YouTube ensiklopedis
Pada abad ke-10, sebagai akibat dari penggabungan pemikiran mazhab Basri dan Kufi, terbentuklah mazhab tata bahasa Arab Baghdadi, meskipun beberapa penulis menyangkal keberadaan mazhab Baghdad dan terus membagi ahli bahasa Arab menjadi Basria dan Kufi. . Orang-orang Baghdadi tidak begitu kategoris seperti orang-orang Basrian dan menempati posisi tengah di antara sekolah-sekolah, mengambil hak mereka dari pengaruh asing dan tidak sepenuhnya menolak mereka. Dalam tulisan-tulisan mereka, orang-orang Bagdad beralih ke hadits nabi Muhammad, dan karya-karya penyair modern seperti Bashshar dan Abu Nawas.
Ilmu yang mempelajari bahasa Arab
Dalam tradisi Arab, dibedakan 4 ilmu yang mempelajari bahasa Arab sastra:
- al-Lugha(Arab. اللغة ) - leksikologi, deskripsi kosa kata dan arti kata.
- at-Tasrif(Arab. التصريف atau bahasa Arab. الصرف ) - morfologi, deskripsi bentuk kata dan pembentukannya. Terkadang ilmu الإشتقاق al-iştiqāq - etimologi, pembentukan kata - diisolasi dari sarf.
- an-Nahw(Arab. النحو ) - sintaks, ilmu urutan kata dalam kalimat dan pengaruhnya satu sama lain. Komponen penting dari ilmu ini adalah al-i'rab(Arab. الإعراب ) - bagian nahv mempelajari perubahan akhiran kata.
- al-Balyaga(Arab. البلاغة ) - retorika, ilmu tentang penyajian pikiran yang benar, meyakinkan dan indah.
Akar kata
Dari hampir semua nama dan kata kerja dalam bahasa Arab, seseorang dapat membedakan akar kata yang hanya terdiri dari konsonan.
Akar bahasa Arab paling sering tiga huruf, lebih jarang dua atau empat huruf, dan bahkan lebih jarang lima huruf; tetapi sudah untuk akar empat huruf, persyaratan ditetapkan bahwa mengandung setidaknya satu konsonan halus (vox memoriae (memori): لٍ).
Menurut seorang Arab terkenal Rusia S. S. Meisel, jumlah akar trikonsonan dalam bahasa sastra Arab modern adalah 82% dari jumlah total akar kata Arab.
Tidak ada konsonan yang dapat berpartisipasi dalam komposisi akar: beberapa di antaranya cocok di akar yang sama (lebih tepatnya, di sel yang sama; lihat di bawah: b), yang lain tidak cocok.
Tidak kompatibel:
- Glottal: (jika dan kompatibel)
- Tidak serak:
dan
dan
dan
dan
dan
dan
dan
dan ل
dan
dan
dan ل
dan
dan
dan
dan
dan
dan
ل dan
Fitur komposisi akar bahasa Arab ini agak memudahkan tugas pembaca naskah tanpa titik; misalnya, ejaan harus جَعْفَر
Pembentukan kata-kata terjadi terutama karena perubahan struktural internal kata - infleksi internal. Akar bahasa Arab biasanya terdiri dari tiga (jarang dua atau empat, sangat jarang lima) konsonan akar (radikal), yang, dengan bantuan transfiks, membentuk seluruh paradigma akar ini. Misalnya, dari kata kerja (menulis), menggunakan konsonan "K-T-B" kata dan bentuk berikut terbentuk:
kata ganti
Pribadi
memisahkan
Kata ganti terpisah digunakan sendiri, bukan dalam idafe dan bukan sebagai objek langsung.
| Wajah | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | anāأنا | nanuنحن | ||
| ke-2 | Suami. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| Perempuan | antiأنت | antunnaأنتنّ | ||
| 3 | Suami. | huwaهو | humāهما | bersenandungهم |
| Perempuan | hiyaهي | hunnaهنّ | ||
Satu potong
Kata ganti gabungan digunakan setelah nama, yang menunjukkan kepemilikan (yaitu, menggantikan idafu, ابُهُ kitābuhu "bukunya"), dan setelah kata kerja, menggantikan objek langsung (كَتَبْتُهُ katabtuhu "Saya yang menulisnya"). Mereka juga dapat dilampirkan ke preposisi (عَلَيْهِ alayhi "padanya", bihi "kepada mereka, dengan bantuannya", dll.), partikel dari kelompok (misalnya إنَّهُ رَجُلٌ صادِقٌ ادِقٌ ادِقٌ لٌ صادِقٌ innahu rajulun rajulun ). Kata ganti orang ketiga terus menerus (kecuali ا) memiliki varian dengan vokal i setelah kata-kata berakhiran i atau y. Kata ganti orang pertama digunakan dalam bentuk nī setelah vokal, dalam bentuk setelah y (digabung dengan suara ini).
| Wajah | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | -nī/-ī/-yaـي | -naـنا | ||
| ke-2 | Suami. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| Perempuan | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3 | Suami. | -hu/-haiـه | -humā/-himāـهما | -hum/-diaـهم |
| Perempuan | -Haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
menunjuk
Kata ganti demonstratif adalah kombinasi dengan demonstratif Semit ā (bandingkan bahasa Ibrani ze "ini, ini"). Kata ganti demonstratif bahasa Arab setuju dengan kata yang mereka rujuk, menurut aturan umum. Secara kasus, mereka hanya berubah dalam nomor ganda.
| Marga | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| Suami. | lurus hal. | haya هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| tidak langsung hal. | hāðayni هذين | |||
| Perempuan | lurus hal. | hāðihiهذه | hatani هتان | |
| tidak langsung hal. | hatayni هتين | |||
| Marga | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| Suami. | lurus hal. | alikaذلك | ānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| tidak langsung hal. | aaynika ذينك | |||
| Perempuan | lurus hal. | tilkaتلك | tanika تانك | |
| tidak langsung hal. | taynika تينك | |||
Interogatif
Kata tanya dalam bahasa Arab meliputi kata-kata berikut: man "siapa?", ا، مَاذا mā, māðā "apa?", ayna "di mana?", kayfa "bagaimana?", مَتَى mata "kapan?", kam “berapa?”, ayyun (perempuan - ayyatun, tetapi kata dapat digunakan untuk kedua jenis kelamin) “yang mana, yang mana?”. Dari jumlah tersebut, hanya dan yang berubah berdasarkan huruf, mereka juga digunakan dengan kata-kata dalam bentuk idafa (mis. , karena itu adalah objek langsung dari kata kerja ادَ arāda "ingin").
Kata ork du digunakan dalam beberapa konteks: dalam konteks masalah kuantitas, itu menempatkan Slvovo berikutnya di dalam kita (كookared oint ail.RuRicate؟ kam sāʕatan tantazˤru “Berapa jam lagi kamu menunggu?”), Dalam konteks kejutan (! icles nds kam kam Axin Laka berapa (berapa) saudara yang kamu miliki!"), dalam konteks pertanyaan yang membutuhkan nomor urut dalam jawabannya - in raf" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis-sāʕatu "jam berapa sekarang? jam berapa sekarang?").
relatif
Kata ganti tanya ا، juga dapat digunakan sebagai kerabat.
| Marga | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| Suami. | lurus hal. | allari الّذي | allariani اللّذان | allariina الّذين |
| tidak langsung hal. | allaayni الّذين | |||
| Perempuan | lurus hal. | allat الّتي | allatani اللّتان | allāt, allā "ī الّاتي، الائي |
| tidak langsung hal. | allatayni الّتين | |||
Nama
Marga
Ada dua jenis kelamin dalam bahasa Arab: maskulin dan feminin. Gender maskulin tidak memiliki indikator khusus, dan gender feminin meliputi:
1. Kata-kata dengan akhiran ـاءُ، misalnya: اعَةٌ "jam" صَخْرَاءُ "gurun" "terbesar"
2. Kata-kata yang menunjukkan manusia dan hewan perempuan (betina), bahkan tanpa indikator eksternal dari jenis kelamin feminin, misalnya: "ibu", امِلٌ "hamil"
3. Kata-kata yang menunjukkan kota, negara dan masyarakat, misalnya: "Moskow", "(suku) Quraish"
4. Kata-kata yang menunjukkan pasangan organ tubuh, misalnya: "mata", "telinga"
5. Kata-kata berikut:
Perlu dicatat bahwa kata-kata yang menunjukkan manusia dan hewan laki-laki juga dapat diakhiri dengan ـاءُ، misalnya: لَّامَةٌ "sarjana besar", امَةُ "Osama (nama laki-laki)".
Nomor
Ada tiga nomor nama dalam bahasa Arab: tunggal, ganda dan jamak. Definisi dan kata kerja setuju dengan kata benda dalam jumlah. Bilangan ganda memiliki aturan pembentukan yang jelas, dan jamak dibentuk dengan cara yang berbeda, itu harus selalu ditentukan dalam kamus.
ganda
Nomor ganda dibentuk dengan menambahkan akhiran انِ āni ke nama tunggal (dengan menjadi ). Nama-nama dalam nomor ganda adalah dua kasus, dalam kasus miring (nasb dan hafd) akhirannya adalah ayni. Dalam keadaan terkonjugasi, nama-nama ini kehilangan biarawati terakhir.
Maskulin jamak yang benar
Bentuk jamak yang benar dibentuk dengan menambahkan akhiran na ke kata tunggal. Dalam kasus tidak langsung, akhiran ini terlihat seperti na. Dalam keadaan konjugasi, nama-nama ini kehilangan nun terakhir, dan memiliki akhiran , -ī.
Feminin jamak yang benar
Nama-nama feminin yang berakhiran dalam bentuk jamak paling sering menggantikannya dengan akhiran اتٌ ātun. Akhiran yang sama dapat mengambil beberapa nama verbal maskulin. Dalam hafd dan nasb mereka berubah menjadi اتٍ ātin atau اتِ āti.
jamak rusak
Sebagian besar nama dalam bahasa Arab membentuk jamak dengan mengubah batangnya. Ini adalah berapa banyak nama maskulin yang berubah (buku ابٌ kitābun - buku kutubun), lebih jarang - feminin dengan (misalnya sekolah madrasatun - sekolah ارِسُ madarisu), dan hampir semua nama feminin tanpa .
