Pemuda adalah kelompok sosio-demografis besar yang menyatukan individu berdasarkan karakteristik sosio-psikologis, usia, ekonomi.

Pemuda dalam masyarakat modern

Dari sudut pandang psikologis, masa muda adalah masa pembentukan kesadaran diri, sistem nilai yang stabil, serta status sosial. Kaum muda mewakili bagian masyarakat yang paling berharga dan sekaligus paling bermasalah.

Nilai generasi muda terletak pada kenyataan bahwa, sebagai suatu peraturan, perwakilannya memiliki peningkatan rasa tujuan, kemampuan untuk mengasimilasi sejumlah besar informasi, orisinalitas, dan pemikiran kritis.

Akan tetapi, keunggulan-keunggulan tersebut menimbulkan masalah-masalah tertentu dalam implementasi dan eksistensi kaum muda dalam masyarakat. Jadi pemikiran kritis sering diarahkan bukan pada pencarian kebenaran, tetapi pada penolakan kategoris terhadap norma dan dogma yang sudah ada yang membimbing anggota masyarakat lainnya.

Pemuda saat ini juga dicirikan oleh kualitas negatif baru yang tidak ada pada pendahulu mereka, khususnya, keterpisahan dari dunia luar, keengganan untuk bekerja, peningkatan negativisme.

Pemuda sebagai kelompok sosial

Seringkali, istilah "pemuda" berarti kelompok sosial yang besar, yang terdiri dari orang-orang berusia 16 hingga 25 tahun. Batasan usia pemuda bisa fleksibel: misalnya, di negara maju, kelompok pemuda mencakup orang-orang berusia 14-30 tahun.

Kelompok sosial ini dipengaruhi oleh institusi sosial seperti sekolah, universitas, keluarga, kolektif buruh, kelompok spontan dan media massa.

Perkembangan peran sosial pada masa remaja

Pada masa remaja, setiap orang dihadapkan pada kebutuhan untuk mengubah peran sosialnya. Seringkali, benih pertama dari peran sosial terjadi pada saat kelulusan: siswa memperoleh status sebagai siswa.

Perlu dicatat bahwa sebelum waktu ini siswa sudah menempati posisi sosial tertentu (anak perempuan, anak laki-laki, saudara perempuan, saudara laki-laki). Di masa depan, dengan pelestarian mereka, pada masa remaja, status karyawan diperoleh.

Seperti yang ditunjukkan statistik, saat ini banyak remaja memperoleh status karyawan lebih awal daripada status mahasiswa. Ini adalah alasan untuk situasi ekonomi yang tidak stabil.

subkultur pemuda

Subkultur pemuda adalah bagian dari budaya masyarakat yang anggotanya berbeda dalam perilaku mereka dari sebagian besar, dan sebagai aturan adalah perwakilan dari pemuda.

Subkultur pemuda adalah konsep luas yang mencakup banyak budaya yang memiliki sistem nilai perilakunya sendiri. Subkultur pemuda terbentuk di bawah pengaruh perubahan sosial-ekonomi.

Mencapai kematangan fisik rata-rata 14 tahun. Sekitar usia ini, dalam masyarakat kuno, anak-anak menjalani ritual inisiasi- inisiasi ke dalam jumlah anggota dewasa suku. Namun, ketika masyarakat menjadi lebih maju dan kompleks, dibutuhkan lebih dari sekadar kedewasaan fisik untuk dianggap dewasa. Diasumsikan bahwa orang yang berhasil harus memperoleh pengetahuan yang diperlukan tentang dunia dan masyarakat, memperoleh keterampilan profesional, belajar untuk memenuhi kebutuhannya sendiri dan miliknya, dll. Karena jumlah pengetahuan dan keterampilan dalam perjalanan sejarah terus meningkat, momen memperoleh status orang dewasa secara bertahap didorong kembali ke usia yang lebih tua. Saat ini, momen ini sesuai dengan sekitar 30 tahun.

anak muda Merupakan kebiasaan untuk menyebut periode dalam kehidupan seseorang dari 14 hingga 30 tahun - antara masa kanak-kanak dan dewasa.

Dengan demikian, perwakilan dari kelompok demografis yang usianya sesuai dengan kerangka waktu ini disebut pemuda. Namun, usia bukanlah kriteria yang menentukan untuk mendefinisikan pemuda: batas-batas temporal usia remaja bersifat mobile dan ditentukan oleh kondisi sosial dan budaya tumbuh dewasa. Untuk pemahaman yang benar tentang karakteristik kaum muda, perhatian harus difokuskan bukan pada kriteria demografis, tetapi pada kriteria sosio-psikologis.

