Pada 1237-1242, pasukan Batu Khan, selama kampanye ke barat, menaklukkan hampir seluruh Eropa Timur. Setelah kehilangan kedaulatan, kerajaan Rusia, seperti tanah taklukan lainnya, mulai membayar upeti kepada Golden Horde. Ini berlanjut sampai 1480. Selain itu, banyak sejarawan menilai beban pajak Horde dengan cara yang berbeda. Beberapa sumber mengklaim bahwa beban pajak Horde adalah beban yang tak tertahankan bagi para petani Rusia. Para ahli lain, sebaliknya, menganggap ukuran upeti Horde cukup memadai.

Mencakup hampir semua orang

Penyebutan pertama pemungutan pajak untuk khan Mongol dimulai pada tahun 1245. Dalam Novgorod Chronicle, sejarawan menemukan baris berikut: "Dan menghitung jumlahnya, dan mulai membayar upeti kepada imati pada mereka." Kita berbicara tentang sensus penduduk Rusia, yang diselenggarakan oleh para penakluk, untuk menentukan jumlah penduduk yang dikenakan pajak. Bangsa Mongol melakukan perhitungan statistik seperti itu di semua kerajaan tak lama setelah pembentukan kekuasaan mereka.

Butuh beberapa tahun bagi perwakilan Golden Horde untuk merampingkan pekerjaan mengumpulkan upeti. Ada pengecualian, tentu saja. Warga memprotes, melancarkan pemberontakan, membunuh Baskaks - pengumpul upeti. Tetapi pemberontakan rakyat ini kadang-kadang dipadamkan oleh para pangeran itu sendiri, yang tidak ingin memancing kemarahan bangsa Mongol.

Pada akhir abad ke-13, seluruh populasi Rusia dihitung, dan bangsa Mongol menciptakan 43 distrik pajak (kegelapan) di wilayah kerajaan setempat.

Patut dicatat bahwa sebelum invasi Mongol, sebagian besar orang Rusia tidak membayar pajak apa pun. Karena itu, ketidakpuasan masyarakat sangat besar.

Satu-satunya tempat yang tidak terpengaruh oleh inovasi pajak dengan cara apa pun adalah pendeta. Di semua negara yang ditaklukkan, keturunan Jenghis Khan berusaha mencapai kesetiaan para pendeta, terlepas dari agama mereka - begitulah kebijakannya.

Pada awalnya, karena kekurangan personel, orang-orang Mongol mempercayakan pengumpulan upeti dari kerajaan Rusia kepada petani pajak. Sebagai aturan, orang kaya menyumbangkan sejumlah uang ke perbendaharaan Golden Horde, dan sebagai imbalannya mereka menerima hak untuk mengenakan pajak atas penduduk wilayah tertentu. Tetapi praktik ini ternyata cacat. Petani pajak yang rakus praktis merampok penduduk Rusia, memicu kerusuhan. Karena itu, pada awal abad XIV, pengumpulan upeti dipercayakan kepada para pangeran itu sendiri.

Yasak

Pajak utama yang dikenakan oleh para penakluk adalah apa yang disebut "yasak" (keluar). Itu dibayar oleh petani dan pengrajin. Awalnya, jumlah pajak ini adalah sepersepuluh dari pendapatan setiap keluarga dan dibayarkan dalam bentuk produk dan barang. Misalnya, Novgorodian dapat memberi Horde Baskak kulit perak dan kulit marten. Tetapi segera output alami digantikan oleh ekuivalen moneternya.

Diketahui bahwa pada 1275 penduduk timur laut Rusia setiap tahun dipaksa untuk membayar penguasa Golden Horde setengah hryvnia dari setiap bajak (yaitu, dari pertanian petani, ladang pertanian). Selain itu, hryvnia perak pada waktu itu memiliki berat 150-200 g, ternyata satu keluarga setiap tahun memberi orang Mongol 75-100 g perak. Tidak sedikit, tetapi bukan beban pajak yang tak tertahankan.

Tamga

Pedagang dari semua lapisan membayar tamga. Dari nama pajak inilah kata Rusia "bea cukai" berasal. Patut dicatat bahwa pajak ini dapat dipungut baik atas modal maupun atas omset tahunan masing-masing pedagang. Ukuran tamga Mongolia tidak dapat dibandingkan dengan tarif modern dari pajak perdagangan, cukai dan biaya. Jelas, para penguasa Golden Horde berusaha mempertahankan aktivitas bisnis di wilayah yang mereka taklukkan.

Hakim untuk diri sendiri. Pedagang dari Persia dan Asia Tengah dari setiap 240 dinar ibukota mereka harus membayar 1 dinar ke perbendaharaan Mongolia. Dan jika tamga dibebankan dari omset, maka bervariasi dalam 3-5%, tergantung pada lokasi geografis kota tertentu dan keberadaan jalur perdagangan yang sibuk di sana.

Mengingat kekayaan pedagang, jumlah pajak ini dihitung bukan dalam perak, seperti dari petani dan pengrajin, tetapi dalam emas. "Oligarki" berpengaruh pada waktu itu dikenai pajak secara individual, dan perwakilan dari usaha kecil dan menengah membayar tamga secara kolektif, bersatu dalam asosiasi.

pajak lainnya

Selain dua pajak yang disebutkan di atas, yang merupakan bagian utama dari semua pendapatan Golden Horde, orang-orang Mongol mengumpulkan banyak lainnya. Jadi, untuk pemeliharaan stasiun-stasiun pos, yang diawaki oleh kuda-kuda, dibebankan lubang-lubang. Selanjutnya, nama layanan pit dibentuk dari kata ini.

Penduduk Rusia juga harus menerima duta besar khan dengan ramah. Mereka diberi "makanan" - dana untuk kebutuhan pribadi dan pemeliharaan orang-orang yang dekat dengan mereka. Tentu saja, persembahan berbagai hadiah kepada perwakilan berpengaruh dari Golden Horde disambut baik.

3. Hadiah

Setiap pangeran, pergi ke markas khan, membawa tidak hanya perak dan emas yang dikumpulkan, tetapi juga barang-barang berharga, barang-barang mewah yang ditujukan untuk penguasa itu sendiri, penasihat dan kerabatnya.

Dengan sendirinya, kata Turki tuzghu berarti "hadiah dan persembahan kepada mereka yang datang." Dalam kronik Novgorod ada entri seperti itu: "Dan ada kebingungan besar di Novgorod, ketika Tatar terkutuk mengumpulkan kerumunan dan menyebabkan banyak kejahatan kepada orang-orang di pedesaan." Peristiwa dramatis ini berasal dari tahun 1259.

Seperti yang diketahui sejarawan, setahun sebelumnya orang Novgorodian melakukan kerusuhan, tidak ingin berpartisipasi dalam sensus: orang-orang mengerti bahwa begitu jumlah mereka dihitung, upeti akan dimulai. Kemudian orang-orang Mongol pergi ke Novgorod untuk mengambil Tusk dengan paksa dan menghukum para pemberontak.

Dari waktu ke waktu, "permintaan" untuk berbagai kebutuhan dikumpulkan dari kerajaan Rusia. Biasanya itu tentang membiayai operasi militer, yang sering dilakukan oleh tentara Mongolia bersama dengan pasukan pangeran.

Untuk kesempatan tidak mengirim putra mereka sebagai rekrutan ke tentara Mongolia, orang tua mereka membayar kulush.

Jadi, berapa?

Seperti yang telah dihitung para sejarawan, mengalikan jumlah pajak dengan populasi Rusia, setiap tahun kuk Mongol-Tatar merugikan penduduk semua kerajaan lokal sekitar 12-14 ribu rubel, yang kira-kira sama dengan 1,5 ton perak.

Ini relatif sedikit, karena provinsi-provinsi Cina yang ditaklukkan oleh Mongol memberi pendapatan tiga kali lebih banyak. Dan kekaisaran Song selatan melunasi kemungkinan serangan dengan membayar orang Mongol 7,5 ton perak setiap tahun dan mengirim karavan unta yang penuh dengan kain sutra. Dengan kata lain, pajak seluruh China melebihi 12 ton logam mulia. Benar, Kerajaan Surgawi sudah terasa lebih padat daripada negara lain pada tahun-tahun itu.

Jika kita berbicara tentang kerajaan individu, maka jumlahnya bervariasi tergantung pada populasi dan banyak keadaan lainnya. Jadi, di pertengahan abad XIV, tanah Vladimir membayar orang Mongol 5 ribu rubel setiap tahun, dan kerajaan Suzdal-Nizhny Novgorod - 1,5 ribu rubel. Tanah Novgorod dan Tver masing-masing memberi 2.000; kota Moskow - 1.280 rubel.

Sebagai perbandingan: pada waktu itu, kota Astrakhan (Khadzhitarkhan), di mana ada perdagangan cepat antara timur dan barat, setiap tahun membayar 60 ribu altyn ke perbendaharaan Horde, yang setara dengan 1.800 rubel.

