FELICA

putri dewa Gerombolan Kirghiz-Kaisatsky! Kebijaksanaan siapa yang tak tertandingi Menemukan trek yang tepat Tsarevich muda Chlor Mendaki gunung yang tinggi itu Dimana mawar tanpa duri tumbuh Dimana kebajikan berdiam Dia memikat jiwa dan pikiranku, Biarkan saya menemukan sarannya. Ayo Felicia! petunjuk: Betapa megah dan jujurnya hidup, Cara menjinakkan gairah gairah Dan bahagia di dunia? Suaramu menggairahkanku Putramu mengawalku; Tapi aku lemah untuk mengikuti mereka. Tersesat dengan hiruk pikuk kehidupan, Hari ini aku memerintah diriku sendiri Dan besok aku menjadi budak keinginan. Tidak meniru Murza Anda, Sering jalan kaki Dan makanannya paling sederhana Terjadi di meja Anda; Jangan hargai kedamaianmu Membaca, menulis sebelum meletakkan Dan semua dari penamu Kebahagiaan yang Anda curahkan pada manusia; Seperti Anda tidak bermain kartu Seperti saya, dari pagi hingga pagi. Tidak terlalu suka topeng Dan Anda bahkan tidak akan menginjakkan kaki di gumpalan; Menjaga adat, ritual, Jangan pelit dengan diri sendiri; Anda tidak bisa menunggangi kuda Parnassian, semangat K sebuah m - Anda tidak memasuki majelis, Anda tidak pergi dari takhta ke Timur; Tapi kelembutan berjalan di jalan, Jiwa yang baik hati, Hari-hari yang berguna menghabiskan saat ini. Dan aku, tidur sampai siang, Saya merokok tembakau dan minum kopi; Mengubah kehidupan sehari-hari menjadi liburan Saya melingkari pikiran saya dalam chimera: Lalu aku mencuri tawanan dari Persia, Saya mengarahkan panah ke Turki; Bahwa, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan, Aku menakuti alam semesta dengan tatapan; Lalu tiba-tiba, tergoda oleh pakaian itu, Aku akan ke penjahit di kaftan. Atau dalam pesta aku kaya, Dimana mereka memberiku liburan Dimana meja bersinar dengan perak dan emas, Dimana ribuan masakan yang berbeda; Ada ham Westphalia yang luar biasa, Ada tautan ikan Astrakhan, Ada pilaf dan pai, Saya minum wafel sampanye; Dan aku melupakan semuanya Di antara anggur, permen, dan aroma. Atau di tengah hutan yang indah Di gazebo, di mana air mancurnya berisik, Pada suara harpa bersuara manis, Dimana angin sepoi-sepoi hampir tidak bernafas Dimana semuanya mewah bagiku, Untuk kesenangan pikiran, Tomit dan merevitalisasi darah; Berbaring di sofa beludru Perasaan kelembutan seorang gadis muda, Aku menuangkan cinta ke dalam hatinya. Atau kereta yang luar biasa Di kereta Inggris, emas, Dengan anjing, badut atau teman, Atau dengan beberapa keindahan Aku berjalan di bawah ayunan; Saya berhenti di kedai minum untuk minum madu; Atau entah bagaimana membuatku bosan Menurut kecenderungan saya untuk berubah, Dengan topi di satu sisi, Saya terbang dengan pelari cepat. Atau merenung s siapa dan penyanyinya, Organ dan bagpipe tiba-tiba Atau petarung tinju Dan menari menghibur jiwaku; Atau, tentang semua hal peduli Pergi, aku pergi berburu Dan menghibur diri dengan gonggongan anjing; Atau melalui bank Neva Saya menghibur diri saya di malam hari dengan tanduk Dan mendayung pendayung yang berani. Atau, duduk di rumah, saya akan menunjukkan kepada Anda Bermain bodoh dengan istri saya; Lalu aku bergaul dengannya di dovecote, Terkadang kami bermain-main dengan penutup mata; Lalu aku bersenang-senang di tumpukan dengan dia, Saya mencarinya di kepala saya; Lalu saya suka mengobrak-abrik buku, Saya mencerahkan pikiran dan hati saya, Saya membaca Polkan dan Bova; Di balik Alkitab, menguap, saya tidur. Seperti, Felitsa, saya bejat! Tapi seluruh dunia terlihat seperti saya. Siapa, tidak peduli seberapa bijak, Tapi setiap orang adalah bohong. Kami tidak berjalan di jalan cahaya, Kami menjalankan pesta pora untuk mimpi. Antara pemalas dan pemalas, Antara kesombongan dan keburukan Apakah seseorang menemukannya secara kebetulan? Jalan kebajikan itu lurus. Ditemukan - tetapi Anda tidak bisa salah Kami, manusia yang lemah, dengan cara ini, Di mana pikiran itu sendiri tersandung? Dan dia harus mengikuti hawa nafsu; Di mana para ilmuwan bodoh bagi kita, Bagaimana kabut para pelancong, menggelapkan kelopak mata mereka? Di mana-mana godaan dan sanjungan hidup, Kemewahan menindas semua pasha. — Di mana kebajikan hidup? Di mana mawar tanpa duri tumbuh? Anda sendiri hanya layak, Putri! menciptakan cahaya dari kegelapan; Membagi Kekacauan menjadi bidang-bidang secara harmonis, Perkuat integritas mereka dengan serikat pekerja; Dari ketidaksepakatan, kesepakatan Dan dari nafsu yang ganas kebahagiaan Anda hanya dapat membuat. Jadi juru mudi, melayang di sepanjang pertunjukan, Menangkap angin menderu di bawah layar, Tahu cara mengemudikan kapal. Hanya Anda yang tidak akan menyinggung, Jangan menyinggung siapa pun Anda melihat kebodohan melalui jari-jari Anda, Hanya kejahatan yang tidak bisa ditoleransi sendirian; Anda memperbaiki kesalahan dengan kesenangan, Seperti serigala domba, Anda tidak menghancurkan orang, Anda tahu persis harga mereka. Mereka tunduk pada kehendak raja, Tapi Tuhan lebih adil, Hidup dalam hukum mereka. Anda berpikir dengan bijaksana tentang jasa, Anda menghormati yang layak Anda tidak memanggilnya seorang nabi Yang hanya bisa menenun sajak, Dan apa kesenangan gila ini? Khalifah yang baik kehormatan dan kemuliaan. Anda merendahkan dengan cara kecapi; Puisi itu baik untukmu Menyenangkan, manis, bermanfaat, Seperti limun musim panas. Pendengaran dan anak-anak tentang tindakan Anda, Bahwa Anda sama sekali tidak bangga; Baik dalam bisnis dan dalam lelucon, Menyenangkan dalam persahabatan dan tegas; Apa yang Anda acuh tak acuh terhadap kemalangan, Dan dalam kemuliaan begitu murah hati Apa yang ditinggalkan dan dianggap bijaksana. Mereka juga bilang itu mudah Apa yang tampaknya selalu mungkin Anda dan mengatakan yang sebenarnya. Juga tidak pernah terdengar Layak untukmu! satu Bagaimana jika Anda berani orang Tentang segalanya, baik yang terjaga maupun yang sudah dekat, Dan biarkan Anda tahu dan berpikir, Dan kamu tidak melarang dirimu sendiri Dan kebenaran dan fiksi untuk berbicara; Seolah-olah untuk buaya paling banyak, Semua rahmatmu zoila Anda selalu cenderung memaafkan. Bercita-cita untuk air mata sungai yang menyenangkan Dari lubuk jiwaku. Hai! asalkan orang senang Pasti ada takdirnya sendiri, Dimana malaikat yang lemah lembut, malaikat yang damai, Tersembunyi dalam ketuhanan porfiri, Sebuah tongkat kerajaan diturunkan dari surga untuk dibawa! Di sana Anda dapat berbisik dalam percakapan Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam Jangan minum untuk kesehatan raja. Di sana dengan nama Felitsa Anda bisa Mengikis kesalahan ketik pada baris, Atau potret sembarangan Jatuhkan dia ke tanah Tidak ada pernikahan badut, Mereka tidak digoreng di pemandian es, Jangan mengklik kumis para bangsawan; Pangeran tidak tertawa dengan ayam, Pecinta pada kenyataannya mereka tidak tertawa Dan mereka tidak menodai wajah mereka dengan jelaga. Kamu tahu, Felitsa! Hak Dan pria dan raja; Ketika Anda mencerahkan moral, Anda tidak membodohi orang seperti itu; Dalam istirahat Anda dari pekerjaan Anda menulis ajaran dalam dongeng, Dan Klorin dalam alfabet yang Anda ulangi: "Jangan melakukan sesuatu yang salah Dan satir jahat itu sendiri Kamu akan menjadi pembohong yang tercela." Kamu malu dikenal sehebat itu Menjadi mengerikan, tidak dicintai; Beruang cukup liar Hewan untuk dicabik dan darahnya untuk diminum. Tanpa tekanan ekstrim dalam demam Lancet itu butuh dana, Siapa yang bisa melakukannya tanpa mereka? Dan apakah menyenangkan menjadi tiran itu, Hebat dalam kekejaman Tamerlane, Siapakah yang agung dalam kebaikan, seperti Tuhan? Felitsa kemuliaan, kemuliaan bagi Tuhan, Siapa yang menenangkan pertempuran; Yang yatim piatu dan malang Ditutupi, diberi pakaian dan diberi makan; Siapa dengan mata bersinar Pelawak, pengecut, tidak tahu berterima kasih Dan memberikan terangnya kepada orang benar; Sama-sama mencerahkan semua manusia, Yang sakit beristirahat, sembuh, Berbuat baik hanya untuk kebaikan. yang memberi kebebasan Lompat ke luar negeri Mengizinkan orang-orangnya Carilah perak dan emas; Siapa yang mengizinkan air? Dan hutan tidak melarang penebangan; Memesan dan menenun, dan berputar, dan menjahit; Melepaskan pikiran dan tangan, Perintah untuk mencintai perdagangan, sains Dan temukan kebahagiaan di rumah; Hukum siapa, tangan kanan Mereka memberikan belas kasihan dan penghakiman. — Katakan padaku, Felitsa yang bijaksana! Di mana yang nakal berbeda dari yang jujur? Di mana usia tua tidak berkeliaran di dunia? Apakah dia menemukan roti untuk dirinya sendiri? Dimana balas dendam tidak mendorong siapa pun? Di mana hati nurani dan kebenaran berdiam? Di mana kebajikan bersinar? Apakah itu takhta Anda! Tapi di mana tahta Anda bersinar di dunia? Di mana, cabang surgawi, Anda mekar? Di Bagdad, Smirna, Kasmir? Dengar, di mana pun Anda tinggal, Menerima pujianku untukmu, Jangan berpikir bahwa topi atau beshmetya Untuk mereka aku berharap darimu. Rasakan kebaikannya Begitulah kekayaan jiwa, Yang tidak dikumpulkan Croesus. Saya bertanya kepada nabi besar Biarkan aku menyentuh debu kakimu, Ya, kata-kata termanismu saat ini Dan nikmati pemandangannya! Surgawi saya meminta kekuatan, Ya, sayap safir mereka yang terentang, Tanpa terlihat Anda disimpan Dari semua penyakit, kejahatan dan kebosanan; Ya, perbuatan Anda pada keturunan terdengar, Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Catatan

