Sergei Timofeevich Aksakov

"Kekanak-kanakan Bagrov-cucu"

Buku itu, pada dasarnya sebuah memoar, menggambarkan sepuluh tahun pertama kehidupan seorang anak (1790-an), dihabiskan di Ufa dan desa-desa di provinsi Orenburg.

Semuanya dimulai dengan ingatan yang tidak jelas tetapi jelas tentang masa kanak-kanak dan masa kanak-kanak - seseorang mengingat bagaimana dia diambil dari perawatnya, mengingat penyakit lama yang membuatnya hampir mati - suatu pagi yang cerah ketika dia merasa lebih baik, sebotol rhein berbentuk aneh anggur, liontin resin pinus di rumah kayu baru, dll. Gambar yang paling umum adalah jalan: perjalanan dianggap sebagai obat. (Deskripsi terperinci tentang perpindahan ratusan mil - untuk mengunjungi kerabat, mengunjungi, dll. - menempati sebagian besar "Tahun-tahun anak-anak".) Seryozha pulih setelah ia menjadi sangat sakit dalam perjalanan panjang dan orang tuanya, terpaksa berhenti di hutan, kirim dia memiliki tempat tidur di rumput tinggi, di mana dia berbaring selama dua belas jam, tidak bisa bergerak, dan "tiba-tiba bangun." Setelah sakit, anak mengalami "perasaan kasihan atas semua yang menderita".

Dengan setiap ingatan Serezha, "kehadiran konstan ibunya menyatu", yang pergi keluar dan mencintainya, mungkin karena alasan ini, lebih dari anak-anaknya yang lain.

Ingatan berurutan dimulai pada usia empat tahun. Serezha tinggal di Ufa bersama orang tua dan adik perempuannya. Penyakit itu "membawa kerentanan ekstrim" pada saraf anak laki-laki itu. Menurut cerita pengasuh, dia takut mati, gelap, dan sebagainya. (berbagai ketakutan akan terus menyiksanya). Dia diajari membaca begitu awal sehingga dia bahkan tidak mengingatnya; dia hanya memiliki satu buku, dia hafal dan membacanya keras-keras kepada saudara perempuannya setiap hari; sehingga ketika tetangga S.I. Anichkov memberinya "Bacaan Anak-anak untuk Hati dan Pikiran" Novikov, bocah itu, terbawa oleh buku, "seperti orang gila." Dia sangat terkesan dengan artikel yang menjelaskan guntur, salju, metamorfosis serangga, dll.

Ibu, kelelahan karena penyakit Seryozha, takut dia sendiri jatuh sakit karena konsumsi, orang tuanya berkumpul di Orenburg untuk menemui dokter yang baik; anak-anak dibawa ke Bagrovo, ke orang tua ayah mereka. Jalan membuat anak itu kagum: melintasi Belaya, mengumpulkan kerikil dan fosil - "bijih", pohon-pohon besar, menghabiskan malam di ladang, dan terutama memancing di Dyoma, yang segera membuat bocah itu gila tidak kurang dari membaca, api yang diperoleh oleh batu api, dan api obor, pegas, dll. Semuanya aneh, bahkan "bagaimana bumi menempel pada roda dan kemudian jatuh dalam lapisan tebal." Sang ayah bersukacita dalam semua ini bersama dengan Seryozha, dan ibu tercintanya, sebaliknya, acuh tak acuh dan bahkan mudah tersinggung.

Orang-orang yang bertemu di jalan tidak hanya baru, tetapi juga tidak dapat dipahami: kegembiraan keluarga petani Bagrov yang bertemu keluarga mereka di desa Parashino tidak dapat dipahami, hubungan para petani dengan kepala desa yang "mengerikan", dll. tidak bisa dimengerti; anak melihat, antara lain, panen dalam panas, dan ini menyebabkan "perasaan belas kasih yang tak terlukiskan."

Bocah itu tidak menyukai Bagrovo yang patriarkal: rumahnya kecil dan menyedihkan, nenek dan bibinya berpakaian tidak lebih baik dari para pelayan di Ufa, kakek itu keras dan menakutkan (Seryozha menyaksikan salah satu kemarahannya yang gila; kemudian, ketika kakek melihat bahwa "banci" tidak hanya mencintai ibu, tetapi juga ayah, hubungan mereka dengan cucu mereka tiba-tiba berubah secara dramatis). Anak-anak dari menantu yang bangga, yang "meremehkan" Bagrov, tidak dicintai. Di Bagrovo, sangat tidak ramah sehingga mereka bahkan memberi makan anak-anak dengan buruk, saudara lelaki dan perempuan itu hidup selama lebih dari sebulan. Seryozha menghibur dirinya sendiri dengan menakut-nakuti saudara perempuannya dengan kisah-kisah petualangan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan membacakan untuknya dan "paman" Yevseich yang dicintainya. Bibi memberi bocah itu "Buku Impian" dan beberapa vaudeville, yang sangat memengaruhi imajinasinya.

Setelah Bagrov, kepulangan ke rumah memiliki efek yang begitu besar pada bocah itu sehingga dia, lagi-lagi dikelilingi oleh cinta yang sama, tiba-tiba menjadi dewasa. Saudara-saudara muda dari ibu, pria militer, yang lulus dari sekolah asrama bangsawan Universitas Moskow, mengunjungi rumah: Serezha belajar dari mereka apa itu puisi, salah satu paman menggambar dan mengajar Serezha ini, yang membuat bocah itu tampak seperti “ makhluk yang lebih tinggi”. S. I. Anichkov menyumbangkan buku-buku baru: "Anabasis" oleh Xenophon dan "Perpustakaan Anak-anak" oleh Shishkov (yang sangat dipuji oleh penulis).

Paman dan ajudan teman mereka Volkov, bermain, menggoda bocah itu, antara lain, karena dia tidak bisa menulis; Seryozha sangat tersinggung dan suatu hari dia bergegas untuk bertarung; dia dihukum dan menuntut agar dia meminta maaf, tetapi anak itu menganggap dirinya benar; sendirian di sebuah ruangan, ditempatkan di sudut, dia bermimpi dan, akhirnya, jatuh sakit karena kegembiraan dan kelelahan. Orang dewasa malu, dan masalah berakhir dengan rekonsiliasi umum.

Atas permintaan Serezha, mereka mulai mengajarinya menulis, mengundang seorang guru dari sekolah umum. Suatu hari, tampaknya atas saran seseorang, Seryozha dikirim ke sana untuk pelajaran: kekasaran siswa dan guru (yang sangat menyayanginya di rumah), pukulan orang yang bersalah membuat anak itu sangat takut.

Ayah Serezha membeli tujuh ribu hektar tanah dengan danau dan hutan dan menyebutnya "Sergeevskaya Wasteland", yang sangat dibanggakan bocah itu. Orang tua akan pergi ke Sergeevka untuk merawat ibu mereka dengan Bashkir koumiss di musim semi, ketika Belaya terbuka. Seryozha tidak bisa memikirkan hal lain dan menyaksikan dengan tegang aliran es dan banjir sungai.

Di Sergeevka, rumah untuk tuan-tuan belum selesai, tetapi bahkan ini menghibur: "Tidak ada jendela dan pintu, tetapi pancing sudah siap." Hingga akhir Juli, Seryozha, ayah dan paman Evseich sedang memancing di Danau Kiishki, yang dianggap bocah itu miliknya; Serezha melihat perburuan senjata untuk pertama kalinya dan merasakan "semacam keserakahan, kegembiraan yang tidak diketahui." Musim panas hanya dimanjakan oleh tamu, meskipun jarang: orang luar, bahkan teman sebaya, membebani Seryozha.

Setelah Sergeevka, Ufa "muak." Seryozha hanya terhibur oleh hadiah baru tetangganya: kumpulan karya Sumarokov dan puisi Kheraskov "Rossiada", yang ia bacakan dan beri tahu kerabatnya berbagai detail yang ditemukan olehnya tentang karakter favoritnya. Ibu tertawa, dan ayah khawatir: “Dari mana semua ini? Jangan jadi pembohong." Berita datang tentang kematian Catherine II, orang-orang bersumpah setia kepada Pavel Petrovich; anak itu mendengarkan dengan penuh perhatian percakapan orang dewasa yang khawatir, yang tidak selalu jelas baginya.

Berita datang bahwa kakek sedang sekarat, dan keluarga segera berkumpul di Bagrovo. Serezha takut melihat kakeknya sekarat, dia takut ibunya akan jatuh sakit karena semua ini, bahwa di musim dingin mereka akan membeku di jalan. Di jalan, bocah itu tersiksa oleh firasat sedih, dan kepercayaan pada firasat berakar dalam dirinya mulai sekarang seumur hidup.

Kakek meninggal sehari setelah kedatangan kerabat, anak-anak punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal padanya; "semua perasaan" Seryozha "ditekan oleh rasa takut"; Dia terutama dikejutkan oleh penjelasan pengasuh Parasha, mengapa kakek tidak menangis dan tidak berteriak: dia lumpuh, "melihat dengan seluruh matanya dan hanya menggerakkan bibirnya." "Saya merasakan seluruh siksaan yang tak terbatas, yang tidak bisa diceritakan kepada orang lain."

Perilaku kerabat Bagrovskaya mengejutkan anak laki-laki itu dengan tidak menyenangkan: empat bibi melolong, jatuh di kaki saudara laki-laki mereka - "tuan sejati di rumah", nenek dengan tegas menyerah pada kekuatan ibu, dan ini menjijikkan bagi ibu . Semua orang di meja, kecuali Ibu, menangis dan makan dengan nafsu makan yang besar. Dan kemudian, setelah makan malam, di ruang sudut, melihat Buguruslan yang tidak membeku, bocah itu untuk pertama kalinya memahami keindahan alam musim dingin.

Kembali ke Ufa, bocah itu kembali mengalami keterkejutan: melahirkan putra lagi, ibunya hampir meninggal.

Menjadi pemilik Bagrov setelah kematian kakeknya, ayah Serezha pensiun, dan keluarganya pindah ke Bagrovo untuk tempat tinggal permanen. Pekerjaan pedesaan (mengirik, memotong, dll.) sangat sibuk dengan Seryozha; dia tidak mengerti mengapa ibu dan adik perempuannya acuh tak acuh terhadap hal ini. Anak laki-laki yang baik hati mencoba untuk merasa kasihan dan menghibur neneknya, yang dengan cepat menjadi jompo setelah kematian suaminya, yang sebenarnya tidak dia kenal sebelumnya; tetapi kebiasaannya memukuli para pelayan, yang sangat umum dalam kehidupan tuan tanah, dengan cepat membuat cucunya menjauh darinya.

Orang tua Serezha diundang untuk dikunjungi oleh Praskovya Kurolesova; Ayah Seryozha dianggap sebagai pewarisnya dan karenanya tidak bertentangan dengan wanita yang cerdas dan baik hati ini, tetapi mendominasi dan kasar dalam hal apa pun. Rumah janda Kurolesova yang kaya, meskipun agak canggung, pada awalnya tampak bagi anak itu sebuah istana dari dongeng Scheherazade. Setelah berteman dengan ibu Serezha, janda itu untuk waktu yang lama tidak setuju untuk membiarkan keluarganya kembali ke Bagrovo; Sementara itu, hiruk pikuk kehidupan di rumah yang asing, selalu dipenuhi tamu, membuat Seryozha lelah, dan dengan tidak sabar dia memikirkan Bagrov, yang sudah disayanginya.

Kembali ke Bagrovo, Seryozha untuk pertama kalinya dalam hidupnya di desa benar-benar melihat musim semi: “Aku<…>mengikuti setiap langkah musim semi. Di setiap kamar, hampir di setiap jendela, saya melihat benda atau tempat khusus di mana saya melakukan pengamatan ... ”Insomnia dimulai pada anak laki-laki dari kegembiraan; agar dia tertidur lebih nyenyak, pengurus rumah tangga Pelageya menceritakan dongeng kepadanya, dan antara lain - "Bunga Merah" (kisah ini ditempatkan di lampiran "Tahun Anak-anak ...").

Di musim gugur, atas permintaan Kurolesova, keluarga Bagrov mengunjungi Churasovo. Ayah Serezha berjanji pada neneknya untuk kembali ke Pokrov; Kurolesova tidak membiarkan para tamu pergi; Pada malam Syafaat, sang ayah bermimpi buruk dan di pagi hari menerima kabar tentang penyakit neneknya. Jalan musim gugur kembali sulit; menyeberangi Volga dekat Simbirsk, keluarga itu hampir tenggelam. Nenek meninggal di Pokrov; ini sangat mengejutkan ayah Seryozha dan Kurolesova yang berubah-ubah.

Musim dingin berikutnya, keluarga Bagrov pergi ke Kazan, untuk berdoa kepada para pekerja mukjizat di sana: tidak hanya Seryozha, tetapi juga ibunya belum pernah ke sana. Di Kazan, mereka berencana untuk menghabiskan tidak lebih dari dua minggu, tetapi semuanya berubah menjadi berbeda: Seryozha sedang menunggu "awal dari peristiwa paling penting" dalam hidupnya (Aksakov akan dikirim ke gimnasium). Di sini masa kanak-kanak Bagrov-cucu berakhir dan masa remaja dimulai.

Buku memoar itu membahas sepuluh tahun pertama (1790-an) anak yang dihabiskan di Ufa. Buku tersebut menggambarkan persepsi seorang anak yang tertarik untuk belajar tentang hal-hal asing, benda-benda, dan sebagainya. Baginya, ini penting dan perlu. Proses ingatan pada anak dimulai sejak usia dini. Dia benar-benar ingat segalanya: bau susu ibunya, penyakitnya, dan rumah kayu baru.

Seperti yang Anda ketahui, citra konstan anak adalah jalan. Dalam perjalanan pulang, Serezha merasa agak tidak enak badan. Orang tua memutuskan untuk berhenti di hutan agar dia mendapatkan kekuatan. Mengatasi penyakit, anak mulai merasa kasihan pada orang yang menderita. Setiap ingatannya dikaitkan dengan cinta dan perhatian ibu.

Memori bertahap datang kepada anak-anak pada usia empat tahun. Serezha tinggal bersama orang tua dan saudara perempuannya di Ufa. Penyakit itu mengambil begitu banyak kekuatannya sehingga dia mulai memandang dunia secara berbeda. Itu membangunkan ketakutan akan kematian, kegelapan. Dia hanya memiliki satu hiburan - membaca buku.

Sang ibu, yang sangat khawatir dengan penyakit putranya, memikirkan bagaimana dia tidak akan terkena konsumsi dari Seryozha. Setelah pergi ke orang tua ayahnya, Seryozha menerima banyak kesenangan: dia jatuh cinta dengan menghabiskan malam di ladang dan menangkap ikan, sama seperti dia suka membaca buku.

Pada saat yang sama, banyak hal menjadi tidak dapat dipahami oleh bocah itu. Dia merasa kasihan pada orang-orang yang bekerja keras di lapangan, dia menderita bersama mereka. Keramahan nenek dan rumahnya yang sedih tidak membuat anak laki-laki itu terkesan, dia selalu dalam ketegangan.

Di Bagrovo, dia dikelilingi oleh cinta dan kasih sayang, di sini dia merasa seperti orang dewasa. Dia disajikan dengan buku-buku baru, yang terus-menerus dipuji oleh penulis. Atas permintaan Serezha, bocah itu diajari menulis, kemudian dia dikirim ke pelajaran, di mana dia melihat sikap yang sama sekali berbeda, agak kasar dari gurunya dan siswa lain. Dia takut dengan perilaku guru yang memukuli anak laki-laki.

Ayah Serezha memperoleh rumah baru, yang terletak di dekat danau dan hutan. Mereka menyebut hutan itu "Sergeevskaya Wasteland". Peristiwa ini memuliakan bocah itu, dia mengerti bahwa semua ini miliknya. Namun, dia terganggu oleh kerumunan besar orang di rumah ini, kebisingan dan keributan yang konstan. Setelah Sergeevka, Ufa menjadi sesuatu yang lain.