Jadi, upeti Mongol itu nyata, tapi tidak berlebihan. Selain itu, kerajaan Rusia sering menunda pembayaran, penduduk setempat memberontak. Dan pada paruh kedua abad ke-15, ketika Golden Horde mulai kehilangan kekuatan militernya yang lama, uang Rusia tidak masuk ke anggaran para penakluk selama bertahun-tahun.

Dalam dekade pertama setelah penaklukan Rusia, Horde melakukan sensus penduduk lokal dan menetapkan 10% dari pendapatan Rusia sebagai pajak. Ada juga pajak terpisah untuk membajak tanah, jembatan, pemeliharaan pejabat Tatar, dan pembayaran militer sekaligus. Secara umum, mereka menyumbang hingga 20% dari pendapatan. Upeti pertama kali dikumpulkan oleh Horde Baskaks, dan pada pertengahan abad ke-14 monopoli pengumpulan pajak dari seluruh Rusia diberikan ke Moskow. Pangeran Moskow menyimpan 6-12% dari upeti yang dikumpulkan, dan ini memungkinkan mereka untuk memusatkan Rusia.

Tentang apa pajak itu dan nilainya, mengapa Moskow naik selama kuk dijelaskan dalam buku sejarawan Jerman, orientalis, Turkologist, spesialis dalam sejarah Mongol Bertolt Spuler "Golden Horde. Mongol di Rusia. 1223-1502, penerbit Tsentrpoligraf, 2017 Untuk tujuan informasi, kami menyediakan kutipan dari buku tentang topik ini.

jumlah pajak

Tatar Golden Horde menerima jumlah upeti terbesar dari Rusia, meskipun kadang-kadang dibandingkan dengan apa yang dimiliki Ilkhan di Iran, itu lebih rendah. Misalnya, pada tahun 1384, setiap desa Rusia membayar setengah rubel, atau setengah rubel, yang merupakan jumlah yang signifikan. Tanpa dukungan keuangan ini, ekonomi Horde tidak bisa berkembang.

Awalnya, di Rusia, serta di Iran, pengumpulan upeti berlangsung secara tidak terorganisir. Guyuk dan Bata hanya mengirim "Saracin" (pejabat Arab) ke desa-desa Rusia, yang sangat melebih-lebihkan jumlah pembayaran, mengumpulkan upeti dalam berbagai, sebagian besar dalam bentuk barang. Pembayaran dalam bentuk barang terdiri dari kulit beruang, berang-berang hitam, musang, rubah hitam-cokelat dan barang-barang lainnya. Orang-orang yang bangkrut didorong ke dalam perbudakan. Kolektor upeti Tatar pada 1237 menuntut di Ryazan untuk memberi mereka persepuluhan dan semua kuda.

Kesewenang-wenangan seperti itu, yang dilakukan pada awal invasi, segera dihentikan. Batu membawa dari Khan Agung seorang ahli dalam organisasi pengumpulan upeti bernama Nusal, yang kemudian menertibkan hal ini di Persia. Tatar membuat perkiraan pertama ukuran pembayaran reguler pada 1257 sudah di bawah Burke. Kemudian, atas perintah Khan Agung, pejabat Tatar negara bagian, yang disebut Baskaks, mulai melakukan perjalanan ke seluruh Rusia. Menurut kronik Rusia, mereka paling aktif di wilayah Murom, Ryazan, Suzdal dan Vladimir.

Baskak, dengan bantuan pencatat sensus khusus, yang disebut chischin, mengorganisir catatan tentang orang-orang yang wajib membayar upeti. Pada saat yang sama, departemen pajak khusus dibentuk. Secara organisasi, itu dibangun sesuai dengan model tentara - Tatar memperkenalkan posisi mandor pajak, perwira, ribu dan temnik. Kronik Rusia menulis tentang akrual dua jenis pajak oleh mereka pada waktu itu. Yang pertama adalah persepuluhan (kemungkinan besar dari produksi pertanian), yang disebut yasak. Yang kedua adalah pajak omset, yang disebut tamga. Pengurangan dari omzet barang yang dijual terutama menyangkut pedagang. Kedua jenis upeti ini adalah sumber utama pengisian kembali perbendaharaan Tatar.

Belakangan, kata "upeti" mulai diganti dengan istilah "keluar". Ini paling sering ditemukan dalam kronik Rusia, meskipun kemudian istilah "yasak" muncul di dalamnya. Penilaian kardinal kedua tentang ukuran pembayaran reguler di Rusia terjadi pada tahun 1275. Kemudian pendeta dan biarawan, serta semua pelayan mereka dan orang lain yang melayani gereja, dibebaskan dari membayar upeti dan biaya lainnya. Pelayan gereja, serta pengrajin, falconer, pemburu, pekerja dan pekerja lain yang bekerja untuk kepentingan gereja, dilarang melakukan jenis pekerjaan lain. Ini sesuai dengan ketentuan utama kebijakan agama Tatar, yang mengarah pada fakta bahwa pendeta, sebagian besar, menguntungkan para penakluk. Dokumen pembebasan dari pemerasan yang dikeluarkan oleh para khan sangat dihargai oleh para metropolitan dan disimpan dengan hati-hati.

Ada jenis upeti dan beban keuangan lainnya. Pajak atas tanah yang dibajak (sabanlyk, atau, dalam bahasa Rusia, "bajak"; biasanya dibayar dengan produk alami - biji-bijian, madu, lilin), perangko (lubang), tugas yang terkait dengan penyediaan stasiun pos dengan kuda (ulag, atau, Rusia, "gerobak") termasuk dalam kategori "tugas" (dalam bahasa Turki "kalan"). Ini juga harus mencakup kewajiban untuk menyediakan penginapan dan makanan untuk pejabat yang lewat, duta besar, dll. (shusun atau dalam bahasa Rusia "makanan ternak").

Pembayaran untuk penggunaan jembatan, atau uang jembatan (mostovshchina), serta bea cukai, dipungut dari semua segmen populasi dalam jumlah yang sama. Salah satu label juga menyebutkan biaya seperti seorang musafir, yang dibayarkan hingga akhir abad ke-15. Untuk kebutuhan militer, pajak tambahan biasanya diperkenalkan (nimer atau nemer, dalam bahasa Rusia "permintaan"), dari mana pendeta Rusia juga dibebaskan. Jenis biaya ini telah diperkenalkan dari waktu ke waktu.

administrasi Pajak

Tidak semua kota setuju untuk membayar upeti. Jadi, pada 1262, ketika Khan Berke bertempur di Kaukasus, dan perang saudara sedang berlangsung di Mongolia, kerusuhan pecah di Vladimir, Suzdal dan Rostov. Dibutuhkan semua kualitas diplomatik Alexander Nevsky untuk menyelesaikan konflik ini dengan Berke. Kemudian, pada tahun 1281, Adipati Agung Andrei dari Vladimir berbicara menentang pembayaran upeti, dan pada tahun 1340 kerusuhan dimulai di Smolensk.

Bersama dengan pejabat negara - darug, Tatar di beberapa kota Rusia secara permanen menanam lebih banyak perwakilan khan - Baskaks. Distrik-distrik, sebagaimana disebutkan di atas, disatukan menurut sistem desimal menjadi senyawa yang lebih besar, untuk pengelolaan yang memperkenalkan posisi Baskak agung, yang kediamannya pada tahun 1269 berada di Vladimir. Tetapi pada paruh pertama abad XIV, jejak kegiatan Baskak di wilayah milik utara Rusia menghilang. Bendahara dan ataman muncul sebagai asisten mereka.

Pejabat-pejabat rendah lainnya dari departemen pajak adalah penyalur pajak per kapita, serta pengawas persediaan makanan, pemungut (penyok) dan pemungut pajak bumi (pembudidaya).

Ternyata, praktik sewa guna usaha untuk memungut pajak diterapkan di mana-mana. Catatan sejarah juga menyebutkan bahwa dari waktu ke waktu Tatar Baskaks mengambil bagian dalam kampanye militer para pangeran di wilayah mana mereka berada. Kadang-kadang, setelah kembalinya pangeran Rusia dari Horde, pejabat pajak khusus tiba untuk memulihkan ketertiban, seperti, misalnya, pada 1326-1327 di Tver, pada 1331-1332 di Kyiv. Dan pada 1444, inspektur semacam itu datang ke Moskow bersama dengan Pangeran Vasily II dari Moskow. Terkadang para khan sendiri mengirim utusan untuk menyelesaikan masalah pembayaran upeti, seperti yang dilakukan Tokhtamysh pada 1383-1384.

Perlahan-lahan, para khan lebih suka memberikan hak untuk mengumpulkan upeti dan pembayaran lainnya kepada para pangeran Rusia sendiri. Tetapi, meskipun demikian, Baskak tetap berada di kota-kota Rusia untuk waktu yang lama, yang dikonfirmasi dalam teks-teks perjanjian Moskow dengan pangeran-pangeran lain. Penyebutan mereka terkandung dalam kronik yang berasal dari abad ke-15. Di wilayah Rusia, mereka duduk di Vladimir, Tver, Moskow, Tula, Borovsk, Ryazan, dan kota-kota lain.

