suku ketiga, kami memiliki opsi: Artania, Arsania, Arzania, Ausani,

Arani, Ereni, Arza. Bagaimana semua perubahan ini terjadi? Kerbaya dari mana, saudagar Rusia dari mana? Bagaimanapun, ini bukan Kiev, karena Cuiaba disebutkan secara khusus. Apa nama luar biasa Tluya untuk menunjuk Novgorod atau penguasanya? Mengingat kemungkinan adanya sumber yang sedikit dipahami oleh orang Arab, misteri ini dapat dijelaskan. Mempertimbangkan bahwa orang-orang Arab pada abad ke-9-10 menerima semua informasi tentang Eropa Timur melalui Khazar dan bahwa selama ini lapisan paling terpelajar di Khazaria adalah orang-orang Yahudi yang selalu berhubungan dengan sesama suku yang tinggal di kekhalifahan, saya berasumsi bahwa sumber utama berita tentang tiga suku Rusia ditulis dalam bahasa Ibrani. Dalam transkripsi beberapa kata Ibrani oleh orang Arab, kesalahan dapat dengan mudah terjadi, baik karena kesamaan besar beberapa huruf Ibrani, dan kurangnya diakritik untuk vokal.

Dengan demikian, nama Tluya muncul. Kata ini dalam bahasa Ibrani berarti konsep "bergantung", "bergantung" (lihat, misalnya, buku V Musa, bab 28, pasal 66). Sumber itu dengan jelas menyatakan: "Suku lain lebih tinggi dari yang pertama, itu disebut Slavia, dan rajanya bergantung" (pada yang pertama, yaitu pangeran Kyiv), yang benar-benar mencerminkan situasi politik Novgorod pada akhir abad ke-9 dan pada abad ke-10.

Nama suku ketiga itu tertulis dalam sumber "Artzeinu", yang berarti "tanah kami". Oleh karena itu, ini hanya berarti bahwa wilayah Rusia ketiga didirikan di wilayah Khazar, atau berada dalam hubungan bawahan dengan Khazaria. Ada banyak alasan untuk berasumsi bahwa daerah seperti itu ada dan terletak di Semenanjung Taman, di mana pada akhir abad ke-10 dan ke-11 ada kerajaan Rusia Tmutorokan.

Nama kota tempat para pedagang Rusia datang ditulis K-rk di sumbernya, dan karena kemiripan huruf kaf dan bet (kesalahan konstan dalam sumber-sumber Yahudi) itu dibaca sebagai K-rba. Itu juga berarti kota besar Khazar Kerch, yang terletak di pantai barat Selat Kerch melawan Semenanjung Taman, di mana, menurut sumber lain, suku-suku tetangga datang untuk berdagang dengan orang-orang Yunani dan Yahudi Khazar.

Harpa, dari mana pedagang Rusia membawa musang dan timah, adalah transkripsi yang salah dari kata Ibrani, yang, jika ditulis tanpa diakritik, dapat dibaca sebagai Harpa, Rafa atau Refa. Tidak diragukan lagi, dalam hal ini, bacaan terakhir harus diambil, karena Refa atau Refaa adalah sebutan umum di sumber timur untuk negara jauh di utara, kemungkinan besar Norwegia. Dari sana, dari Semenanjung Skandinavia, pedagang Rusia seharusnya membawa barang-barang bulu dan mengarah ke pasar Kaspia dan Laut Hitam.

Adapun ibu kota suku ketiga - "Abarka" - saya tidak dapat menemukan interpretasi yang memuaskan untuk nama ini. Saya pikir sekarang ternyata alih-alih nama M-t-r-k-a yang ditulis samar-samar, yaitu. Matrakha - Tmutorokan, pusat utama Taman Rus. Jadi, saya mengusulkan rekonstruksi berikut dari berita Yahudi asli tentang "tiga suku Rusia", yang menjadi dasar bagi cerita para penulis Arab abad ke-10.

“Rusia terdiri dari tiga suku. Yang satu paling dekat dengan Bulgaria dan rajanya tinggal di ibu kota Kuyaba; kota ini lebih besar dari Bolgar. Suku kedua yang disingkirkan dari mereka adalah "Slavia" dan rajanya bergantung (pada suku pertama). Suku ketiga adalah tanah kami, dan kedaulatannya tinggal di Matraha. Orang-orang datang (kepada mereka demi perdagangan) ke Kerch. Adapun Matraha, mereka tidak mengatakan bahwa orang asing pernah datang ke sana, karena mereka membunuh setiap orang asing yang datang ke tanah mereka. Mereka sendiri datang dengan air untuk berdagang; dan mereka tidak menceritakan apa pun tentang urusan dan perdagangan mereka; juga mereka tidak mengizinkan siapa pun untuk menemani mereka dan datang ke tanah mereka. Dari Refaa (Skandinavia) mereka mengekspor musang hitam dan timah ... "

Wilayah Rusia ketiga, menurut hipotesis ini, adalah kerajaan Rusia Tmutorokan, Azov, Laut Hitam, yang, sebagaimana disebutkan, sebelumnya diasumsikan oleh sejumlah peneliti berdasarkan pertimbangan lain.

Tidak memiliki kesempatan dalam artikel ini untuk membahas secara rinci tentang bukti keberadaan Azov-Laut Hitam Rus pada abad ke-10, izinkan saya mengingat secara singkat argumen utama yang mendukung hipotesis ini. Pertama-tama, harus dinyatakan bahwa "Rusia" di Laut Hitam sudah berada di awal abad ke-9. Kehidupan St Stephen dari Surozh menggambarkan kampanye yang menghancurkan Rusia di sepanjang pantai Krimea "dari Korsun ke Kerch" pada akhir abad ke-8 atau awal abad ke-9. Kehidupan St. George dari Amastrid, yang disusun sebelum 842, berbicara tentang serangan Rusia di Amastrid (sebuah kota di pantai selatan Laut Hitam), menyebut orang-orang Rusia sebagai "yang dikenal semua orang." Sejarah Bertin di bawah tahun 839 menceritakan tentang kedatangan Rusia dari Konstantinopel di Ingelheim, yang dari Laut Hitam ingin pergi ke Skandinavia melalui jalan memutar. Ibn-Khordadbeh menceritakan tentang perjalanan Rusia ke Laut Hitam dalam edisi pertama karyanya, yang berasal dari waktu sebelum 846. Orang-orang Rusia ini adalah orang-orang Normandia: mereka adalah "jenis orang Swedia"; kebiasaan Skandinavia mereka dibandingkan oleh sumber-sumber modern Arab dengan kebiasaan Slavia, yang menjadi sasaran serangan terus-menerus oleh Rus dan menjadi budak mereka. Wajar untuk berasumsi bahwa, menembus pantai Laut Hitam, Normandia mendirikan penjaga mereka di sini - pos perdagangan yang dibentengi, mirip dengan yang pada waktu itu berbasis di tanah Slav Baltik, Lituania, Finlandia (di Danau Ladoga, Danau Putih, di Volga tengah, dll.) dan Slavia Timur (di Novgorod, Izborsk, Polotsk, Kyiv, Pripyat, dll.).

