Upaya pertama untuk menggambarkan perkembangan mental berasal dari zaman yang sangat kuno. Periode perkembangan zaman dikemukakan oleh Pythagoras, Hippocrates dan Aristoteles, para filosof Cina dan India. Sebagai hasil dari berbagai upaya untuk menciptakan periodisasi usia, banyak klasifikasi yang berbeda telah muncul, tetapi bahkan hari ini, sayangnya, tidak ada klasifikasi tunggal. Pada saat yang sama, seseorang juga dapat mencatat adanya tren umum di berbagai periode usia, serta kedekatan beberapa di antaranya satu sama lain.
Di bawah ini adalah klasifikasi periode usia modern yang paling umum.

Periodisasi diadopsi oleh Simposium Internasional tentang Periodisasi Usia di Moskow (1965):
Bayi baru lahir hingga 10 hari.
Usia payudara 10 hari - 1 tahun.
Anak usia dini 1-2 tahun.
Periode pertama masa kanak-kanak adalah 3-7 tahun.
Periode kedua masa kanak-kanak adalah 8-12 tahun untuk anak laki-laki, 8-11 tahun untuk anak perempuan.
Masa remaja 13-16 tahun untuk anak laki-laki, 12-15 tahun untuk anak perempuan.
Usia remaja 17–21 tahun untuk laki-laki (laki-laki), 16–20 tahun untuk perempuan (perempuan).
Usia pertengahan (dewasa):
periode pertama adalah 22-35 tahun untuk pria, 21-35 untuk wanita.
periode kedua adalah 36-60 tahun untuk pria, 36-55 untuk wanita.
usia lanjut
61-74 tahun untuk pria, 56-74 tahun untuk wanita.
Usia pikun 75-90 tahun untuk pria dan wanita.
Berhati panjang di atas 90 tahun.

Periodisasi oleh J. Birren (Birren, 1980):
Fase pertama adalah masa bayi, hingga dua tahun.
Fase kedua adalah usia prasekolah, 2-5 tahun.
Fase ketiga adalah masa kanak-kanak, 5-12 tahun.
Fase keempat adalah masa remaja, 12-17 tahun.
Fase kelima adalah masa dewasa awal, 17-25 tahun.
Kematangan fase keenam, 25-50 tahun.
Fase ketujuh adalah kematangan akhir, 50-75 tahun.
Fase delapan usia tua, dari 75 tahun dan seterusnya.

Periodisasi D. Bromley (Bromley, 1966) membedakan lima siklus perkembangan: rahim, masa kanak-kanak, remaja, dewasa, usia tua. Selain itu, setiap siklus secara bergantian dibagi menjadi beberapa tahapan.
Dengan demikian, siklus "rahim" terdiri dari empat tahap:
zigot, embrio, janin, saat lahir.

Siklus "masa kanak-kanak" terdiri dari tiga tahap:
masa bayi (dari lahir sampai 18 bulan),
anak prasekolah (18 bulan - 5 tahun),
PAUD (5-11-13 tahun).

Siklus “remaja” terdiri dari dua tahap: masa kanak-kanak sekolah menengah atas (11–15 tahun), remaja akhir (15–21 tahun).

Siklus "dewasa" terdiri dari empat tahap:
dewasa awal (21-25 tahun),
dewasa pertengahan (25-40 tahun),
dewasa akhir (40-55 tahun),
usia pra-pensiun (55-65 tahun).

Siklus "usia tua" dimulai pada usia 65 dan mencakup tiga tahap:
pensiun (65-70 tahun),
usia lanjut (70 tahun ke atas),
"Selesai", yang mencakup periode sakit pikun dan sekarat.

Tahapan perkembangan kepribadian menurut E. Erickson (1996):
masa bayi awal dari lahir sampai satu tahun;
akhir masa bayi 1-3 tahun;
anak usia dini 3-5 tahun;
masa kanak-kanak tengah 5-11 tahun; masa pubertas,
remaja dan remaja 11-20 tahun;
dewasa awal 20-40-45 tahun;
rata-rata dewasa 40–45–60 tahun;
dewasa akhir di atas 60 tahun.

