Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Dokumen serupa

Konsep dan esensi perilaku menyimpang. Jenis perilaku menyimpang: mabuk dan alkoholisme, kejahatan, bunuh diri, kecanduan narkoba, prostitusi. Kontrol sosial atas perilaku menyimpang.

abstrak, ditambahkan 09/10/2007


Penyebab perilaku menyimpang. Bentuk utama manifestasinya: kecanduan narkoba, penyalahgunaan zat, alkoholisme, dan prostitusi. Faktor penyimpangan dalam perkembangan psikososial anak. Fitur pekerjaan sosial dengan orang dan kelompok perilaku menyimpang.

makalah, ditambahkan 20/05/2010


Fitur manifestasi perilaku menyimpang pada orang dengan ketergantungan alkohol dari berbagai kelompok usia. Metode dan teknik psikoterapi yang digunakan dalam memerangi perilaku antisosial. Penyebab yang mempengaruhi manifestasi perilaku menyimpang pada pecandu alkohol.

makalah, ditambahkan 15/11/2010


Konsep "perilaku menyimpang" dan penyebab terjadinya. Alasan penyimpangan. Fitur bentuk individu dari perilaku menyimpang. Kejahatan. Alkoholisme. Kecanduan. Bunuh diri. Ciri-ciri perilaku menyimpang remaja. Ukuran dampak sosial.

abstrak, ditambahkan 21/05/2008


Karakterisasi perilaku menyimpang sebagai tidak setuju dari sudut pandang opini publik. Peran positif dan negatif penyimpangan. Penyebab dan bentuk penyimpangan remaja. Teori sosiologi perilaku menyimpang oleh E. Durkheim dan G. Becker.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 15/11/2010


Pengertian perilaku menyimpang dan berbagai bentuk manifestasinya. Penyebab penyimpangan dari norma sosial di beberapa anggota masyarakat sosial. Bentuk dan klasifikasi perilaku menyimpang: kriminalitas, alkoholisme, kecanduan narkoba, bunuh diri.

tes, ditambahkan 28/10/2015


Dampak ketidaknyamanan sosial dalam hubungan keluarga terhadap pembentukan perilaku menyimpang pada remaja. Teknologi pekerjaan sosial dengan anak-anak dan remaja dengan perilaku menyimpang. Tindakan preventif untuk mencegah perilaku menyimpang.

makalah, ditambahkan 06/01/2014


Pertimbangan bentuk-bentuk perilaku menyimpang: mabuk-mabukan, kriminalitas, prostitusi, kecanduan narkoba, homoseksualitas, terorisme. Statistik alkoholisme wanita dan penyebabnya: kesepian, kehancuran keluarga, kebencian terhadap kehidupan, persepsi emosional tentang situasi stres.

Perilaku menyimpang adalah suatu bentuk khusus dari perilaku menyimpang dimana seseorang kehilangan konsep nilai moral, norma sosial dan sepenuhnya fokus pada pemenuhan kebutuhannya. Perilaku menyimpang menyiratkan degradasi wajib dari kepribadian, karena tidak mungkin untuk maju dengan menyakiti orang lain. Seseorang berubah secara harfiah di depan mata kita: dia kehilangan rasa realitas, rasa malu dasar dan semua tanggung jawab.

Psikologi perilaku menyimpang sedemikian rupa sehingga individu sering tidak menyadari bahwa mereka bertindak dengan cara yang merusak. Dia tidak ingin menyelidiki kebutuhan orang lain, dia tidak peduli dengan perasaan orang yang dicintai. Perilaku menyimpang merampas kesempatan seseorang untuk berpikir dan bernalar secara bijaksana.

Konsep perilaku menyimpang

Konsep perilaku menyimpang dalam ilmu psikologi muncul berkat kerja keras Emile Durkheim. Ia menjadi pendiri teori deviasi secara umum. Konsep perilaku menyimpang pada awalnya berarti beberapa ketidaksesuaian dengan pemahaman publik tentang bagaimana seseorang harus berperilaku dalam situasi tertentu. Namun lambat laun konsep perilaku menyimpang semakin dekat dengan pemahaman pelanggaran dan dengan sengaja menyebabkan kerugian bagi orang lain. Ide ini dilengkapi dan dikembangkan dalam karya-karyanya oleh pengikut Emile Durkheim - Robert King Merton. Ilmuwan bersikeras bahwa perilaku menyimpang dalam semua kasus ditentukan oleh keengganan untuk berkembang, bekerja pada diri sendiri, dan menguntungkan orang-orang di sekitarnya. Konsep perilaku menyimpang adalah salah satu yang mempengaruhi lingkup hubungan manusia.

Alasan perilaku menyimpang

Alasan mengapa seseorang memilih perilaku menyimpang untuk dirinya sendiri sangat beragam. Alasan-alasan ini terkadang menundukkan seseorang sedemikian rupa sehingga dia kehilangan kemauannya, kemampuan untuk berpikir dengan bijaksana, untuk membuat keputusan secara mandiri. Perilaku menyimpang selalu ditandai dengan sentuhan yang berlebihan, kerentanan, agresivitas yang meningkat, dan kegigihan. Orang seperti itu menuntut agar keinginannya segera dipuaskan, berapa pun biayanya. Semua jenis perilaku menyimpang sangat merusak, mereka membuat seseorang sangat reseptif dan tidak bahagia. Kepribadian secara bertahap mulai menurun, kehilangan keterampilan sosial, kehilangan nilai-nilai kebiasaan dan bahkan kualitas karakter positifnya sendiri. Lantas, apa saja penyebab terbentuknya perilaku menyimpang?

Lingkungan yang tidak menguntungkan

Kepribadian sangat dipengaruhi oleh lingkungan dimana ia berada. Jika seseorang ditempatkan dalam lingkungan di mana ia terus-menerus dihina dan dicela, maka lambat laun ia akan mulai terdegradasi. Banyak orang hanya menarik diri dan berhenti mempercayai orang lain. Lingkungan yang disfungsional membuat seseorang mengalami perasaan negatif, dan kemudian membangun reaksi defensif terhadapnya. Perilaku menyimpang merupakan akibat dari perlakuan yang kejam dan tidak adil. Orang yang makmur dan bahagia tidak akan pernah menyakiti orang lain, cobalah untuk membuktikan sesuatu dengan cara apa pun. Inti dari perilaku menyimpang adalah bahwa hal itu secara bertahap menghancurkan seseorang, mengungkapkan keluhan lama dan klaim tak terucapkan kepada dunia.

Alasan terbentuknya perilaku menyimpang selalu menunjukkan perlunya perubahan dalam kehidupan. Ciri-ciri perilaku menyimpang sedemikian rupa sehingga tidak muncul secara tiba-tiba, tidak segera, tetapi secara bertahap. Seseorang, yang menyimpan agresi dalam dirinya, menjadi semakin tidak terkendali dan harmonis. Sangat penting untuk mengubah lingkungan jika ada upaya untuk mengubah perilaku menyimpang menjadi konstruktif.

Alkohol dan penggunaan narkoba

Alasan lain perilaku menyimpang adalah adanya faktor destruktif negatif yang berlebihan dalam kehidupan seseorang. Perilaku menyimpang tentu saja tidak muncul dengan sendirinya, tanpa alasan yang jelas. Orang tidak bisa tidak setuju bahwa zat beracun memiliki efek negatif pada kesadaran kita. Seseorang yang menggunakan narkoba tentu mulai menurun cepat atau lambat. Pecandu narkoba tidak dapat mengendalikan dirinya sendiri, kehilangan kemampuan untuk melihat kebaikan orang, kehilangan harga diri, ia memanifestasikan serangan agresi yang diarahkan pada orang lain. Bahkan orang tanpa pendidikan khusus pun dapat mendiagnosis perilaku menyimpang tersebut. Kepribadian yang merendahkan menghasilkan kesan menjijikkan yang cerah. Orang-orang di sekitar, sebagai suatu peraturan, berusaha menghindari pertemuan dengan subjek seperti itu, takut akan konsekuensi yang merugikan dan hanya mengkhawatirkan hidup mereka. Terkadang cukup melihat seseorang untuk menentukan penyebab perilakunya yang tidak pantas. Perilaku menyimpang yang menyimpang tidak dapat disembunyikan dari mata yang mengintip. Kerabat dan kerabat seseorang yang menunjukkan perilaku menyimpang, sebagai aturan, mulai merasa malu dan malu dengan apa yang terjadi, meskipun mereka sendiri sangat menderita dari tindakan menyimpang.

Seseorang yang menderita kecanduan alkohol juga memiliki manifestasi agresi dan kemarahan yang tidak terkendali. Paling sering, orang ini pertama-tama kecewa pada dirinya sendiri, dan kemudian pada orang-orang di sekitarnya. Untuk mendiagnosis perilaku menyimpang, terkadang cukup dengan melihat orang itu sendiri, untuk menentukan esensinya. Alasan mengapa orang menghancurkan diri dan mulai mengonsumsi berbagai zat beracun sederhana: mereka tidak dapat memenuhi potensi mereka di dunia. Perilaku menyimpang seseorang selalu menyiratkan adanya manifestasi negatif yang tajam yang merugikan kehidupan dan kesejahteraan orang-orang di sekitarnya.

Kritik terus menerus

Ada alasan lain untuk pembentukan perilaku menyimpang. Jika di masa kanak-kanak seorang anak terus-menerus dimarahi karena sesuatu, maka manifestasi kekecewaan diri tidak akan lama datang. Dari sini muncul keraguan diri, peningkatan kepekaan terhadap kritik, ketidakstabilan emosi dan mental. Kritik terus-menerus pada akhirnya dapat menimbulkan segala bentuk dan jenis perilaku menyimpang. Semua jenis perilaku menyimpang, apa pun bentuk ekspresinya, meniadakan segala upaya untuk menjadi lebih baik dan memantapkan diri dalam bidang kehidupan apa pun: kehidupan pribadi, profesi, kreativitas. Hanya saja pada titik tertentu seseorang berhenti percaya pada dirinya sendiri dan kemampuannya. Dia tidak memahami penyebab kondisinya, tetapi mencari konfirmasi dari manifestasi negatif di luar. Diagnosis perilaku menyimpang adalah proses yang agak rumit dan memakan waktu yang harus dilakukan oleh spesialis. Anda harus sangat berhati-hati dengan anak-anak dan remaja agar tidak menghancurkan impian mereka, tidak menghancurkan kepercayaan pada diri mereka sendiri dan prospek mereka sendiri. Alasan perilaku menyimpang bisa sangat berbeda. Lebih baik mencegah perkembangan penyimpangan seperti itu daripada mencoba memperbaiki konsekuensinya nanti.

Klasifikasi perilaku menyimpang

Klasifikasi perilaku menyimpang mencakup beberapa konsep penting. Semuanya saling berhubungan dan saling mengkondisikan satu sama lain. Mereka yang dekat dengan orang seperti itu adalah yang pertama membunyikan alarm. Bahkan seorang anak dapat mendiagnosis kepribadian yang merendahkan. Dengan kata lain, bentuk perilaku menyimpang tidak sulit untuk dikenali. Manifestasi perilaku menyimpang, sebagai suatu peraturan, terlihat oleh orang lain. Pertimbangkan bentuk dan jenis perilaku menyimpang yang paling umum.

Perilaku adiktif

Kecanduan adalah jenis pertama dari perilaku menyimpang. Kecanduan pada manusia berkembang secara bertahap. Dengan membentuk semacam ketergantungan, ia mencoba mengimbangi ketiadaan sesuatu yang sangat berarti dan berharga dalam hidupnya. Kecanduan macam apa yang bisa terjadi dan mengapa kecanduan itu begitu merusak bagi individu? Ini terutama kecanduan bahan kimia. Penggunaan obat-obatan dan alkohol mengarah pada pembentukan kecanduan yang stabil. Setelah beberapa waktu, seseorang tidak lagi membayangkan keberadaan yang nyaman tanpa kecanduan. Jadi, perokok berat mengatakan bahwa sebatang rokok yang dihisap tepat waktu membantu mereka rileks. Orang yang kecanduan alkohol sering membenarkan diri mereka sendiri dengan mengatakan bahwa segelas alkohol memungkinkan Anda menemukan kemungkinan baru dalam diri Anda. Tentu saja, prospek seperti itu hanyalah khayalan. Faktanya, seseorang secara bertahap kehilangan kendali atas dirinya sendiri dan keadaan emosinya.

Ada juga kecanduan psikologis. Itu memanifestasikan dirinya tergantung pada pendapat orang lain, serta fokus yang menyakitkan pada orang lain. Ada cinta tak berbalas yang menghilangkan banyak vitalitas. Orang seperti itu juga menghancurkan dirinya sendiri: pengalaman tanpa akhir tidak menambah kesehatan dan kekuatan. Seringkali keinginan untuk hidup, menetapkan tujuan dan berusaha untuk mencapainya menghilang. Diagnosis perilaku menyimpang menyiratkan deteksi tepat waktu tanda-tanda patologis dan pencegahan perkembangannya. Manifestasi perilaku menyimpang selalu, dalam segala hal, tanpa kecuali, perlu diperbaiki. Kecanduan apa pun adalah jenis perilaku menyimpang yang cepat atau lambat akan membawa seseorang pada kehancuran total.

Perilaku nakal

Perilaku kriminal atau ilegal adalah jenis lain dari perilaku menyimpang yang dapat dianggap berbahaya tidak hanya bagi individu, tetapi juga bagi masyarakat secara keseluruhan. Seorang berandalan - orang yang melakukan tindakan kriminal - adalah orang yang sama sekali kehilangan norma-norma kesusilaan. Baginya, hanya ada kebutuhannya sendiri dari tatanan yang lebih rendah, yang ingin dia penuhi dengan cara apa pun. Anda dapat mendiagnosis orang seperti itu secara sekilas. Kebanyakan orang diliputi ketakutan alami segera setelah ada kecurigaan bahwa ada penjahat di dekat mereka. Beberapa tipe warga negara cenderung langsung melamar ke lembaga penegak hukum.

Anak nakal tidak akan berhenti pada rintangan apapun. Dia hanya tertarik untuk mendapatkan keuntungan sesaatnya sendiri, dan untuk mencapai tujuan seperti itu, dia terkadang siap untuk mengambil risiko yang tidak dapat dibenarkan. Tanda-tanda utama bahwa Anda memiliki pelaku adalah sebagai berikut. Pelaku jarang menatap lurus ke depan, berbohong untuk keluar dari situasi sulit sendiri. Tidak akan sulit bagi orang seperti itu untuk menggantikan bahkan kerabat dekat. Diagnosis pelanggar, sebagai suatu peraturan, dilakukan oleh otoritas terkait.

perilaku antimoral

Perilaku antimoral adalah jenis khusus dari perilaku menyimpang, yang diekspresikan dalam perilaku menentang atau jelek di depan umum. Selain itu, dalam setiap individu masyarakat, tindakan dan tindakan yang berbeda akan dianggap anti moral. Pelanggaran moral yang umum adalah: prostitusi, penghinaan di depan umum terhadap orang lain, bahasa cabul. Individu yang tidak memiliki gagasan tentang bagaimana seseorang harus berperilaku dalam situasi tertentu rentan terhadap perilaku anti-moral. Seringkali mereka berkonflik dengan hukum, bermasalah dengan polisi. Mendiagnosis perilaku seperti itu cukup sederhana: ia langsung menarik perhatian, pada manifestasi pertama.

Bunuh diri

Jenis perilaku menyimpang ini merupakan salah satu gangguan jiwa. Upaya bunuh diri dilakukan oleh individu-individu yang tidak melihat prospek dan peluang lebih lanjut untuk kelanjutan keberadaan mereka. Semuanya tampak bagi mereka tidak berarti dan tanpa kegembiraan. Jika seseorang hanya berpikir untuk bunuh diri, itu berarti hidupnya masih bisa diperbaiki. Dia baru saja pergi ke garis berbahaya. Adalah perlu bahwa seseorang berada di sebelahnya pada waktu yang tepat dan memperingatkan terhadap langkah gegabah ini. Bunuh diri belum membantu siapa pun memecahkan masalah yang mendesak. Berpisah dengan kehidupan, seseorang menghukum, pertama-tama, dirinya sendiri. Bahkan kerabat dekat suatu hari nanti dihibur dan dengan segenap kekuatan jiwa mereka terus hidup. Mendiagnosis kecenderungan bunuh diri cukup sulit karena orang-orang seperti itu belajar untuk merahasiakan dan berhasil secara signifikan dalam kegiatan ini. Namun, potensi bunuh diri sangat membutuhkan bantuan tepat waktu. Sayangnya, tidak semua orang mendapatkannya.

Tanda-tanda perilaku menyimpang

Kecenderungan perilaku menyimpang oleh psikolog ditentukan oleh sejumlah fitur penting. Tanda-tanda ini secara langsung atau tidak langsung menunjukkan bahwa seseorang berada dalam keadaan yang tidak memadai, yang berarti bahwa ia mungkin terlibat dalam melakukan kejahatan atau terlibat dalam kecanduan. Apa saja tanda-tanda perilaku menyimpang? Dengan parameter apa Anda dapat memahami bahwa ada sesat di depan Anda? Ada beberapa bentuk ekspresi negatif. Anda dapat mendiagnosis mereka hanya dengan mengamati orang dan menarik kesimpulan yang sesuai.

Agresivitas

Setiap orang yang melakukan sesuatu yang ilegal akan menunjukkan kualitas karakter terburuknya. Masalahnya adalah bahwa bahkan sifat-sifat kepribadian yang baik dari seorang menyimpang hilang dari waktu ke waktu, seolah-olah mereka pergi ke dalam kehampaan dan larut ke udara tipis. Perilaku menyimpang ditandai dengan meningkatnya agresivitas, keras kepala, dan ketegasan. Seorang penjahat atau pelanggar lainnya akan mencoba mempertahankan posisinya dalam segala hal dan melakukannya dengan cukup keras. Orang seperti itu tidak akan mempertimbangkan kebutuhan orang lain, mengenali alternatif, baginya hanya ada kebenaran individualnya sendiri. Agresi mengusir orang lain dan membiarkan yang menyimpang tidak diperhatikan oleh masyarakat untuk waktu yang lama. Dengan bantuan agresivitas, seseorang mencapai tujuannya, menghindari interaksi yang efektif dengan orang lain.

Agresi selalu merupakan tanda kehadiran rasa takut. Hanya orang yang percaya diri yang mampu bersikap tenang dan seimbang. Seseorang yang aktivitas sehari-harinya melibatkan risiko akan selalu gugup. Setiap menit dia harus waspada agar tidak secara tidak sengaja memberikan dirinya sendiri, dan kadang-kadang tidak mengungkapkan kehadirannya.

Tidak terkendali

Si menyimpang berusaha untuk mengendalikan segalanya, tetapi pada kenyataannya ia menjadi tidak terkendali dan gugup. Karena stres terus-menerus, ia kehilangan kemampuan untuk bernalar secara logis, masuk akal, dan membuat keputusan yang bertanggung jawab. Terkadang dia mulai bingung dengan alasannya sendiri dan membuat kesalahan yang signifikan. Kesalahan seperti itu secara bertahap merusak kekuatan, berkontribusi pada pembentukan keraguan diri yang mengerikan. Ketidakstabilan pada akhirnya dapat merugikannya, membuat seseorang menjadi agresif dan menarik diri pada saat yang sama. Dan karena semua ikatan sosial pada saat itu putus, tidak ada yang meminta bantuan.