Jejak kolonisasi Varang di pantai Laut Hitam dilestarikan dalam nama topografi yang diberikan oleh periplus Italia pada abad ke-13-17. di pantai utara Laut Hitam dan pantai Azov; Rossa (Pulau Tendra), Varaegia, Varangolimena, Varangico, Rossofar, Rossoca, Rossi, Rosso, Rusia. Serangkaian data menunjukkan bahwa Varangian yang sama juga membentuk koloni Rusia (Norman) di Semenanjung Taman (pada waktu itu merupakan bekas pulau), dan itu termasuk kesaksian sumber timur dari paruh pertama abad ke-9 ( Muslim al Jarmi?), yang turun dalam kompilasi Ibn-Rostec tentang "Pulau Rusia". Sumber ini mengatakan bahwa "Rus" tinggal di pulau yang rendah dan lembab, tiga hari perjalanan keliling. Di kepala koloni pemangsa ini adalah penguasa, yang sumbernya menyandang gelar Khazar "kagan"; dia adalah seorang pemimpin militer. Detasemen penduduk pulau Rusia melakukan serangan ke wilayah Slavia tetangga, memikat orang dan membawa mereka untuk dijual ke kota-kota perdagangan Kaspia. Struktur internal kerajaan itu primitif: dalam kehidupan hukum, hak balas dendam mendominasi; ekonomi nasional tidak berkembang - tidak memiliki tanah subur dan padang rumput. Data ini dilengkapi dengan kesaksian dari beberapa sumber kemudian. Mukaddesi menentukan ukuran koloni Rusia pada 100.000 orang. Al-Bekri, menyebut Rusia "penduduk pulau", menempatkan mereka di Laut Hitam. Dimashki berbicara tentang tujuh pulau Rusia di Laut Hitam, dan di pulau-pulau itu sudah ada desa dan kota dengan kehidupan ekonomi yang maju. Mirkhond mengatakan bahwa sebelum munculnya "Rus" pulau-pulau ini milik Khazaria dan disumbangkan ke perampok Rusia oleh kagan. Al-Aufi dan Shabangarei bersaksi bahwa sekitar tahun 900 Kekristenan mulai menyebar di Pulau Rusia, tetapi ada juga banyak Muslim di sana.

Pertanyaan tentang "Pulau Rusia" memiliki literatur yang luas. Mereka mencarinya di Denmark, dan di Skandinavia, dan di Dnieper, dan di Volga, dan di Danau Ladoga, dan di Volkhov, dan di wilayah danau di selatan Ilmen, dan di Dzharylgach Spit di mulut Dnieper. Mayoritas peneliti (Gedeonov, Kunik, Ilovaisky, Golubinsky, Parkhomenko, dll.), menempatkan berita Ibn-Rostec sehubungan dengan kesaksian sumber lain, mengidentifikasi "Pulau Rusia" dengan Semenanjung Taman, di dekat "Sungai Rusia" ” terletak - Don dan kota Rusia di mulut Don. Ditunjukkan bahwa pada periode yang diteliti, Semenanjung Taman adalah sekelompok pulau, sebagaimana dibuktikan oleh Konstantin Porphyrogenitus dan Paterik Kiev-Pechersky. Perhatian tertuju pada kesesuaian kondisi geografis tempat ini dengan deskripsi bahasa Arab tentang Pulau Rusia, dan juga fakta bahwa situasi politik di sudut timur laut Laut Hitam selama abad VIII-XI. tidak bertentangan dengan hipotesis ini. Pada abad VIII, kota Matrakha di Semenanjung Taman milik Khazaria; pada abad 9-10 tidak ada berita tentang kehidupan politiknya; pada awal abad ke-11, ia bertindak sebagai pusat politik di pinggiran timur Rusia. Menurut Golubinsky, keberadaan Kerajaan Tmutorokan adalah misteri yang belum terpecahkan, karena tidak mungkin untuk memahami tujuan Rusia membangun kekuasaan mereka di sebidang tanah yang begitu jauh dari mereka. Jika kita berasumsi bahwa Rusia menemukan koloni kerabat mereka di Semenanjung Taman, jawabannya menjadi jelas.

Pada saat yang sama, banyak sumber bukti yang tidak jelas tentang Rus Laut Hitam pada abad ke-9 dan ke-10 mendapatkan penjelasan yang wajar.

Jika Anda memercayai kisah Mirhond bahwa kagan Khazar memberi Russ sebuah pulau tempat mereka mendirikan kerajaan mereka, menjadi jelas bagaimana gelar Turki kagan dapat muncul kepada pangeran Rusia di bawah pengaruh tetangga Khazar; mengapa sumber Khazar akhir abad ke-9 menyebut wilayah suku Rusia "ketiga" sebagai tanah kami. Sangat wajar untuk menyimpulkan bahwa serangan terhadap Amastris dilakukan dari sini pada paruh pertama abad ke-9, dan pada tahun 860 pengepungan Konstantinopel dilakukan (seperti yang dikatakan Golubinsky), yang berakhir dengan penyebaran agama Kristen di antara orang-orang Rusia. . Dari sini mudah bagi Rus ini untuk menyerang desa Slavia di utara dan mengangkut barang-barang mereka di sepanjang Don dan Volga ke pasar Kaspia. Dari sini, kemungkinan besar, datang ekspedisi besar Rusia ke Azerbaijan pada tahun 913, yang dijelaskan Masudi secara rinci: armada Rusia, dengan izin kagan, melewati Don dan Volga ke Laut Kaspia dan, setelah menghancurkan barat dayanya. pantai, mencoba untuk kembali melalui rute yang sama ke Laut Hitam, tetapi dihancurkan di sepanjang jalan oleh umat Islam. Masudi menganggap kampanye ini berasal dari suku el-Ludzana yang kuat, yang kapalnya melakukan perjalanan ke Konstantinopel, Roma, dan Spanyol, dan yang lokasinya di Laut Hitam laut ini disebut "Laut Rusia". Mustahil untuk tidak mengidentifikasi nama "Ludzana" ini dengan wilayah Luzania (Luznin), yang oleh orang Yahudi-Khazar anonim pada abad ke-10 disebut sebagai tetangga langsung Khazaria.

