I.R. Prigogine: dalam hal pengorganisasian diri, setiap sistem tersebut mengoordinasikan proses internalnya sesuai dengan waktunya sendiri. Prigogine menyebut ini relativisme waktu sistem dan mencatat bahwa segera setelah struktur disipatif terbentuk, homogenitas ruang dan waktu dilanggar. Selain itu, ia percaya bahwa sistem kehidupan diberkahi dengan kemampuan untuk merasakan arah waktu. Psikologi juga mencatat arah waktu ini. Kita ingat masa lalu, tapi kita tidak ingat masa depan!

Ruang dan waktu biologis mencirikan fitur parameter spatio-temporal dari organisasi materi: keberadaan biologis individu manusia, perubahan jenis vegetasi dan hewan, fase perkembangannya. Bahkan Aristoteles membedakan dua esensi waktu: satu - sebagai parameter yang menetapkan berbagai keadaan pergerakan tubuh, dan yang lainnya - sebagai kelahiran dan kematian, yaitu. sebagai karakteristik usia sistem dan, akibatnya, arahnya dari masa lalu ke masa depan.

Seiring dengan persepsi linier waktu, seseorang memiliki perasaan psikologis tentang berlalunya waktu, yang juga disebabkan oleh organisasi internalnya. Representasi ini disebut waktu biologis, atau jam biologis. Jam biologis mencerminkan sifat ritmis dari proses dalam organisme hidup dalam bentuk reaksinya terhadap ritme alam dan seluruh alam semesta pada umumnya. Munculnya waktu biologis yang berbeda untuk setiap sistem kehidupan disebabkan oleh sinkronisasi proses biokimia dalam tubuh.

Karena organisme hidup adalah sistem hierarkis, ia harus mengukur fungsinya dengan sinkronisasi semua sublevel dan subsistem tidak hanya dalam waktu, tetapi juga dalam ruang biologis. Sinkronisasi semacam itu dikaitkan dengan keberadaan bioritme dalam sistem. Semakin kompleks sistemnya, semakin banyak bioritme yang dimilikinya. Ahli cyberneticist Amerika N. Winner (1894-1964) percaya bahwa "ritme otaklah yang menjelaskan kemampuan kita untuk merasakan waktu."

Sebagian besar proses fisiologis pertumbuhan, perkembangan, pergerakan, dan metabolisme dalam sel mengalami perubahan berirama karena ritme harian (sirkadian) lingkungan eksternal. Jadi, pada tumbuhan, siklus ritmis menutup bunga dan menurunkan daun di malam hari dan membukanya di siang hari sudah diketahui dengan baik. Namun, ini tidak selalu dikaitkan hanya dengan paparan eksternal terhadap cahaya. Ahli biofisika Rusia S.E. Shnol memberikan contoh aneh tentang kacang Maran, yang daunnya naik dan turun di sore dan pagi hari, bahkan jika berada di ruangan yang benar-benar gelap. Daun, seolah-olah, "merasakan" waktu dan menentukannya dengan jam fisiologis internal mereka. Biasanya, tanaman menentukan panjang hari dengan transisi pigmen fitokrom dari satu bentuk ke bentuk lain ketika komposisi spektral sinar matahari berubah. Matahari "terbenam" berwarna "merah" karena fakta bahwa panjang gelombang panjang cahaya merah tersebar kurang dari biru. Ada banyak radiasi merah dan inframerah dalam cahaya matahari terbenam atau senja ini, dan tumbuhan (dan mungkin hewan) merasakannya.

Seseorang yang mempelajari dunia itu sendiri adalah sebuah struktur yang berubah seiring waktu, dan baginya gagasan tentang masa lalu dan masa depan pada dasarnya berbeda. Di masa lalu, waktu bertindak sebagai koordinat umum, dan di masa depan ia memiliki sifat yang bergantung pada bagaimana kita dan objek lain berperilaku di masa sekarang. Jika masa lalu ditentukan, maka masa depan sistem yang kompleks tidak sepenuhnya diketahui. Sebagai sosiolog I.V. Bestuzhev-Lada, "masa lalu dapat diketahui, tetapi tidak dapat diubah, dan masa depan dapat diubah, tetapi tidak dapat diketahui." Semakin kompleks strukturnya, semakin besar jumlah kemungkinan keadaan yang dapat diambilnya di saat-saat mendatang. Ini adalah ambiguitas waktu. Selain itu, waktu untuk individu, untuk spesies, genus, kelas, dll. berbeda (skala waktu). Bagi manusia itu lebih sedikit, bagi umat manusia itu lebih. "Rasa waktu" untuk organisme hidup selalu subjektif: cepat ketika seseorang terbawa, perlahan - dalam kemalasan.

Berbagai bentuk waktu dan pengaruhnya terhadap karakteristik kehidupan dan perilaku seseorang harus dimanifestasikan dalam penampilannya dan sifat dan kualitasnya lainnya. Dalam banyak studi psikologis telah ditunjukkan dengan tegas bahwa, tergantung pada keadaan fungsional seseorang, waktu subjektifnya sendiri mengalir secara berbeda. Pilot uji terkenal M.Gallay menjelaskan kasus mempelajari fenomena flutter selama penerbangan pesawat. Pilot memperkirakan durasi tindakannya sebelum penghancuran pesawat dan ejeksi pada 50-55 detik. Namun, ketika "kotak hitam" itu didekripsi, ternyata hanya 7 detik telah berlalu, yaitu. untuk pilot sendiri, waktu melambat 7 kali! Perhatikan bahwa untuk seorang individu, waktu tidak bertindak sebagai variabel objektif independen (waktu astronomi), tetapi, sebaliknya, sebagai parameter yang bergantung pada keadaan orang tersebut. Sulit bagi seseorang untuk memahami (dan merasakan!) waktu seperti itu (dalam arti tertentu, ini adalah konsep abstrak baginya). Untuk organisme hidup, berlalunya waktu absolut tidak memiliki realitas. Kami tidak melihat waktu, tetapi proses dan perubahan yang terjadi selama itu, termasuk urutan peristiwa.

Standar waktu bagi seseorang seringkali adalah waktu internalnya sendiri. Misalnya, biksu Buddha merasakan waktu mereka sendiri, tinggal di gua yang gelap untuk waktu yang lama, sendirian, tanpa sensor waktu bumi dan astronomi biasa. Penelitian psikologis menunjukkan bahwa dalam kasus seperti itu, orang mulai hidup dalam waktu mereka sendiri, dan jika ini berlangsung cukup lama, mereka dapat membuat kronologi sejarah mereka sendiri.

Studi dan pemodelan waktu fisiologis mungkin harus dikaitkan dengan pembentukan bioritmologi berorientasi peristiwa baru, yang memperhitungkan esensi fisiologis dari apa yang merupakan peristiwa untuk organisme hidup, dan pola ritmiknya sendiri. Usia fisiologis kita tidak tergantung pada berapa banyak matahari terbit dan terbenam yang telah kita lihat sepanjang hidup kita. Intensitas proses kehidupan terhubung dengan waktu internal, jam biologis. Mereka juga mengontrol proses seperti volume inti sel, frekuensi pembelahan sel, intensitas fotosintesis dan respirasi sel, aktivitas proses biokimia, dll. Diasumsikan bahwa waktu biologis ini dapat mengalir secara berbeda, tidak merata, jika dibandingkan dengan waktu fisik (astronomi). Namun, kami mencatat bahwa sejauh ini, ketidakseragaman waktu seperti itu secara keseluruhan belum terdeteksi secara eksperimental di Semesta.

Bioritme umum organisme yang disinkronkan mungkin tidak sesuai dengan ritme waktu astronomis. Pada usia muda, siklus tubuh lebih sering, dan secara psikologis tampaknya waktu astronomi membentang lebih lambat, dan di usia tua waktu biologis berjalan lebih lambat dan oleh karena itu tampaknya waktu astronomi berjalan lebih cepat. Sekarang jelas mengapa waktu mengalir secara berbeda untuk seorang anak dan orang tua. Yang pertama lebih lambat, yang kedua lebih cepat. Rasa waktu seseorang dikaitkan dengan pewarnaan emosional dari peristiwa yang terjadi di dalamnya. Oleh karena itu, di masa kanak-kanak, ketika emosi lebih kuat, peristiwa tampaknya berlangsung lebih lama. Rasa sakit memperpanjang waktu, kebahagiaan mempersingkatnya ("jam bahagia tidak diamati"). Ada konflik antara waktu fisik dan biologis. Mereka mengatakan bahwa seorang wanita setua penampilannya; dan bagi orang yang sehat tidak peduli berapa umurnya, yang penting adalah bagaimana dan berapa umurnya. Semuanya individual!

Secara umum, kesehatan suatu organisme ditentukan oleh keadaan dan jumlah "atom" elementernya - sel. Laju evolusi sel, pertumbuhan dan kematiannya akan menentukan masa hidup organisme. Di masa muda, tingkat pembaruan sel tinggi; di usia tua, ia melambat, turunan waktu dari jumlah sel baru kurang dari nol, seperti yang dikatakan fisikawan. Kehidupan dicirikan oleh intensitas pembaruan sel, dan dengan penuaan, waktu biologis melambat, diprogram oleh evolusi kehidupan. Umur sel ditentukan oleh jumlah pembelahannya, spesifik untuk setiap spesies. Untuk organisme hidup, ada konfirmasi eksperimental bahwa laju pembelahan sel, yang ditentukan oleh bioritme, awalnya meningkat, mencapai nilai maksimumnya saat organisme berkembang, dan kemudian menurun, turun ke nol dengan kematian alami organisme. Sel dan organ melacak waktu, konsisten dengan program yang tertanam dalam genom.