"kasus"
Dalam bahasa Arab, ada tiga apa yang disebut negara bagian nama: raf", hafd (atau jarr), nasb. Mereka sering diterjemahkan sebagai kasus nominatif, genitif dan akusatif, masing-masing. Istilah ini tidak sepenuhnya mencerminkan kategori negara Arab, oleh karena itu, artikel ini menggunakan transliterasi Rusia dari istilah Arab.
Beberapa nama dalam hafd dan nasba memiliki bentuk yang sama, dan juga tidak mengambil tanwin, oleh karena itu disebut "dua kasus", dan bentuknya dibagi menjadi kasus langsung dan tidak langsung.
Raf" (kasus nominatif)
State raf" adalah dasar, status "kamus" nama.
Jarr/khafd (genitif)
Nama digunakan dalam keadaan hafd setelah nama dalam keadaan konjugasi dan preposisi. Itu dibentuk dalam tiga cara:
1. Nama rangkap tiga, nama dalam bentuk jamak yang rusak dan bilangan feminin utuh mengubah akhiran u, un menjadi i, in.
2. Nama dua kasus mengambil akhiran a.
3. Nama dalam bentuk jamak maskulin ganda dan reguler mengubah huruf dan ا menjadi . Dia juga muncul di "lima nama".
Nasb (akusatif)
Status nasb memiliki nama yang digunakan sebagai objek langsung kata kerja, setelah partikel modal, dan juga sebagai beberapa keadaan tanpa preposisi. Nasb dibentuk seperti ini:
1. Nama rangkap tiga dan nama jamak rusak mengubah u, un menjadi a, an.
2. "Lima nama" ambil ا
3. Nama-nama dalam bentuk jamak keseluruhan dari kedua jenis kelamin dan nama dua kasus dalam nasba bertepatan dengan bentuknya dalam hafd.
Nasb digunakan dalam konteks berikut:
1. Pada objek langsung dari kata kerja (كَتَبْتُ رِسَالَةً "I (on) wrote a letter")
2. Pada keadaan cara tindakan, dinyatakan dengan nama satu-akar atau non-satu-akar tindakan (ضَرَبَهُ ضَرْبًا ا "dia memukulnya dengan pukulan keras")
3. Pada keadaan waktu tanpa kata depan (نَهَارًا "di siang hari")
4. Pada keadaan arah (يَمِينًا "ke kanan")
5. Pada keadaan tindakan dalam arti tujuan atau alasan
6. Setelah "vav jointness" (سَافَرْتُ اكَ "Saya bepergian (bersama) dengan saudaramu")
7. Pada keadaan modus tindakan, dinyatakan dengan partisip satu akar atau bukan satu akar (ذَهَبَ مَاشِيًا "dia berjalan kaki")
8. Dalam konteks penyorotan (حَسَنٌ ا "wajah baik")
9. Setelah angka "berapa?" dan ا "begitu banyak"
10. Setelah partikel modal (“إنَّ and her sister”, lihat di bawah)
11. Setelah partikel لا, bila yang dimaksud dengan general, negasi generik
12. Setelah partikel ا dan لا ketika digunakan dalam arti kata kerja لَيْسَ "tidak muncul". Ciri-ciri dialek Hija
13. Setelah konstruksi ا لَ mengungkapkan keterkejutan
14. Saat menyapa, jika orang yang disapa adalah anggota pertama idafa
Nama-nama bicase
Nama dua kasus (الأسماء الممنوعة الصرف) berbeda dari tiga kasus karena mereka tidak memiliki tanveen, dalam raf'e mereka memiliki akhiran -u, dan dalam hafd dan nasb -a. Dua kasus, pada kenyataannya, adalah bentuk jamak ganda dan bilangan bulat, tetapi mereka dipertimbangkan dalam bagiannya sendiri.
Dalam keadaan pasti dan konjugat, nama dua kasus berubah seperti tiga kasus, yaitu, dengan akhiran -i.
Nama dua kasus termasuk kategori kata berikut:
1. Sebagian besar nama diri perempuan, kecuali yang dibangun menurut model لٌ . Nama laki-laki berakhiran .
2. Nama yang tepat, bertepatan dalam bentuk dengan kata kerja.
3. Nama diri dan nama yang berasal dari non-Arab (kecuali yang dibuat menurut model لٌ)
4. Nama yang tepat dengan akhiran انُ dan nama apa pun yang dibangun sesuai dengan model لَانُ.
5. Nama model sendiri لٌ, serta kata
6. Nama diri yang dibentuk dari dua kata dengan penambahan, tetapi bukan idaphs.
7. Nama feminin berakhiran اءُ atau
8. Nama model لُ
9. Nama (angka) model لُ atau الُ
10. Patah nama jamak dengan dua atau tiga huruf setelah ا.
Nama kemunduran laten
1. Nama berakhiran alif (biasa ا dan patah , atau tanvin -an) tidak diubah per huruf.
2. Nama-nama yang dilampirkan kata ganti kontinu tidak berubah huruf besar-kecil.
3. Nama berakhiran taniwin -in tidak berubah raf'e dan hafd. Dalam nasba dan keadaan tertentu dari semua kasus, mereka memiliki huruf
lima nama
Lima nama berikutnya (dalam tabel) tidak diubah sesuai aturan. Dalam keadaan terkonjugasi dan dengan kata ganti yang menyatu, vokal pendeknya diperpanjang. Kata dan tidak memiliki bentuk vokal pendek, karena hanya digunakan dalam idaf dan dengan kata ganti. Bersamaan dengan itu, nama yang benar ا dan digunakan.
Bentuk kata
| Marga | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| Suami. | raf" | ðū ذو | awa ا | awū, ulū لو |
| nasb | ðā ذا | pergi | awī, ulī لي | |
| khafd | ðī ذِي | |||
| Perempuan | raf" | ātu اتُ | awatā اتا | awātu, ulātu ات، لاتُ |
| nasb | āta اتَ | awat اتي | awāti, ulāti ات، لات | |
| khafd | āti اتِ | |||
keadaan tertentu
Keadaan nama tertentu adalah bentuk tanpa tanveen. Ini digunakan dalam beberapa kasus: setelah artikel ال, setelah partikel vokatif, dll. Kata sifat setuju dengan kata benda dalam kepastian dan ketidaktentuan.
Keadaan terkonjugasi, idafa
" Idafa"- konstruksi khusus dalam bahasa Semit (sesuai dengan smihut Ibrani). Di dalamnya, kata pertama berada dalam apa yang disebut keadaan konjugasi. Dalam bahasa Arab (dan bahasa Semit lainnya di mana kasus telah dipertahankan), kata kedua adalah dalam kasus genitif. Kata-kata dalam idafa berada dalam relasi “obyek pemilik”. Kata dalam keadaan konjugasi tidak mengambil artikel ال, tetapi dianggap ditentukan dengan bantuan yang berikutnya, kepastian seluruh konstruksi dihitung dengan kata terakhir.
Derajat perbandingan "kata sifat"
Bentuk komparatif dan superlatif dari sebuah nama dibentuk dari akar tiga huruf sesuai dengan rumus:
لُ (jamak: لُونَ atau اعِلُ) untuk jenis kelamin maskulin, لَى (jamak: لَيَاتُ) untuk jenis kelamin feminin. Misalnya: akar terkait dengan ukuran besar (misalnya, menjadi besar) - adalah yang terbesar - adalah yang terbesar.
Bentuk-bentuk ini digunakan dalam empat konteks:
- Pada posisi predikat, dalam keadaan tak tentu, diikuti dengan preposisi "dari, dari", dalam bentuk tunggal maskulin. Bentuk ini digunakan sebagai perbandingan: "Saudaraku lebih muda dari Muhammad."
- Dengan artikel pasti "اَلْ" pada posisi definisi, sepenuhnya konsisten dengan kata utama: البَيْتُ الأَكْبَرُ "Rumah terbesar".
- Sebagai anggota Idafa pertama (dalam bentuk satuan, suami.r.), di mana anggota kedua adalah nama negara yang tidak terbatas (sesuai dengan yang ditentukan atau tunduk atau tunduk): الail.Ru ail.RuL ail.Ru "Buku - Sahabat" imes " "Zeynab adalah sahabat terbaik."
- Sebagai anggota pertama idafa (baik dalam bentuk tunggal maskulin, atau setuju dalam jenis kelamin dan jumlah dengan definitif atau subjek), anggota kedua adalah nama negara tertentu (tidak setuju dengan definitif atau subjek). subjek, biasanya berbentuk pl.h.): أail.RuRicate ail.RuL اللuzz "Anda adalah orang-orang terbaik", أail.RuRife icles ail.RuL اللail.Ru atau ail.RuLضUPّ فORضURضURضURضURYRUSHEN. Kamu (perempuan) adalah orang-orang terbaik."
Angka
kuantitatif
Urut
Koordinasi
Dalam bahasa Arab, definisi tersebut sesuai dengan definisi dalam hal kepastian, jenis kelamin, jumlah, dan kasus. Pada saat yang sama, untuk nama "masuk akal" (menamai orang) dalam bentuk jamak, definisi memiliki bentuk jamak dari jenis kelamin yang diinginkan, dan untuk yang "tidak masuk akal" (memanggil binatang, benda mati) - dalam bentuk tunggal feminin jenis kelamin.
Model pembuatan kata dari nama
kata kerja
Bahasa Arab memiliki sistem verbal bercabang, yang didasarkan pada dua bentuk yang kembali ke Semit sempurna dan tidak sempurna. Kata kerja tiga huruf memiliki 15 spesies, yang hanya 10 yang digunakan secara aktif, kata kerja empat huruf memiliki 4 spesies, 2 di antaranya banyak digunakan.Akar huruf, adanya huruf lemah (و atau ) atau hamzah.
sekolah (Arab. المدرسة البغدادية ), dan perbedaan antara arus menghilang sepenuhnya.