Klasifikasi internasional (Quinn, 2000):
usia bayi sejak lahir sampai tiga tahun;
PAUD 3-6 tahun;
masa kanak-kanak 6-12 tahun;
masa remaja (remaja) usia 12–18 tahun;
pemuda berusia 18–40 tahun;
usia dewasa 40–65 tahun;
usia tua dari 65 tahun ke atas.

Periodisasi G. Kraig (Kraig, 2003):
usia bayi sejak lahir sampai dua tahun;
anak usia dini 2-6 tahun;
masa kanak-kanak tengah 6-12 tahun;
remaja dan remaja usia 12-19 tahun;
dewasa awal 20–40 tahun;
rata-rata dewasa 40–60 tahun;
dewasa akhir dari 60 tahun dan seterusnya.

Buku pegangan ini didasarkan pada periodisasi siklus hidup berikut, yang sesuai dengan bab-bab terkait yang ditulis:
masa kanak-kanak;
masa remaja;
kedewasaan (keadaan dewasa);
dewasa akhir, usia lanjut, usia tua.

Pada gilirannya, setiap periode terdiri dari beberapa tahap dengan sejumlah ciri khas (Stolyarenko, 1999; Rean, 2003).

Masa kanak-kanak meliputi empat tahap:
1. bayi baru lahir dan bayi sejak lahir sampai satu tahun;
2. awal, atau "pertama", masa kanak-kanak 1-3 tahun;
3. prasekolah, atau "kedua", masa kanak-kanak 3-6 tahun;
4. sekolah menengah pertama, atau "ketiga", masa kanak-kanak 6-11-12 tahun.

Masa remaja (remaja) dibagi menjadi dua periode:
1. remaja junior (pubertas) 11-12-14-15 tahun;
2. pemuda (remaja) 16–20 tahun.

Kematangan (dewasa) dibagi menjadi dua periode:
1. masa dewasa awal 20–40 tahun;
2. rata-rata dewasa 40-60 tahun.

Dewasa akhir (usia lanjut) 60 tahun atau lebih.

“Yesus, memulai pelayanan-Nya, berusia sekitar tiga puluh tahun,” kata Penginjil Lukas (Lukas 3:23). 30 tahun adalah usia Matahari pada puncaknya. Ini bukan lagi fajar masa muda yang matang dan matahari terbenam yang belum dimulai, di mana dalam kedewasaan sudah bisa ditebak usia tua.

Usia tua tidak mengancam Kristus. Kristus lama tidak mungkin. Dia adalah Anak Domba yang dikorbankan, dan menurut definisi Anak Domba itu tidak boleh tua atau timpang atau sakit. Karena itu, Dia masih muda, sempurna, cantik, dan tidak berdosa.

“Kamu lebih cantik daripada putra manusia; Kasih karunia telah dicurahkan dari mulut-Mu” (Mazmur 44:3).

Tetapi masa bayi, masa kanak-kanak, remaja dan remaja, pada gilirannya, dihidupi oleh Yesus Kristus. Dan begitu hidup, maka usia kehidupan manusia ini disucikan oleh kehidupan Manusia-Dewa. Sebelum Kristus, rambut beruban dan pengalaman usia tua membanggakan kebijaksanaan. Masa kecil tampak polos, tetapi tidak berguna. Pemuda itu berisik, kurang ajar dan penuh nafsu. Kedewasaan condong ke arah pragmatisme duniawi. Dia berkata bahwa hukum Tuhan itu baik, tetapi menambahkan dengan berbisik: “Kami menganggap orang yang angkuh berbahagia: orang yang berbuat jahat lebih beruntung, dan meskipun mereka mencobai Allah, mereka tetap utuh” (Mal. 3:15).