Dan "jika hidup telah berlalu secara intensif, maka itu tampaknya berguna dan menarik" (ahli biologi Rusia I. I. Mechnikov (1845-1916)). Gagasan serupa diungkapkan oleh penulis dan filsuf Prancis A. Camus (1913-1966): “Tahun-tahun di masa muda berjalan cepat karena penuh dengan peristiwa, dan di usia tua berjalan lambat karena peristiwa ini telah ditentukan sebelumnya.” Rupanya, ini memungkinkan L. Landau untuk mengatakan dengan masuk akal sebelum kematiannya: "Sepertinya saya menjalani hidup saya dengan baik." Dan bagi penulis, motonya selalu terprogram: "Hanya pertukaran energi yang intensif dengan lingkungan yang memungkinkan saya untuk tetap menjadi orang yang kreatif." Ahli biologi Rusia I. I. Arshavsky mencatat bahwa semakin aktif dan dengan konsumsi energi yang lebih besar suatu organisme hidup, semakin lama rentang hidupnya.

Kami juga mencatat bahwa proses acak, yang perannya besar dalam statistik kuantum dan biologi, dapat sepenuhnya diwujudkan hanya dalam waktu yang sangat besar, dan waktu itu sendiri dibatasi oleh keberadaan dunia.

Perangkat jam biologis berbeda dengan stopwatch dan jam matahari. Beberapa di antaranya akurat dan stabil, yang lain tidak terlalu andal, beberapa dikendalikan oleh siklus planet, yang lain oleh ...

Mekanisme pengukuran waktu ditutup melalui sirkuit: korteks - striatum - tolamus - korteks ... injeksi dopamin memainkan peran penting dalam pengkodean interval waktu ... Ganja mengurangi tingkat dopamin dan dengan demikian memperlambat waktu. Obat-obatan seperti kokain dan metamfetamin meningkatkan kadar dopamin dan mempercepat waktu interval. Adrenalin dan hormon stres lainnya bekerja dengan cara yang sama, dan oleh karena itu, dalam situasi yang tidak menguntungkan, satu detik bisa terasa seperti satu jam. Dalam keadaan konsentrasi yang dalam atau gairah emosional yang kuat, sistem dapat sepenuhnya diblokir dan kemudian seolah-olah waktu telah berhenti atau bahkan tidak ada sama sekali. Timer dapat bekerja di alam bawah sadar atau mematuhi kontrol sadar ... Keakuratan timer interval adalah dari 5 hingga 60%.

Untungnya, ada jam yang lebih akurat - sirkadian (dari bahasa Latin sekitar - sekitar dan diem - hari). Mereka memaksa kita untuk mematuhi siklus siang dan malam, yang disebabkan oleh rotasi Bumi ... Suhu tubuh secara teratur naik di malam hari dan turun beberapa jam sebelum bangun pagi. Tekanan darah mulai meningkat antara jam 6 dan jam 7. Di pagi hari, sekresi hormon stres kortison 10-20 kali lebih tinggi daripada di malam hari. Panggilan untuk buang air kecil dan buang air besar biasanya ditekan di malam hari dan dilanjutkan di pagi hari ... Siklus harian bertahan di setiap sel tubuh kita ... Perubahan siklus tidak lebih dari 1%. Cahaya tidak diperlukan untuk membangun siklus sirkadian, tetapi perlu untuk menyinkronkan jam yang diprogram ini dengan siklus sirkadian alami.

Dua kelompok 10.000 sel saraf yang terletak di hipotalamus adalah lokasi jam... pusat-pusat ini disebut nukleus suprachiasmatic (SCN). Joseph Takahashi dari Universitas Northwestern... percaya bahwa ada osilator di organ kita yang berfungsi secara independen dari osilator di otak kita... Penyesuaian ritme sirkadian ke perubahan tiba-tiba di zona waktu bisa memakan waktu beberapa hari atau bahkan berminggu-minggu... "Burung Hantu" ... Bahkan jika mereka dapat tidur di siang hari, ritme dalam mereka terus dikendalikan oleh SCN, dan oleh karena itu ritme ini "tidur" di malam hari ... Anda dapat secara sewenang-wenang menyesuaikan tidur Anda, tetapi tidak realistis untuk mengatur waktu untuk mengubah tingkat melatonin dan cartisone.

Perbedaan antara rezim hari dan durasinya dapat menyebabkan tekanan emosional musiman. Di Amerika Serikat, dari Oktober hingga Maret, penyakit ini menyebabkan apatis, kelelahan, penambahan berat badan, lekas marah untuk satu dari dua puluh ... Semua masalah kita berasal dari kenyataan bahwa kita tidak tidur setelah gelap dan tidak bangun pukul matahari terbit ... Jika ritme musiman sangat nyata pada hewan dan jika manusia memiliki organ yang diperlukan untuk mengekspresikannya, lalu mengapa kita kehilangannya? Michael Menaker percaya bahwa kita tidak memilikinya sama sekali "karena kita hidup di daerah tropis, dan pergantian musim hampir tidak mempengaruhi perilaku banyak hewan tropis. Mereka tidak membutuhkannya, karena musimnya sendiri hampir tidak dapat dibedakan" ... Alasan yang menentukan durasi siklus menstruasi tidak diketahui. Fakta bahwa itu sesuai dengan durasi siklus bulan hanyalah kebetulan.

Umur alami tidak dapat dikaitkan hanya dengan genetika spesies... Tingkat metabolisme yang tinggi dapat mempersingkat hidup, sementara hewan besar dengan metabolisme lambat tidak perlu hidup lebih lama dari hewan kecil... Sebagai kronometer yang menandai akhir kehidupan , pertimbangkan ... jam mitosis . Mereka memantau mitosis, sebuah proses di mana satu sel membelah menjadi dua ... Sel yang tumbuh dalam kultur mengalami 60 hingga 100 pembelahan mitosis, setelah itu proses berhenti ... Pada tahun 1997, Sedaivy mengklaim bahwa ia mampu memaksa fibroblas manusia membuat dari 20 hingga 30 siklus pembelahan ekstra karena mutasi gen tunggal. Gen ini (p21) mengkode sintesis protein yang merespon perubahan struktur yang disebut telomer yang menutupi ujung kromosom. Dengan setiap divisi, fragmen dipisahkan dari telomer dan hilang. Ahli biologi percaya bahwa sel menua ketika telomer menjadi lebih pendek dari panjang tertentu ... Sel yang dapat mengabaikan telomer pendek menjadi kanker. Tugas p21 dan telomer adalah membuat sel berhenti membelah sebelum menjadi kanker. Faktanya, penuaan sel dapat memperpanjang hidup, bukan mengakhirinya. Saat ini, hubungan antara pemendekan telomer dan penuaan tidak dapat dianggap terbukti. Untuk sebagian besar sel, tidak perlu membelah. Sel darah putih yang melawan infeksi dan prekursor sperma adalah pengecualian. Banyak orang tua meninggal karena penyakit sederhana. Kelemahan... mungkin berhubungan dengan penuaan sistem kekebalan tubuh... Hilangnya telomere hanyalah salah satu dari banyak kerusakan yang dialami sel saat membelah... Sel yang telah mengalami banyak pembelahan mengandung lebih banyak kesalahan genetik daripada yang muda... Jadi tidak mengherankan jika tubuh membatasi mitosis. Dan upaya untuk menipu proses penuaan sel mungkin tidak akan mengarah pada keabadian.

Bagaimana jam biologis tubuh Anda bekerja, hanya sedikit orang yang memikirkan pertanyaan seperti itu, tetapi mengetahui hal ini, Anda dapat menghabiskan waktu yang dialokasikan untuk Anda dengan lebih produktif. Dari artikel ini, Anda akan belajar kapan sebaiknya makan, kapan tidur, dan kapan berbicara dengan orang lain agar tidak mengalami kesepian. Lagi pula, paling sulit untuk menahannya antara jam 8 dan 10 malam.

Jam biologis tubuh

Paru-paru aktif dari jam 3 sampai jam 5 pagi. Kemudian dari jam 5 sampai jam 7 pagi sudah waktunya bangun usus besar. Jika Anda bangun selama jam-jam ini, yang terbaik adalah minum segelas air, Anda juga bisa makan buah-buahan kering.

Kemudian mulai bekerja perut dari jam 7 sampai 9 pagi, saat ini yang terbaik adalah sarapan, bubur atau muesli yang enak. Tapi jangan batasi sarapanmu ini, kamu bisa menambahkan kacang-kacangan dan buah-buahan.Beberapa saat kemudian, dari jam 9 hingga 11 pagi, perut sedang istirahat, sambil pankreas sedang aktif bekerja. Tidak ada gunanya membebani perut dengan sarapan hangat saat ini, yang terbaik adalah camilan dengan buah atau yogurt rendah lemak.

