Ekstrak dari monografi yang sangat baik oleh Profesor V.I. Gulyaeva
Peradaban Kuno Amerika (M., 2008).
(dan tidak, ini bukan penerbitan ulang buku tahun 1970-an, tetapi presentasi baru yang sepenuhnya direvisi)

Cakrawala baru arkeologi Maya. Pameran di New York.
Rahasia tembikar kuno

Pada tanggal 20 April 1971, klub elit New York, Grolier, berada dalam hiruk pikuk kegembiraan.
Di aula yang luas, di balik kaca pajangan yang berkilauan, benda-benda paling beragam dan tak terduga berkilauan dengan semua warna pelangi - patung-patung tanah liat para dewa, vas keramik tinggi dengan lukisan elegan, piring berukir dari batu giok kehijauan tembus pandang, tabung tulang dan liontin cangkang. Ini adalah pameran pameran "Tulisan Maya kuno". Mereka termasuk dalam budaya khas dan dinamis yang berkembang di Meksiko selatan dan Guatemala pada abad ke-1-9 Masehi.

Sepasang ilahi Kembar Maya kuno di hadapan Sang Pencipta Itzamna
(Vas Silinder, Peten, Guatemala, 593-830 M)
Ketika arkeolog Amerika terkenal Profesor Michael Koh ditawari untuk menjadi penyelenggara dan manajer utama pameran semacam itu, dia awalnya bahkan bingung: tulisan Maya macam apa yang ada di sana?
[...] Dan setelah banyak keraguan, Michael Ko memilih jalan yang berbeda.
Dia memutuskan untuk mengumpulkan untuk pameran di klub Grolier produk-produk Maya kuno yang berasal dari milenium pertama Masehi. dan memiliki semacam prasasti hieroglif di atasnya.

Memiliki koneksi yang sangat luas di berbagai kalangan masyarakat, ia dengan cepat menjalin kontak dengan museum dan dengan kolektor pribadi terbesar di Amerika Serikat. Hasil positif dari aktivitas energiknya tidak lama datang. Pada hari yang ditentukan, ratusan produk tembikar, perhiasan, dan pemahat tulang Maya kuno yang luar biasa ditempatkan di aula klub.
Di antara barang-barang pameran terutama ada banyak vas tanah liat yang elegan dengan lukisan multi-warna dari berbagai isi dan prasasti hieroglif pendek, yang diaplikasikan dengan cat mineral cerah dengan keahlian tinggi oleh seorang kaliografer Maya langsung ke permukaan bejana yang halus.
Dalam pengertian ini, setiap kapal Maya dari milenium pertama Masehi. menyerupai manuskrip Maya abad 12-15, di mana gambar dewa dan berbagai karakter mitologis juga disertai dengan teks penjelasan singkat.
Pameran ini sukses besar dengan publik, tetapi yang lebih penting, itu memberikan hasil ilmiah yang sangat signifikan. Tak lama setelah penutupannya, Profesor Koh merilis album penuh warna di New York, yang mencakup foto-foto semua vas keramik yang dipresentasikan pada pameran di Grolier Club.
Mereka disertai dengan komentar yang panjang dan berkualitas.

Dan ketika para ahli mengenal edisi ini, menjadi jelas bahwa dunia berada di ambang sensasi ilmiah baru. Itu adalah penemuan yang sangat penting, dan, terlebih lagi, dalam bidang arkeologi Maya yang belum pernah dianggap serius oleh siapa pun sebelumnya.

Gambar bejana keramik polikrom Maya
karakter menari dan tanaman jagung bergaya,
(Naranjo, Guatemala, abad VII-VIII M)

Menempatkan pameran di pajangan pameran dan menggambarkannya, Michael Ko mencatat pada dirinya sendiri bahwa, terlepas dari semua pengalaman arkeologisnya yang kaya, dia belum pernah melihat begitu banyak contoh yang luar biasa dan terpelihara dengan baik dari keramik polikrom Maya yang dicat dari milenium ke-1 Masehi. e. Sebagian besar kapal yang indah ini belum menjadi perhatian dunia ilmiah sama sekali, karena disimpan dalam koleksi pribadi tertutup, di mana mereka jatuh dari tangan perampok kuburan - "guaqueros". Secara alami, tempat setiap penemuan semacam itu tetap, sebagai suatu peraturan, tidak diketahui.

Benar, kapal serupa juga ditemukan oleh ekspedisi arkeologi ilmiah. Mereka ditemukan di makam dan pemakaman yang kaya, mungkin milik para penguasa dan aristokrasi tertinggi Maya.
Jadi, ada alasan tertentu untuk berasumsi bahwa vas gerabah yang dilukis yang ditampilkan di Klub Grolier pernah berada di makam kerajaan di berbagai kota Maya kuno di Meksiko selatan dan Guatemala utara.

Lebih hati-hati mengenal keramik ini, Profesor Ko pertama-tama memperhatikan prasasti hieroglif. Mereka dibagi menjadi dua kelompok besar. Yang pertama, diaplikasikan dengan kuas atau pahat seorang ahli kuno, biasanya ditempatkan di sepanjang tepi bejana dan memiliki karakter standar yang berulang. Prasasti dalam hal ini dimulai dengan hieroglif verbal, yang juga dikenal dari manuskrip abad ke-12-15 dan berarti "memimpin garis keturunan", "menjadi keturunan". Di tengah prasasti terdapat tanda-tanda yang menyampaikan konsep "jalan" dan "kematian". Itu berakhir dengan julukan yang tidak sepenuhnya jelas, kemungkinan besar mengacu pada kepribadian penguasa atau raja. Di antara hieroglif yang kurang lebih dapat dipahami ini adalah tanda-tanda dalam bentuk kepala dewa, yang sebagian besar terkait dengan kematian dan kehidupan setelah kematian.

Kelompok prasasti kedua terletak, sebagai suatu peraturan, di dekat gambar-gambar yang digambarkan pada vas dan bersifat individual (nama dan gelar?).

Setelah mempelajari dengan cermat gambar-gambar yang terletak di dinding sebagian besar kapal, orang dapat melihat bahwa semuanya bermuara pada beberapa motif dasar:
* seorang penguasa atau raja yang duduk di atas takhta yang dikelilingi oleh para abdi dalem dan pelayannya (“pemandangan istana”);
* dua pria muda dengan pakaian mewah dan secara lahiriah mirip satu sama lain ("penguasa muda");
* dewa berupa kelelawar vampir dengan simbol kematian di sayapnya;
* beberapa roh dan makhluk kerangka yang menjijikkan;
* permainan bola ritual;
* adegan pengorbanan manusia.

Kapal tembikar polikrom Maya dengan pemandangan pengadilan
Yomchilak (Meksiko), 600-900
Menurut sudut pandang, yang sangat umum pada waktu itu di antara para ahli, adegan-adegan ini pada keramik yang dicat dari milenium pertama Masehi. mencerminkan kehidupan nyata dan perbuatan para penguasa dan bangsawan Maya itu, yang di makamnya kapal-kapal ini ditempatkan.

Namun, bagaimana menjelaskan dalam kasus ini banyaknya berbagai simbol suram pada vas polikrom ini: tengkorak, tulang bersilang, lukisan hitam wajah dan tubuh karakter - warna perang dan kematian, dll.? Mengapa mereka begitu sering menampilkan roh dan dewa yang mengerikan?

Jadi, bertentangan dengan pendapat sebagian besar kolega, Michael Koh memutuskan:
"Baik adegan dan teks yang tercetak di kapal anggun ini tidak merujuk pada kehidupan sehari-hari elit Maya, tetapi ke akhirat - ke Dunia Bawah kematian."

Jadi, menurut asumsi ilmuwan ini, keramik polikrom Maya kuno murni tujuannya untuk pemakaman dan dibuat hanya untuk segera masuk ke makam raja dan bangsawan tertinggi. Tapi untuk apa sebenarnya ini dilakukan? Jawabannya belum ditemukan.

Profesor Koh semakin diperkuat dalam kesimpulannya setelah ia berhasil membuktikan kebetulan langsung dari beberapa plot keramik Maya yang dicat pada milenium pertama Masehi. dengan isi mitos tentang petualangan si kembar ilahi di Dunia Bawah, yang dituangkan dalam epos suku Indian Maya-Kiche "Popol-Vuh".
Ini adalah dokumen yang sangat penting dan unik yang memberikan gambaran umum tentang kosmologi dan teologi Maya kuno. "Popol Vuh" ditulis pada abad ke-16, tak lama setelah penaklukan, dalam bahasa Maya-Kiche, tetapi dalam huruf Latin. Tidak ada keraguan bahwa epik itu didasarkan pada informasi yang diperoleh dari beberapa manuskrip hieroglif Maya kuno, yang kemudian hilang.

Sebelum menjelaskan mitos tentang petualangan pahlawan kembar di labirin dunia bawah yang suram secara lebih rinci, perlu untuk memperkenalkan pembaca setidaknya dalam bentuk paling umum dengan pandangan filosofis Maya tentang masalah hidup, mati, dan nasib. dari lelaki.

Di kedalaman dunia bawah

Dilihat oleh sumber tertulis, gagasan Maya tentang alam semesta dan tentang kematian adalah sebagai berikut.

Di atas permukaan datar bumi persegi panjang ada tiga belas lapisan langit, yang masing-masing memiliki dewanya sendiri. Langit bertumpu pada lima pohon dunia besar, berdiri di empat titik mata angin dan di tengah bumi. Burung-burung bertengger di pucuk-pucuk pohon. Di bawah bumi ada kerajaan akhirat, yang menurut beberapa sumber terdiri dari sembilan tingkatan. Jiwa para pejuang yang meninggal di medan perang atau dari pisau pengorbanan seorang pendeta, dan wanita yang meninggal saat melahirkan, dikirim ke surga, ke surga dewa matahari. Dan mereka yang tenggelam, terbunuh oleh kilat, meninggal karena penyakit yang berhubungan dengan air, pergi ke surga surgawi dewa hujan.

