“Ada banyak contoh penatua yang sangat berbakat yang tampaknya menyangkal hukum kepikunan dan bahkan jejak penyakit yang menghancurkan. Disraeli mengatakan bahwa usia tua tidak diketahui banyak orang. Mereka mempertahankan kemampuan pikiran dan perasaan sampai hari terakhir hidup mereka. Plato meninggal dengan tongkat tulis di tangannya pada usia delapan puluh satu. Cato belajar bahasa Yunani setelah enam puluh tahun, menurut indikasi lain bahkan delapan puluh tahun, untuk membaca dramawan Yunani dalam aslinya; Cicero menyusun "Risalah tentang Usia Tua" yang indah pada usia enam puluh tiga, setahun sebelum kematiannya yang kejam. Galileo menyelesaikan Dialogues on Movement pada usia tujuh puluh dua tahun. Dia sibuk dengan muridnya Torricelli kelanjutan dari pekerjaan ini ketika dia meninggal pada tahun ketujuh puluh delapan. Pikiran orang-orang ini tumbuh, berkembang dan diperdalam selama bertahun-tahun. "Anggur itu buruk," kata Lord Geoffrey, "yang memburuk seiring waktu."

Di antara orang tua yang telah belajar bahasa baru untuk melengkapi pendidikan mereka atau untuk bersenang-senang, kami melihat Dr. Johnson dan James Watt. Mereka ingin melihat apakah kemampuan mental mereka telah tumpul selama bertahun-tahun. Johnson belajar bahasa Belanda pada usia tujuh puluh satu dan Watt Jerman pada usia tujuh puluh lima. Keduanya menguasai bahasa ini sepenuhnya dan yakin bahwa kemampuan mereka tidak berkurang sedikit pun dari waktu ke waktu. Thomas Scott mulai belajar bahasa Ibrani pada usia lima puluh enam tahun, dan goethe berusia enam puluh empat tahun ketika ia mulai belajar sastra oriental. Dia meninggal pada usia delapan puluh tiga, mempertahankan sampai akhir semua kesegaran pikiran dan imajinasi.

Lord Camden, di usia lanjut, setelah meninggalkan jabatan Lord Chancellor, belajar bahasa Spanyol dengan tujuan membaca novel dalam bahasa itu, setelah dia membaca novelis Inggris, Prancis, dan Italia. Alexander von Humboldt menulis halaman terakhir "Cosmos"-nya pada tahun kesembilan puluh dan meninggal sebulan setelah selesai. Leopold von Ranke yang sudah tua terus bekerja delapan jam sehari sampai tahun kesembilan puluh satu hidupnya, dan komposisi terakhirnya hampir sama bagusnya dengan yang pertama.

Seorang penulis mengatakan bahwa setelah empat puluh tahun, otak tidak mampu melihat kesan baru; Namun, ilmuwan yang lebih tua yang jauh melampaui usia itu mungkin merasa nyaman dengan kenyataan bahwa Dr. Pendeta sampai usia empat puluh bukan sudah familiar dengan kimia. Dalam sepucuk surat kepada Sir di tahun enam puluh delapan, Dr. Priestley mengatakan: bukan tidak melakukan percobaan tunggal di udara, dan bahkan kemudian memulainya tanpa mengenal kimia sebelumnya. Oksigen ditemukan olehnya pada tahun keempat puluh satu, nitrogen, karbon monoksida, hidrofluorik, hidroklorik, dan gas lainnya di tahun-tahun berikutnya. Dr. Thomson berkata tentang dia: "Tidak ada yang mengambil ilmu kimia di bawah kondisi yang lebih tidak menguntungkan daripada Dr. Priestley, tetapi hanya sedikit yang mengambil tempat yang lebih menonjol dalam ilmu ini atau memasukkan lebih banyak faktor baru dan penting ke dalamnya."

Sebagian besar astronom hebat hidup sampai usia lanjut dengan kepemilikan penuh atas kemampuan mereka. Pekerjaan bagi mereka adalah penghiburan ilahi di hari tua. Mereka tabah dalam segala cobaan dan teguh dalam pengharapan. Kami telah menyebutkan Galilea, yang mendiktekan pekerjaan terakhirnya, menjadi buta dan jompo. Hevelius dengan antusias mengamati benda-benda angkasa sampai usia tujuh puluh enam, dan Copernicus sampai tujuh puluh. newton menulis kata pengantar baru untuk Principia-nya pada usia delapan puluh tiga. Flamsteed, Galey, Bradley, Masklain dan Herschel semua hidup sampai tua. Dan Mrs. Somerville, penulis The Mechanism of the Sky, memberikan kepada dunia karya terbarunya, Molecular and Microscopic Science, pada usia lanjut delapan puluh tahun. Ketika ditunjukkan kepada Delambre bahwa di bagian-bagian selanjutnya dari History of Astronomy-nya ada terlalu banyak koreksi yang berkaitan dengan isi bagian-bagian sebelumnya, sarjana veteran itu keberatan: “Jawaban saya akan sangat singkat: Saya mulai menulis esai ini pada enam puluh tiga; sekarang saya berusia tujuh puluh dua tahun, dan jika saya menunda pencetakan buku saya sampai tidak ada yang ditambahkan atau dihapus di dalamnya, buku itu tidak akan pernah diterbitkan.

Negarawan dan hakim besar sebagian besar dibedakan oleh umur panjang. Dari sini jelas bahwa minat yang hidup pada kehidupan di sekitarnya berkontribusi paling besar terhadap umur panjang. Orang yang murung dan acuh tak acuh menghilang, dan orang yang aktif berumur panjang. Latihan semua fakultas sangat penting untuk kesehatan; ini sama-sama berlaku untuk orang tua dan muda. Kemalasan menyebabkan melemahnya otot, jantung dan otak, dan kelelahan yang cepat dari kekuatan mental. Dr Lorda, ahli fisiologi terkenal dari Montpellier, berpendapat bahwa layu bukan yang vital, tetapi prinsip mental memberi di usia tua pewarnaan musim gugur dari daun hijau kehidupan. “Tidak benar,” katanya, “bahwa pikiran melemah ketika kekuatan vital telah melampaui klimaksnya. Pikiran memperoleh lebih banyak kekuatan di paruh pertama periode yang akan kita sebut usia tua. Oleh karena itu, tidak mungkin untuk menentukan pada periode kehidupan apa kemampuan penghakiman menurun.

Lords Eldon, Brougham, Lindhurst, dan Palmerston sama hebatnya di usia tua seperti di masa muda. Eldon meninggal pada usia delapan puluh enam, dan kemampuan mentalnya yang luar biasa mengkhianatinya hanya sesaat sebelum kematiannya. Bruham tampaknya telah berjuang dengan usia tua dan kematian untuk waktu yang lama, sampai akhirnya, di tahun kesembilan puluh, ia menyerah pada kekuasaannya yang besar dan memerintah. Lyndhurst, pada malam tahun kesembilan puluh, memberikan pidato di House of Lords kejelasan yang tak tertandingi, wawasan dan persuasif, membuktikan bahwa penurunan pikirannya yang perkasa benar-benar tidak tertutup. Namun, dia hidup selama dua tahun lagi, mempertahankan kejernihan pikiran dan kesederhanaan berpikir sampai akhir. Palmerston, pada awal karir politiknya, adalah salah satu perwakilan termuda dari House of Commons, dan sampai akhir dia tetap menjadi pahlawan debat parlementer yang ceria, bersemangat, dan tidak pernah pudar dan merupakan tipikal negarawan. Dia selalu menang atau bertarung; pekerjaan seolah-olah menggairahkan, menguatkan dan mendukung energi vitalnya. Dia adalah Menteri Pertama terlama di abad ini, dengan pengecualian Lord Liverpool, dan selain itu dia mempertahankan popularitasnya yang luar biasa sampai mati. Orang-orang percaya pada stabilitas, kejujuran, kejujuran, dan patriotismenya; ia meninggal sebagai menteri pertama pada tahun 1865, pada usia delapan puluh.

Administrator peradilan hampir sama terkenalnya dengan umur panjang mereka seperti legislator. Sir Edward Cock jatuh dari kudanya pada tahun 1981, menabrak puing-puing yang tajam, dan kuda itu menimpanya. Namun, setelah itu dia hidup selama lebih dari setahun. Hari-hari terakhir hidupnya dicurahkan untuk mempersiapkan publikasi berbagai karyanya tentang yurisprudensi. Sir Matthew Gel melepaskan kursi kepresidenan King's Bench pada usia enam puluh tujuh. Mansfield meninggal pada usia delapan puluh sembilan, mempertahankan kejernihan dan kekuatan pikirannya sampai akhir. Lords Stowell, Gardwick, Camden dan Campbell hidup sampai usia lanjut. Beberapa hakim melakukan tugas mereka begitu lama sehingga mereka bahkan menimbulkan ketidaksenangan di kalangan anggota muda kehakiman. Lefroy memegang posisi Lord Chief Justice di Court of the Irish Bench sampai tahun 1990.

Samuel Smiles, Bekerja dalam 2 jilid. Kehidupan dan pekerjaan, atau Karakteristik orang-orang hebat, Volume 2, M., "Terra", 1997, hlm. 159-162.

Usia biologis usia tua didefinisikan oleh Kantor Regional untuk Eropa sebagai 75 hingga 90 tahun. Periode setelah mencapai usia 90 didefinisikan sebagai umur panjang (lansia).

Sebagai aturan, di masa muda, seseorang tidak dapat membayangkan apa artinya "menjadi tua". Bagi sebagian orang, usia tua tampaknya merupakan keadaan "setengah-eksistensi". Pada saat yang sama, kebanyakan dari semua mereka takut kehilangan mobilitas fisik, vitalitas, memori dan kecerdasan, fleksibilitas, seksualitas dan kemandirian. Usia tua saat ini tidak serta merta harus dibarengi dengan fenomena seperti itu. Prestasi kedokteran modern memungkinkan untuk mengatasi banyak masalah yang bersifat fisiologis. Orang tua saat ini dapat mempertahankan kemandirian, kekuatan, dan minat pada kenyataan di sekitar mereka.

Harus dipahami bahwa setiap orang adalah individu sepanjang hidup, dan dewasa akhir tidak terkecuali. Orang yang lebih tua sangat berbeda satu sama lain, sehingga mereka tidak dapat dianggap sebagai kelompok yang homogen. Akan lebih tepat untuk membagi mereka menjadi beberapa subkelompok: dari warga negara aktif yang bahkan terus bekerja atau baru saja pensiun hingga usia sembilan puluh tahun yang lemah. Setiap subkelompok memiliki peluang dan tantangannya sendiri. Pada saat yang sama, yang umum bagi banyak orang adalah:

• kesehatan menurun;
• penurunan pendapatan;
• mempersempit lingkaran komunikasi.

Namun, orang tua yang tidak selalu memiliki masalah seperti itu sendiri menjadi masalah bagi orang lain.

Karakteristik psikologis orang yang pikun

Usia tua adalah periode terakhir kehidupan. Dalam sistem siklus hidup, ia memainkan peran khusus dan pasti disertai dengan perubahan keadaan fisik dan psikologis seseorang. Cukup sulit untuk menentukan batas kronologis permulaan usia tua, karena kisaran perbedaan individu dalam munculnya gejala penuaan sangat besar.

Jika kita mempertimbangkan fenomena biologis penuaan, maka itu terdiri dari peningkatan kerentanan tubuh dan peningkatan kemungkinan kematian. Kriteria sosial untuk transisi ke usia tua biasanya dikaitkan dengan hilangnya peran penting dalam masyarakat, dengan pensiun, penurunan status, dan penyempitan dunia luar. Kriteria psikologis untuk proses ini belum dirumuskan dengan jelas. Untuk menentukan perbedaan kualitatif dalam jiwa orang tua, perlu untuk melacak ciri-ciri evolusi mental yang terjadi dengan latar belakang kemunduran psikofisiologi di bawah kondisi transformasi sistem saraf yang tidak disengaja.

Gagasan tentang usia tua sebagai "matahari terbenam", waktu hidup yang keras dan lembam selalu menyebar di masyarakat. Harapan sosial dan stereotip massa tercermin dalam banyak peribahasa dan ucapan orang-orang Rusia, termasuk yang terkenal: "saatnya sabun", "pasir mengalir", "ada kuda, tetapi dia berkuda". Memang, tidak ada yang akan menyangkal bahwa dalam sebagian besar kasus, usia tua disertai dengan kerugian di bidang keuangan, individu dan sosial. Seringkali itu mengarah pada keadaan ketergantungan, yang sering dirasakan oleh seseorang sebagai menyakitkan dan memalukan. Namun, orang tidak boleh melupakan aspek positif dari masa dewasa akhir, khususnya, generalisasi pengetahuan, pengalaman, dan potensi pribadi, yang membantu memecahkan masalah adaptasi terhadap perubahan terkait usia dan persyaratan hidup baru. Selain itu, hanya di usia tua seseorang dapat menghargai integritas fenomena seperti kehidupan, memahami makna dan esensinya secara mendalam.

Ciri-ciri usia tua

Ketidakpastian harapan sosial yang ada di masyarakat saat ini mengenai orang tua dalam keluarga, serta sifat negatif dari "standar budaya" hari tua, tidak memungkinkan kita untuk menganggap kehidupan orang tua rata-rata sebagai kehidupan yang penuh. situasi pembangunan yang matang.

Dengan pensiun, semua orang mau tidak mau menghadapi pilihan yang penting, sulit dan sepenuhnya independen dalam menyelesaikan pertanyaan "Bagaimana menjadi tua?". Pada saat yang sama, sikap seseorang terhadap penuaannya sendiri selalu mengemuka, karena mengubah situasi sosial kehidupan menjadi situasi perkembangan adalah tugas pribadinya secara individu.

Momen perkembangan mental yang diperlukan dalam kedewasaan akhir dapat dianggap sebagai persiapan untuk memasuki istirahat yang memang layak. Pada saat yang sama, itu dianggap sebagai pengembangan kesiapan untuk perubahan posisi sosial dan sosial dan sama pentingnya dengan penentuan nasib sendiri profesional atau bimbingan karir di masa muda.

Tidak perlu mempertimbangkan solusi dari masalah universal "mengalami usia tua" secara sempit, sebagai pilihan strategi penuaan, karena ini bukan tindakan satu kali, tetapi proses yang membentang selama bertahun-tahun, yang terkait dengan mengatasi lebih dari satu krisis pribadi.

