Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Apa yang dimaksud dengan "perjuangan motif"?

Pertanyaan tentang "perjuangan motif" telah dibahas dalam literatur psikologis sejak akhir abad terakhir. W. Wundt (1897) mengaitkan perjuangan motif dengan proses pilihan, dan W. Stern (W. Stern, 1900) - dengan manifestasi tekad seseorang. A.F. Lazursky (1906) menulis bahwa agen penyebab perjuangan motif dapat dianggap sebagai kombinasi keadaan di mana seseorang, bersama dengan semacam keinginan atau dorongan, yang dibedakan oleh kekuatan yang cukup besar dan cenderung berubah menjadi tindakan, memiliki keinginan-keinginan lain yang berlawanan dengan yang pertama, sehingga sulit untuk diwujudkan (misalnya, bentrokan antara rasa kewajiban dan cinta kepada orang yang dicintai, antara keinginan untuk mencapai suatu tujuan dan ketakutan akan bahaya, dll).

A. F. Lazursky menganggap perjuangan motif sebagai salah satu manifestasi dari keterlambatan mental. Dia menekankan bahwa perjuangan internal adalah proses di mana semua permintaan dan kebutuhan terpenting seseorang sering muncul dengan sangat terang. Jelas, ini sangat penting baginya, karena dia menulis: Seringkali seseorang harus bertemu dengan perbedaan yang tidak memadai antara perjuangan motif dan kesengajaan tindakan, atau bahkan dengan identifikasi lengkap dari kedua sisi proses kehendak ini. Tindakan dan keputusan yang didahului oleh suatu pilihan kadang-kadang secara eksplisit disebut sebagai tindakan yang disengaja. Identifikasi seperti itu ... tidak dapat dianggap cukup benar. Benar, tidak diragukan lagi ada hubungan yang erat di antara mereka, karena perjuangan motif yang intensif dapat mendukung diskusi yang lebih lengkap tentang mereka; tetapi masih ada kasus ketika kedua kualitas ini tidak berjalan beriringan. Kadang-kadang perjuangan keras yang intens memenuhi seluruh kesadaran seseorang sedemikian rupa, memusatkan semua energi mentalnya pada dirinya sendiri sedemikian rupa sehingga dia secara positif tidak punya waktu untuk merenungkan atau memikirkan apa pun. Di sisi lain, ada banyak orang seperti itu yang mendiskusikan dan menimbang semua detail tindakan di depan mereka dengan tingkat tertinggi dan kehati-hatian, dan ketika tiba saatnya untuk memilih dan bertindak, mereka bertindak sebagaimana mestinya, sama sekali melupakan semua hal. pertimbangan mereka sebelumnya, dan mampu melakukan omong kosong besar. Jadi, jika perjuangan motif dalam banyak kasus dapat berkontribusi pada diskusi tindakan yang lebih rinci, maka kesimpulan sebaliknya tidak selalu benar (hal. 194).

Pernyataan A.F. Lazursky ini benar, dan harus diperhitungkan dalam hal motivasi yang kompleks. Tetapi, di sisi lain, dia sendiri, menurut pendapat kami, mengizinkan penyederhanaan tertentu, membawa perjuangan motif dan pengambilan keputusan terlalu dekat. Pilihan alternatif tidak selalu berarti perjuangan motif, motivator, kebutuhan. Dalam hal ini, referensinya pada karya V. Stern tentang definisi ambang diferensial tampaknya tidak benar: ketegasan-keragu-raguan seseorang ketika membuat penilaian bukanlah indikator langsung dari perjuangan motif.

Seringkali perjuangan motif direduksi menjadi pertarungan antara pemikiran (akal) dan perasaan; orang itu, seolah-olah, terbelah menjadi dua: "Pikiran mengatakan satu hal, dan hati (perasaan) - hal lain." Jika pikiran menang, maka emosi negatif bisa muncul.

Seperti yang dicatat oleh N. D. Levitov, frasa “perjuangan motif” telah menjadi tradisi, yang tidak dapat dianggap berhasil; jika disimpan, maka sebagai istilah bersyarat. Menyebut perjuangan internal yang terjadi sebelum membuat keputusan yang sulit sebagai "perjuangan motif", dengan demikian kami menekankan sifat impersonal dari negara ini, tulis N. D. Levitov.

Faktanya, materi disajikan seolah-olah dalam kesadaran seseorang ada motif yang terlepas dari kepribadian dan kesadaran itu sendiri, yang memiliki kekuatan tertentu; motif-motif ini bertabrakan, yang satu menggantikan yang lain, dan sebagai hasil dari tumbukan ini solusi diperoleh. Padahal, yang biasa disebut "perjuangan motif" selalu merupakan perjuangan internal, atau konflik kepribadian. Bukan motif yang bertarung, tetapi orang yang berpikir keras, membandingkan motif yang berbeda, dia bertarung dengan dirinya sendiri. Perjuangan internal ini selalu mencerminkan kontradiksi, konflik eksternal yang diberikan secara objektif. Istilah "perjuangan motif" juga tidak memuaskan, - lanjut N. D. Levitov, - dan karena itu memiskinkan isi dari kondisi mental yang muncul ketika keputusan sulit dibuat. Intinya bukan hanya untuk memberikan preferensi pada beberapa motif, meskipun ini sangat penting, tetapi juga untuk memastikan bahwa pada saat yang tepat semua motif yang diperlukan ada dalam pikiran, dan bukan hanya motif, tetapi juga tujuan dan sarana untuk mencapai. tujuan, di mana pilihan harus dibuat. Dan apakah selalu ada pilihan? Bukankah sering terjadi suatu keputusan diambil tanpa pilihan, dan membenarkan keputusan itu setelah dirasionalisasikan (hal, 172-173).

Mustahil untuk tidak mengenali validitas kata-kata N. D. Levitov ini, meskipun lebih baik berbicara tentang membandingkan, ketika berpikir, bukan motif, tetapi motivator.

L.P. Kichatinov juga percaya bahwa istilah "perjuangan motif", yang telah menjadi mapan dalam literatur kami, tidak secara akurat mencerminkan esensi dari fenomena tersebut. Dia menggunakan istilah ini dalam arti transisi motif yang saling menguntungkan sebagai hasil dari pemikiran ulang makna pribadi dari aktivitas. Jadi, baginya, perjuangan motif berubah menjadi perubahan motif, yang juga tidak mencerminkan esensi fenomena: bagaimanapun, perubahan motif dapat terjadi tanpa perjuangan.

Ada pandangan lain tentang motif perjuangan. A. A. Faizullaev (1989) lebih suka berbicara tentang menghalangi penerimaan motif oleh seseorang, M. V. Demin (1977) - tentang perjuangan berbagai dorongan dan kecenderungan dalam suatu motif (yang, dari sudut pandang saya, paling dekat dengan kebenaran ), V. K. Viliunas (1990) - tentang impuls yang bersaing. Semua ini membuktikan bahwa berbagai argumen, sikap, keinginan, dorongan, yaitu berbagai komponen motif, dan bukan motif secara keseluruhan, "bertarung" dalam diri seseorang. Perjuangan berlangsung dalam proses motivasi, ketika motif belum terbentuk. Ketika sudah terbentuk, maka tidak perlu diperjuangkan, harus dilaksanakan, diwujudkan. Motivator "kalah" (alasan, argumen, sikap) meninggalkan bidang kesadaran, dipaksa keluar sebagai tidak perlu dalam situasi ini. Jika mereka tidak dapat dipaksa keluar, maka orang tersebut, menyadari niatnya, terus meragukan kebenaran tindakannya dan, jika timbul keadaan yang memperkuat keraguan, ia dapat mengganggu pemenuhan rencana.

Hal di atas memberikan alasan untuk mengatakan bahwa Anda dapat secara sadar bertindak bertentangan dengan semacam ketertarikan, keinginan (kebutuhan), jika argumen yang mendukung kebutuhan lain ternyata lebih kuat, tetapi Anda tidak dapat bertindak bertentangan dengan motifnya, seperti klaim V. S. Merlin , jika tidak, tindakan ini menjadi tidak termotivasi.

Benar, ada kasus-kasus ketika tampaknya seseorang dapat berbicara tentang perjuangan motif secara keseluruhan, ketika niat mulai bersaing. Jadi, situasi mungkin muncul ketika niat yang telah tertunda untuk waktu yang lama terkonsentrasi dalam satu periode waktu. Dalam hal ini, orang tersebut biasanya menyatakan: "Saya tidak tahu harus berbuat apa, dan ini harus dilakukan, dan ini." Namun jika dicermati, maka, pertama, sikap-sikap motivasional (motif yang tidak disadari atau tertunda) saling bersaing, dan kedua, sebagai akibat dari pergulatan ini, “pesaing” tidak “dihancurkan”, melainkan rangkaian pemenuhan niat tertentu. dibangun: satu sikap motivasi kembali berubah menjadi motif, menjadi dorongan untuk bertindak, sementara yang lain tetap menjadi pengaturan untuk sementara waktu. Inilah cara kita memahami hierarki motif, yang ditulis oleh A. N. Leontiev; motivator berjenjang, tetapi bukan motif secara umum, dan sikap motivasional, tetapi bukan motif yang stabil. Dalam proses ini, peran utama dimainkan oleh sikap nilai seseorang: apa yang menurutnya lebih penting, hal utama, tidak begitu banyak saat ini seperti dalam kehidupan pada umumnya.

