Biografi
Democritus of Abdera - seorang filsuf Yunani kuno, mungkin murid Leucippus, salah satu pendiri atomistik dan filsafat materialistik.
Lahir di kota Abdera di Thrace. Selama hidupnya ia banyak bepergian, mempelajari pandangan filosofis dari berbagai bangsa (Mesir Kuno, Babel, Persia, India, Ethiopia). Saya mendengar di Athena Philolaus Pythagoras dan Socrates, akrab dengan Anaxagoras.
Mereka mengatakan bahwa Democritus menghabiskan banyak uang untuk perjalanan ini, yang diwarisi darinya. Namun, penggelapan warisan di Abderah dituntut. Di persidangan, alih-alih pembelaannya, Democritus membacakan kutipan dari karyanya, "The Great World Construction", dan dibebaskan: sesama warga memutuskan bahwa uang ayahnya dihabiskan dengan baik.
Gaya hidup Democritus, bagaimanapun, tampaknya tidak dapat dipahami oleh orang Abderit: dia terus-menerus meninggalkan kota, bersembunyi di kuburan, di mana, jauh dari hiruk pikuk kota, dia memanjakan diri dalam refleksi; terkadang Democritus tertawa terbahak-bahak tanpa alasan yang jelas, begitu konyolnya urusan manusia dengan latar belakang tatanan dunia yang besar (karenanya julukannya "Filsuf Tertawa"). Sesama warga menganggap Democritus gila, dan bahkan mengundang dokter terkenal Hippocrates untuk memeriksanya. Dia benar-benar bertemu dengan filsuf, tetapi memutuskan bahwa Demokritus benar-benar sehat, baik fisik maupun mental, dan di samping itu, dia mengklaim bahwa Democritus adalah salah satu orang terpintar yang harus dia ajak berkomunikasi. Di antara murid-murid Democritus, Bion dari Abdera dikenal.
Menurut Lucian, Democritus hidup selama 104 tahun.
Filsafat Democritus
Dalam pandangan filosofisnya, dia berbicara dengan sudut pandang oposisi kepada kaum Eleatic mengenai kemungkinan banyak orang dan kemungkinan gerakan, tetapi dia sepenuhnya setuju dengan mereka bahwa makhluk yang benar-benar ada tidak dapat muncul atau menghilang. Materialisme Democritus, yang menjadi ciri hampir semua ilmuwan pada masa itu, bersifat kontemplatif dan metafisik. Democritus, menurut Seneca, "yang paling halus dari semua pemikir kuno."
Materialisme atomistik
Pencapaian utama filosofi Democritus dianggap sebagai pengembangan doktrin Leucippe tentang "atom" - partikel materi yang tidak dapat dibagi yang memiliki wujud sejati, tidak runtuh dan tidak muncul (materialisme atom). Dia menggambarkan dunia sebagai sistem atom dalam kehampaan, menolak pembagian materi yang tak terbatas, mendalilkan tidak hanya jumlah atom di Semesta yang tak terhingga, tetapi juga ketidakterbatasan bentuknya (ide, - "pandangan, penampilan ”, sebuah kategori materialistis, berbeda dengan ide idealis Socrates). Atom, menurut teori ini, bergerak secara acak di ruang kosong (Kekosongan Besar, seperti yang dikatakan Democritus), bertabrakan dan, karena korespondensi bentuk, ukuran, posisi dan urutan, entah menempel atau terbang terpisah. Senyawa yang dihasilkan terus bersama-sama dan dengan demikian menghasilkan tubuh yang kompleks. Gerakan itu sendiri adalah sifat alami yang melekat pada atom. Benda adalah kombinasi atom. Keanekaragaman benda disebabkan oleh perbedaan atom yang menyusunnya, dan perbedaan susunan susunannya, seperti halnya kata-kata yang berbeda tersusun dari huruf-huruf yang sama. Atom tidak dapat menyentuh, karena segala sesuatu yang tidak memiliki kekosongan di dalamnya tidak dapat dibagi, yaitu atom tunggal. Oleh karena itu, selalu ada setidaknya celah kecil kekosongan antara dua atom, sehingga bahkan dalam benda biasa pun ada kekosongan. Dari sini juga dapat disimpulkan bahwa ketika atom mendekat pada jarak yang sangat kecil, gaya tolak mulai bekerja di antara mereka. Pada saat yang sama, tarik-menarik timbal balik antara atom juga dimungkinkan menurut prinsip "serupa menarik yang serupa".