Tidak ada yang bisa meyakinkan orang yang menyimpang bahwa dia salah. Dengan ketidakteraturannya sendiri, ia menemukan kebutuhan untuk terus-menerus berada dalam keadaan bahaya. Dengan membela diri, seseorang sebenarnya semakin kehilangan kendali atas situasi, karena ia membuang-buang energi yang berharga dengan sia-sia. Akibatnya, terjadi pemutusan emosional dengan kepribadiannya sendiri, dan seseorang tidak lagi memahami ke mana ia harus melanjutkan.

Perubahan suasana hati yang tiba-tiba

Penyimpangan memiliki perubahan suasana hati yang tersentak-sentak dalam proses kehidupan. Jika seseorang tidak bertindak sesuai dengan pola yang telah ditetapkan, maka pelaku mulai melakukan pendekatan agresif. Yang paling menarik adalah dia tidak bisa mengendalikan emosinya dengan cara apa pun. Pada satu saat dia ceria, dan dalam satu menit dia sudah berteriak dengan marah. Perubahan suasana hati yang tajam ditentukan oleh ketegangan sistem saraf, kelelahan emosional, penipisan semua sumber daya internal yang penting.

Perilaku menyimpang selalu ditujukan untuk kehancuran, bahkan jika pada awal tindakan ilegal tampaknya seseorang telah menemukan cara hidup yang mudah dan tanpa beban. Penipuan itu segera terungkap, membawa serta kekuatan kekecewaan yang memekakkan telinga. Kegembiraan yang disengaja hanyalah ilusi, untuk saat ini, disembunyikan dengan hati-hati bahkan dari orang yang menyimpang. Perubahan suasana hati yang tajam selalu berdampak negatif pada perkembangan peristiwa lebih lanjut: seseorang menjadi tidak terkendali, kehilangan kedamaian, kepercayaan diri, dan hari esok. Tidak sulit untuk mendiagnosis perubahan suasana hati yang tajam, bahkan orang itu sendiri dapat menyadarinya dalam dirinya sendiri.

sembunyi-sembunyi

Setiap pelanggar harus selalu berusaha keras untuk tetap tidak diperhatikan selama mungkin. Akibatnya, orang yang menyimpang mengembangkan kerahasiaan, yang bertujuan untuk dengan sengaja menyembunyikan informasi yang diperlukan dan diperlukan. Kerahasiaan melahirkan kecurigaan, keengganan untuk berbagi pikiran dan perasaan dengan siapa pun. Kekosongan emosional ini berkontribusi pada pengembangan kelelahan emosional yang serius. Ketika seseorang tidak dapat mempercayai siapa pun dalam hidup ini, dia kehilangan segalanya: dia sebenarnya tidak memiliki apa-apa untuk hidup, makna yang paling penting hilang. Sifat manusia diatur sedemikian rupa sehingga Anda perlu terus-menerus memiliki cita-cita tertentu di kepala Anda untuk kehidupan yang nyaman. Pandangan yang terbentuk membawa kita maju, menuju pencapaian baru. Dengan tidak adanya prospek yang terlihat, seseorang segera mulai menghancurkan dirinya sendiri dan menurunkan.

Stealth melahirkan kecenderungan untuk menipu. Penyimpang tidak bisa mengatakan yang sebenarnya, karena dia hidup menurut hukum yang berbeda dari masyarakat di sekitarnya. Seiring waktu, penipuan menjadi norma dan sama sekali tidak lagi diperhatikan oleh mereka.

Dengan demikian, perilaku menyimpang merupakan masalah serius yang ada dalam masyarakat modern. Fenomena seperti itu perlu dikoreksi sesegera mungkin, tetapi tampaknya sangat sulit, hampir tidak mungkin, untuk memperbaikinya.

Upaya pertama untuk menjelaskan penyebab penyimpangan dilakukan dalam kerangka teori biologis dan psikologis, yang mencari penyebab penyimpangan dan perilaku kriminal dalam penyimpangan alami dan mental individu. Dan meskipun penjelasan seperti itu belum sepenuhnya disangkal, mereka memiliki sangat sedikit pendukung saat ini.

Teori biologis tentang perilaku menyimpang muncul dalam jumlah besar pada pergantian abad ke-19 dan ke-20. C. Lombroso dan H. Sheldon mencoba membuktikan hubungan perilaku kriminal dengan struktur fisik tertentu dari tubuh. Nanti, sudah di tahun 70-an. Pada abad ke-20, sejumlah ahli genetika mencoba menghubungkan kecenderungan agresi dengan kehadiran kromosom X atau Y tambahan pada individu. Terlepas dari kenyataan bahwa dalam beberapa kasus teori-teori ini dikonfirmasi, sejauh ini tidak mungkin untuk menemukan satu sifat fisik atau genetik universal yang akan bertanggung jawab atas perilaku menyimpang. Nasib yang sama menimpa teori-teori psikologis penyimpangan - di sini juga, tidak mungkin untuk menemukan satu sifat psikopat yang akan menjadi ciri khas semua pelanggar perdamaian publik.

Titik lemah teori penyimpangan biologis dan psikologis adalah bahwa, dengan memusatkan semua perhatian pada kepribadian penyimpang, mereka melupakan konteks sosial dari perilakunya. Tetapi konteks inilah yang menentukan mengapa tindakan yang sama dianggap sebagai norma dalam satu budaya, dan dianggap sebagai penyimpangan di budaya lain.

Institusi sosial menetapkan titik awal untuk kualifikasi perilaku sebagai menyimpang, tetapi individu dari kelas sosial yang berbeda memiliki sikap yang berbeda terhadap norma sosial yang sama dan bahkan melanggarnya dengan cara yang berbeda. Jadi, pencurian atau perampokan kecil dilakukan terutama oleh orang-orang dari segmen populasi berpenghasilan rendah, dan penipuan keuangan, penggelapan, dan penghindaran pajak sudah menjadi urusan orang kaya.

Perilaku menyimpang adalah produk masyarakat. Mengikuti prinsip E. Durkheim yang terkenal, yang menyatakan bahwa "yang sosial harus dijelaskan oleh yang sosial", penyebab utama perilaku menyimpang harus dicari dengan bantuan teori sosiologis.

Teori sosiologis perilaku menyimpang yang paling terkenal saat ini adalah teori anomi sosial, teori subkultur, teori konflik, teori stigmatisasi dan teori pilihan rasional.

Teori anomi sosial berasal dari E. Durkheim, yang meyakini bahwa penyebab perilaku menyimpang adalah runtuhnya sistem nilai sosial. Selama periode krisis sosial, ketika norma-norma kebiasaan runtuh, dan norma-norma baru belum ditetapkan, orang kehilangan arah - mereka mulai mengalami kecemasan, ketakutan akan ketidakpastian, mereka tidak lagi memahami apa yang diharapkan masyarakat dari mereka - semua ini mengarah pada meningkatnya kasus perilaku menyimpang.

R. Merton memodifikasi konsep anomi sosial dan mulai menggunakannya untuk menunjukkan ketegangan yang muncul sebagai akibat dari konflik antara keinginan individu untuk mengikuti standar hidup yang diakui secara umum dan sarana terbatas yang disetujui secara resmi untuk mencapainya.

Masyarakat industri modern menyatakan nilai-nilai kehidupan yang umum untuk semua segmen populasi - status sosial yang tinggi, karier, kekayaan, dll. Diasumsikan bahwa cara untuk mencapai kesuksesan dalam hidup adalah kerja intensif dan disiplin diri, terlepas dari posisi awal dalam kehidupan individu.

Kenyataannya, sebagian besar penduduk dirugikan karena mereka tidak memiliki sumber daya ekonomi yang cukup, tidak untuk mengenyam pendidikan yang baik, maupun untuk memulai usaha sendiri. Dan di sini godaan muncul - untuk mencapai kesuksesan dalam hidup dengan cara apa pun yang tersedia, terlepas dari hukum dan, terlebih lagi, moralitas.

R. Merton menyebut situasi ini "anomi sosial struktural" dan menguraikan lima kemungkinan reaksi perilaku seorang individu terhadap dilema "tujuan hidup dan sarana untuk mencapainya" yang diusulkan oleh masyarakat.

konformisme terjadi ketika seorang individu menganut nilai-nilai yang diterima secara umum dan cara-cara yang disetujui secara sosial untuk mencapainya, terlepas dari apakah ia berhasil dalam hidup atau tidak. Perilaku konformal merupakan ciri khas sebagian besar penduduk dan menjamin stabilitas masyarakat.

Inovasi diamati ketika individu menerima standar hidup masyarakat, tetapi menggunakan cara-cara yang dikutuk oleh masyarakat untuk mencapainya. Dalam upaya mencapai kesuksesan dalam hidup dengan cara apa pun, orang beralih ke perdagangan narkoba, memeriksa pemalsuan, penipuan, penggelapan, pencurian, perampokan dan perampokan, atau pelacuran, pemerasan, dan membeli simbol kesuksesan.

ritualisme terjadi di mana orang telah kehilangan rasa makna nilai-nilai kehidupan, tetapi terus mengikuti aturan, standar, instruksi yang diterima secara mekanis. Ritualis biasanya terlibat dalam pekerjaan yang membosankan dan tidak menarik, tanpa prospek dan dengan sedikit upah.

retretisme- keberangkatan, pelarian dari kenyataan - terjadi ketika individu menolak standar hidup masyarakat modern dan cara untuk mencapainya, tanpa menawarkan imbalan apa pun. Pecandu alkohol, pecandu narkoba, gelandangan mewakili jenis perilaku ini. Menolak untuk memperjuangkan kesuksesan dalam hidup dan perjuangan untuk eksistensi, mereka secara bertahap tenggelam ke dasar masyarakat.

Kerusuhan- ini adalah jenis perilaku di mana individu menolak nilai-nilai yang ada dalam masyarakat, bersama dengan cara untuk mencapainya, tetapi pada saat yang sama mengedepankan yang baru di tempat mereka dan secara aktif berusaha untuk membangunnya dalam praktik. Perilaku seperti itu biasanya menjadi ciri perwakilan kelompok politik dan agama radikal, revolusioner dan reformis yang ingin membahagiakan seluruh umat manusia di luar kehendaknya sendiri.

Tipologi R. Merton di atas mencerminkan realitas masyarakat modern, tetapi tidak boleh diterapkan secara mekanis.

Pertama, tipe perilaku yang diidentifikasi oleh R. Merton justru tipe adaptasi, respon perilaku adaptif, dan bukan tipe kepribadian. Seseorang, tergantung pada perubahan keadaan hidup, dapat berpindah dari satu jenis perilaku adaptif ke yang lain atau secara bersamaan menggabungkan beberapa jenis adaptasi.

Kedua, kontradiksi antara standar hidup dan sarana untuk mencapainya akan terlihat berbeda untuk kelas dan strata masyarakat yang berbeda, karena standar hidup mereka yang berbeda dan standar hidup yang berbeda.

Ketiga, perbedaan antara aspirasi dan peluang hidup adalah tipikal tidak hanya untuk segmen populasi berpenghasilan rendah - itu juga diamati di antara perwakilan kelas menengah dan atas. Di satu sisi, "yang kaya juga menangis" (mundur, kekecewaan dalam nilai-nilai kehidupan), dan di sisi lain, "yang kaya" memiliki lebih banyak peluang untuk jenis perilaku inovatif daripada yang mereka gunakan secara luas, melanggar semua norma moralitas. dan hak.

Teori subkultur membentuk kelompok teori penyimpangan sosiologis berikutnya, yang melengkapi dan menyempurnakan teori anomi sosial. Sosiolog seperti Edwin H. Sutherland, Albert Cohen, Richard A. Cloward, Lloyd E. Ohlin, Walter B. Miller, dan lain-lain mengambil bagian dalam pengembangan teori-teori ini.

Inti dari konsep subkultur cukup sederhana. Dalam masyarakat modern, banyak asosiasi atau subkultur yang berbeda dari arah yang sangat berbeda hidup berdampingan dan berinteraksi, dari subkultur yang positif secara sosial hingga yang nakal dan kriminal.

Jenis subkultur yang diikuti seseorang bergantung pada lingkungan sosialnya. Mekanisme pengenalan seseorang pada suatu subkultur merupakan mekanisme sosialisasi yang umum, yang meliputi komunikasi, peniruan, identifikasi, dan pembelajaran.

Berkomunikasi dengan lingkungan yang taat hukum, seseorang memperoleh keterampilan perilaku yang taat hukum. Berkomunikasi dengan pelaku, dia belajar keterampilan subkultur kriminal. Subkultur dari kelompok sosial utamanya memiliki dampak paling kuat pada kepribadian - keluarga, pendidikan, kerja kolektif, kampanye teman, teman sebaya.

Teori subkultur menunjukkan bahwa tidak ada jurang pemisah yang tidak dapat dilewati antara perilaku normatif (konformal) dan menyimpang (kriminal) - kedua jenis perilaku tersebut dibentuk atas dasar mekanisme sosialisasi kepribadian yang sama. Mengetahui lingkungan sosial individu dan lingkaran komunikasinya, dimungkinkan dengan tingkat probabilitas tertentu untuk memprediksi sifat perilaku individu dan kecenderungannya untuk melakukan tindakan menyimpang. Pada saat yang sama, teori-teori ini tidak dapat menjelaskan kasus massal tindakan kriminal yang dilakukan oleh "non-profesional" - orang-orang yang tidak memiliki kontak dengan subkultur kriminal, komunitas, dan tampaknya tidak memiliki pengalaman dan keterampilan kriminal.

Teori konflik menawarkan interpretasi yang agak tidak biasa tentang penyebab penyimpangan, dengan fokus tidak pada pelanggar norma sosial dan hukum, tetapi pada norma itu sendiri, atau lebih tepatnya, pada hubungan norma sosial yang ada dengan kepentingan "kekuatan yang ada".

Teori konflik berasal dari teori Marxis ortodoks, yang menurutnya hukum masyarakat borjuis mengungkapkan secara eksklusif kepentingan kelas penguasa, dan pekerja dalam perjuangan untuk bertahan hidup dipaksa untuk melanggar hukum ini. Dengan pendekatan ini, "penyimpang" tidak lagi menjadi pelanggar aturan yang berlaku umum, tetapi revolusioner, pemberontak yang menentang penindasan kapitalis.

Sosiolog Amerika Richard Quinney sampai pada kesimpulan bahwa sistem hukum AS lebih terikat pada kepentingan dan sistem nilai kelas penguasa daripada kepentingan penduduk negara secara keseluruhan. Jika kita mengambil kejahatan terhadap properti, maka sanksi yang lebih berat diberikan di Amerika Serikat untuk perampokan, perampokan, pencurian mobil, yang dilakukan, sebagai suatu peraturan, oleh perwakilan orang miskin. Pada saat yang sama, sebagian besar pelanggaran bisnis, yang menyebabkan lebih banyak kerusakan pada properti, diklasifikasikan sebagai pelanggaran administratif dan hanya dapat dihukum dengan denda.

Penafsiran politik penyimpangan menerima perkembangan lebih lanjut di teori stigmatisasi (yaitu pelabelan atau branding). Pendukung teori ini tidak fokus pada karakteristik kepribadian menyimpang atau lingkungan sosialnya, tetapi pada proses penerapan status menyimpang pada bagian dari kelompok berpengaruh dalam masyarakat (legislator, hakim, pemimpin, pendidik, sesepuh). .

Ketentuan utama dari teori stigmatisasi yang dikembangkan oleh Edwin Lemert, Howard Becker dan Kai Erickson adalah sebagai berikut:

1. Tidak ada satu pun tindakan yang menyimpang dengan sendirinya - penyimpangan adalah konsekuensi dari penilaian publik atas tindakan tersebut.

2. Semua orang pernah melanggar norma-norma sosial (karena kurang pengalaman, kelalaian, karena kenakalan, hanya karena rasa ingin tahu, mencari sensasi, di bawah tekanan keadaan hidup, di bawah pengaruh orang lain, dll). Pelanggaran-pelanggaran tersebut tergolong penyimpangan primer, luput dari perhatian orang lain dan tetap tanpa sanksi dari masyarakat.

3. Pelabelan sesat tidak dilakukan pada semua pelanggar, tetapi hanya pada beberapa, tergantung pada karakteristik kepribadian pelanggar, situasi spesifik dan mereka yang memenuhi syarat fakta pelanggaran. Anggota dari segmen populasi yang kurang terlindungi dan kaya menerima label seperti itu lebih sering daripada anggota kelas menengah.

4. Stigma yang dihasilkan dari penyimpangan (sepatu, hooligan, pencuri, cabul, pecandu narkoba, kriminal, dll) dan harapan dari orang lain memprovokasi individu untuk tindakan yang mengkonfirmasi status barunya - terjadi penyimpangan sekunder.

5. Pembawa label menyimpang, merasa terasing dari orang lain, mulai mencari masyarakat dari jenisnya sendiri dan membuat karir menyimpang di dalamnya, bergerak dari bentuk penyimpangan yang lemah ke bentuk yang lebih kuat.

6. Dengan demikian, pelabelan pelaku pelanggaran yang sering kali ringan dan tidak berbahaya bagi masyarakat memicu mekanisme reaksi berantai yang, setelah waktu yang relatif singkat, dapat mengubah orang yang belum dewasa dan tidak berpengalaman menjadi perwakilan penuh dunia kriminal. .

Teori stigmatisasi membantu untuk memahami peran apa yang dimainkan oleh penilaian dan pendapat orang lain dalam pembentukan perilaku menyimpang dan mengapa tindakan yang sama dalam beberapa kasus dianggap oleh orang lain sebagai menyimpang, tetapi tidak dalam kasus lain. Pada saat yang sama, teori ini mengabaikan proses yang menghidupkan perilaku yang sangat menyimpang dan melebih-lebihkan peran stigmatisasi sebagai ketua faktor pergerakan individu di sepanjang jalur karir yang menyimpang. Orang memiliki berbagai tingkat kepekaan terhadap pendapat orang lain dan bereaksi terhadap pendapat ini dengan cara yang berbeda, dan proses memperkenalkan individu ke budaya kriminal, selain stigmatisasi, mencakup banyak faktor lain yang sama pentingnya (perolehan pengalaman kriminal, status alternatif, peluang baru yang tidak dapat diakses di bawah perilaku taat hukum, dll.).

Teori Pilihan Rasional menutup "titik kosong" lain dalam memahami perilaku menyimpang. Faktanya adalah bahwa teori-teori yang dibahas di atas tidak menganalisis tindakan individu itu sendiri. Perilaku menyimpang muncul di dalamnya baik sebagai akibat dari tekanan standar hidup yang wajib, atau sebagai akibat dari interaksi dengan subkultur yang relevan, atau sebagai bentuk protes terhadap tatanan sosial yang tidak adil, atau sebagai akibat dari pelabelan paksa terhadap orang yang menyimpang. . Namun, orang yang melakukan tindakan ilegal bukanlah robot atau boneka mekanik dan, tampaknya, harus menyadari apa yang mereka lakukan. Sisi perilaku menyimpang inilah yang dianalisis dalam teori pilihan rasional.