Di sini, di Pangeran Tmutorokan, menurut Leo Deacon, pada tahun 941 Igor, yang melarikan diri setelah kekalahan di Konstantinopel ke Cimmerian Bosporus, dapat mencari bantuan. Pangeran Rusia (Taman) ini mungkin merujuk pada perjanjian Igor dengan orang-orang Yunani tahun 945, yang mewajibkannya untuk mempertahankan harta Krimea orang-orang Yunani dari serangan orang-orang Bulgaria kulit hitam yang tinggal di pantai timur Laut Azov . Hanya ini, Taman Rus, yang dapat menceritakan kisah anonim Khazar tentang perang Rusia-Bizantium-Khazar tahun 943-944, yang berakhir dengan kekalahan Rusia dan kampanye gagal pangeran Rusia di Azerbaijan, setelah itu " Rusia kembali jatuh di bawah kekuasaan Khazar." Akhirnya, asumsi itu menunjukkan dirinya sendiri bahwa sekutu yang disebutkan oleh toparch Gotik, terkait dengan rakyat Svyatoslav, yang tinggal di dekat Krimea dan tidak bergantung pada penguasa tetangga, adalah Russ Laut Hitam.

Dalam salah satu karya terbaru saya - "Norman di Eropa Timur" - mempertimbangkan proses kolonisasi Norman di timur, saya menarik perhatian pada kemungkinan keberadaan sejumlah koloni Varang independen, yang berbasis di dekat semua sungai besar Sarmatian. dataran rendah, jalur perdagangannya. Setelah menguraikan serangkaian panjang dugaan pusat Skandinavia tersebut, saya juga membuat beberapa saran mengenai proses penyatuan bertahap pusat-pusat Varangian independen ini, bersama dengan daerah-daerah anak sungai di sekitarnya, menjadi daerah-daerah yang luas - kerajaan-kerajaan Varang. Proses ini, yang terjadi pada awal sejarah Rusia, meskipun sangat kabur, masih terlihat di selatan, Dnieper, Rusia. Lebih sulit untuk menebaknya di utara, di wilayah Novgorod. Tetapi bagaimanapun juga, bahkan di pertengahan abad ke-10, wilayah-wilayah ini belum kehilangan karakter formasi negara yang kurang lebih independen: Porphyrogenitus menentang Novgorod, "Rusia luar" Svyatoslav, Kiev. Dan bagaimana proses perluasan kerajaan Kyiv ini terjadi, dengan memasukkan daerah-daerah merdeka, di timur sama sekali tidak diketahui. Meskipun demikian, beberapa petunjuk dari sumber (Leo the Deacon, perjanjian Igor dengan Yunani tahun 945, Cambridge Anonymous, Note of the Gothic toparch) menunjukkan bahwa pada pertengahan abad ke-10 pengaruh Kievan Rus sudah terasa di Laut Azov, meskipun Taman Rus masih merdeka saat itu. Konstantin Porphyrogenitus, menggambarkan wilayah Laut Hitam utara, tidak menyebutkan sejauh mana kekuatan Kievan Rus ke Laut Azov, tetapi, sebaliknya, menggambarkan Kepulauan Taman sebagai wilayah khusus - Matrakha dengan kota utama Tamatarkha-Tmutorokan, bersama dengan Zikhia dan kerajaan Kaukasia independen lainnya.

Jadi, saya berani berpikir bahwa para penulis Timur, yang berbicara tentang pembagian Rusia menjadi tiga suku, berarti suku Rusia ketiga, Artania, kerajaan Rusia, yang didirikan pada awal abad ke-9 di Semenanjung Taman. , dan secara bertahap menaklukkan koloni Norman tetangga di pantai Laut Hitam untuk pengaruh atau kekuasaannya. , seperti Novgorod Rus menyatukan pusat-pusat Varangian di wilayah Ilmen Slavs, Krivichi, Chud dan Ves, dan Kiev Rus menyatukan suku Dnieper. Berbicara tentang pembagian Rusia menjadi tiga wilayah, sumber akhir abad ke-9 atau awal abad ke-10 mencerminkan situasi politik Eropa Timur kontemporer yang sebenarnya. Pada saat yang sama, tentu saja, seseorang tidak boleh melupakan fakta bahwa tidak hanya pada akhir IX, tetapi juga selama seluruh X, mungkin. bahkan di abad ke-11, ada pusat Varangian independen atau semi-independen lainnya yang tersebar di berbagai sudut Eropa Timur (seperti kerajaan Rogvolod dan Typa yang kita kenal dan pusat Kama yang tidak diketahui, yang disebutkan oleh Ibn-Khaukal). Namun, jelas bahwa pada paruh kedua abad ke-10, dibandingkan dengan tiga wilayah utama - Kievan, Novgorod, dan Laut Hitam Rus - pusat-pusat ini adalah formasi yang tidak signifikan dan tidak dapat memainkan peran penting dalam kehidupan politik Eropa Timur. .

