Dan akhir." Fraseologi dibangun di atas tabrakan komponen antonim: alfa dan omega adalah huruf pertama dan terakhir dari alfabet Yunani ...
Ungkapan seperti itu ditemukan dalam semua bahasa di dunia. Misalnya, kami mengatakan: "Pelajari semuanya dari A hingga Z", dan di zaman Tsar mereka mengatakan "Dari dasar hingga Izhitsa". Az adalah huruf pertama dari alfabet Slavonik Lama, izhitsa, menurut huruf terakhir. Fraseologi "dari alfa ke omega" berarti "semuanya lengkap", "dari awal hingga akhir".
Suatu ketika, Raja Eurystheus menginstruksikan Hercules untuk membersihkan lumbung Raja Avgii dari kotoran. Ayah dari Avgius, dewa matahari, Helios, memberi putranya ternak besar: tiga ratus sapi jantan untuk Billonog, dua ratus sapi jantan merah dan dua belas sapi jantan seputih salju. Dan banteng lain, seperti matahari, menerangi segala sesuatu di sekitarnya dengan keindahan. Lumbung Avgii tidak pernah dibersihkan, dan raja memerintahkan Hercules untuk membersihkannya dari kotoran dalam satu hari. Hercules setuju, dan Avgiy berjanji untuk memberinya sepersepuluh dari ternaknya untuk bekerja: raja tidak percaya bahwa begitu banyak yang bisa dilakukan dalam satu hari.
Ungkapan ini dikaitkan dengan penulis dan orator Romawi kuno Cicero (106 - 43 SM) Dalam upaya mempopulerkan budaya Yunani di Roma, Cicero dalam tulisannya mencurahkan tempat yang signifikan untuk teori pidato yang dikembangkan oleh orang Yunani. Dia secara khusus memilih penduduk Attica, yang terkenal dengan kefasihan mereka. "Semuanya ... ditaburi garam kecerdasan ..." - tulis Cicero.
Oh, kamus militer yang sangat akurat,
Tanpa garam attitskoi dan lada pedas.
(E. Malanyuk, Simfoni Kelima)
Sergei Ivanovich.
"Simpul Gordian" - unit fraseologis, yang kita masing-masing dengar, tapi Apa arti ungkapan "simpul Gordian"? tidak semua orang akan menjelaskan.
Menurut legenda yang dikutip oleh sejarawan Yunani kuno Plutarch (abad I-II M), orang Frigia, setelah mendengarkan nasihat orakel, memilih raja pertama yang bertemu dengannya dengan kereta di kuil Zeus. Itu adalah Gordey petani sederhana.
Untuk mengenang permuliaannya yang tak terduga, Gordey menempatkan kereta ini di kuil Zeus, mengikat kuknya dengan simpul yang sangat kusut. Alexander Agung, belajar tentang ramalan oracle

Drach. anak yang hilang di los angeles, tepat di halaman,
Seorang pria jatuh ke rumput
Dan melihat melalui planet ini: kuda bermain
Dan Roska bermain di selendang murid mereka.
Seorang pria telah jatuh dan melihat seluruh bumi
Rumput dan jalanmu
Sehingga saya tidak bisa berpisah sama sekali
Dari spora itu di surga.
Seorang pria jatuh di bawah pohon palem asing
Dan dia melihat verbose dan semak-semak,
Dan seorang ibu beruban dengan pintu beruban,
Di mana dua bintang berkerumun di langit-langit.
Seorang pria telah jatuh, dan hanya dia yang bisa bangkit,
Dan jangan biarkan dia jatuh dengan bangau. 1. Yang mengembara, mengembara, terus-menerus mengubah tempat tinggalnya. Untuk menjadi ksatria yang hilang ... untuk pindah dari rumah ke dunia yang luas - Itulah yang segera dia pikirkan (fr., XII, 1953, 114).
Anak yang Hilang, wakil - Tentang seorang pria yang, setelah lama mengembara dan kehidupan yang kacau, kembali dengan pertobatan kepada keluarganya. * Di hari Rabu. [Zhanna:] Nah, Petya tersayang Anda akan kembali kepada Anda dengan sangat cepat, seperti anak yang hilang, tanpa sepeser pun dan, mungkin, tanpa jaket (Kor., Mengapa bahan tertawaan. Zare, 1958, 86).
2. trans.