Waktu makan siang biasanya dari pukul 11:00 hingga 13:00. Aktif saat ini sebuah jantung Artinya, Anda tidak boleh makan berlebihan. Selama jam-jam ini, lebih baik membatasi diri Anda pada satu hidangan, lebih disukai sup atau salad. Aktif buka dari pukul 13:00 hingga 15:00 usus besar.

Ginjal dan kandung kemih Mereka memulai pekerjaan intensif mereka dari pukul 15:00 hingga 19:00. Pada saat ini, Anda perlu minum banyak! Untuk makan malam, ayam, ikan, udang cocok, ditambah lauk sayuran rebus.

Dari 19 hingga 21 jam, ginjal mulai beristirahat, jadi saat ini Anda perlu minum lebih sedikit dan berusaha untuk tidak makan. Dan di sini sirkulasi kali ini intens! Ini adalah waktu terbaik untuk jalan-jalan sore.

Dari pukul 21:00 hingga 23:00, Anda dapat melakukan apa pun yang Anda suka, dan melakukannya.

Dari 23 hingga 01 pagi mulai bekerja kantong empedu. Tidak ada makanan berlemak! Anda bisa makan buah. Buka dari jam 1 pagi sampai jam 3 pagi hati.

Dalam nutrisi rasional, makan teratur penting pada waktu yang sama, fragmentasi asupan makanan, distribusinya antara sarapan, makan siang, makan malam, sarapan kedua, teh sore.

Dengan 3 kali makan sehari, dua kali makan pertama menghasilkan 2/3 dari nilai energi harian ("kalori") makanan dan makan malam - '/z. Seringkali diet harian untuk nilai energi didistribusikan sebagai berikut: sarapan - 25-30%, makan siang - 45-50%, makan malam - 20-25%. Waktu antara sarapan dan makan siang, makan siang dan makan malam harus 5-6 jam, antara makan malam dan tidur - 3-4 jam.

Periode-periode ini memberikan puncak aktivitas fungsi pencernaan, pencernaan dan penyerapan jumlah utama makanan yang diambil. Lebih rasional 5 - 6 kali makan sehari.

Dengan 5 kali makan sehari, sarapan pertama harus mencakup sekitar 25% kalori dari diet harian, untuk sarapan kedua - 5-10% (makanan ringan - buah-buahan, teh), untuk makan siang - sekitar 35%, untuk snack sore - 25%, untuk makan malam - 10%. Dengan makan 4 kali, sarapan pertama harus mencapai 20-25%, untuk sarapan kedua - 10-15%, untuk makan siang - 35-45%, untuk makan malam - 20-25% kalori dari makanan harian . Menukarkan

Distribusi jatah harian yang sebenarnya memiliki perbedaan yang signifikan karena kondisi iklim, pekerjaan, tradisi, kebiasaan dan sejumlah faktor lainnya.

jam biologis tubuh

Jika Anda belajar menyesuaikan diri dengan jadwal jam biologis tubuh Anda, Anda tidak hanya dapat mengatur perilaku Anda, tetapi juga suasana hati Anda.

Sejumlah penelitian telah membuktikan bahwa kita semua hidup menurut jam biologis tertentu. Dan meskipun untuk orang yang berbeda jam-jam ini mungkin sedikit terburu-buru atau tertinggal, namun, nilai rata-rata akan berlaku untuk kebanyakan orang di planet ini. Jadi, organ mana yang kita istirahatkan pada jam berapa atau sebaliknya, menjadi hiperaktif?

Jam kebutaan- Ketajaman visual pada seseorang berkurang paling banyak pada jam 2 pagi, yang sangat penting untuk diketahui pengendara.

Jam kelahiran dan kematian Kebanyakan bayi lahir antara 0000 dan 4000 di malam hari. Pada dini hari (sekitar jam 4), serangan jantung dan stroke paling sering terjadi pada orang yang menderita penyakit kardiovaskular.

Jam lambat- Tekanan darah terendah diamati antara jam 4 dan 5 pagi.

jam cinta- sekresi hormon seks terbesar diamati dari jam 8 hingga jam 9 pagi.

jam pereda nyeri- dari jam 9 sampai jam 10 pagi seseorang memiliki kepekaan rasa sakit yang paling rendah.

Jam Kreativitas- belahan otak yang bertanggung jawab untuk gambar kreatif dan abstrak bekerja paling aktif dari jam 10 hingga 12 siang.

Jam Pendidikan Jasmani- otot kami menunjukkan pengembalian terbesar dari 12 hingga 13:30.

Jam pencernaan- sebagian besar jus lambung terbentuk dari 12:30 hingga 13:30.

Jam Penguasaan- dari 15 hingga 16 jam jari-jari bekerja paling baik, yang penting bagi mereka yang aktivitasnya terkait dengan keterampilan motorik halus dan sensasi sentuhan.

Jam Pertumbuhan- Rambut dan kuku tumbuh paling cepat antara pukul 16:30 dan 17:30.

Jam tayang- paru-paru bernafas paling intensif antara 16:30 dan 18 jam.

Jam Indera- sensasi gustatory, pendengaran dan penciuman diperburuk antara 17 dan 19 jam.

jam alkohol Hati memecah alkohol paling efisien antara pukul 6 dan 8 malam.

jam kecantikan- kulit paling permeabel terhadap kosmetik antara 18 dan 20 jam.

jam komunikasi- Kesepian paling sulit ditanggung antara 20 dan 22 jam.

Jam Kekebalan- sistem kekebalan paling efektif melindungi tubuh dari berbagai infeksi dari pukul 21:30 hingga 22:30.

Biasanya kehidupan kita sehari-hari dilukis secara harfiah setiap menit. Manusia adalah makhluk biologis yang hidup yang tubuhnya sendiri mempertahankan rutinitas harian individunya sendiri, sama sekali tidak terkait dengan rencana kita. Dan kita jarang memikirkan fakta bahwa tubuh kita juga hidup sesuai dengan jadwal yang jelas - jam biologis manusia. Jam ini sangat akurat dan tidak dapat diubah.

Jam biologis dalam tubuh manusia berjalan berirama dan sel-sel terus-menerus menyesuaikan satu sama lain, sehingga menyinkronkan pekerjaan mereka dan karenanya denyutannya sama. Fenomena seperti itu sebanding dengan ayunan pendulum jam, tetapi proses ini berlangsung cukup cepat, tetapi proses biologis yang terjadi dalam tubuh manusia sama dengan hari. Proses seperti itu disebut fluktuasi sirkadian atau sirkadian. Pada manusia, banyak fungsi, dan bukan hanya tidur, tunduk pada ritme harian, ini adalah peningkatan dan penurunan tekanan darah, fluktuasi suhu tubuh, mis. pada malam hari berkurang satu derajat, telapak tangan berkeringat dan perubahan lainnya.

Pembentukan ritme biologis terjadi secara bertahap. Pada bayi baru lahir, mereka masih tidak stabil, ketika periode tidur, terjaga, nutrisi bergantian tanpa gejala, tetapi secara bertahap otak mulai mematuhi perubahan siang dan malam, dan pada saat yang sama semua hormon dan organ lain mulai mematuhi ritme seperti itu, sistem seperti itu di dalam tubuh disebut jam endogen. Perubahan siklus terprogram dalam tubuh mulai menunjukkan waktu dalam sehari, tahun, dan dengan demikian mempersiapkan tubuh manusia untuk perubahan yang akan datang, yang mungkin disertai dengan peningkatan suhu tubuh atau pelepasan hormon yang mempersiapkan tubuh untuk terjaga, dan pada saat yang sama, saluran pencernaan dan organ lain mulai aktif, terutama hipotalamus.

Hipotalamus, adalah organ endokrin internal, yang terletak di otak, dan kelenjar ini mengatur ritme kerja semua organ dan bertanggung jawab untuk menjaga kestabilan lingkungan internal dan berkomunikasi dengan organ lain yang melakukan semua fungsi yang diperlukan dalam suatu periode waktu tertentu. Jam biologis internal tidak memudar bahkan ketika lingkungan kebiasaan berubah. Misalnya, di tempat yang secara khusus diisolasi dari cahaya, suara, dan fenomena eksternal lainnya, tubuh manusia mematuhi jam biologis, dan bahkan dalam kondisi tersebut, tidur dan bangun akan terjadi secara berirama.

Jam seperti itu juga dipertahankan selama penerbangan jarak jauh, melalui sejumlah besar zona waktu, dan dalam hal ini, jam biologis ini gagal pada seseorang, yang mengarah pada perubahan fungsi tubuh. Pada saat yang sama, ia merasakan kelemahan dan kelelahan seluruh organisme, ia ingin tidur, meskipun akan siang hari, mulut kering muncul, sakit kepala, pusing, dan fenomena ini hilang ketika jam biologis seseorang tidak menyesuaikan dengan yang diinginkan. irama.

Satu jam

Saat ini, performa bodi terbilang minim. Tubuh sedang tidur nyenyak. Ada pelepasan aktif hormon tidur melatonin. Hati secara aktif terlibat dalam proses metabolisme yang masuk ke tubuh saat makan malam, jadi setelah tengah malam tubuh mentolerir alkohol jauh lebih buruk. Jika Anda membangunkan orang yang sedang tidur sekitar jam 1 pagi, akan sulit baginya untuk meninggalkan tempat tidur, karena tekanan darah dan suhu tubuhnya menurun.