Jelas, perjuangan motif yang sebenarnya hanya mungkin terjadi ketika niat dua orang atau lebih ditentang, yang, misalnya, terjadi dalam olahraga, dalam tim ilmiah (di mana solusi untuk masalah yang sama diusulkan oleh ilmuwan yang berbeda dari posisi yang berbeda, dengan cara yang berbeda pertanyaan tentang pembentukan "motivasi kolektif").

Perlu dicatat bahwa "perjuangan motif" dapat terjadi baik pada tingkat sadar maupun tidak sadar. Yang terakhir ini terutama merupakan karakteristik kebutuhan organik (terungkap kebutuhan mana yang akan menembus ke tingkat kesadaran jika muncul secara bersamaan). Jelas, perjuangan di antara mereka dilakukan sesuai dengan mekanisme dominan: fokus eksitasi yang lebih kuat menghambat yang lebih lemah.

Selama "perjuangan motif", seseorang dapat memecahkan masalah yang berbeda: bertindak atau tidak bertindak, menjadi atau tidak menjadi, berjanji atau tidak berjanji, dll., yaitu, mengatakan "ya" atau "tidak". ” kepada dirinya sendiri atau orang lain. Ini sesuai dengan konflik motivasi internal dari tipe "penghindaran keinginan" ("keinginan dan suntikan"). Situasi lain - perlu untuk bertindak, tetapi muncul pertanyaan - bagaimana. Pada saat yang sama, dalam satu kasus, semua cara untuk memenuhi kebutuhan itu jelas, diketahui, tetapi setara. Ini adalah konflik motivasi internal "aspirasi - aspirasi". Dan jika pada jenis konflik pertama tindakan yang dipilih biasanya tampak lebih menarik daripada yang ditolak, maka pada jenis kedua tindakan tersebut kurang menarik. Pilihannya sangat sulit ketika seseorang memahami bahwa "ini sangat buruk dan sangat buruk," dan dia harus memilih yang lebih rendah dari beberapa kejahatan. Ini adalah konflik penghindaran-penghindaran: Dalam hal ini, pengaruh eksternal membantu untuk membuat pilihan, tetapi ini tergantung pada tingkat referensi (otoritas) dari orang yang mempengaruhi.

Ketika pilihan dibuat, keadaan disonansi kognitif segera muncul, keinginan untuk membenarkan pilihan seseorang. Cara yang biasa untuk pembenaran semacam itu adalah penilaian ulang alternatif pilihan: menekankan fitur positif dari objek (atau metode) yang dipilih untuk memuaskan kebutuhan dan fitur negatif dari yang ditolak, dan sebaliknya, meremehkan fitur negatif dari yang pertama. dan positif yang kedua (D. Bram).

Dalam beberapa kasus, prospek dan cara untuk mencapai tujuan tidak sepenuhnya jelas, dan orang tersebut memikul tanggung jawab besar (keputusan yang salah dapat menyebabkan hukuman subjek atau kematian orang lain). Dalam hal ini, perjuangan motivator dalam pembentukan motif dapat menyebabkan tekanan mental yang signifikan pada seseorang dan tidak selalu menginspirasi kepercayaan pada kebenaran keputusan yang dibuat. Berbagai metode dapat digunakan untuk meredakan ketegangan ini: menunda keputusan akhir tentang tujuan, menerima tujuan secara kondisional, menggunakan lot, meminta nasihat orang lain, mengacu pada fakta bahwa “semua orang melakukannya”, “Saya akan melakukannya sekali dan Saya tidak akan melakukannya lagi” dll. Banyak tergantung pada penentuan seseorang sebagai sifat kepribadiannya. Bagi mereka yang bimbang, perjuangan argumen yang mendukung pengambilan keputusan ini atau itu memakan waktu lebih lama dan lebih menyakitkan. Argumen atau kebutuhan yang sama kuatnya mengarah pada penolakan pilihan sementara atau final dan, seolah-olah, melumpuhkan keinginan.

Untuk kasus terakhir, seseorang sering menggunakan lot. L. S. Vygotsky (1983) membahas secara rinci peran lot sebagai sarana tambahan untuk mengatasi kebuntuan yang diciptakan oleh fakta bahwa semua alternatif yang mempengaruhi pengambilan keputusan adalah sama atau ada begitu banyak dari mereka sehingga seseorang tidak mampu untuk mengevaluasi masing-masing dengan benar. Mengacu pada contoh yang diberikan oleh Spinoza tentang seekor keledai yang mengalami kelaparan dan kehausan serta berada pada jarak yang sama dari makanan dan air, L. S. Vygotsky mencatat bahwa jika di tempat keledai ini kita membayangkan seseorang yang harus mati karena kelaparan dan kehausan karena ketidakmungkinan melakukan pilihan, maka orang seperti itu tidak boleh dianggap sebagai makhluk yang berpikir, tetapi keledai yang paling memalukan. Tingkah laku seseorang dalam situasi keledai Buridan hanya menunjukkan perbedaan antara manusia dan binatang. Seseorang berpikir, yaitu, dia menyadari situasi yang diciptakan dan mencari cara yang akan membawanya keluar dari situasi itu. Salah satunya adalah dengan cara undian.

Filsuf dan sosiolog Austria O. Neurath, seperti yang dicatat L. S. Vygotsky, mengembangkan posisi tentang penggunaan sarana bantu dalam doktrin apa yang disebut motif bantu (bentuk paling sederhana adalah lot), yang perannya adalah untuk mempengaruhi keputusan sendiri (pilihan ) dengan bantuan rangsangan netral, yang memperoleh signifikansi dan kekuatan motif dari ini (dalam konsep yang saya kembangkan, motivator yang sangat penting). Seseorang, misalnya, sebelumnya, untuk dirinya sendiri, menetapkan suatu kondisi: jika dadu hitam jatuh, maka dia akan melakukan sesuatu yang direncanakan, jika yang putih, dia tidak akan melakukannya. Atau seperti dalam contoh K. Levin dengan seseorang yang tidak tahu apakah dan kapan orang yang berurusan dengannya akan kembali ke ruangan. Penantian yang lama dan kurangnya informasi membawa seseorang pada gagasan bahwa mereka melupakannya dan harus pergi. Namun, dia ragu-ragu dan mengatasi keragu-raguan dalam memutuskan apakah akan tinggal atau pergi - dia dibantu dengan melihat jam. Orang tersebut memutuskan untuk meninggalkan ruangan ketika panah mencapai angka tertentu. Akibatnya, posisi jarum jam seolah-olah menjadi motivator tambahan. Banyak pilihan - banyak; kita dapat mengatakan bahwa beralih ke itu adalah transfer tanggung jawab atas keputusan yang dibuat dari diri sendiri ke keadaan eksternal.

Namun, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa sejumlah contoh yang diberikan oleh L. S. Vygotsky dan diduga menunjukkan peran "motif tambahan" (keadaan eksternal, insentif tambahan) tidak cukup sesuai dengan keputusan "apa yang harus dilakukan" yang dijelaskan di atas. Jadi, dia mengutip deskripsi W. James tentang seseorang yang bangun dari tempat tidur di pagi hari. Seseorang setelah bangun tahu bahwa dia perlu bangun, tetapi dia tertarik untuk berbaring sedikit lagi. Ada, menurut penulis yang disebutkan, perjuangan motif. Kedua motif itu bergantian dalam kesadaran dan saling menggantikan. Keputusan untuk berdiri pada hitungan "tiga" membantu.

psikologi pertarungan motif

Pada pandangan pertama, benar-benar ada perjuangan antara memahami kebutuhan untuk bangun dan keinginan untuk berbaring diam (yaitu, tampaknya seseorang juga memutuskan apa yang harus dilakukan). Namun, ungkapan “setelah bangun tidur, seseorang tahu bahwa dia perlu bangun” menunjukkan bahwa dia sudah memiliki niat untuk bangun (yaitu, dia tahu apa yang harus dilakukan), dan itu hanya tentang kapan harus bangun, di segmen waktu apa, yaitu kapan memulai pelaksanaan niat. Oleh karena itu, kita dapat dan harus berbicara dalam contoh ini bukan tentang pembentukan niat (dorongan) untuk bangun, tetapi tentang inisiasi tindakan bangun. Hitungan "tiga" memberi seseorang tekad yang lebih besar, meningkatkan dorongan inisiasi, manifestasi dari upaya berkemauan keras yang bertujuan mengatasi keinginan untuk berbaring. Peran yang sama dimainkan oleh posisi jarum jam dalam contoh K. Levin.

Dengan demikian, perjuangan internal dikaitkan dengan keputusan tidak hanya tentang apa yang harus dilakukan, tetapi juga kapan melakukannya, pada saat apa untuk memulai tindakan di hadapan keinginan yang berlawanan, yang menghambat inisiasi (peluncuran) tindakan yang diinginkan. . Dalam contoh di atas, kita berbicara secara umum tentang hal yang sama seperti dalam kasus seseorang di menara: dia tahu bahwa dia perlu melompat ke dalam air, dia bermaksud melakukannya, tetapi dia tidak berani melakukannya. niat dan menunda saat memulai tindakan karena ketakutannya.