Tes kerja dalam sosiologi dengan topik:

Kelakuan menyimpang

pengantar

Sifat dan jenis hubungan sosial

Teori sosiologis tentang perilaku menyimpang

3. Fungsi dan disfungsi penyimpangan

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Kehidupan orang-orang berlangsung dalam komunikasi satu sama lain, sehingga mereka perlu menyatukan dan mengoordinasikan tindakan mereka. Setiap kebutuhan - akan makanan, pakaian, seks, pekerjaan, pendidikan, persahabatan, ketenaran - seseorang hanya dapat memuaskan melalui orang lain dengan berinteraksi dengan mereka, menempati posisi tertentu dalam kelompok dan institusi yang kompleks dan terorganisir - dalam keluarga, sekolah, perusahaan tim, partai politik, tim olahraga.

Tidak diragukan lagi, dunia ada semata-mata karena tindakan sejumlah besar orang konsisten, tetapi untuk ini mereka perlu memahami siapa yang seharusnya melakukan apa dan kapan. Syarat pertama bagi kehidupan sosial yang terorganisir adalah adanya kesepakatan-kesepakatan tertentu di antara orang-orang, yang berupa harapan-harapan sosial yang diekspresikan dalam norma-norma. Tanpa norma yang mengkondisikan perilaku, interaksi dalam suatu kelompok sosial tidak mungkin terjadi. Kami akan kehilangan pedoman yang memberi tahu kami apa yang dapat diterima dan apa yang melampaui yang diizinkan. Interaksi antara orang-orang akan menjadi masalah nyata karena kita tidak tahu apa yang diharapkan dari orang lain. Merupakan kebiasaan untuk mengasosiasikan penghargaan dan hukuman dengan norma-norma. Dalam masyarakat modern, negara memainkan peran sebagai mekanisme implementasi sejumlah besar norma - hukum. Hukum jauh dari netral: mereka cenderung mencerminkan kepentingan kelompok tertentu dan mewujudkan nilai-nilai intinya.

1. Sifat dan jenis hubungan sosial

Sistem normatif masyarakat tidak tetap, selamanya diberikan. Norma itu sendiri berubah, sikap terhadapnya berubah. Penyimpangan dari norma adalah wajar seperti mengikuti mereka. Penerimaan penuh terhadap norma diekspresikan dalam konformisme, penyimpangan dari norma - dalam berbagai jenis penyimpangan, perilaku menyimpang. Perilaku menyimpang (Latin - deviasi) mengacu pada tindakan, tindakan seseorang, kelompok sosial yang tidak sesuai dengan norma yang ditetapkan secara resmi atau benar-benar ditetapkan dalam masyarakat tertentu. Oleh karena itu, konsep norma sosial menjadi titik tolak untuk memahami perilaku menyimpang. Norma sosial menentukan batas, ukuran, interval perilaku yang diizinkan (diperbolehkan atau wajib), kegiatan orang, kelompok sosial, organisasi sosial yang secara historis berkembang dalam masyarakat tertentu.

Norma-norma sosial menjalankan fungsi menyediakan masyarakat dengan standar (standar) perilaku (interaksi) dan fungsi menstabilkan (mengatur) hubungan antara kelompok dan individu. Masyarakat, menerima norma-norma tertentu sebagai model perilaku, menciptakan mekanisme untuk dukungan publik, moral dan hukum yang sesuai, yang juga menyiratkan adanya sanksi yang sesuai melalui pengaruh publik dan negara.

Norma sosial secara historis dikondisikan dan bergerak. Tetapi intensitas dan sifat perubahannya dalam kondisi sosial yang berbeda berbeda. Dalam masyarakat yang direformasi, yang juga merupakan masyarakat Kazakh modern, situasi sulit muncul ketika beberapa norma dihancurkan dan yang lain belum dibuat, yang dengan sendirinya penuh dengan tumbuhnya manifestasi menyimpang dalam berbagai bentuk. Setiap saat, masyarakat telah berusaha untuk menekan bentuk-bentuk perilaku manusia yang tidak diinginkan. Penyimpangan tajam dari norma rata-rata, baik secara positif maupun negatif, mengancam stabilitas masyarakat, yang selalu dihargai di atas segalanya.

Sosiolog menyebut perilaku menyimpang menyimpang. Ini menyiratkan setiap perbuatan atau tindakan yang tidak sesuai dengan norma tertulis atau tidak tertulis.

Di sebagian besar masyarakat, kontrol perilaku menyimpang tidak simetris: penyimpangan ke arah yang buruk dikutuk, dan ke arah yang baik hal itu disetujui. Tergantung pada apakah penyimpangan itu positif atau negatif, semua bentuk penyimpangan dapat ditempatkan pada kontinum tertentu. Di satu sisi, akan ada sekelompok orang yang menunjukkan perilaku yang paling tidak disukai: revolusioner, teroris, pengkhianat, penjahat, pengacau. Di ekstrem yang lain, akan ada kelompok dengan penyimpangan yang paling disetujui: pahlawan nasional, seniman terkemuka, ilmuwan, penulis, seniman dan pemimpin politik, misionaris, pemimpin buruh.

Jika kita membuat perhitungan statistik, ternyata dalam masyarakat yang berkembang normal dan dalam kondisi normal, masing-masing kelompok ini akan mencapai sekitar 10-15% dari total populasi. Sebaliknya, 70% dari populasi negara itu adalah "petani menengah yang solid" - orang-orang dengan penyimpangan kecil. Penyimpangan dari norma bisa positif (bertujuan untuk mengembangkan sistem sosial, mengatasi standar perilaku yang sudah ketinggalan zaman, konservatif atau reaksioner) dan negatif, negatif. Ini adalah yang terakhir yang mewakili objek kepentingan profesional pendidik sosial.

Perilaku menyimpang negatif dibagi menjadi tidak bermoral (perbuatan yang bertentangan dengan norma kesusilaan yang diterima dalam masyarakat), delinquent (Latin - untuk melakukan kesalahan, pelanggar), ketika tindakan bertentangan dengan norma hukum, kecuali pidana, dan pidana, ketika norma hukum pidana dilanggar. Ada pendekatan tertentu untuk klasifikasi perilaku menyimpang. Salah satu yang pertama mengusulkan klasifikasi seperti itu di tahun 60-an abad kedua puluh. Sosiolog Amerika G. Becker. Dia membagi penyimpangan menjadi primer dan sekunder. Penyimpangan primer - perilaku menyimpang individu, yang umumnya sesuai dengan norma budaya. Dalam hal ini, penyimpangan tidak signifikan dan tidak menyebabkan kerusakan nyata pada masyarakat dan individu, meskipun dapat meluas. Dalam hal ini penyimpangan tetap dalam kerangka peran sosial (misalnya, menyeberang jalan di tempat yang salah). Penyimpangan sekunder - menyebabkan kerusakan signifikan pada hubungan sosial dan masyarakat sebagai suatu sistem dan oleh karena itu secara jelas diklasifikasikan sebagai penyimpangan. Perilaku seperti itu membutuhkan sanksi.

Penyimpangan sekunder, pada gilirannya, dapat diklasifikasikan menurut jenis norma yang dilanggar:

a) penyimpangan yang berkaitan dengan pelanggaran norma hukum, yaitu pelanggaran. Pelanggaran adalah perilaku bersalah dari orang yang cakap yang bertentangan dengan aturan hukum dan memerlukan tanggung jawab hukum. Pelanggaran dibagi menjadi pelanggaran ringan (perdata, disiplin, administratif) dan kejahatan. Kejahatan adalah perbuatan yang berbahaya secara sosial (perbuatan atau kelambanan), yang dilarang oleh KUHP dengan ancaman hukuman. Perilaku nakal individu dan kelompok kadang-kadang disebut sebagai “perilaku nakal”.

b) penyimpangan dalam bidang moralitas publik:

1. Mabuk dan alkoholisme. Mabuk adalah penyalahgunaan alkohol. Alkoholisme (sindrom ketergantungan alkohol) adalah penyakit yang berkembang sebagai akibat dari mabuk, memanifestasikan dirinya dalam bentuk ketergantungan mental dan fisik pada alkohol dan mengarah pada penurunan kepribadian.

2. Kecanduan obat-obatan (Yunani nark - penyimpangan; mania - kegilaan). Kecanduan narkoba dianggap sebagai penyalahgunaan zat narkotika, serta penyakit yang dinyatakan dalam ketergantungan mental dan fisik pada obat-obatan narkotika. Penyalahgunaan zat - penggunaan obat-obatan dan obat-obatan lain yang bukan narkotika, tetapi menyebabkan keracunan.

3. Pelacuran (lat. - pameran di depan umum) - masuk ke dalam hubungan seksual di luar nikah dengan bayaran, tidak berdasarkan simpati pribadi.

4. Gelandangan - perpindahan sistematis seseorang untuk waktu yang lama dari satu tempat ke tempat lain dalam tempat yang sama tanpa tempat tinggal permanen dengan adanya pendapatan diterima di muka.

5. Mengemis atau mengemis - mengemis sistematis dari orang asing untuk uang dan nilai materi lainnya dengan dalih atau tanpa itu (dalih).

6. Bunuh diri (bunuh diri) - perampasan kehidupan secara sadar dan sukarela, ketika kematian bertindak sebagai tujuan itu sendiri, dan bukan sarana untuk mencapai sesuatu selain dirinya sendiri.

Perlu dicatat bahwa ini bukanlah klasifikasi yang ideal, karena misalnya banyak delik yang juga dapat digolongkan sebagai perbuatan asusila (hooliganisme). Oleh karena itu, klasifikasi penyimpangan menurut orientasi sasaran juga diterapkan: a) penyimpangan orientasi tentara bayaran - kejahatan tentara bayaran; b) penyimpangan orientasi agresif - kekerasan sebagai sarana untuk mencapai tujuan apa pun: keuntungan, kecemburuan; kekerasan sebagai tujuan itu sendiri: hooliganisme; c) penyimpangan dari tipe pasif sosial: penarikan diri dari kehidupan publik (mabuk, alkoholisme, kecanduan narkoba, bunuh diri).

Terkadang yang disebut. bentuk kecanduan perilaku menyimpang (eng. kecanduan - kecanduan). Esensi dari perilaku kecanduan adalah untuk menjauh dari kenyataan, untuk mencapai kenyamanan psikologis dengan mengonsumsi zat psikoaktif (termasuk alkohol) atau dengan terus-menerus memusatkan perhatian pada kegiatan tertentu. Misalnya, alkohol, kecanduan narkoba, perjudian. Di sini, keterikatan pada suatu objek atau tindakan disertai dengan perkembangan emosi yang kuat dan mengambil dimensi sedemikian rupa sehingga mulai mengendalikan seseorang), mungkin ada permainan komputer, Internet, dll.)

Pola umum perilaku menyimpang adalah fakta hubungan yang relatif stabil antara berbagai bentuk penyimpangan, dan kemudian satu fenomena memperkuat yang lain: misalnya, mabuk berkontribusi pada hooliganisme.

Teori sosiologis tentang perilaku menyimpang

Studi tentang perilaku menyimpang. Mengapa orang melanggar norma sosial? Mengapa tindakan tertentu dicirikan sebagai menyimpang? Mengapa perilaku beberapa individu disebut menyimpang ketika mereka melakukan tindakan yang pada dasarnya sama dengan individu lain yang berhasil menghindari hukuman, dan kadang-kadang bahkan mencapai pengakuan? Dan mengapa jumlah penyimpangan dari norma bervariasi dari satu kelompok ke kelompok lain dan dari masyarakat ke masyarakat? Ini adalah pertanyaan yang menarik bagi sosiolog.

Ilmu-ilmu lain juga menangani masalah perilaku menyimpang, khususnya biologi dan psikologi. Tapi kami terutama tertarik penjelasan sosiologis tentang penyebab penyimpangan. Ini tidak berarti mengabaikan atau meremehkan kontribusi ilmu-ilmu lain. Masalahnya harus dipelajari dari sudut yang berbeda. Misalnya, baik biologi maupun psikologi telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pemahaman kita tentang skizofrenia, suatu bentuk penyakit mental serius yang ditandai dengan halusinasi, pemikiran yang tidak teratur dan tidak logis, respons emosional yang tidak tepat, degradasi kepribadian, perilaku yang tidak menentu, dan pelarian bertahap dari kenyataan. Ahli biologi dan psikolog telah membuktikan bahwa faktor keturunan mempengaruhi individu untuk beberapa bentuk skizofrenia. Komponen herediter mungkin karena gen yang bertanggung jawab untuk protein yang mengatur aktivitas otak, terutama neurotransmiter (bahan kimia yang dilepaskan oleh sel saraf yang menentukan tingkat yang dibutuhkan untuk merangsang sel saraf lainnya). Namun, memahami faktor biologis dan psikologis yang terlibat dalam perkembangan skizofrenia tidak memberikan gambaran lengkap tentang fenomena ini. Faktor sosial juga harus diperhatikan.

Penyimpangan dari norma bukanlah properti yang melekat dalam perilaku manusia, tetapi properti yang dikondisikan oleh definisi sosial. Mari kita perhatikan empat pendekatan sosiologis yang paling umum untuk masalah penyimpangan: teori anomie, teori transfer budaya, teori konflik, dan teori stigmatisasi.

Teori anomi. E. Durkheim berpendapat bahwa penyimpangan memainkan peran fungsional dalam masyarakat, karena penyimpangan dan hukuman dari penyimpangan berkontribusi pada kesadaran batas-batas apa yang dianggap perilaku yang dapat diterima, dan bertindak sebagai faktor yang mendorong orang untuk mengkonfirmasi komitmen mereka terhadap tatanan moral. masyarakat. Ide Durkheim anomie - keadaan sosial yang dicirikan oleh dekomposisi sistem nilai, yang disebabkan oleh krisis seluruh masyarakat, institusi sosialnya, kontradiksi antara tujuan yang diproklamirkan dan ketidakmungkinan implementasinya untuk mayoritas. Orang-orang merasa sulit untuk mengkoordinasikan perilaku mereka sesuai dengan norma-norma yang saat ini menjadi lemah, tidak jelas, atau bertentangan. Selama periode perubahan sosial yang cepat, orang tidak lagi memahami apa yang diharapkan masyarakat dari mereka, dan mengalami kesulitan dalam mengkoordinasikan tindakan mereka dengan norma-norma yang ada. "Norma lama" tampaknya tidak lagi sesuai, dan norma baru yang baru lahir masih terlalu kabur dan tidak jelas untuk dijadikan pedoman perilaku yang efektif dan bermakna. Selama periode tersebut, peningkatan tajam dalam jumlah kasus penyimpangan dapat diharapkan.

Sosiolog Amerika Robert Merton mencoba menerapkan konsep Durkheim tentang anomie dan solidaritas sosial sambil menganalisis realitas sosial Amerika Serikat. Bagi kebanyakan orang Amerika, kesuksesan dalam hidup, terutama dalam hal harta benda, telah menjadi tujuan yang diakui secara budaya. Namun, hanya faktor-faktor tertentu, seperti pendidikan yang baik dan pekerjaan yang dibayar dengan baik, yang disetujui sebagai sarana untuk sukses. Tidak akan ada masalah jika semua warga negara Amerika memiliki akses yang sama terhadap sarana untuk mencapai kesuksesan materi dalam hidup. Tetapi orang miskin dan minoritas seringkali hanya memiliki akses ke tingkat pendidikan yang lebih rendah dan sumber daya ekonomi yang langka. Namun, jika mereka telah menginternalisasi tujuan kesuksesan materi (dan ini tidak terjadi pada semua individu), pembatasan yang kuat dapat mendorong mereka ke tindakan yang tidak sesuai dan tidak konvensional, karena mereka tidak dapat mencapai tujuan yang diakui secara umum dengan cara hukum. . Mereka berusaha untuk mencapai tujuan bergengsi dengan cara apapun, termasuk yang kejam dan kriminal.

Penjahat karir hari ini, anggota mafia terorganisir, dan pengedar narkoba memiliki banyak kesamaan dengan Al Capone, penyelundup dan perampok terkenal tahun 1920-an dan awal 1930-an, yang menyatakan:

“Penipuan saya secara ketat mengikuti aturan Amerika, dan saya berniat untuk melanjutkan dengan semangat yang sama. Sistem Amerika kita ini ... memberi kita masing-masing dan setiap orang peluang besar, kita hanya perlu bisa meraihnya dengan kedua tangan dan mendapatkan yang terbaik darinya.

Namun, "kurangnya kesempatan" dan keinginan untuk kesejahteraan materi tidak cukup untuk menciptakan tekanan terhadap penyimpangan. Suatu masyarakat dengan struktur kelas atau kasta yang kaku mungkin tidak memberikan semua anggotanya kesempatan yang sama untuk maju, tetapi pada saat yang sama memuji kekayaan; begitu pula dalam masyarakat feodal Abad Pertengahan. Hanya ketika suatu masyarakat mengumumkan simbol-simbol umum kesuksesan untuk seluruh populasi, sementara membatasi akses banyak orang ke sarana yang diakui untuk mencapai simbol-simbol seperti itu, maka kondisi untuk perilaku antisosial tercipta. Merton mengidentifikasi lima tanggapan terhadap dilema tujuan akhir, empat di antaranya adalah adaptasi menyimpang terhadap kondisi anomie.

konformisme terjadi ketika anggota masyarakat menerima sebagai tujuan budaya pencapaian kesuksesan materi, serta sarana yang disetujui oleh masyarakat untuk mencapainya. Perilaku seperti itu adalah tulang punggung masyarakat yang stabil.

Inovasi diamati ketika individu dengan kuat mematuhi tujuan yang ditetapkan secara budaya, tetapi menolak cara yang disetujui secara sosial untuk mencapainya. Orang-orang seperti itu mampu mengedarkan narkoba, memalsukan cek, menipu, menggelapkan, mencuri, terlibat dalam perampokan dan perampokan, atau prostitusi, pemerasan, dan membeli simbol-simbol kesuksesan.

ritualisme terjadi ketika anggota masyarakat menolak atau meremehkan tujuan budaya, tetapi secara mekanis menggunakan cara yang disetujui secara sosial untuk mencapai tujuan tersebut. Misalnya, tujuan organisasi tidak lagi menjadi penting bagi banyak birokrat yang bersemangat, tetapi mereka memupuk sarana sebagai tujuan itu sendiri, memuja aturan dan dokumen.

retretisme terdiri dari fakta bahwa individu menolak tujuan budaya dan cara yang diakui untuk mencapainya, tidak menawarkan imbalan apa pun. Misalnya, pecandu alkohol, pecandu narkoba, gelandangan dan orang-orang yang terdegradasi menjadi orang buangan dalam masyarakat mereka sendiri; "mereka hidup dalam masyarakat, tetapi bukan milik masyarakat itu."