Felitsa (hal. 97). Untuk pertama kalinya - “Interlocutor”, 1783, part 1, p. 5, tanpa tanda tangan, dengan judul: “Ode to the bijaksana putri Kirgistan Felitsa, ditulis oleh Tatar murza yang telah lama menetap di Moskow, dan yang tinggal pada bisnis mereka di St Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab 1782. Untuk kata-kata terakhir, editor memberikan catatan: "Meskipun kami tidak tahu nama penulisnya, kami tahu bahwa ode ini pasti disusun dalam bahasa Rusia." Pech. menurut Ed. 1808, vol.1, hlm.36. Setelah menulis ode pada tahun 1782, Derzhavin tidak berani menerbitkannya, takut akan balas dendam para bangsawan bangsawan yang digambarkan dengan cara yang menyindir. Teman penyair, N.A. Lvov dan V.V. Kapnist, memiliki pendapat yang sama. Secara kebetulan, ode itu jatuh ke tangan teman baik Derzhavin, penasihat direktur Akademi Ilmu Pengetahuan, seorang penulis, tokoh di bidang pendidikan publik, kemudian Menteri Osip Petrovich Kozodavlev (awal 1750-an - 1819), yang mulai menunjukkannya kepada orang yang berbeda, termasuk Di antara mereka, dia memperkenalkannya kepada Putri E. R. Dashkova, yang diangkat sebagai direktur Akademi Ilmu Pengetahuan pada tahun 1783. Dashkova menyukai ode tersebut, dan ketika penerbitan The Interlocutor dilakukan pada Mei 1783 (Kozodavlev menjadi editor jurnal), diputuskan untuk membuka edisi pertama Felice (Ob. D., 601). Penerbitan Sobesednik disebabkan oleh peristiwa politik awal 1780-an, intensifikasi perjuangan Catherine dengan oposisi yang mulia, keinginan permaisuri untuk “menggunakan jurnalisme sebagai sarana untuk mempengaruhi pikiran, sebagai alat untuk menyebarkan interpretasi yang menguntungkan dari fenomena tersebut. kehidupan politik internal negara” (P N. Berkov, History of Russian journalism of the 18th century (M.-L., 1952, p. 332). Salah satu gagasan yang terus-menerus dikejar oleh Catherine dalam "Catatan tentang Sejarah Rusia" yang besar adalah gagasan yang dicatat oleh Dobrolyubov bahwa penguasa "tidak pernah salah dalam perselisihan sipil, tetapi selalu menjadi pemecah perselisihan, pembawa damai para pangeran, pembela benar, kalau saja dia mengikuti saran hatinya sendiri. Segera setelah dia melakukan ketidakadilan yang tidak dapat disembunyikan atau dibenarkan, maka semua kesalahan jatuh pada penasihat jahat, paling sering pada para bangsawan dan pendeta ”(N. A. Dobrolyubov. Works, vol. 1. L., 1934, hlm. 49 ) . Oleh karena itu, "Felitsa", panegyric yang menggambarkan Catherine dan secara menyindir - para bangsawannya, jatuh ke tangan pemerintah, Catherine menyukainya. Derzhavin menerima kotak tembakau emas berisi 500 chervonet sebagai hadiah dari Permaisuri dan secara pribadi diperkenalkan kepadanya. Kebaikan ode yang tinggi membawa kesuksesannya di kalangan orang-orang sezaman yang paling maju, popularitas yang luas pada waktu itu. A. N. Radishchev, misalnya, menulis: "Jika Anda menambahkan banyak bait dari ode ke Felitsa, dan terutama di mana Murza menggambarkan dirinya, puisi yang hampir sama akan tetap ada tanpa puisi" (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1941, hal.217). “Setiap orang yang bisa membaca bahasa Rusia telah berada di tangannya,” Kozodavlev bersaksi (“Interlocutor”, 1784, bagian 16, hlm. 8). Nama "Felitsa" Derzhavin diambil dari "The Tale of Tsarevich Chlorus", yang ditulis oleh Catherine II untuk cucunya Alexander (1781). “Penulis menyebut dirinya Murza karena ... dia berasal dari suku Tatar; dan permaisuri - Felice dan putri Kirgistan, karena mendiang permaisuri menyusun dongeng dengan nama Tsarevich Chlor, yang Felitsa, yaitu dewi kebahagiaan, menemani ke gunung di mana mawar tanpa duri mekar, dan bahwa penulis memiliki desanya di provinsi Orenburg di lingkungan dari gerombolan Kirgistan, yang tidak terdaftar sebagai warga negara ”(Ob. D., 593). Dalam naskah tahun 1795 (lihat di atas, hal. 363), interpretasi nama "Felitsa" agak berbeda: "kebijaksanaan, rahmat, kebajikan" (Manuskrip Departemen GPB, F. XIV. 16, hal. 408) . Nama ini dibentuk oleh Catherine dari kata Latin "felix" - "bahagia", "felicitas" - "kebahagiaan".