Diselenggarakan di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Aspek teoritis psikologi motivasi dalam konteks kegiatan belajar. Masalah motivasi dalam psikologi dalam dan luar negeri. Landasan metodologis untuk mempelajari perkembangan motif belajar pada anak usia 6-7 tahun. Diagnosis motif pengajaran siswa yang lebih muda.

makalah, ditambahkan 21/01/2013


Fenomena mental, disatukan oleh istilah "motivasi". Karakteristik jenis motif: penegasan diri, identifikasi, kekuasaan, pengembangan diri, afiliasi, motif pro-sosial. Peran motif dan motivasi dalam kehidupan manusia, tingkat optimalnya.

tes, ditambahkan 16/02/2015


Kehamilan dan dampaknya terhadap keadaan emosional seorang wanita. Klasifikasi motif kehamilan. Perjuangan motif dan perubahan motivasi selama hamil. Persalinan yang sulit. Persiapan psikoprofilaksis untuk persalinan. Meditasi selama kehamilan.

makalah, ditambahkan 22/12/2011


Pertimbangan konsep, fungsi dan jenis motivasi perilaku kepribadian dari sudut pandang psikologi. Karakterisasi blok struktural motif - kebutuhan, target, dan filter internal. Ciri-ciri motif prestasi, afiliasi, penolakan dan kekuasaan.

tes, ditambahkan 24/11/2010


Pemahaman psikologis tentang motif dan kesadaran. Kategori kesadaran dalam ilmu psikologi. Ciri-ciri fungsi pembentuk makna motif. Studi, pembentukan dan koreksi motivasi pada anak sekolah. Elemen struktur dan fungsi kesadaran individu.

makalah, ditambahkan 17/06/2010


Karakteristik psikologis dan pedagogis dari lingkungan motivasi remaja. Kekhususan bantuan psikologis dalam pengembangan motif kognitif. Kondisi yang kondusif bagi pembentukan motif kognitif remaja. Program pembentukan motivasi belajar.

makalah, ditambahkan 21/12/2013


Definisi konsep "motif" dan "motivasi". Struktur motif pada contoh aktivitas kerja. Jenis motif tenaga kerja. Sumber motif perjuangan. Konflik motivasi internal. Faktor-faktor di mana kemungkinan subjektif keberhasilan bergantung.

presentasi, ditambahkan 17/04/2014


Sejarah studi tentang aktivitas manusia dan hewan. Aktivitas sebagai salah satu masalah psikologi motivasi. Studi tentang motivasi dan motif manusia. Metode untuk mempelajari motivasi dan motif. Kebutuhan untuk memahami perilaku manusia. Persepsi dunia sekitarnya.

abstrak, ditambahkan 23/11/2008


Pembentukan motif belajar adalah terciptanya kondisi di sekolah bagi munculnya motif internal (motif, tujuan, emosi) untuk belajar. Pendekatan penjelasan motif dan motivasi, sikap remaja terhadap sekolah. Cara-cara pembentukan motivasi kegiatan pendidikan.

tes, ditambahkan 15/01/2011


Konsep otonomi fungsional motif sebagai salah satu elemen kunci dari teori kepribadian Gordon Allport. Penerapan teori daya tarik. Arah utama kritik teori motif abadi. Syarat utama teori motivasi yang memadai menurut Allport.

Akan- tingkat tertinggi dari pengaturan aktivitas yang sewenang-wenang, yang memastikan mengatasi kesulitan dalam mencapai tujuan.

Di antara tingkat regulasi perilaku adalah sebagai berikut:

1.Regulasi paksa:

reaksi tak sadar prapsikis;

regulasi figuratif (sensorik dan persepsi).

2. Peraturan sewenang-wenang:

• tingkat regulasi berbicara-berpikir.

3.Regulasi kehendak. Struktur dan isi tindakan kehendak:

• Timbulnya Motivasi dan Penetapan Tujuan Awal
• Tahap diskusi dan "perjuangan motif" sebagai bentrokan dalam proses memilih satu atau lain tindakan kecenderungan, keinginan, motif yang saling bertentangan.
• membuat keputusan mengenai pilihan satu atau beberapa varian perilaku adalah semacam fase "penyelesaian" perjuangan motif. Pada tahap ini, ada perasaan lega yang terkait dengan penyelesaian situasi dan menghilangkan ketegangan, atau keadaan kecemasan yang terkait dengan ketidakpastian tentang kebenaran keputusan yang dibuat;
• eksekusi, implementasi dari keputusan yang diambil, perwujudan dari satu atau beberapa varian tindakan dalam perilaku (aktivitas) seseorang.

Dalam kebanyakan kasus, pengambilan keputusan dan perilaku kehendak secara umum dikaitkan dengan ketegangan internal yang hebat, yang terkadang menimbulkan karakter stres. Kehadiran upaya kehendak, yang dialami oleh subjek sebagai realitas mentalnya, adalah ciri yang sangat khas dari tindakan kehendak.

Regulasi kehendak adalah pendidikan seumur hidup. Regulasi kehendak dikaitkan dengan manifestasi upaya yang mewujudkan aktivitas individu, yang ditujukan untuk mobilisasi sadar kekuatan mental dan fisiknya.

Upaya kehendak adalah mekanisme pengaturan kehendak, sarana mobilisasi oleh subjek kemampuan mental dan fisiknya.

Tindakan kehendak adalah tindakan sadar dan bertujuan, yang diambil oleh keputusan subjek itu sendiri. Situasi mengatasi kesulitan, baik eksternal maupun internal, ditentukan oleh motif tambahan, hubungan dengan perubahan makna tindakan (Anda tidak dapat menyelesaikan masalah sekaligus, Anda perlu melakukan beberapa upaya).

Perilaku kehendak adalah perilaku seseorang yang memiliki tujuan, diwujudkan dalam kemampuan mengelola diri sendiri, tindakan dan perbuatan seseorang berdasarkan keinginan untuk mencapai tujuan tertentu, dengan menerapkan tindakan khusus. Kekhususan regulasi kehendak.

Kehendak dan pengaturan kegiatan.

Secara tradisional diyakini bahwa hal utama munculnya regulasi kehendak adalah adanya hambatan, hambatan dalam mencapai tujuan.L. M. Wecker percaya bahwa regulasi kehendak dimulai di mana setidaknya ada hierarki dua tingkat program kegiatan, di mana perlu untuk mengkorelasikan tingkat program ini dan memilih di antara mereka tingkat yang memenuhi kriteria intelektual, emosional, moral dan nilai sosial secara umum.

Kira-kira makna yang sama dimasukkan ke dalam konsep kehendak oleh I.M. Sechenov ketika dia menulis bahwa kehendak adalah sisi aktif dari pikiran dan perasaan moral.

Regulasi kehendak mencakup komponen-komponen berikut:

1. kognitif
2. emosional
3. perilaku (aktif)

Struktur akta wasiat mencakup komponen-komponen berikut:

1. motivasi dan kesadaran akan tujuan;
2. perjuangan motif;
3. tindakan membuat keputusan;
4. eksekusi.

Tindakan kehendak berhubungan dengan kebutuhan, tetapi tidak mengikuti langsung darinya. Ini dimediasi oleh kesadaran motif untuk tindakan sebagai motif dan hasilnya sebagai tujuan (S. L. Rubinshtein).

Kehendak muncul ketika seseorang mampu mencerminkan keinginannya sendiri, entah bagaimana bisa berhubungan dengannya. Kehendak terkait erat dengan rencana tindakan yang tersedia. Melalui tindakan kehendak, seseorang berencana untuk mencapai tujuan yang dihadapinya, menundukkan impuls-impulsnya ke kontrol sadar dan mengubah realitas di sekitarnya sesuai dengan rencananya.

Karakteristik utama dari kehendak. Regulasi perilaku yang disengaja. Konsep kehendak adalah salah satu yang paling kuno, Aristoteles mencoba mempelajarinya. Descartes. Itu diperkenalkan sebagai konsep penjelasan. Menurut Aristoteles, konsep kehendak diperlukan untuk menjelaskan timbulnya suatu tindakan yang tidak didasarkan pada keinginan seseorang, tetapi pada keputusan yang masuk akal tentang keberadaannya. Menyadari bahwa pengetahuan itu sendiri tidak memiliki motivasi, tetapi terus-menerus dihadapkan pada kenyataan tindakan etis manusia, ketika tindakan itu dilakukan bukan karena seseorang ingin, tetapi karena perlu, Aristoteles terpaksa mencari kekuatan yang mampu memulai. perilaku seperti itu.

Masalah kehendak, menurut Aristoteles, adalah masalah memberi subjek tindakan kekuatan motif dan dengan demikian memberikan insentif untuk bertindak (atau menghambat, jika perlu, penurunan kekuatan motif subjek tindakan).

Sebelumnya, kehendak dipandang sebagai kekuatan supernatural yang lebih diutamakan daripada proses mental lainnya. Tidak ada kemauan yang mutlak. Kita dapat berbicara tentang kehendak ketika impuls muncul:

1. Fase kemauan: keinginan + aspirasi + motif.
2. Fase pilihan: perjuangan motif, pengambilan keputusan.
3. Fase implementasi dengan tindakan, keputusan berubah menjadi tindakan fisik. Keputusan kita, perilaku ditentukan oleh motif yang kuat. Dalam konsep Aristoteles, kehendak ditentukan tidak hanya inisiasi tindakan sewenang-wenang, tetapi juga pilihan mereka dan peraturan mereka selama implementasi. Selain itu, kehendak itu sendiri dapat dipahami baik sebagai kekuatan (pembentukan) jiwa yang mandiri, dan sebagai kemampuan seseorang terhadap aktivitas tertentu yang berasal dari dirinya sendiri.