Dari mana datangnya kampanye perampokan Rusia di Khazaria pada tahun 969? Sangat jelas bahwa hanya armada perampok yang sangat kuat yang dapat menghancurkan beberapa kota besar dan menghancurkan wilayah terkaya di negara bagian dengan pasukan beberapa puluh ribu orang. Akibatnya, kampanye 969 hanya dapat dilakukan dari beberapa pusat besar Varangian. Argumen dikutip di atas, membuktikan bahwa orang-orang Rusia ini tidak mungkin orang Normandia dari Skandinavia, atau tentara pangeran Kyiv Svyatoslav. Bahkan yang lebih luar biasa adalah asumsi bahwa kampanye di Khazaria dilakukan dari Novgorod. Pertama, Novgorod pada waktu itu terkait erat dengan Kievan Rus dan detasemennya seharusnya pada waktu itu bersama dengan Svyatoslav di Bulgaria. Kedua, jika regu yang tersisa di utara telah memberanikan diri pergi ke Volga pada tahun 969, mereka tidak akan cukup banyak untuk mengalahkan Volga Bulgaria dan Khazaria. Ketiga, jika mereka berhasil mengalahkan negara-negara bagian ini, mereka tentu saja akan kembali ke rumah melalui rute langsung di sepanjang Volga, dan hampir tidak akan memutuskan untuk mengambil jalan memutar melalui Roma dan Spanyol, hampir pasti mengandalkan fakta bahwa Armada Bizantium tidak akan membiarkan Bosphorus dan Dardanelles menjadi subyek Svyatoslav, dengan siapa orang-orang Yunani berperang pada waktu itu. Akhirnya, akan sangat dapat dimengerti bagaimana kronik Rusia bisa melupakan fakta penting seperti kekalahan total oleh pasukan Rusia dari negara tetangga yang kuat, yang dengannya pangeran Kiev mengobarkan perang empat tahun sebelumnya.

Jadi, masih diasumsikan bahwa pada tahun 969 kampanye di Khazaria dilakukan oleh Azov-Black Sea Rus.

Kami akan mencoba mengembalikan gambaran hipotetis tentang hubungan antara Khazaria, Kiev dan Tmutorokan pada periode yang menarik bagi kami.

Pada tahun 945, Igor, yang mencoba mengkompensasi biaya yang disebabkan oleh dua kampanye melawan Bizantium dengan peningkatan upeti dari suku-suku yang tunduk, jatuh di tanah Drevlyans, menyerahkan tahta kepada anak Svyatoslav dan janda Olga. Setelah membalas kematian suaminya kepada suku pemberontak dengan serangkaian kekejaman, Olga mengalihkan semua perhatiannya pada peningkatan hukum dan ekonomi Rusia dan dimulainya kembali hubungan perdagangan yang hidup dengan Byzantium. Pada saat ini, Taman Rus, dibiarkan nasibnya dan dilemahkan oleh tiga perang yang gagal 943-944 dengan Khazar, Yunani dan Khilafah, harus menjadi sangat tergantung pada Khazaria, seperti yang disebutkan di atas, Khazar Anonymous bersaksi.

Kondisi baru diciptakan di Eropa Timur dengan aksesi ke takhta Kyiv dari Svyatoslav yang pemberani. Selama dua puluh tahun pemerintahan Olga, yang oleh penulis sejarah disebut bijaksana, kerusuhan mereda, suku-suku pemberontak membayar mahal untuk pemberontakan mereka, "piagam dan pelajaran" yang didefinisikan dengan tepat mungkin mengembalikan kemakmuran ekonomi ke negara, dan saatnya tiba untuk memutuskan pada aksesi yang terakhir, yang tetap independen, suku Slavia, dan m.b. dan tentang pencarian pasar baru yang akan membebaskan Kiev dari ketergantungan ekonomi pada Byzantium. Disebutkan di atas bagaimana Svyatoslav mencoba menyelesaikan penyatuan suku Slavia yang dimulai pada abad ke-9 dengan bergabung dengan Vyatichi, yang tinggal di sepanjang Oka dan Don atas. Pada 965, Svyatoslav pergi ke Don, berharap untuk menghancurkan kekuatan Khazar di wilayah Don dan Azov. Didorong kembali ke Volga dan Kaspia, Khazaria tidak bisa menjadi saingan yang berbahaya, dan inilah alasan mengapa Svyatoslav tidak pergi ke wilayah Volga, tetapi menyerang Sarkel, pangkalan terkuat kekuatan Khazar di wilayah Don. Setelah menghancurkannya dan mengalahkan pasukan Khazar, ia pergi ke selatan di sepanjang pantai timur Laut Azov, tampaknya memiliki satu-satunya tujuan - untuk mendorong Khazar ke Volga dan Kaspia. Dengan demikian, Svyatoslav mencapai zona stepa Kaukasia, di mana ia mengalahkan suku-suku Alania, dan kemudian kembali ke utara, dan pada tahun berikutnya ia akhirnya mengkonsolidasikan kekuasaannya atas Vyatichi.

Apakah Svyatoslav menguasai Tmutorokan selama perang ini? Kronik tidak mengatakan apa-apa tentang ini, tetapi orang harus berpikir bahwa, berjalan di sepanjang pantai Azov, dia tidak bisa tidak memperhatikan kerajaan ini, yang, berada di pintu keluar dari Maotida, memegang perdagangan Don di tangannya. wilayah dengan Laut Hitam dan yang, kemungkinan besar dalam aliansi dengan Goth, membantunya dalam perang Khazar. Karena itu, orang harus bertanya: mengapa Svyatoslav, yang memiliki pelabuhan Laut Hitam di Semenanjung Taman, tidak menundanya, tetapi, kembali ke Kiev, mengalihkan semua perhatiannya ke barat, ke Danube?

Setelah menempuh jarak yang luas dari Kyiv ke Tmutorokan, Svyatoslav menyadari bahwa tanah di sepanjang jalur ini kaya akan bahan mentah yang sama dengan yang dimiliki wilayah Dnieper; bahwa dia tidak dapat menjual bahan mentah ini di timur, dengan hubungan yang ada dengan Khazaria, dan, oleh karena itu, harus mengirimkannya ke klien lamanya - Byzantium. Karena ini, seluruh wilayah di sepanjang Don dan Donets harus mengirim barang-barang mereka melalui rute terpendek ke Matrakha, dan Kiev akan kehilangan wilayah besar, yang sampai saat itu ditarik ke rute Dnieper. Perluasan operasi perdagangan Tmutorokani dapat melemahkan pendapatan Kyiv, dan karena itu Svyatoslav, sebagai pangeran Kiev, dapat mengorbankan Matrakha demi ibukotanya. Di sisi lain, Tmutorokan pada waktu itu tidak terlalu menarik bagi Kyiv dalam hal pengangkutan barang-barang oriental: perdagangan Arab dengan wilayah Volga pada waktu itu sangat lemah, dan hubungan antara Rusia dan Khazaria terputus. Akhirnya, rute perdagangan baru membutuhkan kekuatan militer yang signifikan untuk melindungi dari pengembara, dan menarik detasemen dari Dnieper akan mengurangi keamanan perjalanan di sepanjang rute perdagangan Dnieper. Ini, dan mungkin pertimbangan lain, memaksa Svyatoslav untuk meninggalkan Tmutorokan, tetapi, tampaknya, setelah tahun 965 ia tidak memilikinya. Berangkat ke Bulgaria, ia menempatkan anak-anaknya di daerah-daerah di rute Volkhov-Dnieper (Yaropolk di Kyiv, Oleg di tanah Drevlyansk, Vladimir di Novgorod), yang menunjukkan bahwa ia hanya peduli dengan jalan "dari Varangia ke Yunani. "