Anakmu menemaniku. Dalam kisah Ekaterina, Felitsa memberi Tsarevich Chlor putranya Alasan sebagai panduan.

Tidak meniru Murza Anda - yaitu abdi dalem, bangsawan. Kata "Murza" digunakan oleh Derzhavin dalam dua cara. Ketika Murza berbicara tentang Felitsa, maka Murza berarti penulis ode. Ketika dia berbicara, seolah-olah, tentang dirinya sendiri, maka murza adalah gambaran kolektif dari istana bangsawan.

Anda membaca, Anda menulis sebelum pajak. Derzhavin memikirkan aktivitas legislatif Permaisuri. Naloy (usang, bahasa sehari-hari), lebih tepatnya "mimbar" (gereja) - meja tinggi dengan bagian atas miring, di mana ikon atau buku ditempatkan di gereja. Di sini digunakan dalam arti "meja", "meja".

Anda tidak bisa pelana kuda parnasca. Catherine tidak tahu bagaimana menulis puisi. Arias dan puisi untuk karya sastranya ditulis oleh sekretaris negara bagian Elagin, Khrapovitsky, dan lainnya.Kuda Parnassian adalah Pegasus.

Anda tidak memasuki pertemuan roh, Anda tidak pergi dari takhta ke Timur- yaitu, Anda tidak menghadiri pondok-pondok Masonik, pertemuan. Catherine menyebut Freemason "sebuah sekte roh" (Khrapovitsky's Diary. M., 1902, p. 31). "Timur" kadang-kadang disebut loge Masonik (Grot, 2, 709-710). Tukang batu di tahun 80-an abad ke 18 - anggota organisasi ("pondok") yang menganut ajaran mistik dan moralistik dan menentang pemerintah Catherine. Freemasonry terbagi menjadi berbagai aliran. Salah satunya, Illuminisme, milik sejumlah pemimpin Revolusi Prancis tahun 1789. Di Rusia, yang disebut "Martinist Moskow" (yang terbesar dari mereka pada tahun 1780-an adalah N.I. dalam penerbitan, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya, dan orang lain) sangat memusuhi permaisuri. Mereka menganggapnya sebagai penyerbu takhta dan ingin melihat di atas takhta sebagai "penguasa yang sah" - pewaris takhta, Pavel Petrovich, putra Kaisar Peter III, digulingkan dari takhta oleh Catherine. Paulus, selama itu menguntungkannya, sangat bersimpati kepada "orang-orang Martin" (menurut beberapa bukti, dia bahkan menganut ajaran mereka). Freemason menjadi sangat aktif sejak pertengahan 1780-an, dan Catherine menyusun tiga komedi: The Siberian Shaman, The Deceiver dan The Seduced One, menulis The Secret of the Anti-Absolute Society, sebuah parodi dari piagam Masonik. Tetapi dia berhasil mengalahkan Freemasonry Moskow hanya pada 1789-1793. melalui tindakan polisi.