Pemuda adalah generasi manusia yang akan melalui tahap pendewasaan, yaitu pembentukan individu, asimilasi pengetahuan, nilai-nilai sosial dan norma-norma yang diperlukan untuk terjadi sebagai anggota masyarakat yang penuh dan penuh.

Remaja memiliki sejumlah ciri yang membedakannya dengan usia lainnya. Pada dasarnya, pemuda adalah transisi keadaan "ditangguhkan" antara masa kanak-kanak dan dewasa. Dalam beberapa hal, orang muda cukup dewasa, serius dan bertanggung jawab, sementara di lain mereka naif, terbatas dan kekanak-kanakan. Dualitas ini menentukan sejumlah kontradiksi dan masalah yang melekat pada zaman ini.

tumbuh besar- ini terutama asimilasi pengetahuan dan keterampilan dan upaya pertama untuk menerapkannya dalam praktik.

Jika kita mempertimbangkan pemuda dari sudut pandang kegiatan terkemuka, maka periode ini bertepatan dengan akhir pendidikan(kegiatan belajar) dan masuk ke kehidupan bekerja ().

Sistem kebijakan pemuda terdiri dari tiga komponen:

• kondisi hukum untuk implementasi kebijakan pemuda (yaitu kerangka hukum yang relevan);
• bentuk regulasi kebijakan pemuda;
• informasi dan dukungan material dan finansial dari kebijakan pemuda.

Arah utama kebijakan pemuda adalah:

• keterlibatan kaum muda dalam kehidupan publik, memberi tahu mereka tentang peluang pengembangan potensial;
• pengembangan kegiatan kreatif pemuda, dukungan pemuda berbakat;
• integrasi orang-orang muda yang menemukan diri mereka dalam situasi kehidupan yang sulit ke dalam kehidupan yang penuh.

Bidang-bidang ini diimplementasikan dalam sejumlah program khusus: nasihat hukum, mempopulerkan nilai-nilai universal, propaganda, organisasi interaksi internasional antara kaum muda, dukungan untuk inisiatif sukarelawan, bantuan dalam mencari pekerjaan, memperkuat keluarga muda, meningkatkan keterlibatan masyarakat, membantu kaum muda. dalam situasi sulit, dll. Jika diinginkan, setiap orang muda dapat menemukan di media semua informasi yang diperlukan tentang proyek saat ini dan memilih yang dapat membantu memecahkan masalah spesifiknya.

Mari kita sekarang memikirkan peran dan pentingnya pemuda dalam masyarakat. Secara umum, peran ini disebabkan oleh keadaan objektif berikut.

1. Pemuda, sebagai kelompok sosio-demografis yang cukup besar, menempati tempat penting dalam produksi ekonomi nasional sebagai satu-satunya sumber pengisian kembali sumber daya tenaga kerja.

2. Pemuda adalah pengemban utama potensi intelektual masyarakat. Dia memiliki kemampuan hebat untuk bekerja, untuk kreativitas di semua bidang kehidupan.

3. Kaum muda memiliki perspektif sosial dan profesional yang cukup besar. Ia mampu memperoleh pengetahuan, profesi, dan spesialisasi baru lebih cepat daripada kelompok sosial lain dalam masyarakat.

Keadaan yang ditunjukkan dapat dikonfirmasi oleh data aktual dan statistik.

Pada awal 1990, ada 62 juta orang di bekas Uni Soviet. di bawah usia 30 tahun. Pada saat yang sama, setiap keempat penduduk kota dan setiap seperlima desa adalah kaum muda. Secara total, warga di bawah usia 30 tahun menyumbang 43% dari populasi pekerja.

Proporsi orang muda berusia 16 hingga 30 tahun di bekas Uni Soviet pada tahun 1990 adalah 22% dari total populasi. Kira-kira persentase yang sama terjadi di Ukraina. Selama sepuluh tahun terakhir, telah terjadi penurunan populasi muda di wilayah bekas Uni Soviet sebesar 4,8 juta orang, termasuk di Ukraina bagian kaum muda dari tahun 1989 hingga 1999 menurun dari 22 menjadi 20%.

Menurut data 1986, sekitar 40 juta anak laki-laki dan perempuan dipekerjakan dalam ekonomi nasional bekas Uni Soviet. Pada saat yang sama, di beberapa industri, lebih dari separuh karyawannya adalah kaum muda. Misalnya, di industri dan konstruksi, 54% pekerja berusia di bawah 30 tahun, di bidang pertanian - 44 tahun, di bidang teknik mesin - 40 tahun, di industri ringan - lebih dari 50%.

