Struktur masyarakat dan unsur-unsur utamanya. Jenis-jenis struktur sosial dari Abad Pertengahan hingga saat ini

Bagaimana struktur sosial masyarakat?

Unsur-unsur apa yang membentuk struktur sosial masyarakat?

Apa penyebab terjadinya stratifikasi sosial?

Apa saja jenis-jenis mobilitas sosial?

7.1. Konsep struktur sosial masyarakat dan elemen utamanya

Masyarakat menyerupai mekanisme yang kompleks, terdiri dari ratusan bahkan ribuan detail. Masing-masing dari mereka memiliki dimensinya sendiri, hanya melakukan fungsinya sendiri. Semua detail ini - dan ini adalah komunitas dan kelompok sosial yang berbeda - memainkan peran yang tidak setara dalam kehidupan publik.

Masalah struktur masyarakat sebagai sistem sosial selalu menjadi salah satu yang sentral dalam sosiologi. Jadi, bahkan O. Comte, yang menguraikan subjek penelitian statika sosialnya, menetapkan bahwa itu adalah anatomi sosial yang mempelajari struktur organisme sosial, yang terdiri dari sejumlah besar elemen sosial.

Apa saja komponen masyarakat sebagai sistem sosial? Jelas bahwa unit utama dari setiap sistem sosial adalah individu. Ia sebagai makhluk sosial, berhubungan erat dengan individu lain, membentuk berbagai kelompok sosial dan komunitas sosial dengan mereka, juga merupakan komponen masyarakat. Struktur sistem sosial apa pun, termasuk masyarakat, dilengkapi dengan ikatan sosial, hubungan sosial, dan institusi sosial. Dengan demikian, kita dapat memberikan definisi berikut tentang struktur sosial masyarakat.

Ini adalah seperangkat kelompok sosial, komunitas dan institusi yang saling berhubungan dan berinteraksi, saling berhubungan oleh hubungan yang relatif permanen.

Jadi, struktur sosial masyarakat adalah struktur sistem sosial ini, menentukan sifat hubungan dan hubungan antara bagian-bagian penyusunnya.

Inti dari struktur sosial masyarakat paling lengkap diungkapkan dalam ciri-ciri umumnya, yang meliputi:

Keanekaragaman elemen sosial yang membentuk struktur sosial masyarakat (lembaga sosial, kelompok sosial, komunitas sosial, dll);

Perbedaan derajat pengaruh masing-masing unsur penyusun struktur sosial masyarakat terhadap proses dan fenomena sosial, perbedaan peran sosialnya;

Kehadiran hubungan yang relatif stabil antara unsur-unsur penyusun struktur sosial masyarakat, saling ketergantungan yang terakhir. Ini berarti bahwa tidak ada unsur struktur sosial yang dapat eksis secara otonom dalam masyarakat. Bagaimanapun, ia menggabungkan ikatan sosial dengan unit struktural masyarakat lainnya. Dalam hal ini, kisah Robinson Crusoe menarik, yang, bahkan ketika dia berada di pulau terpencil, berhubungan erat dengan masyarakat (dia menggunakan barang-barang, membuat orang lain, terlibat dalam jenis kegiatan yang sama, dan di Inggris). dia melengkapi rumahnya sendiri, bercocok tanam, berdoa kepada Tuhan, dll.);

Keramahan unsur-unsur memastikan integritas struktur sosial, yaitu subjek sosial yang sama dapat menjadi bagian dari berbagai unit konstituen masyarakat. Misalnya, satu orang yang sama dapat dimasukkan ke dalam kelompok dan komunitas sosial yang berbeda;

Multifungsi dan stabilitas - setiap elemen struktur sosial masyarakat melakukan fungsi spesifiknya sendiri, yang berbeda dari peran elemen sosial lainnya, dan menyediakan sejumlah besar fungsi sosial masyarakat. Sehubungan dengan hal tersebut di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa komponen utama masyarakat adalah komunitas sosial, karena pengaruhnya terhadap proses sosial jauh lebih besar daripada partisipasi individu. Adapun organisasi sosial dan lembaga sosial, terbentuk sebagai hasil dari aktivitas dan interaksi komunitas dan kelompok sosial, yang berasal darinya * 1. Kelompok sosial juga merupakan elemen penting dari struktur sosial masyarakat.

* 1: (Sejumlah sosiolog Ukraina modern, khususnya, V. Gorodyanenko, sebaliknya, menganggap lembaga sosial - ekonomi, politik, sains, pendidikan, keluarga, sebagai elemen utama dari struktur sosial masyarakat, karena itu mereka yang melestarikan dan mendukung kewajiban dan kewajiban sosial yang ada dalam masyarakat. hubungan.)

Dengan demikian, struktur sosial masyarakat memiliki dua komponen utama yaitu adanya unsur-unsur penyusunnya dan ikatan-ikatan sosial yang timbul di antara unsur-unsur tersebut.

Kebanyakan sosiolog modern mengidentifikasi sejumlah substruktur terpisah dalam struktur masyarakat, yang merupakan elemen penyusun utama masyarakat. Namun, substruktur ini hanya relatif independen satu sama lain, karena, seperti semua elemen sosial yang membentuk masyarakat, mereka saling berhubungan oleh ikatan sosial yang relatif stabil. Substruktur masyarakat didasarkan pada bentuk utama komunitas sosial yang beroperasi dalam masyarakat, dan ini juga menunjukkan bahwa komunitas sosiallah yang merupakan elemen penyusun utama dari struktur sosial masyarakat.

Jadi, substruktur utama (elemen) masyarakat adalah:

Struktur sosial-etnis;

Struktur sosio-demografis;

Struktur sosial-profesional;

Struktur kelas sosial;

Struktur sosio-teritorial.

Beras. 2. Struktur sosial masyarakat

Masing-masing substruktur ini dicirikan terutama oleh fakta bahwa itu mencakup generalisasi yang sesuai. Di sisi lain, setiap substruktur memiliki semua komponen, tanda dan karakteristik yang sama, dan struktur sosial masyarakat secara keseluruhan.

Artinya, semua elemen dalam substruktur sosial juga saling berhubungan oleh ikatan dan hubungan sosial yang stabil. Harus diingat bahwa hubungan antara semua subjek kehidupan sosial didasarkan pada nilai-nilai dan aturan perilaku (norma sosial) tertentu yang menjadi ciri khas dari jenis masyarakat ini dan membedakannya dari yang lain. Oleh karena itu, perlu dicatat bahwa norma-norma sosial, pada kenyataannya, serta kontrol sosial, adalah penopang struktur sosial masyarakat, karena mereka mempengaruhi sifat ikatan dan hubungan sosial yang beroperasi dalam struktur sosial masyarakat. Penting juga untuk dicatat bahwa dalam hubungan dan hubungan antara komponen-komponen struktur sosial masyarakat, status dan peran sosial juga terpengaruh, yang akan dibahas nanti, oleh karena itu mereka adalah dasar dari struktur sosial masyarakat. Oleh karena itu, skema umum struktur sosial dapat digambarkan kira-kira seperti yang ditunjukkan pada Gambar.

Kompleksitas membangun struktur sosial juga terletak pada kenyataan bahwa dalam masyarakat terdapat relasi kesetaraan dan ketimpangan sosial. Sebuah contoh yang khas adalah bahwa seorang karyawan atau mahasiswa biasa disamakan oleh hukum Ukraina dalam hak konstitusional mereka dengan Presiden Ukraina, karena Konstitusi negara kita mengatur kesetaraan warga negara. Pada saat yang sama, cukup jelas bahwa dalam hal hak dan manfaat, kategori warga negara ini berbeda secara signifikan satu sama lain. Peran dan status sosial, kesetaraan dan ketidaksetaraan sosial - masalah yang menjadi bahan pertimbangan divisi berikut dari topik ini.

Unduh sepenuhnya (18.58 Kb)

Karya berisi 1 file

Unduh Buka

sosiologi tentang masyarakat.docx

- 21,52 Kb

1) Konsep masyarakat

Masyarakat adalah sekelompok orang yang diciptakan melalui kegiatan bersama yang bertujuan dan terorganisir secara wajar, dan para anggota kelompok tersebut tidak dipersatukan oleh prinsip yang begitu dalam seperti dalam kasus komunitas yang sebenarnya. orientasi kepentingan yang sama. Individualitas individu berubah jauh lebih sedikit di bawah pengaruh inklusi dalam masyarakat daripada tergantung pada inklusi dalam komunitas. Masyarakat sering dipahami sebagai ruang yang terletak antara individu dan negara.

Setelah upaya untuk menjelaskan esensi konsep "masyarakat" di zaman kuno (Aristoteles) dan di Abad Pertengahan (Augustine dan Thomas Aquinas), pertanyaan ini menjadi, terutama pada abad ke-118, masalah politik dan filosofis, masalah yang menyeluruh. solusi yang coba diberikan Comte dalam sosiologinya; oleh karena itu, masyarakat menjadi subjek pertimbangan dan titik sentral dari ilmu baru - sosiologi.

Dalam arti luas, masyarakat yang dipelajari oleh filsafat sosial bertindak sebagai sosialitas secara umum, sebagai masyarakat, atau jenis makhluk khusus di dunia.