Dan aku, tidur sampai siang dll. “Berkaitan dengan watak aneh Pangeran Potemkin, seperti ketiga bait berikut, yang pergi berperang, kemudian berlatih dalam pakaian, dalam pesta dan segala jenis kemewahan” (Ob. D., 598).

Zug- tim yang terdiri dari empat atau enam kuda berpasangan. Hak untuk mengemudi di kereta api adalah hak istimewa bangsawan tertinggi.

Saya terbang dengan pelari cepat. Ini juga berlaku untuk Potemkin, tetapi “lebih ke c. Al. gr. Orlov, yang adalah seorang pemburu sebelum pacuan kuda” (Ob. D., 598). Di peternakan pejantan Orlov, beberapa jenis kuda baru dibiakkan, di mana jenis "pengendara Orlov" yang terkenal adalah yang paling terkenal.

Atau petarung tinju - juga mengacu pada A. G. Orlov.

Dan menghibur diri dengan gonggongan anjing mengacu pada P.I. Panin, yang suka berburu anjing (Ob. D., 598).

Saya menghibur diri saya di malam hari dengan tanduk dll. "Mengacu pada Semyon Kirillovich Naryshkin, yang saat itu menjadi master permainan, yang pertama kali memulai musik klakson" (Ob. D., 598). Musik terompet adalah sebuah orkestra yang terdiri dari musisi budak, di mana hanya satu nada yang dapat dimainkan dari setiap terompet, dan semuanya seolah-olah merupakan satu instrumen. Jalan-jalan bangsawan di sepanjang Neva, disertai dengan orkestra terompet, adalah kejadian umum di abad ke-18.

Ile, duduk di rumah, saya akan memberitahu."Kuplet ini umumnya mengacu pada kebiasaan kuno dan hiburan Rusia" (Ob. D., 958).

Saya membaca Polkan dan Bova."Terkait dengan buku. Vyazemsky, yang suka membaca novel (yang sering dibacakan oleh penulis, saat bertugas di timnya, di depannya, dan kebetulan keduanya tertidur dan tidak mengerti apa-apa) - Polkan dan Bovu dan cerita-cerita Rusia kuno yang terkenal ”(Ob. D., 599 ). Derzhavin mengacu pada novel terjemahan tentang Bova, yang kemudian berubah menjadi dongeng Rusia.

Tapi setiap pria itu bohong- kutipan dari Mazmur, dari Mazmur 115.

Antara pemalas dan pemalas. Lentyag dan Grouch adalah karakter dari dongeng tentang Tsarevich Chlor. “Sejauh yang diketahui, yang dia maksud adalah buku pertama. Potemkin, dan di bawah buku lain. Vyazemsky, karena yang pertama, seperti yang disebutkan di atas, menjalani kehidupan yang malas dan mewah, dan yang kedua sering menggerutu ketika uang diminta darinya, sebagai manajer perbendaharaan ”(Ob. D., 599).

Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis dll. - kiasan untuk pembentukan provinsi. Pada 1775, Catherine menerbitkan "Lembaga di provinsi", yang menurutnya seluruh Rusia dibagi menjadi provinsi.

Apa yang ditinggalkan dan dianggap bijaksana. Catherine II, dengan kerendahan hati yang pura-pura, menolak gelar "Hebat", "Bijaksana", "Bunda Tanah Air", yang diberikan kepadanya pada tahun 1767 oleh Senat dan Komisi untuk pengembangan rancangan kode baru; dia melakukan hal yang sama pada tahun 1779, ketika bangsawan St. Petersburg menawarkan untuk menerima gelar "Hebat" untuknya.

Dan Anda mengizinkan untuk mengetahui dan berpikir. Dalam "Instruksi" Catherine II, yang dia susun untuk Komisi untuk pengembangan rancangan kode baru dan merupakan kompilasi dari karya-karya Montesquieu dan filsuf Pencerahan abad ke-18 lainnya, memang ada sejumlah artikel , ringkasannya adalah bait ini. Namun, bukan tanpa alasan Pushkin menyebut "Instruksi" "munafik": sejumlah besar "kasus" orang yang ditangkap oleh Ekspedisi Rahasia telah mendatangi kami dengan tuduhan "berbicara" "tidak senonoh", "cabul" , dll. kata-kata yang ditujukan kepada Permaisuri, pewaris takhta, Pangeran. Potemkin, dll. Hampir semua orang ini disiksa secara brutal oleh "pejuang cambuk" Sheshkovsky dan dihukum berat oleh pengadilan rahasia.

Di sana Anda dapat berbisik dalam percakapan dll. dan bait berikutnya adalah gambar hukum dan kebiasaan yang kejam di istana Permaisuri Anna Ioannovna. Seperti yang dicatat Derzhavin (Ob. D., 599-600), ada hukum yang menyatakan bahwa dua orang yang saling berbisik dianggap sebagai penjahat terhadap permaisuri atau negara; yang tidak minum segelas besar anggur, "ditawarkan untuk kesehatan ratu", yang secara tidak sengaja menjatuhkan koin dengan gambarnya dicurigai memiliki niat jahat dan berakhir di Kanselir Rahasia. Secarik pena, amandemen, goresan, kesalahan dalam gelar kekaisaran mengakibatkan hukuman cambuk, serta pemindahan gelar dari satu baris ke baris lainnya. "Hiburan" badut kasar tersebar luas di istana, seperti pernikahan Pangeran Golitsyn yang terkenal, yang menjadi badut di istana, di mana sebuah "rumah es" dibangun; pelawak berjudul duduk di keranjang dan ayam berkokok, dll.

Anda menulis ajaran dalam dongeng. Catherine II menulis untuk cucunya, selain The Tale of Tsarevich Chlor, The Tale of Tsarevich Fevey (lihat catatan di hal. 378).

Jangan melakukan hal buruk."Instruksi" untuk Chlorus, ditranskripsikan oleh Derzhavin ke dalam syair, ada di lampiran "alfabet Rusia untuk mengajar kaum muda membaca, dicetak untuk sekolah umum dengan perintah tertinggi" (St. Petersburg, 1781), yang juga disusun oleh Catherine untuk cucunya.

Dana Lancet - yaitu pertumpahan darah.

Tamerlane(Timur, Timurleng) - Komandan dan penakluk Asia Tengah (1336-1405), dibedakan oleh kekejaman yang ekstrem.