Segera Seryozha mengetahui tentang kematian kakeknya, keluarganya pergi ke Bagrovo. Bocah itu belum siap untuk melihatnya, dalam perjalanan dia terus-menerus melihat sesuatu. Hubungan antara kerabat tidak menyenangkan bagi Seryozha, dia tidak bisa mengerti mengapa mereka berkelahi, berteriak dan menangis. Satu-satunya hal yang menyenangkan dia di lingkungan ini adalah keindahan alam musim dingin.

Di masa depan, Serezha tertarik ke ladang, ke panen, dia mengasihani orang-orang, neneknya setelah kematian suaminya, yang praktis tidak dia kenal. Kebaikan dan belas kasihan menetap di hatinya pada saat yang sama. Di musim gugur, atas permintaan Kurolesova, keluarga Bagrov tinggal di Churasovo. Namun, mereka seharusnya kembali ke Pokrov, tetapi dalam perjalanan pulang, hal yang tidak terduga terjadi pada mereka - mereka hampir tenggelam. Kematian nenek saya di Pokrov berdampak negatif pada seluruh keluarga.

Keluarga akan berdoa kepada para pekerja mukjizat di sana. Serezha dikirim ke gimnasium, yang benar-benar mengubah hidupnya. Selama periode ini, masa kanak-kanak Bagrov-cucu berakhir dan masa remaja dimulai.

Pembentukan kepribadian anak, pengasuhan jiwa - ini adalah tema utama dari kisah otobiografi oleh S. T. Aksakov.

Sebuah seri: Perpustakaan Sekolah (Sastra Anak)

* * *

oleh perusahaan liter.

Pembentukan manusia

Ide buku untuk anak-anak datang dari Sergei Timofeevich Aksakov pada tahun 1854. Dalam sebuah puisi lucu yang ditulis untuk ulang tahun cucunya, dia berjanji untuk mengiriminya bukunya "tentang musim semi muda, tentang bunga-bunga di ladang, tentang burung-burung kecil ... tentang hutan Mishka" dalam setahun. Tetapi dua tahun berlalu, dan Sergey Timofeevich memberi tahu Olya: “... Tuhan melarang dia siap untuk ulang tahunmu berikutnya. Dan ternyata buku itu sama sekali tidak seperti yang saya janjikan kepada Anda. Ini jelas telah melampaui ide aslinya: konten, tujuan, dan ruang lingkupnya juga telah berubah.

"Tahun-tahun masa kanak-kanak Bagrov sang cucu" - begitulah Aksakov memberi judul karyanya - muncul di halaman jurnal "Percakapan Rusia" dalam kutipan, dan setahun kemudian, pada tahun 1858, dalam sebuah buku terpisah. Dua tahun sebelumnya, Aksakov menerbitkan "Memoirs", di mana ia berbicara tentang masa remaja dan masa mudanya, yang berlangsung di gimnasium dan universitas Kazan. "Memoirs" diterbitkan bersama dengan "Family Chronicle" - sebuah kronik kehidupan generasi tua Bagrovs. Semua majalah, kata N. A. Dobrolyubov, ”penuh dengan pujian antusias atas bakat artistik Tuan Aksakov, yang ia temukan di Family Chronicle”. Sejak itu, otoritas S. T. Aksakov tak tergoyahkan. Beberapa telah menempatkan dia di kepala sastra Rusia modern. Dan sekarang, ketika "Childhood of Bagrov the Cucu" muncul, kehidupan protagonis dari ketiga buku menemukan tautan kronologis yang hilang, dan trilogi artistik dan otobiografi terbentuk. Dalam sejarah sastra Rusia, dia berdiri di sebelah - bahkan secara kronologis - dengan "Masa Kecil", "Kekanak-kanakan" dan "Pemuda" oleh Leo Tolstoy.

Pada saat itu, Sergei Timofeevich berusia lebih dari enam puluh tahun. Mengapa biografi kreatifnya, biografi seorang penulis realis, dimulai begitu terlambat? Dan ini lebih mengejutkan karena semua yang ada di dalamnya menjanjikan debut menulis yang jauh lebih awal. Tetapi beberapa dekade harus berlalu sebelum Aksakov dengan tegas dan akhirnya menghargai keunikan kemungkinan yang melekat pada sifat bakatnya. Membandingkan dirinya dengan para penulis yang memiliki bakat fiksi "murni", Aksakov yakin: "Saya tidak dapat menggantikan ... kenyataan dengan fiksi. Saya mencoba beberapa kali untuk menulis insiden fiksi dan orang-orang fiksi. Sampah lengkap keluar, dan itu menjadi lucu bagi saya sendiri ... Saya hanya pemancar dan narator sederhana: Saya tidak memiliki penemuan di rambut saya ... Saya tidak dapat menemukan apa pun: Saya tidak punya jiwa untuk apa yang saya temukan, saya tidak dapat mengambil bagian hidup di dalamnya.

Kehidupan yang panjang sebelum dimulainya pekerjaan pada trilogi, kehidupan yang terkait erat dengan sastra, membawa Aksakov ke satu lagi, mungkin kesimpulan paling penting - pada gagasan tentang keberhasilan luar biasa dari aspirasi realistis dan humanistik Rusia. literatur. Dia akan menanggapi mereka dengan triloginya.

Sergei Timofeevich lahir pada 1791 di Ufa. Ayahnya menjabat sebagai jaksa, ibunya milik aristokrasi birokrasi. Dia menghabiskan tahun-tahun awalnya di tanah stepa kakeknya, seorang bangsawan yang lahir dengan baik, meskipun tidak terlalu kaya. Setelah kematiannya, perkebunan ini - Aksakovo Baru - beralih ke ayah dari penulis masa depan. Pada tahun 1800, Serezha ditempatkan di gimnasium Kazan, tempat Derzhavin pernah belajar, dan sejak musim gugur 1804 ia menjadi mahasiswa di Universitas Kazan.

Di masa kanak-kanak, ibunya Maria Nikolaevna memiliki pengaruh luar biasa pada pembentukan penulis masa depan. Di antara mereka, hubungan persahabatan terjalin, jarang dalam kepercayaan pengakuan mereka. Sang ibu berbagi kesedihan dan kegembiraan putranya, menghilangkan keraguan dan kebingungannya, bertindak sebagai penasihatnya, memperkuat keputusan dan memperingatkan terhadap tindakan gegabah.

Milik kelas istimewa, Dobrolyubov mencatat, membebaskan para bangsawan dari kebutuhan untuk terlibat lebih awal dalam "kehidupan praktis", dan anak laki-laki yang lincah dan reseptif beralih "secara eksklusif ke alam dan perasaan batinnya dan mulai hidup di dunia ini."

Serezha menyerah pada pengalaman alam dengan kekuatan dan dedikasi spiritual yang bahkan membuat ibunya takut. Dalam kecintaannya pada alam, bocah itu tidak hanya menempatkan hasrat, tetapi juga bakat seorang naturalis, yang tidak diragukan lagi dia miliki: bersukacita pada kedatangan musim semi, dia memperhatikan tanda-tandanya, dengan rasa ingin tahu melihat bagaimana sarang dibuat dan keturunan burung dibesarkan. Di gimnasium, ilmu alam, atau "sejarah alam", menjadi mata pelajaran favoritnya, yang, tentu saja, kemudian membantu Aksakov menulis buku-buku menarik tentang memancing dan berbagai perburuan.

Awal memasuki dunia spiritual anak laki-laki dan puisi rakyat: lagu, legenda sejarah, permainan ritual. Tersihir, dia mendengarkan di malam musim dingin yang panjang ke pendongeng Pelageya, pengurus rumah tangga dari para budak. Dalam ingatannya yang indah disimpan baik dongeng Rusia dan banyak dongeng oriental. Salah satunya - "Bunga Merah" - Seryozha tidak hanya menghafalnya, tetapi juga "mengatakannya sendiri, dengan semua lelucon, kejenakaan, erangan, dan desahan Pelageya." Dan pembacaan keluarga bersama di malam hari menarik Seryozha ke buku.

Membaca, menyalakan imajinasi Seryozha, yang sudah berkembang melampaui usianya, mengarahkannya ke arah yang baru: Saya “menikmati berbagai penemuan dan menceritakan berbagai petualangan yang belum pernah terjadi pada saya, beberapa dasar atau model di antaranya adalah insiden yang saya baca di buku atau mendengar." Selain itu, ia memasuki kompetisi ... dengan Scheherazade, memasukkan "tambahan ... fantasinya sendiri" ke dalam dongengnya. Seryozha dihukum, dia, bingung, khawatir dan bingung. Sementara itu, "tambahan" ini tidak diciptakan oleh imajinasi anak-anak biasa, tetapi oleh kebangkitan fantasi kreatif di dalamnya. “Saat itu saya adalah anak yang sangat jujur ​​dan tidak tahan dengan kebohongan; dan di sini saya sendiri melihat bahwa saya pasti banyak berbohong pada Scheherazade. Saya sendiri terkejut tidak menemukan dalam buku apa yang saya pikir telah saya baca di dalamnya dan yang benar-benar tertanam di kepala saya.

Kebangkitan dini pada anak laki-laki dan "keinginan yang tak tertahankan dan tidak dapat dipertanggungjawabkan untuk menyampaikan kesannya kepada orang lain dengan akurasi dan kejelasan bukti, sehingga pendengar menerima konsep yang sama tentang objek yang dijelaskan seperti yang dia miliki tentang mereka. Keinginan ini, sangat penting, diperlukan untuk penulis masa depan, Seryozha tampaknya diwarisi dari ibunya, yang memiliki karunia kata-kata yang langka.

Di Gimnasium Kazan, Aksakov muda, seperti yang diingatnya sendiri, "mulai pipis dengan diam-diam", dengan penuh semangat didukung oleh seorang guru sastra. Dan segera, penulis melanjutkan, "dia memulai debutnya dengan syair tanpa rima ... di arena sastra gimnasium kami." Ketika Aksakov dipindahkan ke mahasiswa universitas yang dibuat di Kazan, hasrat untuk teater juga datang. Segera dia akan diakui sebagai pemutaran perdana teater mahasiswa dan bahkan dipilih sebagai sutradara dan sutradara. "Saya memiliki bakat panggung yang menentukan, dan sekarang saya pikir teater adalah panggilan saya yang sebenarnya," tulis Aksakov di tahun-tahun kemundurannya. Bagaimanapun, ketenarannya sebagai pembaca begitu luas sehingga Derzhavin menantikan kedatangannya di Sankt Peterburg untuk "mendengarkan dirinya sendiri", yaitu mendengarkan karya-karyanya yang dibacakan oleh Aksakov.

Dan ketika Aksakov muda mencapai puncak ketenarannya, menjadi jelas bahwa baik karya-karya yang Aksakov anggap patut dicontoh maupun cara akting yang ia ikuti jelas tertinggal di belakang gerakan menuju realisme yang telah muncul dalam sastra.

Dalam sastra Rusia, gerakan pembaruannya berkembang dan memperoleh kekuatan, sebuah perjuangan berkobar melawan estetika klasik, yang menahan perkembangan artistik realitas Rusia, karakter aslinya. Aksakov, di sisi lain, menyukai "Discourses on the Old and New Syllabus" karya A. S. Shishkov, yang ditujukan untuk semua orang yang mendambakan pembaruan ini. Dalam dramaturgi, di atas panggung, klasisisme dengan aturan ketatnya mulai memberi jalan pada prinsip-prinsip keaslian dan kealamian hidup. Aksakov, di sisi lain, mengagumi, menyukai drama August Kotzebue yang sangat sentimental dan melodramatis! Dan Aksakov perlu melihat drama P. A. Plavilshchikov, seorang penulis drama dan aktor terkenal, salah satu dari mereka yang menghancurkan kanon klasik, untuk memahami bahwa dia ditiup ke suatu tempat jauh dari aspirasi utama sastra Rusia: “Cahaya terang dari kebenaran pemandangan, kesederhanaan, kealamian kemudian untuk pertama kalinya menerangi kepalaku.

Kemudian, dalam "Memoirs", Aksakov dengan menyesal mengakui "Orang-Orang Percaya Lama dalam sastra" dan kebenaran dari guru gimnasiumnya Grigory Ivanovich Kartashevsky, yang mencegahnya dari imitatif sebelum waktunya.

Tetapi kehidupan Aksakov berkembang sedemikian rupa sehingga, setelah meninggalkan universitas pada tahun 1807, ia semakin menjauh dari "contoh yang baik", dan penampilannya dalam sastra realistis tertunda selama beberapa dekade. Di St. Petersburg, di mana dia datang untuk melayani, dia bertemu Shishkov, mengunjungi rumahnya. Di sini, di depan matanya, muncul masyarakat "Percakapan Para Pecinta Kata Rusia", yang sebagian besar termasuk Orang-Orang Percaya Lama sastra. Komunikasi dengan mereka secara serius menghambat "pembentukan selera sendiri."

Setelah pindah dari St. Petersburg ke Moskow, Aksakov menikah pada tahun 1816 - putri jenderal Suvorov O. S. Zaplatina menjadi istrinya - dan memutuskan untuk menetap secara permanen di pedesaan untuk terlibat dalam pertanian. Tetapi, tidak seperti kakek dan ayahnya, Sergei Timofeevich ternyata adalah pemilik yang buruk, dan pada tahun 1826 ia muncul kembali di Moskow bersama keluarga besarnya dan memasuki layanan Komite Sensor Moskow.

Aksakov menjadi dekat dengan penulis dan penulis naskah. Berbagi lebih banyak prinsip estetika klasik, Aksakov pada saat yang sama menunjukkan minat yang besar pada permainan realistis M.S. Semua frame dan kondisi ke neraka! Ketika gelombang kritik reaksioner yang ditujukan terhadap Pushkin muncul di jurnal, Aksakov muncul di media dengan "Surat" terbuka. Membela Pushkin dari serangan, ia mengungkapkan makna abadi puisinya: Pushkin, menurut pendapatnya, “memiliki semacam martabat yang tidak pernah dimiliki oleh penyair-penyair-pencipta Rusia lainnya: kekuatan dan akurasi dalam menggambarkan tidak hanya objek yang terlihat, tetapi juga juga gerakan seketika dari jiwa manusia." Pushkin, kenang Aksakov, "sangat senang" dengan Suratnya.

Perubahan yang menentukan dalam perkembangan sastra dan estetika Aksakov terjadi pada tahun 1830-an.

Suasana dalam keluarga Aksakov - dan istrinya Olga Semyonovna memainkan peran besar dalam hal ini - selalu kaya akan minat spiritual dan intelektual. Selama bertahun-tahun, tokoh sastra dan teater terbesar Moskow secara teratur berkumpul untuk Subbotnik Aksakov - aktor M.S. Shchepkin, komposer A.N. Verstovsky, sejarawan M.P. Pogodin, penulis M.N. Zagoskin, N.F. Pavlov, profesor Universitas Moskow S.P. Shevyrev dan N.I. Nadezhdin Pada musim semi 1832, Gogol mulai mengunjungi rumah keluarga Aksakov. Ketika para putra tumbuh dewasa, V. G. Belinsky, N. V. Stankevich dan kawan-kawan putra tertua Konstantin di Universitas Moskow muncul di rumah keluarga Aksakov. Sergei Timofeevich mengambil bagian paling aktif dan hidup dalam percakapan mereka dan perdebatan sengit tentang topik-topik akut dan topikal kemudian sejarah, filosofis, estetika. Sergei Timofeevich diilhami dan dijiwai oleh minat yang mempesona putra-putranya dan rekan-rekan mereka dan yang sebagian besar menentukan kehidupan ideologis masyarakat Rusia selama beberapa dekade.