Dibutuhkan enam tahun kehidupan manusia untuk tidur. Tanpa tidur, seseorang tidak akan hidup bahkan dua minggu. Dari 1,30 hingga 3,30 meridian usus kecil aktif.

Dua jam

Pengemudi di belakang kemudi merespons rangsangan optik dengan lambat. Jumlah kecelakaan meningkat tajam. Kebanyakan orang mulai merasa demam, selama jam-jam ini tubuh sangat sensitif terhadap dingin. Hati menguraikan alkohol yang diminum sehari sebelumnya.

Tiga jam, jam tiga

Orang yang rentan terhadap depresi sering bangun pada saat ini, suasana hati mereka memburuk dengan tajam - pikiran suram menindas mereka. Pada jam ini, kurva bunuh diri meningkat tajam. Suasana hati spiritual mencapai titik terendah. Ini adalah konsekuensi dari efek melatonin yang membuat tubuh lesu dan rileks. Siang hari menghambat produksi melatonin, sehingga pada siang hari seseorang aktif dan sebagian besar dalam suasana hati yang baik. Dari jam 3.30 sampai jam 5.30 meridian kandung kemih aktif.

Jam empat

Tubuh menerima dosis hormon stres kortison, seolah-olah telah menguras baterainya selama tidur, dan dosis ini diperlukan agar tubuh dapat beroperasi setelah bangun tidur. Namun, "suntikan" aktivitas ini penuh dengan konsekuensi: di pagi hari, risiko serangan jantung sangat besar. Pasien asma juga mengalami kesulitan menahannya - saat ini bronkus sangat menyempit. Waktu aktivitas hati maksimum. Penderita diabetes yang bergantung pada insulin harus tahu bahwa pada saat ini, juga pada pukul 16.00, tubuh memberikan respons terbaik terhadap insulin. Dengan ini, Anda dapat membelanjakannya lebih hemat.

Lima jam

Tubuh pria menghasilkan jumlah maksimum hormon seks testosteron. Produksi hormon kortison oleh kelenjar adrenal juga mencapai maksimal. Konsentrasi kortison dalam tubuh enam kali lebih tinggi daripada siang hari, jadi dokter yang akrab dengan kronobiologi menyarankan untuk mengambil dosis utama obat pada dini hari, dan, dengan mempertimbangkan pelepasan hormon secara alami, mempertanyakan standar "tiga kali lipat. satu hari." Dari jam 5.30 sampai 7.30 meridian ginjal aktif.

Jam enam

Kortison bertindak sebagai jam alarm internal. Saatnya bangun dari tidur: metabolisme umum diaktifkan, tingkat gula dan asam amino dalam darah meningkat, semua zat lain yang diperlukan untuk pembangunan sel jaringan baru, energi yang diperlukan untuk tubuh pada siang hari disiapkan. Pada saat ini, obat-obatan yang menurunkan tekanan darah, serta beta-blocker, sangat efektif. Tetapi tubuh mentolerir racun makanan dan nikotin jauh lebih buruk daripada waktu lain dalam sehari. Jam-jam awal tidak menguntungkan bagi perokok: sebatang rokok dengan perut kosong menyempitkan pembuluh darah secara ekstrem, lebih dari sebatang rokok yang dihisap di malam hari. Minum di pagi hari menggandakan tingkat alkohol dalam darah dibandingkan dengan hasil pesta malam.

Jam tujuh

Setelah bangun tidur dan melakukan olahraga pagi, dilanjutkan dengan sarapan. Kebijaksanaan populer - "makan sarapan sendiri, berbagi makan siang dengan teman, dan memberikan makan malam kepada musuh" - memang benar adanya. Alasannya ada di jam internal organ pencernaan: sebelum makan siang, mereka mengubah karbohidrat menjadi energi, dan di malam hari - menjadi lemak. Aktivitas usus besar diaktifkan. Pada saat inilah buang air besar harus terjadi, menghasilkan peningkatan efisiensi dan daya tahan tubuh. Dari jam 7.30 hingga 9.30, meridian perikardial aktif.

Delapan jam

Kelenjar menghasilkan sejumlah besar hormon. Persiapan tubuh untuk hari kerja terus berlanjut. Sensasi nyeri diperparah dengan tajam - serangan pada pasien yang sakit kronis, misalnya, dengan rematik, meningkat.

Jam sembilan

Panah jam biologis menunjuk ke perut. Jika suntikan diresepkan untuk Anda, lebih baik melakukannya di pagi hari - ini akan menyelamatkan Anda dari demam dan pembengkakan. Vaksinasi yang diberikan saat ini menyebabkan lebih sedikit komplikasi daripada yang diberikan pada siang hari. Terapi radiasi yang dilakukan saat ini juga lebih mudah ditoleransi oleh pasien kanker. Pada saat ini, seseorang secara maksimal tahan terhadap radiasi sinar-x. Dari jam 9.30 hingga 11.30, meridian pemanas tiga kali aktif.

Jam sepuluh

Suhu tubuh dan kinerja mencapai puncaknya. Memori jangka pendek berfungsi dengan sangat baik, sedangkan jam sore optimal untuk memori jangka panjang. Sebuah teks yang dibaca sekitar pukul sembilan pagi akan diingat lebih cepat daripada yang dibaca pada pukul 3 sore, tetapi juga dengan cepat terhapus dari memori - sekitar seminggu kemudian, yang tidak dapat dikatakan tentang teks yang dibaca di sore hari. Pelajaran yang dipetik pada jam 10 pagi harus diulang pada sore hari. Dan ilmuwan Cina juga menunjukkan bahwa saat ini anggota tubuh kanan kita diisi dengan sejumlah besar energi. Ini mungkin mengapa jabat tangan di pagi hari begitu energik. Kemampuan menghitung, yang mencapai puncaknya selama periode ini, secara bertahap akan berkurang.

Jam sebelas tepat

Sebelum makan siang, kinerja luar biasa dimanifestasikan, terutama dalam perhitungan. Matematika jauh lebih mudah bagi anak sekolah antara jam 9 dan 12 pagi, kemudian antara jam 16.30 dan 18. Jantung juga dalam kondisi yang sangat baik sehingga jika diperiksa pada saat ini, beberapa penyakit jantung mungkin tidak diketahui. Pada saat yang sama, ia menjadi jauh lebih sensitif dan berdetak lebih sering dalam situasi stres daripada di malam hari. Meskipun demikian, ini adalah waktu yang paling cocok untuk senam. Dari pukul 11.30 hingga 13.30 meridian kandung empedu aktif.

Jam dua belas.

Peningkatan produksi asam di lambung. Rasa lapar memang sulit untuk ditekan. Aktivitas otak menurun saat tubuh mengirimkan darah ke organ pencernaan. Setelah aktivitas pagi, ada kebutuhan untuk istirahat. Menurut statistik, mereka yang mampu tidur siang memiliki kemungkinan serangan jantung 30% lebih kecil daripada mereka yang terus bekerja. Kebutuhan tidur pendek disebabkan oleh melemahnya suplai darah ke otak. Pada saat ini, sebagian besar darah dibutuhkan oleh lambung untuk mencerna makanan.

Tiga belas jam

Aktivitas kantong empedu diaktifkan. Selama periode ini, agen koleretik bekerja dengan sangat baik, kolik di kantong empedu sangat jarang. Efisiensi dibandingkan dengan rata-rata per hari berkurang 20%. Dari 13.30 sampai 15.30 meridian hati aktif.

Empat belas jam

Energi terkonsentrasi di usus kecil. Tekanan darah dan kadar hormon turun. Pada saat ini, kelelahan paling terlihat, tetapi istirahat sepuluh menit sudah cukup untuk mengatasinya. Lebih baik tidur siang daripada menyegarkan tubuh dengan teh atau kopi. Waktu terbaik bagi siswa untuk mengerjakan pekerjaan rumah mereka. Memori jangka panjang bekerja paling baik, jadi ada baiknya untuk merevisi semua yang telah Anda pelajari di pagi hari. Dengan prosedur medis yang menyakitkan, anestesi lokal bertahan lebih lama dan lebih mudah ditoleransi pada jam tertentu. Pada jam 2 siang, gigi dan kulit kita hampir tidak peka terhadap rasa sakit, dan anestesi bekerja tiga kali lebih baik daripada di pagi hari.

jam lima belas

Puncak pertunjukan kedua dimulai. Keinginan yang sehat untuk bekerja, terlepas dari apakah ada jeda untuk istirahat atau tidak. Dari pukul 15.30 hingga 17.30 meridian paru aktif.

Enam belas jam.

Tekanan darah meningkat dan meningkat. Atlet saat ini menunjukkan hasil terbaik. Pengembalian latihannya bagus, sementara di pagi hari mereka kurang efektif. Bukan suatu kebetulan jika final kompetisi atletik diadakan pada saat ini untuk mencapai hasil terbaik. Obat yang sangat efektif yang mempengaruhi keasaman.

jam tujuh belas

Masuknya vitalitas yang nyata. Ginjal dan kandung kemih aktif. Antara jam 4 dan 6 sore, rambut dan kuku tumbuh lebih cepat daripada waktu lainnya. Dari pukul 17.30 hingga 19.30 meridian usus besar aktif.

jam delapan belas

Pankreas aktif. Hati lebih toleran terhadap alkohol. Organ pernapasan bekerja secara intensif.