Namun, jiwa kebanyakan orang yang meninggal dengan kematian biasa, di "ranjang rumah", jatuh ke dunia bawah - " Mictlan”(Aztek. -“ Area orang mati ”,“ Area di mana kita kehilangan diri kita sendiri ”,“ Area inkorporeal) - dunia kematian yang dingin dan gelap, tempat mereka berkeliaran sampai kematian terakhir mereka. kata Maya" logam", mungkin berasal dari istilah Nahua "Miktlan" - "Kematian". Tapi ada kata lain, murni Maya - " Xibalba ”, dari istilah "shib" - "takut", "horor".

Selama perjalanan panjangnya melalui labirin Dunia Bawah, jiwa manusia mengalami cobaan berat, yang digambarkan dengan jelas dalam mitos Maya dan Aztec: jiwa manusia melintasi sungai darah dan nanah yang busuk, berjalan di antara gunung yang saling bertabrakan, melintasi tinggi dataran tinggi dengan angin dingin yang menembus seperti pisau obsidian. Setelah empat tahun mengembara, jiwa jatuh ke tingkat terendah dari dunia bawah, di mana sepasang dewa yang mengerikan memerintah - miktlantecuhtli(di antara suku Aztec), penguasa Negeri Orang Mati dan istrinya.
Keduanya digambarkan sebagai kerangka.
Duduk di istana yang dibangun dari tulang manusia, pasangan ini memerintah kerajaan mereka yang mengerikan.
Semua dewa Dunia Bawah lainnya berada di bawah mereka.

Kerr 7226.
Kebetulan, David Stewart percaya bahwa dewa-dewa Bawah "D" dan "N"- satu karakter;
sementara itu, keduanya digambarkan di sebelah kanan, berbicara dengan damai satu sama lain. Kasus hipostasis?

Dalam manuskrip Maya abad 12-15, dewa kematian menyandang nama Yum Tzek(lit. "Lord of Skulls") dan juga biasanya digambarkan sebagai kerangka. Dia memiliki julukan permanen " Ye-Cham-El"-" Mengancam Kematian", tetapi kadang-kadang disebut " Yum Kim-il- "Dewa Kematian".
Menurut kepercayaan Maya, pintu masuk ke Mictlan terletak di wilayah Alta Verapaz yang kaya akan gua di Pegunungan Guatemala.

Tetapi bahkan di sana, di kedalaman Underworld yang suram, nasib akhir seseorang bergantung pada posisi sosialnya selama hidup. Raja-raja "dibangkitkan" lagi dan berubah menjadi dewa surgawi, dan anggota komunitas biasa selamanya tetap berada di dunia bawah.
Ritual penguburan para penguasa sepenuhnya sesuai dengan ide-ide semacam itu.

Maya- pokomam, yang tinggal di wilayah Verapaz di Pegunungan Guatemala, pada abad ke-16 mendiang penguasa ditempatkan di bejana tanah liat besar, yang diturunkan ke lubang kuburan bersama dengan kekayaan dan perhiasan almarhum. Sebuah bukit kemudian dituangkan di atas tempat ini, yang ukurannya tergantung pada kekuatan dan kekuatan almarhum. Sebuah patung batu penguasa dipasang di atasnya dan disembah.
Dalam kasus lain, raja yang meninggal mengenakan pakaian terbaik, dihiasi dengan permata, dan duduk di atas takhta. Penguasa yang ramah dan rakyatnya datang ke pemakaman, membawa budak dan membawa hadiah. Kemudian almarhum ditempatkan di dalam peti kayu atau di sarkofagus batu dalam posisi duduk, dengan kaki disilangkan. Bersamanya mereka menaruh emas, kertas jas hujan dan barang berharga lainnya.
Kotak itu diturunkan ke dalam kuburan yang digali di puncak gunung.
Budak dibunuh dan ditempatkan di sekitar kotak. Jika budak itu seorang petani, peralatan pertanian dikuburkan bersamanya; jika dia seorang pemburu, maka dia membawa busur dan anak panah. Dengan budak mereka menempatkan "manos" dan "metates" - "penggiling cermin batu" untuk membuat tepung dari biji-bijian jagung, bejana tanah liat untuk memasak makanan, mangkuk minum, piring dan mangkuk. Singkat kata, segala sesuatunya dilakukan agar di akhirat keberadaan penguasa tidak berbeda dengan yang di dunia.
Sebuah altar batu kecil dibangun di atas makam, di mana orang India biasanya membakar damar wangi dan membuat pengorbanan lainnya.

Tapi kembali ke mitos kembar ilahi.

"Dewi ibu tua Shmukane," kata epik "Popol-Vuh", "memiliki dua putra, Hun Hun Ahpu dan Vukub Hun Ahpu". Mereka sangat suka bermain dengan bola karet dan karena itu menghabiskan sepanjang hari di taman bermain. Suatu ketika, kesenangan berisik mereka membuat marah para penguasa Dunia Bawah, atau Xibalba menurut Maya, dan para penguasa dunia bawah memikat saudara-saudara itu ke dalam harta mereka yang mengerikan. Setelah serangkaian tes yang sulit dan tidak berhasil bagi mereka, si kembar menderita kekalahan terakhir selama permainan bola ritual dan dikorbankan oleh penduduk dunia bawah.

Sebagai tanda kemenangan mereka, penguasa Xibalba memotong kepala Hun-Hun-Ahpu dan menggantungnya di pohon labu. Putri salah satu penguasa Dunia Bawah pernah melewati pohon ini, dan air liur dari kepala kembaran yang dieksekusi jatuh di tangannya, akibatnya gadis itu hamil. Mengetahui hal ini dan takut akan balas dendam ayahnya, dia melarikan diri dari dunia bawah ke permukaan bumi, di mana dia melahirkan sepasang kembar ilahi lainnya - Hunahpoo dan Xbalanque.

Pahlawan kembar di kapal untuk minum cokelat
(Sungai San Pedro Mártir / Usumacinta, Guatemala 600-900 M)

Mereka segera berkembang menjadi pemuda tampan, pemain bola ritual, dan pemburu yang terampil.
Seperti paman dan ayah mereka, mereka membangkitkan kemarahan para Penguasa Xibalba dengan kejar-kejaran mereka. Dan mereka memerintahkan mereka untuk muncul di Dunia Bawah. Menuruni tangga yang sangat curam, para pemuda memulai perjalanan mereka yang sulit, yang, tampaknya, bertepatan dengan jalan jiwa orang yang telah meninggal, seperti yang dibayangkan Maya kuno.

Mereka melewati antara bukit dan jurang, mereka mencapai persimpangan empat jalan warna yang berbeda. Di sini si kembar mengecoh penguasa Xibalba dengan mengirimkan seekor nyamuk di depan mereka di sepanjang jalan hitam yang telah mereka pilih. Nyamuk, yang menggigit masing-masing penguasa dunia bawah secara bergantian, mengenali nama mereka, dan, menurut mitos, mereka segera kehilangan kekuatan magis mereka.
Ada dua belas dewa bernama Xibalba semuanya; di kepala mereka adalah penguasa tertinggi Hong Kame("Kematian Pertama") dan Vukub Kame("Kematian Ketujuh"). Dewa-dewa lain dari dunia bawah mungkin mempersonifikasikan berbagai penyakit.

Si kembar juga melewati serangkaian cobaan berbahaya di lima kamar atau "rumah" Dunia Bawah: "Rumah Dingin", "Rumah Jaguar", "Rumah Kelelawar" (dipimpin oleh Kama Sotsem, atau "Kelelawar Vampir") dan "Rumah Pisau Obsidian".
Akhirnya, penguasa Xibalba memberi si kembar di cerutu dan obor "Rumah Suram", yang akan mereka hisap dan bakar sepanjang malam, tetapi kembali di pagi hari dengan selamat. Dengan menanam kunang-kunang di ujung cerutu dan mengikat seikat bulu merah ke obor, meniru merokok dan membakar, si kembar berhasil mengatasi tugas ini.

Hunahpu dan Xbalanca bermain bola dengan dewa Xibalba
(Vas polikrom Maya dari milenium ke-1 M)

Ilustrasi turun ke Xibalba; permainan bola ritual

Mereka meraih kemenangan penuh dalam permainan bola ritual.
Selanjutnya, mengejutkan para penguasa dunia bawah dengan fakta bahwa mereka dapat memotong diri mereka sendiri menjadi beberapa bagian dan bangkit kembali, si kembar menggoda para penguasa untuk melakukan hal yang sama dengan diri mereka sendiri. Hun-Kame dan Vukub-Kame dipotong oleh si kembar dengan pisau batu besar, tetapi tidak dibangkitkan lagi.

Kata-kata terakhir dari pahlawan kembar yang ditujukan kepada dewa-dewa Xibalba yang dikalahkan terdengar seperti himne nyata untuk kehidupan dan kemenangan pikiran manusia atas kematian:
«... Inilah putusan kami, yang kami nyatakan kepada Anda. Dengarkan dia, kalian semua, penduduk Xibalba... Anda akan mendapatkan sangat sedikit dari darah dan tengkorak, dan permainan bola tidak akan cocok untuk Anda. Anda akan menghabiskan waktu Anda membuat pot tanah liat, wajan, dan batu jagung. Hanya anak-anak semak belukar dan gurun yang akan diberi perlindungan Anda. Tetapi makhluk-makhluk terang, putra-putra terang tidak akan bersekutu dengan Anda ... Orang-orang berdosa, pencari perselisihan, pembawa kesedihan, pengkhianat yang menyerahkan diri mereka pada kejahatan - inilah mereka yang akan menyambut Anda».