Aksakov akhirnya dibebaskan dari ide dan selera sastra dan estetika konservatif, dan Gogol sekarang menggantikan otoritas sebelumnya, mengikuti Pushkin. Aksakov adalah salah satu yang pertama menyambut bakat artistik kuat Gogol, yang memanifestasikan dirinya dalam penggambaran realistis kehidupan sosial Rusia, menyebut Gogol sebagai "penulis realitas" (menurut Belinsky, "penyair kehidupan nyata"). Pada saat yang sama, kami menekankan bahwa terlepas dari sikap hormat terhadap Gogol yang telah didirikan di rumah Aksakov, Sergei Timofeevich berusaha untuk mencegah Gogol menerbitkan buku barunya "Bagian-bagian yang dipilih dari korespondensi dengan teman-teman", dan ketika buku itu melakukannya muncul, ia mendefinisikannya sebagai " sangat berbahaya."

Pada tahun 1834, Aksakov menerbitkan esainya "Buran" di salah satu almanak. Benar, seolah-olah dari alam, deskripsi badai salju mengantisipasi deskripsi badai salju di Pushkin's The Captain's Daughter, yang, kami perhatikan, sangat menghargai esai ini. Buran bersaksi bahwa prinsip-prinsip realistis berlaku tidak hanya dalam keyakinan sastra dan estetika Aksakov, tetapi juga dalam tulisannya.

Pada tahun-tahun yang sama, Aksakov memiliki kesempatan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada kreativitas sastra, yang mendorongnya (narator brilian dari cerita non-fiksi, tradisi keluarga) dan Gogol dan banyak teman lainnya. Setelah menjadi, setelah kematian ayahnya, pada tahun 1837, orang yang cukup kaya, ia membeli tanah Abramtsevo di dekat Moskow, yang segera berubah menjadi salah satu pusat budaya dan seni Rusia. Di sini Aksakov mulai mengerjakan Family Chronicle, yang, bagaimanapun, terputus dengan cara yang paling tidak terduga: dia, seorang pemburu yang bersemangat dan "naturalis", tiba-tiba dikuasai oleh keinginan untuk menggambarkan semua pasang surut perburuan dan pengamatannya, dan ia mengabdikan dirinya untuk bekerja pada buku berburu.

"Catatan tentang memancing", yang muncul pada tahun 1847, dengan cepat mendapat pengakuan dari pembaca dan kritikus. Penggambaran yang jujur, akurat, ucapan yang ekspresif membuat buku ini menjadi fenomena yang nyata tidak hanya dalam "khusus", tetapi juga dalam fiksi. Terinspirasi oleh kesuksesan buku tersebut, Aksakov melanjutkan ke Notes of a Rifle Hunter. Gogol mengikuti pekerjaan mereka dengan minat paling hidup: ia berkenalan dengan fragmen individu dalam manuskrip, membuat komentar, memberikan saran, memuji penulis. Notes of a Rifle Hunter dinilai lebih tinggi dari buku pertama. Disuap di dalamnya dan keandalan deskripsi, dan keinginan untuk menunjukkan cara hidup ikan, dan bahasa Aksakov yang luar biasa. “Saya sangat menyukai gayanya,” tulis Turgenev. "Ini adalah pidato Rusia yang sebenarnya, baik hati dan langsung, fleksibel dan cekatan."

Tetapi signifikansi sebuah karya seni, kedalaman dan keaslian realisme ditentukan oleh penggambaran kehidupan sosial, oleh seberapa dalam penulis menembus ke dalam fitur dan karakteristik penting dari hubungan dan keadaan sosial. Dan Gogol memahami ini dengan sangat baik ketika, mendukung ide-ide berburu buku, pada saat yang sama terus-menerus membujuk Aksakov untuk menulis sejarah hidupnya. Setelah penerbitan kutipan dari Family Chronicle, Gogol menulis kepada penulis: “Tampak bagi saya bahwa jika Anda mulai mendikte seseorang (sejak awal tahun 1840-an, Aksakov mulai mengembangkan penyakit mata progresif. - V.B.) kenangan tentang kehidupan Anda sebelumnya dan pertemuan dengan semua orang yang kebetulan Anda temui, dengan deskripsi yang benar tentang karakter mereka, Anda akan sangat senang dengan hari-hari terakhir Anda dengan ini, dan sementara itu Anda akan memberikan banyak pelajaran berguna kepada anak-anak Anda di hidup, dan untuk semua rekan senegaranya pengetahuan yang lebih baik tentang orang Rusia. Ini bukan hal sepele dan bukan prestasi yang tidak penting pada saat ini, ketika kita sangat perlu mengetahui awal sebenarnya dari sifat kita ... ”Surat ini dalam perspektif masa depan biografi kreatif S. T. Aksakov dapat dipertimbangkan - tanpa berlebihan - terprogram .

Aksakov bertindak sebagai realis yang sangat konsisten dalam Family Chronicle. Pada tahun 1856, ketika muncul, masyarakat Rusia hidup dalam antisipasi penghapusan perbudakan. Ini membentuk sudut yang ditentukan secara ketat untuk persepsi kronik oleh para kritikus dan pembaca. Kemudian perhatian utama diberikan pada penggambaran kebiasaan budak di dalamnya. Tetapi Aksakov muncul dalam "Family Chronicle" tidak hanya sebagai penulis yang jujur ​​tentang kehidupan dan moral sehari-hari, tetapi bahkan lebih sebagai penulis-psikolog yang matang dan halus. Mengikuti Pushkin, Aksakov mencapai akurasi dalam menggambarkan baik "objek yang terlihat" dan "gerakan jiwa manusia." Benar, gerakan, dan terlebih lagi dialektika jiwa, masih belum cukup di sini. Tetapi potret psikologis para pahlawan, benturan yang muncul dalam kehidupan batin mereka, direproduksi dalam kronik secara ekspresif dan lega. Dan yang jauh lebih sempurna adalah lukisan psikologis di "Childhood of Bagrov the Cucu", di mana penulis kadang-kadang naik ke tingkat kontemporernya yang hebat - Leo Tolstoy.

"Ini," tulis Aksakov, menyelesaikan pekerjaan pada buku itu, "harus (baik, jika memang) reproduksi artistik karya saya. tahun-tahun masa kecil, mulai dari tahun ketiga hingga kesembilan dalam hidup saya ”(cetak miring kami. - V.B.). Kenangan masa kanak-kanak menjadi dasar buku ini, yang oleh karena itu merupakan penghubung dalam biografi dan karya Aksakov.

Dan tampaknya para kritikus dan pembaca memiliki banyak alasan untuk menganggap "Kekanak-kanakan Bagrov sebagai cucu" hanya memoar Aksakov, untuk mencatat identitas Aksakov dan Bagrov, meskipun penulis menceritakan kisahnya sendiri, sebagai orang pertama hanya di " Memoirs", dan dalam dua bagian trilogi lainnya, dia, menurut Dobrolyubov, "bersembunyi di balik" nama Bagrov.

Tetapi mengapa Aksakov, yang menceritakan tentang masa kecilnya, tentang kehidupan kerabat dan teman-temannya, "bersembunyi di balik" nama samaran? Tetapi mengapa Aksakov mengawali buku itu dengan "peringatan" khusus kepada pembaca, di mana ia dengan tegas menyangkal identitas antara dirinya, penulis, dan cucu Bagrov, ini, tentu saja, narator fiktif?

Salah satu alasannya adalah, menurut Ivan Aksakov, putra bungsu penulis, keinginan untuk menghentikan "pembicaraan dan gosip" yang tidak menyenangkan bagi Aksakov dan Kuroyedov yang dapat disebabkan oleh Family Chronicle: perwakilan yang lebih tua dari keluarga ini terlihat seperti pelayan biasa. pemilik di dalamnya. Aksakov harus mengatasi "oposisi" yang kuat dari keluarga dan kerabatnya, yang keberatan dengan publikasi adegan-adegan menuduh dari Chronicle.

Tetapi ada juga alasan yang lebih penting, sebenarnya artistik, yang membuat penulis meminta bantuan nama samaran. Seperti yang kita ingat, penulis tidak memiliki jiwa untuk diciptakan. Karya-karyanya sangat otobiografi. Tetapi penulis sekarang berusaha tidak hanya untuk menjaga keaslian, tetapi juga untuk generalisasi artistik. Dalam wajah yang hidup, ia mengungkapkan, dalam semangat tradisi Gogol, karakter. Dan buku itu mendapat nama "Childhood of Bagrov-cucu." Aksakov, dengan kata lain, mengikuti jalan yang sama seperti Leo Tolstoy, yang memberi judul cerita pertamanya, juga otobiografi, Childhood. Dan Tolstoy sangat tidak puas dengan kenyataan bahwa editor jurnal telah mengubah judul secara sewenang-wenang. "Kisah Masa Kecilku" bertentangan dengan gagasan esai. Siapa yang peduli dengan sejarah -ku masa kecil? ... "- dia menulis kepada Nekrasov.

Bertujuan untuk mengidentifikasi signifikansi universal, kepentingan umum, Aksakov mencirikan apa yang digambarkan baik dengan melemahkan beberapa hubungan antara fakta "Aksakov" yang nyata, orang-orang dan menonjolkan yang lain, dan dengan memperkuat suara narator, membuatnya tidak hanya menjadi pemancar dari apa yang terjadi , tetapi juga penafsir yang bijaksana. Jadi, di masa kanak-kanak, penulis terpesona oleh dongeng, menangkap imajinasinya yang kuat untuk waktu yang lama: "Di mana rahasia pesona seperti itu?" Dan dia melihat misteri ini "dalam hasrat untuk keajaiban, yang, kurang lebih, adalah bawaan" kepada semua anak"(cetak miring kami. - V.B). Jadi, Seryozha suka bahwa desa yang dibeli oleh ayahnya disebut Sergeevka sebelumnya. Penulis menjelaskan rasa memiliki, yang terbangun dalam dirinya begitu dini, oleh sifat umum psikologi anak: “Perasaan memiliki, kepemilikan eksklusif atas apa pun, meskipun tidak sepenuhnya, dipahami dengan sangat baik oleh anak dan merupakan kesenangan khusus. untuk dia."

Aksakov menunjukkan minat utama pada dunia batin pahlawannya. Itulah sebabnya, dengan perhatian yang begitu cermat, ia mengikuti kemunculan dan perkembangan gerakan-gerakan spiritual, bahkan gerakan-gerakan yang paling tidak penting, bahkan yang paling kabur, yang kadang-kadang bertentangan dengan definisi.

“Kepala saya lebih tua dari usia saya,” keluh Seryozha Bagrov. Dia mengeluh karena kepala seperti itu terkadang merampas spontanitas kekanak-kanakannya dan memagarinya dari teman-temannya. Kematangan mental kuno ini telah berkembang di Seryozha kebiasaan menganalisis perasaan dan pikirannya sendiri. Dia tidak hanya hidup dengan kesan. Dia menjadikan mereka subjek analisis, "menghentikan" mereka, mencari interpretasi dan konsep yang sesuai dengan mereka, dan memperbaikinya dalam ingatannya. Ketika dia, pahlawan cerita, operasi seperti itu gagal, Bagrov, yang telah dewasa, datang untuk menyelamatkan, mengingat. Dan di sepanjang buku ini kita mendengar dua suara narasi.

Pada awalnya, anak menguasai dunia objek dan fenomena eksternal. Siap dan stabil untuk orang dewasa, dunia ini selalu baru bagi Serezha, seolah-olah dilahirkan di depan matanya, dan karenanya sangat cerah dan misterius. Dia mengenang penyeberangan Sungai Belaya: "Saya tertekan bukan karena ketakutan, melainkan oleh berita tentang objek dan kemegahan gambar itu, keindahan yang saya rasakan, meskipun, tentu saja, saya tidak dapat menjelaskannya." Dan itulah sebabnya bahkan peristiwa dan detail yang mungkin tampak kecil, opsional bagi pembaca, dipenuhi dengan makna penting bagi pahlawan buku ini. Dengan ketelitian yang dia ceritakan tentang persiapan kue almond! Bagaimana lagi? Bagaimanapun, ibu yang dipuja menyiapkan kue, dan Seryozha dengan iri melihat efeknya di antara para tamu.

Seryozha tidak hanya kagum, kagum, atau marah, dia juga berpikir tentang dunia ini: "Oh, sungguh pohon!" Dan kemudian: "Apa namanya?" Dia bertanya kepada orang dewasa apa itu petir, apa itu survei tanah, terus-menerus menambahkan "kamus penjelasan" -nya. Dan di dalamnya ada padang rumput (ini adalah dataran tanpa pohon dan bergelombang), dan sebuah kios (ini adalah ruang untuk kuda), dan gubuk putih (ini adalah yang memiliki pipa), dan urema (dataran banjir) ... Bagrov dan kemudian akan bangga dengan keingintahuannya yang kekanak-kanakan: "Karena tidak memahami beberapa jawaban atas pertanyaan saya, saya tidak membiarkannya gelap dan tidak terselesaikan untuk diri saya sendiri, tetapi selalu menjelaskannya dengan cara saya sendiri."

Pengetahuan tentang dunia luar berkembang, semakin dalam - dan semakin sering muncul keinginan untuk pengembangan praktisnya. Dan biarkan kebutuhan akan kerja fisik tidak membebani Serezha, biarkan ibu Serezha dengan prasangka mulianya berpaling darinya: “Buang omong kosong ini dari kepalamu. Tanah yang subur dan garu bukanlah urusan Anda,” kebutuhan akan tenaga kerja, yang melekat pada sifat manusia, sangat kuat terbangun dalam diri pahlawan kita. Seryozha "suka melihat dengan cermat dan untuk waktu yang lama pada pekerjaan langsung tukang kayu dan tukang kayu", ia dikagumi oleh "keharmonisan dan keteraturan" yang dengannya mereka mengirik soba dengan cambuk, dan akhirnya dia sendiri diizinkan untuk mencoba tangannya: “Ternyata saya tidak berguna untuk apa-apa: saya tidak tahu cara berjalan di tanah yang dibajak, saya tidak tahu cara memegang kendali dan mengendarai kuda, saya tidak tahu cara membuatnya patuh. Anak petani itu berjalan di sampingku dan tertawa.”

Seryozha tidak hanya mengagumi kesenangan kerja lapangan. Dia juga memperhatikan betapa beratnya mereka untuk para budak. Dan, setelah dewasa, dia tidak hanya bersimpati, dia yakin akan "pentingnya dan kesucian kerja", bahwa "petani dan wanita tani jauh lebih terampil dan cekatan daripada kita, karena mereka tahu bagaimana melakukan apa yang kita tidak tahu caranya. ."

Dalam menyampaikan kisah pertumbuhan dan organisasi karakter pahlawannya, Aksakov tidak menutupnya dalam batas-batas dunia anak-anak yang istimewa. Diperkaya dengan pengalaman sastra realistis, penulis juga meramalkan pengaruh kuat dari fenomena sosial dan hubungan pada pembentukan seorang anak, pada pembentukan Pribadi di dalam dirinya. Dan proses ini muncul di bawah pena Aksakov sebagai kompleks dan kontradiktif. Dunia kesan dan pengalaman anak-anak tercipta dalam ketegangan, terkadang sangat dramatis bagi kedua belah pihak, kontak dengan dunia orang dewasa.