Sembilan belas jam.

Denyut nadi sangat lambat, pada saat ini berbahaya untuk minum obat penurun tekanan darah. Obat yang efektif direkomendasikan untuk gangguan sistem saraf pusat dan tukak lambung pada sistem pencernaan. Aktivitas ginjal mencapai puncaknya. Dari pukul 19.30 hingga 21.30 meridian lambung aktif.

dua puluh jam

dua puluh satu jam

Tubuh sedang bersiap untuk istirahat malam. Berbahaya untuk mengisi perut dengan makanan - itu akan tetap hampir tidak tercerna sampai pagi, dan bagian darinya yang akan diproses akan diubah menjadi lemak tubuh. Dari 21.30 hingga 23.30 meridian limpa - pankreas aktif.

dua puluh dua jam

Performanya turun tajam. Jumlah leukosit dalam darah meningkat - lebih dari 12.000 sel darah putih per milimeter, sedangkan di pagi hari ada sekitar 5.000 per milimeter. Anda tidak boleh menggunakan obat-obatan dengan efek samping, karena bahaya keracunan sangat besar, pada malam hari sangat sulit bagi tubuh untuk menguraikan racun dan melawan keracunan.

dua puluh tiga jam

Metabolisme berkurang seminimal mungkin, bersamaan dengan itu, tekanan darah, denyut nadi dan suhu tubuh menurun, kemampuan berkonsentrasi dan bekerja menurun. Produksi kortison berhenti. Manajemen aktivitas tubuh diteruskan ke bagian parasimpatis dari sistem saraf otonom. Dari pukul 23.30 hingga 1.30 meridian jantung aktif.

Dua puluh empat jam

Ada pemulihan intensif pada kulit - pembelahan sel di malam hari jauh lebih intens daripada di siang hari. Dalam kondisi aktivitas yang kuat dari departemen parasimpatis sistem saraf, kolik hati dan bilier lebih sering terjadi. Sebagai akibat dari penurunan tekanan darah dan denyut nadi dengan latar belakang gangguan sirkulasi darah lokal, stroke dapat terjadi. Pada wanita, hormon yang mengatur nyeri persalinan sangat kuat. Karena alasan ini, dua kali lebih banyak anak yang lahir di malam hari daripada di siang hari.

Tabel asupan makanan optimal

Produk susu

rempah-rempah

Asafoetida	(11:00-14:00)
adas bintang	(5:00-17:00)
Vanila	(5:00-17:00)
Anyelir	(11:00-18:00)
kuning sawi	(11:00-14:00)
mustard hitam	(11:00-14:00)
Jahe	(10:00-17:00)
Kaliji	(11:00-18:00)
kapulaga hijau	(7:00-21:00)
Ketumbar	(11:00-16:00)
Kayu manis	(6:00-17:00)
Jinten	(10:00-16:00)
Kunyit	(10:00-17:00)
daun salam	(10:00-15:00)
Poppy Hitam	(10:00-15:00)
mangga (bubuk)	(10:00-17:00)
Pala	(11:00-16:00)
Allspice	(11:00-19:00)
paprika merah sedang	(11:00-14:00)
paprika paprika	(11:00-14:00)
Lada hitam	(11:00-15:00)
Cabai	(11:00-16:00)
Jintan	(7:00-18:00)
Adas	(5:00-21:00)
Shambhala (buah-buahan)	(10:00-14:00)

Buah-buahan, buah-buahan kering, beri dan madu

Aprikot	(7:00-16:00)
Sebuah nanas	(9:00-15:00)
Oranye	(10:00-15:00)
Semangka	(11:00-17:00)
pisang	(7:00-20:00)
Sejenis semak	(10:00-21:00)
Anggur	(7:00-18:00)
ceri	(8:00-16:00)
batu delima	(10:00-18:00)
Jeruk bali	(11:00-15:00)
Pir	(8:00-19:00)
Melon	(9:00-16:00)
stroberi	(8:00-18:00)
kismis	(6:00-21:00)
viburnum	(10:00-18:00)
Stroberi	(10:00-16:00)
gooseberry	(6:00-18:00)
Aprikot kering	(7:00-16:00)
lemon	(11:00-16:00)
Frambos	(8:00-19:00)
Mandarin	(9:00-16:00)
Sayang	(6:00-18:00)
buckthorn laut	(8:00-18:00)
Persik	(7:00-15:00)
Prem	(7:00-16:00)
kismis merah	(11:00-16:00)
Kismis hitam	(7:00-20:00)
Buah kurma	(6:00-19:00)
Kesemak	(7:00-19:00)
buah plum	(6:00-17:00)
pinggul mawar	(8:00-18:00)
Apel	(7:00-19:00)

Minyak nabati dan rempah-rempah

Kacang-kacangan dan biji-bijian

Sayuran, melon, dan sayuran hijau

sereal

dalam kontak dengan

Artyunina Alina Anatolievna 2012

UDC 81.00 BBK 81.00

A A. Artyunin

WAKTU BIOLOGIS DAN WAKTU SUBJEKTIF: KARAKTERISTIK PERBANDINGAN

Artikel ini mempertimbangkan kategori waktu dari sudut pandang analisis sistem, membedakan waktu menjadi fisik, biologis dan internal, memisahkan konsep objektivitas waktu dan kesadaran subjektif waktu, menjelaskan mekanisme persepsi waktu oleh seseorang. Waktu memiliki karakteristik ganda: di satu sisi, dialami, di sisi lain, diukur dan dikuantifikasi.

Kata kunci: kategori waktu; urutan dan durasi waktu; spasialisasi waktu; waktu fisik; waktu biologis; ritme biologis; objektivitas waktu; persepsi subjektif waktu; waktu yang dirasakan dan dirasakan; waktu internal; kesadaran fenomenologis waktu

TENTANG KARAKTERISTIK PERBANDINGAN WAKTU BIOLOGIS DAN SUBJEKTIF

Kategori waktu telah lama dibahas dalam fisika, biologi dan filsafat. Penulis meneliti perbedaan antara waktu objektif dan persepsi waktu subjektif. Waktu tampak berwatak ganda: di satu sisi ia dialami dan di sisi lain ia dapat diukur. Oposisi fenomenologis-struktural dari persepsi waktu telah diteliti dalam artikel tersebut.

Kata kunci: kategori waktu; urutan waktu dan durasi; untuk mengatur waktu; waktu fisik; waktu biologis;, ritme biologis; karakter objektif waktu; persepsi waktu subjektif; waktu yang dirasakan dan dirasakan; waktu batin; kesadaran waktu fenomenologis

Definisi waktu dari sudut pandang filosofis umum. Dalam kondisi modernitas, ilmu pengetahuan tidak dapat dibatasi pada analisis terpisah dari aspek spasial secara terpisah dari yang temporal, mereka terhubung bersama. Menurut Timofeev-Ressovsky, definisi apa pun yang kami coba rumuskan untuk konsep sistem harus mencakup waktu, sejarah, kontinuitas, jika tidak semuanya kehilangan maknanya, dan konsep "sistem" sepenuhnya diidentifikasi dengan konsep "struktur". "... Juga, sama seperti komponen dasar dari sistem yang diberikan adalah tautan dari sistem khusus ini dan tidak dapat dipisahkan dari sudut pandang sistem ini, demikian pula waktu adalah salah satu bagian dasar yang tidak terpisahkan ini, bagian komponen [Waktu biologis, 2009] .

Dalam fisika, waktu adalah ukuran komparatif bersyarat dari gerakan materi, serta salah satu koordinat ruang-waktu, di mana garis dunia tubuh fisik direntangkan. Ini berarti bahwa keadaan organisasi spasial sistem kehidupan ini atau itu (dalam ruang tiga dimensi) selalu mengacu pada beberapa momen tertentu (sebelum, sesudah). Penyebaran suatu struktur dalam ruang tidak terlepas dari penyebarannya dalam waktu, yang menjadi dimensi keempat bagi sistem. Ruang dalam ilmu alam mengungkapkan luas, keteraturan, dan sifat penempatan objek material, posisi relatifnya. Waktu dalam ilmu alam mencerminkan urutan proses perubahan dan lamanya keberadaan suatu benda.

Waktu adalah manifestasi keberadaan dari sudut pandang masa lalu, sekarang dan masa depan dan hubungan "sebelumnya", "nanti", "pada saat yang sama" bertumpu pada mereka. Waktu terkait erat dengan perubahan. Tidak ada perubahan, mis. tanpa proses tidak ada waktu. Namun waktu tidak identik dengan perubahan dan perubahan. Hal ini relatif independen dari mereka dalam arti bahwa waktu acuh tak acuh terhadap apa yang berubah.