Di ambang kedewasaan yang terlambat, seseorang harus memutuskan sendiri pertanyaannya: haruskah dia mempertahankan ikatan sosial lama atau membuat yang baru? Penting juga untuk memutuskan apakah akan melanjutkan kehidupan dalam lingkaran kepentingan keluarga atau murni individu? Pilihan inilah yang akan menentukan untuk satu atau lain strategi adaptasi: untuk mempertahankan diri sebagai individu atau sebagai kepribadian.

Dengan demikian, aktivitas utama di masa dewasa akhir dapat diarahkan oleh seseorang baik untuk melestarikan kepribadiannya sendiri (mempertahankan atau mengembangkan ikatan sosial), dan pada individualisasi, isolasi dan "kelangsungan hidup" sebagai individu dengan latar belakang kepunahan fungsi psikofisiologis yang lambat. . Kedua varian penuaan mematuhi hukum adaptasi, tetapi keduanya memberikan kualitas hidup yang sama sekali berbeda, dan terkadang bahkan menentukan durasinya.

Strategi adaptasi yang disebut “closed loop” adalah dengan mengurangi minat dan klaim terhadap dunia luar. Ini memanifestasikan dirinya dalam penurunan kontrol emosional dan egosentrisme, dalam keinginan untuk bersembunyi dari orang lain, dalam perasaan rendah diri dan lekas marah, yang seiring waktu digantikan oleh ketidakpedulian terhadap masyarakat. Model ini disebut "penuaan pasif" karena disertai dengan hilangnya minat sosial yang hampir lengkap.

Adaptasi alternatif menyiratkan tidak hanya pemeliharaan, tetapi juga pengembangan hubungan masyarakat yang beragam. Seringkali aktivitas utama dalam hal ini adalah penataan dan transfer pengalaman hidup seseorang. Pilihan untuk melanjutkan kegiatan yang signifikan secara sosial termasuk melanjutkan kegiatan profesional, mengajar dan membimbing, menulis memoar, membesarkan cucu, atau pengabdian masyarakat. Proses melestarikan diri sebagai pribadi mengandaikan kemungkinan pekerjaan yang layak dan perasaan "keterlibatan dalam kehidupan". Orang seperti itu, sebagai suatu peraturan, memiliki minat yang beragam dan berusaha berguna untuk orang-orang terdekat.

Memori dan kecerdasan di usia tua (setelah usia 75)

Ciri-ciri usia tua, sebagai suatu peraturan, terdiri dari penurunan aktivitas mental, yang diekspresikan dalam perlambatan reaksi psikomotorik, penyempitan volume persepsi dan kesulitan dalam memusatkan perhatian. Pada orang tua, pemrosesan informasi persepsi melambat, waktu reaksi meningkat dan kecepatan proses kognitif menurun. Pada saat yang sama, fungsi mental itu sendiri, meskipun ada perubahan dalam mobilitas dan kekuatannya, secara praktis tetap utuh dan tidak berubah secara kualitatif.

Selektivitas hanya dapat memanifestasikan dirinya dalam pengurangan kegiatan, sementara hanya yang paling penting yang dipilih, dan semua sumber daya biasanya terkonsentrasi pada mereka. Adapun beberapa kualitas yang hilang, misalnya, kekuatan fisik, mereka dapat dikompensasi dengan strategi baru untuk melakukan tindakan.

Cukup sering, usia tua dikaitkan dengan gangguan memori dan sklerosis dianggap sebagai gejala utama penuaan mental yang berkaitan dengan usia. Tidak ada yang memperhatikan jika seorang pria muda, meninggalkan pekerjaan, melupakan topinya, tetapi jika seorang pria tua tidak memperhatikannya, semua orang segera mulai dengan merendahkan mengangkat bahu dan menyalahkan usia mereka.

Namun, kesimpulan umum dari banyak penelitian mengenai efek perubahan terkait usia pada memori adalah bahwa hal itu memburuk, tetapi proses ini tidak searah dan tidak homogen. Berbagai jenis memori (jangka pendek, sensorik dan jangka panjang) menderita dengan cara yang berbeda:

• memori operasi melemah tajam;
• Jumlah "dasar" memori jangka panjang dipertahankan;
• terutama menghafal mekanis menderita, sementara logika bekerja paling baik.

Fitur lain dari memori pada orang tua adalah selektivitas dan orientasi profesional yang diucapkan. Dengan kata lain, seseorang lebih mengingat apa yang signifikan dan penting untuk aktivitas profesionalnya di masa lalu atau saat ini.

Menggambarkan perubahan kognitif di usia tua, merupakan kebiasaan untuk memilih kecerdasan "mengkristal" dan "mobile". Yang pertama ditentukan oleh jumlah pengetahuan yang diperoleh sepanjang hidup, serta kemampuan untuk memecahkan masalah berdasarkan berbagai informasi yang tersedia. Ciri khas dari yang kedua adalah kemampuan untuk memecahkan masalah baru yang tidak ada solusi yang familiar. Sejumlah penelitian telah menunjukkan bahwa penurunan yang signifikan dalam kinerja intelektual terjadi hanya setelah 75 tahun. Pada saat yang sama, kecerdasan yang mengkristal lebih tahan terhadap proses penuaan. Dibandingkan dengan seluler, penurunannya tidak terlalu tajam dan tidak terlalu dini. Sepanjang hidup, IQ seseorang hampir tidak berubah dibandingkan dengan anggota lain dari kelompok usia yang sama. Artinya, orang yang menunjukkan IQ rata-rata di masa dewasa awal lebih mungkin memiliki tingkat yang sama di usia tua.

Meskipun sebagian besar keterampilan mental tidak terpengaruh oleh penuaan, perubahan karakteristik psikofisiologis memang terjadi. Diantara mereka:

• reaksi lambat dengan kelelahan yang lebih cepat dan lebih besar;
• mempersempit bidang perhatian;
• penurunan kemampuan untuk memahami;
• mengurangi durasi perhatian;
• peningkatan kepekaan terhadap berbagai gangguan asing;
• kesulitan beralih dan distribusi perhatian;
• beberapa pengurangan kapasitas memori;
• penurunan kemampuan untuk berkonsentrasi dan berkonsentrasi;
• melemahnya organisasi "otomatis" dari yang dihafal;
• kesulitan reproduksi.
• Semua ini harus diperhitungkan ketika memberikan bantuan praktis atau nasihat kepada orang tua.

Banyak orang di hari tua menerapkan prinsip "kompensasi cacat", yang populer disebut kebijaksanaan. Inti dari sifat kognitif ini adalah kristalisasi, kecerdasan yang ditentukan secara budaya yang terkait erat dengan kepribadian dan pengalaman seseorang. Penyebutan apa pun tentang kebijaksanaan cenderung menyiratkan kemampuan seseorang untuk membuat penilaian berdasarkan informasi tentang masalah kehidupan yang hampir tidak jelas.

Lingkungan kebutuhan motivasi di hari tua

Hasil penelitian terbaru menunjukkan bahwa usia penuaan sama sekali tidak mempengaruhi daftar kebutuhan manusia. Dalam banyak hal, daftarnya tetap sama dengan tahun-tahun kehidupan sebelumnya. Hanya struktur daftar dan hierarki kebutuhan yang dapat berubah. Misalnya, di bidang kebutuhan, kebutuhan akan rasa aman, penghindaran penderitaan, kemandirian dan otonomi mengemuka. Kebutuhan realisasi diri, rasa kebersamaan, cinta dan kreativitas diturunkan ke rencana yang lebih jauh.

Pada periode usia tua, tugas perkembangan terkait usia dapat diringkas sebagai berikut:

• adaptasi terhadap perubahan terkait usia tubuh dan psikofisik;
• menjaga kesehatan;
• persepsi yang memadai tentang usia tua dan penentangan terhadap stereotip negatif;
• reorientasi peran, yang terdiri dari penolakan posisi peran lama dan pencarian yang baru;
• pembagian waktu yang wajar untuk tujuan penggunaan tujuan yang lebih rasional dari sisa tahun kehidupan;
• oposisi terhadap pemiskinan afektif (isolasi anak, kehilangan orang yang dicintai);
• mencari bentuk perilaku baru;
• keinginan untuk memahami kehidupan yang dijalani dan integritas batin.

Kesehatan di hari tua

Setelah usia 75, kemungkinan penyakit mental dan somatik tinggi. Selama periode ini, massa muskuloskeletal seseorang kehilangan karakteristik kualitatifnya, seringkali seseorang di usia tua benar-benar kehilangan kesempatan untuk berjalan atau bergerak sama sekali. Proses atrofi terjadi di seluruh tubuh. Mereka menderita pembuluh darah, otak, organ dalam, yang secara bertahap kehilangan fungsinya. Selama periode ini, risiko stroke meningkat, dan hasilnya secara langsung tergantung pada usia pasien.

Seiring bertambahnya usia, terjadi penurunan volume dan berat otak. Dengan latar belakang fenomena ini, penyakit mental dapat berkembang: atrofi-degeneratif dan vaskular. Penyakit Alzheimer, penyakit Parkinson, pikun, dll. dianggap sebagai penyakit "pikun".

Buku teks ini ditujukan untuk mahasiswa sarjana dan pascasarjana tahun ke-5 dalam profil pelatihan "Dukungan psikologis untuk pendidikan jasmani dan C". Manual ini disusun sesuai dengan Standar Negara Bagian GSE.F.07. (Psikologi dan Pedagogi) dan dengan peraturan pelatihan master (magistrasi) dalam sistem pendidikan tinggi bertingkat di Rusia.

Manual ini mencakup lima bagian utama: psikologi umum, psikologi perkembangan, psikologi tenaga kerja, psikologi sosial dan psikologi olahraga.

Tujuan dari manual ini adalah: untuk memperkenalkan siswa dengan bagian utama ilmu psikologi dan membantu mereka dalam menentukan pilihan arah ilmiah untuk penelitian dalam makalah dan tesis dalam disiplin psikologi, serta ketika mengerjakan tesis master .

Buku:

Bagian di halaman ini:

2.6. Psikologi dewasa akhir (usia tua)

Masa dewasa akhir sering disebut sebagai gerontogenesis, atau masa menua. Sebagian besar peneliti percaya bahwa saat ini dalam kehidupan seseorang dimulai pada usia 60 tahun. Beberapa penulis percaya bahwa pada wanita, masa dewasa akhir dimulai pada usia 55 tahun, dan pada pria pada usia 60 tahun. Orang yang telah mencapai usia ini dibagi menjadi tiga subkelompok: orang tua, orang pikun, dan orang yang berusia seratus tahun (Rean, 2003).

Ada klasifikasi usia lainnya. Sebagai contoh, I. Burnside et al (1979) membagi usia ini menjadi empat sub-periode: 60–69 tahun - prasenil; 70–79 - pikun; 80–89 - pikun terlambat; 90 tahun dan lebih tua - jompo. Dalam buku pegangan ini, waktu mulai dewasa akhir (usia tua) adalah 60 tahun.

Ciri utama masa dewasa akhir adalah penuaan, suatu proses yang diprogram secara genetik disertai dengan perubahan fisiologis dan psikologis tertentu (Malkina-Pykh, 2004).

Tugas perkembangan usia

Di masyarakat, ada persepsi stereotip tentang usia tua, di satu sisi, sebagai masa istirahat, di sisi lain - memudar dan, mungkin, bahkan setengah ada. Oleh karena itu, ungkapan "perkembangan di usia tua" mungkin tampak aneh. Namun, masa dewasa akhir memainkan peran khusus dalam sistem siklus hidup seseorang, karena hanya selama periode ini seseorang dapat memahami dan menjelaskan kehidupan seseorang secara keseluruhan, makna dan nilainya untuk generasi sebelumnya dan selanjutnya (Yermolaeva, 2002). ).

Dari sudut pandang teori E. Erickson, tahap akhir dari siklus hidup adalah konflik psikososial "integritas versus keputusasaan" (Erickson, 1996). Kebutuhan utama pada periode ini adalah untuk diyakinkan akan nilai kehidupan yang dijalani. Seseorang harus melihat ke belakang dan mempertimbangkan kembali pencapaian dan kegagalannya. Dengan demikian, fokus perhatian harus bergeser dari masa depan ke masa lalu. Ini menjadi mungkin hanya ketika tahap sebelumnya telah berhasil diselesaikan. Masa dewasa akhir ditandai dengan pencapaian bentuk identitas dan keutuhan ego yang baru dan lengkap. Pencapaian keutuhan seseorang didasarkan pada penjumlahan hasil dari kehidupan masa lalunya dan menyadarinya sebagai satu kesatuan, di mana tidak ada yang bisa diubah. Jika seseorang tidak dapat menyatukan tindakan masa lalunya, ia mengakhiri hidupnya dalam ketakutan akan kematian dan putus asa karena ketidakmungkinan memulai hidup baru.

Teori Erickson kemudian diperluas oleh R. Peck. Menurutnya, untuk mencapai "usia tua yang sukses" seseorang harus menyelesaikan tiga tugas utama, yang mencakup tiga dimensi kepribadiannya.

Pertama, diferensiasi, yaitu transendensi versus keasyikan dengan peran. Dalam perjalanan aktivitas profesional, seseorang terserap dalam peran yang didiktekan oleh profesinya. Ketika dia pensiun, dia harus menentukan sendiri serangkaian kegiatan yang berarti sehingga waktunya benar-benar terisi. Jika seseorang mendefinisikan dirinya hanya dalam kerangka kerja atau keluarganya, maka tidak adanya pekerjaan dan kepergian anak-anak dewasa dari rumah akan menyebabkan gelombang emosi negatif yang mungkin tidak dapat diatasi oleh individu tersebut.

Yang kedua adalah transendensi tubuh versus penyerapan tubuh, sebuah dimensi yang berkaitan dengan kemampuan individu untuk menghindari terlalu fokus pada peningkatan penyakit, rasa sakit, dan penyakit fisik yang datang dengan penuaan. Menurut Peck, orang tua harus belajar untuk mengatasi penurunan kesejahteraan, mengalihkan perhatian dari sensasi menyakitkan dan menikmati hidup terutama melalui hubungan manusia. Ini akan memungkinkan mereka untuk "melangkah" melampaui keasyikan dengan tubuh mereka.