Tetapi dengan kata-kata yang sama dari mitos kuno, salah satu tragedi terbesar umat manusia juga tercermin - kesenjangan sosial yang tajam tidak hanya selama hidup, tetapi juga setelah kematian. Bagaimanapun, kebangkitan dan pembebasan dari kengerian kerajaan orang mati tidak jatuh ke banyak orang, tetapi hanya "putra-putra cahaya", yaitu, kembar ilahi itu sendiri dan para penguasa dan bangsawan tertinggi Maya yang mengikuti teladan mereka.
Hanya mereka, setelah perjalanan empat tahun melalui Xibalba, yang akan naik ke surga dan berubah menjadi dewa.
« Kemudian mereka menjauh dari mereka(dari penghuni dunia bawah. - V.G.), - dikatakan dalam "Popol-Vuh" tentang pahlawan kembar, - dan naik ke pusat cahaya, dalam sekejap mereka terangkat ke surga. Satu diberi Matahari, yang lain Bulan. Kemudian kubah langit dan muka bumi diterangi. Sekarang mereka tinggal di surga».

"Penguasa muda" (pahlawan kembar dari "Popol-Vuh") di Dunia Bawah.
Kapal polikrom Klasik Akhir dari pegunungan Guatemala.

Hunahpu - salah satu kembar ilahi - sedang berburu

Perlu dicatat bahwa pemujaan pahlawan kembar muncul sangat lama dan terjadi di antara banyak suku Maya. Jadi orang India di wilayah Verapaz di Guatemala menyembah sebagai dewa kembar Hunahpoo dan Ashbalanken. Dalam kamus bahasa Maya Pocomam (Guatemala), Hunahpu disebut "salah satu berhala yang paling penting."

Penulis sejarah Spanyol Fuentes y Guzman, berbicara tentang pemakaman penguasa tertinggi Maya Pocomam, menunjukkan bahwa mayat itu dikubur dalam kegelapan malam, setelah dua hari upacara dan pengorbanan kepada berhala Xbalanque, sehingga dewa ini akan menemani almarhum dalam perjalanan melalui Dunia Bawah.

Dengan demikian, kultus kembar ilahi tersebar luas di seluruh wilayah Maya kuno. Si kembar berhubungan erat dengan alam baka dan, tampaknya, bertindak sebagai perantara antara Dunia Bawah dan orang-orang yang masih hidup, dalam hal apa pun, mereka bertindak seperti itu untuk para penguasa dan bangsawan tertinggi Maya.

Rupanya, kisah pahlawan kembar hanyalah salah satu dari banyak mitos kuno yang didedikasikan untuk dunia bawah dan dewa-dewanya yang mengerikan; Ada kemungkinan bahwa pada milenium pertama M. e. ada seluruh buku hieroglif tentang topik ini. Dan penggalan tentang kembaran ilahi yang selamat dalam Popol Vuh adalah bagian penting dari teks pemakaman atau himne di pemakaman perwakilan elit lokal.

Hal yang paling luar biasa tentang penemuan M. Ko adalah bahwa ia membuat hubungan langsung antara gambar-gambar pada banyak lukisan kapal Maya dari milenium pertama Masehi. dengan mitos tentang petualangan para pahlawan kembar di Dunia Bawah dari epos Maya-Kiche "Popol-Vuh" (abad XVI).

Kita berbicara tentang peradaban di belantara hutan hujan. Reruntuhan peradaban misterius yang telah ada selama lebih dari seribu tahun.

Maya kuno. Mereka membangun piramida megah, istana megah dan alun-alun yang luas. Di hutan mereka adalah tuan.

Mereka secara efektif menggunakan sumber energi dan menciptakan struktur teknik dan karya seni yang menakjubkan selama satu setengah ribu tahun.

Tapi tiba-tiba peradaban kuno dengan sejarah berabad-abad telah menghilang: kota-kota yang bising itu kosong, dan hutan menutupi mereka.

kode maya

Tikal adalah salah satu dari sedikit kota yang memperoleh kekuatan pada periode praklasik, dan berhasil eksis hingga akhir periode klasik. Sejarah kota ini tidak terputus.

Namun pada abad ke-6, Tikal memiliki saingan: bintang kota yang disebut .

Maya memiliki dua kota dengan penguasa yang kuat: Calakmul dan Tikal. Diantara mereka ada konflik. Sebagai aturan, Calakmul adalah penggagas mereka: ia terus-menerus membuat aliansi dengan tetangga Tikal melawan musuh bersama.

Kavil Ikin Chan dan Kuil Jaguar Agung

Calakmul menjadi negara yang kuat berkat penguasa yang tegas dan berpandangan jauh ke depan. Namanya adalah Ikin Chan Cavil.

Dia membangun salah satu struktur Maya paling terkenal, piramida ini telah bertahan selama berabad-abad:.

Konstruksi membutuhkan banyak usaha. Piramida itu bukan hanya sebuah kuil, tetapi juga simbol kekuasaan dan otoritas penguasa: diasumsikan bahwa, yakin akan kekuatan penguasa, orang akan pergi ke sisinya.

Membangun di hutan hujan tidak mudah hari ini, tetapi mereka membangun piramida dengan alat Zaman Batu. Sebagian besar teknologi yang kami gunakan dalam pembangunan struktur besar tidak diketahui oleh suku Maya: mereka tidak ada hewan draft, tidak ada alat logam.

Suku Maya hanya memiliki cadangan batu kapur dan tangan pekerja yang praktis tak habis-habisnya. Setiap warga negara adalah harus bekerja setiap tahun untuk penguasa waktu tertentu.

Dari tambang ke lokasi konstruksi batu harus diseret atau bawa di punggung Anda. Untuk melakukan ini, mereka memiliki keranjang dengan tali, atau, seperti yang juga disebut - pengikat dahi. Dengan cara ini, dimungkinkan untuk membawa puluhan kilogram batu.

Langkah demi langkah piramida tumbuh ke atas. Jika perlu, mereka mendirikan dan menata ulang "hutan" kayu. Balok dipahat dengan pahat batu dan palu kayu.

Permukaan bagian dalam dinding dibiarkan tidak dirawat, tetapi bagian luarnya dipoles: dilapisi dengan larutan - yang disebut "semen maya" dan dicat merah.

Mereka tahu tentang roda, tentang logam, tetapi dalam praktiknya mereka tidak menggunakan salah satu atau yang lain. Rupanya, mereka percaya bahwa semakin banyak tenaga kerja yang dikeluarkan, semakin besar nilai strukturnya.

Bagian depan Kuil Jaguar Agung menghadap ke barat menuju matahari terbenam. Kuil di alun-alun utama Tikal adalah simbol kekuatan penguasa, yang membayar hutang rakyat kepada para dewa.

Ikin-Chan-Kavil membangunnya untuk menghormati kemenangan atas saingan utama, Calakmul, pada tahun 736. Kemudian, pada 743-744, ia mengalahkan sekutu Calakmul, yang mengancam Tikal: di barat dan di timur. Jerat yang menjepit "tenggorokan" Tikal pun putus.

Untuk menghormati kemenangan ini, ia membangun kembali dan memperluas istana, mendirikan piramida baru. Tikal dalam bentuknya yang sekarang pada dasarnya adalah buah dari kemenangan itu.

Kemungkinan besar, dialah yang memulai konstruksi gedung tertinggi di Tikal – Kuil IV. Piramida dengan volume 200 ribu meter kubik batu setinggi 65 meter dengan bangunan 22 lantai. Dari puncaknya, menjulang di atas hutan tropis, ada pemandangan kota yang indah.

Di kota-kota lain, bangsa Maya juga membangun gedung-gedung tinggi, tetapi pada masa pemerintahan Ikin-Chan-Kavil Tikal adalah kota yang paling kuat peradaban Maya. Tapi bukan satu-satunya.

Penguasa Misterius

400 kilometer ke barat, dinasti lain sedang membangun akropolisnya. Pada abad ke-7, seorang penguasa yang luar biasa muncul di sana. Dia mengubah salah satu kota terbasah di dunia menjadi "Mekah" arsitektur Dunia Baru.

Dia memasuki tempat kudus, melihat sekeliling dan melihat di lantai lubang dengan sumbat batu. Dia menyarankan bahwa tali dijalin melalui lubang ini untuk mengangkat lempengan besar seperti pintu jatuh saat ini. Dia menggeser lempengan dan berjalan menuruni tangga, yang tersumbat oleh tanah dan puing-puing.

Tidak ada yang pernah melihat piramida Maya seperti itu sebelumnya, dan dia mulai menggali. Dia berjalan menaiki tangga basah, sampai ke tangga, dan melihat tangga berbelok. Dia terus menggali dan menemukan pintu rahasia dan lorong palsu- tanda yang jelas bahwa rencana konstruksi telah dipikirkan dengan matang.

Akhirnya, setelah 3 tahun yang panjang, dia sampai di dasar tangga setinggi 25 meter. Di depannya ada lorong kecil dan sarkofagus batu dengan 6 kerangka - sisa-sisa orang yang dikorbankan untuk melindungi orang yang membangun kuil ini. Namun dia belum mengetahui nama orang tersebut.

Dan akhirnya, dia melihat sebuah pintu di depannya - sebuah batu segitiga besar. Bersama dengan asistennya, dia membuka pintu dan masuk ke dalam.