Dengan demikian, paradigma pertama di mana masalah kehendak diajukan adalah munculnya tindakan seseorang yang berasal dari dirinya sendiri. Pertimbangan kehendak dalam konteks pembangkitan tindakan mengandaikan, pertama-tama, fungsi insentif dari kehendak, dan pendekatan semacam itu dapat secara kondisional ditetapkan sebagai motivasi, ini adalah yang paling kuat dalam studi kehendak.

Hal ini ditandai oleh fakta bahwa kehendak dianalisis sebagai kemampuan untuk memulai tindakan, atau untuk memperkuat dorongan untuk bertindak ketika itu kurang, karena hambatan eksternal atau internal, tidak adanya keinginan yang benar-benar dialami untuk tindakan, adanya keinginan untuk bertindak. motif bersaing dengan tindakan yang dilakukan. Bergantung pada gagasan tentang mekanisme kemampuan ini, kehendak dipahami sebagai:

• atau sebagai pendidikan mental mandiri,
• baik sebagai kekuatan independen yang bersifat non-psikologis,
• baik sebagai motivasi atau pembentukan emosional (keinginan, pengaruh, kebutuhan),
• atau direduksi menjadi keadaan otak sebagai mekanisme pengaturan.

Kemudian, pendekatan kedua untuk mempelajari kehendak dirumuskan, pendekatan Pilihan Bebas. Dalam kerangka pendekatan ini, kehendak diberkahi dengan fungsi memilih motif, tujuan, dan tindakan. Salah satu tren dalam perkembangan pendekatan ini adalah transfer studi pilihan dan, lebih luas lagi, pengambilan keputusan ke dalam bidang penelitian yang tidak terkait langsung dengan masalah kemauan dan memiliki perangkat konseptual sendiri. Oleh karena itu, tugas sebenarnya dari pendekatan "pilihan bebas" adalah untuk mengisolasi aspek kehendak dari masalah pilihan dan pengembangan metode yang memadai untuk studi eksperimental mereka.

Dalam kerangka pendekatan ini, dua varian gagasan tentang kehendak dapat dibedakan:

1. Kehendak dianggap sebagai kekuatan independen (tipe teori voluntaristik);
2. Kehendak direduksi menjadi berfungsinya proses kognitif (teori intelektual).

Jadi, dalam psikologi modern, masalah kehendak disajikan dalam dua versi: sebagai masalah penentuan nasib sendiri (pendekatan motivasi dan pendekatan "pilihan bebas") dan sebagai masalah pengaturan diri (pendekatan peraturan).

Ketika seseorang secara sukarela menerima norma-norma moral, hukum moral tertinggi dan dipandu olehnya dalam tindakannya, kita dapat mengatakan bahwa seseorang secara moral bebas. Menjadi bebas berarti mematuhi akal, bukan nafsu (Leibniz, Spinoza).

Dalam psikologi, kebebasan memilih dipahami ketika seseorang, sebagai hasil dari perjuangan motif, memilih salah satu yang lebih kuat. Peneliti kehendak modern adalah Selivanova, Ivannikov, Platonov, Kehendak didefinisikan oleh mereka sebagai pengaturan sadar oleh seseorang tentang perilakunya sebagai akibat dari mengatasi hambatan internal dan eksternal ke jalan dan tujuan. Akan Struktur: Tujuan; tingkat klaim; Upaya sukarela; Motif pertempuran; Pengambilan keputusan; Pertunjukan.

Upaya kehendak dapat pada setiap tahap tindakan kehendak yang terkait dengan mengatasi rintangan. Upaya kehendak adalah bentuk tekanan emosional yang memobilisasi semua sumber daya internal seseorang, menciptakan motif tambahan untuk tindakan dan mengalami kondisi mental stres yang signifikan (Ivannikov). Mekanisme psikologis upaya kehendak adalah untuk menarik motif baru, sehingga mengubah makna tindakan untuk memperkuat motivasi utama.

Akan berfungsi.

• Insentif;
• Rem (menahan tindakan yang tidak diinginkan)

Dalam psikologi Barat:

• inisiasi tindakan (pembentukan niat);
• mempertahankan niat utama dalam keadaan aktif sampai tujuan tercapai.
• mengatasi suatu rintangan.

Regulasi perilaku yang disengaja.

Regulasi kehendak adalah jenis kontrol sukarela tertentu dan dicirikan oleh penggunaan upaya kehendak yang signifikan yang ditujukan untuk mengatasi rintangan dan kesulitan, mis. adalah mekanisme mobilisasi diri.

Regulasi kehendak diperlukan untuk menjaga di bidang kesadaran objek yang dipikirkan seseorang untuk waktu yang lama, untuk mempertahankan perhatian terkonsentrasi padanya.

Kehendak terlibat dalam pengaturan hampir semua fungsi mental dasar: sensasi, persepsi, imajinasi, memori, pemikiran, dan ucapan.

Perkembangan proses kognitif ini dari yang terendah ke yang tertinggi berarti perolehan oleh seseorang dari kontrol kehendak atas mereka.

Seringkali penilaian tentang ada tidaknya regulasi kehendak (volitional behavior) dibuat berdasarkan hasil yang dicapai seseorang. Namun, Anda dapat mencoba mengatasi kesulitan, tetapi tidak mengatasinya.

Dalam penggunaan sehari-hari, konsep "pengaturan kehendak" diidentikkan dengan gagasan "kemauan". Dalam hal ini, adalah kebiasaan untuk membagi orang menjadi berkemauan keras dan berkemauan lemah.

Isi spesifik dari regulasi kehendak dipahami oleh psikolog dengan cara yang berbeda.

"Kemauan" sebagai kekuatan motif. Aktivitas kehendak seseorang ditentukan oleh kekuatan motif (kebutuhan), karena yang terakhir mempengaruhi tingkat manifestasi dari upaya kehendak: jika saya benar-benar ingin mencapai tujuan, maka saya akan menunjukkan upaya kehendak yang lebih intens dan lebih lama. Oleh karena itu, kemauan keras sering kali digantikan oleh kekuatan motif: jika saya mau, maka saya lakukan. Yu.Yu.Palima percaya bahwa “kemauan” pada dasarnya adalah kekuatan dari sebuah motif, dan bahwa seseorang dengan keinginan yang kuat, pertama-tama, adalah seseorang dengan motivasi yang kuat untuk berperilaku. Oleh karena itu, mekanisme pengaturan kehendak yang dimiliki seseoranglah yang menentukan besar atau kecilnya kemungkinan realisasi keinginan.

"Kemauan" sebagai motif perjuangan. Seringkali, kemauan direduksi hanya menjadi "perjuangan motif", yang merupakan salah satu hambatan internal untuk aktivitas. Ada banyak situasi ketika pilihan satu atau lain solusi alternatif tidak diperlukan, tetapi regulasi kehendak diperlukan, karena. Dalam perjalanan untuk mencapai tujuan, ada berbagai hambatan dan kesulitan. Dalam situasi seperti itu, kebutuhan tetap ada, tetapi energi yang menyertainya tidak cukup untuk mengatasi kesulitan yang muncul dan mencapai tujuan, dan penyertaan mekanisme kehendak diperlukan untuk meningkatkan energi tindakan.

Termasuk dalam pengaturan emosi. Beberapa psikolog percaya bahwa mobilisasi (energisasi tambahan) dilakukan karena emosi yang muncul dengan adanya hambatan sebagai reaksi ketidaksesuaian "Saya harus-saya tidak bisa", "Saya tidak mau - tetapi saya harus." Namun, pada saat yang sama, upaya kehendak tidak boleh digantikan oleh reaksi emosional seperti itu. Selain itu, upaya kehendak juga diterapkan dengan latar belakang emosi negatif, yang tidak berkontribusi pada mobilisasi, tetapi pada demobilisasi kemampuan seseorang. Oleh karena itu, upaya kehendak dianggap sebagai mekanisme utama mobilisasi energi.

"Kemauan" sebagai kualitas kehendak independen. Komponen moral dari kehendak (misalnya, rasa kewajiban) tidak spesifik dalam kaitannya dengan kualitas kehendak yang berbeda; tidak ada "kemauan" yang dimanifestasikan secara merata dalam semua situasi. Satu dan orang yang sama, seperti yang ditunjukkan oleh latihan dan eksperimen, ketika bertemu dengan berbagai kesulitan berperilaku berbeda: dalam beberapa situasi ia menunjukkan "kemauan keras" yang besar, pada yang lain - tidak signifikan.

Oleh karena itu, posisi A. Puni benar bahwa manifestasi kehendak selalu spesifik dan dikondisikan oleh kesulitan yang dihadapi seseorang. Di sisi lain, upaya untuk mendefinisikan "kemauan" sebagai semacam indikator abstrak juga tidak tepat, serta membedakan orang dengan tingkat kemauan yang tinggi, sedang dan rendah. "Kemauan" sebagai konstruksi kepribadian umum adalah produk dari analisis korelasi penilaian diri dari berbagai manifestasi kehendak, di antaranya dalam banyak kasus koneksi ditemukan, atau salah satu manifestasi kehendak diambil untuk "kemauan", paling sering tujuan dan ketekunan . Lebih tepat untuk berbicara tentang berbagai manifestasi dari "kemauan" (pengaturan kehendak), yang disebut kualitas kehendak.

Perjuangan motif adalah tumbukan dari kecenderungan motivasi multi arah, salah satu varietasnya konflik intrapersonal.