Kami masih menderita dari semua penyakit ini, karena kami tidak ingin dirawat di dalam Kristus dan oleh Kristus. Dokter telah datang, dan siapa pun yang mau dapat pergi untuk penyembuhan. Tetapi mereka yang memiliki hati yang keras, yang hampir tidak dapat mendengar dengan telinga mereka dan menutup mata mereka, mereka, kata Tuhan, "tidak akan mengerti dalam hati mereka dan tidak akan berbalik, sehingga Aku menyembuhkan mereka" (Yesaya 6:10).

Masa kanak-kanak ditandai dengan kelemahan pikiran, ketidaktahuan. Sehubungan dengan objek Ilahi, seseorang dapat tetap menjadi anak yang sempurna bahkan sampai usia lanjut. Tetapi dengan perkembangan yang tepat, masa kanak-kanak harus beralih ke masa remaja, dan masa remaja ini harus memiliki Buku di tangannya.

Pada usia 13 tahun, menurut tradisi Yahudi, anak laki-laki itu menjadi "putra perjanjian". Di hadapan orang dewasa dan - tentu saja - orang tua, ia membaca sebuah bagian dari Kitab Hukum. Sejak saat itu, ia dianggap dewasa dan wajib memenuhi semua perintah. Masa kanak-kanak - dan dengan itu ketidaktahuan - berakhir.

Kita hanya melihat anak Yesus di Bait Suci Yerusalem pada usia 12 tahun, yaitu kurang dari setahun sebelum dewasa. Tuhan juga tidak mengkhotbahkan apa pun, karena karena usianya dia tidak berhak melakukannya. Tetapi Ia "duduk di tengah-tengah guru-guru itu, mendengarkan mereka dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada mereka" (Lukas 2:46). Dia adalah Firman yang datang ke dunia untuk membebaskan kita dari kebisuan. Sementara usia duniawi-Nya membutuhkan keheningan, Dia diam. Tapi Dia diam-diam menyembuhkan sifat manusia. Yesus masih bayi, jadi kekudusan bayi adalah mungkin. Dia adalah seorang pemuda, yang berarti bahwa kekudusan remaja menjadi mungkin, diikuti oleh kekudusan muda dan dewasa.

Pemuda itu panas dan penuh gairah. “Larilah dari nafsu muda,” kata Paulus kepada Timotius (2 Timotius 2:22). Nafsu muda adalah semua yang melahirkan kelebihan kekuatan dalam daging berbunga. Kelebihan kekuatan dengan pengalaman vital.

Tidak ada nafsu di dalam Kristus. Dan bukan karena Dia menyuap daging dengan kesederhanaan, tetapi karena ketidakberdosaan-Nya berakar pada kodrat ilahi-Nya. Itulah sebabnya Dia menjadi Saudara kita dan mengangkat kita menjadi Bapa-Nya, sehingga sifat-sifat-Nya: kebijaksanaan, kelembutan, integritas - akan dikomunikasikan melalui iman dan kasih karunia kepada kita - banyak kerabat-Nya.

Kristus tinggal di Nazaret yang kecil dan tidak penting, mendengar tentang orang-orang yang bersiul: "Dapatkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?" Itu adalah pemukiman kecil yang sama, yang disebut "kota", tetapi lebih seperti desa, di mana semua orang mengenal semua orang. Di desa-desa, dinding rumah transparan. Orang-orang tinggal di depan satu sama lain. Dan tidak ada yang bisa mengatakan sesuatu yang tercela tentang Yesus Kristus. Seluruh dunia terdiam seolah-olah bisu ketika Kristus bertanya: "Siapa di antara kamu yang akan meyakinkan aku akan dosa?" Akan selalu ada keheningan dalam pertanyaan ini, karena "Ia tidak berbuat dosa, dan tidak ada tipu daya dalam mulut-Nya" (1 Pet. 2:22).