Ketiga, itu adalah transendensi ego versus penyerapan. Ego adalah dimensi yang sangat penting di usia tua. Orang yang lebih tua harus memahami bahwa meskipun kematian tidak dapat dihindari dan mungkin tidak terlalu jauh, akan lebih mudah bagi mereka jika mereka menyadari bahwa mereka telah berkontribusi untuk masa depan melalui membesarkan anak-anak, melalui perbuatan dan gagasan mereka. Orang tidak boleh tenggelam dalam pikiran tentang kematian (atau, seperti yang dikatakan R. Peck, tidak boleh terjun ke "malam Ego"). Menurut teori Erickson, orang-orang yang menghadapi usia tua tanpa rasa takut atau putus asa melampaui kemungkinan kematian mereka sendiri dengan berpartisipasi dalam generasi muda, sebuah warisan yang akan hidup lebih lama dari mereka.

Seperti tahapan Erickson, tidak ada ukuran Peck yang terbatas pada usia paruh baya atau usia tua. Keputusan yang dibuat di awal kehidupan bertindak sebagai blok bangunan dari semua keputusan orang dewasa, dan orang paruh baya sudah mulai memecahkan masalah masa tua yang akan datang (Craig, 2003).

Pertanyaan tentang aktivitas memimpin di masa dewasa akhir tetap terbuka untuk diskusi dan studi. A. Leaders (1998) percaya bahwa aktivitas memimpin seseorang pada masa dewasa akhir adalah "pekerjaan internal" khusus yang ditujukan untuk menerima jalan hidup seseorang. Orang tua tidak hanya memahami arus, tetapi seluruh kehidupan yang dijalani. Usia tua yang sehat dan bermanfaat dikaitkan dengan adopsi jalan hidup seseorang. Untuk orang tua, kemungkinan perubahan serius dalam jalan hidupnya hampir habis, tetapi ia dapat bekerja tanpa henti dengan jalan hidupnya secara internal, dalam rencana yang ideal.

N.S. Pryazhnikov (1999) mempertimbangkan masalah situasi sosial perkembangan dan aktivitas terkemuka di masa dewasa akhir, dengan fokus tidak begitu banyak pada perkembangan kronologis tetapi pada kekhususan sosio-psikologis dari masing-masing periode yang diidentifikasi.

Lansia, usia pra-pensiun(dari sekitar usia 55 hingga pensiun) terutama merupakan harapan, atau, paling banter, persiapan untuk pensiun.

Situasi perkembangan sosial:

Menunggu pensiun. Bagi sebagian orang, pensiun dianggap sebagai kesempatan untuk mulai beristirahat sesegera mungkin, bagi seseorang - sebagai penghentian kehidupan kerja yang aktif dan ketidakpastian tentang apa yang harus dilakukan dengan pengalaman mereka dan energi yang masih tersisa.

Keinginan untuk mendidik, mempersiapkan pengganti yang layak di tempat kerja.

Sifat produksi kontak utama. Pada saat yang sama, dalam beberapa kasus, rekan kerja mungkin mengharapkan orang ini untuk meninggalkan pekerjaan sesegera mungkin, dan orang itu sendiri merasakannya; pada orang lain, mereka tidak ingin membiarkan orang itu pergi, dan dia sendiri diam-diam berharap bahwa pensiunnya akan datang lebih lambat daripada banyak rekan-rekannya.

Hubungan dengan kerabat. Di satu sisi, seseorang masih dapat memenuhi sebagian besar keluarganya, termasuk cucu (dan dalam hal ini ia "berguna" dan "menarik"); di sisi lain, ia meramalkan "ketidakbergunaan" yang akan segera terjadi, ketika ia akan berhenti menghasilkan banyak uang dan akan menerima "pensiun yang menyedihkan".

Kegiatan utama:

Keinginan untuk memiliki waktu untuk melakukan apa yang belum dilakukan (terutama secara profesional), untuk meninggalkan ingatan yang baik tentang diri Anda di tempat kerja.

Keinginan untuk menyampaikan pengalaman saya kepada siswa dan pengikut.

Ketika cucu muncul, orang-orang usia pra-pensiun tampaknya "terbelah" antara pekerjaan, di mana mereka ingin mewujudkan diri mereka sebanyak mungkin, dan membesarkan cucu mereka, yang tidak kalah penting bagi mereka sebagai kelanjutan dari keluarga mereka.

Pada akhir periode pra-pensiun (terutama jika ada kemungkinan besar untuk meninggalkan pekerjaan), ada keinginan untuk memilih pekerjaan di masa pensiun, entah bagaimana merencanakan kehidupan masa depan Anda.

Masa pensiun(tahun-tahun pertama setelah pensiun), pertama-tama, menguasai peran sosial baru, status baru.

Situasi perkembangan sosial:

Kontak lama dengan rekan kerja masih dipertahankan pada awalnya, tetapi di masa depan mereka menjadi semakin tidak jelas.

Pada dasarnya, kontak dipertahankan dengan orang-orang dekat dan kerabat. Oleh karena itu, mereka membutuhkan kebijaksanaan dan perhatian khusus kepada para pensiunan yang masih "belum berpengalaman". Secara bertahap, teman pensiunan atau bahkan orang muda lainnya muncul, tergantung pada apa yang akan dilakukan pensiunan dan dengan siapa dia harus berkomunikasi. Misalnya, pensiunan sosial segera menemukan bidang kegiatan baru untuk diri mereka sendiri dan dengan cepat memperoleh kontak "bisnis" baru.

Biasanya, kerabat dan teman cenderung memastikan bahwa pensiunan “yang sudah punya banyak waktu” lebih banyak terlibat dalam membesarkan cucu, sehingga komunikasi dengan anak dan cucu juga merupakan karakteristik paling penting dari situasi sosial pensiunan.

Kegiatan utama:

Pertama, mencari diri dalam kapasitas baru, menguji kekuatan dalam berbagai aktivitas (mengasuh cucu, dalam rumah tangga, dalam hobi, dalam hubungan baru, dalam kegiatan sosial, dll). Seorang pensiunan memiliki banyak waktu, dan ia mampu menghabiskannya mencari penentuan nasib sendiri melalui coba-coba (walaupun ini terjadi dengan latar belakang perasaan bahwa "hidup semakin kecil setiap hari").

Bagi banyak pensiunan, pertama kali pensiun adalah kelanjutan pekerjaan dalam profesi utama mereka (terutama ketika karyawan tersebut menerima pensiun dan gaji pokok bersama); dalam hal ini, pensiunan yang bekerja memiliki rasa harga diri yang meningkat secara signifikan.

Meningkatkan keinginan untuk mengajar atau bahkan mempermalukan orang yang lebih muda.

Masa tua(beberapa tahun setelah pensiun dan sampai saat penurunan kesehatan yang serius), ketika seseorang telah menguasai status sosial baru untuk dirinya sendiri.

situasi sosial:

Komunikasi terutama dengan orang tua yang sama.

Komunikasi dengan anggota keluarga yang memanfaatkan waktu luang lelaki tua itu, atau sekadar "menggurui" dia.

Beberapa pensiunan menemukan kontak baru untuk diri mereka sendiri dalam kegiatan sosial (atau bahkan dalam melanjutkan kegiatan profesional).

Bagi beberapa pensiunan, makna hubungan dengan orang lain berubah. Beberapa penulis mencatat bahwa banyak koneksi yang sebelumnya dekat dengan lelaki tua itu secara bertahap kehilangan keintiman sebelumnya dan menjadi lebih umum.

Kegiatan utama:

Hobi rekreasi. Cukup sering, pensiunan berganti hobi satu demi satu, yang agak menyangkal gagasan "kekakuan" mereka: mereka masih terus mencari sendiri, mencari makna dalam berbagai jenis kegiatan. Masalah utama dari pencarian semacam itu adalah "ketidakseimbangan" dari semua hobi ini dibandingkan dengan pekerjaan ("nyata") sebelumnya.

Keinginan dalam segala hal untuk menegaskan harga diri seseorang sesuai dengan prinsip: "Selama saya melakukan setidaknya sesuatu yang berguna bagi orang lain, saya ada dan menuntut rasa hormat untuk diri saya sendiri."

Untuk beberapa orang tua selama periode ini (bahkan ketika kesehatan mereka masih cukup baik dan tidak ada alasan untuk "mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan"), aktivitas utama mungkin persiapan kematian, yang dinyatakan dalam inisiasi agama, sering berjalan. ke kuburan, dalam percakapan dengan orang yang dicintai tentang wasiat.

Umur panjang dalam menghadapi penurunan tajam dalam kesehatan berbeda secara signifikan dari usia tua tanpa banyak masalah kesehatan. Oleh karena itu, masuk akal untuk menyoroti fitur-fitur dari varian usia tua seperti itu.

situasi sosial:

Pada dasarnya - komunikasi dengan kerabat dan teman, serta dengan dokter dan teman sekamar (dalam perawatan rawat inap atau di panti jompo).

Kegiatan utama:

Perawatan, keinginan untuk entah bagaimana melawan penyakit.

Keinginan untuk memahami, sering - untuk memperindah hidup Anda. Seseorang, seolah-olah, berpegang teguh pada semua yang terbaik (dan itu tidak) dalam hidupnya. Dalam keadaan ini, seseorang ingin meninggalkan sesuatu yang baik, bermakna, layak dan dengan demikian membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang lain: "Saya tidak hidup sia-sia" atau bertobat dari sesuatu yang tidak layak.

Panjang umur dalam kesehatan yang relatif baik(di atas 75-80 tahun).

situasi sosial:

Komunikasi dengan orang-orang dekat dan tersayang yang bahkan mulai bangga bahwa hati yang panjang benar-benar hidup dalam keluarga mereka. Sampai batas tertentu, kesombongan ini egois: kerabat percaya bahwa keluarga mereka memiliki keturunan yang baik dan mereka juga akan berumur panjang. Dalam pengertian ini, hati yang panjang merupakan lambang umur panjang di masa depan bagi anggota keluarga lainnya.

Seorang centenarian yang sehat mungkin memiliki teman dan kenalan baru. Karena hati yang panjang adalah fenomena yang langka, berbagai orang, termasuk perwakilan media, berusaha untuk berkomunikasi dengan orang tua seperti itu, sehingga lingkaran kenalan orang yang berumur panjang bahkan dapat sedikit berkembang.

Kegiatan utama:

Kehidupan yang cukup aktif (kadang-kadang bahkan dengan kelebihan karakteristik orang dewasa yang sehat). Bentuk manifestasi kegiatan tergantung pada karakteristik individu dari orang tertentu. Mungkin, tidak hanya resep dokter yang penting untuk menjaga kesehatan, tetapi juga perasaan sehat itu sendiri (atau "rasa hidup").

Di satu sisi, di masa dewasa akhir sangat penting untuk menyadari kebutuhan untuk bekerja untuk menyelesaikan apa yang dapat diselesaikan, dan di sisi lain, untuk merasakan batas-batas yang mungkin dan menerima ketidaksempurnaan baik diri sendiri maupun dunia sekitar. Dari ketentuan ini mengikuti tugas terpenting hari tua - pemenuhan tugas-tugas kehidupan (keluarga atau fungsi sosial) yang tidak dilakukan atau tidak dilakukan dengan cukup baik selama kehidupan sebelumnya (Slobodchikov, 2000).

Tugas paling sulit dari periode ini bisa disebut implementasi pekerjaan batin dalam sistem hidup-mati. Penuaan bertindak sebagai mekanisme penghubung antara hidup dan mati (Novik, 1992). Orang tua merasakan kehadiran kematian yang akan segera terjadi, dan pengalaman kehadiran ini sangat pribadi, berkontribusi pada perasaan kesepian orang tua. Memang, seringkali kesepian di usia tua tidak disebabkan oleh ketidakhadiran orang yang dicintai secara objektif, tetapi oleh ketidakmampuan untuk berbagi dengan mereka kehadiran dalam pikiran seseorang tentang kepergian yang akan segera terjadi dari kehidupan. Bagi banyak orang, ketakutan akan kematian diperburuk, yang dimanifestasikan baik dalam penghindaran kategoris dari topik kematian oleh orang tua, atau dalam seruan terus-menerus dalam bentuk "Saya lebih baik mati, saya sudah bosan hidup ”, dll. Dapat diasumsikan bahwa usia tua yang seharusnya melanggar stereotip penolakan kematian yang ada, yaitu keinginan untuk hidup seolah-olah Anda akan hidup selamanya. Sebagaimana dicatat oleh J. Rainwater (1992), ketika seseorang menerima keniscayaan kematiannya sendiri, maka rasa takut akan kematian menghilang dengan sendirinya. Benar, dia menambahkan bahwa perlu bagi seseorang dari segala usia untuk menyadari fakta ini, karena sikap kita terhadap kematian menentukan sikap kita terhadap kehidupan.

Dengan demikian, masa dewasa akhir merupakan akibat dari keseluruhan jalan hidup seseorang. Selama periode ini, efek hukum ontogenetik heterokroni, ketidakrataan, stadialitas meningkat, yang mengarah pada peningkatan kontradiksi dalam pengembangan berbagai substruktur dalam jiwa manusia. Seiring dengan proses involusioner di semua tingkat organisasi manusia, ada perubahan dan neoplasma yang bersifat progresif, yang memungkinkan untuk mencegah atau mengatasi manifestasi destruktif dari usia tua dan pikun. Banyak faktor yang berkontribusi terhadap penuaan aktif. Dari arah psikologis, kita dapat mempertimbangkan perkembangan orang tua sebagai orang yang aktif secara sosial, sebagai subjek aktivitas kreatif dan kepribadian yang cerah (Gamezo et al., 1999).

Fitur dari lingkungan emosional

Masa dewasa akhir ditandai oleh perubahan spesifik dalam bidang emosional seseorang: peningkatan reaksi afektif yang tidak terkendali, kecenderungan kesedihan yang tidak masuk akal, air mata.

Kebanyakan orang tua cenderung eksentrik, kurang sensitif, egois, dan kurang mampu mengatasi situasi sulit. Pria yang lebih tua menjadi lebih pasif dan membiarkan diri mereka menampilkan sifat-sifat yang lebih feminin, sementara wanita yang lebih tua menjadi lebih agresif, praktis, dan mendominasi.

Melemahnya lingkungan emosional menghilangkan kesan baru kecemerlangan dan kecerahan, karenanya keterikatan orang tua dengan masa lalu, kekuatan ingatan. Perlu dicatat bahwa orang yang lebih tua mengalami lebih sedikit kecemasan saat memikirkan kematian daripada orang yang relatif muda: mereka sering memikirkan kematian, tetapi dengan ketenangan yang luar biasa, hanya takut bahwa proses kematian akan lama dan menyakitkan.

Salah satu pengalaman yang paling umum adalah kecemasan pikun. Kecemasan kronis memainkan peran semacam kesiapan untuk frustrasi, oleh karena itu membantu untuk menghindari ledakan emosi yang kuat dalam situasi yang sangat kritis (Yermolaeva, 2002).

