"Tindakan konsiliasi" atas penghancuran parokialisme pada 12 Januari 1682

Penghapusan parokialisme merupakan langkah penting menuju reformasi administrasi publik, kebutuhan yang didikte oleh pembentukan monarki absolut di Rusia. Lokalisme suku dinas memiliki akar yang dalam. Itu terbentuk selama periode sentralisasi negara Rusia, ketika para pangeran kerajaan yang dianeksasi ke Moskow, bersama dengan bangsawan dan bangsawan mereka, pergi untuk melayani Grand Duke Moskow. Dalam hal ini, di pengadilan Moskow ada prosedur di mana, ketika menunjuk ke layanan, memberikan instruksi, bangsawan keluarga diperhitungkan. Pada akhir abad XVII. perubahan signifikan sedang terjadi di negara Rusia, dan ada alasan serius untuk penghapusan parokialisme, yang menjadi rem perkembangan sosial-politik negara itu. Dekrit Fyodor Alekseevich "Tentang penghapusan lokalisme" telah menentukan perkembangan sistem birokrasi pada abad ke-18. Langkah penting berikutnya adalah "Tabel Peringkat" Peter I.

Dan penguasa agung, tsar dan adipati agung Feodor Alekseevich, otokrat dari semua Rusia Besar dan Kecil, dan Putih, berkenan untuk mengatakan kepada patriark dan otoritas sucinya, dan kepada para bangsawannya yang berdaulat: “Sekarang jelas bagi kita, penguasa agung, bahwa dalam perbuatan baik ini untuk memenuhi niat baik kita difasilitasi oleh pertimbangan Tuhan, yang telah memberikan dan ingin mengarah pada penyelesaian yang berhasil, oleh fakta bahwa seluruh kamar kerajaan kita, yaitu para bangsawan, licik dan bijaksana orang-orang, serta pelayan dan pengacara, bangsawan dan anak-anak boyar, demi kebaikan negara umum nasihat, resolusi dan persetujuan yang dipilih oleh dewan bijaksana dan konsensual dari semua, mengetahui bahwa perbuatan parokialisme ayah tidak lain, hanya kebanggaan dan cinta terputus, dan mereka membawa kerusakan pada perbuatan kita yang berdaulat, semua hati yang gembira bagi kita. kepada penguasa agung, mereka memberi tahu bahwa Anda, penguasa agungnya, harus menunjukkan perbuatan yang bersalah atas semua kebencian dan kebencian persaudaraan yang merusak cinta, yaitu, mengesampingkan lokalisme lokal dan membasminya selamanya, ... dalam semua kasus, menurut keputusan berdaulat kami, tanpa tempat.

Dan untuk penghapusan total dan pelupaan abadi, kami mengungkapkan semua petisi tentang kasus dan tempat catatan ke api, sehingga kemarahan dan ketidaksukaan benar-benar hilang dan dilupakan mulai sekarang, dan tidak ada yang akan memiliki godaan dan penusukan. Dan apa lagi yang ada di Pangkat kasus dan tentang tempat catatan, dan siapa pun yang memiliki buku dan catatan yang sama akan mengirimnya ke Pangkat. Dan kami, penguasa agung, untuk alasan ini akan memerintahkan buku-buku itu untuk dibakar, sehingga akan terlupakan selamanya.

Dan mulai sekarang, kami memerintahkan bangsawan kami dan licik, dan duma, dan tetangga, dan segala macam pangkat untuk orang-orang di Moskow dalam perintah dari pembalasan dan resimen dari militer, dan dari duta besar, dan di mana-mana dalam segala hal untuk menjadi semua di antara diri mereka sendiri tanpa tempat, dan untuk selanjutnya tidak memperhitungkan siapa pun dengan kasus sebelumnya, dan tidak mencela siapa pun, dan tidak meninggikan siapa pun atas siapa pun yang lewat, jangan mencela atau mencela siapa pun dengan cara apa pun, dan dalam celaan sebelumnya perbuatan, di mana seseorang, dengan kehendak penguasa di peringkat yang lebih rendah, atau karena kemiskinan, atau untuk beberapa kasus lain, dan di peringkat yang lebih rendah, bahwa dia tidak boleh dicela dan sama sekali tidak menghina siapa pun yang melewati apa pun.