Kerusuhan adalah bahwa para pemberontak menolak tujuan budaya masyarakat dan sarana untuk mencapainya, tetapi pada saat yang sama menggantinya dengan norma-norma baru. Orang-orang seperti itu memutuskan hubungan dengan lingkungan sosialnya dan bergabung dengan kelompok baru dengan ideologi baru, seperti gerakan sosial radikal.

Jenis adaptasi individu Merton mencirikan perilaku peran, bukan tipe kepribadian. Seseorang dapat berubah pikiran dan berpindah dari satu jenis adaptasi ke yang lain.

Menggunakan teori anomie. Beberapa sosiolog telah menerapkan teori anomie pada masalah kenakalan remaja. Jadi, A. Cohen menyarankan hal berikut: anak laki-laki yang termasuk dalam lapisan masyarakat yang lebih rendah tertarik pada geng karena fakta bahwa mereka terus-menerus dievaluasi oleh standar kelas menengah, dan mereka menemukan bahwa mereka kalah di lingkungan sekolah mereka, di mana baik perintah berbicara dihargai, penampilan rapi dan kemampuan untuk pantas dipuji. Menanggapi tuntutan ini, anak laki-laki "menyimpang" ke dalam kelompok remaja, di mana "pria tangguh", "pria arogan", "pembuat onar" dijunjung tinggi - standar yang memungkinkan remaja dari kelas bawah untuk berhasil. Menurut penelitian Delbert S. Elliot, remaja pengganggu yang putus sekolah cenderung tidak melakukan pelanggaran dibandingkan mereka yang terus bersekolah. Jelas, meninggalkan sekolah yang dibenci merupakan solusi sementara bagi anak-anak ini untuk masalah yang mereka hadapi di lingkungan sekolah di mana mereka didekati dengan standar yang meningkat.

Estimasi teori anomie. Teori anomie Merton berfokus pada proses-proses pembentukan tujuan budaya yang diakui dan sarana yang digunakan masyarakat untuk memulai perilaku menyimpang. Secara khusus, dengan bantuan teori ini, adalah mungkin untuk mengungkap esensi dan penyebab kejahatan yang berkaitan dengan uang, yang dilakukan atas dasar keuntungan dan keserakahan, kejahatan antara "kerah putih" dan kejahatan korporasi, kejahatan "pembawa perang" dan kejahatan lainnya. kejahatan perwakilan struktur kekuasaan dan mereka yang memperjuangkan kekuasaan.

Namun, kritikus teori Merton menunjukkan, pertama, bahwa ia mengabaikan proses interaksi sosial di mana orang membentuk ide-ide mereka tentang dunia dan merencanakan tindakan mereka. Merton menggambarkan pelanggar norma sosial sebagai individualis - orang-orang kebanyakan mandiri, mengembangkan solusi untuk diri mereka sendiri untuk keluar dari situasi stres tanpa memperhitungkan tindakan orang lain. Kedua, tidak semua perilaku menyimpang dapat dijelaskan dengan adanya kesenjangan antara nilai-nilai inti dan tujuan. Tetapi para pengkritiknya berpendapat bahwa masyarakat Amerika, dengan banyak subkulturnya, adalah pluralistik. Kehidupan masyarakat Amerika memberikan banyak contoh ketika perilaku menyimpang seseorang dapat dijelaskan oleh tidak dapat diterimanya norma-norma tertentu yang berlaku di sebagian besar kelompok penduduk. Jadi, orang India melanggar hukum berburu dan memancing; perwakilan dari beberapa etnis minoritas masuk ke dalam pernikahan umum; remaja menggunakan narkoba.

Teori transfer budaya. Sejumlah sosiolog menekankan kesamaan antara cara perilaku menyimpang dikembangkan dan cara gaya perilaku lainnya dikembangkan. Salah satu yang pertama sampai pada kesimpulan ini adalah sosiolog Prancis Gabriel Tarde (1843 - 1904), pada akhir abad ke-19. diformulasikan teori imitasi untuk menjelaskan perilaku menyimpang. Sebagai hakim distrik dan direktur statistik kejahatan, ia menjadi yakin bahwa pengulangan memainkan peran penting dalam perilaku manusia. Tarde berpendapat bahwa penjahat, seperti orang-orang yang "layak", meniru perilaku orang-orang yang mereka temui dalam hidup, yang mereka kenal atau dengar. Tapi tidak seperti warga negara yang taat hukum, mereka meniru perilaku penjahat.

Pada tahun 1920-an dan 1930-an, sosiolog di University of Chicago, mencoba menjelaskan tingkat kejahatan yang tinggi di beberapa wilayah Chicago, melakukan serangkaian penelitian, sebagai hasilnya mereka menemukan bahwa di lingkungan kota tertentu, tingkat kejahatan tetap stabil selama bertahun-tahun, meskipun ada perubahan dalam komposisi etnis penduduk. Para ilmuwan telah menyimpulkan bahwa perilaku kriminal dapat diturunkan dari satu generasi ke generasi lainnya, yaitu. remaja yang tinggal di daerah dengan tingkat kriminalitas tinggi mengadopsi pola perilaku kriminal. Apalagi, ketika perwakilan suku lain memasuki wilayah tersebut, pola perilaku menyimpang diturunkan kepada anak-anak mereka dari pemuda setempat.

Dengan kata lain, remaja menjadi nakal karena bergaul dan berteman dengan remaja yang sudah mendarah daging dengan pola perilaku kriminal.

Edwin G. Sutherland, menggunakan temuan sosiolog Chicago, mengembangkan teorinya asosiasi diferensial, yang didasarkan pada gagasan interaksionisme simbolik dan menekankan peran interaksi sosial dalam proses pembentukan pandangan dan tindakan orang. Menurut Sutherland, individu menjadi pelanggar sejauh mereka termasuk dalam lingkungan yang mengikuti ide, motivasi, dan metode yang menyimpang. Orang-orang seperti itu mungkin belajar menggunakan dan memperoleh obat-obatan terlarang atau mencuri dan kemudian menjual barang curian. Semakin cepat kontak individu dengan lingkungan kriminogenik dimulai, semakin sering, semakin intens, dan semakin lama kontak ini, semakin tinggi kemungkinan individu tersebut juga menjadi pelaku. Tapi ada lebih dari sekedar imitasi yang terlibat dalam proses ini. Perilaku menyimpang diperoleh atas dasar tidak hanya imitasi, tetapi juga pembelajaran; sangat tergantung pada apa sebenarnya dan dari siapa individu belajar.

Teori asosiasi diferensial menegaskan pepatah lama, "Perusahaan yang baik membuat orang baik, perusahaan buruk membuat orang jahat." Ketika orang tua pindah ke lokasi baru "untuk menjauhkan Mike dari teman-teman penindasnya", mereka tanpa sadar menggunakan prinsip asosiasi diferensial. Prinsip yang sama diikuti oleh para penjaga di penjara, yang mencoba membatasi komunikasi para tahanan yang mereka awasi. Menurut prinsip yang sama, pemenjaraan dapat menyebabkan konsekuensi negatif yang jelas jika pelanggar muda ditempatkan di sel yang sama dengan penjahat yang keras.

Menggunakan teori transfer budaya. Dalam masyarakat pluralistik, di mana banyak subkultur hidup berdampingan, kelompok populasi yang berbeda mungkin memiliki pandangan dan motivasi yang berbeda untuk berperilaku. Sosiolog Walter B. Miller, berdasarkan prinsip ini, melakukan penelitian tentang perilaku menyimpang di kalangan anak muda dari lapisan sosial yang lebih rendah. Dia mendefinisikan perilaku mereka sebagai adaptasi terhadap pola budaya yang diperoleh orang-orang tersebut dalam proses sosialisasi mereka di lingkungan ghetto dan perkotaan. Budaya lapisan bawah, menurut Miller, sangat mementingkan sejumlah prinsip "primer" seperti mengganggu kedamaian publik (pertempuran dengan polisi, otoritas sekolah, pekerja sosial, dll. dipersilakan); bukti "kesejukan" mereka (adanya kekuatan fisik dan kemampuan untuk menang dalam pertarungan); arogansi (kemampuan untuk mengecoh, menipu, membodohi orang lain); kegembiraan (mencari sensasi, mengambil risiko, bermain dengan bahaya); takdir (keyakinan bahwa sebagian besar peristiwa terpenting dalam hidup berada di luar kendali, bahwa dunia diatur oleh kebetulan dan takdir); otonomi (keinginan untuk bebas dari kontrol dan paksaan eksternal). Sementara semua prinsip ini tidak secara inheren atau harus pidana, mengikuti mereka menciptakan situasi di mana ada kemungkinan besar untuk terlibat dalam perilaku yang ilegal. Dengan demikian, keinginan untuk terlihat "keren" memerlukan pelecehan verbal terhadap orang lain dan kekerasan fisik terhadap mereka, dan keinginan untuk sensasi dapat menyebabkan seseorang, misalnya, untuk mencuri mobil.

Evaluasi teori transfer budaya. Jadi, teori transfer budaya menunjukkan bahwa perilaku yang dikutuk secara sosial dapat disebabkan oleh proses sosialisasi yang sama dengan yang disetujui secara sosial. Teori ini memungkinkan kita untuk memahami mengapa jumlah kasus perilaku menyimpang bervariasi dari kelompok ke kelompok dan dari masyarakat ke masyarakat. Namun, tidak dapat menjelaskan beberapa bentuk perilaku menyimpang, terutama para pelaku yang tidak dapat meminjam dari orang lain baik metode maupun definisi dan pandangan yang sesuai. Contohnya termasuk pelanggaran terus-menerus terhadap perjanjian keuangan; pembuat cek palsu; orang yang secara tidak sengaja melanggar hukum; pengutil tidak profesional; orang yang melakukan kejahatan "atas dasar cinta". Individu mungkin menemukan diri mereka dalam situasi yang sama tetapi melihatnya secara berbeda, dengan hasil yang berbeda.

Teori konflik. Pendukung teori transfer budaya menekankan bahwa individu yang termasuk dalam subkultur yang berbeda dicirikan oleh pola perilaku yang agak berbeda, karena proses sosialisasi mereka didasarkan pada tradisi yang berbeda. Penganut teori konflik setuju dengan ketentuan ini, tetapi mencoba menjawab pertanyaan: "Kelompok sosial mana yang dapat mengungkapkan prinsip-prinsip mereka dalam hukum masyarakat dan memaksa anggota masyarakat untuk mematuhi hukum-hukum ini?" Karena tatanan kelembagaan menyebabkan benturan kepentingan kelompok-kelompok besar - kelas, jenis kelamin, kelompok ras dan etnis, organisasi bisnis, serikat pekerja, dll., pertanyaan lain muncul: "Siapa yang menerima bagian terbesar dari manfaat dari sistem sosial tertentu? " Atau dengan kata lain: “Mengapa struktur masyarakat memberi keuntungan pada beberapa kelompok sosial, sementara kelompok lain tetap dirugikan dan bahkan dicap sebagai pelanggar hukum?”

Menggunakan teori konflik. Teori konflik telah mendorong sosiolog untuk mempelajari pengaruh kepentingan kelas penguasa pada penyusunan dan penegakan hukum. Banyak sosiolog menunjukkan bahwa kejahatan didefinisikan terutama dalam hal kerusakan properti (pencurian mobil, vandalisme, perampokan, perampokan), sementara kejahatan korporasi tampaknya tetap berada di latar belakang. Selain itu, hukuman untuk kejahatan terhadap properti adalah penjara, dan bentuk hukuman yang paling umum untuk pelanggaran bisnis adalah denda uang. Sosiolog Amerika Amitai Etzioni menemukan hal itu pada tahun 1975 - 1984. 62% dari perusahaan AS terbesar terlibat dalam satu atau lebih transaksi ilegal; 42% - dalam dua atau lebih, dan 15% - dalam lima atau lebih. Pelanggaran termasuk penetapan harga dan pengisian yang berlebihan, menyuap pejabat lokal dan asing, penipuan dan penipuan, dan pelanggaran paten. Namun, tidak seperti pencuri dan penipu, perusahaan dan pejabatnya tidak memikul tanggung jawab pidana atau lainnya. Dan jika FBI sedang menyelidiki setiap kasus pembunuhan, pemerkosaan, penyerangan, dan pencurian mobil yang terdaftar di Amerika Serikat, maka tidak ada lembaga pemerintah yang menyimpan catatan kejahatan yang dilakukan oleh perusahaan.

Menilai teori konflik Banyak yang benar dalam teori konflik. Sangat jelas bahwa hukum dibuat dan ditegakkan oleh individu dan kelompok sosial yang memegang kekuasaan. Akibatnya, hukum tidak netral, tetapi melayani kepentingan kelompok sosial tertentu dan mengekspresikan nilai-nilai intinya. Namun, pertama, menurut kritikus teori konflik, tebakan intuitif seperti itu tidak memenuhi persyaratan penelitian ilmiah. Misalnya, menurut sosiolog Stanton Wheeler, perkembangan teori konflik dan penemuan kembali Marx menetapkan arah baru bagi pemahaman kita tentang penyimpangan, tetapi ada "kesan kuat bahwa semua pencapaian ini tidak lebih dari retorika."

Banyak formulasi ahli konflik memerlukan klarifikasi. Jadi, tidak selalu jelas apa yang dimaksud individu atau kelompok tertentu ketika seseorang berbicara tentang "elit penguasa", "kelas penguasa" dan "kepentingan mereka yang berkuasa". Kedua, teori konflik perlu diuji. Misalnya, William J. Shambliss dan Robert Seedman menyatakan: "Sanksi yang paling berat cenderung dikenakan pada orang-orang dari kelas sosial yang lebih rendah." Namun, hasil penelitian tidak selalu sesuai dengan pernyataan ini: beberapa penelitian menemukan sedikit atau tidak ada hubungan antara status pelanggar hukum dan hukuman yang diberikan kepada mereka; dalam penelitian lain, hubungan ini dilacak dengan jelas; beberapa penelitian menunjukkan bahwa hubungan ini tergantung pada keadaan tertentu. Sementara perusahaan sering berusaha untuk mempengaruhi keadilan dan kebijakan publik, kepentingan mereka tidak selalu mendominasi kepentingan kelompok lain. Jelas bahwa lebih banyak penelitian diperlukan. Premis teori konflik tidak dapat diterima begitu saja tanpa penelitian ilmiah yang ketat.

Teori stigmatisasi. Pendukung teori stigmatisasi (dari kata Yunani stigmo - stigma) mengambil sebagai dasar gagasan utama konfliktologi, yang menurutnya individu sering tidak dapat bergaul satu sama lain, karena mereka berbeda dalam minat dan pandangan hidup mereka; pada saat yang sama, mereka yang berkuasa memiliki kesempatan untuk mengekspresikan pandangan dan prinsip mereka dalam norma-norma yang mengatur kehidupan kelembagaan, dan berhasil menggantung label negatif pada pelanggar norma-norma tersebut. Mereka tertarik pada proses, akibatnya individu-individu tertentu yang menerima stigma menyimpang, mulai menganggap perilaku mereka sebagai menyimpang.

Penganut teori stigmatisasi Edwin Lemert, Howard Becker dan Kai Erickson berpendapat bahwa, pertama, tidak ada tindakan itu sendiri yang bersifat kriminal atau non-kriminal. “Negatif” suatu tindakan bukan karena konten internalnya, tetapi bagaimana orang lain mengevaluasi tindakan tersebut dan bereaksi terhadapnya. Penyimpangan selalu menjadi subjek definisi sosial.

Kedua, semua orang dicirikan oleh perilaku menyimpang yang terkait dengan pelanggaran beberapa norma. Pendukung teori ini menolak gagasan populer bahwa orang dapat dibagi menjadi normal dan mereka yang memiliki semacam patologi. Misalnya, beberapa mengemudi melebihi batas kecepatan, mengutil, menyontek pekerjaan rumah, menyembunyikan pendapatan dari kantor pajak, mabuk, merusak kemenangan tim sepak bola favorit mereka, melanggar hak milik pribadi, atau masuk ke mobil teman mereka tanpa diminta. Pendukung teori stigmatisasi menyebut tindakan seperti itu penyimpangan utama, mendefinisikannya sebagai perilaku yang melanggar norma sosial tetapi biasanya luput dari perhatian penegak hukum.

Ketiga, apakah tindakan tertentu orang akan dianggap menyimpang tergantung pada apa yang dilakukan orang tersebut dan bagaimana orang lain bereaksi terhadapnya, mis. penilaian ini tergantung pada aturan apa yang dipilih masyarakat untuk diikuti secara ketat, dalam situasi apa dan dalam kaitannya dengan orang apa. Tidak semua orang yang melebihi batas kecepatan, mengutil mengutil, memotong pendapatan, melanggar hak milik pribadi, dll, dikutuk. Yang paling penting adalah lingkungan sosial dan apakah itu menstigmatisasi individu tertentu sebagai pelanggar atau tidak.

Keempat, pelabelan orang memiliki konsekuensi bagi orang-orang itu. Ini menciptakan kondisi yang mengarah ke penyimpangan sekunder - perilaku menyimpang yang dikembangkan oleh seorang individu dalam menanggapi sanksi dari orang lain. Ahli teori stigmatisasi berpendapat bahwa penyimpangan baru dari norma ini diprakarsai oleh reaksi bermusuhan dari legislatif dan warga negara yang taat hukum. Individu menerima definisi publik, yang distereotipkan dan dinyatakan sebagai berandalan, "gila", pemalsu, pemerkosa, pecandu narkoba, pemalas, cabul, atau kriminal. Label membantu menetapkan individu dalam status orang luar (“seseorang yang bukan dari lingkaran kami”). Status "utama" seperti itu menekan semua status individu lainnya dalam pembentukan pengalaman sosialnya dan, sebagai akibatnya, memainkan peran ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya. Pelanggar norma mulai melihat status mereka sebagai jenis penyimpangan tertentu dan membentuk kehidupan mereka sendiri berdasarkan status ini.

Kelima, mereka yang dicap sebagai berandalan biasanya mendapati bahwa warga negara yang taat hukum mengutuk mereka dan tidak ingin "berbisnis dengan mereka"; teman dan kerabat mungkin berpaling dari mereka; dalam beberapa kasus mereka mungkin dipenjara atau ditempatkan di rumah sakit jiwa. Kecaman dan pengucilan umum akan mendorong individu-individu yang terstigma menjadi kelompok-kelompok menyimpang yang terdiri dari orang-orang yang nasibnya serupa dengan mereka. Partisipasi dalam subkultur yang menyimpang adalah cara untuk mengatasi situasi kritis, menemukan dukungan emosional dan lingkungan di mana Anda diterima apa adanya. Pada gilirannya, bergabung dengan kelompok menyimpang seperti itu memperkuat citra diri individu sebagai berandalan, berkontribusi pada pengembangan gaya hidup menyimpang dan melemahkan ikatan dengan lingkungan yang taat hukum.