Berbagai kualitas tubuh sepenuhnya ditentukan oleh sifat atom dan kombinasinya serta interaksi atom dengan indra kita. Berdasarkan galena ,
"[Hanya] secara umum ada warna, menurut pendapat - manis, menurut pendapat - pahit, kenyataannya [hanya ada] atom dan kekosongan." Jadi kata Democritus, percaya bahwa semua kualitas yang terlihat muncul dari kombinasi atom [hanya ada] bagi kita yang melihatnya, tetapi secara alami tidak ada putih, hitam, kuning, merah, pahit, atau manis. Faktanya adalah bahwa "menurut pendapat umum" [dengan dia] berarti sama dengan "menurut pendapat yang diterima secara umum" dan "untuk kita", bukan oleh sifat hal itu sendiri; sifat hal-hal itu sendiri, ia, pada gilirannya, menunjuk [dengan ekspresi] "dalam kenyataan", menyusun istilah dari kata "nyata", yang berarti "benar". Inti dari ajaran [ini] itu sendiri seharusnya adalah ini. [Hanya] di antara orang-orang ada sesuatu yang putih, hitam, manis, pahit, dan segala sesuatu seperti itu dikenali, tetapi sebenarnya semuanya adalah "apa" dan "tidak ada". Dan ini sekali lagi adalah ekspresinya sendiri, yaitu, ia menyebut atom "apa", dan kekosongan - "tidak ada".
Prinsip isonomi
Prinsip metodologis utama para atomis adalah prinsip isonomi (terjemahan literal dari bahasa Yunani: persamaan semua di hadapan hukum), yang dirumuskan sebagai berikut: jika suatu fenomena tertentu mungkin terjadi dan tidak bertentangan dengan hukum alam, maka ia harus diasumsikan bahwa dalam waktu yang tidak terbatas dan dalam ruang yang tidak terbatas itu telah terjadi, atau suatu hari akan datang: dalam ketidakterbatasan tidak ada batas antara kemungkinan dan keberadaan. Prinsip ini juga disebut prinsip kurangnya alasan yang memadai: tidak ada alasan bagi tubuh atau fenomena apa pun untuk eksis dalam hal ini daripada dalam bentuk lain apa pun. Oleh karena itu, khususnya, jika suatu fenomena pada prinsipnya dapat terjadi dalam berbagai bentuk, maka semua jenis ini ada dalam kenyataan. Democritus membuat beberapa kesimpulan penting dari prinsip isonomi: 1) ada atom dari berbagai bentuk dan ukuran (termasuk ukuran seluruh dunia); 2) semua arah dan semua titik di Kekosongan Besar adalah sama; 3) atom bergerak dalam Kekosongan Besar ke segala arah dengan kecepatan berapa pun. Ketentuan terakhir ini sangat penting bagi teori Democritus. Pada intinya, dari sini dapat disimpulkan bahwa gerakan itu sendiri tidak perlu dijelaskan, alasan yang perlu dicari hanya untuk mengubah gerakan itu. Menggambarkan pandangan para atomis, lawan mereka Aristoteles dalam Fisika menulis:
... tidak seorang pun [dari mereka yang mengakui keberadaan kekosongan, yaitu, para atomis] akan dapat mengatakan mengapa [benda], yang bergerak, akan berhenti di suatu tempat, karena mengapa ia berhenti di sini daripada di sana? Oleh karena itu, ia harus diam atau bergerak tanpa batas, kecuali sesuatu yang lebih kuat mengganggu. Intinya, ini adalah pernyataan yang jelas tentang prinsip inersia - dasar dari semua fisika modern. Galileo, yang sering dianggap sebagai penemu inersia, cukup jelas menyadari bahwa akar dari prinsip ini kembali ke atomisme kuno.
Kosmologi
The Great Void tidak terbatas secara spasial. Dalam kekacauan awal gerakan atom di Great Void, angin puyuh terbentuk secara spontan. Simetri Great Void rusak di dalam angin puyuh, di mana pusat dan pinggiran muncul. Benda berat yang terbentuk dalam pusaran cenderung menumpuk di dekat pusat pusaran. Perbedaan antara ringan dan berat bukanlah kualitatif, tetapi kuantitatif, dan ini sudah merupakan kemajuan yang signifikan. Democritus menjelaskan pemisahan materi di dalam pusaran sebagai berikut: dalam perjuangan mereka untuk pusat pusaran, benda yang lebih berat menggantikan yang lebih ringan, dan mereka tetap lebih dekat ke pinggiran pusaran. Di pusat dunia, Bumi terbentuk, terdiri dari atom terberat. Sesuatu seperti film pelindung terbentuk di permukaan luar dunia, memisahkan kosmos dari Great Void di sekitarnya. Karena struktur dunia ditentukan oleh aspirasi atom ke pusat pusaran, dunia Democritus memiliki struktur simetris bola.