Juga, di masa depan, seseorang dari kemiskinan, atau apa pun masalahnya, akan muncul di mana dan di tingkat yang lebih rendah, dan bahwa dia tidak boleh dicela, dan dengan demikian dia tidak akan dihina. Dan kelahiran mana yang sekarang untuk tahun-tahun kecil di kapten dan letnan tidak ditulis, dan kelahiran itu akan terus ditulis untuk alasan yang sama seperti kapten dan letnan.

Diterbitkan menurut: undang-undang Rusia abad X - XX. T.4. M, 1986.

versi cetak

Di negara Rusia, badan penasihat utama di bawah pangeran dan tsar adalah Boyar Duma, yang ada sejak akhir abad ke-14 hingga akhir abad ke-17, ketika diubah menjadi Senat. Apa yang disebut lokalisme tersebar luas di dalamnya. Apa itu? Mengapa, seiring waktu, raja-raja mulai membatasinya terlebih dahulu, lalu membatalkannya sama sekali? Mari kita lihat ini.

Apa itu lokalitas?

Definisi istilah dikaitkan dengan kata tempat. Itu adalah tempat di meja pangeran yang para bangsawan mempertimbangkan posisi mereka. Dan semakin dekat sang boyar dengan pangeran atau tsar, semakin berpengaruh dia di Duma. Dengan demikian, kepicikan- ini adalah posisi bangsawan di Boyar Duma, yang ditentukan oleh bangsawan keluarga dan diwariskan. Ini adalah semacam sistem distribusi pos antara anggota Duma, yang telah ada di negara Rusia sejak abad ke-14.

Dari sejarah

Lokalisme berasal dari zaman kuno, ketika para pangeran mengelilingi diri mereka dengan dewan pangeran dengan suara penasehat. Pada abad ke-14, Boyar Duma menjadi badan kekuasaan tertinggi resmi dengan fungsi penasehat. Kata terakhir, tentu saja, selalu ada pada sang pangeran, kemudian sang raja. Dalam duma, pembagian jabatan dilakukan sesuai dengan keluhuran keluarga.

Ivan the Terrible bertempur dengan sengit melawan para bangsawan bandel (dan dia memperkenalkan oprichnina untuk tujuan ini). Dia adalah orang pertama yang membatasi lokalisme, yang mengarah pada kesempatan untuk masuk ke duma orang-orang dari keluarga yang kurang mulia, tetapi berbakat dan berbakat. Itu terjadi pada tahun 1550.

Lokalisme akhirnya dihapuskan di Zemsky Sobor pada tahun 1682, pada masa pemerintahan Fyodor Alekseevich Romanov.

Alasan penghapusan parokialisme

Lokalisme mengubah Boyar Duma menjadi semacam kelompok tertutup, karena hanya perwakilan dari keluarga bangsawan tertentu yang bisa memasukinya.

Seringkali di Duma ada perselisihan antara para bangsawan, yang berusaha untuk membuktikan kebangsawanan dari jenis mereka. Perselisihan diselesaikan oleh pangeran, dan kemudian oleh tsar dengan anggota Ordo Pembebasan. Meskipun perlu dicatat bahwa lokalisme melindungi negara dari perselisihan boyar ini, yang terkadang bahkan mencapai bentrokan serius.

Tidak selalu bangsawan keluarga pada saat yang sama merupakan tanda dari pikiran, kemampuan seseorang. Hal ini menyebabkan fakta bahwa di Boyar Duma ada orang-orang terbatas, tidak mampu mengatur negara.

Lokalisme menghambat daya tarik penyelenggara dan administrator yang berbakat, cerdas, dan baik ke badan-badan pemerintah, yang menghambat pembangunan negara secara keseluruhan.

Arti kiasan dari kata "lokalitas"

Berkh V. Pemerintahan Tsar Fedor Alekseevich dan sejarah pemberontakan streltsy pertama. Bagian 1. - St. Petersburg, 1834. - 162 hal.

Dekrit menentang lokalisme

Tsar Alexei Mikhailovich, mengobarkan perang dengan Polandia dan Swedia selama 13 tahun, memerintahkan untuk tidak memperhitungkan lokalisme. Contoh ini diikuti oleh Tsar Fedor Alekseevich, selama kampanye Chigirinsky kedua. Dekrit pribadi memerintahkan: untuk saat ini, perang Tours akan berlalu, dan tidak ada yang akan dianggap dengan pangkat saat ini, sekarang dan selanjutnya di tanah air, dan pangkat saat ini dalam urusan ayah tidak boleh diberikan kepada siapa pun, dan tidak ada yang harus dicela dengan siapa pun, dan di pangkat unutk urusan akuntansi sekarang tidak ada yang mengambil siapa pun. Dan siapa, dikatakan lebih lanjut, tidak akan mematuhi keputusan ini, menjadi: dalam hukuman, kehancuran dan pengasingan tanpa belas kasihan dan belas kasihan. (hal. 48)