Selain itu, pengalaman prihatin mempertajam gambaran subjektif masa kini, membantu menghindari kebosanan, dan merupakan salah satu cara untuk menyusun waktu. Dalam hal ini, mudah untuk menjelaskan fenomena seperti itu, tampaknya, pengalaman yang tidak memadai dari orang tua yang terlalu kuat: rangsangan yang agak lemah menyebabkan reaksi emosional yang akut di dalamnya. Ini diperlukan untuk mengatasi kelaparan sosial atau emosional dalam situasi isolasi sensorik.

Detasemen emosional, yang dimanifestasikan secara lahiriah sebagai ketidakpedulian, juga dapat dianggap sebagai mekanisme perlindungan. Kerabat mengatakan tentang orang seperti itu: dia hanya mendengar dan melihat apa yang dia inginkan. Tetapi pelepasan emosi membantu menghindari penderitaan mendalam yang terutama dialami oleh usia tua, termasuk seperti kematian orang-orang terkasih.

Selain penggunaan aktif mekanisme pertahanan tertentu, depresi situasional terkait usia adalah tipikal untuk masa dewasa akhir - penurunan suasana hati yang seragam dan terus-menerus. Secara subyektif, ini dialami sebagai perasaan hampa, tidak berguna, kurangnya minat pada segala sesuatu yang terjadi, persepsi yang sangat negatif tentang masa depan seseorang. Seseorang semakin dalam suasana hati yang tertekan dan sedih tanpa alasan obyektif untuk ini. Kebencian dan kecurigaan cemas meningkat, dan reaksi emosional negatif terhadap masalah tertentu menjadi cukup berlarut-larut (Khukhlaeva, 2002).

Pada saat yang sama, kondisi ini tampak normal bagi orang yang paling tua, sehingga bantuan apa pun ditolak. Isi dari depresi situasional usia adalah penolakan terhadap penuaan sendiri, dan faktor traumatis utama adalah usia seseorang.

N.F. Shakhmatov (1996) mengidentifikasi tiga opsi utama untuk manifestasi depresi terkait usia:

Fiksasi hipokondriakal pada sensasi yang menyakitkan. Seseorang terus-menerus mendengarkan gejala yang menyakitkan, dengan jelas mendiskusikannya dengan orang lain. Mungkin sikap yang terlalu tinggi terhadap obat-obatan dan metode pengobatan. Pada saat yang sama, konten utama kehidupan mental dapat ditugaskan ke metode pemulihan yang dipilih. Sampai batas tertentu, ini juga merupakan mekanisme perlindungan, karena memungkinkan seseorang, mengingat penyakitnya, untuk tidak melihat usia tuanya sendiri. Memang, ketika menggambarkan kondisi mereka, orang berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk menekankan ketidaksamaan gejala mereka dengan manifestasi pikun: bagaimanapun, penyakit ini dapat memiliki perjalanan yang terbalik, yaitu, itu menyiratkan pemulihan. Oleh karena itu, memahami tanda-tanda usia tua sebagai gejala penyakit, seseorang menyangkal penuaannya sendiri.

Gagasan tentang penindasan. Sikap orang lain tampaknya tidak adil. Tampaknya bagi seseorang bahwa semua orang di sekitarnya tertindas - secara moral dan fisik. Perasaan utamanya adalah kebencian, dan pemikirannya adalah "semua orang ingin menyingkirkan saya." Sebagai aturan, tidak mungkin untuk membuktikan tidak adanya pelecehan secara rasional karena berkurangnya kekritisan.

Tren menuju penemuan, menunjukkan arti khusus. Di sini, orang tua berusaha menceritakan episode nyata dari hidupnya dengan berlebihan partisipasinya di dalamnya, atau sepenuhnya menciptakannya.

Jika kecemasan pikun, penarikan emosional dan, sampai batas tertentu, depresi melakukan semacam fungsi perlindungan, maka perasaan tidak berguna berkontribusi pada kerusakan psikologis dan biologis. Hal ini sering disertai dengan perasaan tidak aman. Sayangnya, perasaan ini khas untuk orang tua, tetapi seringkali tidak sesuai dengan situasi kehidupan nyata seseorang. Dia dapat memiliki kerabat yang cukup peduli, tinggal bersama mereka, membawakan mereka manfaat nyata ini atau itu, tetapi masih merasakan perasaan tidak berguna yang tajam.

Ada dua kemungkinan sumber perasaan ini. Yang pertama adalah ketika seseorang tidak lagi dibutuhkan oleh dirinya sendiri dan memproyeksikan perasaan ini kepada orang lain. Kedua, kelemahan manusia. Dia membutuhkan konfirmasi terus-menerus tentang kebutuhannya untuk merasakan keberadaannya: "Saya dibutuhkan - oleh karena itu saya ada." Dengan pensiun, jumlah cara yang dibutuhkan berkurang karena penurunan kekayaan materi, kekuatan fisik, dan ini dapat dianggap sebagai ancaman terhadap integritas "aku" seseorang. Seperti yang Anda lihat, kedua sumber saling berhubungan.

Menurut beberapa data (Petrovskaya, 1996), tingkat ketakutan di masa dewasa akhir meningkat karena, di satu sisi, mereka menumpuk sepanjang hidup, di sisi lain, pendekatan akhir menimbulkan ancaman. Jelas bahwa yang utama adalah ketakutan akan kematian, yang dapat mengambil berbagai bentuk: ketakutan akan kesepian, penyakit, masa depan, dan bahkan ketakutan yang tidak realistis (misalnya, terhadap penganiaya).

Ketakutan akan kematian dapat diproyeksikan ke lingkungan, yang dalam hal ini dilihat dalam konteks negatif. Pada saat yang sama, indikasi verbal dari keinginan untuk mati seperti "sudah sembuh" menunjukkan bukan tidak adanya rasa takut, tetapi justru sebaliknya.

Masalah ketakutan akan kematian cukup sulit untuk didiskusikan. Perbedaan sikap individu terhadap kematian pada lanjut usia disebabkan oleh nilai-nilai hidup, adaptasi terhadap kehidupan, dan status kesehatan. Kematian ditakuti oleh orang-orang yang belum menerima usia tua sebagai tahap kehidupan yang tak terhindarkan, tidak beradaptasi dengannya. Orang yang tersiksa oleh penyakit serius takut mati sebagai periode peningkatan penderitaan dan ketidakberdayaan. Beberapa orang tua, yang secara fisik sehat, memiliki rencana untuk masa depan, dan merasa dapat mengendalikan hidup mereka sendiri, masih mengkhawatirkan kematian. Namun, sebagian besar bukti menunjukkan bahwa orang yang secara psikologis beradaptasi dengan baik dan telah mencapai integritas kepribadian (dalam pemahaman E. Erickson) melaporkan tingkat ketakutan akan kematian yang rendah (Craig, 2000).

Di masa dewasa akhir, seperti di usia lainnya, orang berbeda dalam tingkat ekspresi ketakutan, asal-usul mereka dan cara untuk mengatasinya.

Beberapa peneliti percaya bahwa banyak perilaku yang secara tradisional dikaitkan dengan orang tua - reaksi keras, kecenderungan untuk berpikir, menarik diri, mengkritik lingkungan - dapat ditafsirkan sebagai cara untuk mengatasi ketakutan dan kecemasan.

Masalah penting berikutnya yang erat kaitannya dengan keadaan emosi seseorang adalah masalah penyakit psikosomatik. Psikosomatik modern didasarkan pada bukti eksperimental bahwa emosi dapat secara meyakinkan mempengaruhi fungsi organ. Ketegangan yang timbul antara seseorang dengan dunia luar merupakan faktor patogen dan menyebabkan penyakit tertentu (Khukhlaeva, 2002).

Selain manifestasi psikosomatik, reaksi terhadap penolakan terhadap usia tua sendiri dapat berupa bunuh diri. Menurut data yang diberikan oleh E. Grollman, meskipun fakta bahwa orang berusia di atas 65 tahun hanya 11% dari total populasi, kelompok usia ini menyumbang 25% dari semua kasus bunuh diri. Menurutnya, sebenarnya frekuensi bunuh diri pada usia ini jauh lebih tinggi. “Orang tua menutupi niat bunuh diri mereka dengan benar-benar membuat diri mereka kelaparan, overdosis, mencampuradukkan atau tidak minum obat tepat waktu” (Badchen, Kagan, 1997). Situasinya diperumit oleh fakta bahwa banyak fitur yang menunjukkan bunuh diri mirip dengan tanda-tanda depresi, dan oleh fakta bahwa masa dewasa akhir ditandai dengan penurunan latar belakang umum suasana hati dan dominasi keadaan emosional negatif: kecemasan, sedih, takut, marah, dendam. Kemungkinan memperoleh kesenangan dari apa yang dulu membawa kebahagiaan hilang. Keputusasaan, rasa bersalah, penilaian diri dan lekas marah menguasai orang tersebut. Orang merasa tidak diinginkan, tidak berguna dan sampai pada kesimpulan bahwa hidup tidak ada artinya. Oleh karena itu, masalah mengenali keadaan depresi pada orang tua dan memberi mereka dukungan tepat waktu sangat penting.

Usia tua adalah usia kehilangan. Dibandingkan dengan orang muda, dewasa akhir lebih mungkin mengalami kerugian dan kehilangan yang parah, dan ada lebih sedikit kesempatan untuk mengimbanginya. Kehilangan pertama mungkin kematian pasangan, anggota keluarga dekat atau teman. Bagi orang tua, menjadi jelas bahwa hidup tidak terbatas, terbatas, hanya ada sedikit waktu yang tersisa. Orang yang lebih tua harus menerima kenyataan bahwa pada usia mereka mereka terus-menerus harus berurusan dengan kematian orang-orang yang dekat dengan mereka. Penelitian mendalam dan komprehensif tentang pengalaman berduka di antara orang tua telah menyimpulkan bahwa, meskipun ada peningkatan jumlah kehilangan dan sumber kesedihan, pada masa dewasa akhir, orang tidak mengalami kesedihan seberat orang muda atau setengah baya (Kalisch, 1997).

Berkaitan dengan itu, timbul masalah apakah dalam hal ini “pekerjaan duka” pembersihan dilakukan secara penuh. Model Kübler-Ross (dikutip dalam Kociunas, 1999) sering digunakan untuk menggambarkan proses berkabung - pergantian tahap penolakan, kemarahan, kompromi, depresi, adaptasi. Diyakini bahwa reaksi normal kesedihan berlangsung hingga satu tahun. Segera setelah kematian orang yang dicintai, sakit mental akut terjadi. Dalam proses berkabung datang kepahitan. Setelah reaksi pertama atas kematian orang yang dicintai - keterkejutan, penolakan, kemarahan - ada kesadaran akan kehilangan dan kerendahan hati dengannya. Manifestasi khas dari kesedihan adalah kerinduan akan almarhum.

Tentu saja, pola kesedihan sangat bervariasi tergantung pada kepribadian seseorang, usia, jenis kelamin, latar belakang budaya, dan hubungan dengan almarhum. Pengalaman kesedihan karena kehilangan pasangan (istri) oleh orang tua tidak selalu memanifestasikan dirinya dalam reaksi akut eksternal, tetapi terjun ke lapisan jiwa yang lebih dalam, di mana "pekerjaan kesedihan" diperkaya dengan perolehan makna hidup baru - melestarikan orang yang dicintai dalam ingatan untuk diri sendiri, melestarikan ingatannya untuk orang lain dan ketidaksadaran memastikan keabadian almarhum melalui kelanjutannya pada orang lain (Yermolaeva, 2002).

Tidak mungkin untuk mengabaikan pengalaman kesedihan oleh orang tua yang kehilangan anaknya. Di sini dampak emosional biasanya sangat tinggi. Hilangnya mimpi, harapan, beberapa harapan untuk orang tua tidak ada bandingannya dengan kehilangan anak. Ini, seolah-olah, berarti baginya perampasan hak untuk hidup. Meskipun tidak ada penjelasan logis untuk pendapat seperti itu, pendapat itu selalu ada dalam pikiran. Orang tua yang kehilangan anak, di bawah beban keputusasaan dan kehilangan, merasa tertipu oleh waktu.

Dalam beberapa kasus, orang tua yang tinggal terpisah dari anak-anak mereka tidak begitu merasakan kehilangan ini, terutama jika mereka berhasil mengalihkan perhatian mereka kepada anak atau cucu lain.

Kesepian pada usia berapa pun dapat menyebabkan berbagai masalah emosional, perilaku, dan sosial. Secara luas diyakini bahwa kesepian lebih terasa di usia tua. Namun, banyak penelitian menolak gagasan umum ini dan menemukan bahwa pengalaman kesepian lebih akut pada masa remaja. Setelah mempelajari sejumlah besar studi tentang masalah kesepian, D. Perlman dan L. Peplo (Peplo et al., 1989) mencatat bahwa tiga ide hadir di semuanya.

Pertama: menurut definisi, kesepian adalah hasil dari kurangnya hubungan manusia. Kedua J: Kesepian adalah pengalaman psikologis internal dan subjektif dan tidak dapat diidentifikasi dengan isolasi yang sebenarnya. Ketiga: sebagian besar teori (dengan pengecualian eksistensial) mendefinisikan kesepian sebagai pengalaman yang tidak menyenangkan, keadaan tertekan, dari mana (setidaknya pada awalnya) mereka berusaha untuk menyingkirkannya.

Pendekatan psikodinamik dan fenomenologis menganggap bahwa pengalaman kesepian bersifat patologis. Sebaliknya, pendekatan interaktif dan kognitif menganggap keadaan ini normal.

Dengan demikian, kesepian adalah konsep yang ambigu untuk masa dewasa akhir. Ini tidak ada hubungannya dengan kehidupan dalam pengasingan. Menurut hasil peneliti Amerika, orang tua, yang mampu melakukannya tanpa bantuan dari luar dalam kehidupan sehari-hari, lebih baik daripada orang muda, beradaptasi dengan kehidupan sendiri. Pengalaman kesepian dikaitkan dengan penilaian kognitif kualitas dan kepuasan orang dengan koneksi sosial mereka (Malkina-Pykh, 2004).

Orang tua yang telah menemukan sendiri jenis kegiatan yang memadai yang menarik minat mereka dan dinilai oleh mereka sebagai signifikan secara sosial mengalami kesepian lebih jarang, karena melalui pekerjaan mereka berkomunikasi dengan keluarga, sekelompok orang, dan bahkan dengan seluruh umat manusia ( ketika datang untuk melanjutkan pekerjaan atau menulis memoar).