Ketika perjuangan motif menerima gelar "Intrapersonal" konflik", ini dipahami sebagai kontradiksi yang sulit diselesaikan, yang disebabkan oleh tumbukan antara kekuatan yang kira-kira sama, tetapi berlawanan arah. minat , kebutuhan , insting dll. Lihat konflik intrapersonal

Perjuangan motif dan perilaku kehendak

Jika dalam perjuangan kecenderungan motivasi yang diarahkan secara berbeda, motif langsung (termasuk tatanan moral) mengambil alih, ini bukan perilaku kehendak. Tujuan yang ditetapkan secara sadar - tujuan yang berkemauan keras - menang.

Agar tujuan Anda secara sadar ditetapkan, dan bukan impuls acak yang menggoda, menang lebih sering,

• ingat mengapa Anda menetapkan tujuan ini, hubungkan dengan tujuan dan sasaran Anda yang lebih tinggi - mungkin misi Anda. Ini akan meningkatkan makna pribadinya. Lihat Misi
• membuatnya seterang mungkin, menarik perhatian. Anda dapat menggambarnya, membuat pengingat... Lihat Motivator
• pikirkan konsekuensi positif dari pencapaian tujuan Anda dan konsekuensi negatif jika Anda mengikuti keinginan langsung Anda.
• membuat emosi positif, keadaan emosional dan tubuh yang saya inginkan, terkait dengan tujuan (akan membantu saran, representasi masa depan yang menarik ketika saya telah melakukan segalanya).

Psikolog psikologi

Psikolog - proyek pendidikan, ensiklopedia psikologi praktis, yang dibuat oleh para profesional untuk digunakan secara luas. Di sini: definisi yang dapat dipahami dari konsep psikologis dasar, pandangan spesialis modern, ilustrasi video dan saran praktis untuk memecahkan masalah pribadi dan bisnis.

Inilah semua yang perlu Anda ketahui tentang psikologi untuk mengubah hidup Anda menjadi lebih baik. Semuanya singkat dan to the point.

Guru sedang mengerjakan Psikolog Universitas Psikologi Praktis, dipimpin oleh Doktor Psikologi, Profesor Nikolai Ivanovich Kozlov. Portal menyajikan pendekatan sinton- psikologi akal sehat untuk orang sehat. Pendekatan synton mengintegrasikan yang terbaik dari semua pendekatan psikologis modern berdasarkan perkembangan domestik yang independen. Psychologos bekerja sama dengan universitas terbesar di Rusia: RSUH , SPbGIPSR , KIPU dan sebagainya.

Psychologos membuat milisnya: populer, "dalam kehidupan", untuk pengguna biasa yang membutuhkan catatan dan tip sederhana dan praktis tentang psikologi praktis - dan profesional, untuk rekan psikolog, di mana pertanyaan tentang teori dan metodologi dibahas, "dapur" dari pekerjaan psikolog praktis. Anda dapat berlangganan buletin tertentu dengan mengisi formulir "Berlangganan" di kiri atas. Cukup masukkan email Anda dan klik OK.

alkoholik berjuang dengan keinginan kuat untuk minum

4) perjuangan motif dan pilihan;

Pertarungan motif

Perjuangan motif adalah istilah klinis untuk keadaan psikologis ketika alkoholik berjuang dengan keinginan kuat untuk minum. Konsep ini dalam psikologi mengacu pada bidang aktivitas kehendak. Aktivitas kehendak selalu terdiri dari tindakan kehendak tertentu, yang mengandung semua tanda dan kualitas kehendak. Tindakan kehendak sederhana dan kompleks.

Yang sederhana adalah di mana seseorang tanpa ragu-ragu pergi ke tujuan yang dimaksud, jelas baginya apa dan dengan cara apa dia akan mencapainya. Untuk tindakan kehendak sederhana, merupakan karakteristik bahwa pilihan tujuan, keputusan untuk melakukan tindakan dengan cara tertentu, dilakukan tanpa perjuangan motif.

Dalam tindakan kehendak yang kompleks, tahap-tahap berikut dibedakan:

1) kesadaran akan tujuan dan keinginan untuk mencapainya;

2) kesadaran akan sejumlah peluang untuk mencapai tujuan;

3) munculnya motif-motif yang membenarkan atau menyangkal kemungkinan-kemungkinan tersebut;

4) perjuangan motif dan pilihan;

5) menerima salah satu kemungkinan sebagai solusi;

6) pelaksanaan keputusan yang diambil.

Tahap “kesadaran akan tujuan dan keinginan untuk mencapainya” tidak selalu disertai dengan perjuangan motif dalam tindakan yang kompleks. Jika tujuan ditetapkan dari luar dan pencapaiannya wajib bagi pelakunya, maka ia hanya tinggal menyadarinya, setelah membentuk citra tertentu dari hasil tindakan di masa depan. Perjuangan motif muncul pada tahap ini ketika seseorang memiliki kesempatan untuk memilih tujuan, setidaknya urutan pencapaiannya. Perjuangan motif yang muncul ketika tujuan direalisasikan bukanlah komponen struktural dari tindakan kehendak, melainkan tahap tertentu dari aktivitas kehendak, di mana tindakan merupakan bagiannya. Setiap motif, sebelum menjadi tujuan, melewati tahap keinginan (dalam hal tujuan dipilih secara independen). Keinginan adalah isi kebutuhan yang ada secara ideal (di kepala manusia). Mengharapkan sesuatu adalah, pertama-tama, mengetahui isi stimulus.

Karena seseorang setiap saat memiliki berbagai keinginan signifikan, kepuasan simultan yang secara objektif dikecualikan (keinginan untuk minum dan keinginan untuk pulih dari alkoholisme, misalnya), ada bentrokan motif yang bertentangan dan tidak cocok, di antaranya pilihan harus dibuat. Situasi ini disebut perjuangan motif. Pada tahap mewujudkan tujuan dan berjuang untuk mencapainya, perjuangan motif diselesaikan dengan memilih tujuan tindakan, setelah itu ketegangan yang disebabkan oleh perjuangan motif pada tahap ini melemah.

Tahap "realisasi sejumlah kemungkinan untuk mencapai tujuan" sebenarnya adalah tindakan mental, yang merupakan bagian dari tindakan kehendak, yang hasilnya adalah pembentukan hubungan sebab-akibat antara cara-cara melakukan tindakan kehendak. dalam kondisi yang ada dan hasil yang mungkin.

Pada tahap berikutnya, kemungkinan cara dan sarana untuk mencapai tujuan dikorelasikan dengan sistem nilai seseorang, termasuk keyakinan, perasaan, norma perilaku, kebutuhan utama. Di sini, masing-masing jalur yang mungkin dibahas dalam kaitannya dengan korespondensi jalur tertentu dengan sistem nilai orang tertentu.

Tahap perjuangan antara motif dan pilihan ternyata menjadi pusat dalam tindakan kehendak yang kompleks. Di sini, seperti pada tahap memilih tujuan, situasi konflik dimungkinkan, terkait dengan fakta bahwa seseorang menerima kemungkinan cara mudah untuk mencapai tujuan (pemahaman ini adalah salah satu hasil dari tahap kedua), tetapi pada saat yang sama, karena perasaan atau prinsip moralnya, dia tidak dapat menerimanya. Cara-cara lain kurang ekonomis (dan ini juga dipahami oleh seseorang), tetapi mengikutinya lebih sesuai dengan sistem nilai seseorang.

Hasil dari penyelesaian situasi ini adalah tahap selanjutnya - adopsi salah satu kemungkinan sebagai solusi. Hal ini ditandai dengan penurunan ketegangan sebagai konflik internal diselesaikan. Di sini, cara, metode, urutan penggunaannya ditentukan, mis., Perencanaan yang disempurnakan dilakukan. Setelah itu, implementasi keputusan yang direncanakan pada tahap implementasi dimulai.

Tahap implementasi keputusan, bagaimanapun, tidak membebaskan seseorang dari kebutuhan untuk melakukan upaya keras, dan kadang-kadang tidak kalah pentingnya daripada ketika memilih tujuan suatu tindakan atau metode untuk implementasinya, karena implementasi praktis dari keputusan tersebut. tujuan yang dimaksudkan sekali lagi terkait dengan mengatasi hambatan.

Hasil dari setiap tindakan kehendak memiliki dua konsekuensi bagi seseorang: yang pertama adalah pencapaian tujuan tertentu; yang kedua terkait dengan fakta bahwa seseorang mengevaluasi tindakannya dan menarik pelajaran yang sesuai untuk masa depan mengenai cara untuk mencapai tujuan, upaya yang dikeluarkan.

Ada banyak kontroversi dalam psikologi tentang masalah pengambilan keputusan. Di satu sisi, perjuangan motif dan pengambilan keputusan selanjutnya dianggap sebagai mata rantai utama, inti dari suatu tindakan kehendak. Di sisi lain, ada kecenderungan untuk mematikan dari tindakan kehendak pekerjaan kesadaran batin yang terkait dengan pilihan, refleksi dan evaluasi.

Penafsiran tradisional kehendak dalam psikologi membuat subjek analisis psikologis hanya apa yang terjadi pada subjek sebelum awal tindakan kehendak seperti itu. Dia fokus pada pengalaman internal - perjuangan motif dan keputusan yang mendahului tindakan, dan tindakan itu sendiri tampaknya dikecualikan dari analisis dalam kerangka psikologi kehendak.