Ada ruang bawah tanah berukuran panjang 9 meter dan tinggi 7 meter. Dan di dalamnya- sarkofagus besar dari sepotong batu kapur dengan tutup berukir yang menggambarkan penggaris.

Tepinya dicat dengan cinnabar - cat merah dan diolesi dengan racun terhadap kemungkinan perampok. Jika orang Mesir menggunakan metode ini, mungkin lebih banyak harta karun kuno akan turun kepada kita.

Di sini kita melihat gambar perisai, perisai yang sama digambarkan di tempat kudus. Dalam bahasa Maya kuno, perisai terdengar seperti "pakal". Alberto Rus membuka makam penguasa Maya yang luar biasa - Pacal Besar.

Pacal yang Agung

Penemuan Kuil Prasasti mengubah pemahaman kita tentang piramida Maya: mereka bukan hanya makam.

Selain tangga, pembangun mengarah ke makam baik dalam bentuk pipa berdinding tipis. Melalui pipa ini, setiap kata yang diucapkan di puncak piramida dapat terdengar di ruang bawah tanah. Dengan demikian, dimungkinkan untuk berkomunikasi langsung dengan Pacal, berbaring di makam.

Sarkofagus seberat 20 ton seharusnya bertahan selamanya. Untuk memasukkan tubuh ke dalam, perlu untuk memindahkan tutupnya ke samping. Setelah kematian Pakal, tutupnya dipasang kembali, pintu masuk ditutup, dan tangga diisi.

Pemotong batu menggambarkan di tutup gambar simbolis kelahiran kembali Pacal di dunia bawah. Dan juga semacam meja di mana 640 hieroglif ditempatkan dengan narasi sejarah pemerintahan Pakal.

Di sebagian besar piramida Maya praktis tidak ada teks, dengan Kuil Prasasti situasinya sebaliknya: secara harfiah setiap batu, baik di luar maupun di dalam, mengingatkan bahwa di sini adalah tempat peristirahatan pendiri salah satu dinasti Maya terbesar.

Pada tahun 683, pada tahun ke-68 pemerintahannya, pada usia 80 penguasa besar Maya Pacal meninggal. Tubuhnya diwarnai dengan cinnabar dan bertatahkan permata. Wajah ditutupi dengan topeng batu giok.

Bisakah Balam?

Pacal adalah penguasa yang hebat, tetapi putranya dengan sabar menunggu gilirannya - hampir 50 tahun.

Sesuatu yang hebat harus dilakukan. Hukum fisika dan Ibu Pertiwi datang untuk menyelamatkan.

684 tahun. Penguasa besar Pacal mengubah Palenque menjadi kota yang belum pernah dikenal budaya Maya sebelumnya. Setelah 68 tahun berkuasa, ia dimakamkan di sebuah makam yang tidak kalah dengan makam para firaun Mesir. Terserah putranya untuk melanjutkan pekerjaan yang dimulai oleh ayahnya. Namanya adalah Bisakah Balam?.

Pacal mendirikan dinasti, tetapi memperkuat negara dan dengan demikian menciptakan kondisi untuk kelanjutannya oleh putranya.

penguasa berusia 48 tahun mulai membangun tiga kuil sekaligus. Kompleks ini mengabadikan namanya.

Dia membangun "Kelompok Salib"- salah satu kompleks candi paling kompleks dan elegan dalam sejarah suku Maya. Ciptaannya menjulang di atas istana ayahnya. Ada pendapat bahwa kompleks ini mencerminkan karakter penciptanya: dia ingin meninggalkan kenangan tentang dirinya sendiri, seperti yang juga diinginkan ayahnya.

Dia memerintahkan pembangunan tiga struktur: Kuil Salib, Kuil Salib Berdaun, dan Kuil Matahari.

Sistem bilangan Maya

Di era ini, arsitektur mencapai tingkat yang baru secara kualitatif. Sistem bilangan Maya diizinkan untuk membuat perhitungan kompleks yang tidak tersedia untuk budaya lain.

Maya berada di depan umat manusia lainnya, dengan memasukkan karakter untuk mewakili nol. Satu set tiga karakter: cangkang, yang menunjukkan nol, titik - satu, dan tanda hubung - lima dalam berbagai kombinasi, memungkinkan untuk melakukan operasi dengan jumlah besar.

Orang Yunani dan Romawi adalah insinyur yang hebat, tetapi sistem matematika mereka terbatas karena tidak memiliki nol. Anehnya, pembangun hebat, filsuf, dibandingkan dengan Maya, adalah matematikawan yang tidak berguna.

Ada kemungkinan bahwa arsitek Kan-Balan dapat mengekstrak dari antara akar kuadrat dan tahu tentang rasio emas, proporsi yang melekat pada alam mati, hewan dan bahkan manusia - 1 banding 1,618.

Rasio jarak dari mahkota ke pusar dan dari pusar ke telapak kaki hampir sama persis.

Para ilmuwan menemukan proporsi ini dalam struktur yang didirikan ribuan tahun yang lalu: di piramida Mesir, di Yunani. Saya mempelajarinya: ada pendapat bahwa rasio emas hadir dalam fitur.

Ada kemungkinan bahwa dengan bantuan tongkat dan tali saja, para insinyur Kan-Balam dapat mengekstraksi. Di Kuil Salib, tiang di pintu masuk, gerbang itu sendiri, dan dinding bagian dalam mendekati proporsi ini. Dimensi dinding samping dan fasad jika dilihat dari atas berhubungan sebagai 1 hingga 1,618.

Pergantian kotak dan persegi panjang menciptakan gambar geometris yang menakjubkan di lantai Kuil Salib, penuh dengan simbol mitologis dan sejarah.

Pasokan air Palenque

Tetapi tidak semua bangunan di Palenque dibangun dengan mempertimbangkan kehidupan setelah kematian, para arsitek memikirkan hal-hal yang lebih praktis.

Antara 800 dan 1050 Chichen Itza menjadi kota besar dan kuat. Orang-orang berbondong-bondong ke sini dari seluruh negeri, dan dia mendapat manfaat dari ini.

Caracol - observatorium astronomi

Di kota, di antara bangunan lain menonjol caracol, observatorium astronomi. Waktu dan bintang Maya sangat tertarik, di langit mereka mencari jawaban atas pertanyaan mereka.

Kemungkinan besar Maya menggunakan perangkat seperti itu wazir. Menyaksikan perjalanan bintang melalui garis bidik reticle, mereka menarik kesimpulan tertentu.

Meskipun alat primitif, Maya akurat menghitung pergerakan bintang-bintang dan planet-planet dan perjalanan waktu.

Caracol tidak cocok dengan tata letak umum kota, tetapi penyimpangan 27,5 derajat ke barat laut sesuai dengan posisi paling utara Venus di langit.

Bangunan tersebut difokuskan pada benda-benda langit dan fenomenanya, yaitu: pergerakan Venus dan ekuinoks.

. Celah-celah sempit itu tampak tidak teratur, tetapi celah-celah itu persis sama dengan peristiwa-peristiwa astronomis.

Dilihat dari fakta bahwa proporsi dan orientasi Karakol tidak sesuai dengan tata letak keseluruhan, kita dapat menilai peran venus dalam pemikiran Maya.

Venus berperilaku berbeda dari benda langit lainnya, ia bergerak melintasi langit pertama dalam satu arah, lalu ke arah lain. Rupanya, Caracol menunjukkan hari-hari ketika Venus berubah arah.

Mengetahui pola pergerakan benda langit, suku Maya membuat dua kalender yang saling berhubungan: ritual dan matahari Ini adalah kalender paling akurat di dunia kuno.

Tahun matahari Maya memiliki 365 hari.. Selain itu, mereka menentukan periode revolusi Venus dan gerhana bulan dengan akurasi yang tidak kalah.

Era baru Maya

Maya hanya membutuhkan waktu 200 tahun untuk menghidupkan kembali peradaban yang telah merosot di selatan. Tapi, ternyata, di utara sedang menunggu mereka musuh yang tidak kalah tangguh: Dia menghancurkan budaya Maya, meninggalkan kota-kota utuh.

Pada abad ke-9 M kota-kota periode Maya klasik, untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, kosong, dan era baru kemakmuran.

Dengan kebangkitan kembali budaya di utara, suku Maya, yang belum pernah ada sebelumnya, mampu mempraktikkan pengetahuan astronomi mereka. Kekaguman bangsa Maya terhadap mekanika langit meninggalkan jejaknya pada arsitektur Chichen Itza.

Bangunan utama Chichen Itza adalah, atau "Kastil", dibangun pada abad ke-9-10 Masehi.

365 langkah, sesuai dengan jumlah hari dalam setahun dalam kalender sipil Maya. 52 piring melambangkan siklus 52 tahun, dan 9 langkah - siklus 18 bulan dari kalender matahari.

Kuil ini diorientasikan sehingga dua kali setahun bayangan dari Matahari jatuh dengan cara tertentu. Saat melihat langkan dan sudut barat laut El Castillo saat matahari terbenam, orang dapat mengamati permainan bayangan yang luar biasa. Segitiga yang diterangi dari tepian piramida berakhir di kaki dengan kepala ular dari batu. Seekor ”ular” turun dari surga ke bumi, dan ini berarti awal musim hujan.

Maya melihat ini sebagai manifestasi dari kehendak dewa, "Ular Berbulu".

Maya tahu bagaimana menentukan - hari ketika durasi siang dan malam adalah sama. Setiap tahun pada tanggal 21 Maret, turunnya Kukulkan dapat diamati.

Tata letak kota di sekitar El Castillo telah memperoleh kualitas baru - ruang angkasa: candi, pasar, lapangan bola, barisan tiang.