Jadi, menurut teori stigmatisasi, penyimpangan tidak ditentukan oleh perilaku itu sendiri, tetapi oleh reaksi masyarakat terhadap perilaku tersebut. Ketika perilaku orang dipandang menyimpang dari norma yang diterima, hal itu memicu berbagai reaksi sosial. Yang lain mendefinisikan, mengevaluasi, dan melabeli perilaku. Pelanggar norma mulai mengoordinasikan tindakan selanjutnya dengan label semacam itu. Dalam banyak kasus, individu mengembangkan citra diri yang sesuai dengan label ini, sehingga ia dapat memasuki jalur penyimpangan.

Penilaian terhadap teori stigmatisasi. Teori stigmatisasi tidak berfokus pada alasan melakukan tindakan menyimpang, tetapi membantu untuk memahami mengapa tindakan yang sama dapat dianggap menyimpang atau tidak, tergantung pada situasi dan karakteristik individu yang bersangkutan. Banyak pendukung teori stigmatisasi beralih ke ketentuan teori konflik, terutama pada ketidaksetaraan yang ada dalam masyarakat, untuk memahami apa yang menjadi dasar struktur pranata sosial, bagaimana hukum dibuat dan ditegakkan.

Teori stigmatisasi memiliki kritik. Pertama, sementara teori stigmatisasi memberikan wawasan tentang bagaimana individu menjadi murtad "profesional", teori itu tidak menunjukkan faktor-faktor apa yang mendasari perilaku menyimpang tersebut. Memang, dalam banyak bentuk penyimpangan, kondisi kehidupanlah yang bertanggung jawab untuk melabeli orang-orang seperti itu. Dengan demikian, tampak jelas bahwa sebagian besar orang yang dirawat di rumah sakit jiwa mengalami gangguan akut yang terkait dengan patologi psikologis atau saraf internal. Kebingungan dan penderitaan mereka tidak dapat dijelaskan semata-mata oleh reaksi orang lain. Namun demikian, sejumlah besar bukti menunjukkan bahwa psikiater profesional memprovokasi manifestasi sosial penyakit mental melalui penggunaan sistem stigmatisasi, dan bukan hanya "menemukan" patologi internal atau penyakit mental. Label juga memainkan peran penting dalam membentuk persepsi mantan pasien gangguan jiwa pada anggota masyarakat lainnya, dan pada mantan pasien itu sendiri.

Kedua, penyimpangan tidak dapat dipahami secara terpisah dari norma-norma sosial. Jika perilaku tidak menyimpang sampai telah dinilai dengan cara ini, lalu bagaimana kejahatan rahasia dan tidak terpecahkan seperti penggelapan uang publik, penggelapan pajak, atau pelecehan seksual klandestin, harus diklasifikasikan? Selain itu, banyak penjahat menjalani cara hidup ini, yakin bahwa kejahatan itu "terbayar". Satu studi menemukan bahwa sepertiga dari kejahatan terhadap kepemilikan pribadi dilakukan karena keyakinan para penjahat bahwa mereka akan dapat memperoleh lebih banyak dengan cara ini daripada melalui pekerjaan yang jujur ​​dan legal, dan sepertiga lainnya dari kejahatan dilakukan oleh para pengangguran.

Dengan demikian, tidak ada teori sosiologis yang mampu menjelaskan sepenuhnya perilaku menyimpang. Masing-masing menyoroti satu sumber penting penyimpangan perilaku dari norma. Dan perilaku menyimpang bisa bermacam-macam bentuknya. Oleh karena itu, setiap bentuk penyimpangan harus dianalisis dengan cermat untuk menentukan faktor-faktor spesifik yang terlibat di dalamnya.

3. Fungsi danpenyelewengan fungsipenyimpangan

Fungsi penyimpangan. Perilaku menyimpang juga dapat berkontribusi pada berfungsinya masyarakat secara efisien. Pertama, penyimpangan dapat memperkuat kepatuhan terhadap norma. Kedua, mereka tidak dinyatakan dalam aturan atau kode hukum yang tegas. Menurut posisi E. Durkheim, setiap kali anggota kelompok mengutuk tindakan tertentu sebagai penyimpangan dari norma, mereka lebih jelas menguraikan kontur apa yang dianggap norma. Reaksi negatif mereka dengan jelas menunjukkan perilaku seperti apa yang tidak dapat diterima oleh "kesadaran kolektif". Sosiolog Amerika Kai T. Erickson mencatat bahwa salah satu fitur penting dari badan kontrol adalah iklan kegiatan mereka. Dahulu kala, pelanggar hukum dan ketertiban dihukum di alun-alun pasar di depan kerumunan orang. Sekarang hasil yang sama dicapai dengan bantuan media, yang secara luas meliput persidangan pidana dan putusan pengadilan. Ketiga, dengan menarik perhatian para pelanggar norma, kelompok dapat memperkuat dirinya sendiri. Musuh bersama membangkitkan perasaan bersama dan memperkuat solidaritas kelompok. Pada saat yang sama, emosi yang muncul menyalakan gairah dan memperkuat ikatan antara orang-orang dari "tipe kita". Gesekan dan antagonisme antara kelompok dalam dan kelompok luar membantu menekankan batasan kelompok dan keanggotaan kelompok. Demikian pula, kampanye melawan penyihir, pengkhianat, cabul, penjahat mengkonsolidasikan ikatan sosial antara "orang baik". Misalnya, Erickson menunjukkan bahwa anggota komunitas Puritan, yang merasa keselamatan mereka terancam, dengan sengaja memulai "gelombang kejahatan" dan histeria "perburuan penyihir" untuk menghindari masalah dari komunitas mereka dan mendefinisikan kembali batas-batas kelompok.

Keempat, penyimpangan merupakan katalisator perubahan sosial. Setiap pelanggaran aturan berfungsi sebagai peringatan bahwa sistem sosial tidak berfungsi dengan baik. Tentu saja, para elit politik tidak bisa menganggap penjarahan tingkat tinggi sebagai sinyal bahwa penjarahan harus dilegalkan dan barang publik didistribusikan kembali. Namun, fakta ini menunjukkan bahwa ada banyak orang yang tidak puas dalam masyarakat, bahwa lembaga-lembaga sosialisasi kaum muda tidak dapat mengatasi tugas mereka, bahwa keseimbangan kekuatan sosial dipertanyakan, dan prinsip-prinsip moral masyarakat perlu direvisi. . Dengan demikian, penyimpangan sering menjadi pendorong untuk mengenali kebutuhan untuk membuat perubahan dalam sistem sosial. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah seruan untuk merevisi norma-norma lama dan sekaligus model baru.

Disfungsi deviasi. Tidak diragukan lagi, sebagian besar masyarakat mampu mengasimilasi sejumlah besar penyimpangan dari norma tanpa konsekuensi serius bagi diri mereka sendiri, tetapi penyimpangan yang konstan dan meluas dapat mengganggu atau bahkan merusak kehidupan organisasi masyarakat. Organisasi sosial masyarakat terdiri dari tindakan terkoordinasi dari banyak orang. Jika beberapa individu gagal melakukan tindakan mereka pada waktu yang tepat dan sesuai dengan harapan masyarakat, kehidupan institusional dapat rusak parah.

Kesimpulan

Untuk mengungkap sifat dan penyebab penyimpangan sosial, perlu berangkat dari fakta bahwa mereka, seperti norma-norma sosial, adalah ekspresi dari hubungan orang-orang yang terbentuk dalam masyarakat. Norma sosial dan penyimpangan sosial adalah dua kutub pada poros yang sama dari perilaku signifikan secara sosial individu, kelompok sosial dan komunitas sosial lainnya.

Banyak tindakan tidak termasuk dalam norma dan pada saat yang sama tidak menyimpang darinya hanya karena mereka berada dalam lingkup hubungan yang tidak diatur oleh norma-norma tertentu (proses kreativitas artistik atau ilmiah).

Penyimpangan sosial sama beragamnya dengan norma sosial itu sendiri. Lagi pula, keragaman penyimpangan melebihi keragaman norma, karena norma itu khas, dan penyimpangan bisa sangat individual.

Perbuatan asusila yang dilakukan oleh seseorang bisa jadi sama sekali berbeda dengan perbuatan orang lain, bahkan tanda-tanda kejahatan yang dicatat dengan jelas dalam KUHP sangat beragam seperti orang yang melakukannya.

Penyimpangan dari norma-norma sosial, terlepas dari keragamannya yang besar, memiliki beberapa penyebab umum yang mendukung keberadaan mereka, dan terkadang mengarah pada pertumbuhan dan prevalensinya. Pada hakikatnya, mereka bermuara pada kontradiksi objektif dan subjektif dari perkembangan sosial, yang mengganggu interaksi individu dengan lingkungan sosial dan mengarah pada bentuk perilaku individu yang tidak sesuai dengan sistem normatif yang ada. Selain itu, kontradiksi yang sama “dapat mendasari baik bentuk perilaku yang tidak diinginkan secara sosial (kejahatan, alkoholisme, bunuh diri, dll.) dan yang disetujui secara sosial (aktivitas kognitif, kreativitas, aktivitas sehari-hari, dll.).

Selama transisi ke ekonomi pasar, situasi keuangan banyak segmen populasi telah berubah. Sebagian besar hidup di bawah garis kemiskinan, dan jumlah pengangguran meningkat. Semua ini menciptakan situasi konflik, dan mereka mengarah pada penyimpangan. Siapa yang dilupakan dalam botol, siapa yang dilupakan dalam obat bius, dan siapa yang lebih lemah mengambil nyawanya sendiri. Satu-satunya cara untuk mengubah situasi saat ini adalah dengan meningkatkan kehidupan, untuk membantu orang mengatasi masalah mereka untuk ini, layanan sosial dan organisasi lain sekarang sedang dibuat. Tetapi jika kegiatan mereka tidak didukung oleh negara, pertumbuhan kejahatan, kecanduan narkoba, alkoholisme, dll hanya akan tumbuh.

Bibliografi

Volkov Yu.G., Sosiologi - M.: Gardariki, 2008-450 hal.

Gilinsky Ya Sosiologi perilaku menyimpang - Sankt Peterburg: Peter, 2009-507 hal.

Kasyanov V.V., Sosiologi Hukum - Rostov-on-Don: Phoenix, 2008-217 hal.

Kurganov S.I., Sosiologi untuk Pengacara. M.: Ahli Hukum, 2007-114 hal.

Osipova O.S. Perilaku menyimpang: Baik atau Jahat? Penelitian Sosiologi, 2008, No. 9.

Universitas Akademik Negeri Humaniora

fakultas psikologi




Tugas kursus

pada topik: Psikologi perilaku menyimpang




Diselesaikan oleh siswa tahun ke-2

Baryagina Ksenia




Moskow 2011




pengantar

Konsep dan jenis perilaku menyimpang

Konsep norma dalam psikologi perilaku menyimpang

Metode untuk mempelajari perilaku menyimpang

Teori perilaku menyimpang

Kesimpulan

Bibliografi




pengantar




Adalah umum bagi seluruh dunia, makhluk sosial dan setiap orang untuk menyimpang dari poros keberadaan dan perkembangan mereka. Alasan penyimpangan ini terletak pada kekhasan hubungan dan interaksi seseorang dengan dunia luar, lingkungan sosial, dan dirinya sendiri. Keanekaragaman yang timbul atas dasar sifat ini dalam keadaan psikofisik, sosiokultural, spiritual dan moral orang dan perilakunya merupakan syarat untuk berkembangnya masyarakat, peningkatannya, dan pelaksanaan pembangunan sosial.

Penyimpangan dalam perilaku - perilaku menyimpang - dengan demikian merupakan kondisi alami bagi perkembangan seseorang, kehidupan seluruh masyarakat. Dengan kata lain, perilaku menyimpang dulu, sedang dan akan, dan inilah relevansi kajiannya. Tujuan utama dari karya ini adalah untuk melakukan analisis komparatif dari berbagai konsep ilmiah tentang perilaku menyimpang.




Konsep dan jenis perilaku menyimpang




Untuk melanjutkan ke analisis konsep, terlebih dahulu perlu diberikan konsep terhadap istilah “perilaku menyimpang”. Perilaku menyimpang (dari lat. deviasi- penyimpangan) - tindakan yang bertentangan dengan norma-norma perilaku sosial dalam satu atau lain bentuk. Artinya, semua tindakan yang bertentangan dengan aturan perilaku yang diterima secara tradisional dalam masyarakat tertentu. Jenis utama dari perilaku menyimpang termasuk, pertama-tama, kejahatan, alkoholisme dan kecanduan narkoba.

Berbagai bentuk perilaku menyimpang menunjukkan adanya konflik antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum. Perilaku menyimpang paling sering merupakan upaya untuk meninggalkan masyarakat, untuk melarikan diri dari masalah dan kesulitan hidup sehari-hari, untuk mengatasi keadaan ketidakpastian dan ketegangan melalui bentuk kompensasi tertentu. Namun, perilaku menyimpang tidak selalu negatif. Ini mungkin terkait dengan keinginan individu untuk sesuatu yang baru, upaya untuk mengatasi konservatif, yang menghambat bergerak maju. Berbagai jenis kreativitas ilmiah, teknis dan artistik dapat dikaitkan dengan perilaku menyimpang.

Proses sosialisasi (proses asimilasi oleh individu tentang pola perilaku, norma-norma sosial dan nilai-nilai yang diperlukan untuk keberhasilannya berfungsi dalam masyarakat tertentu) mencapai tingkat kelengkapan tertentu ketika individu mencapai kematangan sosial, yang ditandai dengan perolehan oleh individu dari status sosial yang integral (status yang menentukan posisi seseorang dalam masyarakat). Namun, dalam proses sosialisasi, kegagalan dan kegagalan mungkin terjadi. Mempertimbangkan jenis penyimpangan sosial:

1. Penyimpangan budaya dan mental.

Satu individu mungkin memiliki penyimpangan dalam perilaku sosial, yang lain dalam organisasi pribadi. Jika kedua jenis penyimpangan ini digabungkan, maka penyimpangan dari norma budaya dilakukan oleh orang yang tidak normal secara mental. Orang sering mencoba untuk mengasosiasikan penyimpangan budaya dengan yang mental. Secara alami, disorganisasi pribadi jauh dari satu-satunya penyebab perilaku menyimpang. Biasanya, individu yang bermental abnormal sepenuhnya mematuhi semua aturan dan norma yang berlaku di masyarakat, dan sebaliknya, individu yang bermental cukup normal melakukan penyimpangan yang sangat serius. Pertanyaan mengapa ini terjadi menarik bagi sosiolog dan psikolog.

2. Penyimpangan individu dan kelompok.

Individu - ketika seorang individu menolak norma-norma subkulturnya. Orang seperti ini biasanya dianggap sebagai individu yang menyimpang. Pada saat yang sama, di setiap masyarakat ada banyak subkultur yang menyimpang, yang norma-normanya dikutuk oleh moralitas masyarakat yang diterima secara umum dan dominan. Penyimpangan kelompok dianggap sebagai perilaku konformal dari anggota kelompok menyimpang dalam kaitannya dengan subkulturnya.

3. Penyimpangan primer dan sekunder.

Penyimpangan primer mengacu pada perilaku menyimpang individu, yang umumnya sesuai dengan norma-norma budaya yang diterima di masyarakat. Dalam hal ini, penyimpangan yang dilakukan oleh individu sangat tidak signifikan dan dapat ditoleransi sehingga dia secara sosial tidak memenuhi syarat sebagai penyimpangan dan tidak menganggap dirinya seperti itu. Bagi dia dan orang-orang di sekitarnya, penyimpangan terlihat seperti lelucon kecil, eksentrik, atau, paling buruk, sebuah kesalahan. Penyimpangan sekunder adalah penyimpangan dari norma-norma yang ada dalam kelompok, yang secara sosial didefinisikan sebagai menyimpang.

4. Penyimpangan yang dapat diterima secara budaya.

Perilaku menyimpang selalu dievaluasi dalam kaitannya dengan budaya yang diterima dalam masyarakat tertentu. Penilaian ini terdiri dari fakta bahwa beberapa penyimpangan dikutuk, sementara yang lain disetujui. Penting untuk menyoroti kualitas dan cara perilaku yang diperlukan yang dapat menyebabkan penyimpangan yang disetujui secara sosial:

· Superintelijen.

Peningkatan kecerdasan dapat dilihat sebagai cara perilaku yang mengarah pada penyimpangan yang disetujui secara sosial hanya ketika sejumlah status sosial tercapai. Peninggian atas dasar intelektualitas hanya mungkin dilakukan di area aktivitas manusia yang terpisah dan sangat terbatas.

· kecenderungan khusus.

Mereka memungkinkan untuk menunjukkan kualitas unik di area aktivitas yang sangat sempit dan spesifik.

· Motivasi yang berlebihan.

Tidak jelas mengapa orang menjadi sangat termotivasi. Jelas, salah satu penyebab motivasi berlebihan adalah pengaruh kelompok. Pengaruh kondisi eksternal, dikombinasikan dengan pengaruh kelompok, berkontribusi pada munculnya sejumlah besar individu dengan motivasi berlebihan di berbagai bidang kegiatan. Banyak sosiolog percaya bahwa motivasi yang kuat sering berfungsi sebagai kompensasi untuk kesulitan atau pengalaman yang diderita di masa kanak-kanak atau remaja.

· Kualitas pribadi.

Sifat-sifat pribadi dan sifat-sifat karakter yang membantu untuk mencapai peninggian kepribadian. Kualitas pribadi, tentu saja, merupakan faktor penting dalam mencapai pemuliaan, dan seringkali bahkan yang paling penting. Bukan kebetulan bahwa banyak kepribadian hebat memiliki kualitas pribadi yang luar biasa.

· Kasus keberuntungan.

Sebuah kesempatan yang bahagia dapat berkontribusi pada manifestasi kemampuan seseorang dalam kegiatan tertentu. Prestasi besar bukan hanya bakat dan keinginan yang diucapkan, tetapi juga manifestasinya di tempat dan waktu tertentu.

5. Penyimpangan yang dikutuk secara budaya.

Sebagian besar masyarakat mendukung dan menghargai penyimpangan sosial dalam bentuk pencapaian luar biasa dan kegiatan yang bertujuan untuk mengembangkan nilai-nilai budaya yang diterima secara umum. Masyarakat ini tidak ketat tentang kegagalan individu untuk mencapai penyimpangan yang mereka setujui. Adapun pelanggaran norma moral dan hukum, selalu dikutuk dan dihukum berat di masyarakat.




Konsep norma dalam psikologi perilaku menyimpang




Pokok bahasan psikologi perilaku menyimpang telah dibahas di atas. Ini termasuk yang menyimpang dari berbagai norma:

reaksi situasional.

kondisi mental,

pengembangan kepribadian, yang mengarah pada kesalahan penyesuaian seseorang dalam masyarakat dan / atau pelanggaran aktualisasi diri.

Berdasarkan ini, adalah mungkin untuk membuat yang terbaik daftar umum normakepentingan psikologis:

) Norma-norma yang dengannya seseorang harus (dan dapat) mengarahkan dan mengatur perilakunya dalam situasi tertentu. Jelas, pemilihan norma semacam itu dapat didasarkan pada konsep kecukupan, atau pada konsep kekhasan, atau, akhirnya, pada konsep ideal, idealnya karena perilaku. Perlu dicatat bahwa perilaku yang tidak pantas juga bisa menjadi tipikal, misalnya, dalam situasi panik. Perilaku yang memadai melibatkan penilaian rasional terhadap situasi, atau perilaku naluriah di dalamnya. Dengan kata lain, kriteria kecukupan yang berbeda dimungkinkan.