Ada berbagai interpretasi masyarakat: subjektif, yang menganggap masyarakat sebagai kolektif amatir khusus orang; aktif, yang percaya bahwa masyarakat harus dianggap bukan kolektif itu sendiri, tetapi proses keberadaan kolektif orang; organisasi, yang menganggap masyarakat sebagai sistem kelembagaan ikatan yang stabil antara orang-orang yang berinteraksi dan kelompok-kelompok sosial.

Masyarakat sebagai konsep yang sangat luas untuk menunjuk bagian dunia material yang telah terisolasi dari alam dan berinteraksi dengannya dengan cara tertentu. Isolasi ini terdiri dari yang berikut: berbeda dengan kekuatan alam unsur, seseorang dengan kesadaran dan kemauan berada di pusat perkembangan sosial. Alam, di sisi lain, ada dan berkembang menurut hukumnya sendiri, terlepas dari manusia dan masyarakat. Dalam pengertian ini, masyarakat adalah totalitas dari segala bentuk pergaulan dan cara-cara interaksi antar manusia, baik sesamanya maupun dengan alam sekitarnya.

Definisi terakhir ini dianggap dalam makalah ini sebagai yang utama.

2) Struktur dan tipe historis masyarakat.

Konsep struktur juga digunakan dalam pengertian yang berbeda dan lebih luas sebagai

sekumpulan elemen dan hubungannya. Dalam hal ini, konsep struktur,

pada dasarnya diidentifikasi dengan konsep keseluruhan, karena, misalnya,

partikel dan atom "dasar", molekul dan objek serta fenomena lainnya,

menjadi formasi integral, disebut sebagai struktur material.

Struktur adalah keteraturan, organisasi dari sistem. Tentu saja

oleh karena itu, bahwa karakteristik penting dari struktur adalah ukurannya

keteraturan, yang dalam bentuk paling umum, dalam arti sibernetik,

bertindak sebagai tingkat penyimpangan dari keadaan termodinamikanya

keseimbangan. Sistem sosial cenderung meningkatkan derajat keteraturan,

fungsi dan perkembangannya sendiri.

Ketika diterapkan pada masyarakat sebagai suatu sistem, struktur tersebut bertindak sebagai internal

organisasi masyarakat atau hubungan individunya. Struktur masyarakat adalah

seperangkat hubungan sosial. Masyarakat secara keseluruhan memiliki struktur dan

subsistem tertentu di dalamnya. Selain itu, sistem tertentu

dalam kerangka keseluruhan "global" - masyarakat - memiliki kekhususannya sendiri

struktur, organisasi, yang merupakan spesifikasi yang lebih umum

struktur, struktur yang mendominasi masyarakat.

Karena komponen utama dari setiap sistem sosial adalah

orang, maka elemen utama dari strukturnya, bisa dikatakan, itu

mata rantai utamanya adalah hubungan orang-orang, terutama produksi

hubungan. Orang-orang, bagaimanapun, bertindak dalam berbagai bidang kehidupan sosial -

ekonomi, sosial politik, spiritual, keluarga dan rumah tangga. Dari sini

kehadiran struktur khusus untuk area tertentu dari masyarakat integral -

struktur ekonomi, struktur sosial-politik, struktur

kehidupan spiritual, struktur kehidupan sehari-hari dan kehidupan benih. Masing-masing memiliki

fitur mereka, yang menyandang cap sifat kualitatif masyarakat dan

ditentukan terutama oleh bentuk-bentuk kepemilikan yang dominan di dalamnya.

Struktur sistem sosial tampak tetapi hanya sebagai relasi

orang satu sama lain. Hubungan berbagai bidang kehidupan publik -

ekonomi dan sosial-politik, ekonomi dan spiritual, hubungan

ruang publik lainnya juga merupakan elemen struktur.

Hubungan hal-hal juga bisa menjadi elemen struktur. Pada saat yang sama, itu tidak mungkin

lupa, tentu saja, bahwa segala sesuatu memiliki sifat sosial. struktur, misalnya

sistem seperti perusahaan mencakup koneksi tertentu,

susunan mesin, mekanisme, hubungan teknologi

proses, dll.

Struktur juga dimanifestasikan dalam hubungan orang dengan benda, khususnya dengan

alat produksi, maka awn berupa kepemilikan yang

merupakan elemen penting dari struktur masyarakat. Dia bisa

bertindak sebagai hubungan orang dengan ide. Ini adalah proses perkembangan, persepsi,

penyebaran ide oleh kelompok orang tertentu, kelas, dll.

tempat dan hubungan ide-ide dengan ide-ide, hubungan ide-ide dari berbagai jenis, dll.

Misalnya, kesadaran sosial sebagai sistem gagasan memiliki kepastian

bentuk, mereka, bentuk-bentuk ini - sains, ide politik, seni, dll. -

berada dalam hubungan tertentu.

Struktur juga merupakan sikap orang terhadap proses - ekonomi,

politik, dll., rasio berbagai proses dalam masyarakat, katakanlah

revolusi dan reformasi, proses ekonomi dan sosial-politik, dll.

Elemen dasar struktur masyarakat

Elemen penting pertama dari aktivitas sosial adalah hidup

individu manusia-subjek aktivitas yang pemicunya terkait

dan mekanisme regulasi.

Unsur kedua adalah objek kegiatan sosial. Objek

kegiatan sosial dapat dibagi menjadi dua kelas:

1. Hal-hal, "alat" yang dengannya orang mempengaruhi

dunia nyata di sekitar mereka. Dengan hal-hal ini orang

melakukan kegiatan adaptif, beradaptasi dengan lingkungan

melalui transformasi material-energi,

transformasi yang ditargetkan.

2. Simbol, tanda (buku, lukisan, ikon, dll). Barang-barang ini

berfungsi untuk tidak secara langsung mengubah kenyataan, tetapi untuk mengubah

ide-ide kita tentang dunia. Mereka mempengaruhi kesadaran kita

aspirasi, tujuan, dan melalui mereka, secara tidak langsung, mempengaruhi

realitas selain kesadaran. Fungsi simbol adalah untuk mewujudkan

dengan sendirinya dengan cara khusus mengkodekan informasi, untuk melayani

sarana penyimpanan, akumulasi, transfer, memungkinkan orang

menyepakati tujuan kegiatan kolektif mereka.

Kebutuhan akan simbol disebabkan oleh kenyataan bahwa setiap ide, gambar,

perasaan yang dirancang untuk mempengaruhi perilaku orang dapat membuat

ini, dan hanya dalam kasus itu mereka akan memperoleh beberapa "cangkang tubuh"

menjadi konduktor material, "pembawa

Jika hal-hal berfungsi sebagai alat langsung untuk adaptasi, maka simbol menyediakan

tujuan aktivitas manusia.

3) Struktur sosial masyarakat.

Struktur sosial dan institusi sosial. Dalam sosiologi, konsep struktur sosial (bagian-bagian masyarakat yang terpisah yang tersusun menjadi satu kesatuan) dimaknai dalam arti luas dan sempit.
Dalam arti sempit, struktur sosial adalah stratifikasi sosial, yaitu distribusi dalam urutan hierarkis kelompok dan strata, diidentifikasi menurut beberapa fitur (ekonomi, politik, profesional, dll.).

Setiap masyarakat tampak bukan sebagai sesuatu yang homogen dan monolitik, tetapi sebagai sesuatu yang secara internal terbagi ke dalam berbagai kelompok sosial, strata, dan komunitas nasional. Semuanya berada dalam keadaan koneksi dan hubungan yang dikondisikan secara objektif - sosial-ekonomi, politik, spiritual. Selain itu, hanya dalam kerangka koneksi dan hubungan ini mereka dapat eksis, memanifestasikan diri dalam masyarakat. Ini menentukan integritas masyarakat, fungsinya sebagai organisme sosial tunggal, yang esensinya diungkapkan dalam teori mereka oleh O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf, dan lainnya. .

Struktur sosial masyarakat adalah seperangkat hubungan dan hubungan yang dilakukan oleh kelompok sosial dan komunitas orang di antara mereka sendiri mengenai kondisi ekonomi, sosial, politik, spiritual kehidupan mereka.

Perkembangan struktur sosial masyarakat didasarkan pada pembagian kerja sosial dan kepemilikan alat-alat produksi dan produk-produknya.

Pembagian kerja sosial menentukan munculnya dan berlanjutnya keberadaan kelompok-kelompok sosial seperti kelas-kelas, kelompok-kelompok profesional, serta kelompok-kelompok besar yang terdiri dari orang-orang dari kota dan pedesaan, perwakilan dari kerja mental dan fisik.

Hubungan kepemilikan alat-alat produksi secara ekonomi mengkonsolidasikan perpecahan internal masyarakat ini dan struktur sosial yang berkembang di dalamnya. Baik pembagian kerja sosial maupun hubungan kepemilikan merupakan prasyarat sosio-ekonomi yang objektif bagi perkembangan struktur sosial masyarakat.

O. Comte dan E. Durkheim, pemikir Rusia M.I. Tugan - Baranovsky, M.M. Kovalevsky, P. A. Sorokin dan lain-lain Doktrin rinci tentang peran pembagian kerja sosial dalam proses sejarah terkandung dalam teori sosial-ekonomi Marxisme, yang juga mengungkapkan peran hubungan properti dalam proses ini.