Setelah masa kanak-kanak dengan kebodohannya dan masa muda dengan kesalahannya, kehidupan dewasa dengan kekhawatiran dan masalahnya menanti seseorang. Dalam perumpamaan tentang penabur, ini disebut “kekhawatiran dunia ini, tipu daya kekayaan dan keinginan-keinginan lain” (Markus 4:19). Mereka, memasuki hati, "mencekik kata."

Seseorang pada usia ini secara teoritis tahu bahwa "dia tidak akan hidup dari roti saja", tetapi dia mengesampingkan "firman yang datang dari mulut Tuhan" untuk nanti, dan dia sendiri meributkan roti dan apa yang terjadi dengan roti. Ini dimulai bahwa I.A. Goncharov dalam literatur digambarkan dengan judul "Sejarah Biasa". Ini adalah perpisahan dengan cita-cita dan transformasi seseorang menjadi skeptis dan materialis, dan kadang-kadang menjadi sinis yang menganggap dirinya ahli kehidupan dan orang yang berpengalaman. Kebanyakan dari mereka sudah dewasa.

Kristus menyembuhkan jiwa kita di sini juga. Ini menunjukkan kepada seseorang prospek kehidupan lain - abadi -, dalam terang di mana kekayaan apa pun kehilangan nilainya. Perspektif tentang realitas berbeda inilah yang memunculkan dalam sejarah Kristen kemiskinan sukarela para petapa dan derma murah hati orang kaya yang saleh. Kepada beberapa orang Dia berkata: “Serahkan semuanya dan ikuti Aku.” Kepada orang lain (orang Farisi): "Berilah sedekah dari apa yang kamu miliki." Dia melihat kekayaan dengan mata yang berbeda, di mana dua tungau janda bernilai lebih dari sumbangan kaya. Dia memberi kita kebebasan sejati dari kesombongan, kecemburuan, dan prasangka yang sombong. Sekarang di dalam Dia dan bersama Dia seseorang dapat benar-benar menjadi kaya tanpa atribut eksternal kekayaan yang menekan ke tanah dan membuat iri orang lain.

Dari tiga penyakit: kebodohan, nafsu, penghabisan uang - Anda perlu dirawat sepanjang hidup Anda. Mereka tidak hilang seiring bertambahnya usia, seperti penyakit masa kanak-kanak atau impian masa muda. Meskipun masing-masing dari mereka memiliki usianya sendiri. Dan Kristus, yang sepenuhnya sehat dalam jiwa dan tubuh, tidak terpisahkan dari Bapa dan bebas dari segala dosa, datang dengan tepat untuk memberi tahu kita, orang sakit, tentang kesehatan-Nya. Dan Dia pergi ke Salib tidak lebih awal dari pada melewati semua usia manusia sebelum kedewasaan.

Dia bermain sebagai seorang anak dan bekerja sebagai seorang pemuda; Dia minum air dan menghirup udara; Dia merasa lapar dan ototnya lelah. Dia mengambil semua kehidupan manusia ke dalam diri-Nya dan menjalaninya tanpa melakukan apa pun yang membuat Bapa marah dan memisahkan diri dari-Nya, yaitu, tanpa dosa.

Dia tidak harus menunggu usia tua, dan dalam hubungannya dengan Dia itu hampir tidak mungkin. Menurut Ketuhanan, Dia setara dengan Bapa dan “tua”. Dan menurut kemanusiaan - "Yesus, memulai pelayanan-Nya, berusia sekitar tiga puluh tahun."

Masing-masing dari kita, analog-Jiwa, bermanifestasi untuk pertama kalinya dalam Materi Alam Fisik Bumi, sebagai Kesadaran yang terfragmentasi, pertama sebagai Jiwa "muda", terutama yang peduli bukan tentang orang lain atau evolusinya sendiri, tetapi hanya tentang dirinya sendiri dan sebagian besar merupakan pelajaran sibuk tentang adaptasi dan kelangsungan hidup dalam kondisi keberadaannya yang baru, terkait dengan ambisi, struktur baru, dan kesuksesan.