Kemungkinan besar, sisi dengan barisan tiang tidak hanya melayani tujuan ritual. Mungkin, mereka diundang secara khusus ke sini, atau semua orang bisa datang untuk melihat bagaimana prosesi duta besar dan pedagang dari kota lain tiba di kota.

Kolom-kolom ini mirip dengan kolom Yunani dan Romawi, tetapi bagi suku Maya mereka adalah jenis struktur bangunan yang benar-benar baru, mereka membiarkan atapnya rata. Tidak perlu untuk langkah batu, yang tidak memberikan kepastian 100 persen bahwa lemari besi itu tidak akan runtuh.

Struktur kolomnya sederhana: drum silinder letakkan satu di atas yang lain di atas lapisan kerikil. Sebuah lempengan persegi diletakkan di atasnya, dan atapnya terbuat dari kayu dan ditutup dengan mortar kapur.

Sekarang apa yang terjadi di dalam kuil tersedia untuk lebih banyak orang daripada di era piramida Maya klasik. Hanya yang terpilih yang memanjat piramida itu, kuil ditempatkan di atas, dan dari bawah tidak terlihat apa yang terjadi di dalamnya, dan bangunan dengan kolom lebih mudah diakses.

Kematian peradaban Maya

Namun, ini tidak berlangsung lama, masa kejayaan Chichen Itza berlangsung 200 tahun, dan kemudian mengalami nasib tetangga selatannya: itu secara misterius berpenghuni.

Ketika orang-orang Spanyol mendarat di Yucatan pada tahun 1517, semua kota Maya ditinggalkan dan ditinggalkan. Pewaris peradaban yang runtuh tinggal di pemukiman yang tersebar, tetapi dengan berani menolak .

Ternyata sulit untuk menaklukkan mereka: alih-alih menangkap penguasa, mereka harus merebut desa satu per satu. Meninggalkan, mereka pergi di belakang potensi sarang pemberontakan.

Prajurit Maya membunuh ribuan penakluk, tetapi senjata mereka tidak berdaya melawan musuh lain: penyakit. Selama 100 tahun, 90% dari populasi Dunia Baru meninggal. Para penyintas diperkirakan akan dianiaya.

Datang dari Spanyol untuk mengubah Maya menjadi Kristen, dan dalam semangatnya tidak mengenal belas kasihan.

Landa adalah seorang idealis. Dia tiba di Dunia Baru untuk menyelamatkan jiwa-jiwa, untuk mengubah penduduk asli menjadi iman yang benar. Tetapi suku Maya sama sekali tidak akan meninggalkan kepercayaan mereka.

12 Juli 1562 Landa membakar semua manuskrip Maya, percaya bahwa itu adalah tulisan-tulisan jahat. Pengetahuan yang dikumpulkan oleh Maya selama seribu tahun dihancurkan, untuk sejarah itu tragedi besar.

Dengan keberuntungan, empat kode lolos dari kehancuran dalam api dan tidak hilang dari waktu ke waktu. Pada abad ke-19, beberapa manuskrip ini berhasil diselamatkan dari tangan para biarawan, dan lama kelamaan menjadi dikenal masyarakat umum.

Arkeologi Maya baru saja dimulai

Maya kuno mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan dengan melihat dari bumi ke langit, dan sekarang kami mencari jawaban dengan melihat dari langit ke bumi.

Baru-baru ini NASA dan dengan bantuan teknologi modern, mereka mencoba menemukan kota-kota Maya yang baru dan tidak dikenal. Perbukitan berhutan mungkin merupakan reruntuhan kota kuno yang ditinggalkan ratusan tahun yang lalu. Mungkin solusi misteri Maya ada di bawah kaki kita.

Arkeologi Maya baru saja dimulai: banyak sekali kota, kuil, dan bangunan lain yang belum dijelajahi. Zaman "keemasan" arkeologi Maya ada di depan: pada akhir abad ini, itu akan menjadi salah satu peradaban yang paling banyak dipelajari di Dunia Kuno.

Suku Maya cerdas, banyak akal, tetapi terkenal karena kecenderungan mereka untuk melakukan kekerasan. Apa yang menarik para ilmuwan dari generasi ke generasi ke peradaban yang sangat maju dan sekaligus misterius ini? Arsitektur istana dan kuil yang megah? Karakter yang rumit? Atau pengetahuan luar biasa dalam astronomi dan matematika dengan konsep nol yang belum pernah ada sebelumnya? Atau orang yang berhasil membangun bukan desa, bukan kota, tetapi kota yang megah di salah satu sudut planet yang paling tidak ramah?

Di hutan hujan tropis antara dan Yucatan, mereka masih tersembunyi ratusan kota Maya yang tidak dikenal. Satu setengah ribu bangunan belum digali di Palenque saja. Jika seseorang membayangkan harta arkeologi apa yang menunggu para ilmuwan di kota-kota seperti Tikal dan Palenque, menjadi jelas bahwa hutan menyimpan lebih banyak rahasia dari peradaban Maya yang misterius.

Mesoamerika di era klasik.

Wilayah di mana peradaban Maya berkembang pernah diduduki oleh negara bagian Chiapas, Campeche dan Yucatan di selatan Meksiko modern, departemen Petén di Guatemala Utara, Belize dan sebagian dari El Salvador dan Honduras Barat. Perbatasan selatan harta Maya ditutup oleh pegunungan Guatemala dan Honduras. Tiga perempat Semenanjung Yucatan dikelilingi oleh laut, dan daratan yang mendekatinya dari Meksiko terhalang oleh rawa-rawa Chiapas dan Tabasco yang tak berujung. Wilayah Maya dibedakan oleh keragaman kondisi alam yang luar biasa, tetapi alam tidak pernah terlalu murah hati kepada manusia di sini. Setiap langkah menuju peradaban pergi ke penghuni kuno tempat-tempat ini dengan susah payah dan membutuhkan mobilisasi semua sumber daya manusia dan material masyarakat.

Sejarah Maya dapat dibagi menjadi tiga era besar sesuai dengan perubahan terpenting dalam ekonomi, lembaga sosial dan budaya suku lokal: Paleo-India (10000-2000 SM); kuno (2000-100 SM atau 0) dan era peradaban (100 SM atau 0 - abad XVI M). Era ini, pada gilirannya, dibagi menjadi periode dan tahapan yang lebih kecil. Tahap awal peradaban Maya klasik jatuh kira-kira pada pergantian zaman kita (abad ke-1 SM - abad ke-1 M). Batas atas milik abad ke-9. IKLAN

Jejak awal kehadiran manusia di wilayah penyebaran budaya Maya ditemukan di Chiapas tengah, pegunungan Guatemala dan sebagian Honduras (milenium X SM).

Pada pergantian milenium III dan II SM. di daerah pegunungan ini, budaya pertanian awal dari tipe Neolitik muncul, yang dasarnya adalah pertanian jagung.

Pada akhir II - awal milenium I SM. Perkembangan suku Maya di hutan tropis dimulai. Upaya terpisah untuk menetap di tanah dataran yang subur dan kaya permainan telah dilakukan sebelumnya, tetapi kolonisasi massal di daerah-daerah ini dimulai tepat sejak saat itu.

Pada akhir milenium II SM. sistem pertanian milp (tebang-dan-bakar) akhirnya terbentuk, perubahan progresif diamati dalam produksi keramik, pembangunan rumah dan bidang budaya lainnya. Berdasarkan pencapaian tersebut, suku-suku pegunungan Maya secara bertahap menguasai hutan dataran rendah Peten, Chiapas timur, Yucatan dan Belize. Arah umum pergerakan mereka adalah dari barat ke timur. Dalam perjalanan mereka ke pedalaman hutan, Maya menggunakan arah dan rute yang paling menguntungkan, dan di atas semua lembah sungai.

Pada pertengahan milenium pertama SM. kolonisasi sebagian besar dataran hutan selesai, setelah itu perkembangan budaya di sini berjalan cukup mandiri.

Pada akhir milenium 1 SM. Perubahan kualitatif sedang terjadi dalam budaya dataran Maya: kompleks istana muncul di kota-kota, bekas tempat-tempat suci dan kuil-kuil kecil yang ringan berubah menjadi struktur batu yang monumental, semua istana terpenting dan kompleks arsitektur religius menonjol dari massa umum bangunan dan terletak di bagian tengah kota di tempat-tempat khusus yang ditinggikan dan dibentengi, tulisan dan kalender sedang dibentuk, lukisan dan patung monumental sedang berkembang, pemakaman para penguasa yang megah dengan pengorbanan manusia di dalam piramida kuil muncul.

Pembentukan kenegaraan dan peradaban di zona hutan datar dipercepat oleh arus masuk yang signifikan dari selatan dari daerah pegunungan, di mana, sebagai akibat dari letusan gunung berapi Ilopango, sebagian besar tanah ditutupi dengan lapisan tebal. abu vulkanik dan ternyata tidak dapat dihuni. Wilayah selatan (pegunungan), tampaknya, memberikan dorongan kuat untuk pengembangan budaya Maya di wilayah Tengah (Guatemala Utara, Belize, Tabasco, dan Chiapas di Meksiko). Di sini peradaban Maya mencapai puncak perkembangannya pada milenium 1 Masehi.

Basis ekonomi budaya Maya adalah pertanian jagung tebang dan bakar. Pertanian Milp terdiri dari pembukaan lahan, pembakaran, dan penanaman sepetak hutan hujan. Karena penipisan tanah yang cepat, setelah dua atau tiga tahun, situs tersebut harus ditinggalkan dan yang baru harus dicari. Alat pertanian utama suku Maya adalah: tongkat penggali, kapak, dan obor. Melalui eksperimen dan seleksi jangka panjang, petani lokal telah berhasil mengembangkan varietas hibrida unggul dari tanaman pertanian utama - jagung, kacang polong dan labu. Teknik pengolahan lahan hutan yang kecil secara manual dan kombinasi tanaman beberapa tanaman dalam satu lahan memungkinkan untuk mempertahankan kesuburan untuk waktu yang lama dan tidak memerlukan perubahan plot yang sering. Kondisi alam (kesuburan tanah dan kelimpahan panas dan kelembaban) memungkinkan petani Maya mengumpulkan rata-rata setidaknya dua tanaman per tahun di sini.