Unsur-unsur utama dari struktur sosial masyarakat meliputi: kelas-kelas yang menempati tempat berbeda dalam sistem pembagian kerja sosial, kepemilikan alat-alat produksi dan distribusi produk sosial. Sosiolog dari berbagai tren setuju dengan pemahaman mereka; penduduk kota dan desa; perwakilan tenaga kerja mental dan fisik; perkebunan; kelompok sosio-demografis (pemuda, perempuan dan laki-laki, generasi tua); komunitas nasional (bangsa, kebangsaan, kelompok etnis).

Hampir semua elemen struktur sosial memiliki komposisi yang heterogen dan, pada gilirannya, dibagi menjadi lapisan dan kelompok terpisah yang muncul sebagai elemen independen dari struktur sosial dengan minat yang melekat, yang diwujudkan dalam interaksi dengan subjek lain.

Jadi struktur sosial dalam masyarakat mana pun cukup kompleks dan menjadi perhatian tidak hanya para sosiolog, tetapi juga perwakilan dari ilmu seperti manajemen sosial, serta politisi dan negarawan. Penting untuk dipahami bahwa tanpa memahami struktur sosial masyarakat, tanpa gagasan yang jelas tentang kelompok sosial apa yang ada di dalamnya dan apa kepentingan mereka, mis. ke arah mana mereka akan bertindak, tidak mungkin membuat satu langkah maju dalam pengelolaan masyarakat, termasuk bidang ekonomi, sosial, politik dan kehidupan spiritual.

Demikian pentingnya masalah struktur sosial masyarakat. Solusinya harus didekati berdasarkan pemahaman mendalam tentang dialektika sosial, generalisasi ilmiah dari data historis dan modern dari praktik sosial.

Mengingat subjek sosiologi, kami menemukan hubungan yang erat antara tiga konsep dasar sosiologi - struktur sosial, komposisi sosial dan stratifikasi sosial. Strukturnya dapat diekspresikan melalui serangkaian status dan disamakan dengan sel-sel kosong sarang lebah. Itu terletak, seolah-olah, di bidang horizontal, tetapi diciptakan oleh pembagian kerja sosial. Dalam masyarakat primitif ada beberapa status dan tingkat pembagian kerja yang rendah, dalam masyarakat modern ada banyak status dan tingkat organisasi pembagian kerja yang tinggi.

Tetapi betapapun banyaknya status yang ada, dalam struktur sosial mereka setara dan terhubung dan terhubung satu sama lain secara fungsional. Tetapi sekarang kami telah mengisi sel-sel kosong dengan orang-orang, setiap status telah berubah menjadi kelompok sosial yang besar. Totalitas status memberi kita konsep baru - komposisi sosial populasi. Dan di sini kelompok-kelompok itu sama satu sama lain, mereka juga terletak secara horizontal. Memang, dalam hal komposisi sosial, semua orang Rusia, wanita, insinyur, orang non-partai, dan ibu rumah tangga adalah sama.

Namun, kita tahu bahwa dalam kehidupan nyata ketidaksetaraan orang memainkan peran besar. Ketimpangan adalah kriteria yang dengannya kita dapat menempatkan beberapa kelompok di atas atau di bawah yang lain. Komposisi sosial berubah menjadi stratifikasi sosial - seperangkat strata sosial yang terletak dalam tatanan vertikal, khususnya, yang miskin, yang kaya, yang kaya. Stratifikasi adalah cara tertentu "berorientasi" komposisi penduduk.

Dalam sosiologi, ada empat dimensi utama stratifikasi - pendapatan, kekuasaan, prestise, pendidikan. Mereka menghabiskan berbagai manfaat sosial yang dicita-citakan orang. Lebih tepatnya, bukan barang itu sendiri, tetapi saluran aksesnya.

Jadi, struktur sosial muncul dari pembagian kerja sosial, dan stratifikasi sosial muncul dari distribusi sosial hasil kerja, yaitu. manfaat sosial. Dan itu selalu tidak merata. Sehingga terjadi penataan strata sosial menurut kriteria akses yang tidak merata terhadap kekuasaan, kekayaan, pendidikan dan prestise.

1. Struktur sosial masyarakat dan unsur-unsurnya.

2. Hubungan sosial dan jenis struktur sosial.

3. Stratifikasi sosial.

4. Mobilitas sosial.

5. Masalah aktual perkembangan struktur sosial masyarakat Kazakhstan modern.

1. Struktur sosial masyarakat dan unsur-unsurnya.

Setiap masyarakat muncul bukan sebagai sesuatu yang homogen dan monolitik, tetapi secara internal terbagi menjadi berbagai kelompok sosial, strata dan komunitas nasional. Semuanya berada dalam keadaan koneksi dan hubungan yang dikondisikan secara objektif satu sama lain - sosial-ekonomi, politik, spiritual. Selain itu, hanya dalam kerangka koneksi dan hubungan ini mereka dapat eksis, memanifestasikan dirinya dalam masyarakat. Ini menentukan integritas masyarakat, fungsinya sebagai organisme sosial tunggal, yang esensinya diungkapkan dalam teori mereka oleh O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf, dan lainnya. .

tatanan sosialmasyarakat adalah seperangkat hubungan dan hubungan yang dilakukan oleh kelompok sosial dan komunitas orang di antara mereka sendiri mengenai kondisi ekonomi, sosial, politik, spiritual kehidupan mereka.

Perkembangan struktur sosial masyarakat didasarkan pada pembagian kerja sosial dan kepemilikan alat-alat produksi dan produk-produknya.

Pembagian kerja sosial menentukan munculnya dan kelangsungan keberadaan kelompok-kelompok sosial seperti kelas, kelompok profesional, serta kelompok besar yang terdiri dari orang-orang dari kota dan pedesaan, perwakilan dari kerja mental dan fisik.

Ke elemen dasar struktur sosialmasyarakat dapat dikaitkan:

kelas-kelas yang menempati tempat berbeda dalam sistem pembagian kerja sosial, kepemilikan alat-alat produksi dan distribusi produk sosial. Sosiolog dari berbagai tren setuju dengan pemahaman mereka; penduduk kota dan desa; perwakilan tenaga kerja mental dan fisik; perkebunan; kelompok sosio-demografis (pemuda, perempuan dan laki-laki, generasi tua); komunitas nasional (bangsa, kebangsaan, kelompok etnis).

2. Hubungan sosial dan jenis struktur sosial. Hubungan kelompok-kelompok sosial dan komunitas orang-orang yang ada dalam masyarakat sama sekali tidak statis, melainkan dinamis, itu memanifestasikan dirinya dalam interaksi orang-orang tentang kepuasan kebutuhan mereka dan realisasi kepentingan. Interaksi ini dicirikan oleh dua faktor utama: 1) aktivitas masing-masing subjek masyarakat, yang diarahkan oleh motif-motif tertentu; 2) hubungan-hubungan sosial yang dimasuki oleh subjek-subjek sosial untuk memenuhi kebutuhan dan minat mereka. Hubungan ini sangat berbeda. Dalam arti luas, semua hubungan sosial dapat disebut sosial, yaitu melekat dalam masyarakat.

Hubungan sosial bertindak sebagai hubungan khusus yang ada bersama dengan ekonomi, politik dan lain-lain. Mereka dibentuk antara subjek, termasuk antara kelompok sosial, mengenai kepuasan kebutuhan mereka dalam kondisi kerja yang sesuai, manfaat materi, peningkatan hidup dan rekreasi, pendidikan dan akses ke budaya spiritual, serta perawatan medis dan jaminan sosial.

Aspek terpenting dari berfungsinya lingkungan sosial masyarakat adalah peningkatan hubungan sosial antara orang-orang yang muncul di sini.

Tergantung pada tingkat perkembangan pembagian kerja dan hubungan sosial-ekonomi, berbagai jenis struktur sosial telah berkembang secara historis.

Struktur sosial masyarakat pemilik budak terdiri dari kelas budak dan pemilik budak, serta pengrajin, pedagang, pemilik tanah, petani bebas, perwakilan aktivitas mental - ilmuwan, filsuf, penyair, pendeta, guru, dokter, dll.

Struktur sosial masyarakat feodal adalah interkoneksi kelas-kelas utama - tuan dan budak feodal, serta perkebunan dan berbagai kelompok intelektual. Perkebunan menempati tempat khusus. Perkebunan adalah kelompok sosial yang tempatnya dalam masyarakat ditentukan tidak hanya oleh posisinya dalam sistem hubungan sosial ekonomi, tetapi juga oleh tradisi dan tindakan hukum yang mapan. Ini menentukan hak, kewajiban dan hak istimewa dari perkebunan seperti tuan feodal sekuler dan pendeta.

Sebuah struktur sosial yang kompleks memiliki masyarakat kapitalis, terutama yang modern. Dalam kerangka struktur sosialnya, pertama-tama, berbagai kelompok borjuasi, yang disebut kelas menengah dan pekerja berinteraksi. Kelas menengah memainkan peran khusus. Ini termasuk pengusaha kecil dan menengah, petani, pedagang, pekerja dan karyawan yang dibayar tinggi. Kelas menengah mencakup mayoritas penduduk negara-negara kapitalis industri maju berdasarkan tingkat pendapatan mereka.

Pengalaman membangun masyarakat sosialis di negara-negara Eropa Tengah, Eropa Timur dan Asia telah mengungkapkan arah utama perkembangan struktur sosialnya. Elemen utamanya dianggap sebagai kelas pekerja, petani kooperatif, kaum intelektual, lapisan pengusaha swasta yang bertahan di beberapa negara ini, serta kelompok profesional dan demografis dan komunitas nasional.