Masa kecil jiwa

Jiwa “Anak-anak” biasanya belum memiliki cukup Kebijaksanaan untuk membuat keputusan yang tepat dalam hidup, sehingga mereka sering terseret ke dalam arus di mana terdapat kondisi terbaik untuk memuaskan keinginan egois mereka.

masa remaja

Pada usia "Remaja", Jiwa sudah belajar untuk membangun hubungannya secara lebih beradab tidak hanya dengan individu, tetapi dengan masyarakat secara keseluruhan, memberikan perhatian besar untuk mengamati aspek eksternal moralitas, dan bukan kebutuhan moral internalnya. , yang, omong-omong, masih di dalamnya dan belum berkembang. Dari antara Jiwa-jiwa tersebut diperoleh “pilar-pilar” birokrasi, kepribadian yang paling konservatif dan cenderung fanatik, condong ke arah aliran fundamentalis dalam agama, teguh dan teguh pendiriannya.

jiwa muda

Usia Jiwa yang "muda" bertepatan dengan perkembangan dan manifestasi terbesar dari "ego" yang lebih rendah dalam kepribadian yang diwujudkan, dengan keinginannya dengan segala cara, dengan biaya berapa pun untuk membangun dirinya dalam masyarakat untuk dengan cepat memenangkan " cocok” tempat tinggi, memberikan banyak hak materi, kekuasaan, kesuksesan, ketenaran, kekayaan, posisi dan pengakuan publik atas keunikannya.

Justru untuk Jiwa "muda" itulah karakteristik penilaian kategoris, seperti "baik - buruk" (apalagi, "baik" hanya yang berkontribusi untuk mencapai kesuksesan, dan segala sesuatu yang mencegahnya adalah "buruk"), ketidakfleksibelan dalam penilaian sendiri tentang hal-hal yang dia hanya kenal secara dangkal, otomatis mencela dan menghina siapa pun yang tidak setuju dengan penilaiannya, dll. Petinggi keuangan dan pemimpin politik, pengusaha sukses, militer pemula, ilmuwan karir yang sangat terspesialisasi - ini adalah bidang paling umum untuk ekspresi diri Jiwa "muda".

Mereka mempelajari struktur dunia dan hukumnya bukan untuk pertumbuhan spiritual mereka sendiri, tetapi hanya untuk belajar bagaimana menerapkan semua pengetahuan ini dalam praktik dengan manfaat materi terbesar bagi diri mereka sendiri. Pada saat yang sama, mereka selalu mencoba untuk memberikan kegiatan mereka yang murni egois semacam papan nama "layak" dan warna moral yang menarik. Sebagian besar yayasan "amal" dipimpin oleh Jiwa "muda".

Fitur lain yang menonjol dari mereka adalah bahwa mereka dengan tegas menolak bahkan kemungkinan keberadaan fenomena "Kehidupan setelah kematian", karena mereka sangat mengidentifikasi diri mereka dengan cangkangnya yang padat, yang memberi mereka kesempatan untuk menikmati manfaat dari Rencana Fisik. . Merekalah yang, sampai gila, mencari komposisi "ramuan keabadian", yang memungkinkan mereka untuk hidup tanpa batas dalam tubuh fisik. Merekalah yang lebih suka dan rela membiarkan diri mereka dibekukan selama beberapa dekade daripada percaya pada setidaknya sebagian kemungkinan keberadaan sadar mereka dalam tubuh halus.

jiwa yang dewasa

Adapun Jiwa "Dewasa", bisa dikatakan banyak di sini. Secara umum, Jiwa "dewasa" telah menguasai dengan baik pengalaman sifat ilusi dari setiap kesuksesan, kekayaan, dan kekuasaan publik; berdasarkan pemahaman ini, tingkat kesadarannya sendiri. Bagi mereka, dunia batin mereka jauh lebih penting daripada kesuksesan, ketenaran, kesejahteraan materi.