Waktu mewakili kesatuan (integritas) dari masa lalu, sekarang dan masa depan dan dicirikan, pertama-tama, oleh durasi, aliran, keterbukaan. Waktu berlangsung - ini berarti bahwa saat ini ada. Arti dari konsep "masa lalu", "sekarang", "masa depan" mengandung dua komponen. Satu (abstrak), yang tetap menjadi inti konsep yang kaku dan tidak berubah, adalah murni sementara, yaitu. menyangkut keberadaan. Yang kedua (konkret) mengacu pada peristiwa yang mengisi masa lalu, sekarang, masa depan, yaitu. proses yang sedang berlangsung. Jika ada perubahan dalam konten spesifik saat ini, maka mereka mengatakan - waktu mengalir. Waktu mengalir ke masa depan, peristiwa pergi ke masa lalu. Berbeda dengan masa lalu yang telah menjadi kenyataan dan masa kini yang dipenuhi dengan peristiwa, masa depan tidak dipenuhi dengan mereka dan terbuka untuk penciptaan. Sifat waktu ini disebut keterbukaan.

Waktu terjalin ke dalam semua bidang keberadaan, oleh karena itu interpretasi waktu tertentu masuk ke berbagai bidang budaya spiritual: tata bahasa bahasa alami, mitologi, filsafat, teologi, seni dan sastra, sains, kesadaran sehari-hari. Ada berbagai cara untuk mengukurnya: pergerakan benda langit, persepsi psikologis, perubahan musim, ritme biologis, zaman sejarah, proses penghitungan, jam. Prosedur untuk mengukur waktu dilakukan dengan menghentikan aliran waktu secara mental, yang diperlukan untuk dapat menerapkan standar pada waktu yang diukur. Teknik ini disebut pengaturan jarak waktu, atau geometrisasinya, jika itu tentang fisika, di mana model waktu yang sangat abstrak muncul, yang jauh dari keberadaan konkret alam dan manusia. Di dalamnya, waktu diwakili oleh satu set momen, dan sistem hubungan tertentu antara momen ditumpangkan pada set ini. Semua momen memiliki status keberadaan yang sama, yaitu mereka tidak dapat dicirikan oleh konsep "sekarang, masa lalu, masa depan". Akibatnya, kesenjangan antara model fisik dan matematis waktu dan waktu keberadaan manusia semakin lebar [Philosophical Dictionary, 2001, hlm. 103].

Masalah "waktu biologis". Konsep organisasi temporal terkait erat dengan masalah kekhususan aliran waktu dalam sistem kehidupan, atau, sebagaimana disebut, masalah waktu biologis.

Sebagian besar penulis menekankan bahwa waktu adalah satu di Semesta, tidak ada yang khusus (misalnya, waktu biologis), sah untuk berbicara hanya tentang penilaian subjektif waktu. Namun, ada juga posisi sebaliknya, yang memiliki jumlah pendukung yang cukup banyak. Masalah waktu biologis diajukan lebih dari 100 tahun yang lalu oleh K. Baer, ​​pendiri embriologi [Baer, ​​1861]. Gagasan waktu biologis yang dibuktikan secara ilmiah milik V.I. Menurut Leconte de Nup, waktu biologis tidak teratur karena perubahan yang mendasarinya tidak teratur. Ini berbeda dengan waktu fisik. F. Cizek menarik perhatian pada fakta bahwa usia yang berbeda memerlukan jumlah waktu fisik yang berbeda untuk melakukan pekerjaan fisik yang sama.

Contoh perbedaan antara waktu fisik dan biologis adalah kalender dan usia biologis seseorang. Menurut V.A. Mezherin, dua bentuk waktu (fisik dan biologis) tidak identik; ketika waktu biologis direduksi menjadi waktu fisik, gagasan tentang kekhususan sistem biologis hilang. Dalam literatur ilmiah modern, ada banyak bukti tentang variabilitas skala waktu yang agak signifikan dalam persepsi psikofisik alirannya oleh seseorang. Hal ini terutama berlaku dalam situasi stres, ketika waktu "dikompresi" atau "diregangkan" [Biological time, 2009].

Keberadaan waktu biologis tidak diakui oleh semua orang. Beberapa ilmuwan, dimulai dengan I. Newton dan diakhiri dengan S. Hawking, percaya bahwa waktu memiliki semua sifat waktu fisik:

searah (ireversibilitas);

satu dimensi (jika ada titik referensi, setiap momen waktu dapat diatur hanya menggunakan satu angka, dan satu parameter waktu diperlukan untuk memperbaiki peristiwa apa pun);

keteraturan (titik waktu terletak dalam hubungan satu sama lain dalam urutan linier);

kontinuitas dan keterhubungan (waktu terdiri dari serangkaian momen yang tak terhitung jumlahnya, tidak dapat dibagi menjadi bagian-bagian sehingga salah satunya tidak memiliki momen waktu yang sangat dekat dengan bagian kedua).

Namun, studi G. Backman, T. A. Detlaf, G. P. Eremeev, D. A. Sabinin dan banyak lainnya berbicara tentang perbedaan waktu fisik dan biologis.

waktu biologis:

1. Tidak merata, tidak teratur, karena perubahan yang mendasarinya tidak teratur (waktu fisik dan biologis tidak sama, karena ada usia biologis dan kalender seseorang).

2. Skala waktu langsung berbeda dari skala waktu fisik (ini terutama berlaku untuk seseorang dalam situasi stres, ketika waktu dikompresi atau diregangkan).

3. Waktu biologis bersifat multiskala (sistem kehidupan menentang diri mereka sendiri terhadap lingkungan eksternal dan ada secara simultan baik sebagai individu yang terpisah secara individual maupun sebagai unit dari sistem yang lebih kompleks).

Organisasi temporal sistem biologis adalah masalah sentral dalam bidang biologi, yang disebut kronobiologi (dari kata Yunani chronos - waktu, bios - kehidupan dan logos - doktrin, sains).

Setiap perubahan dalam sistem kehidupan hanya terdeteksi ketika membandingkan keadaan sistem setidaknya pada dua titik waktu yang dipisahkan oleh interval yang lebih besar atau lebih kecil. Namun, sifat mereka mungkin berbeda. Seseorang berbicara tentang perubahan fase dalam suatu sistem ketika tahapan proses biologis berturut-turut tersapu dalam sistem. Contohnya adalah perubahan tahapan ontogeni, yaitu perkembangan individu organisme. Perubahan jenis ini merupakan karakteristik parameter morfofisiologis tubuh setelah terpapar beberapa faktor. Perubahan-perubahan ini mencirikan jalannya proses normal dalam tubuh dan reaksi terhadap pengaruh. Ada kelas khusus perubahan periodik dalam aktivitas dan perilaku sistem kehidupan - ritme biologis. Doktrin ritme biologis (dalam arti sempit) disebut bioritmologi, karena saat ini diakui bahwa ritme biologis adalah salah satu alat terpenting untuk mempelajari peran faktor waktu dalam aktivitas sistem kehidupan dan organisasi temporalnya.

Perubahan berirama - ketika fenomena biologis atau keadaan sistem biologis direproduksi pada interval waktu yang kira-kira sama (siklus). Mengapa reproduksi dan bukan pengulangan? Setiap siklus perubahan baru hanya mirip dengan yang sebelumnya, parameternya tentu berbeda dari siklus lama. Ini membuat ritme biologis berbeda dari osilasi mekanis. Siklus baru mereproduksi struktur umum, bentuk ritme. Siklus baru ini, serupa bentuknya dengan yang lama, berbeda isinya dari

berbeda dari dia. Keteraturan yang sangat dalam dan penting ini memungkinkan untuk memahami bagaimana konten baru muncul dalam struktur lama yang tersisa dan mengapa proses perkembangan fungsi apa pun, pembentukan morfologis, atau organisme secara keseluruhan tidak dapat diubah. Secara kiasan, kita dapat mengatakan bahwa ritme biologis dalam hal ini membagi proses pengembangan menjadi segmen-segmen terpisah (kuanta), yaitu. membuat pembangunan terkuantisasi; ini mencapai kesatuan kontinuitas dan diskrit. Kuantisasi perubahan yang terjadi dalam sistem kehidupan berhubungan langsung dengan masalah dimensi (satuan alami waktu biologis). Ritme biologis ditemukan di semua tingkat organisasi alam yang hidup - dari uniseluler hingga organisme multiseluler kompleks tumbuhan dan hewan, termasuk manusia, dan dari struktur molekuler dan subseluler hingga biosfer. Ini menunjukkan bahwa ritme biologis adalah salah satu sifat paling umum dari sistem kehidupan. Ritme biologis diakui sebagai mekanisme paling penting untuk mengatur fungsi tubuh, yang mewujudkan prinsip umpan balik negatif dan memastikan homeostasis, keseimbangan dinamis, dan proses adaptasi dalam sistem biologis. Karena proses dalam tubuh mengalami fluktuasi, integritas sistem dipertahankan ketika kondisi eksternal berubah, misalnya, tekanan darah seseorang berubah secara berirama sepanjang hari, bulan, tahun. Dalam struktur jaringan saraf yang masih hidup, ritme konsumsi oksigen diamati dengan periode 1-4 menit, 2 jam, 24 jam, dan 5 hari [Waktu biologis, 2009].

waktu subjektif. Waktu tidak hanya milik dunia luar, tetapi juga dunia batin manusia. Manusia tidak hanya mengetahui waktu, tetapi juga mengalami keberadaannya [Philosophical Dictionary, 2001, hlm. 103].