Sekolah tata bahasa Basri dan Kufi berasal selama periode penaklukan Muslim di lembah sungai Tigris dan Efrat, yang merupakan tempat lahir peradaban kuno, memiliki populasi yang beragam dan di mana budaya muda Arab bertemu dengan warisan Persia dan India. Sulit untuk secara akurat menentukan perbedaan antara sekolah-sekolah ini. Ada kemungkinan bahwa alasan sebenarnya untuk perpecahan semacam itu adalah permusuhan pribadi antara pengikut satu aliran atau yang lain, dan bukan kontroversi ilmiah yang sebenarnya. Sistem Kufi lebih tidak konsisten daripada sistem Basri, yang dicirikan oleh kemurnian ekstrim, dan lebih menekankan pada bahasa lisan yang hidup itu sendiri, dalam beberapa kasus memungkinkan penyimpangan dari kanon bahasa Arab klasik. Tidak seperti Basra, di mana kesombongan mendominasi dan tidak ada keragaman kebangsaan dan kelas, di Kufah ada jalinan bahasa yang kompleks dan, sebagai akibatnya, sulit untuk menjaga kemurnian bahasa Arab klasik dari pengaruh asing. Seiring waktu, garis ini menjadi semakin transparan, dan pada abad IV kronologi Muslim (abad X) menghilang selamanya.
Pada abad ke-10, sebagai akibat dari penggabungan pemikiran mazhab Basri dan Kufi, terbentuklah mazhab tata bahasa Arab Baghdadi, meskipun beberapa penulis menyangkal keberadaan mazhab Baghdad dan terus membagi ahli bahasa Arab menjadi Basria dan Kufi. . Orang-orang Baghdadi tidak begitu kategoris seperti orang-orang Basrian dan menempati posisi tengah di antara sekolah-sekolah, mengambil hak mereka dari pengaruh asing dan tidak sepenuhnya menolak mereka. Dalam tulisan-tulisan mereka, orang-orang Bagdad beralih ke hadits nabi Muhammad, dan karya-karya penyair modern seperti Bashshar dan Abu Nawas.
Akar kata
Dari hampir semua nama dan kata kerja dalam bahasa Arab, seseorang dapat membedakan akar kata yang hanya terdiri dari konsonan.
Akar bahasa Arab paling sering tiga huruf, lebih jarang dua atau empat huruf, dan bahkan lebih jarang lima huruf; tetapi sudah untuk akar empat huruf, persyaratan ditetapkan bahwa mengandung setidaknya satu konsonan halus.
Menurut seorang Arab terkenal Rusia S. S. Meisel, jumlah akar trikonsonan dalam bahasa sastra Arab modern adalah 82% dari jumlah total akar kata Arab.
Tidak ada konsonan yang dapat berpartisipasi dalam komposisi akar: beberapa di antaranya cocok di akar yang sama (lebih tepatnya, di sel yang sama; lihat di bawah: b), yang lain tidak cocok.
Tidak kompatibel:
- Glottal: (jika dan kompatibel)
- Tidak serak:
dan
dan
dan
dan
dan
dan
dan
dan ل
dan
dan
dan ل
dan
dan
dan
dan
dan
dan
ل dan
Fitur komposisi akar bahasa Arab ini agak memudahkan tugas pembaca naskah tanpa titik; misalnya, ejaan harus جَعْفَر
Representasi skematis dari aturan tentang idafa
" Idafa"- konstruksi khusus dalam bahasa Semit (sesuai dengan smihut Ibrani). Di dalamnya, kata pertama berada dalam apa yang disebut keadaan konjugasi. Dalam bahasa Arab (dan bahasa Semit lainnya di mana kasus telah dipertahankan), kata kedua adalah dalam kasus genitif. Kata-kata dalam idafa berada dalam relasi “obyek pemilik”. Kata dalam keadaan konjugasi tidak mengambil artikel ال, tetapi dianggap ditentukan dengan bantuan yang berikutnya, kepastian seluruh konstruksi dihitung dengan kata terakhir.
Derajat perbandingan "kata sifat"
Bentuk komparatif dan superlatif dari sebuah nama dibentuk dari akar tiga huruf sesuai dengan rumus:
لُ (jamak: لُونَ atau اعِلُ) untuk jenis kelamin maskulin, لَى (jamak: لَيَاتُ) untuk jenis kelamin feminin. Misalnya: akar terkait dengan ukuran besar (misalnya, menjadi besar) - adalah yang terbesar - adalah yang terbesar.
Bentuk-bentuk ini digunakan dalam empat konteks:
- Pada posisi predikat, dalam keadaan tak tentu, diikuti dengan preposisi "dari, dari", dalam bentuk tunggal maskulin. Bentuk ini digunakan sebagai perbandingan: "Saudaraku lebih muda dari Muhammad."
- Dengan artikel pasti "اَلْ" pada posisi definisi, sepenuhnya konsisten dengan kata utama: البَيْتُ الأَكْبَرُ "Rumah terbesar".
- Sebagai anggota Idafa pertama (dalam bentuk satuan, suami.r.), di mana anggota kedua adalah nama negara yang tidak terbatas (sesuai dengan yang ditentukan atau tunduk atau tunduk): الail.Ru ail.RuL ail.Ru "Buku - Sahabat" imes " "Zeynab adalah sahabat terbaik."
- Sebagai anggota pertama idafa (baik dalam bentuk tunggal maskulin, atau setuju dalam jenis kelamin dan jumlah dengan definitif atau subjek), anggota kedua adalah nama negara tertentu (tidak setuju dengan definitif atau subjek). subjek, biasanya berbentuk pl.h.): أail.RuRicate ail.RuL اللuzz "Anda adalah orang-orang terbaik", أail.RuRife icles ail.RuL اللail.Ru atau ail.RuLضUPّ فORضURضURضURضURYRUSHEN. Kamu (perempuan) adalah orang-orang terbaik."
Kesepakatan Angka
Dalam bahasa Arab, definisi tersebut sesuai dengan definisi dalam hal kepastian, jenis kelamin, jumlah, dan kasus. Pada saat yang sama, untuk nama "masuk akal" (menamai orang) dalam bentuk jamak, definisi memiliki bentuk jamak dari jenis kelamin yang diinginkan, dan untuk yang "tidak masuk akal" (memanggil binatang, benda mati) - dalam bentuk tunggal feminin jenis kelamin.
Model pembuatan kata dari nama
kata kerja
Bahasa Arab memiliki sistem verbal bercabang, yang didasarkan pada dua bentuk yang kembali ke Semit sempurna dan tidak sempurna. Kata kerja tiga huruf memiliki 15 spesies, yang hanya 10 yang digunakan secara aktif, kata kerja empat huruf memiliki 4 spesies, 2 di antaranya banyak digunakan.Akar huruf, adanya huruf lemah (و atau ) atau hamzah.
Catatan
literatur tambahan
- Yusmanov N.V. Tata Bahasa Sastra Arab. - M., 1964; 1999.
- Chernov P.V. Buku referensi tentang tata bahasa bahasa sastra Arab. -M., 1995.
- Grande B.M. Kursus tata bahasa Arab dalam cakupan sejarah komparatif. -M., 2001.
- Yakovenko E.V. Kata kerja tidak beraturan bahasa Arab. - M., 2000.
- Dubinina N.V. kata kerja bahasa arab. Akar yang benar dan salah. -M., 2005.
- Khaibulin I.N. Tata Bahasa Arab. Ringkasan. - M., 2009.
Panduan belajar yang diusulkan memungkinkan Anda untuk mempelajari tata bahasa dasar, aturan sintaksis dan leksikal bahasa Arab dengan cara yang sederhana dan mudah diakses. Ditujukan untuk mereka yang baru mulai belajar bahasa Arab, tetapi juga dapat digunakan oleh mereka yang berada di tingkat yang lebih tinggi untuk meninjau materi yang dibahas.
Manual ini terdiri dari 43 pelajaran, setiap pelajaran dikhususkan untuk topik yang terpisah. Bagian tata bahasa disajikan dalam bentuk tabel dengan komentar dalam bahasa Rusia dan contoh. Di akhir pelajaran adalah latihan, dan di akhir buku - tes ringkasan untuk memeriksa asimilasi materi.
Kata-kata maskulin dalam bahasa Arab tidak memiliki indikator tersendiri.
Indikator jenis kelamin feminin dalam bahasa Arab adalah akhiran ta marbuta
Beberapa kata memiliki makna feminin, namun tidak memiliki indikator formal.
Ada kata-kata yang secara tradisional dianggap kata-kata feminin.
DARI PENULIS
Pelajaran 1
Pelajaran 2. PASAL. YAKIN
DAN NEGARA TIDAK TERTENTU
Pelajaran 3
Pelajaran 4. PRONOUNS
Pelajaran 5. DEFINISI SETUJU
Pelajaran 6
Pelajaran 7
Pelajaran 8
Pelajaran 9. WARNA
Pelajaran 10
Pelajaran 11
Pelajaran 12
Pelajaran 13
Pelajaran 14
DALAM NILAI "SEMUA", "MASING-MASING"
Pelajaran 15
LATIHAN PADA TOPIK YANG DIPELAJARI
Pelajaran 16
Pelajaran 17
Pelajaran 18
Pelajaran 19
Pelajaran 20
Pelajaran 21
Pelajaran 22
Pelajaran 23
Pelajaran 24
Pelajaran 25
Pelajaran 26
Pelajaran 27
Pelajaran 28
LATIHAN PADA TOPIK YANG DIPELAJARI
Pelajaran 29
Pelajaran 30
Pelajaran 31
Pelajaran 32
Pelajaran 33
Pelajaran 34
Pelajaran 35
Pelajaran 36
Pelajaran 37
Pelajaran 38
Pelajaran 39
Pelajaran 40
Pelajaran 41
Pelajaran 42
Pelajaran 43
LATIHAN PADA TOPIK YANG DIPELAJARI
UJI
Unduh e-book gratis dalam format yang nyaman, tonton dan baca:
Unduh buku Tata Bahasa Arab dalam Tabel dan Latihan, Mokrushina A.A., 2015 - fileskachat.com, unduh cepat dan gratis.