Democritus adalah pendukung konsep pluralitas dunia. Sebagaimana Hippolytus menggambarkan pandangan para atomis,
Dunia tidak terbatas jumlahnya dan berbeda satu sama lain dalam ukuran. Di beberapa dari mereka tidak ada matahari atau bulan, yang lain - matahari dan bulan lebih besar dari kita, di yang ketiga - tidak ada satu, tetapi beberapa. Jarak antara dunia tidak sama; selain itu, di satu tempat ada lebih banyak dunia, di tempat lain - lebih sedikit. Beberapa dunia sedang tumbuh, yang lain telah mencapai mekar penuh, yang lain sudah menyusut. Di satu tempat dunia muncul, di tempat lain mereka menurun. Mereka dihancurkan dengan bertabrakan satu sama lain. Beberapa dunia tidak memiliki hewan, tumbuhan, dan segala jenis kelembapan. Multiplisitas dunia mengikuti prinsip isonomi: jika suatu proses dapat terjadi, maka dalam ruang tak terbatas di suatu tempat, suatu saat, proses itu pasti akan terjadi; apa yang terjadi di tempat tertentu pada waktu tertentu juga harus terjadi di tempat lain pada satu waktu atau lainnya. Jadi, jika gerakan atom seperti pusaran muncul di tempat tertentu di ruang angkasa, yang mengarah pada pembentukan dunia kita, maka proses serupa harus terjadi di tempat lain, yang mengarah pada pembentukan dunia lain. Dunia yang dihasilkan tidak selalu sama: tidak ada alasan mengapa tidak ada dunia tanpa matahari dan bulan sama sekali, atau dengan tiga matahari dan sepuluh bulan; hanya bumi yang merupakan elemen penting dari setiap dunia (mungkin hanya menurut definisi konsep ini: jika tidak ada bumi pusat, itu bukan lagi dunia, tetapi hanya segumpal materi). Selain itu, tidak ada alasan untuk fakta bahwa di suatu tempat di ruang tak terbatas dunia yang persis sama dengan kita tidak akan terbentuk. Semua dunia bergerak ke arah yang berbeda, karena semua arah dan semua keadaan gerak adalah sama. Dalam hal ini, dunia bisa bertabrakan, runtuh. Demikian pula, semua momen waktu adalah sama: jika pembentukan dunia sedang berlangsung sekarang, maka di suatu tempat ia harus terjadi baik di masa lalu maupun di masa depan; dunia yang berbeda saat ini berada pada tahap perkembangan yang berbeda. Dalam perjalanannya, dunia, yang pembentukannya belum berakhir, mungkin secara tidak sengaja menembus batas-batas dunia yang sepenuhnya terbentuk dan ditangkap olehnya (demikianlah cara Democritus menjelaskan asal usul benda-benda langit di dunia kita).
Karena Bumi berada di pusat dunia, maka semua arah dari pusat adalah sama, dan tidak ada alasan untuk bergerak ke segala arah (Anaximander memiliki pendapat yang sama tentang alasan imobilitas Bumi). Tetapi ada juga bukti bahwa, menurut Democritus, Bumi pada awalnya bergerak di luar angkasa, dan hanya kemudian berhenti.
Namun, dia bukanlah pendukung teori Bumi bulat. Democritus mengutip argumen berikut: jika Bumi berbentuk bola, maka matahari, yang terbenam dan terbit, akan dilintasi cakrawala sepanjang busur lingkaran, dan tidak dalam garis lurus seperti yang sebenarnya. Tentu saja, argumen ini tidak dapat dipertahankan dari sudut pandang matematis: diameter sudut Matahari dan cakrawala sangat berbeda, dan efek ini hanya dapat diperhatikan jika mereka hampir sama (untuk ini, jelas, seseorang harus bergerak sangat jauh dari bumi).
Menurut Democritus, urutan tokoh-tokoh adalah sebagai berikut: Bulan, Venus, Matahari, planet lain, bintang (dengan meningkatnya jarak dari Bumi). Selain itu, semakin jauh dari kita yang termasyhur, semakin lambat (dalam kaitannya dengan bintang-bintang) ia bergerak. Mengikuti Empedokles dan Anaxagoras, Democritus percaya bahwa jatuhnya benda langit ke Bumi dicegah oleh gaya sentrifugal. Democritus datang dengan ide brilian bahwa Bima Sakti adalah banyak bintang yang terletak pada jarak yang sangat kecil satu sama lain sehingga gambar mereka bergabung menjadi satu cahaya redup.
Etika
Democritus mengembangkan konsep ukuran Hellenic umum, mencatat bahwa ukuran adalah korespondensi perilaku seseorang dengan kemampuan dan kemampuan alaminya. Melalui prisma ukuran seperti itu, kesenangan sudah muncul sebagai barang objektif, dan bukan hanya persepsi sensorik subjektif.