Selain ladang di hutan, di dekat setiap tempat tinggal orang India ada petak pribadi dengan kebun sayur, rumpun pohon buah-buahan, dll. Yang terakhir (terutama "ramon") sukun tidak memerlukan perawatan apa pun, tetapi menyediakan sejumlah besar makanan.

Keberhasilan pertanian Maya kuno sebagian besar terkait dengan penciptaan pada awal milenium pertama Masehi. kalender pertanian yang jelas dan harmonis yang secara ketat mengatur waktu dan urutan semua pekerjaan pertanian.

Selain tebang-bakar, suku Maya juga mengenal bentuk pertanian lainnya. Di selatan Yucatan dan Belize, di lereng bukit tinggi, teras pertanian ditemukan dengan sistem khusus kelembaban tanah. Di lembah Sungai Candelaria (Meksiko), ada sistem pertanian yang mengingatkan pada "taman terapung" suku Aztec. Ini disebut "ladang yang dibesarkan", yang memiliki kesuburan yang hampir tidak ada habisnya. Suku Maya juga memiliki jaringan irigasi dan saluran drainase yang cukup luas. Yang terakhir menghilangkan kelebihan air dari daerah rawa, mengubahnya menjadi ladang subur yang cocok untuk budidaya.

Kanal-kanal yang dibangun oleh suku Maya secara bersamaan mengumpulkan dan membawa air hujan ke reservoir buatan, berfungsi sebagai sumber protein hewani yang penting (ikan, unggas air, moluska air tawar yang dapat dimakan), adalah cara yang nyaman untuk komunikasi dan pengiriman beban berat di atas perahu dan rakit.

Kerajinan Maya diwakili oleh produksi keramik, tenun, produksi alat dan senjata batu, perhiasan giok, dan konstruksi. Bejana keramik dengan lukisan polikrom, bejana berpola anggun, manik-manik giok, gelang, diadem dan patung-patung adalah bukti profesionalisme yang tinggi dari perajin Maya.

Pada periode klasik, bangsa Maya mengembangkan perdagangan. Keramik Maya yang diimpor dari milenium pertama Masehi. ditemukan oleh para arkeolog di Nikaragua dan Kosta Rika. Hubungan perdagangan yang kuat dibangun dengan Teotihuacan. Di kota yang luas ini, sejumlah besar pecahan keramik Maya dan alat gizmo berukir ditemukan. Di sini ada seperempat pedagang Maya, dengan tempat tinggal, gudang barang, dan tempat perlindungan mereka. Seperempat pedagang Teotihuacan yang serupa ada di salah satu kota Maya terbesar pada milenium pertama Masehi. Tikal. Selain perdagangan darat, jalur laut juga digunakan (gambar perahu dayung ruang istirahat cukup umum dalam karya seni Maya kuno, setidaknya mulai dari abad ke-7 Masehi).

Pusat peradaban Maya adalah banyak kota. Yang terbesar adalah Tikal, Palenque, Yaxchilan, Naranjo, Piedras Negras, Copan, Quirigua, dan lain-lain.Semua nama ini terlambat. Nama asli kota-kota tersebut masih belum diketahui (pengecualian adalah Naranjo, yang diidentifikasi dengan benteng Ford Jaguar, yang diketahui dari prasasti pada vas tanah liat).

Arsitektur di bagian tengah kota besar Maya mana pun pada milenium pertama Masehi. diwakili oleh bukit-bukit piramidal dan platform dengan berbagai ukuran dan ketinggian. Di puncak datar mereka ada bangunan batu: kuil, tempat tinggal kaum bangsawan, istana. Bangunan dikelilingi oleh kotak persegi panjang besar, yang merupakan unit perencanaan utama di kota-kota Maya. Tempat tinggal biasa dibangun dari kayu dan tanah liat di bawah atap daun palem kering. Semua bangunan tempat tinggal berdiri di atas panggung rendah (1-1,5 m) yang dilapisi dengan batu. Biasanya bangunan tempat tinggal dan bangunan tambahan membentuk kelompok yang terletak di sekitar teras persegi panjang terbuka. Kelompok-kelompok seperti itu adalah habitat keluarga patriarki yang besar. Di kota-kota ada pasar dan bengkel kerajinan (misalnya, untuk memproses batu dan obsidian). Lokasi suatu bangunan di dalam kota ditentukan oleh status sosial penghuninya.

Sekelompok signifikan populasi kota-kota Maya (elit penguasa, pejabat, pejuang, pengrajin, dan pedagang) tidak secara langsung terhubung dengan pertanian dan ada dengan mengorbankan distrik pertanian yang luas, yang memasok semua produk pertanian yang diperlukan dan terutama jagung.

Sifat struktur sosial-politik masyarakat Maya pada zaman klasik belum dapat ditentukan secara pasti. Jelas bahwa, setidaknya pada periode kemakmuran tertinggi (abad ke-7-8 M), struktur sosial Maya cukup kompleks. Seiring dengan sebagian besar petani komunitas, ada bangsawan (lapisannya terdiri dari pendeta), pengrajin dan pedagang profesional menonjol. Kehadiran sejumlah pemakaman kaya di pemukiman pedesaan membuktikan heterogenitas masyarakat pedesaan. Namun, masih terlalu dini untuk menilai seberapa jauh proses ini telah berjalan.

Di kepala sistem sosial hierarkis adalah penguasa yang didewakan. Para penguasa Maya selalu menekankan hubungan mereka dengan para dewa dan melakukan, selain fungsi utama (sekuler), sejumlah fungsi keagamaan. Mereka tidak hanya memiliki kekuasaan selama masa hidup mereka, tetapi juga dihormati oleh orang-orang bahkan setelah kematian mereka. Dalam kegiatan mereka, para penguasa mengandalkan bangsawan sekuler dan spiritual. Sejak awal dibentuk aparatur administrasi. Terlepas dari kenyataan bahwa sedikit yang diketahui tentang organisasi pemerintahan Maya pada periode klasik, kehadiran aparat kontrol tidak diragukan lagi. Hal ini ditunjukkan dengan perencanaan kota-kota Maya yang teratur, sistem irigasi yang luas dan kebutuhan akan peraturan yang ketat tentang tenaga kerja pertanian. Yang terakhir adalah tugas para imam. Setiap pelanggaran terhadap tata suci dianggap sebagai penghujatan, dan pelanggarnya bisa berakhir di altar pengorbanan.

Seperti masyarakat kuno lainnya, Maya memiliki budak. Mereka digunakan untuk berbagai pekerjaan rumah tangga, bekerja di kebun dan perkebunan kaum bangsawan, menjadi kuli di jalan dan pendayung di kapal dagang. Namun, tidak mungkin bahwa proporsi tenaga kerja budak itu signifikan.

Setelah abad ke-6 IKLAN di kota-kota Maya ada konsolidasi sistem kekuasaan berdasarkan aturan warisan, yaitu. rezim dinasti didirikan. Namun dalam banyak hal, negara-kota klasik Maya tetap menjadi "kerajaan" atau "kerajaan". Kekuatan penguasa turun-temurun mereka, meskipun disetujui oleh para dewa, dibatasi - dibatasi oleh ukuran wilayah yang dikuasai, jumlah orang dan sumber daya di wilayah ini, dan keterbelakangan komparatif dari mekanisme birokrasi yang dimiliki oleh elit penguasa.

Ada perang antara negara-negara Maya. Dalam kebanyakan kasus, wilayah kota yang dikalahkan tidak termasuk dalam batas negara pemenang. Akhir pertempuran adalah penangkapan satu penguasa oleh yang lain, biasanya dengan pengorbanan berikutnya dari pemimpin yang ditangkap. Tujuan dari kebijakan luar negeri penguasa Maya adalah kekuasaan dan kontrol atas tetangga, terutama kontrol atas tanah yang cocok untuk budidaya dan atas penduduk untuk mengolah tanah ini dan membangun kota. Namun, tidak ada satu negara pun yang berhasil mencapai sentralisasi politik atas wilayah yang luas dan belum mampu menguasai wilayah ini untuk jangka waktu yang lama.

Kira-kira antara 600 dan 700 tahun. IKLAN Teotihuacan menyerbu wilayah Maya. Sebagian besar daerah pegunungan diserang, tetapi bahkan di kota-kota dataran rendah saat ini pengaruh Teotihuacan meningkat secara signifikan. Negara-kota Maya berhasil melawan dan dengan cepat mengatasi konsekuensi dari invasi musuh.

Pada abad ke-7 Masehi. Teotihuacan binasa di bawah serangan suku-suku barbar utara. Ini memiliki konsekuensi paling serius bagi masyarakat Amerika Tengah. Sistem serikat politik, asosiasi dan negara yang telah berkembang selama berabad-abad dilanggar. Periode kampanye, perang, migrasi, dan invasi suku-suku barbar yang berkelanjutan dimulai. Seluruh kelompok etnis yang beraneka ragam ini, berbeda dalam bahasa dan budaya, tak terhindarkan mendekati perbatasan barat Maya.