Dalam beberapa tahun terakhir, tren berikut telah dicatat dalam situasi demografis mengenai kaum muda:

Jumlah pemuda pedesaan tumbuh, yang merupakan prasyarat yang baik untuk kebangkitan demografi desa;

Ada tren yang jelas menuju peremajaan keibuan, meskipun sejumlah besar keluarga muda, karena masalah sosial-ekonomi, tidak terburu-buru untuk memiliki anak;

Jumlah migran muda meningkat, dll.

Secara fundamental penting dalam mempertimbangkan masalah pemuda adalah pertanyaan tentang pemuda sebagai subjek dan objek transformasi sosial.

Peran pemuda sebagai subjek dan objek dalam proses sejarah perkembangan masyarakat sangat spesifik. Dilihat dari mekanisme sosialisasi pemuda, pada mulanya seorang pemuda, memasuki kehidupan, merupakan objek pengaruh dari kondisi sosial, keluarga, teman, lembaga pelatihan dan pendidikan, dan kemudian, dalam proses pertumbuhan. naik dan transisi dari masa kanak-kanak ke remaja, ia belajar dan mulai menciptakan dunia sendiri, yaitu menjadi subjek dari semua transformasi sosial-ekonomi, politik dan sosial.

Jelas bahwa masalah pemuda memiliki karakter global, universal, dan karena itu menjadi pusat perhatian semua negara dan organisasi besar di dunia.

Melalui UNESCO, misalnya, dari 1979 hingga 1989 saja, lebih dari 100 dokumen diadopsi tentang masalah pemuda. Kebanyakan dari mereka menekankan bahwa kaum muda itu sendiri, melalui pekerjaannya, harus mewujudkan tujuan mereka. Orang-orang muda harus terus-menerus mencari, berani, membangun nasib mereka sendiri. Secara alami, ini hanya melekat dalam masyarakat demokratis, negara-negara dengan tingkat pembangunan ekonomi dan sosial yang tinggi.

Pada saat yang sama, mencirikan masalah pemuda, pada sesi keempat puluh Majelis Umum PBB, perhatian ditarik pada fakta bahwa "orang-orang muda memainkan peran ganda, pada pandangan pertama bertentangan, di satu sisi, mereka secara aktif berkontribusi pada proses perubahan sosial, dan di sisi lain, mereka menjadi korbannya.”

Memang pemuda saat ini tidak bisa hanya fokus pada pelaksanaan urusan nasional terkait dengan penyelesaian target rencana; itu harus diberi kesempatan untuk memecahkan masalah pemudanya sendiri. Kepentingan kaum muda, masalah mereka yang nyata dan mendesak adalah bagian organik dari semua tugas sosial masyarakat. Di sini tepat untuk mengingat pernyataan menarik dari psikolog terkenal I. S. Kon bahwa pada abad ke-20 laju perubahan teknologi baru mulai melebihi laju perubahan teknologi baru.

generasi. Fitur revolusi ilmiah dan teknologi ini secara signifikan mempengaruhi jiwa dan psikologi kaum muda, lebih jelas mengungkapkan ketidakmampuan mereka untuk hidup. Kita akan memasuki abad 21 dengan masalah pemuda ini.

Seiring dengan hilangnya hak generasi tua untuk menjalankan fungsi pengajaran dan pengasuhan tradisional, masalah kemandirian kaum muda, persiapan mereka untuk hidup, untuk tindakan sadar menjadi lebih akut.

Orang-orang muda saat ini, di satu sisi, semakin merasa seperti kelompok masyarakat khusus dalam "budaya anak muda" tertentu, dan di sisi lain, mereka semakin menderita karena banyak masalah khusus mereka yang tidak terpecahkan. Pada saat yang sama, faktor paling serius yang merusak jiwa anak muda adalah kurangnya kepercayaan tertentu pada mereka. Anak laki-laki dan perempuan sangat sedikit terlibat dalam memecahkan dan mengimplementasikan berbagai masalah dalam kehidupan masyarakat modern. Apalagi mereka bahkan tidak diikutsertakan secara setara dalam pembahasan berbagai isu yang menjadi perhatian seluruh warga negara.

Sebagai akibat dari semua alasan dan masalah yang dibahas di atas, terjadi pembedaan tertentu di kalangan anak muda, yang selama ini sedikit dipelajari oleh ilmu sosiologi. Secara khusus, VF Levicheva dalam karya-karyanya selama periode pertumbuhan pesat dari apa yang disebut asosiasi pemuda informal memilih tiga kelas objek sosial dari tipe yang berbeda secara fundamental: kelompok remaja; asosiasi amatir kaum muda dari berbagai orientasi (kelompok untuk perlindungan monumen sejarah dan budaya, "hijau", asosiasi pemuda kreatif, kelompok rekreasi, olahraga dan rekreasi dan asosiasi penjaga perdamaian, klub politik, dll.); front populer (formasi sosial, termasuk kaum muda).