pidato Tsar

Orang-orang ini, pada 12 Januari, berkumpul di istana Tsar dan Pangeran Vasily Vasilyevich Golitsyn membacakan kepada mereka, atas kehendak Yang Berdaulat, petisi orang-orang terpilih. Setelah mendengarkan ini, Tsar Fedor Alekseevich menyampaikan pidato di mana, menguraikan masa depan dari lokalisme, yang terjadi selama urusan militer dan kedutaan, dan tindakan Kakek dan Orang tuanya untuk menyimpang dari lokalisme yang merusak, dan kemalangan yang terjadi. dekat Konotop dan Chudnov bertanya: untuk semua pangkat dan pangkat menjadi tanpa tempat, atau masih dengan tempat?

Posisi yang menentukan untuk menghancurkan lokalisme

Pihak berwenang menjawab ini dengan pidato yang berlarut-larut, di mana, memuji kewaskitaan Tsar yang bijaksana, mereka mengakhirinya dengan kata-kata berikut: “marilah kita berdoa agar Tuhan Allah berkenan untuk menyelesaikan niat kerajaan seperti itu, sehingga dari cinta ini terpelihara, berakar di hati dan Kerajaanmu dibangun dengan damai."
Boyar, Okolnichie dan orang-orang terdekat menambahkan ini, sehingga Yang Berdaulat menunjukkan: untuk mengesampingkan kasus-kasus pelepasan dan memberantasnya sepenuhnya, sehingga di masa depan kasus-kasus itu tidak akan pernah diingat. Dan siapa pun yang mencela seseorang, merampas kehormatannya, dan membawa warisannya kepada Yang Berdaulat tanpa penyesalan.
Sebagai hasil dari persetujuan umum ini, Yang Berdaulat memerintahkan Pangeran M.Yu. Dolgorukov dan Dumny Dyak Semyonov membawakan mereka Buku Kelas, dan setelah memilih catatan tentang kasus pelepasan, menyerahkan semua ini ke api. Setiap orang harus melakukan pelayanan tanpa tempat, tidak saling mencela, dan tidak meninggikan siapa pun di atas siapa pun.

Membakar Buku Bit

Penghancuran lokalisme
// Sejarah Rusia dalam gambar. Edisi VI. / komp. V. Zolotov. - SPb., 1865. - S. 64

Hal yang sama, pada 19 Januari, semua buku-buku tersebut dibakar di aula depan depan Kamar Negara. Patriark, semua otoritas spiritual dan orang luar yang berada di majelis tidak bergerak dari tempat duduk mereka sampai buku-buku yang disebutkan benar-benar terbakar habis.
Dengan Defensif Act, ini disetujui oleh tanda tangan Tsar sendiri: dalam penegasan tindakan konsili ini dan dalam kebanggaan yang sempurna dan tempat-tempat terkutuk dalam pemberantasan abadi dengan tangan saya yang ditandatangani. Lebih lanjut ditandatangani: Patriark, 6 Metropolitan, 2 Uskup Agung, 3 Archimandrites, 42 Boyar, 28 Okolnichikh, 19 Duma Nobles, 10 Duma Dyakov, 46 Stolnikov, 2 Jenderal, Kolonel, 3 Pengacara, 4 Bangsawan dan 1 Penyewa.
Pemusnahan parokialisme, tentu saja, diperlukan di Kerajaan, yang menjadi bagian dari Negara-negara Eropa yang dibentuk, tetapi tidak lagi sulit bagi Tsar Fedor Alekseevich untuk mencapai prestasi ini; karena dalam 13 tahun perang yang dilancarkan oleh Tsar Alexei Mikhailovich dengan Polandia dan Swedia, lokalisme dihancurkan. (S.88-90)

Penghapusan parokialisme (Reformasi Alexei Mikhailovich)

Penghapusan parokialisme (Reformasi Alexei Mikhailovich)

Penghapusan lokalisme jatuh dalam sejarah Rusia untuk periode yang menjadi prasyarat untuk peningkatan tentara Rusia dan demokratisasinya. Pada saat yang sama, seluruh sistem manajemen administrasi secara umum dibangun kembali.