3. Stratifikasi sosial. Di bawah struktur masyarakat yang terstratifikasi secara sosial dipahami (menurut Kharcheva) ruang sosial multidimensi yang terorganisir secara hierarkis di mana orang-orang berbeda (kelompok) tergantung pada tingkat kepemilikan kekuasaan, properti, status sosial, orientasi nilai yang sesuai.

T. Parsons di bawah Stratifikasi sosial memahami peringkat yang membedakan individu-individu dari suatu sistem sosial tertentu. Ini adalah cara memandang individu sebagai menempati posisi sosial yang lebih rendah atau lebih tinggi relatif terhadap satu sama lain dalam beberapa aspek penting secara sosial.

E. Giddens mendefinisikan stratifikasi sebagai ketidaksetaraan struktural antara kelompok orang yang berbeda, yang masing-masing berbeda dalam volume dan sifat hak istimewa sosial.

Dalam buku teks sosiologi oleh ilmuwan Amerika L. Bloom, C. Bonjon, D. Broom, definisi stratifikasi sosial berikut diberikan: "Sebuah sistem berbagai tingkat barang, kekuasaan dan prestise."

N. Smelser mengambil esensi konsep "stratifikasi sosial" dari konsep "ketidaksetaraan". Dengan yang terakhir, ia memahami kondisi di mana orang memiliki akses yang tidak setara ke barang-barang sosial seperti uang, kekuasaan dan prestise. Dengan demikian, stratifikasi berkaitan dengan cara-cara di mana ketidaksetaraan ditransmisikan dari satu generasi ke generasi berikutnya; sehingga lapisan masyarakat yang berbeda terbentuk.

Menurut P. Berger, klasifikasi masyarakat dapat didasarkan pada berbagai kriteria, mewakili berbagai keuntungan yang bertindak sebagai hak istimewa (dalam arti akses ke hal-hal dan layanan material), kekuasaan (dalam pengertian M. .Werber, yang melihat di dalamnya kesempatan untuk mencapai dirinya sendiri bahkan terlepas dari perlawanan orang lain) dan prestise. Untuk mendaftarkan orang dalam satu atau beberapa kategori, berbagai kriteria dapat digunakan - kekuatan fisik, usia, jenis kelamin, asal, keberhasilan ekonomi, bantuan raja atau keputusan oracle.

Dasar stratifikasi, menurut banyak sosiolog, adalah kesenjangan sosial. R. Dahrendorf menyoroti hal berikut: bentuk ketidaksetaraan :

keragaman penampilan, karakter, minat yang alami;

ketidaksetaraan alami dari pikiran, bakat dan kekuatan;

diferensiasi sosial dari posisi yang pada dasarnya setara;

stratifikasi sosial berdasarkan prestise dan kekayaan sebagai urutan peringkat status sosial, yaitu adanya ketimpangan individu dan sosial.

R. Dahrendorf dalam karyanya “The current state of the theory of social stratification” mencatat bahwa dalam literatur sosiologi, pendekatan-pendekatan berikut untuk penyebab stratifikasi sosial (ketidaksetaraan):

Davies dan Moore berpendapat bahwa stratifikasi secara universal diperlukan untuk "menginspirasi individu yang cocok dengan keinginan untuk mengambil posisi tertentu dan, begitu mereka berada di posisi itu, keinginan untuk memenuhi tugas yang terkait dengan mereka." Ketimpangan, menurut mereka, diperlukan, karena merangsang promosi orang ke posisi sosial yang bergengsi.

Tumin dan Rong berpendapat bahwa stratifikasi harus dipertimbangkan dalam kaitannya dengan dominasi, yaitu bahwa sistem stratifikasi membantu mereka yang mendominasi.

Simson berpendapat bahwa stratifikasi sosial adalah fenomena ekonomi yang dihasilkan dari interaksi penawaran dan permintaan dalam distribusi personel dan posisi sosial.

Dahrendorf dan Lepsius menulis bahwa stratifikasi adalah hasil dari stratifikasi posisi yang tidak setara dalam kaitannya dengan nilai-nilai dominan.

Mari kita lihat lebih dekat konsep G. Lensky, yang dirumuskan dalam karya "Kekuatan dan Hak Istimewa". Menurutnya, struktur sosial terdiri dari kegiatan yang menjamin kelangsungan hidup fisik individu dalam masyarakat dan kegiatan di luar konsumsi dan kelangsungan hidup, yaitu. dalam bidang surplus sosial ekonomi. Struktur pertama adalah bidang koordinasi dan kerja sama fungsional, yang terakhir - bidang dominasi dan paksaan. Upaya kelangsungan hidup fisik tidak menghasilkan ketimpangan yang besar, sedangkan distribusi surplus, yang menghasilkan ketimpangan dan konflik. Surplus tumbuh sebagai dasar teknologi masyarakat berkembang; dan bersama-sama dengan surplus yang dihasilkan, mereka lebih sulit, lebih bermasalah dan lebih jelas ditentukan dalam hal posisi sistem stratifikasi.

Elemen utama stratifikasi sosial dalam masyarakat modern adalah (menurut T. Parsons), adalah:

milik sel terkait. Miliknya dapat ditentukan baik oleh kelahiran dan perkawinan, dll .;

kualitas pribadi, yaitu ciri-ciri seseorang yang membedakannya dari orang lain dan yang dapat dianggap sebagai dasar untuk menilainya di atas orang lain: jenis kelamin, usia, daya tarik pribadi, kecerdasan, kekuatan, dll.;

prestasi, yaitu dianggap sebagai nilai hasil dari tindakan individu;

kepemilikan, yaitu benda-benda milik individu, yang dicirikan oleh fakta bahwa mereka dapat dipindahkan;

P. Sorokin percaya stratifikasi dalam masyarakat dapat terdiri dari tiga jenis: ekonomi, politik dan profesional . Ini berarti bahwa perlu untuk membagi masyarakat menurut kriteria pendapatan (kekayaan, yaitu akumulasi), menurut kriteria untuk mempengaruhi perilaku anggota masyarakat, sesuai dengan kriteria yang terkait dengan keberhasilan penggunaan peran sosial, ketersediaan pengetahuan, keterampilan, dan intuisi, yang dievaluasi dan dihargai oleh anggota masyarakat.

Karl Marx memiliki pengaruh terbesar pada pembentukan konsep stratifikasi. Dia percaya bahwa segalanya fenomena sosial ditentukan oleh ekonomi. K. Marx berpendapat bahwa dalam sistem ekonomi mana pun ada kelas penguasa yang memiliki1 alat-alat produksi, kelas tertindas yang bekerja untuk pemiliknya. Yang pertama, dengan mengeksploitasi yang terakhir, tidak membayar mereka seluruh biaya kerja mereka, mereka menjual produk yang dihasilkan oleh kaum proletar lebih dari biaya produksinya, dengan demikian menciptakan nilai lebih, yang digunakan borjuasi atas kebijaksanaannya sendiri. Para pekerja, seperti yang kita lihat, diliputi oleh eksploitasi dan keterasingan dari sifat asli mereka, yaitu. mereka tidak dapat mengekspresikan diri mereka melalui pekerjaan dan mengalami kepuasan apa pun darinya, sehingga membatasi kreativitas mereka, menghilangkan makna hidup. Dengan berlalunya waktu, polarisasi kelas terjadi: borjuasi dan proletariat saling bertentangan. Memiliki "musuh" yang sama, menghabiskan sebagian besar waktu mereka bersama di pabrik, proletariat menjadi homogen, dan kepentingan kelas bersama muncul, yang mengarah ke konflik kelas.

Kelas yang memiliki alat-alat produksi mengendalikan ekonomi melalui mereka dan melaksanakan kebijakan negara, yaitu. dia adalah kelas penguasa.

Mari kita pertimbangkan secara lebih rinci teori kelas yang dulu populer, dan sekarang dilupakan, oleh K. Marx dan F. Engels. Kelas, menurut K. Marx dan F. Engels, adalah sekelompok orang yang ditentukan dalam hubungannya dengan alat-alat produksi, menurut tempat mereka dalam sistem pembagian kerja sosial. Definisi kelas, klasik untuk teori Marxis, diberikan dalam karyanya "The Great Initiative" oleh V. I. Lenin: " Kelas adalah kelompok besar orang yang berbeda tempat mereka dalam sistem produksi yang ditentukan secara historis, dalam hubungannya dengan alat-alat produksi, dalam peran mereka dalam organisasi sosial tenaga kerja. Kelas adalah kelompok orang seperti itu, di mana seseorang dapat mengambil alih tenaga kerja orang lain karena perbedaan tempat mereka dalam cara ekonomi sosial tertentu.". Diformulasikan berdasarkan pendekatan ini konsep struktur sosial masyarakat bermuara pada berikut ini:

struktur sosial masyarakat terdiri dari tiga elemen utama - kelas, strata sosial dan kelompok sosial;