Frasa ini jelas bagi semua orang ketika mereka mengatakan "kembalinya anak yang hilang", lalu merujuk pada anak dewasa yang meninggalkan keluarga dan kemudian kembali ke rumah. Sangat sering ini dikatakan tentang anak-anak yang sudah lama tidak mengunjungi orang tua mereka. Atau tentang anak-anak yang tinggal sangat jauh, menjalani kehidupan yang kacau, dan kemudian muncul di keluarga.

Frasa ini alkitabiah. Dalam Injil Lukas, dalam pasal lima belas, ada sebuah perumpamaan yang terkenal tentang anak yang hilang. Alkisah ada seorang pria yang memiliki dua putra. Entah bagaimana yang termuda dari mereka memutuskan untuk mengklaim bagiannya dari properti itu dan meninggalkan rumah. Sang ayah setuju untuk memberikan bagiannya, putranya mengambilnya dan pergi ke negeri yang jauh. Di sana ia menjalani kehidupan yang kacau balau dan segera menyia-nyiakan semua kekayaan yang diterima dari ayahnya.

Di negara tempat dia tinggal, masa-masa sulit datang, banyak orang kelaparan. Anak yang hilang memutuskan untuk menjadi pekerja upahan untuk memberi makan dirinya sendiri. Dia mulai menggembala babi, berpikir bahwa dia setidaknya bisa memakan makanan yang diberikan kepada hewan. Tapi dia tidak diizinkan. Kemudian dia memutuskan untuk pulang dan bekerja dengan ayahnya, karena para pekerjanya hidup jauh lebih baik.

Ketika dia kembali, dia meminta pengampunan dari ayahnya dan meminta untuk menjadi pelayannya. Sang ayah sangat senang dengan kembalinya putranya, memerintahkannya untuk mengenakan pakaian bagus, membunuh seekor anak sapi untuk menghormatinya dan mengatur liburan. Ketika putra tertua kembali dari pekerjaan dan melihat hari libur untuk menghormati saudara laki-lakinya yang bejat, dia tersinggung dan memutuskan untuk tidak memasuki rumah. Sang ayah, melihat dia, mengatakan bahwa dia tidak boleh tersinggung, karena dia selalu di sebelahnya, dan ayahnya membagi semua kekayaannya secara merata dengannya. Dan putra bungsu sudah mati untuk ayahnya, tetapi dia hidup dan kembali ke rumah, dan ini adalah sukacita besar - kembalinya putra yang hilang.

Bagi orang Kristen, ini adalah salah satu perumpamaan alkitabiah yang paling penting, yang melambangkan kehidupan seseorang tanpa Tuhan (kehidupan anak yang hilang di negeri asing) dan kembalinya dia kepada Tuhan ketika dia bertobat dan memutuskan untuk hidup selaras dengan Bapanya. (kembalinya anak yang hilang kepada ayahnya dan pertobatannya).

Perumpamaan ini adalah bagian dari tradisi lisan Yahudi. Dalam legenda Yahudi kuno, ada juga kata-kata bahwa anak yang hilang itu lupa bahasanya di negeri asing, dan ketika dia kembali ke rumah, dia bahkan tidak bisa memanggil ayahnya. Kemudian dia berteriak putus asa. Perumpamaan ini tercermin dalam perayaan Tahun Baru Yahudi. Tangisan pemuda itu melambangkan suara shofar di sinagoga - alat musik yang terbuat dari tanduk binatang.

Dengan penyebaran agama Kristen, perumpamaan tentang anak yang hilang menjadi populer tidak hanya di kalangan orang Yahudi, tetapi juga di seluruh dunia Kristen. Ini, tentu saja, berkontribusi pada fakta bahwa frasa "kembalinya anak yang hilang" menjadi bersayap di banyak bahasa di dunia.

Frase "kembalinya anak yang hilang" memberi namanya pada banyak karya seni besar, yang paling terkenal adalah "Kembalinya Anak yang Hilang" Rembrandt, yang ditulis pada tahun 60-an abad ke-17.