Masalah korelasi antara waktu subjektif dan objektif dibahas secara rinci dalam karya-karya filsuf terkemuka akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. E. Husserl dan A. Bergson. E. Husserl, pendiri sekolah fenomenologis, dalam banyak karyanya mempelajari secara rinci mekanisme persepsi waktu oleh seseorang dan bahkan mencurahkan buku terpisah untuk masalah ini, "The Phenomenology of the Internal Consciousness of Time". Dalam karya ini, E. Husserl dengan jelas memisahkan waktu objektif, yang diukur dengan kronometer, dan waktu imanen dari aliran kesadaran. Ini bukan tentang waktu dunia, bukan tentang keberadaan durasi sesuatu, tetapi tentang "waktu yang muncul, tentang durasi seperti itu" [Molchanov, 2009, hlm. 86].

Konsep kesadaran subjektif waktu diperkenalkan oleh E. Husserl dalam edisi pertama volume kedua "Logical Investigations" dalam upaya untuk membebaskan pengalaman dari ketergantungan subjek. Mendefinisikan konsep pertama kesadaran sebagai "bundel" atau "tenun pengalaman mental" [Husserl, 2001, hal. 396], E. Husserl membedakan antara pengalaman dalam arti biasa dan fenomenologis. Perbedaan ini membutuhkan berikut, paradigmatik untuk penalaran lebih lanjut, perbedaan antara persepsi dan sensasi, yang:

E. Husserl mendemonstrasikan pada contoh warna: jika objek yang dirasakan tidak ada, tetapi merupakan tipuan atau halusinasi, maka warna yang dirasakannya, sebagai propertinya, juga tidak ada; tapi masih ada rasa warna. Pendekatan ini kemudian meluas ke waktu: Husserl membedakan antara waktu yang dirasakan dan waktu yang dirasakan. Perbedaan ini dibuat sebagai contoh dari fenomenologi ruang, dan kemudian, dengan analogi dengan warna yang dirasakan, waktu internal diperkenalkan sebagai waktu yang dirasakan: “Jika kita menyebut datum fenomenologis yang dirasakan, yang, melalui menggenggam, membuat sadar tujuan dalam datum hidup, yang kemudian disebut persepsi objektif, maka kita juga harus, dalam pengertian yang sama, membedakan antara temporal yang dirasakan dan temporal yang dirasakan. Yang terakhir berarti waktu objektif. Namun, yang pertama bukanlah waktu objektif itu sendiri (atau tempat dalam waktu objektif), tetapi sebuah datum fenomenologis yang melaluinya pemahaman empiris hubungan dengan waktu objektif dibentuk. Data temporal, jika Anda mau, tanda-tanda temporal bukanlah tempora itu sendiri” [Husserl, 1994, hal. sembilan]. Sensasi temporal adalah sensasi ideal dalam arti bahwa mereka tidak berkorelasi dengan objektivitas apa pun dan tidak diharuskan untuk berkorelasi dengannya [Molchanov, 2009, hlm. 88].

Sistem reproduksi tindakan mengingat dan imajinasi merupakan model kesadaran fenomenologis waktu. Membuat perbedaan antara tindakan sebagai isi dari menggenggam dan objek yang digenggam, E. Husserl menemukan sifat-sifat waktu, urutan dan durasi, pada kedua tingkatan. Faktor yang menentukan adalah analisis sifat-sifat tindakan, yang pada prinsipnya memungkinkan untuk menjawab pertanyaan tentang bagaimana kesadaran waktu itu mungkin, dan bukan waktu sebagai kuantitas objektif. Jika, menurut Husserl, konsep pengalaman yang diterima secara umum menyiratkan persepsi, penilaian, dan tindakan lain yang terkait dengan objek, maka konsep fenomenologis tentang pengalaman berhubungan dengan mengalami "dalam arti batin": isi tertentu adalah bagian penyusun dalam kesatuan kesadaran , dalam subjek mental "mengalami". Bagian-bagian ini hidup berdampingan satu sama lain, mengikuti satu sama lain, melewati satu sama lain; karenanya, mereka membutuhkan persatuan dan keberlanjutan. Dasar dari kesatuan mereka, pada dasarnya kesatuan sensasi, elemen yang stabil dan mediator antara bagian-bagian imanen adalah kesadaran waktu. Kesadaran ini, betapapun paradoksnya kedengarannya, adalah bentuk kesadaran saat ini yang mencakup segalanya, yaitu suatu bentuk pengalaman yang hidup berdampingan pada suatu titik waktu objektif. Mungkin analisis temporalitas adalah bagian paling otentik dari fenomenologi Husserl. Isu ini telah dipertimbangkan olehnya selama beberapa dekade dan menempati posisi penting dalam tugas pembuktian metode fenomenologis secara keseluruhan [Litvin, 2010, hlm. 153]

Dalam filsafat A Bergson, prinsip dasar dari segala sesuatu adalah durasi - esensi non-materi murni. Waktu adalah salah satu manifestasi dari durasi dalam pandangan kami. Kognisi waktu hanya dapat diakses oleh intuisi. A. Bergson menekankan: “Bagaimanapun, durasi kita bukanlah momen yang berurutan: maka hanya masa kini yang akan terus ada, tidak akan ada kelanjutan masa lalu di masa sekarang, tidak ada evolusi, tidak ada durasi khusus. Durasi adalah perkembangan berkelanjutan dari masa lalu, yang menyerap masa depan dan membengkak saat bergerak maju” [Bergson, 2007, hlm. 126].

A. Bergson, seperti E. Husserl, mengawali pengenalan waktu dengan studi tentang perasaan dan sensasi. Titik awal penelitian ini adalah pembedaan antara karakteristik kualitatif dan kuantitatif dan, oleh karena itu, antara besaran ekstensif yang dapat diukur secara langsung dan besaran intensif yang hanya dapat diukur secara tidak langsung. Dia menulis: “Beberapa keadaan jiwa tampak bagi kita, benar atau tidak, sebagai swasembada: misalnya, kegembiraan atau kesedihan yang mendalam, hasrat yang disadari, emosi estetika. Intensitas murni lebih mudah dimanifestasikan dalam kasus-kasus sederhana ini, di mana, tampaknya, tidak ada elemen ekstensif” [Molchanov, 2009, hlm. 91]. Jadi, dia menghubungkan kegembiraan dengan masa depan, dan kesedihan dengan masa lalu.

Jika E. Husserl pertama mengacu pada sensasi, dan kemudian perasaan ketika memperkenalkan waktu, membebaskan yang pertama dan kedua dari objektivitas, maka A. Bergson memiliki urutan yang berbeda: pertama, kita berbicara tentang perasaan sebagai keadaan intensitas murni, kemudian tentang keadaan yang disertai dengan "gejala fisik", dan baru kemudian tentang sensasi yang memiliki hubungan langsung dengan penyebab eksternalnya. Hubungan keadaan dan manifestasi tubuh mereka menunjukkan bagaimana kuantitas jatuh ke dalam lingkup intensitas. A. Bergson menganggap upaya otot sebagai fenomena yang dapat langsung muncul ke kesadaran dalam bentuk kuantitas atau besaran.

Pengenalan waktu yang sebenarnya dilakukan oleh A. Bergson dengan membandingkannya dengan ruang homogen dan dengan mengacu pada keadaan kualitatif dan intens. Jika objek material berada di luar satu sama lain dan bagi kita, maka keadaan kesadaran, menurut filsuf Prancis, dicirikan oleh interpenetrasi, dan seluruh jiwa dapat tercermin dalam yang paling sederhana.

Adapun durasi murni, dalam deskripsi A. Bergson, ia juga muncul sebagai ruang, tetapi tidak lagi homogen, tetapi hidup: “inti dari waktu terletak pada kenyataan bahwa ia berlalu, tidak ada bagiannya yang tetap di tempatnya ketika ia tampak berbeda. [Bergson, 2007, hal. 126].

Dengan demikian, pengenalan waktu oleh A. Bergson dan E. Husserl terjadi melalui pengalihan dari keberadaan manusia yang berorientasi spasial, melalui keadaan khusus dan perasaan intens seperti kegembiraan atau kesedihan, melalui sensasi tanpa makna objektif.

Meringkas hal di atas, kita dapat menyatakan fakta bahwa orang telah lama mengukur waktu, dan tidak hanya mengalaminya. Pengukuran adalah salah satu cara untuk memperoleh pengetahuan empiris, pendahulu dan elemen penting dari pengetahuan ilmiah waktu selanjutnya. Dan kelayakan prosedur ini sudah mengejutkan Agustinus. Ketika waktu diukur, seseorang tidak dapat memiliki semua nilai (keadaan) jam dan proses yang diukur, masa lalu, sekarang dan masa depan mereka pada saat yang sama, dan seseorang tidak dapat menempelkannya satu sama lain, seperti tongkat ke tepi. dari sebuah meja. Dalam prosedur pengukuran, selalu hanya ada “sekarang”, keberadaan objek pengukuran dan jam pengukuran. Ya, manusia mengukur waktu, tetapi apakah itu mengukur waktu, dan apakah itu mengukur waktu? Dualitas waktu ini, seperti yang dialami, di satu sisi, dan seperti yang diukur, dikuantifikasi, di sisi lain, telah merangsang proses kognisi di banyak cabang pengetahuan ilmiah di seluruh budaya manusia.