“Inti” dari struktur sosial masyarakat terdiri dari kelas-kelas yang didefinisikan dalam kaitannya dengan alat-alat produksi (pemilik dan yang tidak memiliki properti), yaitu kelas penghisap (pemilik budak, tuan feodal, borjuis) dan yang dieksploitasi (budak, petani, proletariat);

pembentukan kelas adalah, pertama-tama, produk hubungan ekonomi - kelas terbentuk sebagai hasil dari pembagian kerja sosial (terutama menjadi mental dan fisik) dan munculnya kepemilikan pribadi;

proses pembentukan kelas, menurut K. Marx dan F. Engels, berlangsung dalam dua cara utama - dengan memisahkan elit penghisap dalam komunitas suku (bangsawan suku dan orang kaya) dan dengan memperbudak orang asing yang ditangkap, dan sesama anggota suku ke dalam jeratan hutang ;

kepemilikan atau non-kepemilikan alat-alat produksi menentukan peran kelas dalam sistem organisasi kerja sosial (mengelola dan dikelola), dengan sistem kekuasaan politik (dominan dan bawahan), status properti mereka (kaya dan miskin, yaitu. orang miskin);

perjuangan kelas penghisap dan kelas tereksploitasi, diselesaikan dalam bentuk revolusi, berfungsi sebagai kekuatan pendorong pembangunan sosial;

pada saat yang sama, di samping kelas-kelas sosial utama, yang terkait erat dengan cara produksi dominan (yang mengeksploitasi dan yang dieksploitasi), teori Marxis memilih apa yang disebut. kelas-kelas non-dasar adalah sisa-sisa dari kelas-kelas sebelumnya (bangsawan di bawah kapitalisme), kelas-kelas baru yang muncul (borjuasi komersial di bawah feodalisme), atau kelas-kelas yang berpindah dari formasi ke formasi (petani);

selain kelas, strata sosial (atau strata) dibedakan dalam struktur masyarakat - yaitu. kelompok sosial menengah atau transisi yang tidak memainkan peran yang menentukan dalam sistem hubungan sosial-ekonomi: yang disebut. borjuis kecil (pengrajin, pedagang) dan kaum intelektual;

kaum intelektual, pada gilirannya, dibagi menjadi proletar dan borjuis kecil.

Max Weber, seperti K. Marx, mendefinisikan kelas sosial orang berdasarkan kekuatan ekonominya, tetapi tidak seperti K. Marx, ia memilih faktor-faktor lain yang mempengaruhi pembentukan hubungan ketidaksetaraan. Misalnya, kedudukan sosial (prestise sosial dan milik kalangan politik tertentu), menurutnya, merupakan ciri penting seseorang dalam masyarakat. Dia menyebutnya status.

Weber untuk pertama kalinya meletakkan dasar bagi pembagian kelas dari sistem stratifikasi yang ada pada saat ini. Dia membagi kelas pemilik dan "kelas perdagangan", membagi kelas pekerja menjadi beberapa kelas (tergantung pada jenis kepemilikan perusahaan tempat mereka bekerja). M. Weber membuktikan bahwa setiap orang memiliki kesempatan untuk meningkatkan statusnya.

P. Berger menawarkan definisi kelas berikut: “ Kelas adalah sekelompok orang yang hak istimewanya berasal dari peran mereka dalam proses produksi dan yang dibedakan oleh kepentingan bersama dan karakteristik budaya yang sama.". Masyarakat kelas, menurutnya, adalah masyarakat yang didominasi oleh bentuk stratifikasi kelas. Sistem kelas menciptakan situasi di mana, setidaknya pada prinsipnya, hanya keberhasilan ekonomi yang menentukan hak-hak istimewa materi yang tersedia bagi individu tertentu. Dalam posisi ini, dapat diasumsikan bahwa keuntungan lain, terutama prestise dan kekuasaan, dapat diperoleh dengan cara yang sama.

Dalam sosiologi Barat modern, merupakan kebiasaan untuk membedakan dua pendekatan untuk definisi kelas- subjektif dan objektif. Subyektif berdasarkan prinsip “identifikasi diri”, yaitu pada pendaftaran diri individu dalam satu kelas atau yang lain. Pendekatan Objektif berdasarkan kriteria independen dari pendapat individu. Dalam literatur sosiologi asing, ada dua kriteria:

sifat kegiatan (tenaga kerja);

jumlah pendapatan.

Seiring dengan mereka, kriteria lain diperhitungkan, yang terkait erat dengan dua yang pertama dan mengikuti dari mereka:

jenjang pendidikan;

tingkat kualifikasi;

tingkat pekerjaan;

fitur orientasi nilai dan motivasi kerja;

kualitas hidup;

standar konsumsi.

mata kuliah: sosiologi

topik: Struktur sosial masyarakat dan elemen-elemennya

pengantar

1. Masyarakat sebagai sistem sosial. Struktur dan bentuk interaksi sosial

2. Pelembagaan dan tahapannya. Jenis dan fungsi lembaga sosial

3. Komunitas sosial, kelompok dan organisasi

4. Struktur sosial masyarakat dan dasar klasifikasinya

Kesimpulan

Daftar literatur yang digunakan

pengantar

Saya telah memilih topik "Struktur sosial masyarakat dan elemen-elemennya" karena saya percaya bahwa pertanyaan tentang masyarakat ini menempati salah satu tempat utama dalam sosiologi.

Pertanyaan tentang apa itu masyarakat, apa tempat dan perannya dalam kehidupan masyarakat, selalu menjadi pusat perhatian sosiologi.

Sepanjang sejarah sosiologi, ini telah menjadi salah satu masalah terpentingnya, yang pertimbangannya adalah tugas utama esai ini.

Dari sudut pandang K. Marx, masyarakat adalah seperangkat hubungan yang berkembang secara historis antara orang-orang yang berkembang dalam proses kegiatan bersama mereka. Tetapi ada banyak definisi lain tentang masyarakat, serta struktur dan elemennya, yang akan saya bahas dalam esai ini.

1. Masyarakat sebagai sistem sosial

Struktur dan bentuk interaksi sosial

Para ilmuwan telah mempelajari masyarakat, esensinya, elemen dasar dan pola perkembangannya selama lebih dari satu milenium. Banyak penemuan di daerah ini sudah dibuat pada abad IV. SM. orang bijak Yunani kuno Plato, yang mencoba menciptakan teori negara ideal - masyarakat manusia yang sempurna.

Perkembangan pemikiran tentang masyarakat sebagai suatu sistem erat kaitannya dengan perkembangan ilmu-ilmu alam dan sosial pada abad ke-18-19.

Keberhasilan perkembangan biologi pada abad ke-19, khususnya munculnya teori evolusi Charles Darwin, memungkinkan untuk mengatasi ide-ide mekanis tentang struktur masyarakat dan berkontribusi pada penyebaran "organik"(dari kata "organisme") dari model, yang dengannya konsep ilmu sosial datang "keseluruhan organik", "pengaturan diri", "struktur morfologis" dll.

Di bawah " Sistem sosial»dalam sosiologi modern, merupakan kebiasaan untuk memahami seperangkat individu, kelompok sosial, komunitas, organisasi yang teratur, biasanya dibangun secara hierarkis, disatukan oleh ikatan dan hubungan yang stabil, berinteraksi dengan lingkungan secara keseluruhan.

Seiring dengan konsep "sistem sosial" dalam sosiologi modern, kategori "masyarakat" digunakan. " Masyarakat» dapat didefinisikan sebagai sistem sosial budaya yang berbeda dari asosiasi orang lain - kelompok, komunitas, organisasi - dengan durasi keberadaan dan kemandirian, mis. memiliki semua sumber daya yang diperlukan untuk reproduksi dan perkembangannya.

Definisi paling lengkap dari tanda-tanda masyarakat adalah milik sosiolog Amerika Edward Shils. Menurut pendapatnya, konsep "masyarakat" dapat diterapkan pada setiap era sejarah dan asosiasi orang mana pun jika:

Asosiasi ada lebih lama dari rata-rata rentang hidup individu;

Ini bukan bagian dari sistem sosial yang lebih besar;

Ia memiliki wilayah tempat tinggal yang dianggap miliknya;

Ia memiliki nama dan sejarahnya sendiri;

Pernikahan disimpulkan terutama antara perwakilan dari asosiasi ini;

Itu diisi ulang terutama karena pertumbuhan alami, mis. kelahiran anak dalam pergaulan;

Itu disatukan oleh sistem nilai bersama (adat, tradisi, norma, hukum, aturan, adat istiadat), yang disebut budaya;

Asosiasi memiliki sistem manajemen sendiri.

Dalam hal ini, penting untuk ditegaskan perbedaan antara konsep "masyarakat" dan "sistem sosial" dari konsep "penduduk", yang banyak digunakan dalam geografi, demografi, dan lebih jarang dalam sosiologi. " Populasi» didefinisikan sebagai sekumpulan orang yang tinggal di area bersama.

Kategori "masyarakat" dan "sistem sosial" adalah kategori utama sosiologi, tetapi mereka menggambarkan kompleks fenomena sosial, dan karena itu tidak dapat awal kategori sistem pengetahuan sosiologis.

Kategori awal dari suatu sistem pengetahuan sosiologis hanya dapat berupa kategori yang merupakan model dari fenomena sosial yang paling sederhana, yang secara logis dan historis(secara genetik) didahului munculnya masyarakat, sistem sosial apa pun.

Agar suatu sistem sosial ada, paling tidak diperlukan dua orang yang saling berhubungan melalui berbagai interaksi sosial.

Sosiologi modern mendefinisikan interaksi sosial sebagai suatu sistem tindakan sosial yang saling bergantung yang terkait dengan ketergantungan siklik, di mana tindakan satu subjek merupakan sebab dan akibat dari tindakan respons subjek lain.