Moskow sebagai pengumpul utama upeti Horde

Para pangeran Rusia, tidak diragukan lagi, senang bahwa para khan memberi mereka masalah pengumpulan upeti, dan bukan pada Tatar. Dengan demikian, kekuatan mereka menjadi kurang terbatas. Pada awalnya, upeti datang ke Horde secara teratur, tetapi segera para pangeran mulai menyimpan sebagian besar darinya untuk kebutuhan mereka sendiri. Jadi, pada tahun 1397, Mamai terpaksa segera meminta pangeran Moskow Dmitry Donskoy untuk membayar upeti kepadanya dalam jumlah yang sama seperti di bawah Dzhambek. Dmitry menolak permintaannya dan terus melakukan pembayaran dalam jumlah yang dikurangi.

Perilaku Adipati Agung Moskow ini merupakan indikator yang jelas dari melemahnya kekuatan Gerombolan Emas, yang penurunannya semakin jelas ketika, antara tahun 1395 dan 1407, Moskow secara berkala tidak membayar upeti sama sekali. Moskow semakin mulai mengasumsikan hak prerogatif membayar upeti kepada Tatar oleh kerajaan lain, yang diabadikan dalam perjanjian yang relevan, misalnya, pada tahun 1481 dengan pangeran Uglich dan Volokolamsk. Dan pada tahun 1504, dalam wasiatnya, Ivan III umumnya membatasi pangeran lain dalam hak untuk berkomunikasi dengan Horde, memberikan hak ini hanya kepada putra sulungnya, dengan demikian mengakhiri segala macam intrik.

Yang menarik adalah perjanjian dengan Pangeran Uglichsky, karena memberikan informasi tentang jumlah pembayaran upeti kepada Tatar pada masa itu. Dari 1000 rubel yang dimaksudkan untuk membayar upeti, Moskow mengambil 100 rubel, 30 altyn, dan 3 uang, dan ketika membuat perjanjian dengan Pangeran Volokolamsky, Ivan III puas dengan 61 rubel, 10 altyn, dan 1 uang. Uang yang dimaksudkan untuk pembayaran upeti akan dikumpulkan di Yaroslavl.

Pembayaran dari Moskow mulai dilakukan semakin sedikit, dan setelah (pertama) penangkapan Kazan pada tahun 1468 selama satu abad (sampai 1571) mereka berhenti sama sekali. Kemudian Moskow terus membayar upeti kepada Khanate Krimea hingga masa pemerintahan Peter I, hingga sekitar tahun 1700.

Populasi negara Rusia Kuno tunduk pada upeti. Koleksi upeti disebut poliudie. Setiap tahun di bulan November, sang pangeran dengan pengiringnya mulai memutari wilayah-wilayah yang tunduk padanya. Sambil mengumpulkan upeti, ia menjalankan fungsi peradilan. Ukuran tugas negara di bawah pangeran Kyiv pertama tidak tetap dan diatur oleh kebiasaan. Upaya para pangeran untuk meningkatkan upeti memicu perlawanan dari penduduk. Pada 945, Pangeran Igor dari Kyiv, yang mencoba secara sewenang-wenang meningkatkan jumlah upeti, dibunuh oleh Drevlyans yang memberontak.

Setelah pembunuhan Igor, jandanya, Putri Olga, berkeliling beberapa bagian Rusia dan, menurut kronik, "membentuk piagam dan pelajaran", "iuran dan upeti", yaitu, menetapkan jumlah tugas yang tetap. Dia juga menentukan tempat pengumpulan pajak: "kamp dan kuburan." Polyudy secara bertahap digantikan oleh bentuk baru menerima upeti - keranjang- penyerahan upeti oleh Wajib Pajak ke tempat-tempat yang telah ditentukan secara khusus. Sebagai unit perpajakan, ekonomi pertanian petani didefinisikan (upeti dari ral, bajak). Dalam beberapa kasus, upeti diambil dari asap, yaitu, dari setiap rumah dengan perapian.

Hampir semua upeti yang dikumpulkan oleh para pangeran adalah barang ekspor. Pada awal musim semi, di sepanjang perairan berongga yang tinggi, upeti dikirim untuk dijual ke Konstantinopel, di mana ia ditukar dengan koin emas, kain dan sayuran mahal, anggur, dan barang-barang mewah. Hampir semua kampanye militer pangeran Rusia melawan Bizantium dikaitkan dengan penyediaan kondisi yang paling menguntungkan untuk keamanan di rute perdagangan untuk perdagangan antarnegara bagian ini.

"Kebenaran Rusia"

Informasi pertama tentang hukum yang ada di Rusia terkandung dalam perjanjian pangeran Kyiv dengan orang-orang Yunani, yang melaporkan apa yang disebut "hukum Rusia", yang teksnya tidak kami

Monumen hukum paling awal yang turun kepada kita adalah Russkaya Pravda. Bagian paling kuno dari monumen ini disebut "Kebenaran Kuno", atau "Kebenaran Yaroslav". Mungkin, itu adalah piagam yang dikeluarkan oleh Yaroslav the Wise pada tahun 1016 dan mengatur hubungan prajurit pangeran di antara mereka sendiri dan dengan penduduk Novgorod. Selain "Kebenaran Kuno", komposisi "Kebenaran Rusia" mencakup peraturan hukum putra Yaroslav the Wise - "Kebenaran Yaroslavich" (diadopsi sekitar tahun 1072). "Piagam Vladimir Monomakh" (diadopsi pada tahun 1113) dan beberapa monumen hukum lainnya.

Pravda Yaroslav berbicara tentang peninggalan hubungan patriarkal-komunal seperti perseteruan darah. Benar, kebiasaan ini sudah mulai punah, karena diperbolehkan mengganti pertumpahan darah dengan denda (vira) yang menguntungkan keluarga yang terbunuh. "Kebenaran Kuno" juga memberikan hukuman untuk pemukulan, mutilasi, pukulan dengan tongkat, mangkuk, minum tanduk, menyembunyikan budak yang melarikan diri, merusak senjata dan pakaian.

Untuk pelanggaran pidana, Russkaya Pravda memberikan denda untuk pangeran dan hadiah untuk korban. Untuk tindak pidana yang paling berat, kerugian harta benda dan pengusiran dari masyarakat atau penjara disediakan. Perampokan, pembakaran, pencurian kuda dianggap sebagai kejahatan berat.

Gereja

Selain hukum perdata di Kievan Rus, ada juga hukum gerejawi, yang mengatur bagian gereja dalam pendapatan pangeran, kisaran kejahatan yang tunduk pada pengadilan gerejawi. Ini adalah undang-undang gereja pangeran Vladimir dan Yaroslav. Kejahatan keluarga, sihir, penodaan agama, dan pengadilan orang-orang yang tergabung dalam gereja tunduk pada pengadilan gereja.

Setelah adopsi agama Kristen di Rusia, sebuah organisasi gereja muncul. Gereja Rusia dianggap sebagai bagian dari Patriarkat universal Konstantinopel. Kepalanya adalah metropolitan- Diangkat oleh Patriark Konstantinopel. Pada 1051, Metropolitan Kyiv dipilih untuk pertama kalinya bukan di Konstantinopel, tetapi di Kyiv oleh dewan uskup Rusia. Itu adalah Metropolitan Hilarion, seorang penulis dan pemimpin gereja yang luar biasa. Namun, metropolitan Kievan berikutnya masih ditunjuk oleh Konstantinopel.

Di kota-kota besar, tahta episkopal didirikan, yang merupakan pusat distrik gereja besar - keuskupan. Uskup yang ditunjuk oleh Metropolitan Kyiv berada di kepala keuskupan. Semua gereja dan biara yang terletak di wilayah keuskupannya berada di bawah para uskup. Para pangeran memberikan sepersepuluh dari upeti dan iuran yang diterima untuk pemeliharaan gereja - berzakat.

Biara menempati tempat khusus dalam organisasi gereja. Biara-biara diciptakan sebagai komunitas sukarela dari orang-orang yang meninggalkan keluarga dan kehidupan duniawi biasa dan mengabdikan diri mereka untuk melayani Tuhan. Biara Rusia paling terkenal pada periode ini didirikan pada pertengahan abad XI. Biara Kiev-Pechersky. Sama seperti hierarki gereja tertinggi - metropolitan dan uskup, biara memiliki tanah dan desa, dan terlibat dalam perdagangan. Kekayaan yang terkumpul di dalamnya dihabiskan untuk pembangunan kuil, menghiasinya dengan ikon, dan menyalin buku. Biara memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat abad pertengahan. Kehadiran biara di kota atau kerajaan, menurut gagasan orang-orang pada waktu itu, berkontribusi pada stabilitas dan kemakmuran, karena diyakini bahwa "doa para biarawan (biksu) menyelamatkan dunia."