Unduh PDF
Di bawah ini Anda dapat membeli buku ini dengan harga diskon terbaik dengan pengiriman ke seluruh Rusia.
Pada abad ke-10, sebagai akibat dari penggabungan pemikiran mazhab Basri dan Kufi, terbentuklah mazhab tata bahasa Arab Baghdadi, meskipun beberapa penulis menyangkal keberadaan mazhab Baghdad dan terus membagi ahli bahasa Arab menjadi Basria dan Kufi. . Orang-orang Baghdadi tidak begitu kategoris seperti orang-orang Basrian dan menempati posisi tengah di antara sekolah-sekolah, mengambil hak mereka dari pengaruh asing dan tidak sepenuhnya menolak mereka. Dalam tulisan mereka, orang-orang Baghdad juga beralih ke hadits nabi Muhammad, dan karya-karya penyair modern seperti Bashshara dan Abu Nawasa.
Ilmu yang mempelajari bahasa Arab
Dalam tradisi Arab, dibedakan 4 ilmu yang mempelajari bahasa Arab sastra:
- al-Lugha (Arab. اللغة ) - leksikologi, deskripsi kosa kata dan arti kata.
- at-Tasrif (Arab. التصريف atau Arab. الصرف ) - morfologi, deskripsi bentuk kata dan pembentukannya. Terkadang ilmu الإشتقاق al-iştiqāq - etimologi, pembentukan kata - diisolasi dari sarf.
- an-Nahw (Arab. النحو ) - sintaks, ilmu urutan kata dalam kalimat dan pengaruhnya satu sama lain. Komponen penting dari ilmu ini adalah al-i'rab (Arab. الإعراب ) - bagian nahv mempelajari perubahan akhiran kata.
- al-Balyaga (Arab. البلاغة ) - retorika, ilmu tentang penyajian pikiran yang benar, meyakinkan dan indah.
Akar kata
Dari hampir semua nama dan kata kerja dalam bahasa Arab, seseorang dapat membedakan akar kata yang hanya terdiri dari konsonan.
Akar bahasa Arab paling sering tiga huruf, lebih jarang dua atau empat huruf, dan bahkan lebih jarang lima huruf; tetapi sudah untuk akar empat huruf, persyaratan ditetapkan bahwa mengandung setidaknya satu konsonan halus (vox memoriae (memori): لٍ).
Menurut seorang Arab terkenal Rusia S. S. Meisel, jumlah akar trikonsonan dalam bahasa sastra Arab modern adalah 82% dari jumlah total akar kata Arab.
Tidak ada konsonan yang dapat berpartisipasi dalam komposisi akar: beberapa di antaranya cocok di akar yang sama (lebih tepatnya, di sel yang sama; lihat di bawah: b), yang lain tidak cocok.
Tidak kompatibel:
- Glottal: (jika dan kompatibel)
- Tidak serak:
dan
dan
dan
dan
dan
dan
dan
dan ل
dan
dan
dan ل
dan
dan
dan
dan
dan
dan
ل dan
Fitur komposisi akar bahasa Arab ini agak memudahkan tugas pembaca naskah tanpa titik; misalnya, ejaan harus جَعْفَر
membentuk kata-kata terjadi terutama karena perubahan struktural internal kata - internal lengkungan. Akar bahasa Arab biasanya terdiri dari tiga (jarang dua atau empat, sangat jarang lima) konsonan akar (radikal), yang, dengan bantuan transfiks membentuk seluruh paradigma akar ini. Misalnya, dari kata kerja (menulis), menggunakan konsonan "K-T-B" kata dan bentuk berikut terbentuk:
kata ganti
Pribadi
memisahkan
Kata ganti terpisah digunakan sendiri, bukan dalam idafe dan bukan sebagai objek langsung.
| Wajah | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | anāأنا | nanuنحن | ||
| ke-2 | Suami. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| Perempuan | antiأنت | antunnaأنتنّ | ||
| 3 | Suami. | huwaهو | humāهما | bersenandungهم |
| Perempuan | hiyaهي | hunnaهنّ | ||
Satu potong
Kata ganti gabungan digunakan setelah nama, yang menunjukkan kepemilikan (yaitu, menggantikan idafu, ابُهُ kitābuhu "bukunya"), dan setelah kata kerja, menggantikan objek langsung (كَتَبْتُهُ katabtuhu "Saya yang menulisnya"). Mereka juga dapat dilampirkan ke preposisi (عَلَيْهِ alayhi "padanya", bihi "kepada mereka, dengan bantuannya", dll.), partikel dari kelompok (misalnya إنَّهُ رَجُلٌ صادِقٌ ادِقٌ ادِقٌ لٌ صادِقٌ innahu rajulun rajulun ). Kata ganti orang ketiga terus menerus (kecuali ا) memiliki varian dengan vokal i setelah kata-kata berakhiran i atau y. Kata ganti orang pertama digunakan dalam bentuk nī setelah vokal, dalam bentuk setelah y (digabung dengan suara ini).
| Wajah | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | -nī/-ī/-yaـي | -naـنا | ||
| ke-2 | Suami. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| Perempuan | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3 | Suami. | -hu/-haiـه | -humā/-himāـهما | -hum/-diaـهم |
| Perempuan | -Haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
menunjuk
Kata ganti penunjuk adalah kombinasi dengan kata penunjuk bahasa Semit ā (bandingkan Ibrani ze "ini, ini"). Kata ganti demonstratif bahasa Arab setuju dengan kata yang mereka rujuk, menurut aturan umum. Secara kasus, mereka hanya berubah dalam nomor ganda.
| Marga | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| Suami. | lurus hal. | haya هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| tidak langsung hal. | hāðayni هذين | |||
| Perempuan | lurus hal. | hāðihiهذه | hatani هتان | |
| tidak langsung hal. | hatayni هتين | |||
| Marga | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| Suami. | lurus hal. | alikaذلك | ānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| tidak langsung hal. | aaynika ذينك | |||
| Perempuan | lurus hal. | tilkaتلك | tanika تانك | |
| tidak langsung hal. | taynika تينك | |||
Interogatif
Kata tanya dalam bahasa Arab meliputi kata-kata berikut: man "siapa?", ا، مَاذا mā, māðā "apa?", ayna "di mana?", kayfa "bagaimana?", مَتَى mata "kapan?", kam “berapa?”, ayyun (perempuan - ayyatun, tetapi kata dapat digunakan untuk kedua jenis kelamin) “yang mana, yang mana?”. Dari jumlah tersebut, hanya dan yang berubah berdasarkan huruf, mereka juga digunakan dengan kata-kata dalam bentuk idafa (mis. , karena itu adalah objek langsung dari kata kerja ادَ arāda "ingin").
Kata ork du digunakan dalam beberapa konteks: dalam konteks masalah kuantitas, itu menempatkan Slvovo berikutnya di dalam kita (كookared oint ail.RuRicate؟ kam sāʕatan tantazˤru “Berapa jam lagi kamu menunggu?”), Dalam konteks kejutan (! icles nds kam kam Axin Laka berapa (berapa) saudara yang kamu miliki!"), dalam konteks pertanyaan yang membutuhkan nomor urut dalam jawabannya - in raf" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis-sāʕatu "jam berapa sekarang? jam berapa sekarang?").
relatif
Kata ganti tanya ا، juga dapat digunakan sebagai kerabat.
| Marga | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| Suami. | lurus hal. | allari الّذي | allariani اللّذان | allariina الّذين |
| tidak langsung hal. | allaayni الّذين | |||
| Perempuan | lurus hal. | allat الّتي | allatani اللّتان | allāt, allā "ī الّاتي، الائي |
| tidak langsung hal. | allatayni الّتين | |||
Nama
Marga
Ada dua jenis kelamin dalam bahasa Arab: maskulin dan feminin. Gender maskulin tidak memiliki indikator khusus, dan gender feminin meliputi:
1. Kata-kata dengan akhiran ـاءُ، misalnya: اعَةٌ "jam" صَخْرَاءُ "gurun" "terbesar"
2. Kata-kata yang menunjukkan manusia dan hewan perempuan (betina), bahkan tanpa indikator eksternal dari jenis kelamin feminin, misalnya: "ibu", امِلٌ "hamil"
3. Kata-kata yang menunjukkan kota, negara dan masyarakat, misalnya: "Moskow", "(suku) Quraish"
4. Kata-kata yang menunjukkan pasangan organ tubuh, misalnya: "mata", "telinga"
5. Kata-kata berikut:
Perlu dicatat bahwa kata-kata yang menunjukkan manusia dan hewan laki-laki juga dapat diakhiri dengan ـاءُ، misalnya: لَّامَةٌ "sarjana besar", امَةُ "Osama (nama laki-laki)".
Nomor
Ada tiga nomor nama dalam bahasa Arab: tunggal, ganda dan jamak. Definisi dan kata kerja setuju dengan kata benda dalam jumlah. Bilangan ganda memiliki aturan pembentukan yang jelas, dan jamak dibentuk dengan cara yang berbeda, itu harus selalu ditentukan dalam kamus.
ganda
Nomor ganda dibentuk dengan menambahkan akhiran انِ āni ke nama tunggal (dengan menjadi ). Nama-nama dalam nomor ganda adalah dua kasus, dalam kasus miring (nasb dan hafd) akhirannya adalah ayni. Dalam keadaan terkonjugasi, nama-nama ini kehilangan biarawati terakhir.
Maskulin jamak yang benar
Bentuk jamak yang benar dibentuk dengan menambahkan akhiran na ke kata tunggal. Dalam kasus tidak langsung, akhiran ini terlihat seperti na. Dalam keadaan konjugasi, nama-nama ini kehilangan nun terakhir, dan memiliki akhiran , -ī.