) Norma yang terkait dengan karakteristik keadaan mental tertentu.

Keadaan mental dipahami tingkat aktivitas mental yang relatif stabil yang telah ditentukan pada waktu tertentu, yang memanifestasikan dirinya dalam peningkatan atau penurunan aktivitas individu.

Keadaan adalah efek dari aktivitas mental dan latar belakang di mana aktivitas itu terjadi. Negara berbeda dalam durasi relatif (hari, minggu).

Keadaan mental dibagi menjadi:

motivasi - berdasarkan kebutuhan (keinginan, minat, dorongan);

keadaan organisasi kesadaran dimanifestasikan dalam berbagai tingkat perhatian, efisiensi;

emosional - stres, afek, frustrasi;

kemauan (keadaan inisiatif, tujuan, tekad, ketekunan, dll.)

Perlu dicatat bahwa norma-norma yang terkait dengan keadaan mental tidak dapat bersifat universal. Di satu sisi, mereka terkait dengan pembawa norma ini (Siapa?), di sisi lain, dengan situasi di mana norma ini diterapkan (Di mana? Kapan? Dalam keadaan apa?).

) Norma yang berkaitan dengan pengembangan pribadi. Mereka juga bersyarat, yaitu, secara harfiah: tergantung pada kondisi. Tetapi, sebenarnya, mereka juga bergantung pada siapa yang sebenarnya mengevaluasi kepatuhan terhadap norma ini? Atas dasar teoretis atau eksperimental apa norma itu sendiri diturunkan? Untuk kategori orang apa itu berlaku?

Untuk sebagian besar, norma-norma yang terkait dengan perkembangan kepribadian dapat didefinisikan sebagai menggambarkan kisaran normativitas yang diizinkan, dan tidak secara kaku dan diskrit menetapkan fakta normativitas ini.

Pada saat yang sama, norma-norma tersebut bersifat dinamis dalam aspek temporal, tetapi fiksasinya dilakukan dengan mempertimbangkan usia atau status tertentu (usia, keluarga, sosial, profesional, dll.). Melihat ke depan, tepat untuk dicatat di sini bahwa Jung menekankan perlunya mempelajari kepribadian, baik dari sudut pandang penyebab maupun dari sudut pandang tujuan (mengapa ia menjadi seperti itu - apa yang ia cita-citakan di masa depan).

Tapi selain apa yang telah dikatakan, ada juga kriteria lain untuk menurunkan norma.

Dengan demikian, adalah mungkin untuk mengkorelasikan individu dengan norma-norma kesehatan mental, suatu pendekatan yang mungkin terkait dengan adaptasinya dalam masyarakat, dan yang memiliki fondasi yang dalam baik konsep homeostasis, di satu sisi, atau ide. dari transformasi aktif realitas, di sisi lain.

Adalah penting bahwa setiap pendekatan akan memberikan daftarnya sendiri dan interpretasinya sendiri terhadap norma-norma.

Yu.A. Kleiberg mencatat peminjaman oleh psikolog tentang pemahaman norma dan penyimpangan dari kedokteran, khususnya dari psikiatri, yaitu, pada akhirnya, dari dikotomi "norma - patologi". Menganalisis konsep "norma" dan "penyimpangan", penulis yang ditentukan mengidentifikasi pemahaman norma berikut:

a) norma sebagai resep atau larangan;

b) norma sebagai cita-cita, sebagai pemenuhan persyaratan lingkungan sosial di mana seseorang hidup dan bertindak;

c) norma sebagai rentang variasi yang melekat pada mayoritas anggota populasi tertentu;

d) norma sebagai korespondensi dengan satu atau lain konstruksi teoretis dan psikologis.




Metode untuk mempelajari perilaku menyimpang




metode sosiologis. Jajak pendapat dan wawancara.

Di antara metode sosiologis yang dipinjam oleh para deviantologis adalah survei dan wawancara. Tahapan utama survei meliputi penyusunan kuesioner, uji cobanya, pengambilan sampel (berkenaan dengan keterwakilan), survei itu sendiri, pemrosesan, analisis, dan interpretasi hasil.

Berkaitan dengan penyusunan kuesioner, beberapa persyaratan mendasar perlu diperhatikan. Pertama, pemilihan tematik pertanyaan yang paling sesuai dengan masalah yang diteliti. Kedua, struktur pertanyaan yang dapat diterima - pertanyaan tertutup dan terbuka Jawaban untuk jenis pertanyaan pertama lebih mudah dianalisis, tetapi pendapat bebas responden dalam hal ini disesuaikan dengan templat, yang mengurangi isi informasi dari jawaban. Respons bebas bersifat informatif dan mencerminkan pendapat responden yang sebenarnya, tetapi lebih sulit untuk dianalisis. Penting juga untuk memastikan bahwa pertanyaan tidak mendorong responden ke jawaban tertentu. Ketiga, pertanyaan harus dirumuskan sedemikian rupa sehingga responden dapat dengan mudah memahaminya.

Melakukan wawancara cukup sulit, tetapi informasi yang diperoleh sebagai hasilnya biasanya jauh lebih dalam dan lebih menarik daripada dalam survei.

Selanjutnya, di antara metode yang dipinjam dari sosiolog, perlu diperhatikan metode analisis dokumen. Semua dokumen dapat secara kondisional dibagi menjadi dua kelompok besar - pribadi dan resmi. Di antara yang terakhir, kelompok khusus terdiri dari publikasi cetak - pers. Pencarian informasi dalam dokumen resmi dapat dilakukan dengan berbagai cara. Hal ini dimungkinkan, misalnya, untuk membandingkan sudut pandang bersaing di media cetak pada beberapa masalah (misalnya, masalah kecanduan narkoba, atau tunawisma anak). Anda dapat membuat peringkat masalah deviantologis yang disebutkan dalam pers, atau menganalisis kronik kriminal secara terpisah. Dokumen resmi juga mencakup informasi statistik resmi.

Dokumen pribadi, pertama-tama, adalah buku harian, surat, dan foto. Mempelajari huruf dan foto memungkinkan Anda untuk merekonstruksi dunia batin seseorang. Dalam hal ini pandangan, kebiasaan, dan masalah seseorang muncul di hadapan peneliti murni membentuk. Mempelajari dokumen pribadi, ilmuwan mendapat kesempatan berharga untuk melihat masalah yang menarik baginya melalui mata orang yang dia pelajari. Kedua, dokumen pribadi harus mencakup dokumen dalam arti harfiah - sertifikat, sertifikat, karakteristik, dan sebagainya.

Metode psikologis. Kuesioner dan tes.

Dengan bantuan metode tes, sebagian besar sifat mental, intelektual, profesional dan kemampuan kreatif didiagnosis, sedangkan fitur karakterologis, ciri kepribadian, struktur motivasi, dll dipelajari melalui kuesioner. Ada perbedaan mendasar antara kuesioner dan tes. Pertama-tama, tes membandingkan hasil subjek yang diberikan dengan norma yang ada, dan, oleh karena itu, kemungkinan penggunaannya sebagai metode adalah semakin sedikit, semakin tidak pasti sesuatu yang dipelajari dengan bantuannya. Kuesioner adalah alat untuk menginformasikan peneliti tentangopini subjektif subjek - bahkan jika sifat psikologis "murni" dipelajari secara tidak langsung dengan bantuannya.

Penggunaan metode tes dan survei memiliki sejumlah kesulitan.

Kesulitan yang terkait dengan keandalan informasi yang diterima:

kesesuaian metodologi dengan masalah (harus mengukur dengan tepat apa yang dibutuhkan);

kecukupan jawaban subjek (keakuratan, ketulusan, tidak adanya komponen yang diinginkan secara sosial di dalamnya);

subjektivitas peneliti dalam menafsirkan hasil.

Percobaan.

Disebut " percobaan klasik» terdiri dari sebagai berikut: objek terkena faktor apa saja yang (menurut hipotesis) mempengaruhi fenomena yang kita pelajari. Bahayanya bagi peneliti di sini adalah adanya godaan untuk percaya bahwa perubahan yang dia perbaiki justru terjadi karena pengaruhnya. Peneliti harus mempertimbangkan faktor-faktor selain yang diperkenalkan olehnya, serta memperhitungkan kemungkinan efek residual, faktor yang tidak diperhitungkan. Dalam pengertian ini, banyak studi empiris komparatif tidak bisa, secara tegas, disebut eksperimen.

Jadi, jika sifat-sifat tertentu dibandingkan dalam kelompok-kelompok yang di antaranya terdapat perbedaan kualitatif yang nyata, bahkan jika sifat-sifat ini juga ternyata benar-benar berbeda, pertanyaannya tetap tidak dapat dijelaskan, apa sebenarnya yang menyebabkan perbedaan-perbedaan ini? Terkadang mereka mencoba menyebut studi semacam itu sebagai "eksperimen nyata", tetapi ini tidak benar. Eksperimen apa pun harus menyatakan beberapa fakta (bahkan yang ini: "Tidak ada yang dapat ditetapkan"), tetapi tidak setiap studi adalah eksperimen, dan beberapa di antaranya hanya dapat disebut pengukuran- tidak lagi.

pengamatan.

Di sini ilmuwan menjadi partisipan langsung dalam proses yang dipelajarinya. Terjun ke dalam realitas sosial yang diteliti, melihat peristiwa melalui mata seorang peserta, ilmuwan harus menembus ke dalam kekhususan pandangan dunia kategori orang yang dia minati. Perlu dicatat bahwa biasanya informasi semacam itu tidak dapat diakses oleh peneliti, karena untuk menembus esensi dunia kehidupan kelompok sosial mana pun, seseorang hanya dapat menjadi milik sendiri dalam dirinya. Dalam psikologi, perbedaan dibuat antara pengamatan langsung dan tidak langsung. Menurut sifat kontak dengan objek yang diteliti, pengamatan dibagi menjadi langsung dan tidak langsung, menurut sifat interaksi - termasuk dan tidak termasuk (dari luar) observasi.

Secara umum, observasi adalah metode ilmiah umum. Harus ditekankan bahwa ia memperoleh dan mempertahankan status ilmiah hanya jika ia tidak kontemplasi pasif, dan tidak merampas apa yang terlihat tidak sistematis, kesan-kesan acak, apalagi melewati saringan kepentingan, sikap dan prasangka.

Sifat ilmiah dari observasi dipastikan dengan hal-hal berikut:

perencanaan yang ketat tentang apa yang sebenarnya harus dilihat;

kriteria yang telah ditentukan untuk bagaimana mengidentifikasi apa yang Anda cari;

memperbaiki hasil observasi (sesuai skema yang telah disusun sebelumnya).

Percakapan.

Tujuan utama percakapan adalah untuk mendapatkan informasi yang diperlukan tentang dia dan orang lain dalam proses berkomunikasi dengan subjek. Selama percakapan, sebuah pendapat terbentuk tentang perkembangan individu seseorang, kecerdasannya, keadaan mentalnya, tentang sikapnya terhadap peristiwa tertentu, orang. Dan meskipun dengan bantuan percakapan itu jauh dari selalu mungkin untuk mendapatkan informasi yang lengkap, namun, membantu untuk mengenal subjek lebih baik, untuk menentukan garis perilaku taktis yang paling benar dalam kaitannya dengan dia.

Laporan diri dan deskripsi diri.

Ketika mempelajari isu-isu yang berkaitan dengan perilaku menyimpang, analisis sumber-sumber tersebut dapat memberikan peneliti informasi yang sangat berharga. Selain itu, dapat digunakan dalam tiga aspek terluas:

untuk tujuan diagnostik dalam kaitannya dengan individu tertentu;

untuk tujuan diagnostik yang terkait dengan mengidentifikasi dalam deskripsi diri semacam itu, fitur paling khas yang melekat dalam kategori orang ini;

dalam istilah terapeutik - sebagai cara introspeksi.

Meringkas percakapan tentang metode mempelajari perilaku menyimpang, harus dikatakan tentang perbedaan antara metode kualitatif dan kuantitatif. Mereka sangat efektif dalam skala besar - ketika Anda perlu mencerminkan keadaan sekelompok besar orang atau pola yang paling umum. Metode ini terutama mencakup survei, wawancara formal dan analisis dokumen resmi.

Metode kualitatif lebih mendalam, dan bertujuan untuk menemukan spesial . Peneliti mencoba mengungkapkan makna yang dimasukkan orang ke dalam perilaku dan pengalaman mereka. Pengolahan data yang dikumpulkan dengan menggunakan metode kualitatif menyiratkan interpretasi yang bermakna. Selain itu, bagaimanapun, analisis statistik dari kemunculan kategori yang berarti dapat dilakukan - ini adalah bagaimana transisi induktif terjadi dari lajang , spesial - ke umum, khas .




Teori perilaku menyimpang

penyimpangan sosial perilaku menyimpang

Upaya penjelasan teoretis tentang sifat manusia berakar pada dua dasar yang berbeda secara fundamental: salah satunya adalah alam, yang lain adalah masyarakat. Yang pertama adalah landasan teori, di mana gagasan utamanya adalah penentuan biologis perilaku manusia, yang kedua adalah penentuan sosialnya. Yang paling dibenarkan adalah pendekatan metodologi umummencoba untuk memperhitungkan interaksisemua keadaan. Setiap teori membawa peluang penelitian baru, dan setidaknya ini memperkaya pengetahuan.

Saya mengusulkan untuk berkenalan dengan teori paling terkenal:

Teori biologi

Teori Cesare Lombroso.Secara tradisional, ilmuwan Italia C. Lombroso dianggap sebagai salah satu pendiri arah biologis.

Lombroso bekerja sebagai dokter penjara selama beberapa tahun, yang memberinya kesempatan untuk merangkum materi faktual yang signifikan. Penentu utama kecenderungan kejahatan, menurut Lombroso, adalah faktor biologis keturunan(misalnya, struktur khusus tengkorak), didukung oleh pengaruh lingkungan. Pada saat yang sama, Lombroso mempertimbangkan penyebab penyimpangan seluas mungkin: dari faktor iklim, alam dan keturunan hingga ekonomi, budaya, dan gender. Namun, keunggulan, bagaimanapun, diberikan kepada faktor-faktor yang bersifat herediter-biologis. Tempat yang signifikan dalam penelitiannya diberikan pada analisis ikatan keluarga dan kekerabatan para penjahat, di dalam dan di antara generasi.

Teori Lombroso dengan cepat mendapatkan popularitas yang cukup besar, tetapi perkembangan sosiologi dan psikologi selanjutnya tidak kondusif untuk mempertahankannya. Pertama-tama, karena hubungan sebab akibat tidak ditelusuri sampai akhir: tidak jelas apakah hereditas menentukan kecenderungan penyimpangan, atau faktor eksternal lain yang mempengaruhi, antara lain, hereditas.

Masih banyak lagi teori biologi, seperti “Teori Konstitusi”, “Teori Kromosom”, “Teori Endokrin”.

teori konstitusidapat dianggap sebagai kelanjutan dari upaya Lombroso untuk menghubungkan penyimpangan dengan faktor fisik dan konstitusional. Karya yang paling terkenal adalah "Kepribadian Tipologi", yang dikembangkan oleh Kretschmer (1925) dan Sheldon (1954). Menurut gagasan penulis ini, orang dapat dibagi menjadi tiga jenis menurut konstitusi psikofisik mereka: tipe mesomorfik (atletik), tipe ektomorfik (kurus) dan endomorfik (gemuk). Mesomorph lebih rentan terhadap dominasi, aktivitas, agresi, dan kekerasan. Ectomorphs digambarkan sebagai pemalu, terhambat, dan rentan terhadap kesepian dan aktivitas mental. Endomorph dibedakan oleh sifat yang baik dan karakter yang hidup dan ceria. Tetapi teori itu disebut terlalu disederhanakan, dan tipologi Kretschmer sebagian besar berasal dari orang-orang yang sakit jiwa.

Teori kromosomagresi dan kejahatan muncul sehubungan dengan perkembangan genetika. Studi dilakukan pada orang yang melakukan tindakan kriminal. Studi-studi ini telah mengkonfirmasi tingkat tinggi hubungan antara kenakalan dan adanya kelainan kromosom XYY. Seperti yang Anda ketahui, set kromosom wanita dibentuk oleh kombinasi dua kromosom X. Pada pria, kombinasi ini diwakili oleh satu kromosom X dan satu kromosom Y. Tetapi terkadang ada kombinasi XYY - satu kromosom pria tambahan ditambahkan. Patricia Jacobs, yang melakukan survei terhadap tahanan di sejumlah penjara Inggris, menemukan bahwa persentase orang dengan anomali semacam ini di antara para tahanan beberapa kali lebih tinggi daripada di antara populasi umum. Namun, penelitian selanjutnya menunjukkan bahwa tidak ada penyebab langsung dari tingkat agresi yang tinggi dengan adanya kromosom Y tambahan. Sebaliknya, masalahnya ada pada tingkat perkembangan intelektual yang lebih rendah dari orang-orang dengan anomali ini. Faktanya, mereka tidak lebih mungkin untuk melakukan kejahatan dan tindakan agresi daripada orang-orang dengan set kromosom normal, mereka hanya lebih mungkin ditangkap di TKP dan dihukum, yang menjelaskan persentase tinggi mereka di antara tahanan.

teori endokrinini adalah arah lain dari teori biologis agresi, yang terkait dengan studi tentang peran pengaruh hormonal pada perilaku kriminal dan agresif. Kembali pada tahun 1924, ilmuwan Amerika M. Schlapp, yang mempelajari sistem endokrin penjahat, menemukan bahwa sepertiga dari tahanan yang diperiksanya menderita ketidakstabilan emosional yang terkait dengan penyakit kelenjar endokrin. Selanjutnya, stabilitas perbedaan jenis kelamin dalam manifestasi agresivitas, terlepas dari kebangsaan dan budaya, membuat para ilmuwan berpikir tentang kemungkinan pengaruh androgen (hormon seks pria) pada agresivitas. Diketahui bahwa kadar tetrosteron dalam tubuh pria lebih dari sepuluh kali lipat dibandingkan wanita. Karena tetrosteron memengaruhi pembentukan karakteristik seksual sekunder, sangat mungkin untuk mengasumsikan bahwa itu berkontribusi pada pengembangan tingkat agresi pria yang lebih tinggi dan kecenderungan untuk melakukan kejahatan. Banyak percobaan untuk menguji hipotesis ini telah memberikan informasi yang sangat bertentangan. Di satu sisi, bukti yang cukup telah dikumpulkan untuk mendukung asumsi utama (dampak perbedaan gender). Pada saat yang sama, praktis tidak ada data langsung yang mengkonfirmasi hipotesis tentang pengaruh androgen pada penyimpangan. Meskipun tingkat tetrosteron mungkin memainkan peran dalam pembentukan kecenderungan agresi, namun, sebagian besar peneliti cenderung berpikir bahwa faktor lain mungkin memainkan peran yang jauh lebih penting dalam hal ini. Kemungkinan besar, tetrosteron mempengaruhi tingkat agresivitas, berinteraksi dengan berbagai macam faktor individu dan sosial.