Gereja sangat penting bagi negara Rusia. Ini berkontribusi pada penguatan kenegaraan, penyatuan tanah individu menjadi satu negara. Juga tidak mungkin untuk melebih-lebihkan pengaruh gereja terhadap perkembangan budaya. Melalui Gereja, Rusia bergabung dengan tradisi budaya Bizantium, melanjutkan dan mengembangkannya.

Sejarawan terkenal abad ke-19, penulis Sejarah Rusia dari Zaman Kuno, M.S. Solovyov, yang mempelajari kronik monastik kuno, karya sejarah kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus (905-959 M).

Di Rusia kuno, poliud adalah metode pemerintahan pangeran atas kota dan wilayah terpencil, yang mencakup pengumpulan upeti, litigasi, yang juga ditangani oleh sang pangeran. Segera setelah musim dingin mendekat, dan rute kereta luncur ditetapkan, Pangeran dengan pengiringnya pergi ke daerah-daerah terpencil yang tunduk padanya.

Di daerah-daerah yang jauh dari rute pangeran, dan kunjungan yang tidak termasuk dalam rencana pangeran, boyar dikirim dari anggota pasukannya yang sangat dihormati dan dipercaya, bersama rakyatnya untuk perlindungan.

Bersama dengan pangeran atau boyarnya, tiun pergi - juru tulis (atau anak sungai), yang terlibat dalam mengumpulkan upeti itu sendiri. Mereka tahu siapa, apa dan berapa banyak yang harus diserahkan dari masing-masing daerah, desa, pekarangan. Tiun pergi ke hadapan pangeran dan mengatur pengumpulan upeti dari para smerd - penduduk daerah yang berada di bawah pangeran. Anak sungai memantau kualitas upeti yang dikumpulkan. Pada tahun-tahun itu, belum ada uang, jadi upeti dikumpulkan dengan produk alami: bulu, madu, lilin, biji-bijian.

Bagian dari upeti pergi untuk perdagangan dengan negara-negara asing. Mereka membeli senjata mahal, kain luar negeri, anggur.

Sebagian dari upeti pergi ke gudang pangeran dan pejuang untuk kebutuhan mereka sendiri. Bulu yang sangat berharga dan berkualitas tinggi disisihkan untuk hadiah kepada duta besar asing. Bulu Rusia dihargai di seluruh Eropa dan Asia.

Jadi pangeran dan pengiringnya menghabiskan seluruh musim dingin di jalan. Para peneliti menghitung bahwa selama poliudye, para pangeran berjalan hingga 8 km per hari. Rata-rata, sang pangeran menghabiskan 2-3 hari untuk setiap desa, di mana upeti dikumpulkan dan pengadilan diputuskan. Orang-orang yang berada di bawah kekuasaan pangeran berpaling kepadanya dengan litigasi. Patut dicatat bahwa kedua belah pihak harus membuktikan sendiri kasus mereka - untuk menemukan saksi atas pencurian yang terjadi, atau, sebaliknya, dapat mengkonfirmasi alibi terdakwa.

Polyudie, yang merupakan upeti, di mana sang pangeran pergi dengan pengiringnya, adalah bentuk asli, bisa dikatakan, bentuk embrio subordinasi suku-suku kepada jenderal, kekuasaan pangeran, komunikasi dengan suku-suku bawahan lainnya.

Diketahui dari sejarah bahwa Pangeran Igor dibunuh oleh Drevlyans yang bandel selama perjalanannya ke tanah bawahan. Keluarga Drevlyan tidak berpartisipasi dalam kampanye Pangeran Igor melawan Byzantium, dan oleh karena itu sang pangeran, atas permintaan para prajuritnya, yang tidak puas dengan isinya, pergi ke Drevlyans. Dia meningkatkan jumlah upeti dari setiap "asap". Penjaga melakukan ekses, merampok penduduk, melakukan kekerasan. Akhirnya, pasukan, seperti lintah penghisap darah, memutuskan untuk pulang. Namun dalam perjalanan, sang pangeran memutuskan untuk kembali. Baginya bagiannya sangat kecil. Dia mengambil sebagian kecil dari pasukannya dan kembali ke Drevlyans. Tidak dapat menahan kelancangan seperti itu dari sang pangeran, yang telah merampok orang sampai ke tulang, penduduk berkumpul untuk meminta nasihat dengan pangeran mereka Mal, dan memutuskan untuk membunuh Igor, mengambil keuntungan dari sejumlah kecil pasukannya.

Kita semua tahu bahwa Rusia berada di bawah kekuasaan Mongol-Tatar selama lebih dari dua abad dan membayar upeti kepada Horde. Bagaimana upeti ini dikumpulkan dan berapa jumlahnya dalam rubel?

"Dan sochtosha dalam jumlah, dan mulai imati upeti pada mereka"

Peristiwa 1237-1240, ketika pasukan Batu merebut sebagian besar Rusia dan menghancurkan dua pertiga kota Rusia, disebut "Kampanye Barat" di ibu kota Kekaisaran Mongol, Karakorum. Memang, tanah Rusia yang direbut oleh Batu saat itu adalah piala yang sangat sederhana dibandingkan dengan kota-kota terbesar dan terkaya di Cina, Asia Tengah, dan Persia.

Jika pada malam serangan oleh bangsa Mongol pada tahun 1240, Kyiv, yang tetap menjadi kota terbesar Rusia, memiliki sekitar 50 ribu penduduk, maka ibu kota Kekaisaran Jin, yang terletak di utara Cina, ditangkap oleh bangsa Mongol pada tahun 1233. , menampung 400 ribu jiwa. Setidaknya 300 ribu orang tinggal di Samarkand, kota terbesar di Asia Tengah, direbut oleh Jenghis Khan pada tahun 1220. Setelah 17 tahun, cucunya Batu mendapat barang rampasan yang lebih sederhana - menurut para arkeolog, populasi Vladimir dan Ryazan berkisar antara 15 hingga 25 ribu orang. Sebagai hiburan, kami mencatat bahwa kota utama Polandia, Krakow, yang direbut pada tahun 1241 oleh Batu, berpenduduk kurang dari 10 ribu jiwa. Tidak ditangkap, tetapi akhirnya ditundukkan ke Mongol, Novgorod kemudian dihuni oleh sekitar 30 ribu orang.

Populasi Kerajaan Vladimir-Suzdal diperkirakan oleh sejarawan maksimal 800 ribu orang. Secara umum, tanah Rusia kuno selama "invasi Batu" dari Novgorod ke Kyiv, dari Vladimir-Volynsky di barat masa depan Ukraina ke Vladimir-Zalessky di pusat Muscovy masa depan, berjumlah sekitar 5-7 juta penduduk.

Sebagai perbandingan, mari kita kutip populasi negara lain yang ditangkap oleh Jenghis Khan, anak dan cucunya - negara bagian Khorezmshah, yang mencakup Asia Tengah dan Iran modern, dihuni sekitar 20 juta, dan populasi seluruh China, kemudian dibagi menjadi beberapa negara dan kerajaan (Xi-Xia, Jin, Song), berturut-turut ditangkap oleh Mongol, sudah melebihi 100 juta.

Tetapi bagi orang-orang Rusia, kesederhanaan dan kemiskinan relatif seperti itu tidak membuatnya lebih mudah. Pada tahun-tahun pertama penaklukan, bangsa Mongol, selain merebut barang rampasan militer selama permusuhan, memungut ganti rugi militer dari tanah yang ditaklukkan. Tentang persepuluhan "dalam segala hal, dalam pangeran dan orang-orang dan kuda", seperti yang diminta orang-orang Mongol di awal penaklukan, kata Kronik Moskow.

Namun, orang-orang Mongol di era Jenghis Khan berbeda dari semua penakluk lain dalam pendekatan sistematis mereka dalam segala hal - dari organisasi tentara hingga skema yang dipikirkan dengan matang untuk merampok yang ditaklukkan. Hampir segera setelah selesainya kampanye 1237-1240, mereka, tidak terbatas pada perampokan satu kali, mulai memperkenalkan sistem perpajakan mereka di Rusia.

"Pertempuran antara Mongol dan Cina pada 1211" dari karya sejarah "Jami at-tavarih", 1430

Merupakan kebiasaan untuk memberi tanggal awal pembayaran upeti reguler ke 1245, ketika sebuah entri muncul di Novgorod Chronicle tentang tindakan pertama bangsa Mongol setelah penaklukan: "Dan dihitung jumlahnya, dan mulai upeti imati pada mereka." Pada tahun 1246 berikutnya, biarawan Italia Plano Carpini, yang dikirim oleh Paus kepada kaisar Mongol, melewati Kyiv dan menulis dalam buku hariannya bahwa pada saat itu "satu Saracen, seperti yang mereka katakan dari pesta Batu" dikirim ke "Rusia" , yang "menghitung semua penduduk, menurut kebiasaan mereka", "bahwa setiap orang, baik kecil maupun besar, bahkan bayi yang berumur satu hari, baik miskin atau kaya, harus membayar upeti, yaitu, bahwa ia harus memberikan satu kulit dari beruang, satu berang-berang hitam, satu musang hitam dan satu kulit rubah."