Pada awalnya, bangsa Maya berhasil memukul mundur gempuran orang asing. Sampai saat ini (akhir abad 7-8 M) sebagian besar relief kemenangan dan prasasti didirikan oleh penguasa negara-kota Maya di lembah sungai Usumacinta milik: Palenque, Piedras Negras, Yaxchilan, dll. Namun segera kekuatan perlawanan musuh habis. Selain itu, permusuhan terus-menerus antara negara-kota Maya sendiri, yang penguasanya, untuk alasan apa pun, berusaha meningkatkan wilayah mereka dengan mengorbankan tetangga mereka.

Gelombang penakluk baru bergerak dari barat. Ini adalah suku Pipil, yang afiliasi etnis dan budayanya belum sepenuhnya terbentuk. Kota-kota Maya di daerah aliran sungai Usumasinta adalah yang pertama dikalahkan (akhir abad ke-8 - paruh pertama abad ke-9 M). Kemudian, hampir bersamaan, negara-kota paling kuat di Peten dan Yucatan binasa (paruh kedua abad ke-9 - awal abad ke-10). Dalam kurun waktu sekitar 100 tahun, wilayah Amerika Tengah yang paling padat penduduknya dan berkembang secara budaya jatuh ke dalam penurunan yang tidak pernah pulih lagi.

Daerah dataran rendah Maya setelah peristiwa ini ternyata tidak sepenuhnya kosong (menurut beberapa ilmuwan otoritatif, hingga 1 juta orang meninggal di wilayah ini hanya dalam satu abad). Pada abad XVI-XVII, sejumlah besar penduduk tinggal di hutan Peten dan Belize, dan di tengah-tengah bekas "Kerajaan Lama", di sebuah pulau di tengah Danau Peten Itza, ada penduduk yang padat. kota Taysal - ibu kota negara Maya merdeka yang berdiri hingga akhir abad XVII.

Di wilayah utara budaya Maya, di Yucatan, peristiwa berkembang secara berbeda. Pada abad X. IKLAN kota-kota Maya Yucatan diserang oleh suku-suku Meksiko Tengah yang suka berperang - Toltec. Namun, tidak seperti wilayah Maya tengah, ini tidak menyebabkan konsekuensi bencana. Populasi semenanjung tidak hanya bertahan, tetapi juga berhasil dengan cepat beradaptasi dengan kondisi baru. Akibatnya, setelah waktu yang singkat, budaya aneh muncul di Yucatan, menggabungkan fitur Maya dan Toltec.

Alasan kematian peradaban Maya klasik masih menjadi misteri. Beberapa fakta menunjukkan bahwa invasi kelompok-kelompok militan "Pipil" bukanlah penyebabnya, tetapi hasil dari kemunduran kota-kota Maya pada akhir milenium ke-1 Masehi. Ada kemungkinan bahwa gejolak sosial internal atau beberapa krisis ekonomi yang serius memainkan peran tertentu di sini.

Pembangunan dan pemeliharaan sistem saluran irigasi yang ekstensif dan "ladang yang ditinggikan" membutuhkan upaya besar dari masyarakat. Populasinya, yang berkurang tajam akibat perang, tidak lagi mampu menopangnya dalam kondisi hutan tropis yang sulit. Dan dia meninggal, dan peradaban klasik Maya mati bersamanya.

Akhir dari peradaban Maya klasik memiliki banyak kesamaan dengan kematian budaya Harappa di. Dan meskipun mereka dipisahkan oleh periode waktu yang cukup mengesankan, secara tipologis mereka sangat dekat. Mungkin G. M. Bograd-Levin benar, menghubungkan penurunan peradaban di Lembah Indus tidak hanya dengan fenomena alam, tetapi terutama dengan evolusi struktur budaya pertanian menetap. Benar, sifat dari proses ini belum jelas dan membutuhkan studi lebih lanjut.

Maya tinggal di salah satu sudut paling nyaman di planet kita. Mereka tidak membutuhkan pakaian hangat, mereka puas dengan potongan kain tebal dan panjang, yang dengannya mereka membungkus tubuh mereka dengan cara khusus. Mereka makan terutama jagung dan apa yang ditambang di hutan, kakao, buah-buahan, dan binatang buruan. Mereka tidak memelihara hewan peliharaan baik untuk transportasi maupun untuk makanan. Roda tidak digunakan. Menurut konsep modern, itu adalah yang paling primitif dari peradaban Zaman Batu, mereka jauh dari Yunani dan Roma. Namun, faktanya tetap, para arkeolog telah mengkonfirmasi bahwa selama periode yang disebutkan, orang-orang ini berhasil membangun beberapa lusin kota yang menakjubkan di wilayah yang cukup besar, berjauhan satu sama lain. Dasar dari kota-kota ini biasanya merupakan kompleks piramida dan bangunan batu yang kuat, sepenuhnya ditutupi dengan ikon aneh seperti topeng dan berbagai garis.

Piramida Maya tertinggi tidak lebih rendah dari piramida Mesir. Bagi para ilmuwan, masih menjadi misteri: bagaimana struktur ini dibangun!

Dan mengapa kota-kota seperti peradaban pra-Columbus, yang sempurna dalam keindahan dan kecanggihannya, tiba-tiba ditinggalkan, seolah-olah atas perintah, oleh penduduknya pada pergantian tahun 830 M?

Pada saat itu juga, pusat peradaban padam, para petani yang tinggal di sekitar kota-kota ini tersebar ke dalam hutan, dan semua tradisi imamat tiba-tiba merosot tajam. Semua ledakan peradaban berikutnya di wilayah ini dibedakan oleh bentuk-bentuk kekuatan yang tajam.

Namun, kembali ke topik kita. Itu sama Maya, yang meninggalkan kota mereka, lima belas abad sebelum Columbus menemukan kalender matahari yang akurat dan mengembangkan tulisan hieroglif, menggunakan konsep nol dalam matematika. Maya klasik dengan percaya diri meramalkan gerhana matahari dan bulan dan bahkan meramalkan Hari Penghakiman.

Bagaimana mereka melakukannya?

Untuk menjawab pertanyaan ini, Anda dan saya harus melihat melampaui apa yang diizinkan oleh prasangka yang sudah mapan dan mempertanyakan kebenaran interpretasi resmi dari beberapa peristiwa sejarah.

Maya - Jenius dari era pra-Columbus

Selama pelayaran Amerika keempatnya pada tahun 1502, Columbus mendarat di sebuah pulau kecil di lepas pantai yang sekarang disebut Republik Honduras. Di sini Columbus bertemu dengan saudagar India yang berlayar dengan kapal besar. Dia bertanya dari mana mereka berasal, dan mereka, seperti yang dicatat oleh Columbus, menjawab: “Dari Provinsi Maya". Dipercaya bahwa nama peradaban Maya yang diterima secara umum terbentuk dari nama provinsi ini, yang, seperti kata "India", pada dasarnya merupakan penemuan laksamana agung.

Nama wilayah suku utama Maya yang tepat - Semenanjung Yucatan - memiliki asal yang sama. Untuk pertama kalinya berlabuh di lepas pantai semenanjung, para penakluk bertanya kepada penduduk setempat apa nama tanah mereka. Orang India menjawab semua pertanyaan: "Siu tan", yang berarti "Aku tidak mengerti kamu." Sejak itu, orang Spanyol mulai menyebut semenanjung besar ini Siugan, dan kemudian Siutan menjadi Yucatan. Selain Yucatan (selama penaklukan wilayah utama orang-orang ini), Maya tinggal di wilayah pegunungan Cordillera Amerika Tengah dan di hutan tropis yang disebut Metene, dataran rendah yang terletak di Guatemala saat ini. dan Honduras. Budaya Maya mungkin berasal dari daerah ini. Di sini, di lembah sungai Usu-masinta, piramida Maya pertama didirikan dan kota-kota megah pertama dari peradaban ini dibangun.

wilayah Maya

Pada awal penaklukan Spanyol pada abad ke-16 budaya Maya menempati wilayah yang luas dan beragam dalam hal kondisi alam, termasuk negara bagian Meksiko modern Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan dan Quintana Roo, serta semua Guatemala, Belize (sebelumnya British Honduras), wilayah barat El Salvador dan milenium Honduras, tampaknya, kurang lebih bertepatan dengan yang disebutkan di atas. Saat ini, sebagian besar ilmuwan membedakan dalam wilayah ini tiga wilayah budaya dan geografis besar, atau zona: Utara, Tengah dan Selatan.

Peta lokasi peradaban Maya

Wilayah utara mencakup seluruh Semenanjung Yucatan - dataran batu kapur datar dengan vegetasi semak, di beberapa tempat dilintasi oleh rantai bukit berbatu rendah. Tanah semenanjung yang miskin dan tipis, terutama di sepanjang pantai, tidak terlalu cocok untuk pertanian jagung. Selain itu, tidak ada sungai, danau, dan sungai; satu-satunya sumber air (kecuali hujan) adalah sumur karst alami - senat.

Wilayah tengah menempati wilayah Guatemala modern (departemen Peten), negara bagian Meksiko selatan Tabasco, Chiapas (timur) dan Campeche, serta Belize dan area kecil di barat Honduras. Ini adalah zona hutan hujan tropis, bukit berbatu rendah, dataran kapur dan rawa musiman yang luas. Ada banyak sungai dan danau besar di sini: sungai - Usumacinta, Grijalva, Belize, Chamelekon, dll., Danau - Isabel, Peten Itza, dll. Iklimnya hangat, tropis, dengan suhu tahunan rata-rata 25 di atas nol Celcius. Tahun ini dibagi menjadi dua musim: kemarau (berlangsung dari akhir Januari hingga akhir Mei) dan musim hujan. Secara total, dari 100 hingga 300 cm curah hujan turun di sini per tahun. Tanah yang subur, kemegahan flora dan fauna yang subur di daerah tropis sangat membedakan Wilayah Tengah dari Yucatan.