Semakin luas cakrawala dunia anak-anak Serezha, semakin gigih fakta menyerangnya, melanggar harmoninya. Tidak masuk akal dalam pikiran Serezha mengapa kepala desa yang jahat Mironych, yang mendorong para petani untuk melakukan corvée bahkan pada hari libur, dianggap oleh para petani itu sendiri sebagai orang baik, mengapa hukuman siswa dengan tongkat tidak hanya diperbolehkan, tetapi juga dilegitimasi oleh posisi seorang guru. Selain itu: "Orang tua dari anak laki-laki yang dicambuk berterima kasih kepada guru atas ketegasan, dan anak laki-laki akan berterima kasih pada waktunya." Mengapa kue Paskah untuk keluarga Bagrov "jauh lebih putih daripada yang biasa digunakan orang-orang di halaman untuk berbuka puasa"? Beberapa dari banyak "mengapa" ini tetap tidak terjawab. Bahkan ibu tercintanya, yang "pengadilan yang masuk akal" yang digunakan Seryozha untuk memverifikasi kesan dan pikirannya, dan dia, tidak, tidak, ya, dan akan meluruskannya: "Itu bukan urusanmu." "Mengapa" lainnya menyentuh hubungan sedemikian rupa sehingga anak-anak, dengan keadilan bawaan mereka, tidak dapat memahami sama sekali, apalagi membenarkan: "Mengapa mereka (petani. - V.B.) kita bahagia dan mengapa mereka mencintai kita? Apa itu barshchina? Siapa itu Mironych? dan seterusnya. dan seterusnya. Ayah saya entah bagaimana merasa sulit untuk memenuhi semua pertanyaan saya, ibu saya membantunya ... Apa kepala sekolah Mironych - saya mengerti dengan baik, dan apa itu corvee - selama bertahun-tahun saya sulit untuk mengerti. Semua ini, Bagrov kemudian mengingat, menyebabkan "kebingungan konsep", menghasilkan "semacam perselisihan di kepalaku", memberontak "keheningan yang jelas dari jiwaku." Dunia orang dewasa, yang tidak selalu jelas bagi anak-anak, mulai bersinar dengan tatapan anak manusia yang murni, alami, dan langsung. Dan banyak di dalamnya mulai terlihat tidak hanya aneh, tetapi juga abnormal, layak dikutuk.

Dan di sisi lain, keinginan untuk memahami dan memahami tindakan dan sikap orang dewasa, entah bagaimana mendamaikan mereka dengan ide-ide mereka tentang apa yang baik dan benar, mengubah dan memperkaya pengalaman dan pemikiran anak-anak. Tidak peduli seberapa condong Seryozha ke kontemplasi, kesan eksternal yang menjadi "pelajaran" baginya, seperti yang dia katakan, memiliki pengaruh yang menentukan pada pembentukan dunia batinnya.

Seryozha, kami ingat, adalah anak yang sangat jujur. Dan dalam memoarnya, Bagrov tidak menyembunyikan dari pembaca bahkan apa yang dia anggap tercela untuk dibicarakan. Dia mengakui kepengecutannya (selama berkuda, ketakutan mengalahkan bahkan kebanggaan dalam dirinya, yang begitu kuat pada anak-anak); dia, dengan semua cintanya pada makhluk hidup di alam, bergembira saat melihat ayam hutan yang ditembak; dia menikmati rasa kepemilikan yang terbangun dalam dirinya: “Saya, sebagai anak laki-laki yang tidak berarti, sangat menghargai fakta bahwa Sergeyevka ku; tanpa kata ganti posesif itu, aku tidak pernah memanggilnya.”

Mengalami ketidakharmonisan dunia luar, Seryozha menyadari ketidaksempurnaannya sendiri: sikap kritis terhadap dirinya terbangun dalam dirinya, "keheningan yang jernih" digantikan dalam jiwanya oleh keraguan yang berlebihan kekanak-kanakan, mencari jalan keluar.

Tetapi dunia batin Serezha tidak terpecah, tidak berantakan. Itu berubah secara kualitatif: itu diisi dengan konten sosio-psikologis, itu termasuk situasi dan tabrakan, dalam mengatasi pembentukan seseorang, mempersiapkannya untuk partisipasi yang sama dalam kehidupan.

Kisah dalam "Tahun Anak-anak" berhenti pada malam peristiwa terpenting dalam kehidupan Serezha - masuk ke gimnasium sudah waktunya. Masa kecil sudah berakhir. Tapi, menutup buku, mari kita ingat Seryozha dari bab-bab pertamanya, mari kita bandingkan dia dengan Seryozha di ambang masa remajanya. Bagaimana dia secara rohani, moral tumbuh, dewasa! Dan ini terjadi pada kita sepenuhnya tanpa terasa, seperti yang terjadi ketika seseorang tumbuh di depan mata kita, seperti yang terjadi dalam kasus ini: narasi rinci Aksakov yang tidak tergesa-gesa menciptakan ilusi aliran kehidupan pahlawan kita.

Citra orang yang dewasa dan dewasa dengan dunianya sendiri yang penuh peristiwa dan spiritual-emosional, terus-menerus dan secara kualitatif berubah, adalah kesedihan utama buku "Childhood of Bagrov the Cucu". Dan mungkin, Aksakov sendiri mengungkapkannya lebih akurat dan lebih lengkap daripada yang lain: "Kehidupan seseorang di masa kanak-kanak, dunia anak-anak, diciptakan di bawah pengaruh kesan baru setiap hari ... Kehidupan seseorang dalam diri seorang anak."

Tahun-tahun terakhir kehidupan Sergei Timofeevich Aksakov ditandai dengan aktivitas kreatif yang luar biasa. Terlepas dari penyakitnya - dan kebutaan terus berlanjut pada penulis yang sudah tua - ia, setelah menyelesaikan trilogi otobiografinya, menciptakan kisah "Natasha" yang berdampingan dengannya, dan menyiapkan siklus memoar. Dan jika kita menambahkan cerita "Kopytyev" ini, yang, sayangnya, masih belum selesai, maka kita dapat mengatakan bahwa Aksakov juga mengatasi "keberpihakan yang ekstrem" dari bakatnya, yang ia lihat dalam ketidakmampuannya untuk "kreativitas murni". Kisah "Kopytiev" luar biasa karena, dalam kata-kata Aksakov sendiri, adalah "kisah fiksi", itu adalah buah dari imajinasi kreatif, bebas dari motif otobiografi apa pun.

Selama tahun-tahun ini, Aksakov melakukan korespondensi yang luas, dan lingkaran kenalan sastranya diperluas secara luas. Di Abramtsevo, tempat ia menghabiskan sebagian besar tahun, seniman, aktor, penulis datang. Di sini, Gogol sedang mengerjakan volume kedua dari Dead Souls. Di sini, datang ke Moskow, Turgenev bergegas ke sana. Mulai mengunjungi Aksakov dan Leo Tolstoy. Mereka bertemu pada Januari 1856. “Dia cerdas dan serius,” tulis Aksakov kepada Turgenev. “Saya menempatkan dia sangat tinggi pada kecenderungan yang dia berikan kepada kami, dan, setelah mengenalnya secara pribadi, saya berharap lebih untuk kegiatan sastranya di masa depan.” Tolstoy menanggapi Aksakov dengan simpati timbal balik. Dan setelah mendengarkan kutipan bacaan penulis dari "Family Chronicle" dan "Tahun-Tahun Masa Kecil Bagrov sang Cucu", ia menulis dalam buku hariannya: "Membaca "Masa Kecil" S. T. Aksakov itu indah!"

Sergei Timofeevich Aksakov meninggal pada usia enam puluh delapan, pada malam 30 April 1859, di Moskow. Dalam obituari yang muncul di Sovremennik, di sebelah kata-kata sedih tentang kematian "warga negara yang jujur ​​dan berguna", ada juga kata-kata kenabian: "Nama S. T. Aksakov akan mengambil halaman terhormat dalam sejarah sastra Rusia!"

V.A. Bogdanov

* * *

Berikut kutipan dari buku Masa kecil cucu Bagrov (S. T. Aksakov, 2001) disediakan oleh mitra buku kami -

Aksakov S.T. Tahun-tahun masa kecil Bagrov-cucu (tentang bocah Seryozha) - ringkasan

Ringkasan demi bab:
1) Untuk pembaca 2) Pendahuluan 3) Memoar yang terpisah-pisah

4) Kenangan yang berurutan 5) Jalan menuju Parashino 6) Parashino

7) Jalan dari Parashino ke Bagrovo 8) Bagrovo 9) Tinggal di Bagrovo tanpa ayah dan ibu

10) Musim Dingin di Ufa 11) Sergeevka 12) Kembali ke Ufa ke kehidupan kota

13) Jalan musim dingin ke Bagrovo 14) Bagrovo di musim dingin 15) Ufa 16) Kedatangan untuk tempat tinggal permanen di Bagrovo

17) Churasovo 18) Bagrovo setelah Churasov 19) Musim semi pertama di desa 20) Perjalanan musim panas ke Churasovo

21) Jalan musim gugur ke Bagrovo 22) Kehidupan di Bagrovo setelah kematian nenek saya.

MEMORI SINGKAT:

Objek pertama yang bertahan dalam gambar, memudar dari enam puluh tahun, adalah perawat, adik perempuan (Nadezha - Harapan?) Dan ibu.

Perawat saya adalah wanita petani majikan dan tinggal tiga puluh mil jauhnya; dia meninggalkan desa dengan berjalan kaki pada Sabtu malam dan tiba di Ufa pada Minggu pagi; setelah melihat saya dan beristirahat, dia kembali dengan berjalan kaki ke Kasimovka-nya agar tepat waktu untuk corvée. Saya ingat dia datang sekali, dan mungkin dia datang entah bagaimana, dengan kakak perempuan saya, seorang gadis yang sehat dan pipinya merah.

Pada awalnya saya mencintai saudara perempuan saya lebih dari semua mainan, lebih dari ibu saya, dan cinta ini diungkapkan oleh keinginan yang tak henti-hentinya untuk melihatnya dan perasaan kasihan.

Ibu: Seperti sekarang, saya melihat kepang hitamnya, acak-acakan di wajahnya yang kurus dan kuning.

Nanny Agafya (BUKAN perawat!).

"Bunda Sofya Nikolaevna," seorang kerabat jauh Cheprunov, yang mengabdikan diri pada jiwanya, berkata lebih dari sekali, "berhenti menyiksa anakmu; baik dokter maupun pendeta memberitahumu bahwa dia bukan penyewa. Sayang meninggalkan tubuh dengan damai . Lagi pula, Anda hanya mengganggunya dan mengganggunya, tetapi Anda tidak dapat membantu ... ". Tetapi ibu saya menanggapi pidato seperti itu dengan kemarahan dan menjawab bahwa selama percikan kehidupan membara dalam diri saya, dia tidak akan berhenti melakukan semua yang dia bisa untuk menyelamatkan saya - dan sekali lagi menempatkan saya, tidak sadar, di bak mandi yang memperkuat, menuangkan anggur Rhine atau kaldu, dia menggosok dada dan punggungku selama berjam-jam dengan tangan kosongnya, dan jika itu tidak membantu, dia mengisi paru-paruku dengan napasnya - dan setelah menarik napas dalam-dalam, aku mulai bernapas lebih keras, sadar kembali, mulai makan dan berbicara, dan bahkan pulih untuk sementara waktu.

Ketika kami kembali ke kota, ibu saya berdoa kepada Tuhan dan memutuskan untuk meninggalkan dokter Ufa, dan mulai merawat saya di klinik rumah Bukhan. Saya menjadi lebih baik dari jam ke jam.

Perlahan pulih, saya tidak segera mulai berjalan, dan pada awalnya selama berhari-hari, berbaring di tempat tidur dan membawa saudara perempuan saya kepada saya, menghiburnya dengan berbagai mainan atau menunjukkan gambar.

Mainan kami adalah yang paling sederhana: bola halus kecil atau potongan kayu, yang kami sebut chocks; Saya membangun beberapa sel dari mereka. Setiap burung, bahkan burung pipit, menarik perhatian saya dan memberi saya kesenangan besar.

Sejak itu, anak anjing itu tidak berpisah dengan saya selama berjam-jam; memberinya makan beberapa kali sehari telah menjadi hobi favorit saya; mereka memanggilnya Marmut, dia kemudian menjadi anjing kampung kecil dan tinggal di halaman kami selama tujuh belas tahun, selalu mempertahankan keterikatan yang tidak biasa dengan saya dan ibu saya.

Pemulihan saya dianggap sebagai keajaiban, menurut para dokter itu sendiri. Ibunya menghubungkannya dengan kemurahan Tuhan yang tak terbatas, klinik Bukhan. Bukhan menerima gelar penyelamat saya, dan ibu saya mengajari saya untuk berdoa kepada Tuhan untuk ketenangan jiwanya selama doa pagi dan sore. Selanjutnya, dia mendapat suatu tempat potret terukir Bukhan, dan empat ayat dicetak di bawah potretnya dalam bahasa Prancis.

Bagaimana anak itu berpikir mengapa dia pulih: hidup dari satu sen ke sen, ibuku mendapat anggur Rhine tua di Kazan, hampir lima ratus mil jauhnya, melalui seorang teman lama mendiang ayahnya, tampaknya, Dr. Reislein, seorang yang tidak pernah terdengar- anggur, dan saya meminumnya sedikit demi sedikit, beberapa kali sehari. Di kota Ufa tidak ada yang disebut roti putih Prancis pada waktu itu - dan setiap minggu seorang tukang pos yang bermurah hati membawa tiga roti putih dari Kazan yang sama. Ibuku tidak membiarkan lampu kehidupan yang sekarat padam dalam diriku. Efek penyembuhan ajaib dari jalan tidak diragukan lagi. Saya juga percaya bahwa dua belas jam berbaring di rumput di pembukaan hutan memberikan dorongan menguntungkan pertama untuk organisme tubuh santai saya. Lebih dari sekali saya mendengar dari ibu saya bahwa sejak saat itu ada perubahan kecil menjadi lebih baik.

KENANGAN BERIKUT:

Tetapi saya belajar menulis jauh lebih lambat (daripada membaca) dan entah bagaimana sangat lambat dan untuk waktu yang lama. Kami kemudian tinggal di kota provinsi Ufa dan menempati sebuah rumah kayu besar Zubinsky, dibeli oleh ayah saya di sebuah pelelangan seharga tiga ratus rubel dalam bentuk uang kertas. Rumah itu diberi papan, tetapi tidak dicat; sudah gelap karena hujan. Rumah itu berdiri di lereng, sehingga jendela ke taman sangat rendah dari tanah, dan jendela dari ruang makan ke jalan, di seberang rumah, naik sekitar tiga arshin di atas tanah; serambi depan memiliki lebih dari dua puluh lima anak tangga, dan dari situ tampak Sungai Belaya hampir di seluruh lebarnya.

Dua kamar anak-anak tempat saya tinggal bersama saudara perempuan saya, dicat biru, menghadap ke taman, dan raspberry yang ditanam di bawahnya tumbuh begitu tinggi sehingga mereka melihat ke jendela kami selama seperempat penuh,

Yang membuat saya dan adik perempuan saya sangat bahagia. Taman itu, bagaimanapun, agak besar, tetapi tidak indah: di sana-sini semak kismis, gooseberry dan barberry, dua atau tiga lusin pohon apel ramping, hamparan bunga bundar dengan marigold, kunyit dan aster, dan tidak ada satu pun pohon besar, tidak naungan.

Saya sudah mengatakan bahwa saya pemalu dan bahkan pengecut.

Sensasi ketakutan pertama ditanamkan dalam diri saya oleh cerita-cerita pengasuh. Meskipun dia benar-benar mengejar saudara perempuanku, dan hanya menjagaku, dan meskipun ibunya melarangnya dengan keras bahkan untuk berbicara denganku, dia kadang-kadang berhasil memberitahuku beberapa berita tentang pohon beech, tentang brownies, dan kematian. Saya menjadi takut akan kegelapan malam dan bahkan di siang hari saya takut akan ruangan yang gelap.

Perawat kami adalah seorang wanita tua yang aneh. Dia mengikuti kami dengan sangat rajin, tetapi, karena keras kepala dan ketidaktahuan, tidak memahami persyaratan ibu saya dan perlahan-lahan melakukan segala sesuatu yang bertentangan dengannya.