Jelas bahwa pada tahun-tahun pertama setelah penaklukan, sistem ini masih dalam masa pertumbuhan dan hanya mencakup sebagian dari tanah Rusia, di mana garnisun Batu terletak di dekatnya untuk tempat musim dingin, yang tersisa di Eropa Timur pada akhir "kampanye Barat ”. Sebagian besar tanah Rusia, setelah selamat dari serangan kavaleri stepa, menghindari membayar upeti secara teratur.

Pada 1247, 10 tahun setelah dimulainya penaklukan, Pangeran Andrei Yaroslavich, adik lelaki Alexander Nevsky, pergi untuk tunduk kepada otoritas baru di Mongolia. Di sana, dari tangan Khan Guyuk yang agung, ia menerima label untuk memerintah di Vladimir, menjadi, atas perintah penguasa timur jauh, Grand Duke of Vladimir. Selain label untuk memerintah, Andrei menerima dari Guyuk perintah untuk melakukan sensus penduduk secara rinci di tanahnya untuk memaksakan upeti sistematis untuk mendukung kekaisaran Jenghisid.

Namun, "ibu kota" Vladimir dipisahkan dari markas Mongolia di Karakorum hampir lima ribu kilometer setengah tahun - kembali untuk memerintah dengan label, Andrei Yaroslavich mengabaikan perintah untuk melakukan sensus, terutama karena Khan Guyuk yang hebat meninggal setahun kemudian. Penghormatan sistematis dari Rusia timur laut ke Mongolia tidak pergi.

"Mencari seluruh tanah Suzhdal dan Ryazan ..."

Ini adalah fenomena umum - banyak pinggiran kerajaan Mongol, setelah mengalami penaklukan yang menghancurkan, mencoba menghindari membayar upeti setelah kepergian pasukan penakluk. Oleh karena itu, Khan Mongke Agung yang baru, pada kongres-kurultai yang sama dari para komandan Mongol, yang memilihnya sebagai kepala negara, memutuskan untuk melakukan sensus umum populasi kekaisaran untuk menciptakan sistem pajak terpadu.

Pada tahun 1250, sensus semacam itu dimulai di bagian Cina yang tunduk pada bangsa Mongol, pada tahun 1253 - di Iran, pada tahun 1254 - di bagian Kaukasus yang ditaklukkan oleh bangsa Mongol. Perintah sensus tiba di Rusia pada tahun 1252 bersama dengan detasemen "bitekchi" Berke. "Bitekchi" (diterjemahkan dari juru tulis Turki) - ini adalah nama posisi pejabat sipil pertama di kekaisaran Jenghis Khan. Dalam kronik Rusia mereka disebut "angka", yang tugasnya menghitung - sensus penduduk dan properti, organisasi sistem pajak dan kontrol atas kegiatannya yang sukses.

Grand Duke of Vladimir Andrei Yaroslavich, dan memang seluruh penduduk Rusia, sudah tahu betapa hormatnya orang-orang Mongol memperlakukan pelaksanaan perintah mereka - menurut undang-undang yang ditetapkan dalam "Yase of Jenghis Khan", hukuman mati akan dijatuhkan untuk kegagalan untuk mematuhi perintah. Orang-orang biasa dipenggal, dan orang-orang mulia, seperti Pangeran Andrei, dipatahkan punggungnya. Tetapi orang-orang yang baru saja selamat dari kampanye Batu tidak mau dan juga tidak bisa melawan orang-orang Mongol.

Diorama "Pertahanan heroik Ryazan Lama dari pasukan Mongol-Tatar pada tahun 1237" di istana Oleg, Ryazan.

"Schilennik" Berke didampingi oleh sumber daya kekuatan dalam bentuk detasemen Mongolia yang terdiri dari sekitar seribu penunggang kuda di bawah komando perwira Mongolia Nyuryn. Dia adalah cucu dari Temnik Burundai, wakil Batu selama penaklukan Rusia. Diketahui bahwa pada 1237-1240 Nyuryn sendiri berpartisipasi dalam serangan ke Rostov, Yaroslavl dan Kyiv, jadi dia tahu teater operasi militer Rusia dengan baik.

Dalam kronik Rusia, Nyuryn muncul sebagai Nevryuy. Oleh karena itu, peristiwa 1252 di Rusia disebut "tentara Nevryuev" - detasemen Nyuryn, menemani "numerary" Berke, secara tak terduga untuk Rusia, pergi ke Vladimir dan mengalahkan pasukan Pangeran Andrei. Grand Duke Vladimir sendiri buru-buru melarikan diri melalui Novgorod ke Swedia. Bangsa Mongol menunjuk Alexander Nevsky sebagai adipati agung yang baru, dan pencacah bitekchi Berke mencoba memulai sensus penduduk.

Namun, di sini sensus mengalami sabotase bukan oleh Rusia, tetapi oleh orang Mongol - Batu Khan, yang memerintah pinggiran barat kekaisaran, jelas tidak ingin pajak dari Rusia melewatinya ke Mongolia yang jauh. Batu lebih cocok untuk menerima upeti tetap untuk perbendaharaan pribadinya langsung dari para pangeran Rusia daripada menciptakan sistem pajak semua kekaisaran, yang dikendalikan bukan olehnya, tetapi oleh markas besar khan besar di Karakorum.

Akibatnya, Batu dan Berke, sensus di Rusia pada tahun 1252, tidak terjadi, yang menyebabkan kemarahan Nyuryn yang disiplin, yang berangkat ke Mongolia dengan keluhan tentang Batu. Di masa depan, pria ini, yang dikenal oleh kronik Rusia sebagai "Nevruy", akan menjadi terkenal oleh penulis sejarah Cina - dialah yang akan memimpin korps Mongol, yang akhirnya akan menaklukkan selatan Kekaisaran Surgawi. Omong-omong, ini menggambarkan dengan baik ruang lingkup Kekaisaran Mongol, yang jenderalnya bertindak di seluruh Eurasia, dari Polandia hingga Korea, dari Kaukasus hingga Vietnam.

Markas besar khan besar di Mongolia dapat mengatur sensus anak-anak sungai Rusia hanya setelah kematian Batu yang terlalu mandiri. Pada tahun 1257, petugas Bitekchi yang sama, Berke, kembali muncul di Rusia, tetapi kali ini ditemani oleh pengontrol yang dikirim dari Mongolia, yang ditunjuk sebagai "daruga" (berwenang) bernama China atau Kitat, kerabat jauh dari keluarga Jenghis Khan. Kronik Rusia menyebut pasangan pejabat pajak Mongolia ini "pemakan mentah Berkai dan Kasachik." Kronik Cina abad pertengahan menyebut yang kedua - "Kitat, putra menantu Kaan Lachin, darug untuk penenangan dan perlindungan ketertiban di antara orang Rusia."

Kisah paling lengkap tentang sensus di Rusia Timur Laut disimpan dalam komposisi Laurentian Chronicle dalam catatan untuk tahun 1257: Toliko bukanlah sesuatu yang hegumenov, Cherntsov, pendeta ... "

Otoritas pajak Mongolia memperkenalkan di Rusia sistem perpajakan seluruh kekaisaran yang dikembangkan oleh Yelü Chutsai, pejabat sipil pertama Jenghis Khan. Lahir di utara Cina modern, putra seorang Mongol dan seorang wanita Cina ini, menjabat sebagai sekretaris gubernur Beijing pada malam penaklukan kota oleh pasukan Jenghis Khan. Itu Yelü, berdasarkan pengalaman kerajaan besar Cina di masa lalu (Qin, Han, Sui, Tang, Song), yang dikembangkan untuk Mongol seluruh sistem perpajakan dan administrasi sipil di kerajaan mereka yang luas. Pada musim dingin 1257-1258, orang-orang Mongol secara paksa memindahkan pengalaman Cina ini ke tanah Rusia.

"Kami adalah kegelapan, dan kegelapan ..."

Kata-kata dalam buku sejarah “mengatur penyewa, dan perwira, dan seperseribu, dan temnik” berarti bahwa mekanisme pencatatan dan pengumpulan upeti didasarkan pada sistem desimal. Unit perpajakan adalah ekonomi petani, pekarangan (dalam terminologi Rusia waktu itu, "asap" atau "bajak"). Sepuluh pertanian petani bersatu menjadi selusin di bawah kendali seorang mandor, dan kemudian sistem sederhana namun efektif ini tumbuh ke atas - seratus, seribu dan "kegelapan" (sepuluh ribu), yang ada secara paralel dengan kekuasaan pangeran dan divisi sebelumnya menjadi kota, tanah, klan, dan komunitas.