P.A. Sorokin mengidentifikasi yang berikut: unsur interaksi sosial ¹:

1) subjek interaksi;

2) harapan timbal balik dari subjek interaksi;

3) kegiatan yang bertujuan dari masing-masing pihak;

4) konduktor interaksi sosial.

Klasifikasi bentuk interaksi sosial dilakukan dengan berbagai alasan.

Tergantung pada jumlah peserta:

Interaksi dua orang di antara mereka sendiri (dua kawan);

Interaksi satu dan banyak (dosen dan penonton);

Interaksi banyak dan banyak (kerjasama negara, partai, dll.)

Tergantung pada kesamaan atau perbedaan kualitas peserta dalam interaksi:

Jenis kelamin yang sama atau berbeda;

satu atau berbeda kebangsaan;

Serupa atau berbeda dalam hal kekayaan, dll.

Tergantung pada sifat tindakan interaksi:

Satu sisi atau dua sisi;

Solidaritas atau antagonis;

Terorganisir atau tidak terorganisir;

Template atau non-templat;

Intelektual, sensual atau kehendak.

Tergantung pada durasi:

Jangka pendek atau jangka panjang;

Memiliki efek jangka pendek atau jangka panjang.

Tergantung pada sifat konduktor - langsung atau tidak langsung.

Tergantung pada frekuensi pengulangan dan stabilitas dalam sosiologi, berikut ini dibedakan: jenis interaksi sosial Kata kunci: kontak sosial, hubungan sosial, pranata sosial.

Di bawah kontak sosial dalam sosiologi, merupakan kebiasaan untuk memahami jenis interaksi sosial jangka pendek yang mudah terputus yang disebabkan oleh kontak orang-orang di ruang fisik dan sosial.

Kontak sosial dapat dibagi atas berbagai alasan. Jenis kontak sosial yang paling jelas diidentifikasi di S. Frolov. Dia menyusunnya dalam urutan berikut:

Kontak spasial, membantu individu menentukan arah kontak yang dimaksud dan menavigasi dalam ruang dan waktu. Dua jenis kontak spasial:

1. Asumsi Kontak Spasial ketika perilaku seseorang berubah karena asumsi kehadiran individu di sembarang tempat. Misalnya, seorang pengemudi memperlambat kecepatannya ketika dia melihat poster yang bertuliskan “Sebuah sistem pengawasan video dan kontrol kecepatan sedang beroperasi di bagian jalan ini.”

2. kontak spasial visual, atau kontak "kehadiran diam", ketika perilaku individu berubah di bawah pengaruh pengamatan visual orang lain.

Kontak yang diminati menekankan selektivitas sosial pilihan kita. Misalnya, ketika menyerang Anda, Anda akan mencari seseorang dengan kekuatan atau kekuatan fisik yang besar.

Pertukaran kontak. Ini sudah merupakan langkah yang lebih tinggi dalam keinginan individu untuk interaksi sosial. Hal utama yang ditekankan dalam analisis jenis kontak ini adalah tidak adanya tindakan individu dari tujuan untuk mengubah perilaku atau karakteristik penting lainnya secara sosial satu sama lain, mis. Selama ini perhatian individu tidak terfokus pada hasil koneksi, tetapi pada proses itu sendiri.

« hubungan sosial” - urutan, “rantai” interaksi sosial yang berulang, berkorelasi dalam artinya satu sama lain dan dicirikan oleh norma dan pola perilaku yang stabil.

Jenis berikutnya dan tingkat perkembangan interaksi sosial yang baru secara kualitatif adalah institusi sosial.

2. Pelembagaan dan tahapannya

Jenis dan fungsi lembaga sosial

Perkembangan masyarakat manusia tidak dapat terjadi secara semrawut. Dari sudut pandang ini, sejarah adalah proses merampingkan, memperbaiki jenis hubungan sosial yang signifikan secara sosial.

Proses mengidentifikasi dan memperbaiki hubungan sosial tertentu, norma-norma sosial, aturan, status dan peran, membawa mereka ke dalam sistem yang berfokus pada pemenuhan kebutuhan yang penting bagi masyarakat (pada tahap perkembangan sejarah tertentu) didefinisikan dalam sosiologi sebagai " institusionalisasi". Hasilnya adalah pembentukan institusi sosial.

institusi sosial disebut hubungan sosial yang telah menjadi sistem ikatan, norma, dan peran sosial yang tertata, yang memadukan nilai-nilai dan tata cara sosial yang signifikan yang memenuhi kebutuhan dasar masyarakat. Institusi tidak bergantung pada kualitas pribadi para peserta interaksi.

Tidak semua hubungan sosial dalam perkembangannya berubah menjadi institusi. Praktik sosial memilih dan mengkonsolidasikan hanya hubungan antara individu dan kelompok sosial yang menjadi vital bagi berfungsinya masyarakat sebagai sistem sosial yang kompleks.

Proses pelembagaan adalah proses munculnya yang baru, yang selalu dievaluasi dari sudut pandang kebutuhan masyarakat yang terbentuk secara historis, yaitu dari sudut pandang “yang lama berkembang”.

Memformalkan proses pelembagaan, kita dapat membedakan beberapa tahapan yang melekat dalam pembentukan pranata sosial:

1. Timbulnya suatu kebutuhan, yang pemuasannya membutuhkan tindakan terorganisir bersama.

2. Pembentukan tujuan bersama.

3. Timbulnya norma dan aturan sosial dalam proses interaksi sosial yang spontan, dilakukan dengan cara coba-coba.

4. Munculnya prosedur-prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan perundang-undangan.

5.Pelembagaan norma dan aturan, prosedur, yaitu pengakuan signifikansi sosial mereka.

6. Pembentukan sistem sanksi untuk memelihara norma dan aturan, pembedaan penerapannya dalam kasus individu, penciptaan mekanisme kontrol sosial.

7. Penciptaan sistem status dan peran, yang mencakup semua anggota institut tanpa kecuali.

Hasil dari proses pelembagaan dianggap sebagai pembentukan struktur status-peran yang jelas, disetujui secara sosial oleh mayoritas peserta dalam proses sosial ini. Proses pelembagaan adalah proses menemukan kompromi dan mencapai kesepakatan antara kelompok-kelompok sosial yang berbeda.

Keberhasilan operasi lembaga-lembaga sosial sangat tergantung pada penerapan serangkaian kondisi tertentu:

1. Adanya norma dan peraturan sosial tertentu yang mengatur perilaku masyarakat dalam kerangka lembaga ini.

2. Integrasinya ke dalam struktur sosial-politik, ideologis, dan nilai masyarakat, yang di satu sisi memberikan landasan hukum formal bagi kegiatan lembaga, dan di sisi lain memungkinkan kontrol sosial atas jenis kegiatan pelembagaan.

3. Tersedianya sumber daya dan kondisi material yang menjamin keberhasilan implementasi persyaratan regulasi oleh institusi dan implementasi kontrol sosial.

Setiap lembaga sosial memiliki ciri-ciri khusus dan ciri-ciri umum dengan lembaga-lembaga lain. tanda-tanda. Pertama, ini adalah sikap dan pola perilaku. Kedua, simbol budaya. Simbol budaya suatu lembaga dapat berupa elemen budaya apa pun atau non-materiil yang mengekspresikan dalam bentuk yang paling terkonsentrasi ciri-ciri khusus utama dari lembaga ini, yang membentuk citra integralnya.

Ketiga, institusi sosial memiliki ciri budaya utilitarian: keluarga memiliki perapian, kompor Rusia, dan kompor listrik.

Ciri keempat lembaga adalah kode etik lisan atau tertulis. Orang-orang yang terlibat dalam kegiatan lembaga harus mengambil peran yang sesuai yang diberikan kepada mereka.

Tanda kelima dari pranata sosial adalah adanya ideologi. Ideologi secara kasar dapat digambarkan sebagai sistem ide yang didukung oleh seperangkat norma.

Institusi sosial, terlepas dari hubungan sosial apa yang dicerminkannya (ekonomi, politik, budaya, agama, hukum, keluarga), menjalankan fungsi institusional secara umum. Dalam sosiologi, merupakan kebiasaan untuk membedakan fungsi eksplisit (dikenal secara historis, dibedakan dengan jelas dan mudah dikenali) dan fungsi laten (tersembunyi, tidak diakui secara resmi).

Fungsi eksplisit lembaga sosial:

1. Isolasi, konsolidasi dan reproduksi hubungan sosial

Masyarakat sebagai sistem sosial melalui institusi sosial menetapkan norma dan aturan perilaku individu, ditetapkan oleh dokumen yang relevan. Mengikuti aturan-aturan ini memastikan stabilitas dalam masyarakat dan kemungkinan mengembangkan individu sebagai pribadi.

2. Fungsi komunikatif

Fungsi ini diperlukan untuk menjaga kegiatan lembaga sosial pada tingkat yang tepat dan untuk melaksanakan interkoneksi internal semua bagiannya. Selain itu, setiap lembaga sosial berkepentingan untuk memperoleh informasi eksternal tentang kegiatan lembaga sosial lainnya.