Jiwa "Dewasa" lebih terbuka dan tulus, lebih teliti, altruistik, ramah dan baik terhadap orang lain, kurang agresif dan militan, pemaaf, penyayang dan cerdas. Dia tahu bagaimana menerima dan memberi cinta dengan tulus, tahu harga perasaan yang sebenarnya. Kehidupannya, terutama di babak kedua, jauh lebih intens dalam emosinya daripada Jiwa "muda". Hal ini merangsang berkembangnya dan berkembangnya banyak kemampuan kreatif di dalamnya, pengungkapan bakat di banyak bidang seni, filsafat, dan budaya.

Jiwa "Dewasa" sepenuhnya menyadari sifat ilusi dan kelemahan dunia ini dan tidak memikirkannya, mengandalkan peluang dan prospek besar dalam perkembangannya setelah penjelmaan. Dia tidak lagi takut akan fakta kematian, yang dengannya, sebaliknya, dia menghubungkan pasang surut spiritual berikutnya, berharap untuk kondisi yang lebih baik untuk kesempurnaan spiritual. Dia cenderung pada agama-agama non-tradisional, untuk memperluas pengetahuan esoterisnya sendiri, tidak membatasi penelitiannya pada batasan dan kriteria yang ketat.

jiwa tua

Jiwa "Lama" dicirikan oleh studi terperinci tentang banyak gerakan dan kepercayaan agama yang berbeda, dari masing-masing mereka hanya memilih apa yang dikatakan oleh pengalaman batin mereka sendiri, sehingga menyatukan semua sistem yang ada menjadi satu, satu universal. Mereka sama sekali tidak memiliki fiksasi pada apa pun, rasa kritik diri yang sangat berkembang dan sikap yang ringan, seimbang, bahkan lucu terhadap masalah apa pun, dalam skala apa pun.

Mereka lebih suka mengikuti arus kehidupan, dan tidak melawan keadaan yang merugikan. Mereka tidak mengidentifikasi diri mereka dengan apa pun yang duniawi dan hanya berpegang pada Ide-ide yang agung, terutama yang agung. Mereka lebih suka untuk tidak membaca ajaran yang membosankan, tetapi untuk mengajar orang lain dengan contoh pribadi ...

m olodost b (25-35 tahun)

Ini adalah periode awal kedewasaan, waktu mencari diri sendiri, peningkatan individualitas. Adanya kesadaran akan dirinya sebagai orang dewasa dengan segala hak dan kewajibannya, terbentuknya gambaran nyata tentang kehidupan masa depan. Dunia batin unik seseorang muncul, perasaan stabilitas sikap seseorang terhadap kenyataan, "Aku" sosial dan profesional seseorang muncul. gaya aktivitas individu terbentuk, spesialisasi dalam profesi yang dipilih tercapai, penguasaan diperoleh, dan perubahan dalam profesi dimungkinkan. Bertemu dengan pasangan masa depan, pernikahan. Setelah 30 tahun, ada kesadaran akan kesalahan yang dibuat, periode "revaluasi nilai" dimulai. Jika yang "nyata" berbeda secara signifikan dari yang "diinginkan", maka terjadilah krisis psikologis. Contoh.

Krisis paruh baya (35-45 tahun)

Krisis paruh baya - keadaan emosional jangka panjang (depresi) yang terkait dengan penilaian ulang pengalaman seseorang di usia paruh baya, ketika banyak peluang yang diimpikan seseorang di masa kanak-kanak dan remaja sudah terlewatkan (atau tampaknya terlewatkan), dan timbulnya hari tua sendiri dinilai sebagai peristiwa dengan waktu nyata.

Gejala: depresi, mengasihani diri sendiri, kekosongan, perasaan dipukuli, perangkap karir atau pernikahan, merasa bahwa hidup ini tidak adil. Manifestasi eksternal: penolakan atas apa yang telah dicapai (terlepas dari penilaian positif atas pencapaian oleh orang lain); kehilangan minat pada banyak aspek kehidupan yang sebelumnya signifikan; perubahan dalam lingkaran referensi orang: ketidakpercayaan terhadap pendapat kerabat dan teman, orientasi pada pendapat acak, orang asing; perubahan orientasi nilai; perilaku yang lebih longgar dan sering eksentrik. Contoh.