Setiap hari saya membacakan satu-satunya buku saya, The Mirror of Virtue, kepada adik perempuan saya. Saya hafal semua buku anak-anak ini; tetapi sekarang hanya dua cerita dan dua gambar dari seratus yang tersisa dalam ingatan saya. Ini adalah "Singa Bersyukur" dan "Bocah Berpakaian Sendiri". Saya mulai membaca Buku Medis Rumah Bukhan, tetapi ibu saya menganggap bacaan ini tidak nyaman untuk anak seusia saya, namun, dia memilih beberapa tempat dan, menandainya dengan pembatas buku, mengizinkan saya untuk membacanya; dan itu bacaan yang menarik, karena itu menggambarkan semua herbal, garam, akar, dan semua ramuan obat, yang hanya disebutkan dalam buku medis. Saya membaca kembali deskripsi ini di usia yang lebih tua dan selalu dengan senang hati, karena semua ini disajikan dan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan sangat bijaksana dan baik.

Nasib baik mengirimi saya kesenangan baru yang tak terduga, yang memperluas lingkaran konsep saya saat itu. Di seberang rumah kami tinggal di rumahnya sendiri S. I. Anichkov, seorang bujangan kaya tua, yang memiliki reputasi sebagai orang yang cerdas dan bahkan terpelajar. Anichkov sangat bangga dengan jabatan wakilnya (ia dikirim dari Wilayah Orenburg ke komisi yang dibentuk oleh Catherine II untuk mempertimbangkan undang-undang yang ada). Anichkov tidak dicintai, tetapi hanya dihormati dan bahkan terpaku pada bahasanya yang kasar dan wataknya yang tidak fleksibel. Dia menyukai ayah dan ibu saya dan bahkan meminjamkan uang yang tidak ada yang berani memintanya. Anichkov, setelah menanyakan dengan cermat apa yang saya baca, bagaimana saya memahami apa yang saya baca, dan apa yang saya ingat, sangat senang: dan memberi saya "Bacaan Anak-Anak untuk Hati dan Pikiran." Total ada 12 buku, dan mereka tidak berurutan, tetapi berserakan. Ternyata ini bukan kumpulan lengkap "Bacaan Anak" (ada 20 buku). Saya membaca buku dengan gembira dan, terlepas dari sikap hemat ibu saya, saya membaca semuanya dalam waktu kurang dari sebulan. Sebuah revolusi lengkap terjadi dalam pikiran kekanak-kanakan saya, dan dunia baru terbuka untuk saya ... Banyak fenomena di alam, yang saya lihat tanpa alasan, meskipun dengan rasa ingin tahu, menerima makna dan makna bagi saya dan menjadi lebih penasaran.

Penyakit ibu: dia menjadi kurus, pucat dan kehilangan kekuatan setiap hari. Ibu saya jatuh sakit karena kelelahan tubuh dan penderitaan mental selama saya sakit. Dada, samping, dan akhirnya keadaan demam muncul. Ibu memutuskan untuk pergi ke Orenburg untuk berkonsultasi dengan Dr. Deobolt di sana, yang terkenal di seluruh wilayah karena penyembuhan ajaib dari orang yang sakit parah. Anichkov memberi saya uang untuk perjalanan. Dan saya dan saudara perempuan saya memutuskan untuk membawa kami ke Bagrovo dan meninggalkan mereka bersama kakek-nenek kami. Saya juga ingin melihat kakek-nenek saya, karena setidaknya saya melihat mereka, tetapi saya tidak dapat mengingatnya: pada kunjungan pertama saya ke Bagrovo, saya berusia 8 bulan. Saya bersiap-siap sebelum orang lain: Saya mengemasi buku-buku saya, mis. “Bacaan Anak” dan “Cermin Kebajikan”, saya juga tidak lupa selingan, saya tinggalkan dua buku “Bacaan Anak” untuk jalan.

JALAN KE PARASHIN:

Di suatu pagi yang panas, di akhir Juli, saya dan adik saya bangun lebih awal dari biasanya; Minum teh; kereta dibawa, dan kami semua pergi untuk duduk. Saya menyeberangi Sungai Belaya lebih dari sekali, tetapi, karena kondisi yang tidak sehat dan masa bayi, saya tidak merasakan semua ini; sekarang saya kagum dengan sungai yang lebar dan deras, tepian berpasirnya yang landai dan urema hijau (hutan kecil dan semak belukar di lembah sungai) di tepi seberangnya. Kereta dan gerobak kami dimuat ke feri, dan kami diberi perahu miring yang besar. "Oh, pohon apa! Apa namanya?" Daun dan cabang dipetik dari pohon yang berbeda untuk saya dan disajikan di kereta, dan saya memeriksa dan memperhatikan ciri-ciri mereka dengan senang hati. Ayah saya berjanji pada hari berikutnya memberi makan di Sungai Deme, di mana dia ingin menunjukkan kepada saya memancing, yang saya tahu hanya dari ceritanya. Saat beristirahat di gudang halaman petani, ayah saya terlibat dalam persiapan pancing (rambut dari ekor kuda - hutan). Ini lagi-lagi merupakan kesenangan baru bagi saya. Kami dibantu oleh Efrem Evseev (Seryozha memanggilnya Evseich), seorang pelayan yang sangat baik yang mencintaiku. Masak Makey. Efraim, yang di jalan tiba-tiba menjadi seperti pamanku. Membuat api memberi saya kesenangan yang tidak dapat saya ceritakan kembali. Kemudian kami berkendara di sepanjang padang rumput ke Sungai Deme. Trofim sang kusir. "Dan di sana, Seryozha," kata sang ayah, "apakah kamu melihat bagaimana garis hijau lurus ke Dyoma dan kerucut tajam keputihan menonjol di tempat yang berbeda? Ini adalah gerobak Bashkir yang mereka tinggali selama bertahun-tahun, ini Bashkir "kochi". saluran Dyoma - Staritsa.

Di kedua tepi sungai, sebuah pilar digali, tali setebal lengan diikatkan pada mereka; rakit berjalan di atas tali. Satu orang dapat dengan mudah mengendarai rakit ini dari satu bank ke bank lain. Dua operator adalah Bashkirs.

Yevseich adalah pemburu yang bersemangat untuk memancing (memancing). Dengan susah payah saya mengeluarkan rakit yang layak, saya berlari ke ibu saya untuk membual, dia tidak melepaskannya sampai dia tenang (ibu tidak suka memancing). Mereka juga membiarkan saudara perempuan dan pengasuh saya pergi untuk melihat memancing kami.

Kami menghabiskan malam di Chuvash karena hujan (ibu tidak enak karena tidak rapi). Desa tanpa jalan; gubuk-gubuk itu berserakan berantakan; setiap pemilik menetap di tempat yang diinginkannya, dan setiap pekarangan memiliki lorongnya sendiri.

Kami disambut dengan gonggongan anjing yang mengerikan, yang dipegang oleh Chuvash bahkan lebih dari Tatar. Pakaian wanita Chuvash menarik perhatian saya: mereka berjalan dengan kemeja putih yang disulam dengan wol merah, memakai ekor hitam, dan kepala serta dada mereka digantung dengan uang perak.

Parashino adalah desa besar dan kaya milik bibi ayah saya, Praskovya Ivanovna Kurolesova. Sang ayah harus memeriksa seluruh rumah tangga di dalamnya dan menulis kepada bibinya apakah semuanya baik-baik saja di sana.

"Halo, ayah Alexei Stepanych!" - nama ayah Serezha.

Starosta Mironych di desa. Di Parashino, setengah dari petani adalah keluarga Bagrovsky, dan mereka sangat sadar bahwa suatu hari nanti mereka akan menjadi milik kita lagi.

PARASHINO:

Desa Parashino yang kaya, terletak di dataran rendah, dengan gereja batu dan kolam kecil di jurang.

Kami memasuki desa. Pada saat ini, imam, membawa salib di kepalanya, didahului oleh diaken dengan pedupaan, gambar dan spanduk, dan dengan kerumunan, berjalan keluar dari gereja untuk melakukan pemberkatan air di Yordania. Kami pergi ke rumah tuannya. Kepala pelayan dan pengacara Nenek Kurolesova selalu tinggal di sini, yang ayah dan ibunya bernama Mikhailushka, dan yang lainnya Mikhail Maksimovich, jadi sayapnya selalu dirapikan.

Seorang petani pendek, berbahu lebar, setengah baya, dengan rambut abu-abu, dengan mata yang mengerikan adalah Mironych (Siapa yang bertemu! Dia adalah kepala desa!). Dia adalah kerabat dan favorit Mikhailushka.

Halaman kuda, terletak di ujung belakang halaman master. Kepala pengantin pria Grigory Kovlyaga. Mironych memanggilnya Kovlyaga Grishka Kovlyazhonok, dan ayahnya memanggilnya Grigory.

Dari halaman kuda kami pergi ke mata air (ada lebih dari 20 dari mereka). Mereka menemukan banyak yang indah, seolah-olah diputar, panjang, mirip dengan kepala gula: kerikil ini disebut jari iblis.

Pabrik. Kami berdiri lama di gudang penggilingan, di mana seorang lelaki tua, jompo dan membungkuk, yang disebut pengurukan, berambut abu-abu dan sakit, sedang menggiling ... dia sering batuk dan terengah-engah.

(Penimbunan, Vasily Terentiev).

Aku memberikan jari sialan itu untuk adikku tersayang. Kami menambahkan harta baru ke harta kami sebelumnya - ke gumpalan dan kerikil dari Sungai Belaya, yang saya sebut "benda" (saya mengadopsi kata itu dari Anichkov).

Saya mengendarai pembubaran petani untuk pertama kalinya dalam hidup saya.
Tahun-tahun masa kecil Bagrov-cucu ringkasan singkat dibaca online

JALAN DARI PARASHIN KE BAGROVO:

Desa Tatar disebut Ik-Karmala. Memancing di sungai Ik. Kami juga datang untuk memberi makan di desa besar Mordovian di Korovino. Di Korovin, di mana semua orang mengenal kakek dan ayah saya, kami mendengar bahwa kakek tidak sehat. Kami bergerak menyeberangi Sungai Nasyagai.

BAGROV:

Nenek dan bibi menemui kami di teras. Nenek adalah seorang wanita tua yang sangat gemuk, mengenakan shushun dan diikat dengan syal seperti pengasuh kami Agafya, dan bibi mengenakan jaket dan rok yang sama dengan Parasha kami. Ibu menggandeng tangan saya dan saya dan membawa kakek ke kamar; dia berbaring tanpa pakaian sama sekali di tempat tidur. Jenggot abu-abunya tumbuh hampir satu inci, dan bagiku dia tampak sangat menakutkan. Serezha lagi ingin pergi di jalan, dia tidak senang di Bagrovo, dia takut pada kakeknya. Pada malam hari, dia mendengar percakapan antara ibu dan ayahnya dan merasa ngeri bahwa dia dan saudara perempuannya akan ditinggalkan sendirian di Bagrovo selama sebulan. Ibu jatuh sakit. Dia menderita empedu dan demam.

Kakek menjadi lebih baik. Adiknya dan Seryozha dibawa kepadanya. "Dia semua seperti pamannya, Grigory Petrovich" (kakek tentang Seryozha). Kakek menyukainya. Dan dia sendiri menjadi lebih berani dengan kakeknya. Di taman, di mana pun ada tempat, bunga matahari dan adas tumbuh, yang mereka sebut "kopra".

Ibu akan pergi ke Orenburg. Kakek menawarkan Aksinya untuk menjaga anak-anak. Namun sang ibu tahu bahwa Aksinya tidak baik dan menolak. Nenek dan bibi tidak senang karena anak-anak ditinggalkan dalam pelukan mereka, dan bahkan tidak menyembunyikannya. Bibi Tatyana Stepanovna diperintahkan untuk memberikan obat untuk diminum jika anak-anak jatuh sakit, yang masih lebih baik daripada yang lain.

Ayah dan ibu pergi. Seryozha berlari mengejar kereta, berteriak: "Bu, kembalilah!". Tidak ada yang mengharapkan ini, dan mereka tidak segera menyusulnya. Evseich adalah orang pertama yang mengejarku. Nenek ke kakek: "Kami akan mendapat banyak masalah: anak-anak sangat manja."

TINGGAL DI BAGROV TANPA BAPA DAN IBU:

Selama lebih dari sebulan, saudara perempuan saya dan saya hidup tanpa ayah dan ibu di Bagrovo yang tidak ramah, sebagian besar waktu dipenjara di kamar kami, karena. cuaca lembab datang dan jalan-jalan di taman berhenti.

Bagaimana kehidupan yang monoton dan suram ini mengalir: mereka bangun pukul delapan, pengasuh membawa mereka ke kakek dan nenek; kami disambut, kemudian dikirim ke kamar mereka; Pergi keluar untuk makan siang sekitar pukul 12:00. Saat makan malam, kami selalu duduk di ujung lain meja, tepat di seberang kakek, di atas bantal tinggi; terkadang dia ceria dan berbicara kepada kami, terutama kepada saudara perempuannya, yang dia panggil kambing. Setelah makan malam, kami pergi ke kamar kami, di mana kami membawa teh pada pukul 18:00; pada pukul 20:00 mereka makan malam, mereka juga membawa mereka ke aula dan menanamnya di depan kakek; Setelah makan malam kami berpamitan dan pergi tidur.

Selama beberapa hari pertama, bibi saya melihat ke dalam ruangan dan sepertinya peduli, dia mulai jarang pergi dan benar-benar berhenti.

Pertama, dengan berbagai dalih, gadis dan gadis pelayan, wanita halaman mampir, lalu semua orang benar-benar meninggalkan kami. Nanny Agafya juga pergi ke suatu tempat dari teh pagi hingga makan malam dan dari makan malam hingga teh sore, tetapi Yevseich tidak meninggalkan kami sepanjang hari dan bahkan tidur di koridor di depan pintu kami.

Saudari itu lebih dicintai (dan kakek!). Tapi Seryozha tidak iri. Ada alasan khusus mengapa saya tidak mencintai dan takut pada kakek: Saya pernah melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana dia menjadi marah dan menghentakkan kakinya.

Saya menghabiskan hari-hari pertama dalam kesedihan dan air mata, tetapi saya tenang. Setiap hari saya mulai mengajari adik saya membaca, tetapi tidak berhasil. Sepanjang waktu di Bagrovei dia bahkan tidak belajar alfabet; dipaksa untuk mendengarkan "Bacaan Anak". Permainan favoritnya adalah permainan "dalam kunjungan": di berbagai sudut, saya mengambil 1 atau 2 bonekanya untuk saya; memperlakukan, dll.

Bibi: Pertama - Alexandra Stepanovna; dia membuat kesan yang paling tidak menyenangkan, dan suaminya, yang sangat mencintainya dan saudara perempuannya, sering mendudukkannya di atas lututnya dan menciumnya tanpa henti. Bibi ini tidak mencintai kami sama sekali, dia mengejek, memanggil kami banci kota, berbicara sangat buruk tentang ibu dan menertawakan ayah. Suaminya entah bagaimana aneh dan mengerikan: dia membuat keributan, memarahi, menyanyikan lagu-lagu ... Bibi kedua adalah Aksinya Stepanovna, ibu baptisku; yang satu ini baik hati, dia sangat mencintai mereka dan sangat membelai mereka, terutama tanpa orang lain; dia bahkan membawa hadiah, kismis dan plum, tetapi memberikannya diam-diam dan memerintahkannya untuk dimakan sehingga tidak ada yang bisa melihatnya. Bibi ketiga, Elizaveta Stepanovna, dia disebut istri jenderal, datang untuk waktu yang singkat; bibi ini bangga dan tidak mengatakan apa-apa kepada kami. Dia membawa serta kedua putrinya.