"Perselisihan pangeran Rusia di Golden Horde untuk label untuk pemerintahan yang hebat", Boris Chorikov, 1836

Para mandor, perwira, dan seribu diangkat dari penduduk setempat. Di kepala seribu dan "kegelapan" ditempatkan pejabat Mongolia, resmi-darug ("daruga" dalam terjemahan literal - "penekan segel", "pejabat yang membubuhkan segel pada dokumen"). Kronik Rusia menyebut komisaris seperti itu "Baskaks" - istilah Turki yang secara harfiah sesuai dengan "daruga" Mongolia.

Karena itu adalah "darugs" (dalam penulisan beberapa dokumen Rusia kuno - "jalan") yang memastikan penciptaan dan berfungsinya "perlombaan pit", pacuan kuda estafet, sistem transportasi dan komunikasi permanen, dari kota Vladimir ke ibu kota di Khanbalik (Beijing), sejumlah peneliti percaya bahwa istilah "jalan", yang menunjukkan jalur perjalanan, berakar dalam bahasa Rusia dalam arti ini justru karena "darugs" Mongolia dan rute yang diatur oleh mereka.

Kepala inspektur pajak yang bertanggung jawab atas seluruh Kadipaten Agung Vladimir disebut dalam kronik Rusia sebagai "Baskak Agung", kediamannya terletak di Murom. Setiap Baskak, untuk menjaga ketertiban dan disiplin di wilayahnya, memiliki detasemen pasukan, dari tentara Mongolia, Turki, dan Rusia. Dari sejarah diketahui bahwa pada tahun 1283 ada "lebih dari 30 orang" di detasemen Kursk Baskak Akhmad Rusia. Faktanya, Baskak menggabungkan dalam satu orang fungsi inspektur pajak, kepala kantor pos negara dan komisaris militer - atas perintah dari markas besar khan agung, ia bertanggung jawab untuk mengirim detasemen tambahan Rusia ke pasukan Mongolia .

Baskak, pejabatnya dan "siloviki" ditempatkan di halaman terpisah, beberapa di antaranya akhirnya menjadi pemukiman yang bertahan hingga hari ini. Di wilayah bekas Kadipaten Agung Vladimir dan hari ini ada hampir dua lusin pemukiman dengan nama Baskakovo atau Baskaki.

Kronik Ustyug bahkan berisi kisah romantis Baskak Buga dan gadis Rusia Maria, yang ia jadikan selir, sebagai penghormatan dari ayah petaninya (“kekerasan untuk yasak,” seperti yang dikatakan penulis sejarah). Gadis itu mengubah Bugu pagan Mongol menjadi Kristen, mengatakan kepadanya bahwa perintah datang dari pangeran untuk membunuh semua Tatar. Akibatnya, Buga yang dibaptis mengambil nama Ivan, menikahi Mary, menjadi orang Kristen yang saleh dan mendirikan gereja Yohanes Pembaptis di kota Ustyug. Belakangan, Gereja Ortodoks Rusia mengkanonisasi pasangan yang sudah menikah ini sebagai orang suci - "Yohanes yang Benar dan Maria dari Ustyug". Jadi, Kekristenan Rusia bahkan memiliki satu pemungut cukai yang suci, Baskak Mongolia, dalam asetnya.

Secara total, pada akhir abad ke-13, ada 43 "kegelapan" pajak di wilayah Rusia - 16 di Rusia Barat dan 27 di Rusia Timur. Menurut divisi Mongolia, Rusia Barat terdiri dari "topik" berikut (kemerosotan jamak dari istilah "kegelapan" yang diterima dalam ilmu sejarah): Kyiv, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Sokal (sekarang pusat regional di wilayah Lviv) , tiga "kegelapan" di Podolia di selatan - barat Ukraina modern, Chernigov, Kursk, yang disebut "Kegelapan Egoldea" di selatan wilayah Kursk, Lubutsk (sekarang sebuah desa di barat wilayah Kaluga), Ohura (di wilayah Kharkov modern), Smolensk dan kerajaan Galicia di paling barat Ukraina modern sebagai "tema" bagian tiga.

Rusia Timur, mengikuti hasil reformasi pajak Mongol, memasukkan 15 "tema" di kerajaan Vladimir, masing-masing lima "tema" di tanah Novgorod dan kerajaan Tver, dan dua "kegelapan" yang membentuk kerajaan Ryazan. Konsep dan pembagian menjadi "kegelapan" selama periode pemerintahan Mongol menjadi begitu mengakar di masyarakat Rusia sehingga nama tanah Novgorod sebagai "lima kali" atau "lima" muncul bahkan dua abad kemudian dalam dokumen resmi Kadipaten Agung. dari Moskow. Misalnya, "lima Novgorodskaya" digunakan dalam perjanjian antara pangeran Moskow Dmitry Shemyaka dan pangeran Suzdal di pertengahan abad ke-15, di era ketika Baskak telah lama dilupakan dan mereka berhenti membayar upeti secara teratur kepada Horde. .

"Dan para imam dari kami diberikan sesuai dengan piagam sebelumnya ..."

Pembentukan sistem pajak Mongolia di Rusia memakan waktu beberapa tahun. Kronik Novgorod menggambarkan awal 1258 sebagai berikut: "Dan sering pergi ke jalan-jalan, menulis rumah-rumah petani ..." Novgorod menanggapi upaya sensus dengan pemberontakan, yang ditekan oleh Alexander Nevsky.

"Baskaki", Sergei Ivanov, 1909

Di barat Rusia, di Galich dan Volhynia, sensus dilakukan hanya pada 1260 setelah ekspedisi hukuman temnik-jenderal Burundai (kakek dari Nevryuy yang disebutkan di atas, yang pada waktu itu sudah berperang di Cina selatan ). Pada 1274-1275, sensus kedua dilakukan di Rusia Timur, dan juga untuk pertama kalinya di kerajaan Smolensk.

Ini adalah sensus per kapita pertama di Rusia. Dan juga untuk pertama kalinya dalam sejarah peradaban Rusia, semua orang dan semua kategori populasi dimasukkan dalam sistem pajak dengan satu pengecualian. Sebelumnya, sebelum penaklukan Mongol, kewajiban untuk membayar pajak langsung, yang dilambangkan dengan istilah universal "upeti", hanya berlaku untuk kategori tertentu petani dan pengrajin yang bergantung secara pribadi. Sebagian besar penduduk Rusia Kuno mengadakan hubungan keuangan dengan negara secara tidak langsung, melalui pajak tidak langsung dan otoritas komunal. Sejak 1258, situasinya telah berubah secara mendasar - sehingga pajak penghasilan yang sekarang dibayarkan oleh semua warga negara Federasi Rusia dapat dianggap sebagai warisan kuk Tatar-Mongol dengan aman.

Pengecualian dalam sistem pajak Jenghis Khan diberikan hanya untuk imam dan properti gereja: mereka dibebaskan dari pemerasan dan pajak apa pun, mereka diberikan perlindungan dan kekebalan dengan imbalan satu-satunya kewajiban - untuk secara resmi dan publik berdoa untuk pemimpin Mongol dan kekuasaannya. Ini adalah kebijakan Jenghis dan keturunannya yang sepenuhnya disadari - struktur keagamaan di semua negara yang ditaklukkan oleh bangsa Mongol, apakah mereka Buddha, Muslim atau Ortodoks, dengan pendekatan ini, tidak menjadi inspirasi perlawanan, tetapi perantara yang sepenuhnya setia antara bangsa Mongol. penguasa dan orang-orang yang ditaklukkan.

Label tertua Khan yang sampai kepada kita tentang pembebasan Gereja Ortodoks dari pajak tertanggal Agustus 1267 dan dikeluarkan oleh Khan Mengu-Timur, cucu Batu. Dokumen itu disimpan dalam terjemahan dari bahasa Mongolia ke dalam bahasa Rusia dalam manuskrip abad ke-15: “Chinggis sang raja memutuskan bahwa jika ada upeti atau makanan, maka jangan biarkan mereka menyentuh orang-orang gereja, tetapi dengan hati yang tulus berdoa kepada Tuhan untuk kita. dan untuk suku kami dan memberkati kami ... Dan raja-raja berikutnya diberikan imam dengan cara yang sama ... Dan kami, berdoa kepada Tuhan, tidak mengubah piagam mereka ... Apapun upeti, jangan biarkan mereka menuntut atau memberikan; atau jika sesuatu milik gereja - tanah, air, taman, pabrik, tempat musim dingin, tempat musim panas - jangan biarkan mereka menyembunyikannya. Dan jika mereka mengambilnya, biarkan mereka mengembalikannya. Dan pemimpin gereja - falconer, pardusniks - siapa pun mereka - jangan biarkan mereka dibawa pergi. Atau bahwa menurut hukum mereka - buku atau sesuatu yang lain - tidak boleh diambil, tidak disita, tidak dicabik-cabik, tidak dirusak. Dan barangsiapa menghujat imannya, orang itu akan bersalah dan akan mati... Dan dari kita dianugerahkan imam-imam menurut piagam sebelumnya, supaya mereka berdoa dan memberkati Tuhan. Dan jika ada yang mendoakan kami dengan hati yang tidak ikhlas, maka dosa itu ada padamu…”

Adapun penduduk lainnya, ia harus membayar upeti secara penuh. Pada saat yang sama, struktur pajak dipikirkan dengan baik dan bervariasi. Pajak langsung utama, "yasak", dikumpulkan dari penduduk pedesaan, awalnya adalah sepersepuluh dari "semuanya" dan dibayarkan dalam bentuk barang, termasuk pasokan barang-barang hidup, orang-orang, hingga properti Mongolia. Seiring waktu, persepuluhan ini diatur, dan upeti dibayarkan dari panen tahunan atau perak atau barang-barang yang ditentukan secara khusus. Misalnya, di tanah Novgorod abad XIV, penghormatan semacam itu disebut "hutan hitam", karena awalnya dibayar dengan kulit martens hitam. Tidak seperti pembayaran "hitam" seperti itu, pembayaran perak disebut "putih".