Heterogenitas dan kompleksitas perasaan kesepian di masa dewasa akhir menemukan ekspresi dalam sifat gandanya.

Di satu sisi, ini adalah perasaan menyakitkan dari kesenjangan yang tumbuh dengan orang lain, ketakutan akan konsekuensi dari gaya hidup kesepian, di sisi lain, itu adalah kecenderungan yang jelas untuk mengisolasi diri dari orang lain, untuk melindungi kedamaian dan stabilitas seseorang dari intrusi orang luar. Tren ini dapat dilihat sebagai satu-satunya cara yang mungkin untuk mengamankan kemerdekaan dan ketenangan pikiran. Seringkali kecenderungan yang berlawanan ini - pengalaman kesepian yang menyakitkan dan keinginan untuk terisolasi - bergabung untuk menentukan perasaan yang kompleks dan saling bertentangan dari orang yang lebih tua. Dalam literatur gerontologi, banyak penulis merujuk pada satu contoh terkenal, ketika seorang wanita tua, setelah menutup rumahnya dengan pagar tinggi dan mendapatkan seekor anjing ganas, mengeluh pahit tentang kesepiannya (Shakhmatov, 1996).

Fitur struktur kesadaran diri

Di masa dewasa akhir, mungkin ada pelanggaran identifikasi seseorang dengan namanya karena penggantian sebagian dengan "nenek" atau "kakek". Karena bahkan dalam kedewasaan nama menjadi pembawa status dan peran sosial, melalui penggunaan nama umum "nenek" ("kakek"), seseorang menerima status sosial orang tua dalam ekspresi stereotipnya. Di satu sisi, ini berarti penurunan status sosial, di sisi lain, itu adalah semacam penanda usia (Khukhlaeva, 2002). Oleh karena itu, kelompok sosial di mana ia dipanggil dengan nama depan atau nama depan dan patronimik sangat penting bagi orang tua. Kemudian dia sendiri mendapatkan pengalaman mempersepsikan dirinya sebagai orang yang secara intrinsik berharga.

Klaim untuk pengakuan mempertahankan signifikansinya di akhir masa dewasa. Namun, saat ini, jumlah sumber pengakuan eksternal berkurang. Kesuksesan profesional sering kali dibuat mustahil, penampilan dan daya tarik seks berubah. Kelompok sosial di mana klaim pengakuan dapat diwujudkan menjadi menyempit.

Sebagai pembelaan terhadap perampasan terus-menerus dari klaim pengakuan, karakter retrospektifnya mungkin muncul, hanya berdasarkan keberhasilan profesional atau seksual masa muda, mantan kecantikan, dll. Kadang-kadang ini memanifestasikan dirinya dalam apa yang disebut identifikasi dengan generasi seseorang, yaitu karakteristik . Sebagai aturan, kehadiran hanya klaim retrospektif untuk pengakuan menunjukkan bahwa orang tua tidak menerima hadiahnya. Seperti yang telah kami katakan, penolakan semacam itu melakukan beberapa fungsi perlindungan.

Pertanyaan tentang perlunya pengenalan diri orang tua saling terkait dengan masalah pemilihan strategi penuaan. Pada orang tua dengan strategi penuaan konstruktif, kebutuhan akan pengakuan diri sangat penting dan memiliki karakter positif, karena berfungsi sebagai insentif untuk pengembangan. Pada saat yang sama, penilaian eksternal mungkin menjadi kurang penting daripada penilaian diri sendiri, perjuangan untuk pengakuan publik berhenti, yang sering memberikan peluang untuk pertumbuhan kreatif yang signifikan.

Sikap terhadap masa lalu dan masa depan di masa tua sangat tergantung pada sikap terhadap masa kini. Keseimbangan hidup seseorang - penilaian kehidupan yang telah dijalaninya - lebih tidak bergantung pada keberhasilan dan kegagalan nyata di masa lalu, tetapi pada persepsi situasi kehidupan saat ini (Suslovskaya, 1996). Jika situasi kehidupan yang sebenarnya dipersepsikan positif, maka penilaian terhadap kehidupan yang dijalani juga akan positif. Dengan demikian, masa depan terlihat cerah dan menyenangkan hanya bagi orang tua yang puas dengan kehidupan saat ini.

Beberapa peneliti percaya bahwa orang yang telah mengembangkan kemampuan adaptif yang baik selama kehidupan masa lalu mereka lebih cenderung menggunakan metode adaptasi aktif. Ada hubungan antara karakteristik pribadi dan keberhasilan adaptasi terhadap perubahan terkait usia. Jika kita menganggap kesehatan yang baik, harapan hidup yang panjang dan kepuasan dengan hidup ini sebagai kriteria keberhasilan, maka "" orang tua yang berhasil beradaptasi adalah sebagai berikut (Khukhlaeva, 2002):

Kecerdasan tinggi bawaan, memori yang baik.

Cinta untuk orang lain dan keinginan untuk membantu, peduli, manfaat.

Cinta untuk hidup dalam semua manifestasinya. Kemampuan untuk melihat keindahan dan merasakan kegembiraan hidup.

Optimisme dan selera humor yang baik.

Kemampuan untuk terus berkreasi.

Kemampuan untuk membawa sesuatu yang baru ke dalam lingkungan Anda.

Bebas dari kecemasan, kekhawatiran.

Menggabungkan semua fenomena yang perlu diadaptasi di masa dewasa akhir, mereka dapat disebut dalam satu kata - kehilangan (Kisker et al., 1999). Pada wanita, ini dimulai dengan pengalaman menopause sebagai semacam hilangnya identitas seksual. Ini diikuti oleh hilangnya ketertarikan seksual. Pada pria, terutama perasaan akut dimanifestasikan sehubungan dengan kehilangan pekerjaan. Bersamaan dengan itu, muncul pula kerugian yang berkaitan dengan memburuknya kondisi fisik, dengan kematian orang yang dicintai, dll. Jadi, inti dari adaptasi ke masa dewasa akhir harus menerima kerugian, menyetujui kerugian jika tidak dapat dihindari.

Saat ini, ada pendapat luas tentang deseksualisasi orang tua, bahwa dalam banyak hal mereka berhenti mengikuti peran gender. Namun, seksualitas itu sendiri di akhir masa dewasa mempertahankan signifikansinya. Kehidupan seks di masa dewasa akhir bukanlah sesuatu yang luar biasa. Selain itu, ada korelasi antara kepuasan dengan kehidupan seksual dan kepuasan dengan kehidupan seperti itu, yang juga melekat pada masa muda. Kepuasan dengan kehidupan seksual tidak hanya memerlukan sikap positif, tetapi juga berhubungan langsung dengan kesehatan fisik. Dan seksualitas yang tak habis-habisnya, sebaliknya, dimanifestasikan dalam frekuensi penyakit yang lebih besar.

Konsep diri periode dewasa akhir dan usia tua adalah formasi kompleks di mana informasi "direkam" tentang banyak citra diri yang muncul pada seseorang dalam versi persepsi dan representasi diri yang paling beragam. . Ini adalah memori selektif individu, yang mencerminkan peristiwa sedemikian rupa sehingga tidak melanggar posisi dasar pribadi (Rean, 2003).

Stereotip sosial mempengaruhi hubungan subjektif seseorang tidak hanya dengan masyarakat, tetapi juga dengan dirinya sendiri. Mereka terutama mempengaruhi persepsi diri orang tua, karena kriteria evaluasi dalam konsep diri mereka dibentuk dalam kondisi sosial lainnya. Namun, kebanyakan orang tua, karena karakteristik usia jiwa mereka, merasa sulit untuk menerima bentuk baru dari posisi sosial baru yang sebagian besar tidak dapat diterima oleh mereka, yang tercermin dalam sistem hubungan mereka dengan orang lain dan mengarah ke perubahan yang signifikan dalam konsep diri.

Banyak ciri khas dari masa dewasa akhir disebabkan oleh stereotip negatif yang tersebar luas di masyarakat yang menganggap orang tua sebagai orang yang tidak berguna, merendahkan secara intelektual, dan tidak berdaya. Internalisasi stereotip ini menurunkan harga diri, karena orang tua takut untuk menyangkal pola yang ada dengan perilaku mereka (Rean, 2003).

Tentu saja, di antara para lansia ada banyak orang yang tetap mempertahankan aktivitasnya (termasuk aktivitas sosial) karena vitalitas dan ketabahan mereka. Rupanya, ini karena tanda positif umum dari konsep diri mereka, dengan fokus pada penegasan diri yang kreatif.

Proses fisiologis yang terjadi pada masa dewasa akhir hanya dapat memengaruhi sebagian konsep diri seseorang, terutama ketika, karena alasan pribadi, perhatian seseorang tertuju pada manifestasi tubuhnya. Sampai batas tertentu, ini mungkin karena pembentukan pribadi, yang dalam kosakata medis dan psikologis modern disebut sebagai "gambaran internal penyakit", dan sebenarnya adalah aspek psikosomatik dari konsep diri.

Konsep diri pada masa dewasa akhir didorong oleh keinginan seseorang untuk mengintegrasikan masa lalunya, masa kini dan masa depan, untuk memahami hubungan antara peristiwa-peristiwa dalam hidupnya sendiri. Kondisi yang berkontribusi pada integrasi efektif kehidupan seseorang meliputi: keberhasilan resolusi krisis normatif dan konflik oleh individu, pengembangan sifat pribadi adaptif, kemampuan untuk menarik pelajaran yang berguna dari kegagalan masa lalu, kemampuan untuk mengumpulkan potensi energi. dari semua tahapan yang dilalui.

Pada masa dewasa akhir, seseorang tidak hanya berfokus pada sikap yang melekat dan sikap subjektifnya terhadap dunia, tetapi juga pada manifestasi sifat dan posisi pribadi yang sebelumnya tersembunyi. Penerimaan diri tanpa syarat dan kesesuaian dengan diri sendiri memungkinkan seseorang untuk mengecualikan dari set pribadi banyak pertahanan individu yang sudah habis dan digunakan (yang merupakan prinsip utama untuk memastikan kesejahteraan spiritual pada usia berapa pun).

Kondisi penting untuk kehidupan yang bermanfaat di masa dewasa akhir adalah antisipasi positif terhadap masa depan (citra diri yang positif tentang usia tua dapat dimodelkan di masa muda). Prasyarat untuk ini adalah keberhasilan resolusi krisis normatif, tugas hidup dan konflik di tahap kehidupan sebelumnya.

Kelanjutan perkembangan progresif pada masa dewasa akhir juga difasilitasi oleh sikap produktif yang secara spontan dimanifestasikan pada orang tua untuk mengevaluasi kehidupan mereka (serta segala sesuatu yang terjadi di dunia) menurut kriteria keberhasilan, pencapaian, momen bahagia. Dari perspektif optimis ini, kekalahan dan kesalahan ditafsirkan sebagai pelajaran hidup yang menyakitkan tetapi perlu yang pada akhirnya mengarah pada kemenangan. Pada saat yang sama, harga diri tetap positif.

Fitur komunikasi

Komunikasi di masa dewasa akhir, dibandingkan dengan periode usia lainnya, sangat penting. Banyak peneliti percaya bahwa kehadiran minat sosial yang nyata pada seseorang dan keterlibatannya dalam ikatan sosial yang luas tidak hanya berkorelasi dengan tingkat penuaan yang lebih lambat, tetapi juga dengan kesehatan fisik (Khukhlaeva, 2002).

Ada sudut pandang bahwa pada usia tua seseorang kehilangan sebagian kemampuan untuk melakukan kontak yang dalam dan lingkaran komunikasinya tentu menyempit. Komunikasi orang tua, di satu sisi, merupakan kelanjutan dari tren utama dalam komunikasi kaum muda, di sisi lain, ditentukan oleh keberhasilan adaptasi dengan usia tua, yaitu kepuasan masa kini. Jika dalam perjalanan hidup seseorang telah mengembangkan kontak yang matang dengan orang lain, maka di usia tua ia akan mempertahankan kemampuan untuk memenuhi kebutuhan akan kontak emosional. Mereka yang gagal mencapai keintiman dalam komunikasi di masa mudanya, atau yang sering terlibat konflik dengan orang lain, kemungkinan besar akan menderita karena kurangnya komunikasi di masa dewasa akhir.

Dalam komunikasi, kebutuhan yang nyata untuk menyadari signifikansi seseorang memanifestasikan dirinya. Dia bisa dipuaskan dengan perasaan bahwa keluarga, anak, cucunya membutuhkan Anda, kesempatan untuk melayani orang lain dengan profesional dan pengalaman hidupnya, serta sisa kemampuannya. Kebutuhan ini dalam bentuknya yang paling mulia mengambil karakter kebutuhan kreatif, kebutuhan realisasi diri (Yermolaeva, 2002).

Hubungan pernikahan di masa dewasa akhir sangat kompleks dan ambigu. Selama periode ini, pernikahan dimulai, pada tingkat yang lebih besar dari sebelumnya, untuk menentukan lingkaran komunikasi, arah kegiatan, untuk berfungsi sebagai sumber kenyamanan, dukungan, dan kedekatan emosional. Pasangan sering saling membantu. Pada saat yang sama, kedua pasangan diuntungkan, karena keduanya memperoleh cinta, dukungan, status, menerima uang dan informasi. Di sisi lain, ambisi yang meningkat, "menajamkan" sifat-sifat kepribadian, kemerosotan karakter secara umum, dan penurunan kontrol sosial memperumit komunikasi antara pasangan lanjut usia. Kehidupan kesepian mereka bersama, dimiskinkan oleh kesan, tanpa tujuan dan perhatian bersama, sering dibayangi oleh saling menghina, saling klaim, kekecewaan karena kurangnya perhatian dan perhatian bersama.

Pada akhir masa dewasa, banyak orang melaporkan peningkatan hubungan emosional dengan saudara kandung. Di masa-masa sulit, mereka sering berkumpul, menghibur dan mendukung satu sama lain, saling menjaga selama sakit. Dalam komunikasi, mereka menghidupkan kembali kenangan masa kecil dan masa muda - ini memberi mereka kegembiraan, menghibur mereka selama periode kehilangan. Namun, hubungan ini sering kali tidak stabil secara emosional, dan mereka dicirikan oleh masalah yang sama seperti komunikasi pasangan yang lebih tua (Craig, 2003).

Karena kepekaan yang meningkat terhadap manifestasi perhatian dan perawatan di masa dewasa akhir, peran persahabatan dapat meningkat.