Evseich, selama lima minggu yang sulit ini, menjadi sepenuhnya paman saya, dan saya sangat jatuh cinta padanya. Aku bahkan terkadang membacakan "Children's Reading" untuknya. Suatu hari saya membacakan untuknya The Tale of a Unfortunate Family Under the Snow. Elang saya (jadi dia selalu memanggil saya). Kisahnya: “Musim dingin yang lalu, petani Arefy Nikitin pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar, badai salju; sepertinya dia salah jalan, kelelahan, tertutup salju. Kuda itu pulang dengan gerobak. Mereka mencarinya, tetapi tidak menemukannya. Seorang petani dari Kudrin sedang mengemudi dengan seekor anjing; dia menggali lubang, dari sana uap, sarang beruang, menggali Arefya. Sekarang dia sehat, tetapi entah bagaimana dia mulai berbicara dengan buruk. Sejak itu, namanya bukan Arefiy, tetapi Areva. "[Arefiy yang malang ini membeku setelah 25 tahun pada bulan September dalam cuaca beku ringan. Bagrov muda menemukannya].

Perpustakaan bibiku terdiri dari tiga buku: "Buku Lagu", "Buku Impian" dan semacam komposisi teater seperti vaudeville. memberikan sebuah buku mimpi dan pieska teater ("Kestrel Dramatis"). Saya belajar dengan hati apa arti mimpi, dan suka menafsirkan mimpi, saya percaya ini untuk waktu yang lama, hanya di universitas takhayul ini dimusnahkan dalam diri saya. Kakek menerima 1 surat dari Orenburg dengan catatan kecil untuk saya dari ibu saya.

Minggu kelima telah berlalu. Anak laki-laki itu menjadi terganggu. Saya menangis, saya takut ibu saya meninggal. kehilangan semua kemampuan untuk melakukan apa pun.

Orang tua sudah kembali. Anak laki-laki itu menceritakan semuanya (bahwa mereka tidak baik kepada mereka, dll.). Dr Deobolt tidak menemukan konsumsi, tetapi menemukan penyakit lain dan mengobatinya. Tapi dia membiarkan ibunya pergi lebih awal, karena dia merindukan anak-anaknya. Hubungan membaik dengan kakek. Ibu bertengkar dengan nenek dan bibinya, dengan Agafya dan berkata bahwa dia tidak akan meninggalkannya! Sebelum pergi, Bibi Aksinya Stepanovna yang baik hati datang, dan ibunya mengucapkan banyak terima kasih.

Perjalanan kembali ke Ufa, juga melalui Parashino, tidak begitu menyenangkan. Cuacanya basah atau dingin.

MUSIM DINGIN DI UFA:

Kami bertemu di rumah oleh tamu tak terduga: saudara laki-laki ibu saya, Sergei Nikolaevich dan Alexander Nikolaevich; mereka bertugas di dinas militer, di resimen dragoon, dan datang berlibur selama beberapa bulan. keduanya sangat muda, cantik, penyayang dan ceria, terutama Alexander Nikolaevich: dia bercanda dan tertawa dari pagi hingga sore. Mereka dibesarkan di Moskow, di sekolah asrama bangsawan Universitas, mereka suka membaca buku dan tahu cara membaca puisi dengan hati. Paman Sergei Nikolaevich sangat suka menggambar dan pandai menggambar.

Tukang kayu Mikhey, suami dari perawat kami Agafya, adalah pria yang sangat pemarah dan kasar. Kesehatan ibu membaik. Lebih banyak tamu mulai bepergian. Saya ingat dengan baik mereka yang mengunjungi hampir setiap hari: wanita tua Mertvago dan 2 putranya Dmitry Borisovich dan Stepan Borisovich Mertvago, keluarga Chichagov, Knyazhevich, yang 2 putranya hampir seusia dengan saya, Voetskaya, yang namanya sama dengan ibunya , Sofya Nikolaevna, saudara perempuannya, gadis Pekarskaya; dari militer - Jenderal Mansurov bersama istri dan 2 putrinya, Jenderal Count Lanzheron dan Kolonel L. N. Engelhardt; ajudan resimen Volkov dan perwira lain Khristofovich, yang berteman dengan paman mereka; Dr Avenarius adalah teman lama rumah kami.

Seryozha dilindungi dan tidak hidup. Diet. Mereka tidak dilepaskan ke udara! Dalam cuaca basah, bahkan dari kamar.

Makei si juru masak tidak pandai dalam pekerjaannya. Kue almond selalu dibuat oleh ibu saya sendiri, dan menontonnya dibuat adalah salah satu kesenangan favorit saya.

Setelah membaca, kesenangan terbaik saya adalah menonton undian Paman Sergei Nikolaevich. Dia tidak suka mengunjungi tamu seperti pamannya yang lain, adik laki-lakinya, yang oleh semua orang disebut anemon.

Perpustakaan saya + 2 buku: "Perpustakaan Anak" oleh Shishkov dan "Kisah Cyrus Muda dan Kampanye Kembalinya Sepuluh Ribu Orang Yunani, Karya Xenophon". Buku-buku itu dipresentasikan oleh S.I. Anichkov.

Baik paman dan teman mereka, ajudan Volkov, mulai menggoda saya: pertama, dinas militer (keputusan!); karena Volkov ingin menikahi saudara perempuannya dan mengajaknya berkampanye, mis. ingin memisahkan saya dari saudara perempuan saya dan menjadikannya seperti seorang tentara. Volkov, tukang kayu Mikhey, memukul dahinya dengan palu. Bulan Serigala tidak muncul.

Ayah saya membeli tanah Bashkir, dengan lebih dari 7.000 hektar, 30 versts dari Ufa, di sepanjang Sungai Belaya, dengan banyak danau. Dalam tindakan peradilan, tanah itu diberi nama "tanah kosong Sergeevskaya", dan desa, yang ingin mereka tempati di sana, adalah yang berikutnya. musim semi, mereka menyebutnya "Sergeevka" sebelumnya. Agafya sudah lama dipecat. Alih-alih Parasha, ibunya mengambil Katerina, sang putri (begitu dia dipanggil sebagai lelucon), untuk jasanya. Dia adalah seorang wanita Kalmyk yang dibeli oleh mendiang kakek Zubin dan dibebaskan setelah kematiannya. Awalnya dia suka. ibu, tapi kemudian dia dikirim kembali ke kamar pembantu.

Mereka mulai bercanda lagi. Awalnya, Volkov mendesak saya untuk memberinya Sergeevka. Diluncurkan dengan palu. Ditinggal sendirian di kamar. Saya tidak ingin meminta maaf dari Petr Nikolaevich Volkov. Dokter Avenarius masuk ke ruangan. Sakit, demam. Dia pulih dan meminta pengampunan. Semua orang merasa bersalah.

Dia memohon kepada ayah dan ibunya untuk mulai mengajarinya menulis. Paman Sergei Nikolaevich mulai mengajar. Paman di resimen. Ketika pergi, Paman Sergei Nikolaevich meminta ayahnya untuk mengambil seorang guru dari sekolah umum. Guru-Matvey Vasilievich (saya tidak pernah mendengar nama belakangnya); orang yang sangat pendiam dan baik hati. Bekerja dengan Andryusha. Seryozha segera menyusulnya (Andryusha sebelumnya belajar dengan seorang guru). Suatu ketika Andryusha dan Seryozha dibawa ke sekolah umum (membungkuk untuk operan, berlutut di belakang papan tulis ...). Serezha memiliki keengganan kepada guru, sebulan kemudian dia dipecat. Andryusha sangat tidak menyukai ibunya, dia hanya berbicara dengan adiknya.

Di Sergeevka, mereka mulai berkumpul perlahan. Es pecah, sungai meluap.

Pukul sepuluh pagi kami turun ke kapal feri menyeberangi Sungai Belaya. Selain itu, Surka bersama kami.

SERGEEVKA:

Sepanjang waktu di Sergeevka tahun ini menurut saya ceria. hari libur. Farmstead terdiri dari 2 gubuk: baru dan lama, dihubungkan oleh ruang depan; tidak jauh dari mereka ada gubuk manusia, belum tertutup; sisa halaman adalah jalan jerami panjang bukannya gudang kereta dan bukannya kandang kuda; bukannya beranda, dua batu diletakkan di pintu masuk kami, satu di atas yang lain; di gubuk baru tidak ada pintu atau kusen jendela, dan hanya lubang yang dibuat untuk mereka.

Danau Kiishki. Setengah ayat dari perkebunan, sebuah desa Meshcheryatskaya yang sangat besar menetap, juga disebut Kiishki (danau dan desa itu hanya disebut Kishki). Ke danau untuk memancing. Oak-1200 tahun. Saya sudah memancing lebih dari 20 ikan. Digigit nyamuk.

Mandor kanton Bashkir Mavlyuta Iseich (dan di belakangnya - Mavlyutka) adalah salah satu perkebunan yang menjual gurun Sergeyevsky (persiapan dan penggunaan koumiss yang benar!). Dia tinggal, jika tidak di desa Kiishki, maka di suatu tempat. Sangat dekat. Dia adalah raksasa dengan ketebalan luar biasa; tingginya 2 arshins 12 inci dan berat 12 pon, seperti yang saya ketahui kemudian; dia mengenakan kazakin dan shalvar mewah terluas; di ubun-ubun kepalanya yang tebal ada kopiah bernoda yang disulam dengan emas; dia tidak punya leher; kepala dengan selangkangan berbaring erat di bahu lebar; pedang besar diseret di tanah. Salah satu dari 7 istri Mavlyutka ditunjuk untuk menyiapkan koumiss; setiap hari dia harus datang kepada kami dan membawa seekor kuda betina, susu, fermentasi di depan ibunya.

Pemburu ikan berkumpul: Jenderal Mansurov yang paling baik hati, pemburu yang bersemangat dari semua perburuan, bersama istrinya, dan Ivan Nikolaich Bulgakov juga bersama istrinya. Pukat. Feri dengan wanita, kecuali ibu. Menangkap banyak ikan. Jenderal Mansurov adalah yang paling bahagia. Mansurov pergi bersama ayahnya dan suami Parasha, Fyodor, untuk menangkap burung puyuh dengan jaring. Para tamu pergi, berjanji bahwa kami akan hadir di beberapa. hari kita akan datang ke Ivan Nikolaich Bulgakov di desanya Almantaevo, 20 ayat dari Sergeevka, tempat Mansurov tinggal bersama istri dan anak-anaknya.

Saya tidak berteman dengan teman-teman saya dan terbebani oleh kehadiran mereka. Kepala saya lebih tua dari usia saya, dan masyarakat anak-anak seusia saya tidak memuaskan saya, dan untuk yang lebih tua saya sendiri masih muda.

Seminggu kemudian kami pergi ke Bulgakovs di Almantaevo, yang tidak terlalu saya sukai (lokasi datar dan rumah di gurun, tanpa taman dan naungan, tetapi ada sungai ikan Urshak). Ivan Nikolaich Bulgakov adalah pemburu kuda, anjing greyhound, dan berkuda yang hebat. Di rumah mereka semua orang menunggang kuda - baik wanita maupun anak-anak. Hampir jatuh dari kuda. Kami kembali ke diri kami sendiri. Mereka memetik stroberi. Mereka membuat marshmallow Rusia dan Tatar.

Pada akhir Juli kami pindah ke Ufa.

KEMBALI KE UFA KE KEHIDUPAN KOTA:

Ufa muak, tamannya menjijikkan, bosan dengan adikku, Surka sendiri membuatku bahagia. Latihan berhenti karena tanpa guru tidak ada kesuksesan besar. Sengatan matahari setelah 2 bulan di desa tidak kunjung hilang dan sang ibu berusaha mengobatinya. S. I. Anichkov mempersembahkan banyak buku: "Vivliofika Kuno" (ditinggalkan), "Rossiada" oleh Kheraskov dan koleksi lengkap dalam 12 volume karya Sumarokov. "Rossiada" dan karya-karya Sumarokov dibaca dengan rakus dan

Dengan semangat yang penuh semangat. Dia mulai membaca puisi, meniru salah satu pamannya. Pada hari musim gugur, itu hari Minggu atau semacam hari libur, mereka kembali dari misa dari gereja paroki Diangkat ke Surga, Cossack gubernur yang tertib berlari di jalan dan berteriak kepada semua orang: "Kembalilah ke gereja, bersumpah setia kepada kaisar baru!" Permaisuri Ekaterina Alekseevna telah meninggal. Sekarang Pavel Petrovich. Gubernur senang, karena tsar baru mencintainya... Kita semua akan pergi ke Bagrovo: kakek sedang sekarat. Besok mereka akan memberi saya liburan, dan besok kita akan pergi variabel (musim dingin). Kereta diberikan kepada kita oleh S.I. Anichkov, dan kereta diberikan kepada kita oleh keluarga Misaylov.

JALAN MUSIM DINGIN KE BAGROVO:

Perjalanan memakan waktu 2 hari. Gubuk Tatar berwarna putih (kami makan, dll.). Pondok Mordovian kotor, dll. Mendekati Bagrov di malam hari, gerobak kami menabrak tunggul dan terbalik. Saya, mengantuk, memukul alis saya di kepala paku dan hampir mati lemas, karena Parasha, saudara perempuan saya dan banyak bantal jatuh di wajah saya, dan terutama karena tidak segera mengangkat gerobak yang terbalik itu. Parasha, Annushka, dan bahkan saudara perempuan saya, yang tidak mengerti bahwa saya bisa mati lemas dan mati, menertawakan ketakutan dan kegembiraan saya. Syukurlah, ibu tidak tahu kalau kami terbalik.

UNGU DI MUSIM DINGIN:

Nenek dan bibi Tatyana Stepanovna menemui kami di teras. Mereka memberikan ruang tamu lagi. Rumah itu semua ditempati - semua bibi dengan suami mereka telah berkumpul; di kamar Tatyana Stepanovna tinggal Yerlykina dengan 2 anak perempuan; Ivan Petrovich Karataev dan Yerlykin tidur di suatu tempat di pertukangan kayu, dan 3 bibi lainnya ditempatkan di kamar nenek, di sebelah kamar kakek. Membalut mata yang lebam. Keringat dingin dan ngeri memikirkan bahwa Anda perlu melihat kakek dan dia akan mati, memeluk Seryozha. Menangis. Berpikir bahwa kakek meninggal, tetapi semuanya baik-baik saja. Parasha membuatku takut dengan cerita. Parasha dilarang mengobrol.

Sang ibu datang dan berkata bahwa kakek telah meninggal pada pukul 6:00 pagi dan bahwa sang ayah akan datang dan pergi tidur. Belum tidur selama 2 malam. Kakek ditempatkan di aula, mereka membacakan mazmur tentang dia. Seryozha takut bermalam di ruang tamunya, mereka pindah ke kamar Bibi Elizaveta Stepanovna (salah satu sisinya menghadap ke Sungai Buguruslan, dan di kejauhan Gunung Chelyaevskaya berbatu cembung). Seryozha mendengar: ayahnya ingin pensiun dan pindah untuk tinggal di Bagrovo, dia (Seryozha) akan memiliki saudara perempuan atau laki-laki baru.

Mengubur kakek di desa Neklyudovo. Seryozha, saudara perempuan dan Parasha duduk di kamar nenek, dan sisanya pergi untuk mengubur. Sang ayah memberi tahu ibunya bahwa mendiang kakek memberikan berbagai perintah kepada sang nenek; mengangkat setiap anak perempuan, kecuali ibu baptis saya, Aksinya Stepanovna yang baik, satu keluarga dari para pelayan, dan untuk Tatyana Stepanovna ia memerintahkan untuk membeli tanah yang ditawar dari Bashkirs dan memindahkan 25 jiwa petani ke sana, yang ia sebutkan namanya; selain itu, ia membagikan banyak roti dan segala macam sampah rumah tangga kepada putrinya.

Suatu kali, entah bagaimana, tanpa Yevseich, saya melihat ke kamar kakek saya: kamar itu kosong, semua barang telah dikeluarkan, hanya ada di sudut bangku dan tempat tidurnya, di tengahnya tergeletak belat tipis yang ditutupi dengan kain. merasa, dan salah satu pembaca himne itu tidur di kain itu secara bergantian. Ada 2 pembaca: seorang lelaki tua jompo Ekim Myseich dan seorang lelaki berambut merah yang sangat muda, Vasily. Seryozha bahkan membaca mazmur setelah kakeknya (dia tahu cara membaca meterai gereja).