Sebagai kesimpulan dari deskripsi teori biologi, saya akan menambahkan bahwa hari ini sebagian besar ilmuwan yang serius sampai pada kesimpulan bahwa kecenderungan biologis untuk berbagai bentuk penyimpangan memanifestasikan dirinya hanya dengan adanya pengaruh yang menguntungkan dari lingkungan sosial.

Teori sosiologi

Berbicara tentang teori sosiologis, pertama-tama kita harus menyebutkan mile Durkheim, karena kajian sosiologis penting pertama yang menyentuh masalah penyimpangan harus diperhatikan karyanya Bunuh diri . Bunuh diri sebenarnya merupakan perilaku agresif yang ditujukan terhadap subjek itu sendiri. Durkheim adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa tindakan menyimpang (bunuh diri) adalah hasil dari hubungan antara masyarakat dan individu. Tingkat bunuh diri ditentukan oleh kekhususan hubungan sosial, dan bukan oleh kualitas pribadi orang.

Namun, selain studi bunuh diri yang sebenarnya, karya Durkheim ini memiliki minat metodologis yang cukup besar. Dia melakukan analisis statistik ekstensif tentang pola bunuh diri di tempat-tempat tertentu, pada waktu yang berbeda, untuk strata sosial yang berbeda dan kedua jenis kelamin. Analisis tersebut disertai dengan analisis kritis terhadap beberapa ketentuan sezaman dan pendahulunya, dan seringkali dijadikan sebagai sanggahan yang sangat meyakinkan terhadap teori-teori yang dibangun oleh mereka. Omong-omong, alasan Lombroso di atas ternyata juga jadi sasarannya.

Sangat penting adalah miliknya konsep anomiedan tesis bahwa bagi masyarakat modern, dalam keadaan inilah bahaya terbesar mengintai. Anomie- ini adalah keadaan masyarakat ketika sistem norma dan nilai peraturan sebelumnya telah dihancurkan, dan penggantinya belum terbentuk. Hal ini erat kaitannya dengan pandangan Durkheim tentang masyarakat normal.

Masyarakat normal membutuhkan "konsensus pikiran" - sistem norma, kepercayaan, dan nilai bersama yang dimiliki oleh anggota masyarakat dan mengatur kehidupan mereka. Dalam keadaan anomie, masyarakat adalah bentrokan ambisi individu anggotanya dan diatur oleh hukum kekuatan. Ini disebabkan oleh fakta bahwa setiap orang, dalam kata-kata Durkheim, adalah "jurang keinginan". Hanya masyarakat yang dapat menahan keinginan tersebut dan mengatur arahnya, karena seseorang tidak memiliki pengatur naluriah. Masyarakatlah yang menciptakan ide-ide tentang norma dan penyimpangan, yang kabur dalam keadaan anomie.

Kondisi serupa hadir dalam masyarakat modern, karena. sebagian besar kejahatan, gangguan mental, dan bunuh diri terkait dengannya. Dalam hal ini, Durkheim menunjuk pada sifat patologis perkembangan peradaban, karena perkembangan inilah yang merangsang keadaan anomie.

Teori ketegangan sosial.Ini adalah salah satu teori perilaku menyimpang yang paling populer. Ini dikembangkan oleh R. Merton. Saat membuat teori ini, Merton menggunakan konsep Durkheim tentang anomie dalam kaitannya dengan masalah sosiologi kejahatan.

Gagasan utama teori ini adalah bahwa penyebab utama kejahatan adalah kontradiksi antara nilai-nilai yang menjadi tujuan masyarakat dan kemungkinan untuk mencapainya menurut aturan yang ditetapkan oleh masyarakat. Ketegangan sosial yang muncul mengarah pada fakta bahwa seseorang yang belum dapat memperoleh nilai-nilai tertentu akan bereaksi terhadap ini dengan satu atau lain bentuk perilaku menyimpang (termasuk yang terkait dengan agresi dan kekerasan). Total Merton membedakan lima jenis reaksi:pada nilai-nilai yang ditetapkan oleh masyarakat dan cara-cara yang dilembagakan untuk mencapainya (konformisme, inovasi, ritualisme, retret (retreatisme), pemberontakan). Secara tradisional, kelima jenis perilaku ini ditafsirkan dalam kaitannya dengan tujuan budaya yang diakui secara umum dalam masyarakat modern, yaitu keinginan untuk kesejahteraan materi. Pendidikan dan karier dianggap sebagai sarana utama yang dapat diterima secara sosial untuk mencapai tujuan ini.

Satu-satunya perilaku "normal" adalah konformisme, mengenali kedua tujuan dan sarana. Salah satu tanggapan menyimpang terhadap stres dapat berupa inovasi. Dalam hal ini, subjek mengakui tujuan sosial (misalnya, kesejahteraan materi), tetapi, tidak dapat mencapainya dengan bantuan cara yang disetujui secara sosial (karir yang sukses), menggunakan caranya sendiri, sering kali tidak disetujui oleh masyarakat (misalnya , kegiatan kriminal).

ritualisme- ini adalah tidak diakuinya tujuan, menggunakan cara yang dilembagakan untuk mencapainya. Misalnya: subjek tidak menganggap dirinya mampu mencapai kesuksesan sosial, tetapi terus bekerja keras di bidang yang tidak menjanjikan, tanpa harapan pencapaian apa pun.

Mundur- ini adalah penolakan terhadap tujuan dan sarana untuk mencapainya, penyimpangan dari masyarakat. Contohnya adalah perilaku seseorang yang menggunakan narkoba dan dengan demikian mencoba untuk bersembunyi di belakang dari masyarakat. Pemberontaktidak mengakui tujuan sosial dan menggantinya dengan tujuannya sendiri, serta sarana. Misalnya, alih-alih keuntungan ekonomi, seseorang mungkin berusaha menghancurkan sistem sosial yang tidak adil melalui kekerasan.

Teori tegangan mengacu pada arah fungsional dalam teori sosiologi. Hal ini menunjukkan bagaimana beberapa elemen struktur sosial dapat menjadi disfungsional secara sosial karena ketidakmungkinan mewujudkan tujuan budaya.Namun, teori ini kurang efektif dalam menjelaskan perilaku menyimpang dari kelompok-kelompok istimewa, karena posisi sosial perwakilan dari strata atas masyarakat. masyarakat tidak mencegah, tetapi, sebaliknya, berkontribusi pada kesuksesan.

Teori subkultur. Pendiri arah ini dapat dianggap T. Sellin, yang diterbitkan pada tahun 1938 karya Konflik budaya dan kejahatan . Dalam karya ini, Sellin menganggap konflik antara nilai-nilai budaya masyarakat yang berbeda sebagai faktor kriminogen. Berdasarkan teori Sellin, sosiolog Amerika A. Cohen mengembangkan konsepnya sendiri tentang subkultur.

Cohen, dalam skala kelompok sosial kecil, mempertimbangkan fitur nilai budaya asosiasi kriminal (geng, komunitas, kelompok). Dalam kelompok mikro ini, semacam minikultur (pandangan, kebiasaan, keterampilan, stereotip perilaku, norma komunikasi, hak dan kewajiban, tindakan hukuman bagi pelanggar norma yang dikembangkan oleh kelompok mikro semacam itu) - fenomena ini disebut subkultur.

Teori subkultur memberikan perhatian khusus pada kelompok (subkultur) sebagai pembawa ide-ide yang menyimpang. Ada subkultur yang menganut norma dan nilai yang sama sekali berbeda dari yang diterima secara umum. Orang-orang yang termasuk dalam subkultur ini membangun perilaku mereka sesuai dengan resep kelompok, tetapi kelompok sosial yang dominan mendefinisikan perilaku ini sebagai menyimpang.

Cohen menggeneralisasi gagasan bahwa sebagian besar kelompok menyimpang adalah cerminan negatif dari budaya mayoritas masyarakat.

Teori subkultur yang menjelaskan perilaku menyimpang dengan cara sosialisasi individu dalam suatu sistem nilai dan norma yang menyimpang, tidak menjelaskan mengapa muncul norma dan nilai yang menyimpang dalam masyarakat, mengapa sebagian anggota masyarakat menerima sistem nilai yang menyimpang, sementara yang lain, berada dalam kondisi yang sama, menyangkalnya.

Teori konflik.Ini didasarkan pada premis bahwa dalam masyarakat mana pun ada ketidaksetaraan dalam distribusi sumber daya dan kekuasaan. K. Marx dianggap sebagai nenek moyang dari arah ini. Para ahli teori konflik menyoroti prinsip-prinsip di mana masyarakat diatur untuk melayani kepentingan anggota masyarakat yang kaya dan berkuasa, seringkali merugikan orang lain. Bagi banyak ahli teori konflik, sumber utama penyimpangan dalam masyarakat Barat adalah sistem ekonomi kapitalis.

Meskipun penyimpangan ditemukan di setiap tingkat masyarakat, sifat, tingkat, hukuman penyimpangan sering dikaitkan dengan posisi kelas sosial individu (Burke, Linihan dan Rossi, 1980; Braithwaite, 1981). Biasanya orang-orang dari masyarakat kelas atas - kaya, berkuasa, berpengaruh - memainkan peran utama dalam menentukan apa yang menyimpang dan apa yang tidak.

Teori konflik menekankan pada ketimpangan distribusi kekuasaan dan kekayaan dalam masyarakat. Ahli teori konflik dari aliran Marxis melihat ketidaksetaraan sebagai produk ekonomi kapitalis. Namun, para sarjana dari sekolah lain mencatat bahwa ketidaksetaraan dalam distribusi kekuasaan dan hak istimewa ada di semua masyarakat, terlepas dari jenis ekonomi atau rezim politik.

Teori psikologi

Psikoanalisis klasik dan modern

Psikoanalisa(Jerman psikoanalisa) adalah kompleks teori psikologis dan metode psikoterapi yang dikemukakan oleh Sigmund Freud pada awal abad ke-20. Metode ini telah menyebar luas di Eropa (sejak awal abad ke-20), Amerika Serikat (sejak pertengahan abad ke-20) dan Amerika Latin (sejak paruh kedua abad ke-20). Selanjutnya, ide-ide Z. Freud dikembangkan oleh psikolog seperti A. Adler dan K. Jung.

Psikoanalisis telah diusulkan freudsebagai teori ilmiah tentang jiwa manusia.

Konsep psikoanalisis

Teori perilaku manusia, yang pertama dan salah satu teori kepribadian yang paling berpengaruh dalam psikologi. Biasanya mengacu pada psikoanalisis klasik yang dibuat oleh Sigmund Freud, tetapi juga diterapkan pada turunan apa pun (bahkan teori yang sangat berbeda darinya), seperti psikologi analitik Jung atau psikologi individu Adler, yang lebih mereka sebut sebagai "neopsikoanalisis".

Seperangkat metode untuk mempelajari motif utama seseorang. Subjek mendasar dari studi psikoanalisis adalah motif perilaku yang tidak disadari, yang berasal dari gangguan laten. Mereka terungkap melalui asosiasi bebas yang diungkapkan oleh pasien.

Metode dan metode pengobatan gangguan jiwa berdasarkan analisis asosiasi bebas, manifestasi transferensi dan resistensi, melalui teknik interpretasi dan elaborasi. Tujuan psikoanalis adalah membantu pasien membebaskan dirinya dari mekanisme tersembunyi yang menimbulkan konflik dalam jiwa, yaitu dari pola kebiasaan yang tidak sesuai atau menimbulkan konflik tertentu dalam realisasi keinginan dan dalam penyesuaian diri dengan masyarakat.

Model topikal dari peralatan mental

Tidak sadar- kekuatan mental khusus yang berada di luar kesadaran, tetapi mengendalikan perilaku manusia.

Kesadaran- salah satu dari dua bagian jiwa, disadari oleh individu - menentukan pilihan perilaku di lingkungan sosial, tetapi tidak sepenuhnya, karena pilihan perilaku itu sendiri dapat dimulai oleh alam bawah sadar. Kesadaran dan ketidaksadaran berada dalam hubungan antagonistik, dalam perjuangan tanpa akhir, ketidaksadaran selalu menang. Jiwa secara otomatis diatur oleh prinsip kesenangan, yang dimodifikasi menjadi prinsip realitas, dan jika keseimbangan terganggu, pengaturan ulang dilakukan melalui alam bawah sadar.

Model struktural jiwa

Freud mengusulkan struktur jiwa berikut:

Ego ("Aku"), Superego ("Super-Aku"), Id ("Itu")

Mekanisme pertahanan

Sigmund Freud mengidentifikasi beberapa mekanisme perlindungan jiwa:

pengganti , Formasi jet , Kompensasi , berkerumun , Penyangkalan , Proyeksi , Sublimasi , Rasionalisasi , Regresi.

« normal"perilaku akan terjadi jika impuls naluriah "Itu" tidak bertentangan dengan persyaratan normatif "Super-I", yang tercermin dalam kesadaran ("I"), sehingga menimbulkan konflik internal. Kesadaran - "Aku" - dalam upaya untuk mencegah konflik, terpaksa menggunakan sublimasi impuls agresif dan seksual. Sublimasiadalah mekanisme untuk menerjemahkan energi gelap, unsur naluri ke dalam kerangka kerja yang dapat diterima secara budaya. Misalnya, jika seseorang rentan terhadap agresi, ia dapat "melepaskan tenaga" dengan melakukan kerja fisik yang berat atau olahraga agresif.

Namun, tekanan dari dorongan bawah sadar pada "Aku" mungkin terlalu kuat untuk sepenuhnya disublimasikan. Di sisi lain, "Aku" yang belum matang dan belum berkembang mungkin tidak mampu melakukan sublimasi, yang membutuhkan kreativitas. Dalam hal ini, seseorang mulai merasakan kecemasan, sehubungan dengan konflik internal yang sedang berkembang. Dalam kasus ini kesadaran menggunakan mekanisme pertahanan. Tindakan mereka dikaitkan dengan distorsi realitas dan penipuan diri sendiri, berkat itu kesadaran dilindungi dari pengalaman traumatis dan tidak dapat diterima. Seperti disebutkan di atas, Freud menggambarkan beberapa mekanisme pertahanan dasar - ini represi, proyeksi, substitusi, rasionalisasi, formasi reaktif, regresi dan penyangkalan. Mari kita lihat setiap mekanisme secara lebih rinci.

berkerumun- ini adalah penindasan dorongan dan pengalaman bawah sadar yang menimbulkan ancaman bagi kesadaran diri dan perpindahannya ke bidang ketidaksadaran. Dalam hal ini, seseorang dipaksa untuk menghabiskan sejumlah besar energi psikis, tetapi keinginan yang ditekan masih secara berkala "menerobos" menjadi kenyataan melalui slip lidah, mimpi, dll.

Proyeksiadalah menghubungkan pengalaman orang lain yang tidak dapat diterima.

pengganti- ini adalah arah energi tarik ke objek yang lebih aman.

Rasionalisasi- inilah yang dalam kehidupan sehari-hari disebut pembenaran diri. Seseorang berusaha memberikan penjelasan rasional untuk tindakan yang dilakukan di bawah pengaruh dorongan naluriah.

Formasi jetadalah mekanisme pertahanan yang lebih kompleks yang mencakup dua tahap. Pada tahap pertama, pengalaman yang tidak dapat diterima ditekan, dan pada tahap kedua, perasaan sebaliknya terbentuk sebagai gantinya.

Regresi- ini adalah kembalinya ke kekanak-kanakan, bentuk perilaku awal. Sebagai aturan, kepribadian kekanak-kanakan yang belum dewasa menggunakan jenis mekanisme perlindungan ini. Namun, orang dewasa normal dalam situasi kelebihan mental dapat menggunakan mekanisme pertahanan ini.

Berbagai reaksi "kekanak-kanakan" dari jiwa dapat dipertimbangkan penyangkalan. Katakanlah seseorang dalam keadaan mabuk melakukan kejahatan dan kemudian menolak untuk mempercayainya.

Freud berpendapat bahwa mekanisme pertahanan beroperasi pada tingkat bawah sadar, dan semua orang menggunakannya dari waktu ke waktu. Dalam kasus-kasus ketika tidak mungkin untuk mengurangi ketegangan dengan bantuan mereka, neurosis muncul - gangguan yang lebih putih atau kurang terlihat dari aktivitas mental normal. Pada saat yang sama, orang-orang berbeda di antara mereka sendiri dalam kemampuan mereka untuk menyublim dan mengendalikan impuls. Banyak tergantung pada tingkat perkembangan, kedewasaan individu, yang fondasinya diletakkan pada anak usia dini. Akar dari banyak neurosis dan gangguan yang lebih parah - psikosis - harus, menurut Freud, dicari dalam pengalaman anak usia dini.

Psikologi individu Adler

Menurut Adler, seorang bayi dilahirkan dengan dua perasaan dasar - rendah diri dan komunitas dengan jenisnya sendiri. Dia berusaha untuk kesempurnaan sebagai kompensasi untuk inferioritasnya dan untuk pembentukan hubungan sosial yang bermakna.

Kompensasi "pada sisi kehidupan yang berguna" (menurut Adler) mengarah pada pembentukan rasa harga diri, yang menyiratkan dominasi rasa komunitas atas keinginan individualistis untuk superioritas. Dalam kasus "kompensasi di sisi kehidupan yang tidak berguna", perasaan rendah diri diubah menjadi kompleks inferioritas, yang merupakan dasar dari neurosis, atau menjadi "kompleks superioritas". Pada saat yang sama, Adler melihat akar penyimpangan tidak begitu banyak di kompleks itu sendiri, tetapi pada ketidakmampuan individu untuk membangun kontak yang memadai dengan lingkungan. Sebagai faktor penting dalam pembentukan kepribadian, Adler memilih struktur keluarga. Penempatan anak di dalamnya dan pola asuh yang sesuai sangat berpengaruh terhadap terjadinya perilaku menyimpang. Misalnya, overprotection mengarah pada pengembangan kecurigaan dan rasa rendah diri.

Psikologi Analitik Jung

Daftar singkat konsep yang berhubungan langsung dengan studi perilaku menyimpang:

Struktur kepribadian Jung:

ego- alam sadar.

Ketidaksadaran pribadi- kesan sadar yang ditekan, pengalaman pada saat penampilan yang terlalu lemah untuk memberi kesan pada tingkat kesadaran.

kompleks- kelompok pengalaman tematik terorganisir yang tertarik pada apa yang disebut inti kompleks. Kompleks dapat merebut kekuasaan atas kepribadian. Dapat diwujudkan melalui asosiasi, tetapi tidak secara langsung.

ketidaksadaran kolektif- kenangan tersembunyi yang diwarisi secara filogenetik (dibantah pada tingkat rasional oleh genetika modern). Ini adalah fondasi bawaan dari struktur kepribadian. Gejala, fobia, ilusi, dan fenomena irasional lainnya mungkin timbul dari penolakan proses bawah sadar.

arketipe- bentuk mental universal yang mengandung unsur emosional. Arketipe yang paling berkembang dapat dianggap sebagai sistem terpisah dalam kepribadian - persona, anima/animus, bayangan.