Selain itu, tindakan ini menjadi pertanda reformasi Peter yang terkenal, yang esensi utamanya direduksi menjadi penghapusan apa yang disebut prinsip bangsawan keluarga dan peningkatan keterampilan dan bakat pribadi ke depan. Jadi, banyak sejarawan modern menganggap penghapusan parokialisme sebagai salah satu reformasi terpenting abad ketujuh belas!

Resolusi tersebut diadopsi pada masa pemerintahan Tsar Fyodor Alekseevich, yang ditandai dengan sejumlah transformasi inovatif yang ditujukan untuk memperkuat otokrasi kekuasaan kedaulatan. Pada masa pemerintahan raja inilah upaya nyata dilakukan untuk sepenuhnya mengubah sistem pemerintahan administrasi-gereja. Tetapi karena kematian dini penguasa, ini tetap dalam rencana.

Penghapusan lokalisme, mungkin, adalah peristiwa paling penting pada waktu itu, karena ia mampu mengarah pada transformasi radikal dan agak signifikan dari masyarakat Rusia itu sendiri. Selain itu, lokalisme secara signifikan memperumit pekerjaan pasukan militer dan aparatur negara. Bagaimanapun, esensi dari prinsip ini tidak direduksi menjadi kemampuan pelamar, tetapi hanya pada tingkat kemurahan hati dan kemuliaan di mata para bangsawan. Di sini perlu dicatat komposisi bangsawan di kerajaan Moskow.

Jadi, para bangsawan Rusia hanya mencakup perwakilan dari aristokrasi metropolitan, bangsawan dari kerajaan yang melekat pada kerajaan Moskow, serta pangeran Tatar dan Lituania yang asing. Pada saat yang sama, mereka semua adalah anggota Duma yang berdaulat, yang setiap hari terlibat dalam administrasi militer dan sipil. Tetapi perselisihan reguler tentang siapa di antara mereka yang harus berdiri di atas yang lain dapat mengganggu pekerjaan aparatur negara yang berkembang pesat, yang hanya membutuhkan lebih dari apa pun dalam sistem parokialisme yang fleksibel.

Pada pertemuan ulama pada tahun 1682, masalah penghapusan parokialisme muncul, yang kemudian menjadi keputusan administratif terpentingnya. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa, secara umum, pertemuan itu dikhususkan untuk urusan gereja dan berbagai masalah agama. Tetapi kebutuhan untuk mengubah sistem yang ada begitu mendesak sehingga pertemuan inilah yang memutuskan untuk membakar semua buku digit.

Pada abad ke-15, konsep lokalisme muncul sebagai penugasan tempat layanan kepada perwakilan keluarga bangsawan, yang muncul selama periode feodalisme. Sistem yang memungkinkan untuk mendistribusikan janji ke suatu posisi, dengan mempertimbangkan kemuliaan keluarga dan promosi kerabat dalam dinas, mulai disebut lokalisme.

Istilah ini menjadi luas karena munculnya tradisi untuk dianggap pangkat dan tempat di meja penguasa. Itu ada dari akhir abad ke-15 hingga Januari 1682. Itu dibatalkan oleh keputusan. Undang-undang Polandia-Lithuania memainkan peran penting dalam munculnya mekanisme untuk mendistribusikan peringkat.

Di situlah konsep transfer kekuasaan turun-temurun, serta penugasan posisi sesuai dengan bangsawan keluarga, dikembangkan secara aktif. Wikipedia menekankan bahwa elemen hierarkis dari distribusi ruang dijabarkan dengan sangat rumit sehingga sering menjadi penyebab pertengkaran di antara kerabat. Hanya tsar, dengan partisipasi seorang pejabat dari perintah pemberhentian, yang bisa memadamkan skandal itu.

Setelah kehilangan kerajaan tertentu, mereka pergi ke Moskow untuk menduduki posisi penting di istana. Mengikuti tuan-tuan, bangsawan dari berbagai tempat tiba di ibukota.

Keadaan tidak sesuai dengan aristokrasi Moskow, yang selalu menempati posisi luar biasa di dekat Grand Duke. Mereka tidak ingin melepaskan tempat hangat mereka. Sistem melindungi mereka dari tuntutan kelas bawah.

Dengan munculnya catatan leluhur, dimungkinkan untuk membangun kesetaraan di antara kaum bangsawan.

Solovyov (sejarawan Rusia) mencatat bahwa alasan penting munculnya lokalisme adalah keterikatan yang lemah dari bangsawan Rusia ke wilayah tertentu, berbeda dengan bangsawan Eropa Barat.