Perasaan ditinggalkan, yang diperdalam dengan hilangnya banyak peran sosial, dapat dikompensasikan dengan partisipasi yang ramah dan penuh perhatian. Meningkatnya latah pada lansia dapat dijelaskan oleh kurangnya beban informasi dan komunikasi sosial. Yang terakhir, bagaimanapun, sebagian besar puas dalam persahabatan. Komunikasi yang bersahabat didukung oleh kesamaan minat, status sosial, fokus umum pada masa lalu dan kesamaan dalam tingkat komunikasi, yang tidak selalu mungkin dicapai dalam kontak dengan anggota keluarga. Persahabatan di hari tua dapat menjadi hubungan emosional penuh yang muncul baik dalam aktivitas bersama di masa lalu atau selama hidup bersama yang lama dan gaya bersama yang diperkuat untuk mengatasi kesulitan usia tua, nasib yang sama, dan tingkat budaya yang sama (Granovskaya, 1997).

Banyak ciri psikologis dari masa dewasa akhir dapat dijelaskan oleh fakta bahwa hilangnya aktivitas pada orang tua, yang di masa muda mereka mengikuti skenario orang tua mereka, merupakan konsekuensi dari fakta bahwa orang tua mereka tidak memberikan skenario untuk usia tua. Seseorang sekarang bebas memilih skenario untuk dirinya sendiri, tetapi dia tidak tahu bagaimana melakukan ini, sambil mempertahankan sikap bahwa itu berbahaya untuk memilih untuk dirinya sendiri; oleh karena itu, semua bentuk aktivitas, termasuk yang mengarah pada komunikasi, dihentikan (Bern, 1999).

Karena faktor objektif pada masa dewasa akhir, pentingnya kontak intra-keluarga meningkat. Melonggarnya hubungan antara seseorang dan masyarakat karena penghentian pekerjaan, kematian teman dan kerabat, dan pembatasan aktivitas fisik. Jika tonggak sejarah sebelumnya dalam kehidupan berhubungan dengan perluasan bertahap lingkaran kontak (TK, sekolah, universitas, pekerjaan), sekarang, sebaliknya, penyempitannya diamati.

Ini adalah komunikasi intra-keluarga yang menjadi sumber penting untuk memenuhi kebutuhan akan keamanan, cinta dan penerimaan. Melalui keluarga, banyak yang memenuhi tuntutan pengakuan. Keluarga memberi seseorang kesempatan untuk memanifestasikan berbagai perasaan, membantu menghindari monoton emosional, yaitu situasi kekurangan sensorik.

Konflik antar generasi menjadi hal biasa. Dalam keluarga di mana orang tua selalu hanya dalam posisi orang tua, tidak pernah membiarkan diri mereka meninggalkannya, perubahan peran dapat terjadi: anak-anak akan mengambil peran larangan wali orang tua. “Banyak orang tua yang meminta bantuan untuk menghindari dikte anak-anak yang sudah dewasa” (Satir, 1992). Dan beberapa anak dewasa terkejut mengetahui bahwa orang tua mereka tidak mau mengikuti nasihat mereka sama sekali.

Dengan demikian, konflik dalam komunikasi di masa dewasa akhir meningkat pada orang-orang yang tidak mampu menjalin keintiman yang matang di tahun-tahun sebelumnya. Mereka juga kurang komunikasi, kesepian. Selebihnya menunjukkan kecenderungan untuk memperdalam ikatan dengan orang lain, ada perasaan kedekatan bahkan dengan orang asing, keinginan untuk memberikan lebih banyak bantuan dan dukungan.

Perkembangan psikososial

Perkembangan "aku" seorang lanjut usia sebagai anggota keluarga dikaitkan dengan fungsi kakek-nenek. Fungsi utama kakek-nenek dapat dibagi menjadi keluarga - mempromosikan stabilitas keluarga keluarga, dan sosial - akumulasi dan transmisi ke generasi berikutnya ketabahan, nilai-nilai kehidupan (etika, sosial). Dengan demikian, generasi leluhur memiliki status khusus, ditentukan oleh hukum perkembangan sosial masyarakat. Namun, seperti yang disebutkan sebelumnya, ia menerima status seperti itu hanya dalam keluarga yang berfungsi penuh. Setiap ketidakharmonisan keluarga terutama mempengaruhi anak-anak dan orang tua; itu menghilangkan yang terakhir dari kesempatan untuk melakukan fungsi keluarga dan sosial normatif (Khukhlaeva, 2002).

Perkembangan psikososial pada masa dewasa akhir sangat dipengaruhi oleh adanya fenomena sosial di masyarakat seperti pensiun, yaitu kemungkinan berhenti bekerja ketika mencapai usia tertentu. Bagi semua orang, masa pensiun adalah masa krisis pembangunan. Dengan pensiun, seseorang dihadapkan pada kebutuhan untuk menyelesaikan beberapa tugas penting. Yang pertama adalah masalah penataan waktu. Itu sudah disebutkan sebelumnya. Yang kedua adalah pencarian dan pengujian peran kehidupan baru. Orang-orang yang sebelumnya mengidentifikasi diri mereka dengan peran sosial mungkin mengalami kehilangan "aku" atau kebingungan peran. Yang ketiga adalah kebutuhan untuk menemukan lingkup penerapan aktivitasnya sendiri. Kami telah membahas peran aktivitas di masa dewasa akhir. Prasyarat untuk solusi yang berhasil dari masalah-masalah ini adalah bahwa seseorang memiliki persetujuan untuk hari tuanya sendiri dan penggunaan metode adaptasi yang dominan aktif.

Biasanya seseorang berusaha untuk mempersiapkan masa pensiun. Beberapa penulis percaya (dikutip dari Malkina-Pykh, 2004) bahwa proses ini secara kondisional dapat dibagi menjadi tiga bagian, yang masing-masing menerapkan motif tertentu dari perilaku manusia:

Menjatuhkan turnover. Tahap ini ditandai dengan keinginan seseorang untuk bebas dari sejumlah tanggung jawab pekerjaan dan keinginan untuk mempersempit ruang lingkup tanggung jawab agar tidak terjadi penurunan tajam aktivitas secara tiba-tiba pada saat pensiun.

Perencanaan ke depan. Seseorang mencoba membayangkan hidupnya di masa pensiun, untuk menguraikan beberapa rencana tindakan atau kegiatan yang akan dia lakukan selama periode waktu ini.

Kehidupan menjelang pensiun. Orang-orang diliputi kekhawatiran tentang menyelesaikan pekerjaan dan mengatur pensiun. Mereka praktis sudah hidup dengan tujuan dan kebutuhan yang akan mendorong mereka untuk bertindak di sisa hidup mereka.

Dengan pensiun, posisi dan peran orang berubah. Mereka memperoleh status sosial baru. Sekarang, dari kelompok yang secara kondisional disebut generasi pemimpin, mereka pindah ke sekelompok orang “beristirahat yang memang layak”, yang menyiratkan penurunan aktivitas sosial. Bagi banyak orang, perubahan peran sosial ini merupakan salah satu perkembangan paling signifikan di masa dewasa akhir.

Setiap orang yang telah pensiun mengalami peristiwa ini secara berbeda. Beberapa menganggap pensiun mereka sebagai tanda akhir dari kegunaan mereka, hilangnya motif utama pembentuk makna dari seluruh hidup mereka yang tidak dapat diperbaiki lagi. Oleh karena itu, mereka mencoba yang terbaik untuk tinggal lebih lama di tempat kerja dan bekerja selama mereka memiliki kekuatan yang cukup. Bagi orang-orang seperti itu, pekerjaan adalah mengejar tujuan tertentu: dari pemeliharaan sederhana kesejahteraan materi hingga pelestarian dan peningkatan pencapaian karier, serta kemungkinan perencanaan jangka panjang, yang sebagian besar menentukan keinginan dan kebutuhan mereka (Rean , 2003). Kurangnya pekerjaan membawa orang seperti itu ke kesadaran, melemahkan perannya dalam masyarakat, dan kadang-kadang perasaan tidak berguna dan tidak berguna. Dengan kata lain, transisi ke kehidupan pensiunan berfungsi sebagai sinyal baginya "kehilangan kekuasaan, ketidakberdayaan dan otonomi" (Craig, 2000). Dalam hal ini, seseorang memfokuskan usahanya pada pemeliharaan minat sosial, yang diekspresikan dalam pencarian yang bertujuan untuk jenis kegiatan yang memberinya rasa kegunaan dan keterlibatannya dalam kehidupan masyarakat. Ini termasuk partisipasi dalam pekerjaan organisasi publik formal dan informal, dan aktivitas perburuhan biasa.

Bagi orang lain yang menganggap pekerjaannya sebagai kewajiban atau kebutuhan yang dipaksakan, pensiun berarti bebas dari pekerjaan yang membosankan, membosankan, rutinitas, kebutuhan untuk tunduk pada atasan, dll. Sekarang mereka memiliki banyak waktu luang untuk dicurahkan pada hobi atau perhatian mereka. orang yang dicintai, membantu anak, cucu, cicit.

Krisis "bertemu dengan usia tua"

Kekhasan krisis ini sangat ditentukan oleh akibat dari krisis yang dialami, sebagai suatu peraturan, pada akhir masa kerja. Keberadaan "krisis pensiun" dikonfirmasi oleh sebagian besar peneliti psikologi dewasa akhir. Selama krisis ini, seseorang secara sadar atau tidak sadar memilih strategi penuaannya. Dalam banyak hal, asal usul pilihan ini terletak pada usia yang lebih dini, dan meskipun krisis usia tua memberi seseorang kesempatan lain untuk memilih, pada kenyataannya kesempatan ini mungkin tidak diperhatikan oleh seseorang.

Strategi pertama mengasumsikan kemungkinan perkembangan progresif lebih lanjut dari kepribadian seseorang. Dilakukan dengan kecenderungan seseorang baik untuk melestarikan yang lama maupun untuk membentuk ikatan sosial baru yang memberinya kesempatan untuk merasakan manfaat sosialnya.

Yang kedua adalah keinginan seseorang, pertama-tama, untuk mempertahankan dirinya sebagai individu, yaitu, melakukan transisi ke kegiatan yang bertujuan untuk "menghidupkan" dia sebagai individu dengan latar belakang kepunahan bertahap fungsi psikofisiologis. Kemungkinan pengembangan dengan strategi seperti itu terbatas (Ermolaeva, 2002).

Di balik pilihan strategi penuaan adalah pencarian makna dan tujuan hidup di kemudian hari. Usia tua, dengan penurunan prospek hidupnya, perubahan tajam dalam situasi sosial, seolah-olah, menguji struktur makna hidup yang dimiliki seseorang - hierarki berbagai nilai kehidupan.

Pertama, strategi penuaan yang konstruktif akan sesuai dengan pelestarian struktur makna hidup, meskipun makna utama hierarki dapat berubah. Ini terjadi dengan interaksi harmonik elemen utama dan sekunder dari struktur hierarkis. Penting untuk dicatat bahwa komponen utama dari hierarki ini, meskipun yang terdepan, hanyalah salah satu elemen yang dipengaruhi oleh komponen lainnya.

Yang kedua, strategi destruktif penuaan ditandai dengan apa yang disebut struktur makna kehidupan yang membusuk, ketika hierarki struktural sebagian besar tidak ada lagi, dan makna utama terpecah menjadi sejumlah makna kecil. Dalam hal ini, situasi dapat dipersepsikan secara subjektif sebagai hilangnya makna hidup secara umum (Chudnovsky, 1992).

Inti dari krisis ini, sesuai dengan teori E. Erickson dan R. Peck, dipertimbangkan di atas.

O.V. Khukhlaeva (2002) mengidentifikasi dua jalur utama dalam krisis ini. Yang pertama adalah kebutuhan untuk menerima keterbatasan keberadaan diri sendiri. Yang kedua adalah realisasi kemungkinan memenuhi tugas-tugas kehidupan yang tetap tidak terpenuhi selama kehidupan sebelumnya, atau penerimaan ketidakmungkinan untuk memenuhinya.

Dalam hal penyelesaian krisis yang berhasil, orang tua mengubah sikap mereka terhadap kehidupan mereka sendiri di hari tua. Pengaturan untuk usia tua sebagai periode istirahat dan istirahat menghilang. Usia tua mulai dianggap sebagai periode kerja batin yang serius dan gerakan batin. Dalam hal ini, penurunan paksa aktivitas eksternal seseorang di usia tua dapat dianggap sebagai peluang untuk memperluas dan memperdalam ruang lingkup dan kedalaman aktivitas internal.

Jika seseorang belum berhasil menyelesaikan krisis memenuhi usia tua, kebutuhan untuk mengubah posisi hidup seseorang, nilai-nilai, sikap, stereotip perilaku diwujudkan dengan susah payah. Kekakuan umum tumbuh, bentuk suboptimal mengatasi masalah hidup sering menjadi sifat kedua. Adaptasi yang sukses terhadap usia tua terhambat oleh sikap skeptis orang tua, yang sering terbentuk dalam proses akumulasi pengalaman hidup. Meskipun keinginan untuk berbicara, mereka cenderung kurang blak-blakan dan cenderung berpegang teguh pada kebohongan duniawi.

Adaptasi yang berhasil terhadap usia tua juga terhalang oleh kesulitan objektif (Khukhlaeva, 2002):

Kebutuhan untuk mencari dan menguji peran kehidupan baru. Orang yang sebelumnya mengidentifikasi diri mereka dengan peran keluarga atau sosial mungkin mengalami kehilangan "aku" atau kebingungan peran.

Terganggunya komunikasi antara seseorang dengan masyarakat karena meninggalkan pekerjaan, meninggalkan kehidupan teman dan kerabat, membatasi aktivitas fisik. Jika tonggak sejarah sebelumnya dalam kehidupan berhubungan dengan perluasan bertahap lingkaran kontak (TK, sekolah, universitas, pekerjaan), maka di usia tua, sebaliknya, penyempitannya diamati.

Dinamika jalur kehidupan sebelumnya juga ditandai dengan perluasan terus-menerus dari berbagai tugas seseorang kepada masyarakat. Sekarang masyarakat ditempatkan pada posisi apa yang menjadi hak manusia. Ada bahaya mengalihkan tanggung jawab untuk hidup seseorang ke masyarakat dan mengadopsi posisi hidup "semua orang berutang padaku", yang menghambat mobilisasi sumber daya internal untuk adaptasi yang sukses ke masa dewasa akhir.