Siapa yang menenangkan pertempuran? dll. “Kuplet ini mengacu pada masa damai pada waktu itu, setelah berakhirnya perang Turki pertama (1768-1774 - V.Z.) makmur di Rusia ketika banyak lembaga filantropi dijadikan permaisuri, seperti: panti asuhan, rumah sakit, dan lainnya ”(Ob. D., 600).

yang memberi kebebasan dll. Derzhavin mendaftar beberapa undang-undang yang dikeluarkan oleh Catherine II, yang bermanfaat bagi tuan tanah dan pedagang yang mulia: dia mengkonfirmasi izin yang diberikan oleh Peter III kepada para bangsawan untuk bepergian ke luar negeri; mengizinkan pemilik tanah untuk mengembangkan deposit bijih yang mereka miliki untuk keuntungan mereka sendiri; mencabut larangan penebangan di lahan mereka tanpa kendali pemerintah; “mengizinkan navigasi bebas di laut dan sungai untuk perdagangan” (Ob. D., 600), dll.

Lampiran ode: "Felitsa".

SKETSA ODE ASLI YANG DIMAKSUDKAN UNTUK CATHERINE.

Anda, yang sendirian, tanpa bantuan seorang menteri, mengikuti contoh para dewa, memegang semuanya dengan tangan Anda dan melihat semuanya dengan mata kepala sendiri!

Permaisuri Agung, jika, karena kehati-hatian, sejauh ini saya tetap diam dengan hormat dan tidak memuji Anda, itu bukan karena hati saya ragu untuk membakar dupa yang seharusnya; tetapi saya hanya tahu sedikit cara memuji, dan Muse saya yang gemetar melarikan diri dari beban yang berlebihan dan, karena tidak dapat berbicara dengan layak tentang perbuatan besar Anda, takut, menyentuh kemenangan Anda, agar tidak mengeringkannya.

Saya tidak dibutakan oleh keinginan yang sia-sia dan memoderasi pelarian saya atas kekuatan saya yang lemah, dan keheningan saya lebih masuk akal daripada manusia pemberani yang menodai altar Anda dengan pengorbanan yang tidak layak; yang di bidang ini, di mana kepentingan diri mereka memimpin, tanpa kekuatan dan semangat berani menyanyikan nama Anda dan yang setiap hari dengan suara jelek membuat Anda bosan, menceritakan tentang perbuatan Anda sendiri.

Saya tidak berani mencemarkan nama baik di dalamnya keinginan untuk menyenangkan Anda; tetapi mengapa, karena tidak memiliki kekuatan, bekerja tanpa keuntungan dan, tanpa memuji Anda, hanya mempermalukan diri Anda sendiri?

Untuk menenun pujian, itu pasti Virgil.

Saya tidak bisa berkorban kepada para dewa yang tidak memiliki kebajikan, dan saya tidak akan pernah menyembunyikan pikiran saya untuk pujian Anda: dan tidak peduli seberapa besar kekuatan Anda, tetapi jika hati saya tidak setuju dengan bibir saya dalam hal ini, maka tidak ada hadiah dan tidak ada alasan tidak akan saya robek tidak sepatah kata pun untuk pujian Anda.

Tetapi ketika saya melihat Anda dengan semangat yang mulia bekerja dalam kinerja kantor Anda, mempermalukan para penguasa, yang gemetar karena kerja dan yang ditindas oleh beban mahkota; ketika saya melihat Anda memperkaya subjek Anda dengan perintah yang masuk akal; kebanggaan musuh menginjak-injak, membuka laut untuk kami, dan pejuang pemberani Anda - membantu niat dan hati Anda yang agung, menaklukkan segalanya di bawah kekuatan Elang; Rusia - di bawah kekuatan Anda mengelola kebahagiaan, dan kapal kami - Neptunus membenci dan mencapai tempat-tempat dari mana matahari membentang larinya: kemudian, tanpa bertanya apakah Apollo menyukainya, Muse saya memperingatkan saya dalam panas dan memuji Anda.

Karya pertama D. yang paling orisinal adalah puisi. 1779 "Ode untuk Kelahiran di Utara"

anak porfiri (didedikasikan untuk cucu Catherine 11 - Alexander 1)

Dalam ayat ini. D. mengubah hampir semua tanda kanonik dari ketinggian yang khusyuk

ode, membuat ode asli di mana high mulai terhubung dengan gambar

sedang, kehidupan sehari-hari, gaya tinggi terhubung dengan rata-rata.

A) penolakan iambik 4 kaki, menggantikan trokaik 4 kaki.

B) penolakan terhadap bait odik, ditulis dalam "teks padat"

C) sebuah ode berubah menjadi semacam lagu, folk. stilisasi yang melekat pada trochee (ukuran tarian).

D) D. menolak karakteristik gambar dari ode, lirik. kebingungan, odic melayang.

Berbaris. ke dalam ayat. plot novelistik, yang dikerahkan. dengan latar belakang yang dapat dikenali

(Musim dingin Rusia)

e) prinsip. gambar tujuan berubah. Dia menolak untuk menggambarkan penerima sebagai

Makhluk Tertinggi. Baginya, raja adalah "seorang pria di atas takhta", memiliki yang biasa, tapi

sifat-sifat positif. Kekuatan raja didasarkan pada fakta bahwa dia tahu bagaimana mengelola miliknya

gairah.

Perkembangan tema ini juga terdapat pada ode lainnya (“Felitsa”, ode “Nobleman”)

Bahkan gambar Peter, secara tradisional didewakan dalam sastra Rusia abad ke-19. dipahami. D. dalam

skala manusia, digambarkan sebagai "pekerja di atas takhta." Ini dikembangkan oleh Pushkin.

D., menyimpulkan kurus nya. pencarian, memberikan definisi ode sendiri sebagai "ode asrama." (puisi. "Discourse on lyric puisi or on an ode" Ode semacam itu terbuka

semua kesan menjadi, mari dalam hidup. gambar, nyanyian keterbukaan terhadap dunia, keterampilan

menghargai kehidupan dalam segala manifestasinya. Tidak ada perbedaan antara tinggi dan rendah. Kata pertama

Analisis ode "Felitsa". (1782) Menggunakan karakter dongeng yang ditemukan oleh Ek. 11 kepada cucunya Alru. Sepintas, sebuah ode yang didedikasikan untuk permaisuri adalah pujian.