Prinsip lokalisme

Pada akhir abad ke-15, prinsip-prinsip pembentukan aparatur negara terbentuk. Lokalisme mendapat pengaruh besar di negara ini. Pilihan seseorang hanya bergantung pada status perkawinan. Kelahiran, bangsawan diperhitungkan. Kemampuan dan bakat tidak masalah. Seiring waktu, tingkat manajemen dan kontrol atas negara telah kehilangan efektivitasnya.

Namun, ada manfaat dari pendekatan ini. Dia mengizinkan untuk mendamaikan kaum bangsawan. Masing-masing secara ketat ditentukan pangkat apa yang bisa dia terima, dan posisi apa yang bahkan tidak boleh dia impikan, jika "tidak tertulis dalam keluarga." Selama periode ini, perselisihan sipil dan konflik merajalela di antara perwakilan elit.

Untuk memahami apa itu lokalisme, orang harus memperhatikan fakta bahwa bangsawan dapat memasuki perang internal yang berkepanjangan setiap saat.

Untuk mendapatkan posisi tinggi, kriteria berikut diperhitungkan:

1. Usia. Prioritas dalam penunjukan diberikan kepada kakak laki-laki atau perempuan.
2. Kemampuan untuk tampil dalam layanan. Jika di ketentaraan salah satu kerabat menunjukkan dirinya dari sisi terbaik, maka ia memiliki lebih banyak kesempatan untuk mendapatkan posisi tinggi, semua hal lain dianggap sama.
3. Peran utama dalam penunjukan adalah untuk nama keluarga. Kedudukan tinggi salah satu kerabat memungkinkan untuk mendistribusikan tempat terbaik di antara anggota keluarga lainnya.

Sistem penunjukan itu spesifik. Mendapatkan tempat tergantung pada buku bit yang ditentukan. Kebangsawanan marga memungkinkan untuk memegang posisi tinggi, berbeda dengan bangsawan lokal, yang menjadi dasar pembentukan pemerintahan terpusat.

Di Rusia, sistem yang rumit dan rumit ini menyebabkan perselisihan yang berkepanjangan. Litigasi ditangani oleh tsar bersama dengan Boyar Duma. Tidak ada kesatuan untuk pelaksanaan tujuan bersama. Contohnya adalah ketika elit boyar Moskow mengambil jalan pengkhianatan. Sistem secara bertahap merambah lingkungan pedagang dan pejabat kota. Selanjutnya, alasan penghapusan parokialisme dibenarkan oleh kehadiran sejumlah besar kepribadian bodoh di aparatur negara.

Catatan! Kelemahan yang jelas dari sistem ini adalah penunjukan orang-orang yang tidak mampu dan tidak cocok untuk posisi militer dan pemerintahan. Pilihan dibuat untuk kepentingan bangsawan dan posisi ayah dan kakek.

Mekanisme penunjukan memungkinkan para bangsawan untuk memegang jabatan publik, tergantung pada pentingnya nama keluarga mereka. Pendekatan penunjukan ini berkembang pada abad ke-15 dan ke-16. Semakin tinggi posisi leluhur, semakin banyak peluang terbuka bagi perwakilan klan. Urutan pengangkatan akhirnya terbentuk di bawah Pangeran Moskow pada abad ke-16 setelah sistem tanah air telah habis dengan sendirinya. Tempat-tempat di tangga hierarkis diklaim oleh para bangsawan, dengan mempertimbangkan rekam jejak leluhur mereka.

Video yang bermanfaat: apa itu lokalisme?

Evaluasi sistem dalam sejarah

Sistem parokialisme yang mapan ditafsirkan secara ambigu dalam proses sejarah. Diyakini bahwa aturan pengangkatan, tergantung pada kemurahan hati, melemahkan raja. Pada saat yang sama, penganut pandangan yang berbeda tentang proses sejarah yakin bahwa itu adalah senjata di tangan raja untuk memecah aristokrasi. Dalam kurun waktu abad 15-17, bangsawan diwakili oleh:

• pangeran Rusia;
• pangeran Tatar;
• Bangsawan pelarian Lituania.

Perselisihan atas posisi yang menguntungkan, terutama ketika menunjuk gubernur, mempengaruhi efektivitas pertempuran pasukan. Salah satu yang pertama menghargai bahaya litigasi lokal adalah Ivan the Terrible. Atas perintahnya, tentara diberitahu tentang larangan memperebutkan pangkat gubernur selama kampanye militer.

lokalisme

Di antara aspek positif lokalisme, sejarawan membedakan:

1. Peluang untuk mendamaikan perwakilan aristokrasi dari berbagai negara bagian. Jabatan yang ditempati oleh masing-masing dari mereka diwariskan.
2. Perselisihan dan konflik yang bersifat nasional, watak dan mentalitas dikesampingkan.