Feminin jamak yang benar
Nama-nama feminin yang berakhiran dalam bentuk jamak paling sering menggantikannya dengan akhiran اتٌ ātun. Akhiran yang sama dapat mengambil beberapa nama verbal maskulin. Dalam hafd dan nasb mereka berubah menjadi اتٍ ātin atau اتِ āti.
jamak rusak
Sebagian besar nama dalam bahasa Arab membentuk jamak dengan mengubah batangnya. Ini adalah berapa banyak nama maskulin yang berubah (buku ابٌ kitābun - buku kutubun), lebih jarang - feminin dengan (misalnya sekolah madrasatun - sekolah ارِسُ madarisu), dan hampir semua nama feminin tanpa .
"kasus"
Dalam bahasa Arab, ada tiga apa yang disebut negara bagian nama: raf", hafd (atau jarr), nasb. Mereka sering diterjemahkan sebagai kasus nominatif, genitif dan akusatif, masing-masing. Istilah ini tidak sepenuhnya mencerminkan kategori negara Arab, oleh karena itu, artikel ini menggunakan transliterasi Rusia dari istilah Arab.
Beberapa nama dalam hafd dan nasba memiliki bentuk yang sama, dan juga tidak mengambil tanwin, oleh karena itu disebut "dua kasus", dan bentuknya dibagi menjadi kasus langsung dan tidak langsung.
Raf" (kasus nominatif)
State raf" adalah dasar, status "kamus" nama.
Jarr/khafd (genitif)
Nama digunakan dalam keadaan hafd setelah nama dalam keadaan konjugasi dan preposisi. Itu dibentuk dalam tiga cara:
1. Nama rangkap tiga, nama dalam bentuk jamak yang rusak dan bilangan feminin utuh mengubah akhiran u, un menjadi i, in.
2. Nama dua kasus mengambil akhiran a.
3. Nama dalam bentuk jamak maskulin ganda dan reguler mengubah huruf dan ا menjadi . Dia juga muncul di "lima nama".
Nasb (akusatif)
Status nasb memiliki nama yang digunakan sebagai objek langsung kata kerja, setelah partikel modal, dan juga sebagai beberapa keadaan tanpa preposisi. Nasb dibentuk seperti ini:
1. Nama rangkap tiga dan nama jamak rusak mengubah u, un menjadi a, an.
2. "Lima nama" ambil ا
3. Nama-nama dalam bentuk jamak keseluruhan dari kedua jenis kelamin dan nama dua kasus dalam nasba bertepatan dengan bentuknya dalam hafd.
Nasb digunakan dalam konteks berikut:
1. Pada objek langsung dari kata kerja (كَتَبْتُ رِسَالَةً "I (on) wrote a letter")
2. Pada keadaan cara tindakan, dinyatakan dengan nama satu-akar atau non-satu-akar tindakan (ضَرَبَهُ ضَرْبًا ا "dia memukulnya dengan pukulan keras")
3. Pada keadaan waktu tanpa kata depan (نَهَارًا "di siang hari")
4. Pada keadaan arah (يَمِينًا "ke kanan")
5. Pada keadaan tindakan dalam arti tujuan atau alasan
6. Setelah "vav jointness" (سَافَرْتُ اكَ "Saya bepergian (bersama) dengan saudaramu")
7. Pada keadaan modus tindakan, dinyatakan dengan partisip satu akar atau bukan satu akar (ذَهَبَ مَاشِيًا "dia berjalan kaki")
8. Dalam konteks penyorotan (حَسَنٌ ا "wajah baik")
9. Setelah angka "berapa?" dan ا "begitu banyak"
10. Setelah partikel modal (“إنَّ and her sister”, lihat di bawah)
11. Setelah partikel لا, bila yang dimaksud dengan general, negasi generik
12. Setelah partikel ا dan لا ketika digunakan dalam arti kata kerja لَيْسَ "tidak muncul". Ciri-ciri dialek Hija
13. Setelah konstruksi ا لَ mengungkapkan keterkejutan
14. Saat menyapa, jika orang yang disapa adalah anggota pertama idafa
Nama-nama bicase
Nama dua kasus (الأسماء الممنوعة الصرف) berbeda dari tiga kasus karena mereka tidak memiliki tanveen, dalam raf'e mereka memiliki akhiran -u, dan dalam hafd dan nasb -a. Dua kasus, pada kenyataannya, adalah bentuk jamak ganda dan bilangan bulat, tetapi mereka dipertimbangkan dalam bagiannya sendiri.
Dalam keadaan pasti dan konjugat, nama dua kasus berubah seperti tiga kasus, yaitu, dengan akhiran -i.
Nama dua kasus termasuk kategori kata berikut:
1. Sebagian besar nama diri perempuan, kecuali yang dibangun menurut model لٌ . Nama laki-laki berakhiran .
2. Nama yang tepat, bertepatan dalam bentuk dengan kata kerja.
3. Nama diri dan nama yang berasal dari non-Arab (kecuali yang dibuat menurut model لٌ)
4. Nama yang tepat dengan akhiran انُ dan nama apa pun yang dibangun sesuai dengan model لَانُ.
5. Nama model sendiri لٌ, serta kata
6. Nama diri yang dibentuk dari dua kata dengan penambahan, tetapi bukan idaphs.
7. Nama feminin berakhiran اءُ atau
8. Nama model لُ
9. Nama (angka) model لُ atau الُ
10. Patah nama jamak dengan dua atau tiga huruf setelah ا.
Nama kemunduran laten
1. Nama berakhiran alif (biasa ا dan patah , atau tanvin -an) tidak diubah per huruf.
2. Nama-nama yang dilampirkan kata ganti kontinu tidak berubah huruf besar-kecil.
3. Nama berakhiran taniwin -in tidak berubah raf'e dan hafd. Dalam nasba dan keadaan tertentu dari semua kasus, mereka memiliki huruf
lima nama
Lima nama berikutnya (dalam tabel) tidak diubah sesuai aturan. Dalam keadaan terkonjugasi dan dengan kata ganti yang menyatu, vokal pendeknya diperpanjang. Kata dan tidak memiliki bentuk vokal pendek, karena hanya digunakan dalam idaf dan dengan kata ganti. Bersamaan dengan itu, nama yang benar ا dan digunakan.
Bentuk kata
| Marga | satuan | Dv.h. | Jamak | |
|---|---|---|---|---|
| Suami. | raf" | ðū ذو | awa ا | awū, ulū لو |
| nasb | ðā ذا | pergi | awī, ulī لي | |
| khafd | ðī ذِي | |||
| Perempuan | raf" | ātu اتُ | awatā اتا | awātu, ulātu ات، لاتُ |
| nasb | āta اتَ | awat اتي | awāti, ulāti ات، لات | |
| khafd | āti اتِ | |||
keadaan tertentu
Keadaan nama tertentu adalah bentuk tanpa tanveen. Ini digunakan dalam beberapa kasus: setelah artikel ال, setelah partikel vokatif, dll. Kata sifat setuju dengan kata benda dalam kepastian dan ketidaktentuan.
Keadaan terkonjugasi, idafa
« idafa" - konstruksi khusus dalam bahasa Semit (sesuai dengan bahasa Ibrani smihutu). Di dalamnya, kata pertama berada dalam apa yang disebut keadaan konjugasi. Dalam bahasa Arab (dan bahasa Semit lainnya di mana kasus telah dipertahankan), kata kedua adalah dalam kasus genitif. Kata-kata dalam idafa berada dalam relasi “obyek pemilik”. Kata dalam keadaan konjugasi tidak mengambil artikel ال, tetapi dianggap ditentukan dengan bantuan yang berikutnya, kepastian seluruh konstruksi dihitung dengan kata terakhir.
Derajat perbandingan "kata sifat"
Bentuk komparatif dan superlatif dari sebuah nama dibentuk dari akar tiga huruf sesuai dengan rumus:
لُ (jamak: لُونَ atau اعِلُ) untuk jenis kelamin maskulin, لَى (jamak: لَيَاتُ) untuk jenis kelamin feminin. Misalnya: akar terkait dengan ukuran besar (misalnya, menjadi besar) - adalah yang terbesar - adalah yang terbesar.
Bentuk-bentuk ini digunakan dalam empat konteks:
- Pada posisi predikat, dalam keadaan tak tentu, diikuti dengan preposisi "dari, dari", dalam bentuk tunggal maskulin. Bentuk ini digunakan sebagai perbandingan: "Saudaraku lebih muda dari Muhammad."
- Dengan artikel pasti "اَلْ" pada posisi definisi, sepenuhnya konsisten dengan kata utama: البَيْتُ الأَكْبَرُ "Rumah terbesar".
- Sebagai anggota Idafa pertama (dalam bentuk satuan, suami.r.), di mana anggota kedua adalah nama negara yang tidak terbatas (sesuai dengan yang ditentukan atau tunduk atau tunduk): الail.Ru ail.RuL ail.Ru "Buku - Sahabat" imes " "Zeynab adalah sahabat terbaik."
- Sebagai anggota pertama idafa (baik dalam bentuk tunggal maskulin, atau setuju dalam jenis kelamin dan jumlah dengan definitif atau subjek), anggota kedua adalah nama negara tertentu (tidak setuju dengan definitif atau subjek). subjek, biasanya berbentuk pl.h.): أail.RuRicate ail.RuL اللuzz "Anda adalah orang-orang terbaik", أail.RuRife icles ail.RuL اللail.Ru atau ail.RuLضUPّ فORضURضURضURضURYRUSHEN. Kamu (perempuan) adalah orang-orang terbaik."
Angka
kuantitatif
Urut
Koordinasi
Dalam bahasa Arab, definisi tersebut sesuai dengan definisi dalam hal kepastian, jenis kelamin, jumlah, dan kasus. Pada saat yang sama, untuk nama "masuk akal" (menamai orang) dalam bentuk jamak, definisi memiliki bentuk jamak dari jenis kelamin yang diinginkan, dan untuk yang "tidak masuk akal" (memanggil binatang, benda mati) - dalam bentuk tunggal feminin jenis kelamin.
Model pembuatan kata dari nama
kata kerja
Bahasa Arab memiliki sistem verbal bercabang, yang didasarkan pada dua bentuk yang kembali ke Semit sempurna dan tidak sempurna. Kata kerja tiga huruf memiliki 15 spesies, yang hanya 10 yang digunakan secara aktif, kata kerja empat huruf memiliki 4 spesies, 2 di antaranya banyak digunakan.Akar huruf, adanya huruf lemah (و atau ) atau hamzah.