Daftar bibliografi

1. Akhundov, M.D. Konsep ruang dan waktu: asal usul, evolusi, prospek [Teks] / M.D.Akhundov. -M. : Nauka, 1982.-223 hal.

2. Bergson, A. Pengantar koleksi "Berpikir dan bergerak" [Teks] / A. Bergson // Pertanyaan Filsafat. - 2007. - No. 8. - S. 126.

3. Bergson, A. Data kesadaran segera. Waktu dan kehendak bebas [Teks] / A. Bergson. - JI. : Rumah Penerbit: LKI, 2010. - 226 hal.

4. Bergson, A. Pengalaman tentang data langsung kesadaran [Teks]: dalam 4 volume - M.: Klub Moskow, 1992. - V. 3.

5. Bergson, A. Evolusi kreatif [Teks] / A. Bergson. - M.: TERRA - Klub Buku, 2001. - 384 hal.

6. Waktu Biologi II Fakultas Filsafat, Universitas Negeri Moskow. Kuliah di kursus "Filsafat dan Biologi" [Sumber daya elektronik]. - 2009. - Mode akses: http: // filosfak.ru / sekolah pascasarjana / kuliah-di-kursus-filsafat-biologi-t-2 / (tanggal akses: 15/11/2011).

7. Baer, ​​K. Apa pandangan yang benar tentang satwa liar? dan bagaimana menerapkan pandangan ini dalam entomologi? [Teks] / K. Baer // Catatan Masyarakat Entomologi Rusia di St. Petersburg. - 1861. - No. 1. - S. 1-39.

8. Vernadsky, V.I. Masalah waktu dalam sains modern [Teks] / V.I. Vernadsky// Prosiding Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, Departemen Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam. - 1932. - No. 4. - S.511-541.

9. Vinogray, E.G. Dasar-dasar filsafat. Kursus sistematis [Teks] / E.G. Vinogray. - Kemerovo: KemTIPP, 2001.- 170 hal.

10. Husserl, E. Penelitian logis. Studi dalam fenomenologi dan teori pengetahuan [Teks]: dalam 4 jilid -M. : House of Intellectual Books, 2001. - Vol.3 - 472 hal.

11. Husserl, E. Gagasan Fenomenologi [Teks] / G. Husserl. - Sankt Peterburg. : Akademi Kemanusiaan, 2008. - 224 hal.

12. Husserl, E. Fenomenologi kesadaran batin waktu [Teks]: dalam 2 jilid - M.: Gnosis, 1994. - Jilid 1. - 162 hal.

13. Kazaryan, V.P. Konsep waktu dalam struktur pengetahuan ilmiah [Teks] / V.P. Kazaryan. - M. : Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1980. - 165 hal.

14. Kozyrev, NA. Karya yang dipilih [Teks] / N.A. Kozyrev. - L.: Rumah Penerbitan Leningrad. un-ta, 1991. - 447 hal.

15. Litvin, T. Tentang pengaruh V. Stern pada fenomenologi kesadaran waktu E. Husserl [Teks] / T. Litvin // Logos. - 2010. - No. 5. - S. 148-153.

16. Molchanov, V.I. Husserl dan Bergson: Pengenalan waktu [Teks] / V.I. Molchanov// Logos. - 2009. - No. 3. - S. 82-97.

17. Newton, I. Prinsip matematika filsafat alam [Teks] / ed. L.S. Polak. - M. : Nauka, 1989.-688 hal.

18. Hawking, S. Sifat ruang dan waktu [Teks] / S. Hawking, R. Penrose. - Izhevsk: Dinamika reguler dan kacau, 2000. - 160 hal.

19. Kamus Filsafat [Teks] / ed. DIA. Frolova. - M. : Republika, 2001. - 719 hal.

20. Fromm, E. Untuk memiliki atau menjadi? [Teks] / E. Darim. - M. : ACT, 2010. - 320 hal.

Ritme biologis (biorhythm)(dari bahasa Yunani - bios, "kehidupan" dan - ritme, "setiap gerakan berulang, ritme") - perubahan yang berulang secara berkala dalam sifat dan intensitas proses dan fenomena biologis. Mereka adalah karakteristik materi hidup di semua tingkat organisasinya - dari molekuler dan subseluler hingga biosfer. Mereka adalah proses mendasar di alam. Beberapa ritme biologis relatif independen (misalnya, frekuensi kontraksi jantung, pernapasan), yang lain terkait dengan adaptasi organisme terhadap siklus geofisika - diurnal (misalnya, fluktuasi intensitas pembelahan sel, metabolisme, motorik hewan aktivitas), pasang surut (misalnya, pembukaan dan penutupan cangkang pada moluska laut yang terkait dengan tingkat pasang surut air laut), tahunan (perubahan jumlah dan aktivitas hewan, pertumbuhan dan perkembangan tumbuhan, dll.)

Ilmu yang mempelajari peran faktor waktu dalam penerapan fenomena biologis dan dalam perilaku sistem kehidupan, organisasi temporal sistem biologis, sifat, kondisi untuk terjadinya dan pentingnya bioritme bagi organisme disebut bioritmologi. Bioritmologi merupakan salah satu jurusan yang dibentuk pada tahun 1960-an. bagian biologi - kronobiologi. Di persimpangan bioritmologi dan kedokteran klinis adalah apa yang disebut kronomedis, yang mempelajari hubungan bioritme dengan perjalanan berbagai penyakit, mengembangkan skema pengobatan dan pencegahan penyakit dengan mempertimbangkan bioritme, dan mempelajari aspek medis lainnya dari bioritme dan gangguannya .

Bioritme dibagi menjadi fisiologis dan ekologis. Ritme fisiologis, sebagai suatu peraturan, memiliki periode dari sepersekian detik hingga beberapa menit. Ini adalah, misalnya, ritme tekanan, detak jantung, dan tekanan darah. Ritme ekologi berimplikasi pada durasi dengan ritme alami lingkungan.

Ritme biologis dijelaskan di semua tingkatan, dari reaksi biologis paling sederhana di dalam sel hingga reaksi perilaku yang kompleks. Dengan demikian, organisme hidup adalah kumpulan dari banyak ritme dengan karakteristik yang berbeda. Menurut data ilmiah terbaru, sekitar 400 [ ] ritme sirkadian.

Adaptasi organisme terhadap lingkungan dalam proses perkembangan evolusioner mengarah pada peningkatan organisasi struktural mereka dan koordinasi aktivitas berbagai sistem fungsional dalam ruang dan waktu. Stabilitas luar biasa dari frekuensi perubahan iluminasi, suhu, kelembaban, medan geomagnetik, dan parameter lingkungan lainnya, karena pergerakan Bumi dan Bulan di sekitar Matahari, memungkinkan sistem kehidupan dalam proses evolusi berkembang stabil dan tahan terhadap pengaruh eksternal program waktu, yang manifestasinya adalah bioritme. Ritme ini, kadang-kadang disebut sebagai lingkungan, atau adaptif (misalnya, diurnal, pasang surut, lunar dan tahunan) ditetapkan dalam struktur genetik. Dalam kondisi buatan, ketika tubuh kehilangan informasi tentang perubahan alami eksternal (misalnya, dengan pencahayaan atau kegelapan terus menerus, di ruangan dengan kelembaban, tekanan dipertahankan pada tingkat yang sama, dll.), periode ritme tersebut menyimpang dari periode ritme yang sesuai dari lingkungan, menunjukkan periode itu sendiri.

Referensi sejarah

Orang-orang telah mengetahui tentang keberadaan ritme biologis sejak zaman kuno.

Teori "tiga ritme"

Peneliti akademis telah menolak "teori tiga bioritme". Kritik teoretis dikemukakan, misalnya, dalam buku sains populer karya Arthur Winfrey, seorang pakar kronobiologi yang diakui. Sayangnya, para penulis karya ilmiah (bukan sains populer) tidak menganggap perlu secara khusus mencurahkan waktu untuk kritik, namun, sejumlah publikasi (dalam bahasa Rusia, misalnya, koleksi yang diedit oleh Jurgen Aschoff, sebuah buku oleh L. Glass dan M. Mackie dan sumber lainnya) memungkinkan untuk menyimpulkan bahwa "teori tiga bioritme" tidak memiliki dasar ilmiah. Jauh lebih meyakinkan, bagaimanapun, adalah kritik eksperimental dari "teori". Banyak tes eksperimental pada 1970-an dan 80-an sepenuhnya menyangkal "teori" sebagai tidak dapat dipertahankan. Saat ini, "teori tiga ritme" tidak diakui oleh komunitas ilmiah dan dianggap sebagai pseudosains.

Karena meluasnya penggunaan "teori tiga ritme", kata-kata "biorhythm" dan "chronobiology" sering dikaitkan dengan pseudosains. Faktanya, kronobiologi adalah disiplin berbasis bukti yang terletak pada arus utama penelitian akademis tradisional, dan kebingungan muncul karena penyalahgunaan nama disiplin ilmu dalam kaitannya dengan teori pseudoscientific.

Lihat juga

Catatan

1. βίος (tak terbatas) . Sebuah Leksikon Yunani-Inggris. Perseus.
2. Henry George Liddell, Robert Scott. ῥυθμός (tak terbatas) . Sebuah Leksikon Yunani-Inggris. Perseus.