Anak yang hilang telah kembali dan bertobat

Anak yang hilang - hari ini mereka mengatakan ini dengan ironi tentang seseorang yang meninggalkan seseorang atau sesuatu untuk waktu yang lama, tetapi akhirnya kembali.
Namun, dalam tradisi agama Kristen, makna perumpamaan anak yang hilang jauh lebih serius. Penulis perumpamaan itu adalah Yesus sendiri. Tetapi Penginjil Lukas, yang dalam hidupnya adalah seorang Yunani atau Siria, seorang dokter, membawanya kepada orang-orang, mengikuti Rasul Paulus dan menjadi asisten dan pengikut terdekatnya. Apakah Lukas bertobat, yaitu, Lyon menjadi seorang Yahudi, tidak diketahui, tetapi secara tradisional diyakini bahwa Lukas menulis Injilnya, yang berarti terutama pembaca Yunani

11 Dia juga berkata, Seorang pria memiliki dua putra;
12 Dan yang bungsu dari mereka berkata kepada ayahnya, “Ayah! beri saya bagian berikutnya dari harta warisan untuk saya ”Dan ayah membagi harta untuk mereka
13 Setelah beberapa hari, putra bungsu, setelah mengumpulkan semuanya, pergi ke negeri yang jauh, dan di sana ia menyia-nyiakan harta miliknya, hidup dalam kehampaan. 14 Dan ketika dia telah hidup semua, datanglah kelaparan yang hebat di negara itu, dan dia mulai membutuhkan
15 Dan dia pergi dan mengikatkan dirinya pada salah satu penduduk negeri itu, dan dia mengirimnya ke ladangnya untuk memberi makan babi
16 Dan dia senang mengisi perutnya dengan tanduk yang dimakan babi, tetapi tidak ada yang memberinya
17 Ketika dia sadar, dia berkata, “Berapa banyak pekerja upahan ayahku yang punya banyak roti, dan aku sekarat karena kelaparan.
18 Aku akan bangun dan pergi menemui ayahku dan berkata kepadanya, Ayah! Saya telah berdosa terhadap surga dan di hadapan Anda
19 dan aku tidak layak lagi disebut anakmu; terimalah aku sebagai salah satu pekerja upahanmu"
20 Dia bangun dan pergi kepada ayahnya. Dan ketika dia masih jauh, ayahnya melihatnya dan berbelas kasih; dan, berlari, jatuh di lehernya dan menciumnya
21 Dan anak itu berkata kepadanya, “Ayah! Aku telah berdosa terhadap surga dan di hadapanmu, dan aku tidak layak lagi disebut anakmu.”
22 Dan ayah itu berkata kepada hamba-hambanya, “Bawalah pakaian terbaik dan kenakan untuknya, dan kenakan cincin di tangannya dan sandal di kakinya.
23 Dan bawalah seekor anak lembu yang gemuk dan bunuhlah; Mari makan dan bersenang-senang!
24 Karena anakku ini telah mati dan menjadi hidup kembali; ia telah hilang dan didapat kembali.” Dan mereka mulai bersenang-senang.
25 Dan anak sulungnya ada di ladang; dan kembali, ketika dia mendekati rumah, dia mendengar nyanyian dan kegembiraan
26 dan memanggil salah satu pelayan, dia bertanya, "Apa ini?"
27 Dia berkata kepadanya, "Adikmu telah datang, dan ayahmu telah menyembelih anak sapi yang gemuk, karena dia menerimanya dengan sehat."
28 Ia menjadi marah dan tidak mau masuk. Dan ayahnya keluar dan memanggilnya
29 Tetapi dia menjawab dan berkata kepada ayahnya, “Lihatlah, saya telah melayani Anda selama bertahun-tahun dan tidak pernah melanggar perintah Anda, tetapi Anda tidak pernah memberi saya bahkan seorang anak untuk bersenang-senang dengan teman-teman saya.
30 Tetapi ketika anakmu ini, yang menghambur-hamburkan harta miliknya dengan para pelacur, datang, kamu menyembelih seekor anak lembu yang tambun untuknya.”
31 Dan dia berkata kepadanya, “Anakku! kamu selalu bersamaku, dan semua milikku adalah milikmu
32 tetapi kamu seharusnya bersukacita dan bersukacita karena saudaramu ini telah mati dan menjadi hidup kembali; dia telah hilang dan didapat kembali.” Injil Lukas (15:11-32)