Masa dewasa akhir adalah periode kejenuhan terbesar dengan situasi stres: setengah dari situasi kehidupan yang paling menegangkan - pensiun, kematian kerabat dekat, kehilangan pekerjaan, dll. - paling sering terjadi selama periode ini. Sikap masyarakat saat ini terhadap usia tua sebagai periode “peristirahatan yang layak” dan kedamaian berkontribusi pada fakta bahwa seorang lansia secara psikologis tidak siap dan tidak terlatih untuk mengalami stres semacam ini.

Kebanyakan orang mengharapkan dari usia tua mereka sendiri kelemahan, kebobrokan, kesia-siaan sosial. Banyak yang takut akan ketidakberdayaan mereka sendiri.

Krisis pada orang tua dapat memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda. Hal yang paling sulit adalah membiarkan pemikiran tentang keterbatasan hidup seseorang ke dalam kesadaran, yang sering memanifestasikan dirinya dalam penolakan terhadap fakta permulaan usia tua, keinginan untuk menganggap manifestasinya sebagai gejala penyakit yang, seperti penyakit apapun, bisa hilang. Karena itu, begitu banyak waktu dihabiskan untuk perawatan, kepatuhan dengan resep dokter. Terkadang perjuangan melawan penyakit menjadi pekerjaan utama seseorang. Dalam hal ini, sikap yang terlalu tinggi terhadap obat-obatan dan fiksasi hipokondriakal pada sensasi menyakitkan seseorang adalah mungkin.

Selama periode ini, hampir separuh orang mengalami gangguan mood tertentu - depresi situasional terkait usia. Hal ini ditandai dengan perasaan hampa, tidak berguna, kurangnya minat pada apa pun. Kesepian dialami secara akut, yang hanya bisa menjadi pengalaman, dan bukan kesepian yang sebenarnya.

Tingkat umum ketakutan di antara orang tua meningkat secara signifikan. Ada peningkatan ketakutan yang terkait dengan tumbuhnya ketidakberdayaan dan proses melemahnya fungsi tubuh sendiri. Selain itu, ketakutan irasional muncul (misalnya, ketakutan akan serangan, penganiayaan), ketakutan moral (untuk menjelaskan makna hidup seseorang).

Hal berikutnya yang dapat dicatat adalah penghindaran kategoris dari topik kematian oleh orang tua, atau seruan terus-menerus dalam bentuk "mari kita mati lebih cepat".

Karena penurunan dasar pengakuan eksternal (status sosial, kekayaan materi, penampilan), aspek penting dari krisis di banyak orang tua adalah pengurangan klaim untuk pengakuan. Bagi orang-orang yang signifikansi indikator pengakuan eksternal lebih tinggi daripada indikator internal, ada ancaman penghancuran "aku", penurunan harga diri.

Perlu juga dicatat bahwa orang tua harus mengatur waktunya dengan cara baru. Sebelumnya, kehidupan sebagian besar diatur oleh keadaan eksternal, terutama pekerjaan. Sekarang seseorang dibiarkan sendirian dengan dirinya sendiri, yang sulit dan tidak biasa bagi banyak orang.

Masalah tipologi perubahan psikologis pada masa dewasa akhir sangat relevan untuk gerontopsikologi. Analisis komparatif dari berbagai tipologi penuaan (Glukhanyuk, Gershkovich, 2002) menunjukkan bahwa penentu umum dari pilihan seseorang untuk strategi penuaan konstruktif atau non-konstruktif adalah sikapnya terhadap proses ini, yang berkembang tidak hanya pada periode ontogenesis selanjutnya. , ketika usia tua menjadi fait accompli, tetapi juga pada tahap selanjutnya, tahap awal kehidupan.

Strategi untuk sikap terhadap penuaan menurut berbagai penulis

Tampaknya bagi orang-orang muda bahwa setelah 40 semua prospek kehidupan menjadi sia-sia. Mengapa tidak demikian, dan bagaimana keadaan sebenarnya?

Pada usia sekolah, tampaknya hampir semua orang bahwa usia tua datang setelah tiga puluh. Namun, melewati batas ini, banyak yang menyadari bahwa kehidupan belum dimulai. Setelah empat puluh, secara mengejutkan, ada keyakinan bahwa semuanya masih di depan, dan pada usia enam puluh menjadi sangat jelas bahwa selama kesehatan memungkinkan, tidak ada yang hilang! Dan jika sepanjang hidup Anda telah bermimpi untuk menjadi kreatif, masa pensiun adalah waktu untuk mewujudkan diri Anda ke arah ini! Akumulasi pengalaman hidup dan waktu luang yang muncul hanya berkontribusi pada kemungkinan realisasi kreatif.

Apakah otak bekerja lebih buruk seiring bertambahnya usia?

Sementara banyak orang berpikir bahwa otak tidak berfungsi seiring bertambahnya usia, penelitian dari Universitas Harvard telah menunjukkan bahwa otak orang tua menyerap lebih banyak informasi. Bukan usia sama sekali, tetapi penyakit berkontribusi pada penurunan aktivitas mental. Dan bagi kebanyakan orang tua yang tidak rentan terhadap penyakit seperti Alzheimer, fokus perhatian dan persepsi informasi menjadi lebih luas selama bertahun-tahun.

Profesor Psikologi terkemuka di University of California, D. Simonton, melakukan penelitian tentang puncak proses kreatif. Selama penelitian, ditemukan bahwa untuk setiap periode kehidupan dan untuk setiap usia ada semacam kreativitas. Misalnya, jika seorang fisikawan teoretis dapat mencapai puncak potensinya di masa mudanya, maka seniman, penulis, dan komposer akan lebih berhasil berkreasi di usia selanjutnya.

Apa yang harus dilakukan di masa pensiun?

Bahkan, Anda dapat melakukan aktivitas apa pun yang memberikan kesenangan. Anda dapat bergabung dengan paduan suara, mengambil beberapa pelajaran menggambar, membuat model dan membuat, belajar memainkan alat musik, menari atau menyanyi ...

Luar biasa mengembangkan kreativitas olahraga yang membuat otak bekerja - catur, catur, biliar. Jika Anda suka memecahkan teka-teki silang atau mengarangnya, ini juga merupakan aktivitas kreatif. Anda dapat mulai menghafal puisi, mengumpulkan roti panggang, peribahasa, ucapan. Dan bahkan penyortiran sederhana rosario dan mengingat doa pada saat yang sama hanya akan bermanfaat bagi suasana hati, meningkatkan daya ingat. Tidak masalah bagaimana tepatnya Anda akan menyadari potensi kreatif Anda. Hal utama adalah bahwa jika Anda membuat, usia tua abu-abu tidak akan mengancam Anda!

Kepribadian kreatif tertua

Ada banyak orang di dunia yang telah menemukan bakat mereka pada usia yang terhormat.

Awal karya seniman Rusia yang luar biasa Elena Volkova dari kota Chuguev adalah periode indah dalam hidupnya, yang dimulai pada usia 65 tahun, dan sebelum itu wanita itu bekerja sebagai asisten proyektor. Pameran pribadi pertama sang seniman terjadi ketika dia berusia 90 tahun. Pameran ini sukses di Galeri Tretyakov. Karya Elena Volkova telah diakuisisi oleh banyak galeri seni di seluruh dunia.

Wanita Prancis Jeanne Kalmann pada usia 85 memutuskan untuk mengambil anggar, setelah seabad dia menjadi kecanduan bersepeda. Dan pada usia 121 dia merekam disk solo! Disk itu disebut "Nyonya Planet", lagu-lagu yang direkam pada disk itu dibawakan dengan gaya rap-disco-folk. Setuju, prestasi luar biasa! Sayangnya, setelah merekam disk, hati yang panjang mati, memberikan semua kekuatannya yang tersisa untuk bekerja. Tapi dia meninggal benar-benar bahagia.

Perwakilan Australia Phyllis Turner, sudah sangat usia tua Dia masuk Universitas Adelaide, lulus pada usia 94 dengan gelar master dalam bidang antropologi. Ketika ditanya mengapa dia membutuhkan ijazah, neneknya menjawab bahwa sebagai seorang anak dia tidak memiliki kesempatan untuk belajar, jadi dia memutuskan untuk mengejar kesempatan pertama.

Apakah Anda percaya bahwa setelah lima puluh Anda dapat menguasai beberapa jenis olahraga dan bahkan berpartisipasi dalam kejuaraan dunia? Dorothy de Lowe melakukannya pada usia 55! Orang Inggris menguasai tenis meja dan mengambil bagian dalam semua turnamen yang diadakan di antara para veteran. Dan pada tahun 1982, ketika Dorothy sudah berusia 79 tahun, dia mengambil tempat pertama di salah satu kejuaraan ini.

Tapi Olive Reilly Australia menjadi terkenal hanya dengan memulai blognya di Internet. Ia menjadi blogger tertua, karena saat itu usianya sudah 107 tahun! Wanita itu mendapatkan popularitas besar, secara aktif berkomunikasi dan memberikan saran kepada semua orang.

Novel debut British Lorna Page diterbitkan ketika penulisnya berusia 93 tahun. Novel thriller A Dangerous Weakness sangat diakui oleh pembaca dan segera menjadi buku terlaris. Nyonya Page menerima bayaran yang bagus, di mana dia membeli sebuah rumah pedesaan yang besar, di mana dia mengundang tiga temannya dari rumah untuk tinggal. tua.

Jerman Johana Kjas menjadi tertarik pada senam sedikit terlambat - setelah 30 tahun, tetapi tetap setia pada olahraga ini, dan hari ini, pada usia 86 tahun, nenek menunjukkan bentuk atletik yang sangat baik. Dia memiliki program gratis yang sangat sulit, dan kemungkinan dalam waktu dekat ceritanya akan muncul di halaman Book of Records.

Ciri-ciri usia lanjut

Sesuai dengan klasifikasi Biro Eropa WHO, penuaan, yaitu usia tua, berlangsung untuk pria dari 61 hingga 74 tahun, untuk wanita - dari 55 hingga 74 tahun. Mulai dari usia 75 tahun, masuklah usia tua, yaitu usia lanjut, dan jangka waktu di atas 90 tahun adalah umur panjang atau hari tua.

Tapi ini hanya gradasi usia biologis. Oleh karena itu, aspek psikologis penuaan M.D. Aleksandrova mempertimbangkan dalam kaitannya dengan bidang sensorik-persepsi dan intelektual, dengan karakteristik individu, dinamika produktivitas kreatif. Selain itu, menurut penulis lain, ketika menentukan usia tua, fitur yang paling signifikan adalah "ambang" sosial-ekonomi - pensiun, perubahan sumber pendapatan, perubahan status sosial, penyempitan lingkaran peran sosial.

Usia tua bukanlah suatu keadaan yang statis, melainkan suatu proses yang dinamis. Ini terkait dengan perubahan spesifik dalam kondisi kehidupan, banyak di antaranya, sayangnya, memiliki konotasi negatif. Ini termasuk perubahan kemampuan fisik, hilangnya status sosial yang terkait dengan pekerjaan yang dilakukan, perubahan fungsi dalam keluarga, kematian atau ancaman kehilangan orang yang dicintai, memburuknya kondisi kehidupan ekonomi, kebutuhan untuk beradaptasi dengan cepat budaya dan domestik. perubahan. Apalagi, berakhirnya pekerjaan profesional bagi banyak orang menyebabkan perubahan gaya hidup yang radikal. Bagi orang lain, perubahan tambahan dalam lingkungan dan perilaku langsung terjadi, misalnya, sebagai akibat dari penempatan di panti jompo.

Karakteristik utama dan tahapan usia tua menurut N.S. Pryazhnikov:

Lansia, usia pra-pensiun (dari sekitar 55 tahun hingga pensiun), pertama-tama, adalah harapan, dan paling-paling, persiapan untuk pensiun. Secara umum, periode ditandai dengan:

· Antisipasi pensiun: bagi sebagian orang, pensiun dianggap sebagai kesempatan untuk "mulai beristirahat sesegera mungkin", bagi yang lain - sebagai penghentian kehidupan kerja yang aktif dan ketidakpastian tentang apa yang harus dilakukan dengan pengalaman dan energi yang tersisa. .

Kontak utama masih lebih bersifat produksi, ketika, di satu sisi, rekan kerja dapat berharap bahwa orang ini akan meninggalkan pekerjaan sesegera mungkin (dan orang itu sendiri merasakannya), dan di sisi lain, mereka tidak mau. untuk membiarkan orang itu pergi, dan dia diam-diam berharap bahwa masa pensiunnya akan datang lebih lambat daripada banyak rekan-rekannya.

Hubungan dengan kerabat, ketika, di satu sisi, seseorang masih dapat memenuhi sebagian besar keluarganya, termasuk cucu (dan dalam hal ini dia "berguna" dan "menarik"), dan di sisi lain, firasat tentang "ketidakbergunaan" yang akan segera terjadi ketika dia berhenti menghasilkan banyak uang dan menerima "pensiun yang menyedihkan".

· Keinginan untuk mendidik, mempersiapkan "pengganti yang layak" di tempat kerja.

2. Kegiatan utama:

Keinginan untuk "memiliki waktu" untuk melakukan apa yang belum dilakukan (terutama secara profesional), serta keinginan untuk meninggalkan "kenangan yang baik" tentang diri sendiri di tempat kerja.

Keinginan untuk menyampaikan pengalaman saya kepada siswa dan pengikut.

Ketika cucu muncul, orang-orang usia pra-pensiun tampaknya "terbelah" antara pekerjaan, di mana mereka ingin mewujudkan diri mereka sebanyak mungkin, dan membesarkan cucu mereka, yang tidak kalah pentingnya bagi mereka (ini juga merupakan kelanjutan dari mereka. keluarga).

Pada akhir masa pra-pensiun (terutama jika kemungkinan meninggalkan pekerjaan ini sangat tinggi), ada keinginan untuk memilih pekerjaan di masa pensiun, entah bagaimana merencanakan kehidupan masa depan mereka.

II. Masa pensiun (tahun-tahun pertama setelah pensiun) adalah, pertama-tama, pengembangan peran sosial baru, status baru. Secara umum, periode ini ditandai dengan hal-hal berikut:

1. Situasi perkembangan sosial:

Kontak lama (dengan rekan kerja di tempat kerja) masih dipertahankan pada awalnya, tetapi di masa depan mereka menjadi semakin tidak jelas.

Pada dasarnya, kontak dengan orang dekat dan kerabat (masing-masing, kerabat diperlukan

kebijaksanaan dan perhatian khusus untuk pensiunan yang masih "tidak berpengalaman").