Dia menganggap prinsip dasar keberadaan manusia berada dalam keadaan baik hati, watak roh yang tenang (euthymia), tanpa nafsu dan ekstrem. Ini bukan hanya kesenangan sensual yang sederhana, tetapi keadaan "kedamaian, ketenangan dan harmoni."
Democritus percaya bahwa semua kejahatan dan kemalangan terjadi pada seseorang karena kurangnya pengetahuan yang diperlukan. Dari sini ia menyimpulkan bahwa penghapusan masalah terletak pada perolehan pengetahuan. Filosofi Democritus yang optimis tidak mengizinkan kemutlakan kejahatan, menyimpulkan kebijaksanaan sebagai sarana untuk mencapai kebahagiaan.
Kontribusi untuk ilmu lain
Democritus menyusun salah satu kalender Yunani kuno pertama.
Democritus adalah orang pertama yang menetapkan bahwa volume piramida dan kerucut masing-masing sama dengan sepertiga volume prisma dan silinder di bawah ketinggian yang sama dan dengan luas alas yang sama.
Tulisan dan doksografi
Sekitar 70 karya Democritus yang berbeda disebutkan dalam tulisan-tulisan penulis kuno, tidak ada yang bertahan hingga hari ini. Studi filsafat Democritus mengandalkan kutipan dan kritik terhadap ide-idenya dalam tulisan-tulisan para filsuf kemudian seperti Aristoteles, seks, Cicero, Plato , Epicurus dan lain-lain.
Karya Democritus yang paling signifikan harus dianggap sebagai "Konstruksi Dunia Hebat", sebuah karya kosmologis yang mencakup hampir semua bidang pengetahuan yang tersedia pada saat itu. Selain itu, berdasarkan daftar Diogenes Laertius, Democritus dikreditkan dengan kepenulisan karya-karya seperti "On the Spiritual Disposition of the Sage", "On Virtue", "On the Planets", "On Feelings", "On the Perbedaan Bentuk”, “Pada Selera”, “Pada Warna”, “Pada Pikiran”, “Pada Logika atau Kanon”, “Penyebab Fenomena Langit”, “Penyebab Fenomena Udara”, “Penyebab Fenomena Bumi”, " Penyebab kebakaran dan fenomena api", "Penyebab suara", "Penyebab benih, tumbuhan, dan buah-buahan", "Penyebab makhluk hidup", "Pada kontak lingkaran dan bola", "Pada geometri", "Pada garis dan benda irasional", "Angka", "Proyeksi", "Tahun Besar", "Deskripsi langit", "Deskripsi Bumi", "Deskripsi Kutub", "Deskripsi Sinar", "Tentang Irama dan Harmoni", "Tentang Puisi", "Tentang Keindahan Puisi", "Tentang Bernyanyi", "Ilmu Kedokteran", "Tentang Diet", "Tentang Melukis", "Pertanian", "Tentang sistem militer", dll.
Ada legenda yang diperintahkan Plato untuk membeli dan menghancurkan semua karya Democritus, antagonis filosofisnya. Keandalan legenda ini tidak terlalu tinggi. Selain itu, diketahui bahwa pada abad I. n. e. Thrasyll menerbitkan karya Democritus dan Plato, membaginya menjadi tetralogi.
Democritus (460-370 SM) adalah pendiri atomisme sebagai pandangan dunia filosofis, yang sebagian besar memengaruhi tidak hanya perkembangan filsafat, tetapi juga seluruh ilmu alam, terutama fisika.
Ketentuan dasar: Tidak ada yang muncul dari yang tidak ada dan tidak dihancurkan menjadi tidak ada. Yang Mutlak adalah atom dan kekosongan, ada dan tidak ada. Segala sesuatu yang lain hanya dianggap ada.