Felitsa - gambar Catherine 11, murza - gambar kolektif bangsawan istana darinya

lingkungan (baik orang tertentu dan otobiografi dapat ditebak. fitur dari penulis sendiri.).

objek pujian (Ecat.) dan sindiran adalah bangsawannya. Berangkat dari tradisi klasik, khususnya

terlihat dalam pertunjukan Felitsa- Ek. sebelas . Alih-alih gambar "dewi bumi", kami menemukan potret orang yang nyata. Potret itu tidak resmi, seremonial, tetapi digambar. lainnya

cat. D. melihat dalam Ek. 11 cita-cita seorang penguasa manusia, contoh dari semua jenis

kebajikan. Dia ingin melihat permaisuri yang bijaksana dan tercerahkan di atas takhta Manusia.

Namun, dia ditampilkan dalam kekhawatirannya sehari-hari. Dalam kehidupan sehari-hari, kehidupan biasa, dia

berperilaku sangat sederhana, tidak berbeda dari yang lain, kecuali mungkin untuk cinta puisi, ketidakpedulian

“Tidak meniru Murza Anda,

Sering jalan kaki

Dan makanannya paling sederhana

Terjadi di meja Anda;

Jangan hargai kedamaianmu

Membaca, menulis sebelum meletakkan...

Dalam "Felitsa" D. mengatasi kecenderungan klasik lainnya: selain pujian dan antusias. sehubungan dengan Ek. , tak kalah sindiran dan ironi terkait

bangsawan., mengejek sifat buruk mereka. Juga tidak biasa bahwa ada penyimpangan dari suku kata dan gaya tinggi yang wajib untuk genre ini, ada banyak bahasa sehari-hari, kata-kata dan ungkapan: "tidur sampai siang", "ke penjahit di kaftan", "memiliki topi di satu sisi” ... ..

Seluruh ode ditulis dalam "gaya Rusia yang lucu", penemuan yang dianggap D. satu

dari layanan utamanya untuk puisi Rusia, yaitu. kombinasi canda, keriangan, ironi dengan keseriusan dan pentingnya topik yang diangkat dalam karya ini.

Sejarah penciptaan

Ode "Felitsa" (1782) adalah puisi pertama yang membuat nama Gabriel Romanovich Derzhavin terkenal. Ini menjadi contoh nyata dari gaya baru dalam puisi Rusia. Subjudul puisi tersebut berbunyi: "Ode untuk putri Kyrgyz-Kaisak yang bijaksana Felitsa, yang ditulis oleh Tatarskim Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan hidup dengan bisnisnya sendirimereka di St. Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab. Karya ini menerima namanya yang tidak biasa dari nama pahlawan wanita "Tales of Tsarevich Chlorine", penulisnya adalah Catherine II sendiri. Nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dia juga disebut dalam ode Derzhavin, yang memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.

Diketahui bahwa pada awalnya Derzhavin tidak ingin menerbitkan puisi ini dan bahkan menyembunyikan kepengarangannya, takut akan balas dendam para bangsawan berpengaruh, yang digambarkan secara menyindir di dalamnya. Tetapi pada tahun 1783 itu menjadi tersebar luas dan, dengan bantuan Putri Dashkova, permaisuri yang dekat, diterbitkan dalam jurnal Interlocutor of Lovers of the Russian Word, di mana Catherine II sendiri berkolaborasi. Selanjutnya, Derzhavin ingat bahwa puisi ini sangat menyentuh permaisuri sehingga Dashkova menemukannya menangis. Catherine II ingin tahu siapa yang menulis puisi di mana dia digambarkan dengan sangat akurat. Sebagai rasa terima kasih kepada penulis, dia mengiriminya kotak tembakau emas dengan lima ratus chervonet dan tulisan ekspresif pada paket: "Dari Orenburg dari Putri Kirghiz ke Murza Derzhavin." Sejak hari itu, Derzhavin memperoleh ketenaran sastra, yang belum pernah diketahui penyair Rusia sebelumnya.

Tema dan ide utama

Puisi "Felitsa", yang ditulis sebagai sketsa lucu dari kehidupan Permaisuri dan rombongannya, pada saat yang sama mengangkat masalah yang sangat penting. Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" gambar yang sepenuhnya tradisional dari "putri seperti dewa" dibuat, yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja yang tercerahkan. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin pada saat yang sama percaya pada gambar yang dia lukis:

Ayo Felicia! petunjuk:
Betapa megah dan jujurnya hidup,
Cara menjinakkan gairah gairah
Dan bahagia di dunia?

Di sisi lain, dalam syair-syair penyair, pikiran terdengar tidak hanya tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:

Di mana-mana godaan dan sanjungan hidup,
Kemewahan menindas semua pasha. -
Di mana kebajikan hidup?
Di mana mawar tanpa duri tumbuh?

Dalam dirinya sendiri, ide ini bukanlah hal baru, tetapi di balik gambar para bangsawan yang digambar dalam ode, ciri-ciri orang sungguhan muncul dengan jelas:

Saya melingkari pikiran saya dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Saya mengarahkan panah ke Turki;
Bahwa, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapan;

Lalu tiba-tiba, tergoda oleh pakaian itu,
Aku akan ke penjahit di kaftan.

Dalam gambar-gambar ini, penyair sezaman dengan mudah mengenali favorit Permaisuri Potemkin, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Menggambar potret satir cerah mereka, Derzhavin menunjukkan keberanian besar - lagi pula, bangsawan mana pun yang tersinggung olehnya dapat menyingkirkan penulis untuk ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.

Tetapi bahkan kepada permaisuri, dia berani memberi nasihat: untuk mengikuti hukum, yang tunduk pada raja dan rakyatnya:

Anda sendiri hanya layak,
Putri! menciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Perkuat integritas mereka dengan serikat pekerja;

Dari ketidaksepakatan, kesepakatan
Dan dari nafsu yang ganas kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.

Pikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan dapat dimengerti.

Puisi berakhir dengan pujian tradisional dari Permaisuri dan berharap yang terbaik untuknya:

Surgawi saya meminta kekuatan,

Ya, merentangkan sayap safir mereka,

Tanpa terlihat Anda disimpan

Dari semua penyakit, kejahatan dan kebosanan;

Ya, perbuatan Anda pada keturunan terdengar,

Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Orisinalitas artistik

Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran, yang termasuk genre rendah, dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkan mereka dalam karakterisasi orang yang berbeda, dibesarkan dalam ode, ia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya untuk waktu itu. Melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa sehari-hari ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak menggambar potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itulah mengapa adegan sehari-hari, kehidupan diam berubah menjadi ode:

Tidak meniru Murza Anda,

Sering jalan kaki

Dan makanannya paling sederhana

Itu terjadi di meja Anda.