Dalam kasus di mana masalah tindakan tidak jatuh dari bidang pandang psikolog, tindakan hanya dapat dikaitkan secara eksternal dengan jiwa atau kesadaran, seperti halnya dalam teori James tentang tindakan ideomotor (setiap ide, representasi cenderung berubah ke dalam tindakan), dipertimbangkan dalam bagian di atas.
Mengenai masalah pengambilan keputusan, Rubinshtein mempertimbangkan tiga kasus yang berbeda satu sama lain dalam sejauh mana keputusan menonjol dalam proses kehendak sebagai tindakan khusus. “Dalam kasus pertama yang kami daftarkan, keputusan langsung digabungkan dengan adopsi tujuan; yang kedua, ia belum lepas dari perjuangan motif, hanya sebagai tujuan alaminya, dan yang ketiga, ia menonjol dari yang terakhir ini dan menentangnya sebagai tindakan khusus yang diberkahi dengan tingkat aktivitas dan kesadaran maksimum. Jadi, pengambilan keputusan dapat dilakukan dengan cara yang berbeda.
Dalam kasus pertama, keputusan sama sekali tidak dibedakan dalam kesadaran sebagai fase khusus: tindakan kehendak dilakukan tanpa keputusan khusus khusus yang secara sadar dipilih di dalamnya. Ini terjadi dalam kasus-kasus ketika dorongan yang muncul dalam diri seseorang tidak menghadapi oposisi internal, dan realisasi tujuan yang sesuai dengan dorongan ini tidak menemui kesulitan eksternal. Dalam kondisi seperti itu, cukup membayangkan tujuan dan mewujudkannya, sehingga tindakan mengikuti.
Dalam tindakan kehendak di mana munculnya dorongan untuk bertindak diikuti oleh semacam perjuangan motif yang kompleks, atau diskusi dan tindakan ditunda, keputusan menonjol sebagai momen khusus (kasus kedua dan ketiga).
Dalam kasus kedua, solusi seolah-olah datang dengan sendirinya, menjadi resolusi lengkap dari konflik yang menyebabkan perjuangan motif. Beberapa jenis pekerjaan internal telah terjadi, sesuatu telah bergeser, banyak yang telah bergerak - dan semuanya tampak dalam cahaya baru. Oleh karena itu, manusia mengambil keputusan bukan karena dia menganggap perlu untuk membuat keputusan khusus ini, tetapi karena tidak ada yang lain yang mungkin.
Dan yang terakhir, ketiga, kasus pengambilan keputusan adalah sampai akhir keputusan, masing-masing motif masih mempertahankan kekuatannya. Dengan demikian, keputusan yang mendukung salah satu motif dibuat bukan karena kekuatan motif lainnya telah habis dan motif serta keinginan lain telah kehilangan daya tariknya, tetapi karena kebutuhan atau kemanfaatan mengorbankan salah satu pilihan direalisasikan. Dalam kasus seperti itu, ketika konflik, yang disimpulkan dalam perjuangan motif, belum menerima resolusi yang akan menghabiskannya, solusinya secara khusus diakui dan dipilih sebagai tindakan khusus yang menundukkan segala sesuatu yang lain untuk satu tujuan yang diterima.

Ada sudut pandang lain tentang pengaruh perjuangan motif dan pengambilan keputusan dalam struktur tindakan kehendak. Sudut pandang ini adalah karakteristik para psikolog yang, tanpa menolak pentingnya perjuangan motif dan kerja kesadaran batin, melihat esensi kehendak dalam pelaksanaan keputusan, sejak perjuangan motif dan keputusan selanjutnya- membuat tidak melampaui keadaan subjektif. Ini adalah pelaksanaan keputusan yang merupakan titik utama dari aktivitas kehendak manusia.

Kebutuhan adalah keadaan kebutuhan dalam kondisi objektif, objek, objek, yang tanpanya perkembangan dan keberadaan organisme hidup tidak mungkin dilakukan. Kebutuhan dianggap sebagai keadaan mental khusus individu, yang dirasakan atau disadari olehnya "ketegangan", "ketidakpuasan", "ketidaknyamanan", sebagai cerminan dalam jiwa manusia dari ketidaksesuaian antara kondisi internal dan eksternal aktivitas. Kebutuhan adalah sumber aktivitas manusia.

Titik awal pembentukan mereka adalah kondisionalitas sosial dari posisi seseorang di lingkungan. Kebutuhan manusia yang paling dasar adalah dorongan, yang paling dekat dengan naluri. Menurut sumber pembentukan, asal, semua kebutuhan dibagi menjadi biologis (untuk makanan, perumahan, dll.) dan sosial - kebutuhan keberadaan fisik dan sosial orang. Namun, kebutuhan biologis seseorang ditransformasikan oleh kehidupannya di masyarakat dan memiliki karakter sosial, mereka bermanifestasi dan berkembang secara berbeda dari pada hewan. Kebutuhan biologis bersifat abadi, seringkali bersifat siklus. K. Levin dalam karyanya "Intention, Will and Need" (1926) memilih kebutuhan semu, di mana ia memahami kebutuhan turunan dan perantara yang lebih sementara dan sering dinyatakan dalam niat.

Dalam perjalanan perkembangan masyarakat manusia, tidak hanya rentang kebutuhan biologis yang berkembang dan berubah secara kualitatif, tetapi secara khusus kebutuhan manusia - sosial terus muncul. Ciri-ciri esensial dari kebutuhan manusia adalah objektivitas asal, sifat historisnya, ketergantungan pada aktivitas praktis, dan pengkondisian sosial. Kebutuhan manusia beragam: pelestarian spesies dan kebutuhan akan aktivitas; kebutuhan akan makna hidup dan kebutuhan akan kebebasan, pekerjaan, pengetahuan, komunikasi.

Untuk klasifikasi, berbagai kriteria digunakan: berdasarkan bidang kehidupan dan implementasi (materi dan spiritual), berdasarkan asal (biogenik, sosiogenik), berdasarkan kemungkinan kepuasan (ideal, nyata, tidak nyata), berdasarkan siklus hidup (harian, mingguan, dll.). Klasifikasi kebutuhan yang terkenal oleh A. Maslow, yang ia usulkan dalam buku "Motivation and Personality" (1954). Dia memperkuat struktur hierarkis kebutuhan manusia, menyoroti 5 level: 1) fisiologis kebutuhan(lapar, haus, seksualitas, dll.); 2) kebutuhan di keamanan(perlindungan dari penderitaan, rasa sakit, gangguan); 3) kebutuhan koneksi sosial(kebutuhan untuk memiliki, inklusi sosial, cinta, kelembutan, kepercayaan); 4) kebutuhan harga diri(dalam pengakuan, persetujuan, pencapaian, dalam memuaskan harga diri); 5) kebutuhan aktualisasi diri(kebutuhan untuk memahami dan memahami jalannya sendiri, untuk menyadari kemampuan dan kemampuannya). Dia menyebut kelompok terakhir kebutuhan pengembangan kebutuhan, menekankan bahwa kebutuhan tingkat tinggi muncul ketika yang lebih rendah puas. A. Maslow mencatat bahwa kebutuhan tertinggi secara genetik kemudian, oleh karena itu mereka kurang penting untuk kelangsungan hidup, dianggap oleh seseorang sebagai kurang mendesak dan dapat didorong kembali ke kemudian hari dalam kondisi hidup yang tidak menguntungkan. Memuaskan kebutuhan tertinggi untuk harga diri dan realisasi diri biasanya membawa kebahagiaan, kegembiraan, memperkaya dunia batin dan menghasilkan tidak hanya dalam pemenuhan keinginan, tetapi, yang lebih penting, dalam pengembangan kepribadian dan pertumbuhan pribadinya. Orang yang telah mencapai tingkat aktualisasi diri, yang telah sepenuhnya menyadari kemampuan dan kemampuannya, tampil sebagai individu yang matang dan dibedakan oleh ciri-ciri berikut: orientasi terhadap realitas objektif dan kebebasan dari ilusi, humor, spontanitas, toleransi, prinsip-prinsip demokrasi dan hubungan, identifikasi dengan semua umat manusia, ketidaksesuaian (kemandirian dalam pendapat dan tindakan), perbedaan intuitif dan jelas antara yang baik dan yang jahat, kreativitas. Setiap jenis kebutuhan spiritual diwujudkan dalam kegiatan transformatif, komunikatif dan berorientasi nilai. Proses pemenuhan kebutuhan memiliki struktur yang sangat kompleks, terdiri dari beberapa tahapan, yang utamanya adalah motivasi dan pelaksanaan kegiatan. Dalam proses yang kompleks ini, mungkin ada saat-saat paradoks ketika, setelah menunggu terlalu lama dan banyak stres, seseorang menghindari objek yang dapat memuaskan kebutuhannya. Fenomena seperti itu juga diamati pada hewan. Kegagalan untuk memenuhi kebutuhan penting dan ketidakmampuan untuk menemukan cara dan objek pengganti dapat menyebabkan gangguan kepribadian yang mendalam.