Tulis ulasan tentang artikel "Tata bahasa bahasa Arab"
Catatan
literatur
- V.A.Zvegintsev. Sejarah Linguistik Arab. Esai singkat. - 3, stereotip. - Moskow: KomKniga, 2007. - 80 hal. - ISBN 978-5-484-00897-1.
- Ahmad Shawki Abdussalam Dayf.= المدارس ال. - Dar al-Maarif.
literatur tambahan
- Yushmanov N. V. Tata bahasa bahasa Arab sastra. - M., 1964; 1999.
- Chernov P.V. Spavochnik tentang tata bahasa bahasa sastra Arab. -M., 1995.
- Kursus Tata Bahasa Arab Grande B. M. dalam Penerangan Sejarah Perbandingan. -M., 2001.
- Yakovenko E. V. Kata kerja tidak beraturan dari bahasa Arab. - M., 2000.
- Dubinina N. V. Kata kerja bahasa Arab. Akar yang benar dan salah. -M., 2005.
- Khaibullin I.N. Tata bahasa bahasa Arab. Ringkasan. - M., 2009.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kutipan yang mencirikan Tata Bahasa bahasa Arab
Saya tahu Venesia, tentu saja, hanya dari foto dan lukisan, tetapi sekarang kota yang indah ini tampak sedikit berbeda - benar-benar nyata dan jauh lebih berwarna ... Benar-benar hidup.- Saya lahir disana. Dan saya menganggapnya sebagai kehormatan besar. - Suara Isidora bergumam dalam aliran yang tenang. - Kami tinggal di palazzo besar (seperti yang kami sebut rumah paling mahal), di jantung kota, karena keluarga saya sangat kaya.
Jendela kamar saya menghadap ke timur, dan di bawahnya menghadap langsung ke kanal. Dan saya sangat senang bertemu fajar, menyaksikan bagaimana sinar matahari pertama menyinari silau keemasan di atas air yang diselimuti kabut pagi...
Para pendayung gondola yang mengantuk dengan malas memulai perjalanan "melingkar" harian mereka, menunggu pelanggan awal. Kota biasanya masih tertidur, dan hanya pedagang yang ingin tahu dan sukses selalu yang pertama membuka kios mereka. Saya sangat suka datang ke mereka saat masih belum ada orang di jalanan, dan alun-alun tidak dipenuhi orang. Terutama sering saya berlari ke "juru tulis", yang mengenal saya dengan sangat baik dan selalu menyediakan sesuatu yang "istimewa" untuk saya. Aku baru berumur sepuluh tahun saat itu, hampir sama denganmu sekarang... Benar?
Aku hanya mengangguk, terpesona oleh keindahan suaranya, tidak ingin mengganggu cerita, yang seperti melodi yang tenang dan melamun...
- Sudah pada usia sepuluh tahun saya tahu bagaimana melakukan banyak hal ... Saya bisa terbang, berjalan di udara, merawat orang yang menderita penyakit paling serius, melihat apa yang akan datang. Ibu saya mengajari saya semua yang dia tahu ...
- Cara untuk terbang?!. Untuk terbang dalam tubuh fisik?!. Seperti burung? - Stella berseru tercengang, tidak tahan.
Saya sangat menyesal dia menyela cerita ajaib saat ini! .. Tetapi Stella yang baik hati dan emosional tampaknya tidak dapat dengan tenang menanggung berita yang begitu menakjubkan ...
Isidora hanya tersenyum cerah padanya... dan kami sudah melihat gambar lain, tapi yang lebih menakjubkan lagi...
Seorang gadis rapuh berambut hitam sedang berputar-putar di aula marmer yang menakjubkan... Dengan mudahnya sebuah dongeng, dia menari semacam tarian aneh yang hanya dia yang bisa mengerti, terkadang tiba-tiba melompat sedikit dan... udara. Dan kemudian, setelah membuat pesta yang rumit dan dengan mulus terbang beberapa langkah, dia kembali lagi, dan semuanya dimulai dari awal ... Itu sangat menakjubkan dan sangat indah sehingga Stella dan saya menarik napas! ..
Dan Isidora hanya tersenyum manis dan dengan tenang melanjutkan ceritanya yang terputus.
- Ibuku adalah seorang Vedunya turun temurun. Dia lahir di Florence - kota yang bangga dan bebas... di mana "kebebasannya" yang terkenal hanya dapat dilindungi, meskipun sangat kaya, tetapi (sayangnya!) tidak kuat, dibenci oleh gereja, Medici. Dan ibu saya yang malang, seperti para pendahulunya, harus menyembunyikan Hadiahnya, karena dia berasal dari keluarga yang sangat kaya dan sangat berpengaruh, di mana sangat tidak diinginkan untuk "bersinar" dengan pengetahuan seperti itu. Karena itu, dia, seperti ibu, nenek, dan nenek buyutnya, harus menyembunyikan "bakat" luar biasa dari mata dan telinga yang mengintip (dan paling sering bahkan dari teman!), jika tidak, cari tahu tentang ini ayah dari calon pelamarnya. , dia akan selamanya tetap tidak menikah, yang dalam keluarganya akan dianggap sebagai aib terbesar. Ibu adalah penyembuh yang sangat kuat dan sangat berbakat. Dan saat masih sangat muda, dia diam-diam merawat hampir seluruh kota untuk penyakit, termasuk Medici yang hebat, yang lebih memilihnya daripada dokter Yunani mereka yang terkenal. Namun, segera "kemuliaan" tentang "keberhasilan badai" ibu saya mencapai telinga ayahnya, kakek saya, yang, tentu saja, tidak terlalu positif tentang kegiatan "bawah tanah" semacam ini. Dan mereka mencoba menikahkan ibu saya yang malang sesegera mungkin untuk menghapus "rasa malu yang timbul" dari seluruh keluarganya yang ketakutan ...
Apakah itu kecelakaan, atau seseorang entah bagaimana membantu, tetapi ibu saya sangat beruntung - dia menikah dengan orang yang luar biasa, seorang raja Venesia, yang ... dirinya adalah seorang penyihir yang sangat kuat ... dan yang Anda lihat sekarang bersama kami .. .
Dengan mata yang bersinar dan basah, Isidora menatap ayahnya yang luar biasa, dan jelas betapa dia sangat mencintainya dan tanpa pamrih. Dia adalah putri yang bangga, membawa dengan bermartabat selama berabad-abad perasaannya yang murni dan cerah, dan bahkan di sana, jauh, di dunia barunya, dia tidak bersembunyi dan tidak malu karenanya. Dan kemudian saya menyadari betapa saya ingin menjadi seperti dia! .. Dan dalam kekuatan cintanya, dan dalam kekuatan Penyihirnya, dan dalam segala hal lain yang dibawa oleh wanita cerdas yang luar biasa ini dalam dirinya ...
Dan dia dengan tenang terus menceritakan, seolah-olah tidak memperhatikan emosi kita yang "meluap", atau kegembiraan "anak anjing" dari jiwa kita yang menyertai kisahnya yang luar biasa.
– Saat itulah ibuku mendengar tentang Venesia... Ayahku menghabiskan waktu berjam-jam untuk bercerita tentang kebebasan dan keindahan kota ini, tentang istana dan kanalnya, tentang taman rahasia dan perpustakaan besar, tentang jembatan dan gondola, dan banyak lagi. lagi. Dan ibuku yang mudah dipengaruhi, bahkan sebelum dia melihat kota yang indah ini, jatuh cinta dengan sepenuh hatinya ... Dia tidak sabar untuk melihat kota ini dengan matanya sendiri! Dan segera mimpinya menjadi kenyataan... Ayahnya membawanya ke istana yang megah, penuh dengan pelayan yang setia dan pendiam, dari siapa tidak perlu bersembunyi. Dan, mulai hari itu, ibuku bisa menghabiskan waktu berjam-jam melakukan hal favoritnya, tanpa takut disalahpahami atau, lebih buruk lagi, tersinggung. Hidupnya menjadi menyenangkan dan aman. Mereka adalah pasangan suami istri yang benar-benar bahagia yang memiliki bayi perempuan tepat satu tahun kemudian. Mereka memanggilnya Isidora... Itu aku.
Saya adalah anak yang sangat bahagia. Dan, sejauh yang saya ingat, dunia selalu tampak indah bagi saya... Saya tumbuh dengan dikelilingi oleh kehangatan dan kasih sayang, di antara orang-orang baik dan penuh perhatian yang sangat mencintai saya. Ibu segera menyadari bahwa saya sedang mewujudkan Hadiah yang kuat, jauh lebih kuat dari miliknya. Dia mulai mengajari saya segala sesuatu yang dia tahu bagaimana melakukannya dan apa yang telah diajarkan neneknya kepada saya. Dan kemudian, ayah saya juga bergabung dengan asuhan "penyihir" saya.
Saya menceritakan semua ini, sayang, bukan karena saya ingin menceritakan kisah hidup bahagia saya, tetapi agar Anda dapat lebih memahami apa yang akan terjadi nanti ... Jika tidak, Anda tidak akan merasakan semua kengerian dan rasa sakit yang harus saya dan keluarga saya tanggung. .
Ketika saya berusia tujuh belas tahun, desas-desus tentang saya jauh melampaui batas kota asal saya, dan tidak ada habisnya bagi mereka yang ingin mendengar nasib mereka. Aku sangat lelah. Tidak peduli seberapa berbakat saya, tetapi beban kerja sehari-hari melelahkan, dan di malam hari saya benar-benar jatuh ... Ayah saya selalu keberatan dengan "kekerasan" seperti itu, tetapi ibu saya (yang sendiri pernah tidak dapat menggunakan hadiahnya untuk sepenuhnya) percaya bahwa saya dalam keadaan sempurna, dan bahwa saya harus jujur mengembangkan bakat saya.