Felitsa yang "seperti Tuhan", seperti karakter lain dalam odenya, juga ditampilkan dengan cara biasa ("Tidak menghargai kedamaian Anda, / Anda membaca, menulis di bawah kerudung ..."). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah secara akurat dihapuskan dari fitrah. Membaca puisi "Felitsa", Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu dari orang-orang nyata yang diambil dengan berani dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya hidup, mudah diingat dan dimengerti. Jadi, di Felitsa, Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan elemen gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre "Felitsa" sebagai campuran Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan ode tradisional untuk klasisisme, di mana negarawan, pemimpin militer dipuji, acara-acara khusyuk dinyanyikan, dalam "ode campuran" "seorang penyair dapat berbicara tentang segalanya." Menghancurkan kanon genre klasisisme, dengan puisi ini ia membuka jalan bagi puisi baru - "puisi realitas", yang menerima perkembangan cemerlang dalam karya Pushkin.

Arti dari karya

Derzhavin sendiri kemudian mencatat bahwa salah satu kelebihan utamanya adalah bahwa ia "berani menyatakan kebajikan Felitsa dalam suku kata Rusia yang lucu." Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh peneliti penyair V.F. Khodasevich, Derzhavin bangga "bukan karena dia telah menemukan kebajikan Catherine, tetapi dia adalah orang pertama yang berbicara dalam "gaya Rusia yang lucu." Dia mengerti bahwa odenya adalah perwujudan artistik pertama dari kehidupan Rusia, bahwa itu adalah benih dari novel kami. Dan, mungkin, - Khodasevich mengembangkan pikirannya, - seandainya "Derzhavin tua" hidup setidaknya sampai bab pertama Onegin, dia akan mendengar gema odenya di dalamnya.

Pada 1782, penyair Derzhavin yang masih belum terlalu terkenal menulis sebuah ode yang didedikasikan untuk "putri Kirghiz-Kaisak Felitsa." Oda dipanggil "Untuk Felice" . Kehidupan yang sulit banyak mengajari penyair itu, dia tahu bagaimana berhati-hati. Ode itu memuliakan kesederhanaan dan kemanusiaan dari perlakuan orang-orang Permaisuri Catherine II dan kebijaksanaan pemerintahannya. Tetapi pada saat yang sama, dalam bahasa sehari-hari yang biasa, dan bahkan kasar, dia bercerita tentang hiburan mewah, tentang kemalasan para pelayan dan abdi dalem Felitsa, tentang "murza" yang sama sekali tidak layak untuk penguasa mereka. Di murza, favorit Catherine ditebak secara transparan, dan Derzhavin, berharap ode itu akan jatuh ke tangan permaisuri sesegera mungkin, pada saat yang sama takut akan hal ini. Bagaimana otokrat akan melihat triknya yang berani: ejekan favoritnya! Tetapi pada akhirnya, ode itu berakhir di atas meja Catherine, dan dia senang dengannya. Berpandangan jauh ke depan dan cerdas, dia mengerti bahwa abdi dalem harus ditempatkan di tempat mereka dari waktu ke waktu dan petunjuk ode adalah alasan yang bagus untuk ini. Catherine II sendiri adalah seorang penulis (Felitsa adalah salah satu nama samaran sastranya), itulah sebabnya dia segera menghargai manfaat artistik dari karya tersebut. Penulis memoar menulis bahwa, setelah memanggil penyair itu kepadanya, permaisuri dengan murah hati menghadiahinya: dia menghadiahkannya kotak tembakau emas yang diisi dengan chervonet emas.

Ketenaran datang ke Derzhavin. Majalah sastra baru Interlocutor of the Lovers of the Russian Word, diedit oleh teman Permaisuri Putri Dashkova dan diterbitkan oleh Catherine sendiri, dibuka dengan sebuah ode untuk Felitsa. Mereka mulai membicarakan Derzhavin, dia menjadi selebriti. Apakah itu hanya dedikasi ode yang sukses dan berani kepada permaisuri? Tentu saja tidak! Publik pembaca dan rekan penulis dikejutkan oleh bentuk karya tersebut. Pidato puitis dari genre odik "tinggi" terdengar tanpa peninggian dan ketegangan. Pidato yang hidup, kiasan, mengejek dari seseorang yang memahami dengan baik bagaimana kehidupan nyata bekerja. Permaisuri, tentu saja, dipuji, tetapi juga tidak sombong. Dan, mungkin, untuk pertama kalinya dalam sejarah puisi Rusia tentang seorang wanita sederhana, bukan surgawi:

Tidak meniru Murza Anda, Anda sering berjalan kaki, Dan makanan paling sederhana Terjadi di meja Anda.

Memperkuat kesan kesederhanaan dan kealamian, Derzhavin berani membandingkan:

Anda tidak bermain kartu, seperti saya, dari pagi hingga pagi.

Dan, terlebih lagi, dia sembrono, memperkenalkan ode tidak senonoh, menurut standar sekuler waktu itu, detail dan adegan. Beginilah, misalnya, seorang punggawa Murza, seorang pemalas dan seorang ateis, menghabiskan harinya:

Atau, duduk di rumah, saya akan bermain, Bermain bodoh dengan istri saya; Sekarang saya bergaul dengannya di dovecote, Terkadang kami bermain-main dengan penutup mata, Sekarang saya bersenang-senang di tumpukan dengannya, Sekarang saya mencarinya di kepala saya; Kemudian saya suka mengobrak-abrik buku, saya mencerahkan pikiran dan hati saya: saya membaca Polkan dan Bova, Di atas Alkitab, menguap, saya tidur.

Karya itu dipenuhi dengan kiasan yang ceria, dan sering kali pedas. Untuk Potemkin, yang suka makan enak dan minum enak ("Saya minum wafel sampanye / Dan saya melupakan semua yang ada di dunia"). Di Orlov, yang membanggakan keberangkatan yang luar biasa ("kereta megah di gerbong Inggris, emas"). Tentang Naryshkin, yang siap menyerahkan semua urusannya demi berburu ("Saya mengurus semua masalah / Meninggalkan, saya pergi berburu / Dan saya menghibur diri dengan gonggongan anjing"), dll. Dalam genre ode pujian khusyuk, ini belum pernah ditulis sebelumnya. Penyair E.I. Kostrov menyatakan pendapat umum dan pada saat yang sama sedikit kesal tentang lawan yang sukses. Dalam puisinya "Surat kepada pencipta ode yang disusun untuk memuji Felitsa, putri Kirghizkaysatskaya" ada baris:

Terus terang, jelas bahwa ode yang melonjak itu sudah ketinggalan zaman; Anda tahu bagaimana meninggikan diri Anda di antara kami dengan kesederhanaan.