Ayah baptis saya, D.B. Mertvago, sudah lama pergi ke St. Petersburg. Para pangeran dan anak-anak mereka pindah ke Kazan. Keluarga Mansurov juga pergi ke suatu tempat bersama semua anak. Dia mulai mengajar adiknya membaca dan menulis lagi. Saya sudah mulai menulis resep dengan baik, aritmatika sudah lama ditinggalkan. Mereka mengatakan bahwa mereka tidak akan pergi ke Sergeevka di musim semi.

Perselisihan antara ayah dan ibu. Alasan penting lainnya untuk pindah ke pedesaan: surat dari Praskovya Ivanovna Kuro-Lesova. Setelah mengetahui kematian kakeknya, yang dia sebut ayah keduanya, dia menulis kepada ayahnya bahwa "tidak ada gunanya baginya untuk hidup tanpa bayaran di Ufa, untuk melayani di pengadilan dari gaji 300 rubel, itu akan jauh lebih banyak. menguntungkan untuk mengurus rumah tangganya sendiri, dan untuk membantunya, wanita tua itu, dengan rumah tangganya. Dan omong-omong, karena Staroe Bagrovo hanya 50 mil dari Churasovo, di mana dia selalu tinggal. " Di akhir suratnya, dia menulis bahwa dia "ingin mengenali Sofya Nikolaevna secara langsung, dengan siapa sudah saatnya untuk memperkenalkannya; dan dia juga ingin melihat ahli warisnya." Ayah berpendapat bahwa tidak ada yang perlu diperdebatkan di sini jika kami tidak ingin membuat bibiku marah dan kehilangan segalanya.

Penguasa memerintahkan para pelayan untuk mengenakan mantel rok (oberrocks) dengan potongan khusus, dengan kancing lambang, sehingga istri para pelayan pangkat akan mengenakan sesuatu seperti jaket di atas pakaian lengkap mereka, dengan jahitan yang sama dengan pakaian mereka. suami memakai seragam mereka. Ibu adalah seorang penyulam; sangat indah.

Surveyor Yartsev datang ke Sergeevka untuk mensurvei tanah. Survei berjanji akan berakhir dalam 2 minggu. Seryozha tidak mengatakan ini. Penduduk "Kiishki" dan "Timkin" menyatakan perselisihan dan dacha dilewati dengan pilar hitam (kontroversial): pagar dengan pilar putih berarti kepemilikan yang tak terbantahkan.

Akhir Mei, saya dan saudara perempuan saya dipindahkan dari kamar bayi ke apa yang disebut. ruang makan, tempat kami tidak pernah makan; Parasha tidur bersama kami, dan di kamar yang memisahkan kami dari kamar tukang kayu, Yevseich tidur: dia menerima perintah untuk tidak meninggalkanku.

Tampaknya pada tanggal 1 Juni, ada badai petir yang parah. Bersinar dari api. Evseich mengatakan bahwa menara lonceng katedral Trinity terbakar, yang diterangi oleh kilat. Mereka memanggilnya ke ibunya, dia berbaring di tempat tidur, ayahnya di sebelahnya bersama neneknya, seorang bidan, Alena Maksimovna. Disilang dan dikirim untuk tidur. Saya menyadari bahwa saya tidak sehat. 3 kebakaran di luar jendela. Di jalan. hari: ibu pasti sakit; itu tidak lagi disembunyikan. Avenarius dan dokter lain datang. Ibu memberkati anak-anak, mengucapkan selamat tinggal. Sergei tertidur. “Tuhan memberimu saudara laki-laki, mama akan sehat sekarang” (4 Juni).

Di kamar bayi, buaian tergantung pada cincin tembaga, disekrup ke langit-langit. Buaian ini dipersembahkan oleh almarhum kakek Zubin, ketika kakak perempuan saya masih lahir, yang segera meninggal.

Setelah tidak melihat ibu saya selama sekitar seminggu, saya melihatnya, pucat dan kurus. Anak itu dibaptis. Anak-anak dipindahkan ke kamar asli. Sang ibu pulih perlahan. Ayah mengundurkan diri, mereka berasal dari resimen Paman Zubina; keduanya pensiun dari layanan dan pensiun; yang tertua dengan pangkat mayor, dan yang termuda dengan pangkat kapten.

Saat berpisah, paman saya menggambar saya gambar yang tak tertandingi di kaca: itu mewakili rawa, seorang pemburu muda dengan pistol dan anjing setter, putih, dengan bintik-bintik kopi dan ekor yang dipotong pendek, yang menemukan beberapa permainan, terbentang di atas itu dan mengangkat satu kaki. Gambar ini seperti ramalan bahwa saya pada akhirnya akan menjadi pemburu senjata yang bersemangat. Paman tetap tinggal di rumah kami: mereka diperintahkan untuk menjualnya.

Kami meninggalkan Ufa pada tanggal yang sama dengan 2 tahun yang lalu. Perawat dan adik laki-lakinya duduk bersama ibu saya, dan saudara perempuan saya serta Parasha dan saya mengendarai semacam kereta di alur, yang berderak, yang sangat lucu. Kami berkendara di jalan yang sama, berhenti di tempat yang sama, memancing di Dyoma dengan cara yang sama, tinggal di Parashino selama 1,5 hari dan memeriksa semuanya dengan cara yang sama. Satu Parashino mempengaruhi saya dengan sedih dan keras. Tahun ini ada gagal panen, ada juga kehilangan ternak yang kuat. Ayah tahu alasannya: "Kamu perlu melihat lebih dekat pada penyamak kulit: mereka membeli dari Bashkirs dengan harga murah kulit dari sapi yang mati karena wabah, dan inilah mengapa kamu memiliki begitu banyak kasus di Parashino." Kali ini, para lelaki tua Bagrovsky berkata tentang Mironych bahwa "dia mulai sedikit goyah", yaitu, dia mulai mabuk lebih sering, tetapi mereka tetap tidak menginginkan bos lain.

KEDATANGAN UNTUK TEMPAT TINGGAL PERMANEN DI BAGROVO:

Nenek dan bibi Tatyana Stepanovna bertemu. Tukang kayu tua Mikhey dan tukang kayu muda Akim sedang membuat kamar baru (untuk ibu). Ibu berkata bahwa dia akan hidup sebagai tamu, dan nyonya rumah - nenek. Tidak pergi ke petani. Udili di Buguruslan.

Bibi-bibi mulai berdatangan: Aksinya Stepanovna datang lebih dulu; dia sama manis dan baik hati. Alexandra Stepanovna tiba bersama suaminya, dia menjadi sangat berbeda - penuh kasih sayang, hormat, bergegas melayani ibunya, seperti Parasha; ibunya tidak baik padanya. Elizaveta Stepanovna tiba bersama putri-putrinya. Istri jenderal yang angkuh itu juga berubah dari alamat yang dingin dan angkuh menjadi penuh perhatian dan sopan. Sepupu telah berubah. Yang terkecil dari mereka, Katerina, memiliki watak yang hidup dan ceria; tetapi setelah menjadi lebih sopan dan ramah, dia sangat tertutup dan dingin dengan kami, menolak kami dan tidak memberi kami kesempatan untuk mencintainya. Mereka semua tidak tinggal lama. Keluarga Chichagov telah tiba. Kegembiraan ibu dikomunikasikan kepada saya; Saya melemparkan diri ke leher Katerina Borisovna. Suaminya Pyotr Ivanovich mengalihkan perhatiannya kepada saya untuk pertama kalinya dan membelai saya; di Ufa dia tidak pernah berbicara dengan saya. Wataknya yang baik terhadap saya tumbuh selama bertahun-tahun, dan ketika saya sudah menjadi anak sekolah, dia sangat mencintai saya. Ibu dari Ekaterina Borisovna, wanita tua Marya Mikhailovna Mertvago, memiliki ketenaran yang luar biasa

Sergei Timofeevich Aksakov

Masa kecil cucu Bagrov

cucu ku

Olga Grigorievna Aksakova

UNTUK PEMBACA

Saya menulis kutipan dari "Family Chronicle" berdasarkan kisah keluarga Tuan. Bagrovykh, seperti yang diketahui para pembaca saya yang simpatik. Dalam epilog bagian kelima dan terakhir, saya mengucapkan selamat tinggal kepada orang-orang yang telah saya gambarkan, tidak berpikir bahwa saya harus berbicara tentang mereka. Tetapi seseorang sering berpikir secara keliru: cucu Stepan Mikhailych Bagrov memberi tahu saya dengan sangat rinci kisah masa kecilnya; Kisah-kisahnya saya tulis seakurat mungkin, dan bagaimana kisah-kisah itu menjadi kelanjutan dari “Family Chronicle”, yang dengan senang hati menarik perhatian publik pembaca, dan bagaimana kisah-kisah ini mewakili kisah seorang anak yang cukup lengkap, kehidupan seseorang di masa kanak-kanak, dunia anak-anak yang secara bertahap diciptakan di bawah pengaruh harian, tayangan baru, - maka saya memutuskan untuk mencetak cerita yang saya rekam. Berharap, sedapat mungkin, untuk menyampaikan keaktifan narasi lisan, saya selalu berbicara langsung dari sudut pandang narator. Wajah-wajah lama Chronicle muncul kembali di atas panggung, dan para penatua, yaitu kakek dan nenek, meninggalkannya selamanya dalam kelanjutan cerita ... Sekali lagi saya mempercayakan Bagrovs saya untuk perhatian pembaca yang baik.

S. Aksakov

PENGANTAR

Saya sendiri tidak tahu apakah mungkin untuk sepenuhnya percaya semua yang telah dilestarikan oleh ingatan saya? Jika saya mengingat peristiwa yang benar-benar terjadi, maka ini bisa disebut kenangan tidak hanya masa kanak-kanak, tetapi bahkan masa kanak-kanak. Tentu saja, saya tidak ingat apa-apa sehubungan, berturut-turut, tetapi banyak insiden masih hidup dalam ingatan saya dengan semua kecerahan warna, dengan semua keaktifan acara kemarin. Ketika saya berusia tiga atau empat tahun, saya memberi tahu orang-orang di sekitar saya bahwa saya ingat bagaimana mereka membawa saya pergi dari perawat ... Semua orang menertawakan cerita saya dan meyakinkan saya bahwa saya telah cukup mendengar tentang mereka dari ibu atau pengasuh saya dan berpikir bahwa saya sendiri melihatnya. Saya berdebat dan terkadang mengutip keadaan sebagai bukti yang tidak dapat diberitahukan kepada saya dan hanya saya dan perawat atau ibu saya yang dapat mengetahuinya. Kami mengajukan pertanyaan, dan sering kali ternyata memang demikian dan tidak ada yang bisa memberi tahu saya tentang hal itu. Tetapi tidak semua yang tampak bagi saya terlihat, saya benar-benar melihat; referensi yang sama terkadang membuktikan bahwa saya tidak bisa melihat banyak, tetapi hanya bisa mendengar.

Jadi, saya akan mulai menceritakan dari masa prasejarah, bisa dikatakan, masa kanak-kanak saya, hanya itu, realitas yang tidak dapat saya ragukan.

Kenangan yang terpecah-pecah

Objek pertama yang bertahan dalam gambar bobrok masa lalu, gambar yang telah memudar di tempat lain dari waktu dan aliran enam puluh tahun, objek dan gambar yang masih dipakai dalam ingatan saya - seorang perawat, adik perempuan dan ibu; kemudian mereka tidak memiliki arti yang pasti bagi saya dan hanya gambar tanpa nama. Perawat itu awalnya tampak bagi saya sebagai makhluk misterius yang hampir tidak terlihat. Saya ingat diri saya berbaring di malam hari, sekarang di tempat tidur saya, sekarang di pelukan ibu saya, dan menangis dengan sedih: dengan isakan dan tangisan, saya mengulangi kata yang sama, memanggil seseorang, dan seseorang muncul di senja dari sebuah ruangan remang-remang, mengambil saya dalam pelukannya, membaringkan saya ke dada ... dan saya merasa baik. Kemudian saya ingat bahwa tidak ada yang datang ke tangisan dan panggilan saya, bahwa ibu saya, menekan saya ke dadanya, menyanyikan kata-kata yang sama dari lagu yang menenangkan, berlari di sekitar ruangan dengan saya sampai saya tertidur. Perawat, yang sangat mencintaiku, kembali muncul beberapa kali dalam ingatanku, terkadang di kejauhan, diam-diam menatapku dari belakang orang lain, terkadang mencium tanganku, wajahku dan menangisiku. Perawat saya adalah wanita petani majikan dan tinggal tiga puluh mil jauhnya; dia meninggalkan desa dengan berjalan kaki pada Sabtu malam dan tiba di Ufa pada Minggu pagi; setelah melihat saya dan beristirahat, dia kembali dengan berjalan kaki ke Kasimovka-nya agar tepat waktu untuk corvée. Saya ingat dia datang sekali, dan mungkin dia datang entah bagaimana, dengan kakak perempuan saya, seorang gadis yang sehat dan pipinya merah.

Pada awalnya saya mencintai saudara perempuan saya lebih dari semua mainan, lebih dari ibu saya, dan cinta ini diungkapkan oleh keinginan yang tak henti-hentinya untuk melihatnya dan perasaan iba: selalu tampak bagi saya bahwa dia kedinginan, bahwa dia lapar dan itu dia ingin makan; Saya selalu ingin mendandaninya dengan pakaian saya dan memberinya makan dengan makanan saya; tentu saja, saya tidak diizinkan, dan saya menangis.

Kehadiran ibu saya yang konstan menyatu dalam setiap ingatan saya. Gambarnya terkait erat dengan keberadaan saya, dan oleh karena itu tidak banyak menonjol dalam gambar-gambar terpisah dari periode pertama masa kanak-kanak saya, meskipun ia terus-menerus berpartisipasi di dalamnya.

Di sini mengikuti celah panjang, yaitu, bintik hitam atau tempat pudar dalam gambaran masa lalu, dan saya mulai mengingat diri saya sendiri sudah sangat sakit, dan bukan pada awal penyakit, yang berlangsung selama lebih dari setahun. dan setengah, tidak pada akhirnya (ketika saya sudah pulih), tidak, saya ingat diri saya dalam kelemahan sedemikian rupa sehingga setiap menit mereka mengkhawatirkan hidup saya. Suatu ketika, pagi-pagi sekali, saya bangun atau bangun dan tidak tahu di mana saya berada. Segalanya terasa asing bagiku: sebuah ruangan yang tinggi dan besar, dinding-dinding kosong yang terbuat dari kayu pinus baru yang tebal, bau resin yang kuat; cerah, tampaknya musim panas, matahari baru saja terbit dan melalui jendela di sisi kanan, di atas kanopi yang diturunkan di atas saya, tercermin dengan cerah di dinding seberang ... Di samping saya, tidur dengan gelisah, tanpa bantal dan menanggalkan pakaian, ibuku. Seperti sekarang, saya melihat kepang hitamnya, kusut di wajahnya yang kurus dan kuning. Sehari sebelumnya saya dipindahkan ke desa pinggiran kota Zubovka, sekitar sepuluh ayat dari Ufa. Rupanya, jalan dan ketenangan tidur yang dihasilkan oleh gerakan itu menguatkan saya; Saya merasa baik dan ceria, sehingga selama beberapa menit saya melihat dengan rasa ingin tahu dan senang melalui kanopi benda-benda baru di sekitar saya. Saya tidak tahu bagaimana menyelamatkan tidur ibu saya yang malang, menyentuhnya dengan tangan saya dan berkata: “Oh, matahari yang luar biasa! Alangkah enaknya baunya!” Ibu melompat, ketakutan pada awalnya, dan kemudian bersukacita, mendengarkan suara saya yang kuat dan melihat wajah saya yang segar. Bagaimana dia membelai saya, dengan nama apa dia memanggil saya, betapa bahagianya dia menangis ... Anda tidak tahu! Tirai diangkat; Saya meminta makanan, mereka memberi saya makan dan memberi saya setengah gelas anggur Rhine tua untuk diminum, yang, seperti yang mereka pikirkan saat itu, adalah satu-satunya yang mendukung saya. Anggur Rhine dituangkan untukku dari beberapa botol aneh dengan bagian bawah yang rata, lebar, bulat dan leher yang panjang dan sempit. Sejak itu saya belum pernah melihat botol seperti itu. Kemudian, atas permintaan saya, mereka memberi saya potongan atau liontin dari resin pinus, yang dipanaskan di mana-mana di sepanjang dinding dan kusen, menetes, bahkan mengalir sedikit, mengeras dan mengering di jalan dan menggantung di udara dalam es kecil, sepenuhnya mirip dalam penampilan luarnya dengan es es biasa. Saya sangat menyukai bau resin pinus dan cemara, yang kadang-kadang dihisap di kamar anak-anak kami. Saya mengendus, mengagumi, bermain dengan es resin yang harum dan transparan; mereka meleleh di tanganku dan menempelkan jari-jariku yang kurus dan panjang; ibuku mencuci tanganku, menyekanya hingga kering, dan aku mulai tertidur ... Benda-benda mulai mengganggu mataku; bagi saya sepertinya kami naik kereta, mereka ingin memberi saya obat dan saya tidak mau meminumnya, bahwa alih-alih ibu saya, pengasuh Agafya atau perawat berdiri di sebelah saya ... saya tidak ingat apa-apa bagaimana saya tertidur dan apa yang terjadi setelahnya.