Selain pajak utama ini, ada seluruh kelompok pajak darurat dan khusus. Jadi pada tahun 1259, penulis sejarah Novgorod menulis: "Dan ada kebingungan besar di Novgorod, ketika Tatar terkutuk mengumpulkan kerumunan dan menyebabkan banyak kerugian bagi orang-orang di pedesaan." Istilah "Tuska" - berasal dari konsep Turki tuzghu, yang berarti "persembahan sebagai hadiah untuk mengunjungi penguasa atau utusan." Novgorod "tuska" menjadi denda untuk pemberontakan warga kota selama sensus 1258.

"Pembunuhan di Gerombolan Grand Duke pertama Moskow Yuri Danilovich" oleh seorang seniman yang tidak dikenal, paruh kedua abad ke-19

Bangsa Mongol juga memungut pajak khusus untuk pemeliharaan stasiun pos kuda, struktur yang nantinya disebut "layanan lubang" di negara bagian Moskow. Pajak ini disebut "ubi". Ada pajak militer darurat, "kulush", itu dikumpulkan pada tahun-tahun ketika mereka tidak merekrut orang ke Horde

Pajak utama dari kota-kota disebut "tamga", itu dibayar oleh pedagang dan pedagang. Dalam bahasa Mongolia dan Turki, istilah "tamga" awalnya menunjukkan lambang klan, merek keluarga, yang digunakan untuk menandai kuda dan jenis properti lain milik klan. Kemudian, dengan munculnya negara di antara bangsa Mongol, "tamga" menjadi stigma, segel, yang menandai barang yang diterima sebagai upeti.

"Tamga" dibayarkan setiap tahun, baik dari jumlah modal atau dari omset. Diketahui bahwa dalam kasus pertama tarif pajak sekitar 0,4% dari modal. Misalnya, pedagang Persia dan Asia Tengah setiap tahun membayar satu dinar dari setiap 240 dinar modal mereka ke kas Mongolia. Dalam hal pembayaran "tamga" dari omzet, jumlah pajak di berbagai kota bervariasi dari 3 hingga 5%. Diketahui bahwa di kota-kota Krimea, pedagang membayar 3%, dan di kota Tana (Azov modern di mulut Don) "tamga" adalah 5%.

Sayangnya, tarif pasti pajak "tamga" untuk berbagai kota di Rusia tidak diketahui, tetapi kecil kemungkinannya lebih tinggi daripada di Krimea atau Asia. Di sisi lain, diketahui bahwa orang Mongol memungut pajak (sekarang mereka akan mengatakan bea cukai) sebesar 40% dari pedagang Hanseatic yang membeli kulit mentah di Novgorod, tetapi ketika memasok barang-barang Eropa ke wilayah Volga, para pedagang Hanseatic dibebaskan oleh otoritas Mongolia dari membayar pajak dan tol.

"Tamga" dibayar dengan emas, atau setidaknya dihitung dengan emas. Pedagang terkaya (dalam bahasa Rusia - "tamu") dikenai pajak secara individual, dan para pedagang lebih sederhana bersatu dalam asosiasi yang bersama-sama membayar "tamga". Dalam bahasa Rusia modern, istilah "kebiasaan" berasal dari kata "tamga".

Penghargaan yang Dicuri dan Kuda Kuda Diaken Dudko

Pada akhir abad ke-13, bangsa Mongol, dalam upaya untuk menghemat aparat pajak dan mendapatkan koin berharga dalam jumlah besar, mempraktekkan outsourcing pengumpulan pajak dari Rusia kepada pedagang Muslim kaya dari kota-kota besar di Asia Tengah. Seperti yang ditulis penulis sejarah Rusia: "Lepaskan upeti dari Tatar." Petani menyumbangkan jumlah pajak di muka ke perbendaharaan Mongol, setelah itu mereka menerima hak untuk mengumpulkan upeti dari wilayah tertentu di Rusia untuk kepentingan mereka.

Meskipun sistem seperti itu sangat murah bagi para penakluk, itu menimbulkan masalah terus-menerus - petani pajak berusaha mengumpulkan pajak sebanyak mungkin, menerima pemberontakan dari penduduk setempat sebagai imbalannya. Akibatnya, pada awal abad ke-14, otoritas Golden Horde secara bertahap beralih dari pengumpulan langsung upeti oleh Baskak dan praktik bertani ke skema yang paling sederhana, paling nyaman dan termurah - mulai sekarang, upeti untuk para penakluk, "pintu keluar Horde", dikumpulkan oleh para pangeran Rusia sendiri. Dengan pendekatan ini, jumlah upeti yang diterima berkurang, kontrol menjadi nominal (“sensus per kapita” tidak lagi dilakukan), tetapi metode penerimaan upeti ini tidak memerlukan biaya apa pun dari Horde.

Antara lain, kekurangan dangkal personel yang terpengaruh di sini - dalam penaklukan terus-menerus di seluruh Eurasia dan dalam beberapa perang internal, bangsa Mongol merusak potensi mobilisasi mereka pada abad XIV, hampir tidak ada cukup orang untuk mengendalikan Cina dan Asia Tengah, hingga ke kejauhan. dan pinggiran barat laut kekaisaran yang relatif miskin, mereka tidak lagi cukup. Pada saat yang sama, transfer koleksi upeti ke tangan para pangeran Rusia memungkinkan yang terakhir untuk mengumpulkan dana yang cukup besar, yang pada akhirnya mengarah pada penguatan Moskow dan munculnya negara Rusia yang terpusat di masa depan.

Di barat Rusia, pengumpulan upeti langsung berlangsung sedikit lebih lama. Diketahui bahwa Horde Baskak dengan detasemen duduk di Kyiv hingga 1362.

Insiden besar terakhir dengan Horde Baskak di timur Rusia hanya berkontribusi pada kebangkitan Moskow. Pada tahun 1327 (yaitu, tepat satu abad setelah dimulainya penaklukan kerajaan Rusia oleh bangsa Mongol), Chol Khan, sepupu Golden Horde Khan Uzbekistan, tiba di Tver untuk mengumpulkan upeti. Chol Khan (dalam kronik Rusia "Shevkal" atau bahkan "Shchelkan") menetap di istana pangeran Tver dan mulai memeras tunggakan pajak dari penduduk. Sebagai tanggapan, pada 15 Agustus 1327, sebuah pemberontakan pecah di Tver, petugas pajak Horde dibakar dengan penjaga dan pengiringnya bersama dengan istana pangeran. Alasan pemberontakan adalah upaya Tatar dari pengiring Chol Khan untuk mengambil kuda betina dari diakon Tver Dudko ...

Tindakan keras Chol Khan yang memprovokasi pemberontakan ini, pada gilirannya, diprovokasi oleh intrik korupsi para pangeran Tver dan Moskow di sekitar upeti Horde. Faktanya adalah bahwa pada tahun 1321, Pangeran Dmitry dari Tver mentransfer upeti Horde dari seluruh kerajaan Tver ke Pangeran Yuri di Moskow, yang pada waktu itu memiliki label "pemerintahan besar" dan karena itu bertanggung jawab untuk memberikan upeti kepada Horde. Tetapi Yuri, alih-alih mengirim upeti Tver ke tujuannya, membawanya ke Novgorod dan, melalui pedagang perantara, menempatkan jumlah yang dimaksudkan untuk Horde Khan ke dalam sirkulasi dengan bunga. Ukuran jumlah ini diketahui - 2000 rubel perak (sekitar 200 kilogram logam mulia).