Kesimpulan dari kisah anak yang hilang

— Setiap orang disayang Allah seperti anak bagi seorang ayah.
— Anda harus bisa memaafkan, menjadi lebih baik, lebih penyayang, menghormati tidak hanya kebajikan orang lain, tetapi juga pendapat, bahkan jika itu salah. Dan meskipun tindakan ayah jauh dari konsep abstrak keadilan (Tetapi kakak laki-laki itu menjawab sebagai tanggapan kepada ayah: “Lihatlah, saya telah melayani Anda selama bertahun-tahun dan tidak pernah melanggar perintah Anda, tetapi Anda tidak pernah memberi saya bahkan seorang anak untuk bersenang-senang dengan teman-temanku, tetapi ketika anakmu ini, yang menghambur-hamburkan harta miliknya dengan pelacur, datang, kamu menyembelih seekor anak sapi yang digemukkan untuknya”), kadang-kadang kamu harus mundur darinya untuk menunjukkan belas kasihan kepada orang itu. yang membutuhkannya dan berteriak untuknya

Asal usul perumpamaan Yesus tentang anak yang hilang adalah gagasan pertobatan orang Yahudi. Orang bijak Talmud menekankan pentingnya pertobatan bagi seseorang. Pertobatan diciptakan oleh Tuhan, itu mencapai takhta Tuhan, memperpanjang hidup seseorang dan membawa pembebasan dari kepedihan hati nurani. Tuhan membuat Israel bertobat dan tidak malu akan pertobatan, sama seperti seorang anak tidak malu untuk kembali kepada ayahnya yang pengasih.

“Basuhlah dirimu, bersihkan dirimu; singkirkan perbuatan jahatmu dari mata-Ku; berhentilah melakukan kejahatan;
belajar berbuat baik, mencari kebenaran, menyelamatkan yang tertindas, membela anak yatim, bersyafaat bagi para janda.
Kemudian datang dan biarkan kami bernalar, kata Tuhan. Jika dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; jika mereka berwarna merah seperti ungu, mereka akan menjadi putih seperti gelombang. Jika kamu mau dan taat, kamu akan memakan hal-hal yang baik dari bumi."(Kitab Yesaya, pasal 1)

"Kembalinya Anak yang Hilang"

Rembrandt "Kembalinya Anak yang Hilang"

Ungkapan "anak yang hilang" paling sering disertai dengan kata benda "kembali"
The Return of the Prodigal Son adalah salah satu lukisan paling terkenal dan misterius karya seniman besar Belanda Rembrandt. Tanggal pasti pembuatan lukisan itu tidak diketahui. Sejarawan seni menyarankan tahun 1666-1669. Sosok-sosok yang tergambar di kanvas ditafsirkan berbeda. Tidak ada perselisihan hanya tentang karakter ayah dan anak yang hilang. Siapa sisanya - seorang wanita, pria, kakak laki-laki dari pendosa yang kembali, pengembara yang menemani yang lebih muda, Rembrandt sendiri, yang menggambarkan dirinya sendiri, apakah mereka konkret atau alegoris - tidak diketahui

Penggunaan ungkapan "anak yang hilang" dalam sastra

— « Secara umum, saya menetap ... Anak yang hilang, saya kembali ke rumah. Empat puluh tahun yang lalu saya dibawa ke sini, dan sekarang sekitar empat puluh tahun berlalu, dan di sinilah saya lagi!"(Andrey Bitov" Cahaya yang tersebar ")
— « “Dia”, anak yang hilang, tinggi, suram dan berbahaya secara misterius, menerobos kehidupan “budaya” keluarga kaya seperti angin puyuh melalui jendela yang tertutup rapat setelah absen selama tujuh tahun yang tidak diketahui”(L. D. Trotsky "Tentang Leonid Andreev")
— « Tetapi ada versi Hasid dari perumpamaan itu, dan di sana - dengarkan, dengarkan, ini sangat menarik: dikatakan bahwa di negara-negara asing anak yang hilang itu lupa bahasa ibunya, sehingga, kembali ke rumah ayahnya, dia bahkan tidak bisa bertanya kepada ayahnya. pelayan untuk memanggil ayahnya "(Dina Rubina "Kenari Rusia")
— « Paman Sandro yang pendiam duduk di sebelah ayahnya, seperti anak hilang yang tidak tersesat, didorong oleh keadaan ke rumahnya dan dipaksa untuk tetap rendah hati di meja.(Fazil Iskander "Sandro dari Chegem")
— "Kematian mendadak pangeran tua itu melunakkan hati para dewa, dan Sergei Myatlev, seperti anak yang hilang, kembali ke penjaga kavaleri"(Bulat Okudzhava "Perjalanan Amatir")