Ontologi:doktrin atom."Ἄτομος" (atomos) berarti "tidak dapat dibagi", "tidak dipotong menjadi beberapa bagian". Atom tidak terlihat karena kecilnya. Ada tak terhitung jumlahnya. Mereka tidak dapat ditembus, benar-benar padat, homogen, tanpa bagian apa pun. Di dalam atom, semuanya terisi, tidak ada kekosongan, jadi tidak ada gerakan. Keunikan dari sudut pandang ini adalah bahwa pergerakan materi tampaknya hanya mungkin sebagai pergerakan elemen individualnya (atom) dan, oleh karena itu, karena diferensiasi materi menjadi atom dan kekosongan. Diferensiasi materi adalah kondisi yang diperlukan untuk gerak, dan gerak itu sendiri adalah salah satu sifat materi yang terdiferensiasi. Atom adalah batas diferensiasi ini dan, akibatnya, batas gerakan adalah makhluk sederhana yang tidak dapat dibagi. Secara lahiriah, atom berbeda dalam bentuk, ukuran, posisi, atau urutan ikatan dengan atom lain. Misalnya, dalam bentuknya mereka bisa, menurut Democritus, bulat, piramidal, bengkok. Atom-atom dipisahkan satu sama lain oleh kekosongan (non-eksistensi) dan berhubungan satu sama lain dalam gerakan terus menerus ("bergegas dalam kekosongan"), bertabrakan satu sama lain, saling mengunci dan saling tolak. Mereka membentuk berbagai macam hal. Semuanya terdiri dari atom. Jumlah berbagai kombinasi mereka, berbagai bentuk alami tidak terbatas ("dunia tidak ada habisnya dan tunduk pada kemunculan dan kehancuran") (Diogenes Laertes). "Segala sesuatu muncul karena keniscayaan", "penyebab dari semua kejadian adalah angin puyuh", yaitu. gerakan pusaran atom. Menurut Diogenes Laertes, "angin puyuh ini disebut Democritus sebagai keniscayaan." Tidak ada yang tanpa alasan. Kasus ini adalah bukti ketidaktahuan kita akan penyebabnya. Oleh karena itu, segala sesuatu yang ada ada karena kebutuhan. Gerakan atom adalah asalnya Properti. Karena itu, Democritus bahkan tidak mengajukan pertanyaan tentang penyebab pergerakan atom.
Doktrin pengetahuan: Democritus Pengetahuan memahami caranya refleksi hal-hal di dunia luar. Kita melihat hal-hal karena arus keluar hal-hal, gambar mereka ("penampilan"), atau "eidosis" masuk ke dalam kita dan tercetak dalam jiwa. Atom-atom itu sendiri tidak dirasakan oleh indera. Pemahaman mereka hanya mungkin dengan bantuan pikiran. Atom adalah entitas yang dapat dipahami. Democritus memahami keterbatasan pengetahuan sensorik dan melihat di dalamnya jenis aktivitas kognitif terendah, yang pada dasarnya tidak mampu memberikan pengetahuan yang benar, tetapi hanya pendapat. Kognisi indra adalah sumber pendapat umum dan penyebab kebingungan orang ketika suatu objek dinilai berdasarkan bagaimana hal itu dirasakan oleh indra. Tidak semua kualitas yang diungkapkan melalui indera ada dalam benda-benda itu sendiri. Misalnya rasa, warna, bau, panas dan dingin. "Hanya dalam pendapat umum ada rasa manis, dalam pendapat kepahitan, dalam pendapat hangat, dalam pendapat dingin, dalam pendapat warna, pada kenyataannya hanya ada atom dan kekosongan." Namun, Democritus sendiri tidak memberikan kriteria untuk membedakan antara Apa dalam hal-hal itu sendiri mengacu pada mereka objektif entitas, yaitu melekat pada benda-benda itu sendiri dan tidak bergantung pada kemampuan mempersepsikan indra. Dalam teori pengetahuan Democritus, seseorang dapat menemukan premis skeptisisme kuno: "kita tidak memahami apa sebenarnya setiap hal dan properti apa yang sebenarnya dimilikinya" (Sext Empiric). Indra kita terbatas dan tidak sempurna.
Mengajarkan tentang jiwa. Sama menariknya adalah argumen materialistis Democritus tentang sifat jiwa ("jiwa"). Jiwa– jenis api dan kehangatan khusus. Atom-atom jiwa itu bulat, sangat halus, mobile dan mencakup semua. Berdasarkan mana jiwa adalah prinsip yang menghasilkan gerakan makhluk hidup. Hidup berakhir dengan berhentinya pernapasan, yaitu ketika lingkungan di sekitar tubuh menggantikan atom-atom jiwa yang ada di dalam tubuh dan memberinya gerakan. Setelah dipaksa keluar dari tubuh, atom-atom yang membentuk jiwa tidak lagi ada dalam bentuk yang stabil dan terhubung. Mereka mengalir ke aliran kosmik umum dari pergerakan atom. Dengan demikian, jiwa dihancurkan, tunduk pada kematian dengan cara yang sama seperti tubuh. Jiwa itu fana, dan setiap makhluk hidup memiliki satu kehidupan.