RINGKASAN

1. Yang paling dapat diterima, menurut pendapat kami, adalah interpretasi konsep "pemuda" berikut: "Pemuda adalah kelompok sosio-demografis yang relatif besar, dibedakan berdasarkan kombinasi karakteristik usia, status sosial, sosio-psikologis sifat-sifat yang ditentukan oleh sistem sosial, hukum budaya, sosialisasi dan pendidikan dalam suatu masyarakat tertentu”.

Ada juga definisi yang lebih kompleks dan beragam: "Pemuda sebagai kelompok sosial adalah komunitas sosial tertentu dari orang-orang, yang menempati tempat tertentu dalam struktur sosial masyarakat, dicirikan oleh proses memperoleh status sosial yang stabil di berbagai substruktur sosial (kelas sosial, pemukiman sosial, tenaga kerja profesional, sosial-politik, keluarga-domestik), dan oleh karena itu, dibedakan oleh kesamaan masalah yang dipecahkan dan kesamaan minat dan fitur sosial dari bentuk-bentuk kehidupan yang ikuti dari mereka" [No., 17].

Dengan transisi ke pasar, pembentukan masyarakat demokratis, tidak hanya cita-cita kaum muda, tetapi juga cita-cita sosial kaum muda pada umumnya berubah secara signifikan. Secara khusus, kesimpulan ilmuwan Ukraina Y. Tereshchenko, yang membedakan sifat-sifat seperti itu dalam diri seseorang di zaman kita (dan, akibatnya, di masa muda) sangat menarik.

Pertama, - tulisnya, - ini adalah orang yang bebas secara ekonomi, giat, giat, aktif. Dia dicirikan oleh kreativitas independen yang terkait dengan organisasi bisnis baru dan sejumlah peluang yang konstan untuk menerapkan kekuatannya sendiri.

Kedua, ini adalah orang yang sangat tertarik dengan keterlibatan pribadi dalam kebebasan politik. Orang seperti itu dicirikan oleh tanggung jawab hukum dan moral yang berkembang, ia mampu melindungi dirinya sendiri dan orang lain.

Ketiga, ini adalah orang dengan pandangan dunia dan orientasi ekologis yang jelas.

Keempat, ini adalah pribadi yang berwawasan kebangsaan. Orang seperti itu mencintai rakyatnya; baginya, bahasa ibunya dan tanda-tanda lain dari budaya asalnya adalah sarana identifikasi diri nasional.

2. Soal batas usia remaja bukan hanya menjadi bahan perdebatan ilmiah teoretis. Secara khusus, batas atas usia muda, dengan segala konvensionalitasnya, menyiratkan secara tepat usia di mana seorang pemuda menjadi mandiri secara ekonomi, mampu menciptakan nilai-nilai material dan spiritual, untuk melanjutkan umat manusia. Dan ini berarti bahwa semua kondisi ini harus dipertimbangkan dalam kesatuan yang erat, saling ketergantungan, dan terlebih lagi tanpa idealisasi apa pun. Misalnya, diketahui bahwa banyak

kaum muda menjadi mandiri secara ekonomi (mampu mencari nafkah, swasembada) bahkan sebelum usia 28 tahun. Tentu saja, ini tidak termasuk menerima bantuan ekonomi dari orang tua, saudara, teman dan di kemudian hari. Dalam hal ini, tampak bagi kita bahwa batas usia muda (28 tahun) sangat ditentukan oleh masa kelulusan, memperoleh profesi, yaitu selesainya persiapan kerja produktif di bidang kegiatan apa pun.

Seiring waktu, batas usia kaum muda (khususnya, di Ukraina), tampaknya, harus ditinjau dan ditentukan dengan mempertimbangkan kondisi sosial-ekonomi, politik, dan lainnya yang baru untuk pembentukan dan pembentukan kenegaraan Ukraina secara keseluruhan. .

3. Pemuda bukan hanya proses biologis, tetapi juga proses sosial, yang secara dialektis terkait dengan reproduksi masyarakat, baik secara demografis maupun sosial. Kaum muda tidak hanya menjadi objek – penerus kekayaan material dan spiritual masyarakat, tetapi juga subjek – pengubah hubungan sosial. “Sejarah,” kata K. Marx dan F. Engels, “tidak lain adalah sistem yang konsisten dari generasi-generasi yang terpisah, yang masing-masing menggunakan material, modal, tenaga produktif yang ditransfer kepadanya oleh semua generasi sebelumnya ... Memang, dari itu, di apa, relatif berbicara, nada percakapan antara "ayah" yang mewariskan warisan, dan "anak-anak" yang menerimanya, sebagian besar, jika tidak tegas, tergantung pada stabilitas, stabilitas sistem " )