Namun, perang Svyatoslav dengan Khazar memiliki konsekuensi penting bagi Tmutorokan Rus. Dapat diasumsikan bahwa selama dua puluh tahun berlalu dari kampanye Azerbaijan yang gagal hingga perang Svyatoslav, Kerajaan Azov memulihkan kekuatannya. Pada periode waktu inilah (957) kesaksian Masudi tentang kekuatan Russes Laut Hitam dan perjalanan mereka ke Laut Mediterania mengacu. Di sisi lain, kondisi kehidupan politik Khazaria saat itu sedang sulit. Krisis ekonomi akibat memudarnya perdagangan Arab, tekanan dari tetangga yang kuat dan perjuangan internal antara orang-orang Yahudi, di satu sisi, dan Muslim dan Kristen, di sisi lain, melemahkan kekuatannya. Mungkin Rusia kadang-kadang campur tangan dalam perselisihan internal Khazaria ini dan membantu lawan-lawannya (misalnya, Goth Krimea pada tahun 962), menunggu saat yang tepat untuk pembebasan terakhir dari kedaulatan Khazar. Kesempatan seperti itu diberikan oleh perang Svyatoslav. Setelah penangkapan Sarkel, penghancuran tentara Khazar dan mundurnya Khazar dari pantai Azov, kerajaan Taman akan merdeka. Sangat mungkin bahwa setelah kepergian Svyatoslav, ia dengan cepat menyebar di sepanjang pantai timur Laut Azov dan, setelah memulihkan Sarkel yang hancur dari reruntuhan, mengubahnya menjadi "Rusiya" yang kemudian terkenal. Mungkin upaya Khazar untuk mengembalikan benteng ini, dan mungkin keinginan sederhana Rusia untuk memperkaya diri mereka sendiri dengan mengorbankan tetangga yang lemah, menyebabkan kampanye Rusia ke Volga pada tahun 969. Melalui jalan lama yang terkenal, mereka mendaki Don ke Volga, mendakinya ke Bulgar, mengalahkannya; kemudian mereka menyusuri sungai, menghancurkan desa-desa pesisir Burtases dan Khazar; mencapai Itil, menghancurkannya dan, melewati Laut Kaspia, merampok pantai barat laut, mengalahkan kota Khazar terbesar kedua, Samandar. Dengan cara yang sama mereka kembali ke Laut Hitam dan pergi untuk menjual barang curian ke pasar Eropa.

Dari 969 hingga dekade terakhir abad ke-10, tidak ada lagi berita tentang hubungan Rusia-Khazar. Svyatoslav setelah 965 tidak tertarik pada urusan di Timur, seperti halnya putra-putranya, yang perselisihan internalnya mencegah mereka bahkan untuk memegang kekuasaan atas Radimichi dan Vyatichi. Hanya Vladimir yang berhasil menaklukkan suku-suku ini lagi, dan berita pertama tentang penaklukan Tmutorokani ke Kiev berasal dari zamannya. Saya berani berpikir bahwa hanya di bawah pangeran ini Tmutorokan bergabung dengan Kyiv (kemungkinan besar, selama kampanye Korsun di Vladimir), tetapi, sayangnya, volume artikel yang terlalu banyak tidak memungkinkan saya untuk membahas masalah ini secara rinci.

Seminar 2

3. Hubungan Rusia dengan negara-negara tetangga dan masyarakat:

a) Barat dan Bizantium;

b) Khazar Khaganate;

c) Volga Bulgaria;

d) hubungan dengan perantau: Pechenegs, Polovtsy.

Bizantium.

Dalam sistem hubungan politik antara Byzantium dan negara-negara dan orang-orang di sekitarnya, mereka sangat penting pada abad ke-9-10. hubungannya dengan tetangga utara. Tetap mengikuti prinsip favorit "memecah belah dan memerintah", diplomasi Bizantium memusatkan upayanya untuk mencegah penyebaran pengaruh Rusia di wilayah Laut Hitam, memutus Rusia dari Laut Hitam. Dalam perjuangan yang berlangsung selama beberapa abad, Rusia tetap menjadi pihak yang maju. Tahap pertama dalam pengembangan hubungan Bizantium-Rusia adalah pembentukan hubungan antara Rusia dan koloni Bizantium di Krimea - Kherson, yang perdagangannya dengan "orang barbar" di wilayah Laut Hitam adalah sumber utama keberadaan dan kemakmurannya. Tahap kedua hubungan Bizantium-Rusia ditandai dengan upaya Rusia untuk menjalin hubungan langsung dengan kota-kota di provinsi pesisir Laut Hitam Byzantium.Tahap ketiga hubungan Bizantium-Rusia adalah awal dari kontak langsung dengan Konstantinopel. Pada 18 Juni 860, Rusia menyerang Konstantinopel dengan 20 kapal. Pinggiran ibukota hancur. Serangan Rusia benar-benar tak terduga bagi Bizantium. Perjanjian antara Rusia dan Yunani pada 907 dan 911 bersaksi tentang sistem hubungan diplomatik dan perdagangan yang sudah mapan, yang, kemungkinan besar, bertahan hingga akhir abad ke-9. Perdagangan dengan Byzantium berkontribusi pada peningkatan kekuatan ekonomi para penguasa Rusia - di sini mereka menjual sebagian upeti dan barang rampasan militer. Pada 907 kesepakatan dicapai di bawah tembok Konstantinopel. Rusia menerima hak untuk perdagangan bebas bea di ibu kota kekaisaran. Pada bulan September 911, perjanjian lain dibuat, dengan sungguh-sungguh disegel oleh sumpah bersama. Perjanjian tersebut menetapkan prosedur untuk menyelesaikan konflik, bertukar dan menebus tahanan, mengembalikan budak dan penjahat yang melarikan diri, melindungi dan mengembalikan properti yang ada di kapal yang karam, menangani masalah warisan, dll. Menurut perjanjian 944, Rusia seharusnya membela Kherson dari invasi orang kulit hitam Bulgaria, menduduki stepa antara Don dan Kuban. Perjanjian itu juga dengan tegas menekankan bahwa pangeran Rusia tidak memiliki hak untuk memperluas kekuasaannya ke harta kekaisaran di pantai utara Laut Hitam, kejutan bagi Bizantium. Setelah mengetahui tentang persiapan Igor, Chersonites dan Bulgaria segera memberi tahu pengadilan kekaisaran. Di pintu masuk Bosporus, pasukan Igor bertemu dengan kapal-kapal Bizantium yang dilengkapi dengan api Yunani. Kapal-kapal ringan Rusia tersebar. Rusia mendarat di pantai Bosporus, pasukan utama armada mundur ke perairan dangkal di dekat pantai Asia Kecil. Rusia menghancurkan Bitinia dan pantai Pontus hingga Heraclia dan Paphlagonia. Hanya pada bulan September, setelah menarik pasukan yang signifikan dari Asia Kecil, Thrace dan Makedonia, Bizantium mengusir Rusia. Segera sebuah perjanjian baru dibuat, yang lebih menguntungkan Bizantium daripada perjanjian 911. Perjanjian itu tidak lagi berbicara tentang perdagangan bebas bea Rusia di Konstantinopel. Pedagang Rusia dilarang membeli kain sutra, orang Rusia berkewajiban membantu Bizantium dan melindungi koloninya di Krimea. Selama seperempat abad setelah berakhirnya perjanjian 944, hubungan antara Bizantium dan Rusia damai.Kontradiksi yang tumbuh antara Bizantium dan Rusia mengakibatkan bentrokan militer besar di akhir 60-an dan awal 70-an. Pada musim panas 988, Rusia mengambil bagian dalam kekalahan pasukan Phocas dekat Chrysopolis.Pernikahan, yang didahului oleh adopsi agama Kristen oleh Vladimir, tampaknya terjadi pada musim panas 989. Baik Kristenisasi maupun ikatan keluarga tidak mengarah untuk subordinasi Rusia untuk kepentingan kekaisaran. Rusia terus tumbuh dan berkembang secara independen baik dari istana Konstantinopel atau pandangan dunia diplomat Bizantium.