Pekerjaan telah ditambahkan ke situs situs: 2016-03-1335-56
1. Apa makna sosial utama dari filsafat?dalam mencerminkan kehidupan masyarakat secara tepat
2. Pilih penilaian yang paling sepenuhnya mendefinisikan esensi filsafat.Filsafat adalah pandangan dunia yang rasional
3. Apa yang lebih menentukan bagi pandangan dunia keagamaan? Vera
5. Dalam gambaran apa dunia "alami" dan "supranatural" tidak berbeda satu sama lain?dalam mitologi
" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">6. Bagaimana hubungan antara filsafat dan sains?;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">filsafat dan sains sebagian termasuk satu sama lain
7. Bagaimana hubungan filsafat dengan ilmu-ilmu alam?filsafat mendefinisikan metode ilmiah alami
8. Apa yang dicerminkan oleh pokok bahasan filsafat?2 - universalitas dunia 4 - keteraturan dunia
;color:#000000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">9.;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">;color:#000000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">Apa fungsi filsafat? (filosofis dan kognitif, metodologis dan prognostik, aksiologis dan orientasional)semua fitur ini digabungkan
;color:#000000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">10. Siapa pendiri agama Buddha;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">?Siddharta Gautama
;color:#000000" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">11. Apa arti konsep "karma" dalam filsafat India kuno?takdir ilahi
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">12. Siapa pendiri filsafat Yunani kuno? Thales
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">13. Filsuf manakah yang mengklaim api sebagai prinsip pertama?
Heraklitus
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">14. Filsuf manakah yang mengklaim air sebagai prinsip pertama?
Thales
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">15. Arah filosofis apa yang berkembang dalam pandangan Democritus?
Teori atom
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">16. Apa yang lebih merupakan ciri skeptisisme?
Ragu
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">17. Arah filosofis apa yang berkembang dalam pandangan D. Bruno?
Panteisme
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">18. Arah filosofis apa yang berkembang dalam pandangan Descartes?
Rasionalisme
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">19. Arah filosofis apa yang berkembang dalam pandangan Locke?
sensasionalisme
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">20. Arah filosofis apa yang berkembang dalam pandangan F. Bacon?
Empirisme
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">21. Apa yang lebih menjadi ciri rasionalisme?
kelayakan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">22. Apa yang lebih menjadi ciri empirisme?
Pengalaman
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">23. Apa yang disebut Immanuel Kant sebagai sistem pandangan filosofisnya?
teramat
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">24. Apa yang disebut Immanuel Kant sebagai metode filosofisnya?
1 - eksperimental
2 - kritis
3 - dogmatis
4 - eklektik
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">25. Apakah sistem pandangan filosofis Hegel?
1 - idealis
2 - materialistis
3 - dualistik
4 - pluralistik
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">26. Apa sistem pandangan filosofis Feuerbach?
materialistis
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">27. Doktrin filosofis apa yang berkembang dalam pandangan L. Feuerbach?
antropologi
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">28. Arah filosofis apa yang berkembang dalam pandangan A. Bergson?
Intuisionisme
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">29. Arah filosofis apa yang berkembang dalam pandangan A. Schopenhauer?
Kesukarelaan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">30. Apa yang lebih menjadi ciri irasionalisme?
Tidak sadar
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">31. Apa yang lebih menjadi ciri pragmatisme?
Kegunaan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">32. Apa yang lebih khas untuk hermeneutika?
2 - pengertian
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">33. Karya manakah yang termasuk dalam Abad Pertengahan?
"Komedi Ilahi" D. Alighieri
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">34. Siapa pendiri fenomenologi?
E. Husserl
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">35. Penilaian mana yang memberikan definisi yang lebih lengkap tentang keberadaan?
Menjadi adalah segala sesuatu yang ada
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">36. Penilaian apa yang mengungkapkan pemahaman materialistis tentang kesatuan dunia?
1 - dunia adalah satu, karena didasarkan pada satu zat
2 - kesatuan dunia ditentukan oleh struktur umumnya
3 - kesatuan dunia terdiri dari keteraturan umumnya
4 - kesatuan dunia terdiri dari materialitasnya
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">37. Penilaian manakah yang mendukung filosofi idealis?
harus ada korespondensi timbal balik antara hal-hal dan ide-ide
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">38. Arah filosofis apakah yang dimiliki oleh penilaian berikut: "Roh Tuhan menghidupkan materi dan menggerakkannya"?
1 - materialisme
2 - idealisme
3 - dualisme
4 - saintisme
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">39. Apa yang lebih stabil dalam benda dan benda?
Peristiwa
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">40. Temukan penilaian metafisik tentang ruang dan waktu?
Ruang dan waktu ada dalam kesatuan satu sama lain
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">41. Apa inti dari segala sesuatu?
tidak diketahui
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">42. Apa karakteristik dari proses pengembangan?
ireversibilitas
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">43. Apa hubungan antara konsep "gerakan" dan "pembangunan"?