Pertikaian antara Dmitry dari Tver, Yuri dari Moskow dan Horde Uzbekistan di sekitar upeti berlangsung selama beberapa tahun - masalahnya diperumit oleh fakta bahwa Yuri adalah kerabat Khan Uzbekistan, suami dari adik perempuannya. Tanpa menunggu penyelesaian penyelidikan tentang masalah upeti, pada pertemuan di Sarai, ibu kota Golden Horde, pada tahun 1325, pangeran Tver meretas sampai mati yang di Moskow. Dan meskipun Horde Khan secara moral menyetujui pembunuhan seorang perencana keuangan dari Moskow, ia bertindak sesuai dengan hukum dan mengeksekusi pangeran Tver "karena kesewenang-wenangan", dan mengirim sepupunya ke Tver untuk upeti baru. Di sanalah kisah itu terjadi dengan kuda betina diaken Dudko, yang akhirnya mengarahkan seluruh sejarah negara ke arah yang baru ...

Peristiwa itu dimanfaatkan oleh adik dari Pangeran Yuri Moskow yang terbunuh, Ivan Kalita, juga seorang perencana keuangan, tetapi, tidak seperti saudaranya, lebih berhati-hati dan halus. Dia dengan cepat menerima label dari Khan Uzbekistan yang marah untuk pemerintahan yang hebat dan, dengan bantuan pasukan Horde, mengalahkan Kerajaan Tver, yang sebelumnya bersaing dengan Moskow untuk kepemimpinan di timur laut Rusia. Sejak saat itu, Tver belum pulih dan mulai meningkatkan pengaruh Moskow secara bertahap di seluruh wilayah.

Dalam banyak hal, pertumbuhan ibu kota masa depan ini dipastikan justru oleh peran sentral Moskow dalam mengumpulkan "pintu keluar Horde", penghargaan untuk Horde. Misalnya, pada 1330, pasukan Moskow, atas perintah Khan Uzbekistan, mengalahkan tunggakan pajak dari Kerajaan Rostov - sebagai hasilnya, Moskow tidak hanya mengumpulkan upeti Horde dan menggantung boyar Averky, kepala di antara Rostov, tetapi juga mencaplok setengah dari tanah Rostov ke Moskow. Sebagian dari dana yang dikumpulkan untuk Horde tidak terlihat, tetapi terus-menerus disimpan di tempat sampah Ivan Kalita. Bukan kebetulan bahwa julukannya "Kalita", dari bahasa Turki "Kalta", berarti dalam bahasa Rusia abad itu saku atau dompet.

"Dan beri mereka Novgorodians 2000 perak ..."

Jadi, berapa banyak yang dibayar Rusia kepada Horde? Menurut hasil sensus Horde terakhir di timur laut Rusia, yang terjadi pada 1275, upeti itu "setengah hryvnia dari bajak." Berdasarkan berat standar hryvnia perak Rusia kuno 150-200 gram, sejarawan telah menghitung bahwa pada tahun itu Vladimir-Suzdal membayar sekitar satu setengah ton perak kepada Horde. Jumlah untuk negara yang tidak memiliki tambang perak sendiri sangat mengesankan, bahkan sangat besar, tetapi tidak fantastis.

Diketahui bahwa Golden Horde (alias "Ulus of Jochi"), sebagai bagian dari Kekaisaran Mongol, untuk beberapa waktu menerima upeti tidak hanya dari kerajaan Rusia, tetapi juga dari tiga provinsi jauh di utara Cina modern: Jinzhou , Pingyan-fu, Yongzhou. Setiap tahun, 4,5 ton perak dikirim dari tepi Sungai Huang He ke tepi Volga. Kekaisaran Song, yang belum ditaklukkan oleh bangsa Mongol, yang menduduki bagian selatan Cina, membayar serangan Mongol dengan upeti tahunan sebesar 7,5 ton perak, tidak termasuk sutra dalam jumlah besar. Oleh karena itu, satu setengah ton Rusia tidak terlihat sangat besar dengan latar belakang ini. Namun, dilihat dari sumber yang tersedia, di tahun-tahun lain upeti lebih kecil dan dibayar dengan penundaan yang lama.

Seperti yang telah disebutkan, wilayah Rusia menurut sistem pajak Mongolia dibagi menjadi distrik pajak - "kegelapan". Dan rata-rata, setiap "kegelapan" seperti itu di timur laut Rusia pada pertengahan abad XIV membayar 400 rubel upeti, "pintu keluar Horde." Jadi kerajaan Tver dan tanah Novgorod dibagi menjadi lima distrik pajak masing-masing dan membayar 2.000 rubel upeti. Intrik para pangeran Moskow yang disebutkan di atas dengan 2000 rubel Tver pada tahun 1321 dicatat dalam sejarah oleh Kronik Moskow. Kronik Novgorod untuk 1328 menulis: "Dan mereka mengirim duta besar Tatar ke Novgorod, dan memberi mereka 2.000 perak dari Novgorod, dan mengirim duta besar mereka dengan banyak hadiah."

Ngomong-ngomong, kebutuhan untuk membayar upeti Mongol yang mendorong Novgorodian dan Vladimir-Suzdalians pada abad ke-13-14 untuk memulai ekspansi ke timur laut, ke tanah hutan Laut Putih dan Ural, ke "Biarmia ” dan “Perm Besar”, sehingga karena pengenaan pemerasan bulu pada penduduk asli mengimbangi beban pajak Horde. Kemudian, setelah runtuhnya kuk Horde, gerakan ke timur laut inilah yang akan berkembang menjadi penaklukan Siberia ...

Jumlah upeti dari berbagai nasib Rusia Timur Laut pada masa pemerintahan Dmitry Donskoy diketahui secara relatif detail. Upeti dari Grand Duchy of Vladimir adalah 5.000 rubel. Kerajaan Nizhny Novgorod-Suzdal pada periode yang sama membayar 1.500 rubel. Upeti dari wilayah Kerajaan Moskow adalah 1.280 rubel.

Sebagai perbandingan, hanya satu kota Khadzhitarkhan (Astrakhan), di mana pada abad-abad itu ada perdagangan transit besar, memberikan 60 ribu altyn (1800 rubel) pajak ke perbendaharaan Golden Horde setiap tahun.

Kota Galich, sekarang pusat regional wilayah Kostroma, dan kemudian "Galich Mersky", pusat kerajaan yang agak besar dengan tambang garam yang kaya menurut standar Vladimir Rusia, membayar upeti 525 rubel. Kota Kolomna dengan sekitarnya membayar 342 rubel, Zvenigorod dengan sekitarnya - 272 rubel, Mozhaisk - 167 rubel.

Kota Serpukhov, atau lebih tepatnya kerajaan kecil Serpukhov, membayar 320 rubel, dan kerajaan kecil Gorodets membayar upeti 160 rubel. Kota Dmitrov membayar 111 rubel, dan Vyatka "dari kota-kota besar" 128 rubel.

Menurut sejarawan, semua Rusia Timur Laut selama periode ini membayar sekitar 12-14 ribu rubel kepada Horde. Sebagian besar sejarawan percaya bahwa rubel perak pada waktu itu sama dengan setengah "hryvnia Novgorod" dan mengandung 100 gram perak. Secara umum, semua satu setengah ton logam mulia yang sama diperoleh.

Namun, periodisitas upeti tersebut tidak jelas dari sejarah yang masih hidup. Secara teoritis, itu seharusnya dibayar setiap tahun, tetapi dalam praktiknya, terutama selama periode perselisihan sipil antara pangeran Rusia atau khan Horde, itu tidak dibayar atau dibayar sebagian. Sekali lagi, sebagai perbandingan, kami menunjukkan bahwa pada masa kejayaan Kekaisaran Mongol, ketika keturunan Jenghis Khan memiliki seluruh China, hanya pemungutan pajak dari kota-kota China yang memberikan sepuluh kali lebih banyak perak ke perbendaharaan Mongol daripada seluruh upeti. dari timur laut Rusia.

Setelah pertempuran di ladang Kulikovo, "keluar" upeti kepada Horde berlanjut, tetapi dalam skala yang lebih kecil. Dmitry Donskoy dan ahli warisnya membayar tidak lebih dari 10 ribu rubel. Untuk rubel Moskow pada awal abad ke-15, Anda dapat membeli 100 pon gandum hitam. Artinya, seluruh "Horde exit" pada abad terakhir kuk Tatar-Mongol menelan biaya sebanyak 16 ribu ton gandum hitam - dalam harga modern, volume gandum hitam seperti itu akan menelan biaya yang konyol dalam skala nasional, tidak lebih dari 100 juta rubel. Tetapi enam abad yang lalu, ini adalah harga dan kondisi lain yang sama sekali berbeda: kemudian 16 ribu ton gandum hitam dapat memberi makan sekitar 100 ribu petani atau pasukan abad pertengahan yang solid yang terdiri dari 10-15 ribu penunggang kuda sepanjang tahun.

Mempelajari sejarah hubungan moneter antara Rusia dan Horde, kita dapat menyimpulkan bahwa upeti Horde adalah ukuran keuangan para penakluk yang dipikirkan dengan matang. Upeti itu tidak mengerikan dan benar-benar merusak, tetapi selama berabad-abad ia secara teratur menghabiskan dana yang diperlukan untuk pembangunan dari negara dan ekonominya.