Anak yang hilang

Anak yang hilang
Dari Alkitab. Dalam Injil Lukas (bab 15) ada perumpamaan tentang anak yang hilang, yang menceritakan bahwa suatu kali seseorang membagi hartanya di antara kedua putranya; yang lebih muda, setelah mengambil bagiannya, meninggalkan rumah dan, mengembara di negeri asing, menyia-nyiakan harta miliknya.
Setelah mencapai tingkat kebutuhan yang ekstrim, ia memutuskan untuk kembali ke rumah ayahnya. Sang ayah menerimanya, memeluk dan menciumnya. Putranya, pemalu, berkata (ay. 21): “Ayah! Aku telah berdosa terhadap surga dan di hadapanmu, dan aku tidak layak lagi disebut anakmu.” Tetapi sang ayah, melihat pertobatannya yang tulus, memerintahkannya untuk mengenakan pakaian terbaik dan mengadakan pesta untuknya, dengan mengatakan (ay. .24): “Mari kita makan dan bergembira! Sebab anakku ini telah mati dan menjadi hidup kembali; ia telah hilang dan didapat kembali.”
Ungkapan "anak yang hilang" berarti: seorang anak laki-laki yang keluar dari ketaatan kepada ayahnya; digunakan dalam arti: orang yang bermoral, tidak stabil secara moral, tetapi lebih sering dalam arti: bertobat dari kesalahannya ..

Kamus ensiklopedis kata dan ekspresi bersayap. - M.: "Lokid-Tekan". Vadim Serov. 2003 .

Anak yang hilang

Ungkapan itu muncul dari perumpamaan Injil tentang anak yang hilang (Lukas, 15, 11-32), yang menceritakan bagaimana seseorang membagi hartanya di antara dua anak laki-laki; si bungsu pergi ke negeri yang jauh dan, hidup dengan tidak bermoral, menghambur-hamburkan harta miliknya. Setelah mengalami kekurangan dan kekurangan, ia kembali kepada ayahnya; ayahnya mengasihani dia, memeluknya dan menciumnya; dan anak itu berkata kepadanya: "Ayah! Aku telah berdosa terhadap surga dan terhadapmu, dan aku tidak layak lagi disebut anakmu." Tetapi ayahnya memerintahkan agar dia mengenakan pakaian terbaik dan mengatur pesta untuk menghormatinya, dengan mengatakan: "Mari kita makan dan bergembira! Karena putraku ini telah mati dan hidup kembali; dia hilang dan ditemukan." Ungkapan "anak yang hilang" berarti: seorang anak laki-laki yang keluar dari ketaatan kepada ayahnya; digunakan dalam arti: orang yang bermoral, tidak stabil secara moral, tetapi lebih sering dalam arti: bertobat dari kesalahannya.

Kamus kata-kata bersayap. Pluteks. 2004

Lihat apa itu "Anak Hilang" di kamus lain:

Anak yang hilang. Dalam beberapa kasus, "kesalahan" atau "kesalahpahaman" di bidang penciptaan kata atau individu, penggunaan kata baru oleh penulis modern disebabkan oleh meremehkan nuansa semantik dan gaya yang halus dari ungkapan lama. ... ... Sejarah kata-kata

cm… Kamus sinonim

- "PRODIGAL SON", USSR, studio film Lituania, 1985, berwarna, 90 menit. Drama psikologis. Berdasarkan novel karya R.Kašauskas "Green Hills". Setelah tinggal di kota selama sepuluh tahun, Vilyus kembali ke pertanian, di mana kakak laki-lakinya Petras, ... ... Ensiklopedia Bioskop

- “Kembalinya Anak yang Hilang”, Rembrandt Perumpamaan tentang anak yang hilang adalah salah satu perumpamaan Yesus Kristus, yang diberikan dalam Perjanjian Baru. Ini mengajarkan kebajikan pertobatan dan pengampunan. Menurut Metropolitan Anthony dari Sourozh, perumpamaan ini "terletak pada inti ... ... Wikipedia

Proyek pertama yang disebut Anak yang Hilang dibentuk pada tahun 1993 di distrik Pervomaisky di Moskow. Line-up termasuk: Andrey Gavrilov (gitar, vokal), Andrey Kovalev (gitar, vokal) dan Vis Vitalys (bass, vokal). Mereka bertiga, tanpa seorang drummer, mereka bermain ... ... batu Rusia. ensiklopedia kecil