"Childhood of Bagrov-cucu" - sebuah karya otobiografi oleh Sergei Aksakov. Dalam buku ini, penulis menceritakan tentang masa kecilnya yang dihabiskan di Ural Selatan. Buku pertama yang dibaca oleh penulis masa depan, suka dan duka pertama - semua ini diceritakan dalam karya "Childhood of Bagrov the Cucu". Ringkasan novel diberikan dalam artikel.

tentang Penulis

Ada sangat sedikit fiksi dalam buku "Childhood of Bagrov-cucu". Ringkasan periode awal biografi penulis hampir sepenuhnya sesuai dengan presentasi singkat dari karya seni ini. Benar, novel itu, tentu saja, tidak hanya mencerminkan peristiwa, tetapi juga emosi, perasaan penulis prosa masa depan.

Seringkali kisah itu disebut buku "Childhood of Bagrov-cucu". Genre karya ini adalah novel pendidikan. Namun, menyebut "Masa Kecil" Aksakov sebagai sebuah cerita bukanlah kesalahan besar.

Karya ini telah mengambil tempat penting dalam sejarah sastra Rusia. Entah itu novel atau cerita pendek. "Tahun-tahun masa kecil Bagrov sang cucu" menerima sambutan antusias dari pembaca dan kritikus. Yang terakhir menekankan kebaruan bentuk, serta kontribusi yang diberikan Aksakov untuk pengembangan prosa genre Rusia. Penulis ini, bersama Nikolai Gogol dan Ivan Turgenev, menurut Leo Tolstoy, sekali lagi membuktikan bahwa pemikiran artistik Rusia mampu menemukan bentuk-bentuk baru dan tidak selalu cocok dengan kerangka genre tradisional.

Penulis novel pendidikan "Childhood of Bagrov the Cucu", ringkasan yang diberikan di bawah ini, lahir pada tahun 1791. Ufa adalah kampung halamannya. Ayah dari penulis masa depan menjabat sebagai jaksa pengadilan zemstvo. Ibu adalah wanita yang cerdas dan mendominasi. Putri gubernur jenderal khalifah Ufa menghabiskan masa kecil dan remajanya di antara para pejabat dan menerima pendidikan yang baik pada masa itu.

Masa kecil Sergei Aksakov berlalu di perkebunan keluarga, yang terletak di provinsi Orenburg. Nama karya, yang dibahas dalam artikel hari ini, tidak muncul secara kebetulan. Kakek dari penulis masa depan memiliki pengaruh besar pada pembentukan pandangan dunia cucunya.

Sejarah menulis

Aksakov mulai mengerjakan trilogi otobiografinya pada tahun empat puluhan. "Family Chronicles" pertama kali diterbitkan sebagian. Bagian pertama muncul pada tahun 1846 di halaman majalah sastra Moskvityanin, dan kemudian bagian-bagian berikutnya dari karya otobiografi diterbitkan secara teratur. Bagian terakhir adalah "Kenangan". Yang kedua dan paling terkenal adalah "Childhood of Bagrov-cucu".

Ringkasan dongeng "Bunga Merah" diketahui semua orang sejak usia dini. Tetapi apakah semua orang tahu bahwa kisah Rusia tentang kecantikan dan binatang pertama kali muncul sebagai bagian dari novel yang menceritakan tentang masa kecil penulis? Kisah itu diceritakan oleh salah satu pahlawan wanita - pengurus rumah tangga Pelageya. Di masa depan, "Bunga Merah" berulang kali diterbitkan secara terpisah, dan kemudian menjadi karya Sergei Aksakov yang paling banyak diterbitkan.

Kenangan awal

Apa yang diceritakan dalam novel "Childhood of Bagrov-cucu"? Tidak ada plot seperti itu dalam cerita ini. Ini adalah kumpulan kenangan, di bab-bab pertama buku ini, agak awal, yang berkaitan hampir dengan masa kanak-kanak sang pahlawan.

Dari ingatan seseorang sering muncul gambar-gambar yang tampaknya tidak dapat diingatnya. Hal ini juga terjadi pada karakter Aksakov. Dia meyakinkan kerabatnya bahwa, misalnya, dia ingat dengan baik saat berpisah dengan perawat. Orang tuanya tidak mempercayainya, percaya bahwa dia pernah mendengar semua ini dari ibunya atau dari perawat yang sama, dan kemudian mengambilnya untuk kenangannya sendiri. Namun demikian, dalam buku "Childhood of Bagrov the Cucu", Aksakov memperingatkan di kata pengantar bahwa semua yang diceritakan bukanlah fiksi, tetapi fakta yang tidak perlu diragukan.

Penyakit

Kenangan awal sang pahlawan dikaitkan dengan penyakit serius. Seryozha sering sakit di masa kanak-kanak, dan suatu kali orang tuanya hampir kehilangan dia. Selama lama sakit ibunya, Sofya Nikolaevna, kerabat berulang kali mengatakan bahwa mereka harus menerima kematian anak yang akan segera terjadi. Tetapi wanita itu menerima pernyataan seperti itu dengan permusuhan. Dia masih melakukan segalanya untuk menyelamatkan putranya dari penyakit, dan tindakannya sering tampak tidak masuk akal bagi orang-orang di sekitarnya.

Orang tua Serezha memutuskan bahwa perjalanan panjang berkontribusi pada kesembuhannya. Tetapi suatu hari, dalam salah satu perjalanan, anak itu jatuh sakit sehingga dia harus berhenti. Mereka membaringkannya di rerumputan tinggi, di mana dia berbaring selama beberapa jam. Dan setelah perjalanan ini, anak itu sembuh. Seperti yang telah disebutkan, novel "Childhood of Bagrov the Cucu" adalah karya otobiografi. Aksakov, seperti pahlawannya, sangat sakit di masa kanak-kanak dan selamat, mungkin berkat cinta dan perhatian ibunya.

Buku pertama dibaca

Pahlawan belajar membaca begitu awal sehingga dia tidak ingat kapan buku itu ada di tangannya untuk pertama kalinya. Setelah sakit, ia menjadi anak yang agak mudah menerima dan gugup. Satu-satunya pekerjaan yang membawa kedamaian bagi jiwanya adalah membaca. Buku pertama adalah buku yang diberikan tetangganya Anichkov kepadanya. Itu disebut "Bacaan Anak-anak untuk Hati dan Pikiran". Itu adalah satu-satunya bukunya, dan dia segera menghafalnya.

Seryozha harus menanggung perpisahan pertama dengan orang tuanya pada usia empat tahun. Sang ibu memutuskan bahwa dia sakit karena konsumsi, dan karena itu, bersama ayahnya, pergi ke Orenburg untuk menemui dokter terkenal. Mereka membawa anak-anak ke Bagrovo. Seryozha dan saudara perempuannya harus menghabiskan beberapa bulan jauh dari rumah mereka.

Bagrovo

Kakek, seperti yang telah disebutkan, memiliki pengaruh besar pada penulis masa depan. Namun, ia meninggalkan jauh dari kenangan menyenangkan dalam ingatan karakter utama novel "Childhood of Bagrov the Cucu". Karakter utama dalam karya ditampilkan melalui mata seorang anak kecil. Dia sangat mencintai ibunya, menghormati ayahnya, tetapi dia takut dengan kerabat yang dengannya dia terpaksa tinggal di rumah yang sama selama beberapa bulan.

Kakek ternyata orang yang agak kontradiktif. Terkadang dia berbicara lama dengan Seryozha dan saudara perempuannya, tetapi terkadang dia murung dan pendiam. Selain itu, bocah itu pernah menyaksikan pemandangan yang tidak menyenangkan: lelaki tua itu menghentakkan kakinya dengan marah dan mengutuk dengan keras. Apa yang menyebabkan kemarahan ini, bocah itu tidak tahu, tetapi memperlakukan kakeknya dengan tidak percaya.

Di antara orang dewasa, hubungan jauh dari sederhana. Ibu anak laki-laki itu tidak disukai dalam keluarga orang tua ayahnya. Mereka menganggapnya arogan, arogan, dan Seryozha sendiri dianggap "banci". Suatu hari, sepupu datang ke Bagrovo, dan bocah itu akhirnya menyadari bahwa dia dan saudara perempuannya tidak diperlakukan dengan baik di rumah ini. Gadis-gadis ini adalah "milik mereka sendiri" di sini, mereka dikelilingi oleh cinta, belaian, mereka bahkan membuat teh lebih manis untuk mereka.

Kembali ke Ufa

Tidak seperti kerabat ayahnya, saudara laki-laki ibunya memberi kesan positif pada Seryozha. Dia bertemu dengan mereka sekembalinya ke rumah. Sergei dan Alexander bertugas di resimen dragoon. Selama beberapa bulan mereka datang berlibur, pada pandangan pertama bocah itu jatuh cinta pada mereka berdua. Mereka cantik, muda, penyayang dan ceria, dan yang terpenting, mereka menceritakan banyak hal menarik kepada keponakannya. Dari merekalah Seryozha belajar tentang apa itu puisi.

Bocah itu dengan senang hati terjun kembali ke lingkungan yang sudah dikenalnya. Di rumah kakek, anak-anak di minggu-minggu terakhir masa tinggal mereka mulai diperlakukan lebih sayang. Tapi tetap saja mereka, dan terutama Seryozha, senang kembali ke rumah Ufa.

Keluarga Seryozha hidup relatif miskin. Namun demikian, di rumah orang tuanyalah liburan yang tak terlupakan diadakan. Sang ibu membuat makaroni dengan tangannya sendiri, dan menyaksikan proses ini adalah salah satu hiburan favorit anak laki-laki itu. Dia menantikan penampilan kelezatan ini di atas meja pesta, terutama karena dia senang mendengarkan pujian yang diucapkan kepada Sofya Nikolaevna.

Guru pertama

Saudara laki-laki ibu, bagaimanapun, juga terkait langsung dengan salah satu peristiwa tidak menyenangkan di masa kanak-kanak protagonis. Setelah mengetahui bahwa bocah itu tidak bisa menulis, mereka mulai menggodanya dengan kejam, akibatnya, dia menyerang mereka dengan tinjunya. Seryozha dihukum, menghabiskan beberapa jam di sudut. Dan kemudian dia menjadi sangat marah sehingga dia jatuh sakit lagi.

Seluruh cerita ini, tentu saja, berakhir dengan rekonsiliasi umum. Dan setelah pemulihan Seryozha, orang tuanya menyewa seorang guru, yang mulai memberinya pelajaran menulis. Tetapi bahkan di sini ada beberapa penemuan yang tidak menyenangkan. Suatu hari anak itu pergi ke sekolah tempat guru itu bekerja. Di rumah, guru itu cukup mesra dengan Seryozha. Di sebuah lembaga pendidikan, pria ini memperlakukan bangsalnya dengan sangat kejam.

gurun Sergeevskaya

Jadi ayah anak laki-laki itu memanggil tanah yang diperoleh. Seryozha, tentu saja, sangat bangga akan hal ini, dan segera mengetahui bahwa mereka akan menghabiskan musim panas mendatang di desa baru. Dari ayahnya, ia mewarisi kecintaan terhadap alam. Dia tidak kecewa dengan rumah yang belum selesai dan tidak berpenghuni di Sergeevka, tetapi dia sangat senang dengan partisipasi dalam perburuan senjata, pemandangan Danau Kiishki yang indah dan detail kehidupan pedesaan lainnya.

Setelah kehidupan desa, cinta Serezhin untuk rumah Ufa berlalu. Mulai sekarang, di sini dia hanya senang dengan kesempatan untuk menikmati membaca selama berjam-jam. Sekembalinya dari desa, bocah itu mendengar tentang peristiwa yang telah dicapai, yang kemudian menjadi sangat penting dalam sejarah Rusia - tentang kematian Catherine II dan kenaikan takhta Paulus.

Kembali ke Bagrov

Suatu hari, datang berita tentang penyakit kakek saya. Keluarga di jalan lagi. Seryozha berhasil mengucapkan selamat tinggal kepada kakeknya, tetapi dia tidak bisa lagi berbicara. Orang tua itu tidak menangis atau menjerit - dia lumpuh. Bocah itu terkejut dengan perilaku kerabatnya. Bibi jatuh di kaki ayah Seryozha - seperti pemilik baru. Di meja, semua orang terisak keras, seolah-olah untuk pertunjukan, tetapi pada saat yang sama mereka makan dengan nafsu makan yang besar.

Tahun-tahun terakhir masa kanak-kanak

Setelah ayah Serezha menjadi pemilik Bagrov, dia mengundurkan diri. Seluruh keluarga pindah ke desa, yang dulu sangat tidak disukai Seryozha. Protagonis dibedakan oleh kekuatan pengamatan yang luar biasa, kemampuan untuk berbelas kasih - semua itu, mungkin, kemudian membantu Aksakov menjadi salah satu penulis Rusia terbesar.

Pahlawannya Seryozha adalah perwakilan khas keluarga pemilik tanah. Pada hari-hari pertama hidupnya di Bagrovo, dia merasa kasihan pada neneknya, yang baru saja kehilangan suaminya. Tapi segera dia melihat bagaimana dia memperlakukan halaman dengan kejam. Penyerangan adalah bagian dari kehidupan pemilik tanah, maka tidak ada yang bisa terkejut dengan ini. Sergei luar biasa karena kejernihan dan kemampuannya yang luar biasa untuk membentuk pendapatnya sendiri yang independen. Kekejaman terhadap halaman, yang sering diperlihatkan oleh nenek itu, membuat anak laki-laki itu menjauh darinya.

Di Bagrovo, Seryozha pertama-tama menghargai keindahan pemandangan musim dingin. Di sinilah dia belajar tentang apa itu musim semi yang sebenarnya. Di desa yang diwarisi ayahnya dari kakeknya, dia mendengar dongeng tentang putri saudagar, yang pernah membayar kebebasannya untuk mimpinya tentang bunga merah. Tahun-tahun terakhir masa kanak-kanak Bagrov-cucu berlalu di tanah keluarga. Dan kemudian periode baru dalam hidupnya dimulai - masuk ke gimnasium, kesan segar, kenalan baru, dengan kata lain, masa remaja ...