Permaisuri menarik Derzhavin mendekatinya. Mengingat kualitas "pertarungan" dari sifatnya dan kejujuran yang tidak dapat dirusak, dia mengirimnya ke berbagai audit, mengakhiri, sebagai suatu peraturan, dengan kemarahan yang bising dari mereka yang diperiksa. Penyair itu diangkat menjadi gubernur Olonet, kemudian provinsi Tambov. Tetapi dia tidak bertahan lama: dia berurusan dengan pejabat lokal terlalu bersemangat dan angkuh. Di Tambov, segalanya berjalan begitu jauh sehingga pada 1789 gubernur wilayah itu, Gudovich, mengajukan keluhan kepada permaisuri terhadap "kesewenang-wenangan" gubernur, yang tidak mempertimbangkan siapa pun atau apa pun. Kasus ini dirujuk ke Pengadilan Senat. Derzhavin diberhentikan dari jabatannya dan sampai akhir persidangan dia diperintahkan untuk tinggal di Moskow, seperti yang akan mereka katakan sekarang, di bawah janji tertulis untuk tidak meninggalkan negara itu.

Dan meskipun penyair itu dibebaskan, dia dibiarkan tanpa posisi dan tanpa bantuan permaisuri. Sekali lagi, seseorang hanya bisa mengandalkan dirinya sendiri: pada perusahaan, bakat, dan keberuntungan. Dan jangan putus asa. Dalam "Catatan" otobiografi yang disusun pada akhir hidupnya, di mana penyair berbicara tentang dirinya sebagai orang ketiga, ia mengakui: "Tidak ada cara lain selain menggunakan bakatnya; sebagai hasilnya, ia menulis ode "Gambar Felitsa" dan ke 22 pada tanggal September, yaitu, pada hari penobatan permaisuri, menyerahkannya ke pengadilan<…>Permaisuri, setelah membacanya, memerintahkan favoritnya (artinya Zubov, favorit Catherine, - L.D.) keesokan harinya untuk mengundang penulis makan malam bersamanya dan selalu membawanya ke percakapannya.

Baca juga topik lain dari Bab VI.

Ode "Felitsa" ditulis pada tahun 1782, mengacu pada periode awal karya G. Derzhavin. Puisi ini membuat nama penyair terkenal. Penulis memberikan klarifikasi subtitle untuk karya "Ode to the bijaksana Kyrgyz-Kaisak putri Felitsa, yang ditulis oleh Tatarsky Murza, yang telah lama menetap di Moskow ...". Dengan klarifikasi ini, penulis mengisyaratkan "Kisah Tsarevich Chlorus", yang ditulis oleh Catherine II, dari mana nama karakter utama diambil. Permaisuri Catherine II sendiri dan bangsawan istana "tersembunyi" di bawah gambar Felitsa dan para bangsawan. Ode tidak memuliakan mereka, tetapi mengejek mereka.

Tema puisi adalah penggambaran lucu dari kehidupan Permaisuri dan rombongannya. Gagasan ode "Felitsa" ada dua: penulis memaparkan sifat buruk ratu, menghadirkan citra Felitsa yang diidealkan dan, pada saat yang sama, menunjukkan kebajikan apa yang harus dimiliki seorang raja. Suara ideologis karya ini dilengkapi dengan menunjukkan kekurangan kaum bangsawan.

Tempat sentral dalam ode ditempati oleh citra Ratu Felitsa, di mana penyair mewujudkan semua fitur cantik seorang wanita dan seorang raja: kebaikan, kesederhanaan, ketulusan, pikiran yang cerah. Potret sang putri bukanlah "liburan", tetapi setiap hari, tetapi ini tidak merusaknya sama sekali, tetapi membuatnya lebih indah, mendekatkannya kepada orang-orang dan pembaca. Sang ratu hidup dengan baik dan benar, tahu bagaimana "menjinakkan gairah nafsu", makan makanan sederhana, tidur sedikit, lebih suka membaca dan menulis ... Dia memiliki banyak kebajikan, tetapi mengingat permaisuri Rusia bersembunyi di balik topeng dari putri Kirghiz-Kaisak, mudah ditebak bahwa gambar itu ideal. Idealisasi dalam ode ini adalah alat sindiran.

Perhatian yang cukup juga diberikan kepada rekan dekat sang putri, yang disibukkan dengan kekayaan, ketenaran, dan perhatian keindahan. Di balik potret yang dibuat oleh Gavriil Derzhavin dalam ode yang dianalisis, Potemkin, Naryshkin, Alexei Orlov, Panin, dan lainnya mudah dikenali. Potret-potret itu ditandai dengan sindiran pedas, berani menerbitkannya, Derzhavin mengambil risiko besar, tetapi dia tahu bahwa permaisuri memperlakukannya dengan baik.

Pahlawan liris tetap hampir tidak terlihat di antara galeri gambar satir yang hidup, tetapi sikapnya terhadap yang digambarkan terlihat jelas. Terkadang dia berani memberi nasihat kepada putri-permaisuri sendiri: "Dari ketidaksepakatan - persetujuan / Dan dari hasrat ganas kebahagiaan / Anda hanya bisa menciptakan." Di akhir ode, puji Felitsa dan doakan yang terbaik dari bibirnya (akhir seperti itu adalah tradisi untuk sebuah ode).

Metafora, julukan, perbandingan, hiperbola - semua sarana artistik ini telah menemukan tempatnya dalam puisi "Felitsa", tetapi mereka tidak menarik perhatian, tetapi kombinasi gaya tinggi dan rendah. Karya ini memadukan buku dan kosakata sehari-hari, bahasa sehari-hari.

Ode terdiri dari 26 bait, masing-masing 10 baris. Dalam empat baris pertama kuplet, sajaknya bersilangan, lalu ada dua baris dengan sajak paralel, empat baris terakhir - dengan sebuah cincin. Ukuran puitis adalah tetrameter iambik dengan pyrrhic. Pola intonasi sesuai dengan genre ode: pujian diperkuat dari waktu ke waktu dengan kalimat seru.

Ode "Felitsa" adalah inkarnasi pertama kehidupan Rusia dalam "gaya Rusia yang lucu", seperti yang dikatakan Derzhavin sendiri tentang ciptaannya.