Ketidakpuasan terhadap kebutuhan vital seseorang menghambat munculnya dan perkembangan kebutuhan lain dan terkadang mengurangi aktivitas seseorang atau mengubah arah aktivitas tersebut. Orang yang lapar kurang kreatif; orang yang tidak mendapatkan kepuasan dari pekerjaannya dan tidak dapat memenuhi kebutuhannya akan kreativitas, menemukan aktivitas pengganti dalam makan, memiliki berbagai hobi yang bersifat kompensasi. Ketidakpuasan yang berkepanjangan terhadap kebutuhan vital manusia menyebabkan keadaan frustrasi. frustrasi(lat. - harapan sia-sia, penipuan) - keadaan mental yang penuh dengan kecemasan, gangguan, frustrasi, ketidaknyamanan internal, ketegangan umum, yang terjadi jika peristiwa yang diharapkan seseorang tidak terjadi, harapan tidak terpenuhi, hambatan muncul dalam perjalanan ke tujuan. Frustrasi terjadi ketika seseorang tidak dapat mencapai tujuan atau mengabaikannya. Konsep terkait adalah ancaman atau bahaya. Namun, dalam situasi bahaya, masalah masih mengancam, tetapi dalam frustrasi itu sudah ada. Oleh karena itu, bahaya menyebabkan keadaan mental yang memobilisasi berorientasi pada masa depan, sedangkan frustrasi menyebabkan keadaan berorientasi pada masa kini dan masa lalu.

Seseorang dapat menilai alasan frustrasi sebagai eksternal (sulit, tugas yang tidak terselesaikan, kondisi yang tidak menguntungkan, asisten dan karyawan yang buruk) dan internal (tidak siap untuk tugas itu, berkemauan lemah, dll.). Namun, alasan untuk itu terlihat lebih sering (terutama anak kecil) dalam keadaan eksternal. Frustrasi adalah faktor yang meningkatkan motivasi ketika penyebabnya dianggap oleh seseorang sebagai sesuatu yang dapat dihilangkan. Ada peningkatan gairah emosional dan keinginan akut untuk menghancurkan penghalang. Mekanisme alami ini, yang memicu cadangan energi jika terjadi hambatan dalam mencapai tujuan, bersifat progresif secara sosial dan bermanfaat secara individu dalam adaptasi dan fungsi yang lebih baik bagi manusia dan hewan. Dengan kegagalan yang terus-menerus, berulang dan hilangnya harapan untuk sukses, motivasi turun, dan kemudian motif baru mungkin muncul.

Konsekuensi psikologis langsung dari frustrasi adalah kegembiraan, berfantasi, apatis, destruktif, putus asa. Reaksi khas terhadap frustrasi adalah agresi (ditujukan pada orang lain atau diri sendiri), penurunan nilai objek yang tidak dapat diakses (keinginan untuk membebaskan diri dari kesalahan atas kegagalan, menyajikan peristiwa dalam cahaya yang menguntungkan bagi diri sendiri), dll. berhasil dipelajari dengan menggunakan teknik masalah yang tidak dapat dipecahkan, serta teknik interupsi. Dalam perjalanan kegagalan yang berkelanjutan, akumulasi frustrasi dapat terjadi, yang pada gilirannya menyebabkan gangguan psikosomatik (maag, alergi, asma, gagap) dan reaksi tetap. Yang terakhir sering muncul di bawah pengaruh hukuman. Aktivitas penggantian adalah adaptasi yang sering terjadi terhadap frustrasi. Jika anak dilarang membangun rumah dari detail perancang, karena waktu istirahat dan bermain telah berakhir, ia akan menggambarnya bahkan di udara. Jalan keluar sebenarnya dari keadaan ini adalah retret sadar, yang sama saja dengan menahan diri, ketidaksadaran diekspresikan dalam penindasan harapan yang tidak diinginkan dan tidak dapat direalisasikan, aspirasi yang terkadang hidup dan tetap dalam mimpi seseorang.

Secara umum, frustrasi adalah salah satu komponen stres, keadaan mental ketegangan tinggi, yang disebabkan oleh perubahan tak terduga, tuntutan berlebihan pada seseorang yang tidak dapat ia kendalikan: malapetaka, penyakit, pengkhianatan, kematian orang yang dicintai, dan lainnya. situasi yang tidak biasa yang menyebabkan syok mental.

Motivasi. Motif adalah motivasi. Konsep ini sering menunjukkan fenomena psikologis seperti niat, keinginan, aspirasi, desain, perburuan, kehausan, ketakutan, dll., Yaitu, yang mencerminkan kehadiran dalam jiwa manusia dari kesiapan tertentu yang mengarah ke tujuan tertentu. Motivasi berkaitan erat dengan kebutuhan manusia, seperti yang muncul ketika muncul kebutuhan, kekurangan sesuatu, itu adalah tahap awal dari aktivitas mental dan fisik. Motivasi adalah dorongan untuk melakukan aktivitas dengan motif tertentu, proses memilih alasan untuk arah tindakan tertentu.

motif– itu adalah konstruk hipotetis, sebuah konsep yang digunakan untuk menjelaskan perbedaan individu dalam aktivitas yang dilakukan dalam kondisi yang identik. Proses motivasi memiliki arah - untuk mencapai atau menghindari suatu tujuan, untuk melakukan aktivitas tertentu atau untuk menahan diri darinya; disertai dengan pengalaman, emosi positif atau negatif (kegembiraan, kepuasan, kelegaan, ketakutan, penderitaan). Ada ketegangan psiko-fisiologis tertentu, yaitu, prosesnya disertai dengan keadaan kegembiraan, agitasi, gelombang atau kehilangan kekuatan.

Tujuan dan motif tidak cocok. Jadi, misalnya, seseorang mungkin memiliki tujuan - untuk mengubah tempat kerjanya, dan motifnya mungkin berbeda: untuk meningkatkan posisinya; menghindari masalah di masa depan; mendekatkan tempat kerja dengan tempat tinggal; bekerja di samping teman, dll. Beberapa motif mungkin tidak disadari oleh seseorang. Dalam contoh di atas, seseorang dapat dibimbing dan mempertimbangkan motif utama "bekerja di samping teman", tidak menyadari motif sebenarnya "untuk menghindari masalah di masa depan." Aktivitas diarahkan oleh banyak motif; totalitas mereka dan proses batin motivasi itu sendiri kita sebut motivasi. Motivasi adalah suatu proses pengaturan mental yang mempengaruhi arah aktivitas dan jumlah energi yang dikerahkan untuk melakukan aktivitas tersebut. Motivasi menjelaskan pilihan antara pilihan tindakan yang berbeda, tujuan yang berbeda, tetapi sama-sama menarik. Selain itu, motivasilah yang membantu untuk memahami ketekunan dan ketekunan yang dengannya seseorang melakukan tindakan yang dipilih, mengatasi rintangan dalam perjalanan menuju tujuan yang dipilih.

Kekuatan dan aktivitas motivasi dinyatakan dalam derajat pengaruhnya terhadap arah aktivitas dan keberhasilannya. Penguatan motivasi meningkatkan keberhasilan kegiatan sampai batas tertentu, dengan peningkatan motivasi lebih lanjut, keberhasilan kegiatan mulai turun. Selain itu, dalam menyelesaikan tugas-tugas yang mudah, keberhasilan terbaik suatu kegiatan dicapai dengan tingkat motivasi yang tinggi, dan dalam menyelesaikan tugas-tugas yang sulit, dengan tingkat motivasi yang rendah dan sedang. Perubahan motif ketika situasi sosial dan kehidupan seseorang berubah, struktur nilai-nilainya berubah, perjalanan usia yang sulit, perubahan profesi yang tajam sering menyebabkan krisis motivasi pada sebagian orang. Konsep "krisis motivasi" menggambarkan situasi perubahan dan melemahnya motif dan sering menjadi karakteristik periode usia tertentu (terutama setelah 45 tahun). Studi menunjukkan bahwa orang-orang yang didorong oleh motif kekuasaan dalam hidup selalu menemukan ruang untuk realisasi tujuan mereka pada usia akhir ini, sementara orang-orang yang termotivasi untuk mencapai, menemukan diri mereka dalam posisi yang lebih sulit dan mengalami krisis paruh baya. lebih akut.

motivasi sosial. Klasifikasi awal motif sosial, yang dikemukakan oleh G. Murray, menggabungkan lebih dari 20 motif. Bagian ini akan mengulas secara singkat motif sosial utama - motif prestasi dan motif kekuasaan; motif keberhasilan sosial dan motif afiliasi (keinginan untuk orang), motif bantuan.

motif berprestasi sebagai karakteristik kepribadian yang stabil pertama kali dikemukakan oleh G. Murray dan dipahami sebagai keinginan yang mantap untuk mencapai hasil dalam pekerjaan, keinginan untuk melakukan sesuatu dengan baik dan cepat dan mencapai tingkat tertentu dalam bisnis apa pun. Kemudian dibedakan menjadi dua jenis - keinginan untuk berhasil dan keinginan untuk menghindari kegagalan. Telah dicatat bahwa orang-orang yang berorientasi pada kesuksesan lebih menyukai tugas-tugas dengan tingkat kesulitan menengah karena mereka lebih suka mengambil risiko yang telah diperhitungkan; dan mereka yang termotivasi untuk gagal memilih tugas yang mudah (dengan jaminan keberhasilan) atau tugas yang sulit (karena kegagalan tidak dianggap sebagai kegagalan pribadi). Motif berprestasi menunjukkan seberapa besar usaha seseorang untuk meningkatkan tingkat kemampuannya. Model motivasi sistem-dinamis dikembangkan oleh M. Sh. Magomed-Eminov. Dalam proses motivasi, ia memilih tahap aktualisasi motivasi dan pembentukan tujuan, pilihan tindakan; tahap pembentukan dan implementasi niat, serta tahap pasca realisasi, di mana koreksi harga diri dan peralihan itu penting. M. Sh. Magomed-Eminov, T. V. Kornilova mengadaptasi banyak metode penting untuk mengukur motivasi berprestasi. Ada metodologi terkenal untuk mengukur motivasi X. Schmalt dan varian komputernya.