Begitu banyak tahun telah berlalu. Saya telah lama memiliki kehidupan pribadi saya sendiri dan keluarga tercinta saya yang luar biasa. Suami saya adalah orang terpelajar, namanya Girolamo. Saya pikir kami ditakdirkan untuk satu sama lain, karena sejak pertemuan pertama yang terjadi di rumah kami, kami hampir tidak pernah berpisah lagi ... Dia datang kepada kami untuk beberapa buku yang direkomendasikan oleh ayah saya. Pagi itu saya sedang duduk di perpustakaan dan, seperti biasa, saya mempelajari pekerjaan orang lain. Girolamo datang tiba-tiba, dan ketika dia melihat saya di sana, dia benar-benar terkejut ... Rasa malunya begitu tulus dan manis sehingga membuat saya tertawa. Dia adalah seorang gadis berambut cokelat yang tinggi dan kuat, yang pada saat itu tersipu seperti gadis yang pertama kali bertemu tunangannya ... Dan saya segera menyadari bahwa ini adalah takdir saya. Kami segera menikah dan tidak pernah berpisah lagi. Dia adalah suami yang luar biasa, penyayang dan lembut, dan sangat baik. Dan ketika putri kecil kami lahir, dia menjadi ayah yang penuh kasih dan perhatian yang sama. Jadi berlalu, sepuluh tahun yang sangat bahagia dan tak berawan. Putri kami tercinta Anna tumbuh ceria, lincah, dan sangat cerdas. Dan sudah di awal sepuluh tahun, dia juga, seperti saya, mulai perlahan-lahan memanifestasikan Hadiah ...
Hidup itu cerah dan indah. Dan sepertinya tidak ada yang bisa menaungi keberadaan kita yang damai dengan kemalangan. Tapi saya takut... Selama hampir satu tahun sekarang, setiap malam saya mengalami mimpi buruk - gambaran mengerikan dari orang-orang yang disiksa dan api yang menyala-nyala. Itu terus berulang, berulang, berulang... membuatku gila. Tetapi yang terpenting, saya takut dengan bayangan seorang pria aneh yang terus-menerus datang ke dalam mimpi saya, dan, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, hanya melahap saya dengan tatapan mata hitam pekatnya yang membara ... Dia menakutkan dan sangat berbahaya.
Dan kemudian suatu hari datang ... Awan hitam mulai berkumpul di langit cerah Venesia tercinta ... Desas-desus yang mengganggu, berkembang, berkeliaran di sekitar kota. Orang-orang berbisik tentang kengerian Inkuisisi dan, mendinginkan jiwa, api unggun manusia yang hidup ... Spanyol telah lama berkobar, membakar jiwa manusia murni dengan "api dan pedang", dengan nama Kristus ... Dan seterusnya Spanyol, seluruh Eropa sudah terbakar ... Saya tidak percaya, dan tidak pernah menganggap Kristus Tuhan. Tapi dia adalah seorang Vedun yang luar biasa, yang terkuat dari semua yang hidup. Dan dia memiliki jiwa yang sangat murni dan tinggi. Dan apa yang gereja lakukan, membunuh “demi kemuliaan Kristus,” adalah kejahatan yang mengerikan dan tak terampuni.
Mata Isidora menjadi gelap dan dalam, seperti malam emas. Rupanya, segala sesuatu yang menyenangkan yang diberikan kehidupan duniawi kepadanya berakhir dan yang lain, mengerikan dan gelap, yang akan segera kita pelajari, berakhir dan mulai ... Saya tiba-tiba "menghisap perut" dengan tajam dan menjadi sulit bernapas. Stella juga berdiri diam - dia tidak mengajukan pertanyaan seperti biasanya, tetapi hanya mendengarkan dengan cermat apa yang dikatakan Isidora kepada kami.
“Venesia tercinta telah bangkit. Orang-orang bergumam dengan marah di jalan-jalan, berkumpul di alun-alun, tidak ada yang mau menerimanya. Kota yang selalu bebas dan bangga tidak ingin mengambil imam di bawah sayapnya. Dan kemudian Roma, melihat bahwa Venesia tidak akan tunduk di hadapannya, memutuskan untuk mengambil langkah serius - ia mengirim inkuisitor terbaiknya ke Venesia, kardinal gila, yang paling fanatik, "bapak Inkuisisi" yang sebenarnya, dan siapa yang tidak bisa diabaikan... Dia adalah "tangan kanan" Paus, dan namanya adalah Giovanni Pietro Caraffa... Saat itu saya berusia tiga puluh enam tahun...
(Ketika saya mulai melihat-lihat kisah Isidora dengan cara saya sendiri, yang tampaknya cukup menarik bagi saya untuk menulis tentangnya, saya sangat senang dengan satu detail - nama Pietro Caraffa tampak familier, dan saya memutuskan untuk mencarinya. di antara kepribadian "penting secara historis". Dan apa yang menjadi kegembiraan saya ketika saya menemukannya di sana! .. Caraffa ternyata adalah tokoh sejarah asli, dia adalah "bapak Inkuisisi" yang sebenarnya, yang kemudian, telah menjadi Paus (Paulus IV), membakar separuh Eropa yang lebih baik. Tentang kehidupan Isidora, sayangnya, saya hanya menemukan satu baris ... Dalam biografi Caraffa ada satu baris yang menyebutkan kasus " Venetian Witch", yang dianggap sebagai wanita tercantik di Eropa pada waktu itu ... Tapi, sayangnya, hanya itu yang bisa sesuai dengan cerita hari ini).
Isidora terdiam untuk waktu yang lama... Mata emasnya yang indah bersinar dengan kesedihan yang begitu dalam sehingga kesedihan hitam benar-benar "melolong" di dalam diriku... Wanita yang luar biasa ini masih menyimpan dalam dirinya rasa sakit yang mengerikan dan tidak manusiawi yang pernah dibuat oleh seseorang yang sangat jahat. bertahan hidup. Dan saya tiba-tiba takut bahwa sekarang, di tempat yang paling menarik, dia akan berhenti, dan kita tidak akan pernah tahu apa yang terjadi selanjutnya! Tetapi pendongeng yang luar biasa itu tidak berpikir untuk berhenti. Tampaknya ada beberapa momen yang masih membutuhkan terlalu banyak kekuatan untuk melangkahi mereka ... Dan kemudian, membela diri, jiwanya yang tersiksa tertutup rapat, tidak ingin membiarkan siapa pun masuk dan tidak membiarkannya mengingat sesuatu "dengan suara keras". .. takut untuk membangkitkan rasa sakit yang membara, transendental tidur di dalam. Tapi rupanya, karena cukup kuat untuk mengatasi kesedihan apa pun, Isidora mengumpulkan dirinya lagi dan dengan tenang melanjutkan:
“Saya pertama kali melihatnya ketika saya sedang berjalan dengan tenang di sepanjang tanggul, berbicara tentang buku-buku baru dengan pedagang yang saya kenal baik, banyak di antaranya telah lama menjadi teman baik saya. Hari itu sangat menyenangkan, cerah dan cerah, dan sepertinya tidak ada kemalangan yang muncul di tengah hari yang begitu indah ... Tapi saya pikir begitu. Dan nasib jahat saya telah menyiapkan sesuatu yang sama sekali berbeda ...
Saat berbincang santai dengan Francesco Valgrisi, buku-buku yang diterbitkannya dipuja oleh seluruh Eropa saat itu, tiba-tiba saya merasakan hantaman yang kuat di hati saya, dan untuk sesaat saya berhenti bernafas... Sungguh tak terduga, tapi, mengingat dalam pikiran pengalaman bertahun-tahun saya, saya sama sekali tidak bisa, tidak punya hak untuk melewatkan ini! .. Saya berbalik dengan terkejut - tepat pada jarak dekat, mata yang dalam menyala sedang menatapku. Dan aku langsung mengenalinya!.. Mata itu menyiksaku selama beberapa malam, memaksaku untuk bangun dalam tidurku, basah oleh keringat dingin!.. Itu adalah tamu dari mimpi burukku. Tak terduga dan menakutkan.
Pria itu kurus dan tinggi, tetapi terlihat sangat bugar dan kuat. Wajahnya yang kurus dan pertapa dibingkai oleh rambut hitam tebal, sangat tersentuh oleh rambut abu-abu, dan janggut yang dipotong pendek rapi. Jubah merah kardinal membuatnya aneh dan sangat berbahaya... Awan merah keemasan yang aneh melingkari tubuhnya yang fleksibel, yang hanya bisa kulihat. Dan jika dia bukan pengikut setia gereja, saya akan berpikir bahwa Penyihir itu berdiri di depan saya ...
Seluruh sosoknya dan matanya yang menyala-nyala karena kebencian mengungkapkan kemarahan. Dan untuk beberapa alasan saya langsung mengerti - ini adalah Caraffa yang terkenal ...
Saya bahkan tidak punya waktu untuk mencari tahu bagaimana saya bisa menyebabkan badai seperti itu (lagi pula, belum ada satu kata pun yang diucapkan!), Saat saya segera mendengar suaranya yang serak dan aneh:
– Apakah Anda tertarik dengan buku, Madonna Isidora?..
"Madonna" di Italia adalah nama yang diberikan kepada wanita dan anak perempuan ketika mereka diperlakukan dengan hormat.
Jiwaku menjadi dingin - dia tahu namaku ... Tapi mengapa? Mengapa saya tertarik pada orang menyeramkan ini?!. Kepalaku berputar karena ketegangan yang intens. Sepertinya seseorang meremas otak dengan zat besi ... Dan kemudian tiba-tiba saya menyadari - Karaffa !!! Dialah yang secara mental mencoba menghancurkanku! .. Tapi kenapa?
Saya melihat langsung ke matanya lagi - ribuan api unggun berkobar di dalamnya, membawa jiwa-jiwa yang tidak bersalah ke langit ...
– Buku apa yang menarik minat Anda, Madonna Isidora? Suaranya yang rendah terdengar lagi.
"Oh, saya yakin bukan yang Anda cari, Yang Mulia," jawab saya tenang.