Seseorang- topeng yang dikenakan sebagai tanggapan terhadap:

a) persyaratan konvensi sosial;

b) kebutuhan pola dasar internal.

Ini adalah kepribadian publik, yang bertentangan dengan kepribadian sendiri, tersembunyi di balik manifestasi eksternal dalam perilaku sosial.

Jika Ego secara sadar diidentifikasikan dengan Pribadi, orang tersebut sadar dan menghargai bukan perasaannya sendiri, tetapi peran yang diterima.

Anima/animus- sifat biseksual pria. Sebagai arketipe, mereka muncul dengan koeksistensi konstan dari kedua jenis kelamin.

Bayangan- perwujudan sisi hewani dari sifat manusia. Proyeksi Shadow di luar diwujudkan dalam bentuk iblis atau musuh. Bayangan bertanggung jawab atas pikiran, perasaan, tindakan yang tidak disetujui secara sosial.

Diri sendiri- pola dasar integritas - inti kepribadian, di mana semua sistem dikelompokkan. Tujuan hidup adalah cita-cita yang memiliki sifat tidak dapat dicapai. Pola dasar diri tidak terlihat sampai seseorang mencapai usia paruh baya, ketika ia mulai melakukan upaya untuk menggeser pusat kepribadian dari sadar ke keseimbangan antara itu dan ketidaksadaran.

Pengaturan- ekstraversi dan introversi, salah satunya mendominasi, sedangkan yang kedua tidak sadar.

Fungsi - pikiran, perasaan, perasaan, intuisi.(Berpikir itu rasional; perasaan adalah fungsi evaluatif yang menentukan nilai sesuatu, memberikan pengalaman subjektif; sensasi adalah fungsi realistis persepsi; intuisi adalah persepsi berdasarkan proses dan isi bawah sadar.)

Interaksi sistem kepribadian:

Sistem dapat: mengimbangisatu sama lain; melawandan bersatu.

Kompensasi:

antara ekstraversi dan introversi,

antara ego dan anima laki-laki/animus perempuan.

Berlawanan

antara ego dan ketidaksadaran pribadi,

antara ego dan bayangan

antara persona dan anima/animus,

antara persona dan ketidaksadaran pribadi,

antara ketidaksadaran kolektif dan orangnya.

Menggabungkan memungkinkan komponen untuk membuat yang baru secara kualitatif, yang bertujuan untuk mengintegrasikan kepribadian (diri).

Kesatuan yang berlawanan dicapai melalui fungsi transenden.

Dinamika kepribadian.

konsep energi psikis- manifestasi energi vital, energi tubuh sebagai sistem biologis. Ini adalah konstruksi hipotetis yang tidak dapat diukur, tetapi mematuhi hukum fisika yang sama seperti energi dalam pengertian biasa.

nilai mental- jumlah energi yang diinvestasikan dalam satu atau lain elemen kepribadian, ukuran ketegangan (atau kekuatan dalam motif dan kontrol perilaku). Dimungkinkan untuk mendeteksi hanya nilai relatif suatu elemen (dibandingkan dengan yang lain, tetapi tidak secara objektif, yaitu, hanya dalam kepribadian tertentu).

Prinsip kesetaraan- jika energi dihabiskan untuk satu, maka itu akan muncul di yang lain (satu nilai melemah, yang lain meningkat).

prinsip entropi- distribusi energi jiwa cenderung seimbang. Keadaan distribusi energi yang ideal adalah diri.

Pengembangan pribadi menurut Jung

Tujuannya adalah realisasi diri, sebagai diferensiasi yang paling lengkap dan kombinasi yang harmonis dari semua aspek kepribadian. Pusat baru adalah diri, bukan pusat lama - ego.

Kausalitas dan teleologi- dua pendekatan untuk mempelajari kepribadian, salah satunya mempertimbangkan penyebabnya, yang lain - berasal dari tujuan, dari apa yang orang itu tuju. Jung mempromosikan gagasan bahwa untuk memahami dengan benar apa yang mendorong tindakan seseorang, perlu menggunakan kedua pendekatan tersebut.

Tahapan perkembangan kepribadian:

Sebelum usia lima tahun - nilai seksual muncul, dan mencapai puncaknya pada masa remaja.

Masa muda dan dewasa awal - naluri dasar kehidupan mendominasi, seseorang energik, bersemangat, bergantung pada orang lain (bahkan dalam bentuk penolakan terhadap mereka).

Empat puluhan - perubahan nilai - dari biologis menjadi lebih budaya (ditentukan secara budaya), seseorang lebih tertutup, kurang impulsif. Energi menghasilkan kebijaksanaan (baik sebagai tujuan maupun sebagai alat untuk mencapainya). Nilai-nilai pribadi disublimasikan ke dalam simbol-simbol sosial, agama, sipil dan filosofis.

Periode ini adalah yang paling signifikan bagi individu dan paling berbahaya jika pelanggaran diamati dalam transfer energi ke nilai-nilai baru.

Keuntungan pendekatan Jungian terhadap interpretasi kepribadian adalah penegasan tentang kecenderungan internal seseorang untuk berkembang ke arah kesatuan yang harmonis. (Wahyu tentang keutuhan bawaan yang asli.)

Erich Fromm

Tema utama karya Fromm adalah kesepian manusia, yang disebabkan oleh keterasingan dari alam dan dari orang lain. Isolasi seperti itu tidak ditemukan pada hewan.

Tema semacam itu erat kaitannya dengan tema kebebasan, yang oleh Fromm dalam hal ini dianggap sebagai kategori negatif. Setiap pembebasan mengarah pada rasa kesepian dan keterasingan yang lebih besar.

Akibatnya, (menurut Fromm) dua cara yang mungkin - untuk bersatu dengan orang lain atas dasar cinta dan kerjasama, atau untuk mencari penyerahan.

Menurut Fromm, setiap perangkat (reorganisasi) masyarakat merupakan realisasi dari upaya penyelesaian kontradiksi dasar manusia. Ini terdiri dari fakta bahwa manusia adalah bagian dari alam dan terpisah darinya - baik hewan maupun manusia. Artinya, seseorang memiliki kebutuhan (hewan) dan kesadaran diri, akal, pengalaman manusia (manusia).

Fromm mengidentifikasi lima kebutuhan dasar:

Kebutuhan untuk terhubung dengan orang lain- Berasal dari terkoyaknya manusia dari kesatuan aslinya dengan alam. Alih-alih hubungan naluriah yang dimiliki hewan, manusia dipaksa untuk menciptakan hubungan sendiri, dan hubungan yang didasarkan pada cinta produktif ternyata yang paling memuaskan. (Saling peduli, hormat, pengertian.)

Kebutuhan akan transendensi- keinginan manusia untuk mengatasi sifat binatangnya, untuk menjadi bukan makhluk, tetapi pencipta. (Dengan rintangan, seseorang menjadi perusak.)

Kebutuhan akan keberakaran- orang ingin merasa menjadi bagian dari dunia, menjadi miliknya. Manifestasi yang paling sehat adalah rasa kekeluargaan dengan orang lain.

Kebutuhan akan Identitas- kebutuhan akan keunikan individualitas mereka. Jika kebutuhan ini tidak diwujudkan dalam kreativitas, maka dapat diwujudkan dalam kepemilikan kelompok atau identifikasi dengan orang lain. (Bukan menjadi seseorang, tetapi menjadi milik seseorang.)

Perlunya Sistem Orientasi- sistem titik referensi, cara yang stabil dan konsisten untuk memahami dan memahami dunia.

Menurut Fromm, kebutuhan ini murni bersifat manusiawi. Selain itu, mereka tidak dihasilkan oleh masyarakat (dengan satu perangkat atau lainnya), tetapi muncul secara evolusioner.

Bentuk dan metode untuk memenuhi kebutuhan ini dan perkembangan individu ditentukan oleh masyarakat tertentu. Adaptasi seseorang terhadap masyarakat adalah kompromi antara kebutuhan internal dan kebutuhan eksternal.

Lima jenis karakter sosial,menentukan cara individu berhubungan satu sama lain:

reseptif - mengkonsumsi,

eksploitatif,

akumulatif,

pasar,

produktif.

Kemudian, dia mengajukan cara dikotomis lain untuk mengklasifikasikan karakter - on biofilik(ditujukan untuk yang hidup) dan nekrofilik(sambil menunjuk orang mati). Fromm mengatakan bahwa satu-satunya kekuatan awal adalah kehidupan, dan naluri kematian berperan ketika kekuatan vital frustrasi.

Menurut Fromm, penting agar karakter anak dibesarkan sesuai dengan tuntutan masyarakat tertentu, sehingga ia mau melestarikannya. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa, menurut Fromm, setiap perubahan dalam struktur sosial mengarah pada pelanggaran karakter sosial individu. Struktur sebelumnya tidak sesuai dengan realitas baru, yang meningkatkan perasaan keterasingan. Yang terakhir memperkuat bahaya pilihan yang tidak kritis (atau penerimaan dari orang lain) tentang cara untuk melarikan diri dari kesepian.

Keyakinan Fromm:

1) seseorang memiliki sifat esensial bawaan,

) masyarakat harus ada agar sifat ini terwujud,

) sejauh ini tidak ada masyarakat yang berhasil,

) tetapi mungkin pada prinsipnya.

Psikologi humanistik

Ini berasal dari fakta bahwa ketika seorang individu bereaksi terhadap berbagai keadaan eksternal, interpretasi pribadi dari situasi itu penting. Bergantung pada bagaimana tepatnya seseorang memahami interaksi sosial tertentu, ia dapat bertindak "normal" atau, sebaliknya, "menyimpang". Perhatian difokuskan pada isi kesadaran manusia: “Bagaimana perbedaan ide, pandangan, sikap, “ide” mempengaruhi perilaku manusia. Ini membuat kita beralih ke masalah pandangan dunia umum, yang komponen terpentingnya adalah sistem nilai individu.

Carl Rogers - teori "berpusat pada manusia"

Konsep konsep diri.I-konsep berarti: gestalt konseptual yang terorganisir dan koheren yang dibangun dari persepsi karakteristik "aku" atau "aku" dan persepsi tentang hubungan "aku" atau "aku" dengan orang lain dan berbagai aspek kehidupan, serta nilai-nilai yang terkait dengan persepsi tersebut. Gestalt ini tersedia untuk kesadaran, meskipun tidak harus selalu sadar. Ini adalah gestalt yang cair dan dapat diubah, itu adalah proses, tetapi pada setiap saat ia membentuk integritas tertentu.

organisme- mewakili lokus semua pengalaman - segala sesuatu yang dapat diakses oleh pengetahuan diri dan terus-menerus terjadi di dalam tubuh setiap saat. Perilaku individu tergantung pada “bidang fenomenal” (realitas subjektif) dan bukan pada situasi stimulus (realitas eksternal). Medan fenomenal terbentuk setiap saat oleh pengalaman sadar (disimbolkan) dan tidak sadar (tidak dilambangkan).

Saya- bagian dari bidang fenomenal, dibedakan dengan mempertimbangkan nilai dan norma yang diperkenalkan.

Menurut teori Rogers, selain "aku" yang sebenarnya, seperti strukturnya, ada "aku" yang ideal - seperti apa yang diinginkan seseorang. Ketika pengalaman yang dilambangkan yang membentuk Diri mencerminkan pengalaman organisme, orang tersebut dikatakan telah beradaptasi, matang, dan berfungsi penuh. Orang seperti itu menerima berbagai pengalaman organisme tanpa rasa ancaman atau kecemasan. Dia mampu berpikir realistis. Ketidaksesuaian antara Diri dan organisme membuat individu merasa terancam dan cemas. Perilaku mereka menjadi defensif, pemikiran mereka menjadi terbatas dan kaku. Dalam teori Rogers, bagaimanapun, dua manifestasi lain dari kongruensi tersirat. Salah satunya adalah ada tidaknya kesesuaian antara realitas yang dirasakan secara subjektif dan realitas eksternal - dunia apa adanya. Yang lainnya adalah tingkat korespondensi antara "aku" yang nyata dan yang ideal. Dalam kasus perbedaan yang signifikan, orang tersebut tidak puas dan tidak dapat menyesuaikan diri.

Jadi, menurut Rogers, tubuh memiliki kecenderungan dasar – keinginan untuk mengaktualisasikan, menegaskan, memperkuat dirinya sendiri. Kecenderungan aktualisasi ini bersifat selektif, ditujukan pada aspek-aspek lingkungan yang berkontribusi pada gerakan konstruktif kepribadian menuju aktualisasi, menuju kelengkapan dan integritas. Artinya, aktualisasi diri itu sendiri merupakan faktor pendorong yang mendorong aktivitas secara paksa, karena tujuan hidup setiap orang adalah menjadi pribadi yang utuh dan teraktualisasikan diri.

Rogers secara khusus mengedepankan dua kebutuhan utama: dalam sikap positif dan dalam sikap diri. Yang pertama berkembang karena pengasuhan orang tua di masa kecil, yang kedua terbentuk dengan menerima sikap positif dari orang lain.

Rogers berfokus pada bagaimana, terutama di masa kanak-kanak, penilaian individu oleh orang lain meningkatkan perbedaan antara pengalaman organisme dan pengalaman "aku". Dalam hal hanya sikap positif, sikap diri tidak akan dikondisikan oleh apapun, dan akan tetap sesuai dengan penilaian organismik. Tapi, karena penilaian dari orang lain tidak selalu positif, muncul disonansi antara penilaian organisme dan pengalaman "aku". Pengalaman yang tidak layak cenderung dikecualikan dari konsep diri, bahkan jika itu valid secara organisme. Akibatnya, konsep diri dikeluarkan dari lingkup pengalaman organisme - individu (anak) mencoba memenuhi harapan orang lain. Konsep diri, dari waktu ke waktu, menjadi lebih terdistorsi karena penilaian orang lain.

Pengalaman organismik dari pengalaman yang bertentangan dengan konsep diri, dan dialami sebagai ancaman, menimbulkan kecemasan. Untuk melindungi konsep diri, pengalaman yang mengancam tersebut diberikan simbolisasi yang menyimpang. Oleh karena itu, Rogers berpendapat bahwa orang sering mempertahankan dan mencoba memperkuat citra diri mereka yang tidak sesuai dengan kenyataan. Dalam hal ini, mekanismenya adalah dengan mengecualikan informasi negatif tentang diri sendiri dari kesadaran, atau, di sisi lain, data yang bertentangan dengan penilaian negatif tentang diri sendiri ditafsirkan oleh individu sedemikian rupa sehingga kemungkinan penilaian negatif ini. masih ingat.

Behaviorisme

Pengupas kulit

Bagi seorang psikolog, satu-satunya fakta nyata hanyalah perilaku manusia - sesuatu yang dapat diukur dan dianalisis.

Perilaku selalu punya alasan. Alasan ini merupakan stimulus – sesuatu yang mendorong seseorang untuk bertindak dari luar. Tindakan itu sendiri dilakukan sesuai dengan skema “stimulus-respons”, perilaku seperti itu disebut Skinner sebagai responden. Namun, seseorang, berkat kemampuan mentalnya, juga mampu berperilaku operan. ( operan- reaksi spontan tanpa aksi stimulus yang menyebabkannya.)

Semua perilaku manusia adalah rangkaian yang kurang lebih kompleks dari berbagai reaksi stabil atau jangka pendek. Pada umumnya, seseorang cenderung menerima insentif positif dan menghindari insentif negatif. Ini adalah dasar dari mekanisme pembelajaran - memperbaiki reaksi khas dalam pikiran terhadap rangsangan yang khas. Perilaku yang diperkuat diperkuat dan menjadi "alami".

Menurut arah behavioris, semua perilaku manusia adalah serangkaian reaksi stabil atau jangka pendek. Seseorang berusaha untuk menerima insentif positif dan menghindari insentif negatif. Ini adalah dasar dari mekanisme sedang belajar- konsolidasi dalam pikiran reaksi khas terhadap rangsangan khas. Perilaku yang diperkuat diperkuat dan menjadi "alami", seperti yang disebutkan di atas.

Dari posisi tersebut, penyimpangan adalah hasil belajar yang terkait dengan seperangkat insentif yang berbeda di lingkungan setiap orang. Keluarga yang sejahtera dan lingkungan yang positif merangsang perkembangan positif individu, begitu pula sebaliknya. Pengecualian dijelaskan oleh aksi rangsangan sekunder. Dengan demikian, perilaku menyimpang diajarkan seperti perilaku lainnya.

Kesimpulan




Jadi, kami telah menetapkan bahwa perilaku menyimpang (menyimpang) adalah perilaku individu atau kelompok yang tidak sesuai dengan norma yang berlaku umum, akibatnya norma tersebut dilanggar oleh mereka. Perilaku menyimpang adalah konsekuensi dari proses sosialisasi kepribadian yang gagal: sebagai akibat dari pelanggaran proses identifikasi dan individualisasi seseorang, individu seperti itu dengan mudah jatuh ke dalam keadaan "disorganisasi sosial", ketika norma budaya, nilai dan hubungan sosial tidak ada, melemah atau bertentangan satu sama lain. Kondisi ini disebut anomie dan merupakan penyebab utama terjadinya perilaku menyimpang.

Perlu dicatat bahwa ada juga berbagai faktor yang saling terkait yang menentukan asal-usul perilaku menyimpang.

Yaitu:

faktor individu.bertindak pada tingkat prasyarat psikobiologis untuk perilaku menyimpang yang menyulitkan individu untuk beradaptasi secara sosial dan psikologis;

faktor pedagogis,dimanifestasikan dalam cacat dalam pendidikan sekolah dan keluarga;

faktor psikologis,mengungkapkan fitur-fitur yang tidak menguntungkan dari interaksi individu dengan lingkungan terdekatnya dalam keluarga, di jalan, dalam tim, dan yang, pertama-tama, memanifestasikan dirinya dalam sikap aktif-selektif individu terhadap lingkungan komunikasi yang disukai. , dengan norma-norma dan nilai-nilai lingkungannya, dengan pengaruh psikologis dan pedagogis dari keluarga, sekolah , masyarakat untuk pengaturan diri dari perilaku mereka;

faktor sosial,ditentukan oleh sosial, ekonomi, politik, dll. syarat bagi keberadaan masyarakat.

Mengingat bahwa perilaku menyimpang dapat mengambil berbagai bentuk (baik negatif maupun positif), fenomena ini perlu dipelajari dengan menunjukkan pendekatan yang berbeda.




Bibliografi




1.Andreeva V.E. Perilaku menyimpang remaja. Proyek tesis.

2.Shafranov-Kutsev G.F. Sosiologi.

.Khomich A.V. Psikologi perilaku menyimpang.

.Frolov S.S. Sosiologi.

.Kleiberg Yu.A. Psikologi perilaku menyimpang (deviant).

.#"membenarkan">. #"justify">.http://psi.webzone.ru/




Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.