Secara bertahap, teman pensiunan atau bahkan orang muda lainnya muncul (tergantung pada apa yang akan dilakukan pensiunan dan dengan siapa dia harus berkomunikasi, misalnya, pensiunan sosial segera menemukan area kegiatan baru untuk diri mereka sendiri dan dengan cepat memperoleh kontak "bisnis" baru ) .

Biasanya, kerabat dan teman cenderung memastikan bahwa pensiunan “yang sudah punya banyak waktu” lebih banyak terlibat dalam membesarkan cucu, sehingga komunikasi dengan anak dan cucu juga merupakan karakteristik paling penting dari situasi sosial pensiunan.

2. Kegiatan utama:

Pertama-tama, “mencari diri sendiri” dalam kapasitas baru, itu adalah ujian kekuatan seseorang dalam berbagai kegiatan (dalam membesarkan cucu, dalam rumah tangga, dalam hobi, dalam hubungan baru, dalam kegiatan sosial, dll. ) - ini adalah penentuan nasib sendiri dengan metode "coba-coba"; pada kenyataannya, seorang pensiunan memiliki banyak waktu, dan dia mampu membelinya (namun, semua ini terjadi dengan latar belakang perasaan bahwa "hidup semakin kecil setiap hari").

Bagi sebagian pensiunan, pertama kali memasuki masa pensiun merupakan kelanjutan dari pekerjaan pada profesi utamanya (terutama

ketika karyawan tersebut menerima pensiun dan gaji pokok bersama-sama); dalam hal ini, pensiunan yang bekerja memiliki rasa harga diri yang meningkat secara signifikan.

Meningkatnya keinginan untuk “mengajar” atau bahkan “mempermalukan” orang yang lebih muda.

AKU AKU AKU. Periode usia tua itu sendiri (beberapa tahun setelah pensiun dan hingga 75 tahun atau penurunan kesehatan yang tajam),

ketika seseorang telah menguasai status sosial baru untuk dirinya sendiri, itu dicirikan kira-kira sebagai berikut:

I. Situasi sosial:

Komunikasi terutama dengan penatua yang sama.

Komunikasi dengan anggota keluarga yang memanfaatkan waktu luang lelaki tua itu, atau sekadar "menggurui" dia.

Beberapa pensiunan menemukan kontak baru untuk diri mereka sendiri dalam kegiatan sosial (atau bahkan dalam melanjutkan kegiatan profesional).

Untuk beberapa pensiunan, makna hubungan dengan orang lain berubah, misalnya, beberapa penulis mencatat bahwa

banyak koneksi yang sebelumnya dekat dengan lelaki tua itu secara bertahap "kehilangan keintiman mereka sebelumnya dan menjadi lebih umum."

2. Kegiatan utama:

Hobi waktu senggang (seringkali para pensiunan berganti hobi satu demi satu, yang agak menyangkal gagasan "kekakuan" mereka: mereka masih terus mencari diri sendiri, mencari makna dalam berbagai kegiatan). Masalah utama dari pencarian semacam itu adalah "ketidakseimbangan" dari semua kegiatan ini dibandingkan dengan pekerjaan ("nyata") sebelumnya.

Keinginan dalam segala hal untuk menegaskan harga diri seseorang sesuai dengan prinsip: "Selama saya melakukan setidaknya sesuatu yang berguna bagi orang lain, saya ada dan menuntut rasa hormat untuk diri saya sendiri."

Untuk beberapa orang tua selama periode ini (bahkan ketika kesehatan mereka masih cukup baik dan tidak ada alasan untuk "mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan"), kegiatan utama dapat menjadi persiapan untuk kematian, yang dinyatakan dalam inisiasi agama, dalam kunjungan yang sering. ke kuburan, dalam percakapan dengan orang yang dicintai tentang " kehendak".

Tinjauan terhadap perubahan manifestasi kepribadian di masa tua membuat masalah tipologi penuaan sangat relevan untuk gerontopsikologi. Banyak upaya telah dilakukan untuk menggambarkan jenis-jenis penuaan. Kami menyajikan yang paling terkenal dari mereka.

Dalam tipologi F. Giese dibedakan tiga tipe orang tua dan orang tua:

1) seorang negativitas tua yang menyangkal tanda-tanda usia tua;

2) seorang lelaki tua yang ekstrovert, mengenali permulaan usia tua melalui pengaruh eksternal dan pengamatan perubahan (orang muda telah tumbuh dewasa, ketidaksepakatan dengan mereka dalam pandangan mereka, kematian orang yang dicintai, perubahan posisi mereka dalam keluarga, perubahan- inovasi di bidang teknologi, kehidupan sosial, dll);

3) tipe introvert, yang dicirikan oleh pengalaman akut proses penuaan. Seseorang tidak menunjukkan minat pada yang baru, tenggelam dalam ingatan masa lalu, tidak aktif, berjuang untuk perdamaian, dll. .

I.S.Kon mengidentifikasi jenis-jenis usia tua sosio-psikologis berikut:

Tipe pertama adalah usia tua kreatif aktif, ketika orang tua, pergi untuk istirahat yang layak, terus berpartisipasi dalam kehidupan publik, mendidik orang muda, dll., menjalani kehidupan yang penuh darah, tanpa mengalami cacat apa pun.

Jenis usia tua kedua dicirikan oleh fakta bahwa pensiunan terlibat dalam kegiatan yang sebelumnya tidak mereka miliki: pendidikan mandiri, rekreasi, hiburan, dll. Artinya, tipe orang tua ini juga dicirikan oleh kemampuan beradaptasi sosial dan psikologis yang baik, fleksibilitas, adaptasi, tetapi energinya terutama diarahkan pada diri sendiri.

Tipe ketiga (terutama wanita) menemukan penerapan utama kekuatan mereka dalam keluarga. Dan karena pekerjaan rumah tidak ada habisnya, wanita yang melakukannya tidak punya waktu untuk murung, bosan. Namun, psikolog mencatat bahwa kepuasan hidup dalam kelompok orang ini lebih rendah daripada dua yang pertama.

Tipe keempat adalah orang yang makna hidupnya adalah menjaga kesehatannya sendiri. Berbagai bentuk aktivitas dan kepuasan moral terkait dengan hal ini. Pada saat yang sama, ada kecenderungan (lebih sering pada pria) untuk membesar-besarkan penyakit nyata dan imajiner mereka, meningkatkan kecemasan.

Bersamaan dengan jenis-jenis lanjut usia sejahtera yang teridentifikasi, I.S. Kon juga menarik perhatian pada jenis-jenis perkembangan negatif: a) penggerutu tua yang agresif, tidak puas dengan keadaan dunia di sekitar mereka, mengkritik segala sesuatu kecuali diri mereka sendiri, mengajar semua orang dan meneror orang-orang di sekitar mereka dengan klaim tak berujung; b) kecewa pada diri mereka sendiri dan hidup mereka sendiri, pecundang yang kesepian dan sedih, terus-menerus menyalahkan diri mereka sendiri atas peluang yang nyata dan imajiner yang hilang, sehingga membuat diri mereka sangat tidak bahagia. .

Klasifikasi yang diajukan oleh D.B. Bromley cukup banyak didukung dalam literatur psikologi dunia. Dia mengidentifikasi lima jenis adaptasi kepribadian untuk usia tua:

1) Sikap konstruktif [menurut teori K. Roschak - Tipe konstruktif] seseorang hingga usia lanjut, di mana orang tua dan orang tua seimbang secara internal, memiliki suasana hati yang baik, dan puas dengan kontak emosional dengan orang-orang di sekitar mereka. Mereka cukup kritis terhadap diri mereka sendiri dan pada saat yang sama sangat toleran terhadap orang lain, kemungkinan kekurangan mereka. Mereka tidak mendramatisir akhir dari aktivitas profesionalnya, mereka optimis dengan kehidupan, dan kemungkinan kematian dimaknai sebagai peristiwa alam yang tidak menimbulkan kesedihan dan ketakutan. Karena keseimbangan hidup yang positif, mereka dengan percaya diri mengandalkan bantuan orang lain. Harga diri kelompok lansia dan lansia ini cukup tinggi.

2) Hubungan ketergantungan. Orang yang bergantung [menurut teori K. Roschak] adalah orang yang berada di bawah seseorang, tergantung pada pasangan atau anaknya, yang tidak memiliki tuntutan hidup yang terlalu tinggi dan, berkat ini, rela meninggalkan lingkungan profesional. Lingkungan keluarga memberinya rasa aman, membantu menjaga keharmonisan batin, keseimbangan emosi, dan tidak mengalami permusuhan atau ketakutan.

3) sikap defensif. Tipe pelindung [menurut teori K. Roschak] - yang dicirikan oleh pengekangan emosional yang berlebihan, beberapa keterusterangan dalam tindakan dan kebiasaan seseorang, keinginan untuk "swasembada" dan keengganan untuk menerima bantuan dari orang lain. Orang-orang dengan tipe adaptasi ini terhadap usia tua menghindari mengungkapkan pendapat mereka sendiri, dengan kesulitan berbagi masalah dan keraguan mereka. Posisi defensif kadang-kadang diambil dalam kaitannya dengan seluruh keluarga: bahkan jika ada beberapa klaim dan keluhan terhadap keluarga, mereka tidak mengungkapkannya. Mekanisme pertahanan yang mereka gunakan melawan rasa takut akan kematian dan kekurangan adalah aktivitas mereka "melalui kekuatan", makan terus-menerus oleh tindakan eksternal. Orang-orang dengan sikap defensif terhadap hari tua yang akan datang sangat enggan dan hanya di bawah tekanan dari orang lain untuk meninggalkan pekerjaan profesional mereka.

4) Sikap permusuhan terhadap orang lain. Jenis tuduhan agresif [menurut teori K. Roschak] usia tua - orang dengan sikap seperti itu agresif, eksplosif dan curiga, mereka berusaha untuk "mengalihkan" kesalahan dan tanggung jawab atas kegagalan mereka sendiri ke orang lain, mereka tidak cukup memadai menilai realitas. Ketidakpercayaan dan kecurigaan membuat mereka menarik diri, menghindari kontak dengan orang lain. Mereka mengusir gagasan pensiun dengan segala cara yang mungkin, karena. menggunakan mekanisme pengosongan tegangan melalui aktivitas. Jalan hidup mereka, sebagai suatu peraturan, disertai dengan banyak tekanan dan kegagalan, banyak di antaranya berubah menjadi penyakit saraf. Orang-orang yang termasuk dalam jenis sikap terhadap usia tua ini rentan terhadap reaksi ketakutan yang akut, mereka tidak merasakan usia tua mereka, mereka berpikir dengan putus asa tentang hilangnya kekuatan secara progresif. Semua ini digabungkan dengan sikap bermusuhan terhadap kaum muda, kadang-kadang dengan pengalihan sikap ini ke seluruh "dunia asing yang baru". Pemberontakan semacam itu terhadap usia tua mereka sendiri digabungkan dalam orang-orang ini dengan ketakutan yang kuat akan kematian.

5) Sikap permusuhan manusia terhadap dirinya sendiri. Tipe self-accusatory [menurut teori K. Roschak] - orang-orang tipe ini menghindari ingatan, karena ada banyak kegagalan dan kesulitan dalam hidup mereka. Mereka pasif, tidak memberontak terhadap usia tua mereka sendiri, mereka hanya pasrah menerima apa yang takdir kirimkan kepada mereka. Ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan akan cinta adalah penyebab depresi, klaim diri dan kesedihan. Perasaan kesepian dan tidak berguna terhubung dengan keadaan ini. Penuaan sendiri dinilai cukup realistis: akhir kehidupan, kematian ditafsirkan oleh orang-orang ini sebagai pembebasan dari penderitaan.

L.I. Antsiferova, menurut kombinasi karakteristik - tingkat aktivitas, strategi untuk mengatasi kesulitan, sikap terhadap dunia dan diri sendiri, kepuasan hidup - mengidentifikasi dua tipe kepribadian utama orang tua:

1. Lansia yang berani menghadapi masa pensiun, beralih ke kegiatan baru yang menarik, cenderung menjalin pertemanan baru, mempertahankan kemampuan untuk mengendalikan lingkungan. Semua ini membawa mereka untuk mengalami rasa kepuasan dengan hidup dan bahkan meningkatkan durasinya.

2. Lansia dicirikan sebagai orang yang secara pasif berhubungan dengan kehidupan, mengalami keterasingan dari orang lain, penurunan kecerdasan dalam ujian, kehilangan harga diri, perasaan tidak berguna dan kekurangan pribadi. .

Esensi dari karakteristik krisis kepribadian psikososial usia lanjut adalah tercapainya integritas ego. Erickson menghubungkan kemungkinan transisi yang sukses ke usia psikologis yang lebih tua dengan resolusi positif dari krisis usia sebelumnya. Integritas individu didasarkan pada penjumlahan hasil kehidupan masa lalunya dan menyadarinya sebagai satu kesatuan, di mana tidak ada yang bisa diubah.

R. Pekk, mengembangkan ide-ide Erickson, berpendapat bahwa seseorang perlu mengatasi tiga sub-krisis atau konflik agar rasa keutuhan berkembang sepenuhnya:

1. Penilaian ulang atas diri saya sendiri selain peran profesional atau peran sosial lainnya. Anda harus dapat beralih ke pertimbangan baru tentang diri Anda, keunikan Anda, bukan melalui prisma satu peran - seorang profesional atau orang tua - tetapi dari posisi lain.

2. Kesadaran akan fakta memburuknya kesehatan dan penuaan tubuh, perkembangan ketidakpedulian yang diperlukan, toleransi. Penuaan yang berhasil dimungkinkan jika seseorang dapat beradaptasi dengan ketidaknyamanan fisik yang tak terhindarkan atau menemukan aktivitas yang akan membantunya mengalihkan perhatiannya.

3. Mengatasi kekhawatiran tentang kemungkinan kematian yang akan segera terjadi, menerima gagasan kematian tanpa kengerian, memperpanjang garis hidup sendiri melalui partisipasi dalam urusan generasi muda.

Dengan demikian, lanjut usia merupakan awal dari masa akhir kehidupan seseorang, yang meliputi perubahan kedudukan seseorang dalam masyarakat dan berperan khusus dalam sistem siklus kehidupan. Sebagai fenomena biologis, usia tua dikaitkan dengan peningkatan kerentanan tubuh, dengan peningkatan kemungkinan kematian, sebagai fenomena sosial - pensiun, penurunan status sosial, dengan penyempitan dunia sosial, di tingkat psikologis - kita berbicara tentang kesadaran akan perubahan yang sedang berlangsung dan adaptasi yang kurang lebih berhasil padanya.