Jiwaku sakit dan berdebar ketakutan, seperti burung yang tertangkap, tetapi aku tahu pasti bahwa tidak mungkin untuk menunjukkannya padanya. Itu perlu, tidak peduli berapa biayanya, untuk tetap setenang mungkin dan mencoba, jika mungkin, untuk menyingkirkannya secepat mungkin. Ada desas-desus di kota bahwa "kardinal gila" dengan keras kepala memburu korban yang dituju, yang kemudian menghilang tanpa jejak, dan tidak ada seorang pun di dunia yang tahu di mana dan bagaimana menemukannya, dan apakah mereka masih hidup.
- Saya telah mendengar begitu banyak tentang selera Anda yang halus, Madonna Isidora! Venesia hanya berbicara tentang Anda! Maukah Anda memberi saya kehormatan seperti itu, maukah Anda berbagi dengan saya akuisisi baru Anda?
Caraffa tersenyum ... Dan senyum ini membuat darahku menjadi dingin dan aku ingin berlari ke mana pun mataku memandang, jika saja aku tidak akan pernah melihat wajah yang halus dan licik ini lagi! Dia adalah pemangsa sejati secara alami, dan saat ini dia sedang berburu ... Saya merasakannya dengan setiap sel tubuh saya, setiap serat jiwa saya membeku ketakutan. Saya tidak pernah pengecut ... Tetapi saya telah mendengar terlalu banyak tentang pria yang mengerikan ini, dan saya tahu bahwa tidak ada yang akan menghentikannya jika dia memutuskan bahwa dia ingin mendapatkan saya di cakarnya yang ulet. Dia menyingkirkan semua rintangan dalam hal "bidat." Dan bahkan para raja pun takut padanya... Sampai batas tertentu, aku bahkan menghormatinya...
Isidora tersenyum ketika dia melihat wajah ketakutan kami.
Ya saya lakukan. Tapi itu adalah rasa hormat yang berbeda dari yang Anda pikirkan. Saya menghormati ketekunannya, keyakinannya yang tak tergoyahkan dalam "perbuatan baiknya". Dia terobsesi dengan apa yang dia lakukan, tidak seperti kebanyakan pengikutnya, yang hanya merampok, memperkosa, dan menikmati hidup. Caraffa tidak pernah mengambil apa pun dan tidak pernah memperkosa siapa pun. Wanita, dengan demikian, sama sekali tidak ada untuknya. Dia adalah "pejuang Kristus" dari awal hingga akhir, dan sampai napas terakhirnya ... Benar, dia tidak pernah mengerti bahwa, dalam segala hal yang dia lakukan di Bumi, dia benar-benar salah, bahwa itu mengerikan dan tak termaafkan. kejahatan. Dia meninggal seperti itu, dengan tulus percaya pada "perbuatan baiknya" ...
Dan sekarang, orang fanatik dalam khayalannya ini jelas bertekad untuk mendapatkan jiwa saya yang "berdosa" untuk beberapa alasan ...
Ketika saya dengan tergesa-gesa mencoba menemukan sesuatu, mereka tiba-tiba datang membantu saya ... Kenalan lama saya, hampir teman, Francesco, dari siapa saya baru saja membeli buku, tiba-tiba menoleh ke saya dengan nada kesal, seolah kehilangan kesabaran dari keragu-raguan saya:
– Madonna Isidora, apakah Anda akhirnya memutuskan apa yang cocok untuk Anda? Klien saya sedang menunggu saya dan saya tidak bisa menghabiskan seluruh hari saya hanya untuk Anda! Sebanyak aku menikmatinya.
Saya menatapnya dengan heran, tetapi untuk kebahagiaan saya, saya segera menangkap pikirannya yang berisiko - dia menyarankan agar saya menyingkirkan buku-buku berbahaya yang saya pegang di tangan saya saat itu! Buku adalah "kuda" favorit Caraffa, dan bagi mereka, paling sering, orang-orang terpandai melayani jaring yang disiapkan inkuisitor gila ini untuk mereka ...
Saya segera meninggalkan sebagian besar di meja, yang Francesco segera menyatakan "ketidaksenangan liar." Caraffa menonton. Saya langsung merasakan betapa permainan sederhana dan naif ini membuatnya geli. Dia mengerti segalanya dengan sempurna, dan jika dia mau, dia bisa dengan tenang menangkap saya dan teman saya yang berisiko. Tapi entah kenapa dia tidak mau ... Sepertinya dia dengan tulus menikmati ketidakberdayaanku, seperti kucing yang puas mencengkeram tikus yang tertangkap di sudut ...
- Izin untuk meninggalkan Anda, Yang Mulia? – bahkan tidak mengharapkan jawaban positif, saya bertanya dengan hati-hati.
– Saya sangat menyesal, Madonna Isidora! seru kardinal, dengan pura-pura kecewa. "Maukah Anda mengizinkan saya untuk mengunjungi Anda kapan-kapan?" Mereka bilang kamu punya putri yang sangat berbakat? Saya ingin sekali bertemu dan berbicara dengannya. Semoga dia cantik seperti ibunya...
“Putri saya, Anna, baru berusia sepuluh tahun, Tuanku,” jawab saya setenang mungkin.
Dan jiwaku menjerit karena kengerian binatang!.. Dia tahu segalanya tentang aku!.. Kenapa, yah, mengapa Karaffa yang gila membutuhkanku?.. Kenapa dia tertarik pada Anna kecilku?!
Apakah karena saya terkenal sebagai Vidunya yang terkenal, dan dia menganggap saya musuh terburuknya? .. Lagi pula, tidak masalah baginya apa yang mereka sebut saya, untuk "Penyelidik Agung" saya hanyalah seorang penyihir, dan dia membakar penyihir di tiang pancang .. .
Saya sangat dan sepenuh hati mencintai Life! Dan saya, seperti setiap orang normal, sangat ingin itu bertahan selama mungkin. Lagi pula, bahkan bajingan paling terkenal, yang mungkin telah mengambil nyawa orang lain, menghargai setiap menit yang dijalani, setiap hari menjalani hidupnya yang berharga untuknya! .. Tetapi pada saat itulah saya tiba-tiba menyadari dengan sangat jelas bahwa itu adalah dia, Karaffa, akan membawanya pergi, hidupku yang singkat dan begitu berharga, tanpa kehidupan bagiku...
- Roh besar lahir dalam tubuh kecil, Madonna Isidora. Bahkan Yesus yang kudus pernah menjadi anak-anak. Saya akan sangat senang mengunjungi Anda! - Dan membungkuk dengan anggun, Caraffa pergi.
Dunia runtuh ... Itu hancur menjadi potongan-potongan kecil, yang masing-masing mencerminkan wajah predator, kurus, dan cerdas ....
Saya mencoba entah bagaimana tenang dan tidak panik, tetapi untuk beberapa alasan itu tidak berhasil. Kali ini kepercayaan diri dan kemampuan saya yang biasa mengecewakan saya, dan ini membuatnya semakin mengerikan. Hari itu cerah dan cerah seperti beberapa menit yang lalu, tetapi kegelapan menyelimuti jiwaku. Ternyata, sudah lama saya menantikan kemunculan pria ini. Dan semua mimpi burukku tentang kebakaran hanyalah firasat... untuk pertemuan hari ini dengannya.
Kembali ke rumah, saya segera membujuk suami saya untuk membawa Anna kecil dan membawanya ke suatu tempat yang jauh, di mana tentakel jahat Karaffa tidak bisa mendapatkannya. Dan dia sendiri mulai bersiap untuk yang terburuk, karena dia tahu pasti bahwa kedatangannya tidak akan lama lagi. Dan aku tidak salah...
Beberapa hari kemudian, pelayan kulit hitam tercinta saya Kay (pada waktu itu sangat modis untuk memiliki pelayan kulit hitam di rumah-rumah kaya) melaporkan bahwa "Yang Mulia, Kardinal, sedang menunggu saya di ruang tamu merah muda." Dan aku merasa sesuatu akan terjadi sekarang...
Saya mengenakan gaun sutra kuning muda dan saya tahu bahwa warna ini sangat cocok untuk saya. Tetapi jika ada satu orang di dunia yang tidak ingin saya lihat menarik, maka itu pasti Caraffa. Tetapi tidak ada waktu tersisa untuk berganti pakaian, dan saya harus keluar begitu saja.
Dia sedang menunggu, dengan tenang bersandar di kursinya, mempelajari beberapa manuskrip tua, yang ada banyak sekali di rumah kami. Aku tersenyum ramah dan pergi ke ruang tamu. Melihatku, Caraffa entah kenapa membeku tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Keheningan berlanjut, dan tampaknya bagi saya kardinal itu akan mendengar jantung saya yang ketakutan berdetak sangat keras ... Tapi kemudian, akhirnya, suaranya yang antusias dan serak terdengar:
- Kamu luar biasa, Madonna Isidora! Bahkan pagi yang cerah ini kehilangan di sebelah Anda!
"Saya tidak pernah berpikir para kardinal diizinkan untuk memuji wanita!" - dengan upaya terbesar, terus tersenyum, saya meremas.
- Kardinal juga manusia, Madonna, dan mereka tahu bagaimana membedakan keindahan dari kesederhanaan ... Dan di mana putri Anda yang luar biasa? Akankah saya dapat menikmati kecantikan ganda hari ini?
“Dia tidak di Venesia, Yang Mulia. Dia dan ayahnya pergi ke Florence untuk mengunjungi sepupunya yang sakit.
- Sejauh yang saya tahu, tidak ada pasien di keluarga Anda saat ini. Siapa yang tiba-tiba jatuh sakit, Madonna Isidora? Ada ancaman tersembunyi dalam suaranya...
Caraffa mulai bermain terbuka. Dan saya tidak punya pilihan selain menghadapi bahaya secara langsung ...
"Apa yang Anda inginkan dari saya, Yang Mulia?" Bukankah lebih mudah untuk mengatakannya secara langsung, menyelamatkan kita berdua dari game murahan yang tidak perlu ini? Kami adalah orang-orang yang cukup pintar, bahkan dengan perbedaan pandangan, kami dapat saling menghormati.