W kedewasaan (dewasa) (35-60 tahun)

Ada puncak kedua dalam perkembangan pemikiran (34 - 37 tahun), semakin dekat dan stabil hubungan antara pemikiran kiasan, verbal-logis dan praktis. Ini adalah periode efisiensi tertinggi dan pengembalian profesional. Seseorang menjadi spesialis penuh, seorang pria keluarga, mencapai ketinggian keterampilan dan kreativitas profesional, posisi tertentu dalam masyarakat, mengumpulkan sejumlah besar pengetahuan dan pengalaman hidup. Secara bertahap ada kebutuhan untuk menyebarkannya kepada siswa. Timbul pertanyaan tentang makna hidup berupa meringkas apa yang telah dijalani. Contoh.

Usia tua: tua ( menolak ) usia (60 - 75 tahun); usia tua (75 - 90 tahun); umur panjang (lebih dari 90 tahun)

Ada transfer pengalaman yang diperoleh kepada kaum muda, kebutuhan akan komunikasi kolektif, harga diri, dan penegasan diri dimanifestasikan. Memimpin menjadi kegiatan swalayan. Kemungkinan krisis psikologis terkait dengan perubahan situasi sosial ( masa pensiun) dan restrukturisasi tubuh terkait usia ( penuaan). Usia tua yang sehat dan bermanfaat dikaitkan dengan adopsi jalan hidup seseorang. Usia tua yang "menyakitkan" - dengan penolakan.

PADA krisis usia tua dua jalur utama dapat dibedakan. Yang pertama adalah kebutuhan untuk menerima keterbatasan keberadaan diri sendiri. Yang kedua adalah kebutuhan untuk menyelesaikan tugas-tugas kehidupan yang tidak dilakukan selama kehidupan sebelumnya.

Sulit bagi orang tua untuk menyadari keterbatasan hidup mereka di bumi. Ini adalah alasan utama penolakan mereka terhadap usia tua. Pertarungan melawan penuaan dapat membawa hasil positif (pendidikan jasmani, jalan-jalan di udara segar, diet yang tepat, dll.). Namun, itu sering menjadi tujuan itu sendiri. Banyak orang tua memandang penuaan sebagai penyakit yang bisa disembuhkan. Oleh karena itu, seringkali pengobatan menjadi pekerjaan utama mereka. Dalam hal ini, sikap yang terlalu tinggi terhadap obat-obatan dan fiksasi konstan pada sensasi yang menyakitkan adalah mungkin. Orang yang lebih tua sering menunjukkan suasana hati yang tertekan, sedih, dendam, curiga, reaksi emosional negatif terhadap peristiwa negatif tertentu yang tertunda.

Jika krisis berhasil diselesaikan pada orang tua, usia tua mulai dirasakan oleh mereka sebagai waktu kerja batin yang serius dan gerakan batin. Contoh.