Wilayah tengah Maya adalah pusat tidak hanya secara geografis. Ini juga merupakan area dimana peradaban Maya mencapai puncak perkembangannya pada milenium pertama. Sebagian besar pusat kota terbesar juga terletak di sini pada waktu itu: Tikal, Palenque, Yaxchilan, Naranjo, Piedras Negras, Copan, Quiriguaidr.

Wilayah selatan meliputi wilayah pegunungan dan pantai Pasifik Guatemala, negara bagian Chiapas di Meksiko (bagian pegunungannya), dan wilayah tertentu di El Salvador. Wilayah ini dibedakan oleh keragaman komposisi etnis yang tidak biasa, berbagai kondisi alam dan iklim, dan kekhususan budaya yang signifikan, yang secara nyata membedakannya dari latar belakang wilayah Maya lainnya.

Ketiga wilayah ini tidak hanya berbeda secara geografis. Mereka berbeda satu sama lain dan takdir sejarah mereka.

Meskipun semuanya sudah berpenghuni sejak awal, tentu ada semacam pengalihan "tongkat" kepemimpinan budaya di antara mereka: wilayah Selatan (pegunungan), rupanya, memberikan dorongan kuat bagi perkembangan budaya Maya klasik. di wilayah Tengah, dan refleksi terakhir dari peradaban besar Maya dikaitkan dengan wilayah Utara (Yucatan).

Rumah Maya: on

Rumah (di) seorang Indian Maya yang sederhana seperti rumah petani di tempat lain, sederhana dan praktis.

Setelah menikah, Maya pada awalnya membangun sebuah rumah kecil - berseberangan dengan kediaman ayah atau mertuanya. Kemudian, dia membangun rumah besar untuk dirinya sendiri - sudah dengan bantuan komunitas. Rumah dapat dibangun bulat, persegi, persegi panjang, atau (paling umum di Yucatan) bulat di kedua ujungnya. Bingkainya terbuat dari willow, yang ditempatkan di atas dasar batu. Kemudian bingkai itu dilapisi dengan tanah liat. Belakangan, rumah itu dicat cerah. Atapnya yang tinggi dan runcing terbuat dari batang pohon muda dan ditutupi dengan indah (baik dulu dan sekarang) dengan daun palem "dengan kualitas yang sangat baik dan dalam jumlah yang besar," seperti yang ditulis Landa. Pada zaman kuno (c. 500), rumah Maya biasanya berbentuk bujur sangkar dan berdiri di atas fondasi yang rendah. Rumah-rumah suku Indian Maya, meski tidak selalu sama, cenderung mirip satu sama lain bahkan di daerah terpencil.

Beras. 64. Rumah Maya dulu dan sekarang. Kiri: rumah (na) seorang India sederhana, diabadikan pada dekorasi batu di Uxmal. Kanan: rumah Maya modern

Bagian dalam rumah dipisahkan oleh tembok. Salah satu bagiannya menjadi dapur, dan bagian lainnya menjadi tempat tidur. “Mereka memiliki tempat tidur yang terbuat dari pohon-pohon kecil,” tulis Landa, “diikat bersama dengan batang anyaman yang … melorot dengan gerakan tubuh, seperti kasur.” Tempat tidur ini ditutupi dengan tikar yang dianyam dari rumput. Suku Maya menggunakan kapas mereka manta sebagai selimut. Tampaknya diragukan bahwa tempat tidur gantung yang kemudian digunakan oleh Maya diketahui oleh mereka sebelum kedatangan orang Spanyol, yang membawa beberapa contoh tempat tidur gantung dari pulau Hispaniola (sekarang pulau Haiti. - Terjemahan).

Rumah itu memiliki satu pintu masuk tanpa pintu. Di seberang ambang pintu, tali ringan ditarik dari atas, dari mana lonceng tembaga kecil digantung. Yang masuk menyentuh mereka dan memberi tahu pemiliknya tentang kedatangannya. Orang jarang memasuki rumah tanpa izin, karena "mereka menganggapnya sebagai kejahatan serius untuk merusak rumah orang lain."

Rumah fungsional ini tidak banyak berubah dalam dua ribu tahun. Kata-kata untuk bagian yang berbeda dari sebuah bangunan adalah sama dalam dialek yang berbeda dari bahasa Maya dan dapat dianggap, seperti yang ditulis oleh seorang arkeolog, sebagai "paleontologi linguistik." Peti atap disebut “jalan tikus”, pintu masuk disebut “mulut rumah”, dan tiang utama penyangga atap disebut “kaki rumah”.

Rakyat jelata juga membangun rumah bangsawan, yang lebih besar dan lebih luas dari yang lain. Beberapa rumah ini terbuat dari batu berukir. "Kemiringan atap di bagian depan sangat rendah, karena mereka menyukai matahari dan hujan" (sebagai perlindungan dari hujan dan matahari). Dinding rumah-rumah Maya "dicat dengan sangat halus" - pengamatan ini dikonfirmasi oleh penggalian arkeologis. Satu-satunya pintu masuk tanpa pintu Maya bisa menutup gorden, yang merupakan gorden anyaman yang dihias dengan indah. Beberapa bangunan yang saat ini ditemukan di kota-kota kuil mungkin merupakan rumah para bangsawan, meskipun tidak ada bangunan yang ditemukan yang secara pasti terkait dengan kelas penguasa.

Rumah itu berdiri sedikit lebih dari kehidupan satu generasi berlangsung. Penggalian gerobak di mana rumah-rumah itu ditemukan mengungkapkan "periode keramik yang selesai". Ketika penghuni rumah meninggal, mereka dikuburkan di bawah lantai tanah yang keras ("mereka menguburkan orang mati di dalam atau di belakang rumah mereka"). Setelah beberapa penguburan, warga meninggalkan rumah dan mulai memperlakukannya sebagai tempat suci untuk kuburan leluhur mereka.

Dari buku Shadow and Reality oleh Swami Suhotra

Dari buku Maya. Kehidupan, agama, budaya penulis Whitlock Ralph

Dari buku Maya [Peradaban yang Hilang: Legenda dan Fakta] oleh Ko Michael

Dari buku Aztec, Maya, Inca. Kerajaan Besar Amerika Kuno pengarang Hagen Victor von

Dari buku 100 rahasia besar [dengan ilustrasi] pengarang Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Dari buku 100 penemuan arkeologi yang hebat pengarang Nizovsky Andrey Yurievich

Dari buku penulis

Bab 6 Kehidupan Maya Sampai saat ini, kita terutama telah berbicara tentang bejana keramik, produk batu giok, dan reruntuhan pemukiman, yaitu tentang budaya material dari peradaban yang dulunya besar. Kami juga tahu banyak tentang bagaimana kehidupan sehari-hari orang Maya berlangsung. Terutama banyak

Dari buku penulis

Bab 7 Pandangan Dunia Maya Dalam peradaban kuno mana pun yang dikenal, pengetahuan ilmiah primitif secara organik tertulis dalam konteks gagasan keagamaan sehingga sangat sulit untuk memisahkan satu dari yang lain, tetapi ini tidak berarti bahwa orang-orang kuno, karena contoh,

Dari buku penulis

Dari buku penulis

Bahasa Maya "... Hanya ada satu bahasa di negara ini." Landa, yang pertama mempelajarinya, menyatakan ini sebagai fakta, dan waktu telah membuktikannya. Suku Maya tidak selalu sepenuhnya memahami satu sama lain, tetapi suku Maya yang tinggal di lembah biasanya dapat memahami suku Maya dari pegunungan dengan cara yang sama seperti

Dari buku penulis

Mayan Day Seorang wanita yang pertama bangun, antara pukul 3 dan 4 pagi, setelah itu dia mengipasi api bara di perapian (koben) yang terbuat dari tiga batu. Jika ada seorang budak (budak) di rumah, maka dia (atau dia) melakukan pekerjaan ini.“Makanan utama mereka adalah jagung (chim), dari mana mereka membuat makanan yang berbeda,

Dari buku penulis

Pertanian Maya Pusat alam semesta Maya adalah jagung. “Kebanyakan dari mereka adalah petani… yang bergerak di bidang budidaya jagung,” tulis Diego de Landa. Pengamatan ini dikonfirmasi oleh pendeta lain di

Dari buku penulis

Pasar Maya The North Star adalah pelindung para pelancong. Di bawahnya, sarat dengan kemewahan, mereka berkumpul pada waktu-waktu tertentu di pasar Maya lokal. Pelancong (ah pol yok) harus membakar kopal saat bergerak di sepanjang jalan. Para pedagang berhenti

Dari buku penulis

Lords of the Maya Di kepala negara-kota Maya adalah winick halach. Dia adalah orang yang sama, "pria sejati", "pria yang sah", diberkahi dengan kekuatan penuh, hanya dibatasi oleh anggota dewan, yang, jelas, terhubung dengannya oleh ikatan darah. Kekuatannya adalah

Dari buku penulis

Maya "Berbicara Salib" Selama masa conquistador, biksu Spanyol yang mendarat di Dunia Baru mencatat dengan terkejut bahwa simbol Salib dikenal oleh suku Indian Maya pada awal milenium pertama zaman kita. Gambar Salib sebagai objek pemujaan masih dapat dilihat pada zaman dahulu

Dari buku penulis

Kota Maya yang Misterius Pada saat Kekaisaran Romawi Besar mendapatkan kekuatan di Eropa dan legiun Julius Caesar pergi untuk menaklukkan Gaul dan Inggris, di sisi lain Bumi, di Dunia Baru, salah satu peradaban terbesar di Amerika , peradaban Maya, muncul.