Sebagian besar sejarawan memberikan penilaian negatif terhadap proses parokial dalam pembangunan. Asas pembagian jabatan yang tergantung pada keluhuran nama keluarga menyebabkan orang-orang yang tidak memiliki kemampuan menduduki posisi pengendali. Seringkali kebodohan mereka menciptakan masalah yang tak terpecahkan.

Catatan! Jaminan posisi yang tinggi, terlepas dari bakat seseorang, tidak merangsang pembelajaran dan sikap rajin terhadap pemerintah.

Pembatalan lokalisme

Pertengahan abad ke-16 adalah periode ketika Ivan the Terrible mengandalkan pengembangan pasukan dan regu. Setelah mencapai usia 18 tahun, raja mengumumkan awal reformasi. Perubahan yang direncanakan di ketentaraan menyangkut setiap bangsawan.

Sekarang para bangsawan muda melayani di tempat yang bijaksana, tanpa memperhitungkan tempat yang diberikan kepada keluarganya. Hasilnya adalah modernisasi tentara.

Ini memungkinkan untuk menempatkan seluruh pasukan di bawah senjata lebih cepat daripada periode sebelumnya. Tentara lebih efektif mempertahankan perbatasan, wilayah diperluas. Butuh lebih dari 100 tahun untuk menyelesaikan reformasi Ivan the Terrible. Paruh kedua abad ke-17 membawa pemahaman bahwa sistem parokialisme menghambat perkembangan negara, modernisasi dengan realitas baru. Namun, sulit untuk sepenuhnya menghilangkan manifestasi sistem - kepatuhan terhadap tradisi ikut campur.

Ketika Tsar Feodor III memerintah, ada upaya yang berhasil untuk menghapuskan parokialisme. Ia naik takhta pada usia 15 tahun pada 1676 setelah kematian saudaranya. Kenangan tetap tentang dia sebagai orang yang sakit-sakitan, tetapi memiliki pengetahuan yang mendalam, orang yang cerdas. Dia mempelajari sejarah Barat, tertarik pada budaya dan politik. Dia berbicara bahasa, termasuk Latin, Polandia.

Penyakit serius tidak mencegah Fedor III untuk sepenuhnya memegang kekuasaan di tangannya sendiri. Pemerintahannya ditandai dengan penghapusan parokialisme di ketentaraan. Singkatnya, kebutuhan untuk menghapus aturan yang ada muncul setelah berakhirnya kampanye Krimea, yang berakhir dengan penandatanganan Perjanjian Bakhchisaray (1681). Raja muda mencatat kemajuan signifikan dari musuh. Setelah mengumpulkan aparatur negara dan dewan militer, ia mengumumkan bahwa sistem penunjukan jabatan itu sudah ketinggalan zaman dan perlu dimodernisasi.

Ini menarik! Setelah pemusnahan buku-buku kategori, dilakukan kodifikasi keluarga bangsawan yang tercermin dalam buku-buku silsilah.

Dukungan Pangeran Golitsyn memainkan peran kunci dalam reformasi. Konsili diadakan pada Januari 1682. Ketika kehendak tsar diumumkan untuk menghilangkan sistem penunjukan posisi berdasarkan kemurahan hati, itu dinyatakan "tidak bercacat". Mereka segera membakar buku-buku debit dan membuangnya untuk dilupakan. Namun, bentrokan antara bangsawan dan bangsawan terus berlanjut. Dia terus-menerus mengingatkan kaum bangsawan tentang penghentian daftar pelepasan dan mengancam pengadilan, serta eksekusi. Tidak ada reli cepat dari para elit. Semuanya dijelaskan oleh fondasi kuno, yang sangat sulit untuk diatasi.

Video yang bermanfaat: Apa itu "lokalisme" dan mengapa begitu lengket

Kesimpulan

Lokalisme dalam Wikipedia diartikan sebagai suatu sistem yang diciptakan untuk membentuk aparatur pemerintahan. Periode ini ditandai oleh sejarawan dengan cara yang berbeda. Tetapi semua orang setuju bahwa studi tentang parokialisme di Rusia adalah kunci untuk memahami kebutuhan untuk memperkenalkan bentuk pemerintahan baru yang progresif, reformasi Peter I.