Pembangunan adalah bagian dari gerakan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">44. Manakah dari contoh berikut yang tidak menunjukkan hubungan sebab akibat?
pohon pemecah angin badai
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">45. Manakah dari hukum yang disebutkan yang mengacu pada hukum dasar dialektika?
2 - hukum persatuan dan perjuangan lawan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">46. Dari level berapa penataan satwa dimulai?
sel
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">47. Sifat kesadaran apa yang ditekankan dalam penilaian bahwa kesadaran tidak hanya mencerminkan dunia objektif, tetapi juga menciptakannya?
1 - rasionalitas
2 - universalitas
3 - kebutuhan
4 - aktivitas
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">48. Penilaian mana yang paling terkait dengan kognisi sensorik?
pelangi, dengan warna cerahnya, memberikan perasaan ceria
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">49. Manakah dari berikut ini yang mengacu pada bentuk kognisi sensorik?
Pertunjukan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">50. Manakah dari berikut ini yang mengacu pada bentuk kognisi rasional?
3 - konsep
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">51. Manakah dari berikut ini yang mengacu pada bentuk pengetahuan logis?
1 - kesewenang-wenangan
2 - urutan
4 - metaforis
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">52. Apa isi kebenaran?
objektif
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">53. Apa ciri kebenaran?
kekonkretan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">54. Apa nama metode untuk menyorot satu atribut dalam suatu objek dengan gangguan dari atribut lainnya?
abstraksi
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">55. Apa metode utama untuk pandangan dunia religius?
1 - canggih
2 - dogmatis
3 - eklektik
4 - dialektika
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">56. Metode mana yang dicirikan oleh koneksi "paksa" dari atribut objek yang tidak kompatibel?
dogmatis
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">57. Apa yang paling menentukan kemajuan sosial?
Tingkat kesejahteraan dalam masyarakat
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">58. Kualitas apa yang menentukan esensi dalam struktur kepribadian?
Sosial
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">59. Doktrin mana yang memiliki sistem nilai sebagai subjeknya?
aksiologi
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">60. Apa sebenarnya praktik sosial itu?
1 - aktivitas reflektif
2 - aktivitas transformatif
3 - kegiatan adaptasi
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">61. Apa yang berubah lebih cepat dalam proses produksi sosial?
hubungan produksi
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">62. Manakah dari berikut ini yang merupakan hubungan industrial?
pekerja dan spesialis
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">63. Apa dasar kebebasan?
tingkat kesejahteraan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">64. Apa alasan utama pembagian masyarakat ke dalam kelas?
1 - warisan yang diwariskan orang dari generasi ke generasi
2 - kepemilikan alat-alat produksi
3 - perbedaan antara orang-orang sesuai dengan kemampuannya
4 - ketekunan beberapa orang dan kemalasan orang lain
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">65. Definisi grup sosial mana yang lebih lengkap?
sekelompok individu yang memiliki minat dan perhatian yang sama
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">66. Pilih definisi latihan yang benar.
Setiap aktivitas manusia di mana tujuan tercapai
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">67. Konsep apa yang mengacu pada proses transformasi berbagai bidang kehidupan publik yang tidak mengubah fondasi masyarakat?
pembaruan
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">68. Hubungan apa yang dianggap Karl Marx sebagai hubungan utama dalam bidang produksi?
1 - rasio distribusi
2 - hubungan kepemilikan
3 - rasio konsumsi
4 - hubungan pertukaran
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">69. Apa kekuatan pendorong di balik perkembangan peradaban?
1 - takdir sejarah
2 - kegiatan elit kreatif
3 - kebutuhan dan kepentingan orang
4 - perjuangan kelas
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">70. Apa fitur yang menentukan untuk konsep "nilai"?
apa yang penting dalam hidup
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">71. Apa hubungan sebab akibat antara kebebasan dan tanggung jawab?
Tanggung jawab adalah konsekuensi dari kebebasan manusia
;color:#0000ff" xml:lang="id-ID" lang="id-ID">72. Apa yang Arnold Toynbee anggap sebagai objek utama studi filosofis tentang sejarah?