Maaf karena tidak pendek, tapi tetap saja.
Masa kanak-kanak adalah tahap perkembangan manusia sejak lahir sampai awal pubertas. Meskipun kerangka waktu yang terakhir bersifat individual, dapat berubah dalam waktu dan bergantung pada sistem periodisasi usia yang diterima, batas atas masa kanak-kanak didefinisikan sebagai kira-kira 11-13 tahun. Selama masa kanak-kanak terjadi perkembangan fisik dan mental yang sangat intensif. Masa kritis perkembangan adalah anak usia dini. Pelanggarannya, misalnya, isolasi dari masyarakat manusia, dapat menyebabkan gangguan mental yang tidak dapat diubah. Masa kanak-kanak berlangsung sekitar sepersepuluh dari kehidupan seseorang, dan dari karakter seorang anak dapat dipahami karakter seperti apa yang akan dia miliki ketika dia dewasa.
Masa kanak-kanak biasanya dibagi menjadi empat periode:
bayi, lahir sampai satu tahun
anak usia dini, 1 hingga 3 tahun
usia prasekolah, dari 3 hingga 6-7 tahun
usia sekolah menengah pertama dari 6-7 sampai 10 tahun.
Masa muda adalah masa perkembangan manusia yang mendahului kedewasaan. Salah satu pilihan untuk menentukan masa remaja adalah periode 11 tahun sampai dengan 21 tahun. Banyak periodisasi menarik batas atas pemuda di wilayah 22-23 tahun.
Dalam batas-batas pemuda, pemuda awal (usia sekolah menengah), dan pemuda akhir, sesuai dengan periode kehidupan setelah lulus dari sekolah, dapat dibedakan.
Perubahan yang sedang berlangsung dalam batas-batas kronologis masa muda, pemanjangannya, dikaitkan, di satu sisi, dengan percepatan fisik dan pubertas (percepatan), dan di sisi lain, dengan perpanjangan masa studi. Generasi muda baru memulai kehidupan mandiri lebih lambat daripada di masa lalu.
Remaja adalah usia antara masa remaja dan kedewasaan. Masa muda adalah waktu untuk memperoleh kebijaksanaan.
Kedewasaan adalah periode hidup terpanjang bagi kebanyakan orang. Batas atasnya didefinisikan secara berbeda oleh penulis yang berbeda: dari 50-55 hingga 65-70 tahun. Biasanya dikaitkan dengan masa pensiun. Tetapi bahkan jika Anda menganggapnya minimum, durasi kedewasaan adalah sekitar seperempat abad. Menurut E. Erickson, kedewasaan meliputi waktu dari 25 sampai 65 tahun, yaitu 40 tahun kehidupan. Jika kita memperhitungkan bahwa batas atas kedewasaan tergantung pada kepribadian seseorang dan dapat bergerak menuju usia yang lebih besar, durasi kedewasaan dapat diperkirakan dalam rentang yang luas - dari 25-30 hingga 40, kadang-kadang bahkan 50 atau tahun lagi. Juga, kedewasaan adalah tahap ontogenesis makhluk hidup, ketika mencapai kematangan relatif yang cukup untuk kemampuan reproduksi seksual. Kematangan somatik dan seksual umum seseorang sebagai individu ditentukan oleh kriteria biologis. Namun, perkembangan neuropsik tidak sepenuhnya sesuai dengan kerangka maturasi dan maturitas fisik. Perkembangan intelektual seseorang memiliki kriteria kematangan mental tersendiri, tergantung pada sistem pendidikan tertentu pada era sejarah tertentu. Dengan kata lain, kedewasaan mental sebagai salah satu kualitas perkembangan mental seseorang dan kriterianya bersifat historis. Lebih jauh lagi, formasi sosial mencakup banyak manifestasi kedewasaan sipil, dengan permulaan di mana seseorang menjadi cakap secara hukum, memperoleh hak-hak sipil (misalnya, hak pilih), dll. Kematangan sipil dan pribadi bervariasi tergantung pada struktur sosial-ekonomi masyarakat, fitur dan tradisi nasional dan tidak tergantung pada perkembangan fisik seseorang. Penting dalam kehidupan publik adalah definisi kedewasaan tenaga kerja (kapasitas penuh untuk bekerja), kriteria yang sangat tergantung pada keadaan perkembangan fisik dan mental seseorang.
Usia tua adalah periode usia dalam kehidupan suatu organisme yang mau tidak mau mengikuti kedewasaan dan ditandai dengan perubahan metabolik, struktural dan fungsional yang signifikan pada organ dan sistem yang membatasi kemampuan adaptif organisme. Sesuai dengan klasifikasi usia, orang yang berusia 75-90 tahun harus dianggap tua (lebih dari 90 tahun - seratus tahun).