Khazar Khaganat.

Khazar Khaganate adalah negara pertama yang harus dihadapi Rusia Kuno. Nasib tidak hanya suku-suku Eropa Timur, tetapi juga banyak suku dan bangsa Eropa dan Asia bergantung pada hasil perjuangan antara kedua negara ini. Rupanya, di awal 90-an abad ke-6, Khazar menjadi kekuatan utama di Ciscaucasia Timur, mengakui, bagaimanapun, kekuatan tertinggi Kekhanan Turki.Perjuangan yang konsisten dan keras kepala dengan Khazar Khaganate, mencari pembebasan dari kuk Khazar dari suku Slavia Timur dan penyatuan mereka dalam satu negara.Di bawah penerus Oleg, Pangeran Igor, Kievan Rus bertemu Khazar Khaganate beberapa kali. Dua kali, pada 913/914. dan pada 943/944. Bentrokan besar ini disebabkan oleh ketidakmungkinan bagi Rusia untuk melewati Khazaria ke Laut Kaspia dan selanjutnya ke Transcaucasia. Kapal-kapal komersial dan militer Rusia dari Laut Azov naik ke Don ke Perevoloka, dari mana mereka diseret melalui darat ke Volga. Kampanye pertama untuk Rusia berakhir dengan kekalahan: dalam perjalanan kembali, atas permintaan kaum Muslim, mereka diserang. Yang kedua berjalan baik untuk Rusia. Kievan Rus beberapa kali pada saat yang sama harus berurusan dengan Khazaria karena kepemilikan Krimea. Tetapi pukulan mematikan bagi Khazar Khaganate, yang mengakhiri keberadaannya yang independen, dilakukan oleh Pangeran Svyatoslav, putra Igor. Pangeran Svyatoslav melakukan kampanye pertamanya melawan Vyatichi dan melawan Khazaria. Pada 964, Pangeran Svyatoslav berbaris di Sungai Oka. Pada 965 ia mengalahkan Khazar Khaganate.

Volga Bulgaria.

Setelah kekalahan Khazar Khaganate oleh Svyatoslav, Bulgaria, mengambil keuntungan dari perang saudara yang dimulai di Rusia, menyebarkan pengaruhnya ke suku Vyatichi, Murom dan Merya. Pada tahun 80-an abad ke-10, orang Bulgaria mencoba membujuk Vyatichi melawan Kyiv, dan upaya ini cukup berhasil. Pada 984, Vladimir melakukan kampanye melawan Radimichi, tetangga Vyatichi, dan tahun berikutnya, kronik mencatat kampanye muluk resimen Rusia-tordik bersatu melawan Volga Bulgaria.Setelah kampanye melawan Bulgar pada 985, pangeran Kyiv menyadari bahwa lebih menguntungkan berteman dan bekerja sama dengan Bulgar daripada bermusuhan dan membuat "perdamaian abadi" dengan mereka Rus tertarik pada Bulgar sebagai pasar untuk barang-barang mereka dan barang-barang yang dibawa dari Timur. Pada gilirannya, Rusia tertarik pada Bulgaria tidak kurang, terbukti dengan adanya koloni Rusia di ibu kota Bulgaria.Pada tahun 1006, perjanjian antara Kievan Rus dan Volga Bulgaria dinegosiasikan kembali dengan persyaratan baru. . Vladimir Svyatoslavovich, yang berusaha menaklukkan Bulgar, terpaksa membuat "perdamaian abadi" dengan mereka. Dia menyadari bahwa hubungan damai dengan Volga Bulgaria akan membawa manfaat yang jauh lebih besar bagi negaranya.Perjanjian Vladimir dengan Bulgaria dinegosiasikan ulang beberapa kali dan berfungsi sebagai bukti langsung hubungan bertetangga baik jangka panjang antara kedua negara.

Pecheneg.

Pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11, suku nomaden Pecheneg tinggal di bagian hilir Dnieper. Kavaleri mereka sekarang dan kemudian melakukan serangan di tanah dan kota-kota Rusia. Untuk melindungi dari serangan semacam itu, perbatasan selatan Rusia terus-menerus diperkuat oleh sabuk struktur pertahanan. Pada 969, tentara Pecheneg mengepung Kiev. Pangeran Svyatoslav dan pengiringnya berada di Bulgaria pada waktu itu. oleh karena itu, ibunya, Putri Olga, berdiri di depan pertahanan. Di bawah komandonya, orang-orang Kiev berhasil bertahan sampai kedatangan pasukan. dekat kota Rodny, yang terletak di selatan Kyiv, Svyatoslav benar-benar mengalahkan Pecheneg dan menangkap pangeran mereka. Tiga tahun kemudian, selama pertempuran dengan Pecheneg di dekat jeram Dnieper, Svyatoslav terbunuh. Pada 980, penulis sejarah menyebutkan Pecheneg sehubungan dengan perang internecine antara putra Pangeran Svyatoslav. Ketika Vladimir Svyatoslavich dengan pasukan Novgorod dan pasukan Varang mengusir saudaranya Yaropolk dari Kyiv, ia berusaha untuk meminta dukungan dari Pechenegs. Bentrokan dengan Pecheneg berlanjut setelah persetujuan Vladimir di meja pangeran agung Kiev. Perang Rusia-Pecheneg sembilan tahun 988-997. dimulai setelah adopsi agama Kristen oleh Rusia. Menyinggung. Tiga tahun kemudian, Pecheneg kembali melakukan kampanye besar melawan Rusia. Garnisun benteng perbatasan dan pasukan pangeran Kyiv tidak dapat menahan serangan gencar mereka. Vladimir harus segera pergi ke Novgorod untuk meminta bantuan. Perang berat dengan Pecheneg berlanjut sampai kematian Pangeran Vladimir dan, dilihat dari sejarah, tidak membawa kesuksesan yang menentukan ke Rusia. Kampanye besar terakhir Pecheneg melawan Kyiv dilakukan pada 1036 tanpa kehadiran sang pangeran. Dalam pertempuran sengit yang berlangsung sepanjang hari, keluarga Pecheneg mengalami kekalahan telak.

Polovtsy.

Orang berbahasa Turki yang hidup pada abad 10-13 di stepa Rusia selatan dan Asia Tengah. Tentara Polovtsian terdiri dari kavaleri ringan dan berat, yang memiliki komposisi konstan; mereka dipersenjatai dengan busur, pedang dan tombak. Pada 1061, Polovtsy, yang dipimpin oleh "pangeran" Iskal, menyerang tanah Rusia untuk pertama kalinya, mengalahkan pasukan pangeran Pereyaslav Vsevolod Yaroslavich. Sejak saat itu, selama lebih dari satu setengah abad, mereka terus mengancam perbatasan selatan Rusia, baik melakukan serangan yang menghancurkan, atau memperburuk perselisihan pangeran dengan partisipasi mereka. Selama beberapa tahun setelah serangan yang berhasil ke Pereyaslavl, Polovtsy tidak mengganggu Rusia. Polovtsy menyerang pada musim panas tahun berikutnya setelah "kemenangan Pyrrhic" ini. Mereka kembali mendekati Pereyaslavl. Vsevolod sekarang tidak berani melawan mereka sendiri dan mengirim bantuan ke Kyiv dan Chernigov. Lawan bertemu di sungai. Alte adalah situs dari begitu banyak pertempuran masa lalu dan masa depan. Pesan kronik singkat memungkinkan kita untuk mengetahui hanya satu detail - alasan kekalahan: Polovtsy menyerang kamp Rusia di malam hari, tiba-tiba. Tentara Yaroslavich melarikan diri, dan para pemenang mulai dengan bebas menjarah tanah tiga kerajaan. Tiga tahun kemudian, dalam catatan sejarah, kami menemukan penyebutan reruntuhan oleh Polovtsy dari lingkungan sekitar dua benteng perbatasan di Tepi Kanan - Rostovets dan Neyatin di lembah Ros, dan sekali lagi - jeda. Selama dua belas tahun, tidak ada informasi tentang serangan Polovtsian.Pada 1078, gerombolan besar Polovtsy berpartisipasi dalam pertempuran di Sungai Sozhitsa, di mana mereka dipimpin oleh Oleg Svyatoslavich, dijuluki Goreslavich untuk itu. Di sini, pada 25 Agustus, "Polovtsian mengalahkan Rus." Kerugiannya sangat besar. Pada pertengahan tahun delapan puluhan, bahaya Polovtsian meningkat lagi. Pada musim gugur 1084, pasukan Polovtsian yang kedelapan ribu mendekati Priluk. Putra-putra Vsevolod Yaroslavich berhasil mematahkan detasemen lain di sungai. Ostra, anak sungai Desna, setelah itu mereka harus segera bergegas ke Tepi Kanan dan menghancurkan "anak-anak" Polovtsian di berbagai tempat di Porose. Akhir tahun delapan puluhan berlalu dengan lebih tenang. Pada 1092, para pengembara berhasil mengambil tiga kota di Tepi Kiri: Perevoloka dan Priluk di Posulya, dan Pesochen - dekat Pereyaslavl. Banyak desa dihancurkan di kedua tepi Dnieper. Svyatopolk mencoba berdamai dengannya, menyegelnya dengan pernikahan. Pada 1094, ia menikahi putri salah satu pemimpin tertinggi Kipchaks, Khan Tugorkan.Pada musim dingin 1095, di dekat Pereyaslavl, Vladimir Monomakh, dengan sepengetahuan Svyatopolk, menghancurkan dua "pangeran" Polovtsian Itlar dan Kitan. Hukum keramahan dilanggar. Pangeran Pereyaslav menyatakan perang yang tidak dapat didamaikan di stepa. Di musim panas, perang berlanjut di sepanjang perbatasan. Polovtsians mendekati kota Yuryev dan, setelah berdiri di bawahnya sepanjang musim panas, hampir memaksa garnisun untuk menyerah. Svyatopolk keluar ke Rusia dengan tawaran perdamaian, dan orang-orang Yurievit yang kelelahan, melihat spanduk pangeran, "keluar" dari benteng untuk menemui mereka. Polovtsy menjarah dan membakar kota yang sepi. Itu adalah kemenangan mereka. Hanya pada tahun 1101 para kepala tanah Rusia Selatan akhirnya bisa berdamai. Gencatan senjata juga diakhiri dengan Polovtsy, sekali lagi atas inisiatif mereka, disegel dengan pertukaran sandera. Berkomitmen atas inisiatif Vladimir Vsevolodovich pada musim semi 1103, kampanye melawan Polovtsian ternyata sangat berhasil karena tindakan intelijen kami, yang menghancurkan penjaga lapangan Polovtsian. Sudah di bawah 1105, penulis sejarah mencatat aktivitas baru Polovtsy - mereka menyerang desa-desa dekat Zarechsk. Gubernur Svyatopolk menyusul mereka dan menangkap kembali para tahanan.Pada tahun berikutnya, 1107, Polovtsy dari Bonyak tiba-tiba menangkap ternak di dekat Pereyaslavl di musim semi, dan tampaknya di musim panas. berniat untuk membalas dendam, pasukan beberapa gerombolan mengepung benteng Luben di bagian tengah Sula.Kampanye besar-besaran pasukan gabungan pangeran Rusia pada awal musim semi 1111, yang menyebabkan penangkapan kota-kota Polovtsian pada Don Bawah dan pertempuran terbesar Rusia dengan Kipchaks, akhirnya mematahkan semangat mereka. Ketika, pada tahun 1116, Yaropolk Vladimirovich datang ke Don di sepanjang jalan ayahnya dan bahkan melangkah lebih jauh, dia tidak pernah bertemu siapa pun di jalan. Tidak ada yang melawan. Di depan resimen Rusia, Polovtsy melarikan diri "ke Don, ke Volga, ke Yaik."