1 - formasi sosial-ekonomi
2 - sistem sejarah nasional
3 - fondasi spiritual dan sejarah masyarakat
4 - tipe masyarakat budaya dan sejarah
1. Apa elemen utama dari pandangan dunia: perasaan, nilai
2. Apa studi ontologi: masalah keberadaan
3. Tentukan fitur utama dari ketergantungan pandangan dunia filosofis pada akal (rasionalisme), keraguan, universalisme
4. Apa ciri utama kepraktisan dan konservatisme filsafat Tiongkok Kuno?
5. "Penderitaan adalah takdir umum dunia, akhir penderitaan di nirwana, jalan pelepasan keinginan adalah jalan untuk mencapai nirwana." Doktrin agama-filosofis apa yang didasarkan pada "empat kebenaran mulia" ini? agama buddha
6. Pemikir abad ke-17, pendiri rasionalisme dan deduksi R. Descartes
7. Pendiri dialektika kuno, penulis kata-kata: "Anda tidak dapat memasuki sungai yang sama dua kali"? Heraklitus
8. Abad berapa Kekristenan berasal: abad ke-1 M
9. Siapa yang mengembangkan doktrin "manusia super": F. Nietzsche
10. Tren filosofis di Rusia pada abad ke-19, yang mengklaim bahwa Rusia memiliki jalur asli pengembangan Slavofilisme
11. Jenis pandangan dunia historis apa yang mencoba menjelaskan dunia berdasarkan akal dan pengetahuan? ontologi
12. Naturphilosophy adalah: filsafat alam
13. Apa ciri utama filsafat India kuno - pencarian cara individu untuk keselamatan dan pembebasan seseorang dari kesulitan hidup
14. Plato adalah pendiri doktrin filosofis apa? "doktrin ide" - idealisme objektif
15. Bandingkan: nama pemikir dan arah filsafat
Siddihartha Gotama - Buddhisme
Patanjali - yoga
Lao Tzu - Taoisme
16. Sebutkan arah filsafat India kuno, yang kemudian menjadi agama Buddha dunia
17. Pemikir kuno, pendiri filosofi mistik angka Pythagoras
18. Pendiri filosofi "semua-kesatuan": V. Solovyov
19. Pertandingan: Sekolah dan Pernyataan
Epicureanism - "Kesenangan adalah awal dan akhir dari kehidupan yang bahagia"
Stoicisme - "Nasib menuntun mereka yang ingin, mereka menyeret yang tidak mau"
skeptisisme - "Saya tidak merasa perlu untuk mengatakan" ya" atau "tidak" kepada siapa pun atau apa pun
20. "Berhala Kesadaran" dirumuskan oleh F. Bacon
21. Tempat Kelahiran Renaisans (Renaissance) Italia
22. Arah mana dari filosofi Tiongkok kuno yang mengikuti prinsip "wuwei": "Karena segala sesuatu yang ada berubah dengan sendirinya, kita hanya dapat merenungkan, tanpa campur tangan dalam apa pun, mengharapkan kembalinya"? Konfusianisme
23. Pernyataan mana yang dianut oleh rasionalisme: "Saya berpikir, maka saya ada"
24. Pendiri kosmisme Rusia, penulis karya "Philosophy of the Common Cause" N. Fedorov
25. Konsep apa yang dapat dikaitkan dengan definisi ini: "Persepsi emosional tentang realitas": sikap
26. Bandingkan: Jenis pandangan dunia historis dan fitur-fiturnya
mitologi - emosionalitas, simbolisme, kosmisme
agama - kepercayaan pada prinsip keberadaan yang lebih tinggi
filsafat - ketergantungan pada alasan, pengetahuan, keraguan
27. Apa yang dipelajari epistemologi? pertanyaan pengetahuan
28. Apa yang dimaksud dengan prinsip "Tao"? hukum alam, masyarakat dan orang-orang yang mengatur dunia
29. Sumber filosofis India kuno tentang Veda
29. Bandingkan: Konsep dan definisi
hukum kehidupan samsara: rantai kelahiran kembali tanpa akhir
karma adalah hukum pembalasan, memberi penghargaan kepada seseorang atas perilakunya
Brahman adalah prinsip universal tertinggi dari keberadaan.
30. Nama Pemikir, Pendiri Agama Buddha Siddhartha Gotama
31. Pandangan dunia abad 17-18, menjelaskan dunia dari sudut pandang hukum mekanika, sebagai hukum universal makhluk metafisika
32. Cara mengubah hidup apa yang dilihat oleh filsafat agama Rusia - cara mengikuti otoritas gereja
34. Untuk pertama kalinya konsep "ada" diperkenalkan ke dalam filsafat oleh Parmenides
35. Apa peran khusus Socrates dalam filsafat kuno, pengembangan dialektika sebagai kemampuan untuk mengajukan pertanyaan dan memberikan jawaban
36. "Dunia pada intinya tidak diketahui" diyakini: skeptis
37. Kebenaran adalah refleksi yang benar dari objek dan fenomena realitas oleh orang yang mengetahui
"Hal-hal adalah bayangan ide" - Plato
"Semuanya mengalir, semuanya berubah" - Heraclitus
"Saya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa" - Socrates
39. Manakah dari definisi kebenaran berikut yang dianggap "klasik" - ini adalah korespondensi pengetahuan dengan kenyataan