"Anak yang hilang"- PRODIGUE SON (Le Fils prodigue), balet satu babak. Komp. S. S. Prokofiev, adegan. B. Kokno. 21.5.1929, Balet Rusia Diaghilev, Teater Sarah Bernhardt, Paris, balet. J. Balanchine, seni. J. Rouault, konduktor Prokofiev; Anak Hilang - S. Lifar, Ayah - ... Balet. Ensiklopedi

Anak yang hilang- sayap. sl. Ungkapan itu muncul dari perumpamaan Injil tentang anak yang hilang (Lukas, 15, 11-32), yang menceritakan bagaimana seseorang membagi hartanya di antara dua anak laki-laki; yang lebih muda pergi ke sisi yang jauh dan, hidup tidak bermoral, menyia-nyiakan harta miliknya ... ... Kamus penjelasan praktis tambahan universal oleh I. Mostitsky

- (inosk.) mengembara secara moral, brengsek Bdk. Anda tidak pernah berpikir untuk menikahi anak Anda yang hilang, Anatoly. gr. L. Tolstoy. Perang dan damai. 1, 1. Bdk. Sekarang saya sepenuhnya menyadari bahwa saya adalah anak yang hilang. Pisemsky. Laut yang bergolak. 1, 18. Bdk. da... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson

anak yang hilang- Dari perumpamaan Injil tentang anak hilang yang memberontak yang meninggalkan rumah, menyia-nyiakan bagiannya dari warisan, setelah mengembara dia kembali dengan pertobatan ke rumah ayahnya dan diampuni. Memasuki ruangan, saya langsung mengenali gambar-gambar yang menggambarkan kisah anak yang hilang ... ... Kamus kata-kata yang terlupakan dan sulit dari karya sastra Rusia abad 18-19

Anak yang hilang (inosk.) mengembara secara moral, bermoral. Menikahi Anda tidak pernah berpikir untuk menikahi anak Anda yang hilang, Anatoly. gr. L. Tolstoy. Perang dan damai. 1, 1. Bdk. Sekarang saya sepenuhnya menyadari bahwa saya adalah anak yang hilang. Pisemsky. Gelisah…… Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)

Buku

• Anak yang Hilang, C. Debussy. C. Debussy, The Prodigal Son, Skor, Untuk 3 suara dan orkestra Jenis edisi: Instrumen Skor: 3 suara, orkestra Direproduksi dalam ejaan penulis asli edisi 1884.…

Ungkapan "Anak yang Hilang" memiliki akar alkitabiah. Ada perumpamaan yang mendidik seperti itu. Ketika dalam satu keluarga kaya yang sangat percaya ada seorang putra bungsu yang menjalani kehidupan liar. Dia meninggalkan keluarga dan selama bertahun-tahun tidak ada yang terdengar tentang dia. Secara umum, dia benar-benar mati untuk orang yang dicintai. Dan sekarang, setelah bertahun-tahun, pria ini kembali ke keluarga.

Dia melemparkan dirinya ke kaki ayahnya dan meminta maaf atas perilaku buruknya. Dia tidak tahu apa reaksi orang tuanya. Dia menerimanya, memaafkannya dan mengatur pesta megah pada kesempatan ini. Dan putranya benar-benar menyadari perilakunya yang tidak layak dan menjadi orang yang sama sekali berbeda, layak bagi keluarganya.

Sekarang sulit bagi kita untuk memahami situasi ini. Namun, pada masa itu, ayah adalah kepala keluarga hingga akhir hayatnya. Semua keuangan ada di tangannya. Semua orang mematuhi dan menghormati ayah, kata-katanya adalah hukum untuk semua rumah tangga.

Karena perumpamaan itu berasal dari Alkitab, maka artinya sebagai berikut: Setiap pendosa yang dengan tulus bertobat dari dosa-dosanya, memikirkan kembali hidupnya, mengubahnya menjadi lebih baik, akan diampuni oleh Tuhan.

Ungkapan "kembalinya anak yang hilang" masih relevan sampai sekarang, dan artinya sebagai berikut:

• Seseorang yang, dengan perilakunya yang tidak bermoral, menonjol dari keluarganya secara signifikan.
• Bisa dibilang tentang pegawai yang selalu telat, bolos kerja.
• Seseorang yang menyadari kesalahannya telah mengubah perilaku atau gaya hidupnya secara umum menjadi lebih baik.