3. Fungsi integratif(fungsi memelihara keutuhan lembaga sosial)

Fungsi ini bertujuan untuk memastikan kohesi selama pelembagaan, memperkuat hubungan internal dan eksternal antar anggota tim. Fungsi integrasi terdiri dari tiga elemen utama:

1) konsolidasi, atau kombinasi upaya;

2) mobilisasi sumber daya pribadi anggota kelompok untuk mencapai tujuan bersama;

3) kesesuaian tujuan pribadi individu dengan tujuan orang lain atau kelompok secara keseluruhan.

4. Fungsi pengaturan

Fungsi ini memastikan pengembangan pola perilaku yang signifikan secara sosial. Institusi utama yang dirancang untuk mereproduksi pola perilaku umum (ide sosial) adalah institusi budaya.

Fungsi laten adalah fungsi yang muncul dalam proses pelembagaan, namun belum menjadi fundamental bagi proses ini.

3. Komunitas sosial, kelompok dan organisasi

Berbagai jenis sistem sosial muncul sebagai akibat dari interaksi sosial. Memang, dalam proses interaksi antara orang-orang, koneksi dan hubungan yang stabil terbentuk yang memberikan kualitas baru kepada individu yang sebelumnya mandiri - mereka menciptakan "kesatuan kolektif" (istilah P.A. Sorokin), yang berinteraksi dengan lingkungan secara keseluruhan. Sebagai hasil dari interaksi yang teratur, sepasang kekasih membentuk keluarga, beberapa penggemar sepak bola membentuk tim, sekelompok penganut membentuk komunitas keagamaan, beberapa pekerja membentuk artel buruh, dan seterusnya. Memperkuat ikatan timbal balik, menjalin hubungan yang lebih stabil dan evolusi komunitas sosial adalah dua sisi dari satu proses interaksi antar manusia. Interaksi masyarakat dan kelompok menghasilkan struktur sosial masyarakat.

Kategori sosiologi abstrak yang paling umum, yang menggambarkan berbagai bentuk asosiasi orang, adalah konsep " Komunitas sosial"- sekumpulan orang yang disatukan oleh kondisi keberadaan yang sama, yang telah menjalin interaksi stabil yang teratur satu sama lain.

Jenis utama komunitas sosial adalah:

1) komunitas nominal;

2) komunitas massa (quasigroup);

3) kelompok sosial;

4) organisasi sosial (kelompok terorganisir).

Nilai kesamaan adalah kategori sosial khusus. Tidak seperti semua jenis komunitas sosial lainnya, ia tidak muncul secara alami sebagai hasil interaksi sosial dan, oleh karena itu, secara tegas, tidak dapat disebut komunitas. Komunitas nominal adalah sekumpulan orang yang dipersatukan oleh karakteristik sosial yang sama, hubungan antara yang didirikan oleh peneliti untuk memecahkan beberapa masalah ilmiah. Orang-orang ini dapat memiliki sejumlah besar fitur umum: warna mata, warna rambut, cinta untuk hewan, dll., tetapi tidak pernah berinteraksi satu sama lain. Istilah "komunitas nominal" ada sebagai penghargaan terhadap tradisi ilmiah dan memiliki sinonim yang lebih akurat " agregat sosial ».

Komunitas massa (quasigroup)- ini adalah sekumpulan orang dalam kehidupan nyata yang secara tidak sengaja disatukan oleh kondisi keberadaan yang sama dan tidak memiliki tujuan interaksi yang stabil. Fitur karakteristik utama dari komunitas massa dapat dipertimbangkan:

Spontanitas terjadinya;

Ketidakstabilan, sifat sementara dari kebetulan kepentingan;

Ketidakpastian komposisi dan batas;

Penyatuan individu oleh kondisi eksternal keberadaan;

Ketidakmampuan untuk masuk sebagai elemen dalam komunitas sosial lainnya.

Kelompok kuasi paling sering ada untuk waktu yang singkat, setelah itu mereka benar-benar hancur, atau, di bawah pengaruh situasi, berubah menjadi kelompok sosial yang stabil. Sosiolog dan psikolog sosial membedakan jenis komunitas massa berikut: penonton, kerumunan, lingkaran sosial.

1) Hadirin. Audiens dipahami sebagai komunitas sosial dari orang-orang yang disatukan oleh interaksi dengan komunikator - individu atau kelompok yang memiliki informasi dan membawanya ke komunitas ini. Audiens dapat berinteraksi baik secara langsung dengan komunikator (misalnya, mendengarkan pembicara jalanan, pengumuman manajer di toko atau tempat umum lainnya), dan secara tidak langsung, secara anonim (misalnya, paparan media).

Ciri yang paling khas dari audiens adalah interaksi yang hampir satu arah, lemahnya feedback dari audiens kepada komunikator, terutama untuk audiens yang besar. Setiap audiens cenderung dibagi menjadi komunitas yang terpisah, di mana komunikasi timbal balik dan pertukaran pendapat tentang informasi yang diterima dimulai.

2) Kerumunan. Kerumunan, sebagai suatu peraturan, kumpulan orang yang tidak terstruktur yang dihubungkan oleh keadaan emosional yang sama dan objek perhatian yang sama. Jika kerumunan memiliki struktur, maka sangat sederhana dan jarang lebih rumit daripada pembagian menjadi pemimpin dan orang lain. Tetapi kerumunan lebih dari sekadar kumpulan individu. Ruang yang terbatas secara fisik menyebabkan interaksi sosial bahkan ketika orang-orang di keramaian berusaha menghindari kontak interpersonal. Paling sering, orang banyak memiliki karakteristik umum tertentu:

1. Sugestibilitas. Orang-orang yang berada di keramaian, sebagai suatu peraturan, lebih mudah disugesti daripada mereka yang berada di luarnya. Mereka lebih cenderung menerima pendapat, perasaan, dan tindakan mayoritas.

2. Anonimitas. Individu merasa tidak berarti dan tidak dapat dikenali di tengah orang banyak. Kerumunan sering bertindak secara keseluruhan, dan anggota individunya tidak menonjol dan menganggap diri mereka sebagai individu.

3. Spontanitas. Orang-orang yang membentuk kerumunan cenderung lebih spontan daripada dalam keadaan normal. Sebagai aturan, mereka tidak memikirkan tindakan mereka, dan perilaku mereka di tengah orang banyak hanya bergantung pada emosi.

4. Kekebalan. Karena orang-orang yang membentuk kerumunan itu anonim, mereka mulai merasa di luar kendali sosial, menyadari bahwa mereka sulit "dijangkau". Misalnya, ketika tindakan vandalisme dilakukan oleh penggemar sepak bola yang mengamuk, masing-masing dari mereka yang berpartisipasi di dalamnya melepaskan tanggung jawab untuk ini, bertindak bersama-sama dengan semua orang sebagai satu kesatuan.

Kerumunan dapat dibagi menjadi beberapa jenis tergantung pada cara mereka membentuk dan berperilaku:

1. kerumunan acak tidak memiliki struktur apapun.

2. Kerumunan yang dikondisikan- pertemuan orang, direncanakan sebelumnya dan relatif terstruktur. Misalnya, kerumunan yang berkumpul untuk pertunjukan berperilaku berbeda di teater, stadion, rapat, dan sebagainya.

3. kerumunan ekspresif, adalah kuasi-kelompok sosial, yang biasanya diorganisir untuk mendapatkan kesenangan pribadi dari para anggotanya. Misalnya menari.

4. kerumunan akting- kerumunan dengan tipe perilaku ekstrim.

kongregasi- kerumunan yang bersemangat secara emosional, tertarik pada tindakan kekerasan.

3) lingkaran sosial. Lingkaran sosial adalah komunitas sosial yang dibuat untuk tujuan pertukaran informasi di antara anggotanya. Komunitas-komunitas ini tidak menetapkan tujuan bersama, tidak melakukan upaya bersama, dan tidak memiliki perangkat eksekutif. Fungsi utama lingkaran sosial adalah untuk bertukar pandangan, berita, komentar, argumen. Kita dapat mengatakan secara metaforis bahwa lingkaran adalah komunitas orang-orang yang berdiskusi.

Ada beberapa jenis lingkaran sosial, terutama terwakili dalam klasifikasi J. Shchepansky.

1. lingkaran kontak- ini adalah komunitas sosial orang-orang yang terus-menerus bertemu di kompetisi olahraga, dalam transportasi atau dalam antrian. Adanya minat yang sama dalam topik diskusi memungkinkan mereka untuk mengenal sekilas atau bertukar pandangan tentang masalah yang menarik bagi mereka.

2. Lingkaran profesional, atau lingkaran rekan kerja - ini adalah komunitas sosial yang anggotanya berkumpul untuk bertukar informasi semata-mata atas dasar profesional. Mereka muncul dalam kerangka kelompok formal di perusahaan, simposium, pertemuan, konferensi, di antara pekerja, insinyur, ilmuwan, seniman.

3. Lingkaran persahabatan- ini adalah komunitas sosial untuk pertukaran informasi yang muncul di antara individu-individu yang disatukan oleh hubungan persahabatan. Biasanya, lingkaran sosial yang bersahabat berarti perusahaan yang bertemu dari waktu ke waktu dan mendiskusikan masalah mendesak atau sedang berkorespondensi.

4. Status lingkaran sosial- komunitas sosial yang terbentuk tentang pertukaran informasi di antara individu-individu yang memiliki status yang sama atau serupa. Contoh komunitas semacam itu dapat dianggap sebagai lingkaran aristokrat, lingkaran orang buangan (tunawisma).