Orang-orang sezaman sering mengingat Khazar Khaganate, atau Khazaria, hanya berkat "Prophetic Oleg" Pushkin yang abadi, yang akan "membalas dendam pada Khazar yang tidak masuk akal." Tetapi "Khazar Khaganate" di masa lalu hampir merupakan musuh eksternal paling serius dari Kievan Rus.

Pembentukan Khazar Khaganate

Khazar adalah orang Turki kuno dan sezaman dengan Polovtsy dan Pecheneg. Tahun pasti pembentukan Khazar Khaganate tidak diketahui, tetapi sejarawan memperkirakan bahwa ini bisa terjadi sekitar tahun 650. Pewaris Khaganate Barat, yang melarikan diri dari orang-orang yang berpura-pura naik takhta, melarikan diri ke Khazaria, di mana ia mendirikan Khaganatenya sendiri - Khazar, menaklukkan suku-suku Khazar yang tersebar.

Pada tahun 958, Khaganate Barat akhirnya hancur dan, dengan demikian, Khazar Khaganate menjadi negara bagian terbesar di seluruh Eropa Tenggara. Khazar, seperti kebanyakan orang pada waktu itu, menganut paganisme, dan aktivitas utama mereka adalah pembiakan ternak dan perdagangan budak.

Belakangan, untuk menjalin hubungan dagang, orang Khazar beralih ke Yudaisme. Namun, di wilayah Khazar Khaganate, orang-orang dari berbagai agama hidup berdampingan: Kristen, pagan, Muslim. Tetapi, pada saat yang sama, mereka semua adalah pejuang yang hebat, jadi sumber pendapatan utama negara adalah penaklukan tanah asing, dan kemudian pengumpulan upeti dari wilayah yang ditaklukkan.

Jadi, Khazar berhasil menaklukkan Vyatichi, Radimichi, Glades, dan juga menaklukkan wilayah Volga Bulgaria. Aksesi tanah-tanah ini ke Khazar Khaganate terjadi pada abad kedelapan.

Hubungan antara Rus Kiev dan Khazar Khaganate

Kievan Rus, seperti Khazar Khaganate, dan memang sebagian besar negara kuno, hidup dengan perang, dan bukan dengan pertanian dan perdagangan. Oleh karena itu, orang tidak perlu heran bahwa sejarah hubungan antara Kievan Rus dan Khazar Khaganate bukanlah sejarah kerjasama diplomatik, tetapi sejarah perang.

Banyak pangeran Kievan Rus melawan Khazar, tetapi tidak berhasil. Hanya Pangeran Svyatoslav pada tahun 964 yang akhirnya berhasil mengubah skala konfrontasi yang menguntungkannya. Pangeran pergi berperang melawan Khazar Khaganate tidak sendirian, tetapi dengan sekutu: Pechenegs dan Guzes.

Bersama dengan suku-suku sekutu, Svyatoslav berhasil mencapai ibu kota Khazar Khaganate - kota Atil, tempat sang pangeran berhasil menghancurkan pasukan Khazar. Kemudian Semender jatuh - kota terpenting kedua di Khazar Khaganate, dan setelah itu benteng Sarkel ditaklukkan.

Runtuhnya Khazar Khaganate

Kampanye militer Pangeran Svyatoslav sebenarnya mengakhiri keberadaan Khazar Khaganate sebagai sebuah negara. Karena Svyatoslav benar-benar tanpa ampun terhadap orang-orang yang ditaklukkan, banyak orang Khazar terpaksa meninggalkan tanah air mereka, melarikan diri dari kematian yang tak terhindarkan di pulau-pulau di Laut Kaspia.

Bersama dengan Khazar, penguasa mereka, kagan, juga berhasil melarikan diri. Hingga 980, Rusia memerintah di bekas tanah Khazar, tetapi kemudian Khazar tiba-tiba menerima bantuan dari salah satu wilayah Asia Barat - Khorezm, berkat itu kagan berhasil kembali ke tanah kelahirannya sendiri dan mengembalikan orang-orangnya ke rumah .

Sebagai imbalan atas dukungan ini, Khazar, bersama dengan penguasa mereka, masuk Islam. Sudah pada tahun 985, Pangeran Vladimir dari Kyiv menaklukkan Khazar lagi, mewajibkan mereka untuk membayar upeti kepadanya. Tetapi poin terakhir dalam sejarah Khazar Khaganate diletakkan pada abad kesebelas oleh pengembara - Polovtsians. Setelah invasi mereka, negara Khazar hancur total.

Selanjutnya, orang-orang ini, yang sudah tanpa negara, bertempur di pihak salah satu putra Pangeran Vladimir - Mstislav. Ini terjadi pada 1024, ketika Mstislav bertarung dengan saudaranya Yaroslav. Dan bukti sejarah terbaru tentang Khazar mengacu pada tahun 1079 dan 1083. Pada saat ini, Pangeran Oleg, yang dijuluki Nabi, melawan Khazar dalam kampanye militer, tetapi kalah, ditangkap dan dikirim ke Byzantium.