Dalam psikologi domestik, studi tentang motif berprestasi dimulai dengan studi tingkat klaim. Itu dipahami sebagai tingkat kesulitan tujuan dan tugas yang dipilih seseorang. Konsep ini muncul di sekolah K. Levin. Di negara kita, studi pertama tentang tingkat klaim dilakukan oleh I. M. Paley dan V. K. Gerbachevsky sehubungan dengan studi tentang kecerdasan dan ciri-ciri kepribadian. Ditemukan bahwa mereka yang rentan terhadap kecemasan dan kecemasan, tingkat klaimnya lebih sesuai dengan tingkat intelektual mereka yang sebenarnya. Orang yang kaku, rendah plastik, serta ekstrovert, lebih sering tidak memadai dalam menilai kemampuan mereka, cenderung melebih-lebihkan atau meremehkan klaim mereka. VK Gerbachevsky menunjukkan bahwa faktor utama yang mempengaruhi dinamika tingkat klaim adalah keberhasilan. Tingkat klaim tergantung pada perbandingan hasil mereka dengan pencapaian normatif (hasil kelompok sosial yang signifikan bagi seseorang), pada harga diri dan karakteristik pribadi. Jadi, misalnya, dibandingkan dengan orang normal, neurasthenic menetapkan tujuan yang lebih tinggi untuk diri mereka sendiri, dan tantrum - minimal dibandingkan dengan tingkat rata-rata pencapaian mereka. Diketahui bahwa standar tinggi atau rendah yang tidak realistis mengarah pada "strategi mengalahkan diri sendiri". Efisiensi maksimum tidak sesuai dengan maksimum, tetapi dengan kekuatan motivasi yang optimal. Kursus pelatihan motivasi telah dikembangkan, yang membantu meningkatkan aktivitas dan inisiatif, transisi dari taktik menghindari kegagalan ke taktik berharap untuk sukses. Setelah pelatihan, tekad dan keyakinan akan kebenaran keputusan mereka, harapan untuk sukses, dan keseimbangan tingkat klaim meningkat. Metodologi pelatihan menunjukkan bahwa lebih baik jika selama periode pelatihan orang mengalami kegagalan, yang dijelaskan oleh upaya yang tidak memadai. Mereka lebih berguna untuk mengatasi ketidakpastian dan "ketidakberdayaan yang dipelajari" daripada dukungan dan keberuntungan yang konstan.

Ada perbedaan sosiokultural tertentu dalam motivasi berprestasi. Motivasi berprestasi nasional yang tinggi diwujudkan dalam pembangunan ekonomi yang pesat dan tidak proporsional. Perbedaan sosiokulturallah yang mendorong para ilmuwan untuk menganalisis komponen motif pencapaian yang kompleks. Telah terbukti memiliki setidaknya tiga komponen pada intinya: berjuang untuk keunggulan(orientasi dalam pekerjaan sulit dengan standar kualitas internal Anda), untuk persaingan(keinginan untuk kompetisi dan kepemimpinan), bekerja(kesenangan kerja keras dilakukan dengan baik). Dalam aspek sosial-psikologis, motif berprestasi dapat dipertimbangkan sebagai motif kesuksesan sosial. Menurut penelitian terbaru, ia memiliki struktur berikut: keinginan untuk ketenaran, prestise, pengakuan; keinginan untuk kompetisi; berjuang untuk pencapaian dalam kegiatan yang bermakna. Sebuah studi oleh M. L. Kubyshkina menunjukkan bahwa ciri-ciri utama orang-orang dengan motif yang menonjol untuk kesuksesan sosial adalah aktivitas dan kepercayaan diri yang hebat, harga diri yang tinggi dengan keyakinan kuat pada pesona mereka; pada saat yang sama, wanita lebih menghargai kualitas bisnis mereka dan berjuang untuk pencapaian dalam kegiatan yang signifikan, sementara pria lebih menghargai kualitas yang diperlukan untuk figur publik dan berjuang untuk pengakuan dan persaingan. Ternyata juga keinginan yang kuat untuk sukses sosial berkontribusi pada pengembangan sifat-sifat wanita yang lebih berkarakteristik laki-laki (dominasi, agresivitas, dll.).

Motif kekuatan. Kekuasaan adalah ketika seseorang mampu mendorong orang lain untuk melakukan sesuatu yang orang ini tidak akan pernah lakukan. Salah satu definisinya adalah kekuasaan sebagai potensi pengaruh. Kekuasaan dipandang sebagai kemampuan seorang aktor untuk melaksanakan kehendaknya meskipun ada perlawanan dari orang lain. Inti dari motif kekuasaan adalah kebutuhan untuk merasa kuat dan menunjukkan kekuatan mereka dalam tindakan. Kita dapat berbicara tentang dua kecenderungan berbeda di jantung motif ini: keinginan untuk memperoleh kekuasaan; pelaksanaan kekuasaan dan pengaruh. Sumber tenaga bisa berupa: kekuatan hadiah("jika Anda melakukannya, Anda akan menerimanya"), kekuatan paksaan ("jika Anda tidak melakukannya, itu akan menjadi buruk"), kekuatan normatif(resmi di kekuatan ahli, kekuatan informasi dan sebagainya.). Perbedaan individu dimanifestasikan dalam keinginan untuk meningkatkan jumlah sumber kekuatan dan kemampuan untuk mempengaruhi sistem motivasi orang lain (Anda perlu dengan cepat dan akurat menentukan dasar motivasi orang lain dan menghubungkannya dengan sumber kekuatan Anda sendiri. ). Motif kuat untuk kekuasaan ditemukan di antara perwakilan dari profesi-profesi yang, menurut sifat aktivitas mereka, harus menjadi manipulator yang baik; mereka adalah guru, pendeta, psikolog, jurnalis. Motif afiliasi dan bantuan didasarkan pada sikap positif-efektif terhadap orang-orang dan mengesampingkan manipulasi. Motif afiliasi adalah keinginan untuk kontak semacam itu dengan orang-orang, termasuk orang asing, yang menyiratkan kepercayaan, kerja sama, afiliasi, persahabatan. Tujuan dari afiliasi adalah pencarian timbal balik untuk penerimaan, penerimaan dukungan ramah dan simpati. Saling percaya itu penting agar pasangan merasa ditawari hubungan yang setara, komunikasi yang memikat dan memperkaya kedua belah pihak. Ada dua bentuk motif afiliasi - harapan afiliasi (HA) dan ketakutan akan penolakan (FA). Kuesioner A. Mehrabyan paling dikenal sebagai alat ukur untuk afiliasi.

Motif bantuan, motif altruistik. Altruisme adalah motif independen, yang berbeda dari motif lain berdasarkan keuntungan pribadi; itu didasarkan pada cinta dan kepedulian tanpa pamrih terhadap orang lain, kemampuan untuk berkorban secara cuma-cuma demi kelompok, kebutuhan untuk memberi dan rasa tanggung jawab. Kebutuhan untuk membantu orang lain sudah ada pada anak berusia tiga tahun. Bantuan lebih sering diberikan oleh mereka yang sendiri telah menerimanya sebelumnya, dan mereka yang memiliki empati, kemampuan untuk berempati. Dalam sebuah penelitian oleh S.K. Nartova-Bochaver, ditemukan bahwa pengalaman sukses meningkatkan keinginan untuk membantu orang lain, dan pengalaman kegagalan melemah. Diketahui juga bahwa mengajar anak-anak perilaku altruistik dengan bantuan gambar meningkatkan altruisme verbal (dalam kata-kata), sementara belajar dalam situasi nyata membentuk motivasi altruistik yang stabil, yang semakin tinggi, semakin hangat dan ramah hubungan antara anak dan anak. guru. Lebih altruisme, belas kasihan ditunjukkan dalam kaitannya dengan orang yang bergantung daripada orang yang mandiri, menyenangkan dan menarik, akrab dan orang dari kelompok etnis yang sama.

Sebagai kesimpulan, perlu dicatat bahwa sistem motif tertentu dibedakan dalam bidang aktivitas manusia tertentu. Jadi, misalnya, menurut E. Shane, seseorang membangun karir profesionalnya, dapat dipandu oleh salah satu dari delapan motif:

ü kompetensi profesional, keinginan untuk menjadi master dari keahliannya;

ü manajemen berbagai aspek kegiatan perusahaan Anda, seorang manajer yang sukses;

ü berjuang untuk otonomi dan independensi dari batasan organisasi apa pun;

ü mengupayakan keamanan dan stabilitas baik tempat kerja maupun tempat tinggal;

ü melayani tujuan yang tinggi, membantu orang;

ü memecahkan masalah yang sulit, mengatasi rintangan, tantangan dan perjuangan;

ü integrasi gaya hidup, keseimbangan keluarga, pekerjaan, karir;

Kewirausahaan, keinginan untuk memiliki bisnis sendiri.

5. Materi pelatihan diri siswa

1. Mendefinisikan konsep kehendak.

2. Mendeskripsikan konsep “pengaturan kehendak”.

3. Jelaskan fungsi utama dari kehendak dalam pendekatan yang berbeda.

4. Jelaskan struktur tindakan kehendak.

5. Proses kehendak: pendekatan utama dalam deskripsi proses kehendak.

6. Tentukan kebutuhan dan motif.