Semua kalangan sosial dapat memiliki pemimpin, mis. individu yang mengumpulkan, menggeneralisasi berbagai pendapat dan pernyataan yang penting bagi anggota lingkaran ini dan mempengaruhi perilaku mereka. Pemimpin ini bersifat informal dan tidak memiliki kemampuan untuk mengontrol perilaku anggota lingkaran sosial.

Lingkaran sosial merupakan dasar terbentuknya kelompok-kelompok sosial yang aktif. Tindakan seperti itu sangat jelas terlihat dalam politik, dalam pembentukan partai politik.

grup sosial- seperangkat orang yang bersatu atas dasar kegiatan bersama, tujuan bersama dan memiliki sistem norma, nilai, orientasi hidup yang mapan, pola perilaku yang stabil, berkat individu yang membentuk rasa solidaritas kelompok.

Kelompok sosial dicirikan oleh sejumlah ciri khusus:

Keberlanjutan, umur panjang;

Kepastian komposisi dan batas;

Sistem nilai dan norma sosial secara umum;

Kesadaran seseorang milik komunitas sosial tertentu;

Sifat sukarela dari asosiasi individu (untuk kelompok sosial kecil);

Penyatuan individu oleh kondisi eksternal keberadaan (untuk kelompok sosial yang besar);

Kemampuan untuk masuk sebagai elemen dalam komunitas sosial lainnya.

Menurut jumlah (karakter massa peserta) dan sifat hubungan, kelompok sosial dibagi menjadi: besar dan kecil .

Perbedaan utama antara kelompok sosial kecil dan besar terletak pada kemungkinan kontak emosional langsung antara anggota kelompok, dalam hubungan pribadi antara individu, dan oleh karena itu, dalam distribusi yang jelas menurut status dan peran sosial. Contoh klasik dari kelompok sosial kecil adalah keluarga. Jumlahnya 2-15 orang. Menurut jenis pengaruh masyarakat pada proses sosialisasi individu, sosiolog membedakan kelompok sosial primer dan sekunder.

Kelompok sosial primer merupakan, seolah-olah, lingkungan langsung individu dan merupakan subjek sosialisasi utama (keluarga, perusahaan teman, teman sekelas, orang yang berpikiran sama).

Kelompok sosial sekunder dicirikan oleh interaksi antar individu yang impersonal, sepihak, dan utilitarian, yang secara tidak langsung mempengaruhi proses sosialisasi. Misalnya, klub olahraga, kumpulan filatelis, tim gabungan pecatur sekolah.

4. Struktur sosial masyarakat dan dasar klasifikasinya

Jika konsep "sistem sosial" menunjukkan hubungan antara banyak individu yang mengubah mereka menjadi satu set baru secara kualitatif - "kesatuan kolektif", maka kategori "struktur sosial" mencerminkan sifat hubungan yang teratur dan saling bergantung antara elemen-elemen sosial. sistem, menggambarkan komposisi elemen dan "struktur internal » komunitas manusia.

Struktur sosial - dalam arti luas - berarti totalitas hubungan antara berbagai kelompok sosial, komunitas, organisasi dan lembaga sosial yang menjamin stabilitas dalam masyarakat.

Dalam proses reproduksinya sendiri, orang memasuki hubungan sosial tertentu, terutama hubungan produksi, bersatu dalam kelompok, bekerja sama, dan mendistribusikan fungsi. Cara produksi yang dominan dalam suatu periode sejarah tertentu menentukan sifat struktur sosial suatu masyarakat tertentu.

Klasifikasi berbagai aspek dan elemen struktur sosial tergantung pada tugas-tugas yang diselesaikan oleh sosiolog dan yayasan yang dipilih. Struktur sosial dapat dilihat dengan cara berikut:

1) historis, dari sudut pandang evolusi masyarakat, perkembangannya; elemen-elemen dari struktur semacam itu adalah tahapan sejarah dunia, tahapan perkembangan masing-masing negara, masyarakat;

2) fungsional, yaitu sebagai sistem yang teratur dari bentuk-bentuk kegiatan sosial yang menjamin berfungsinya dan berkembangnya masyarakat; sedangkan unit-unit analisis adalah bidang-bidang terpisah dari pembagian kerja sosial (ekonomi, politik, hukum, moralitas, sistem pendidikan dan pengasuhan);

3) kelembagaan, sebagai sistem hubungan antara lembaga-lembaga sosial yang menjamin terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan sosial yang paling penting;

4) sebagai komposisi sosial masyarakat, dari sudut pandang hubungan dan hubungan antara berbagai komunitas sosial, kelompok, organisasi yang diidentifikasi berdasarkan berbagai alasan (sosio-demografis, sosio-teritorial, nasional-etnis, stratifikasi dan struktur masyarakat lainnya);

5) sebagai hierarki status sosial, masing-masing sesuai dengan seperangkat hak, tugas dan peran sosial tertentu;

6) sebagai sistem orientasi sosial budaya tertentu dari tindakan individu dan kolektif; unit analisis dalam pendekatan struktur sosial ini adalah elemen tindakan sosial (tujuan dan sarana, motif dan insentif, norma dan pola perilaku, dll.).

Dasar-dasar lain untuk tipologi struktur sosial masyarakat, yang diturunkan dari yang disebutkan di atas, juga dimungkinkan. Sehubungan dengan proses kerja, seluruh masyarakat dapat dibagi menjadi "bekerja dalam produksi sosial" dan "tanggungan" (anak-anak, pelajar, pensiunan, dll.). Dalam kaitannya dengan norma hukum, seluruh penduduk juga dapat dibagi menjadi kelompok-kelompok dengan: 1) perilaku konformal (taat hukum); 2) perilaku menyimpang (deviant); 3) perilaku nakal (kriminal).

Pendekatan terhadap struktur sosial masyarakat ini dapat dianggap sebagai elemen yang berbeda, saling melengkapi, yang masing-masing memungkinkan analisis teoretis dan empiris.

Struktur sosial masyarakat bukanlah sesuatu yang tetap dan tidak berubah. Hal ini dipengaruhi oleh banyak faktor, yang menurut sifatnya dapat bersifat fungsional dan disfungsional. Ini mencakup segala macam konflik internal dan pengaruh timbal balik dari struktur eksternal yang heterogen (benturan budaya atau kepentingan lokal). Struktur sosial yang berbeda dalam tingkat dan jenis perkembangannya tidak sama mampu mengadaptasi pengaruh internal dan eksternal.

Stabilitas struktur sosial masyarakat dan kemampuan adaptifnya berubah dalam proses perkembangannya. Dalam hal ini, dua proses yang saling terkait terjadi:

1. Diferensiasi fungsi "horizontal" antara bidang kegiatan sosial yang saling melengkapi (misalnya, pembagian bidang produksi sosial, munculnya bidang kegiatan baru);

2. "Vertikal", diferensiasi fungsi hierarkis antara berbagai tingkat manajemen sosial (misalnya, diferensiasi yang sesuai dari lembaga sosial, mekanisme kontrol sosial, dan program aktivitas sistem sosial).

Menyimpulkan hal di atas, perlu ditekankan pentingnya mempelajari struktur sosial masyarakat modern, dan di atas segalanya, masyarakat Rusia. Tidak ada satu pun lembaga atau organisasi yang serius dan signifikan secara sosial saat ini yang dapat melakukannya tanpa sosiolog kompeten yang memantau tren dalam pengembangan tim dan masyarakat tertentu ini secara keseluruhan.

Kesimpulan

Jadi, setelah menyelesaikan esai dengan topik "Struktur sosial masyarakat dan elemen-elemennya", saya menjawab pertanyaan utama sosiologi dalam kaitannya dengan masyarakat.

Saya memberikan definisi masyarakat, menentukan tempat dan perannya dalam kehidupan masyarakat, memeriksa struktur sosial masyarakat dan elemen-elemennya.

Unsur-unsur pembentuk masyarakat adalah orang-orang, ikatan dan tindakan sosial, interaksi dan hubungan sosial, lembaga dan organisasi sosial, kelompok sosial, komunitas, norma dan nilai sosial, dan lain-lain. Masing-masing dari mereka dalam hubungan yang kurang lebih dekat dengan orang lain, menempati tempat tertentu dan memainkan peran yang unik dalam masyarakat.

Dalam hal ini, saya mendefinisikan dan mempertimbangkan tugas sosiologi - untuk menentukan struktur masyarakat, untuk memberikan klasifikasi ilmiah dari elemen-elemennya yang paling penting, untuk mengetahui hubungan dan interaksinya, tempat dan perannya dalam masyarakat sebagai sistem sosial.

Daftar literatur yang digunakan

1. Belsky V.Yu., Belyaev A.A., Loshakov D.G. Sosiologi: Buku Teks / Ed. cand. Fil. Ilmu, Ass. Loshakova D.G. – M.: INFRA-M, 2002.

2. Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologi: mata kuliah. – M.: Vlados, 1995.

3. Toshchenko Zh.T. Sosiologi. Kursus umum. - edisi ke-2. – M.: Prometheus, 2002.

4. Sosiologi. tutorial. / Di bawah redaktur umum. dokter. Fil. ilmu pengetahuan, prof. Tadevosyan E.V. Moskow: Pengetahuan, 1995.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

7.1. Konsep struktur sosial masyarakat dan elemen utamanya

sosiologi tentang masyarakat.docx

1. Struktur sosial masyarakat dan unsur-unsurnya.

ARTIKEL TERKAIT