Baca libretto legenda kota Kitezh. V

Karakter:

Pangeran Yuri Vsevolodovich		bas
Knyazhich Vsevolod Yurievich		penyanyi tenor
Fevroniya		sopran
Grishka Kuterma		penyanyi tenor
Fedor Poyarok		bariton
otrok		mezzo-soprano
Dua orang teratas:	1	penyanyi tenor
	ke-2	bas
Guslyar		bas
Medvedchik		penyanyi tenor
pengemis-penyanyi		bariton
Bedyay	Pahlawan Tatar	bas
Burundi		bas
sirine	burung cendrawasih	sopran
Alkonost		kontralto
Pangeran pemanah, peserta pelatihan, domrachi, orang-orang terbaik, saudara-saudara miskin, orang-orang, Tatar.
Musim panas dari penciptaan dunia 6751.

SEJARAH PENCIPTAAN

Sebagai plot opera, legenda Rusia kuno tentang kota Kitezh menarik perhatian pada tahun 1898. Pada saat yang sama, muncul ide untuk menghubungkannya dengan citra Fevronia, pahlawan wanita dari kisah Murom tentang Peter dan Fevronia, yang tersebar luas di antara orang-orang. Gambar ini mengambil tempat sentral dalam libretto V. I. Belsky (1866-1946). Komposer mulai menggubah musik pada awal tahun 1903. Pada akhir September tahun berikutnya, skor opera selesai. Pertunjukan pertama berlangsung pada 7 Februari (20), 1907 di panggung Teater Mariinsky di St. Petersburg.

"The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia" adalah salah satu karya paling signifikan dari opera klasik Rusia. Hal ini ditandai dengan kombinasi epik dan lirik, motif heroik dan fantastis puisi rakyat. Plotnya didasarkan pada legenda Rusia kuno abad ke-13, era pemerintahan Tatar-Mongol. Peristiwa sejarah yang nyata memperoleh pewarnaan yang fantastis di dalamnya. Menurut legenda, kota Kitezh diselamatkan dari kehancuran oleh Tatar oleh "kehendak Tuhan": itu menjadi tidak terlihat dan menjadi tempat yang ideal, menurut gagasan populer, kehidupan duniawi.

Dalam karya di libretto, Belsky dan banyak menggunakan motif kreativitas puitis rakyat yang paling beragam. Akibatnya, seperti yang dinyatakan oleh librettist dengan benar, "tidak ada satu pun hal sepele di seluruh karya yang tidak akan terinspirasi dengan satu atau lain cara oleh fitur legenda, syair, konspirasi, atau buah lain dari seni rakyat Rusia."

Sebelum pemirsa melewati galeri tipe nasional yang cerah, yang belum pernah terjadi sebelumnya di panggung opera. Begitulah Fevronia - citra ideal seorang wanita Rusia, setia dan penuh kasih, bijaksana dan baik hati, sederhana dan mengabdi tanpa pamrih, siap untuk prestasi pengorbanan diri. Dia sangat kontras dengan citra Kuterma, seorang pria yang rusak secara moral, dihancurkan oleh kemiskinan, yang menakjubkan dalam drama dan kebenaran hidupnya. Dalam hal kekuatan menuduh secara sosial, citra ini tidak ada bandingannya dalam sastra opera dunia. Nasib tragis karakter utama ditampilkan dalam hubungan yang tidak terpisahkan dengan nasib orang-orang yang mengalami masa sulit invasi Tatar, dengan latar belakang gambar-gambar alam Rusia, kehidupan rakyat, perjuangan patriotik melawan musuh yang kejam. Sesuai dengan isi legenda rakyat, bersama dengan yang asli, gambar magis alam surga dan kota Kitezh yang berubah secara ajaib muncul di opera.

MERENCANAKAN

Di semak lebat hutan Trans-Volga berdiri gubuk Fevronia. Hari-harinya penuh dengan kedamaian, pikiran-pikiran gembira yang tenang. Hewan berlari ke suaranya, burung berduyun-duyun. Suatu ketika seorang pria muda yang tidak dikenal muncul dengan pakaian (pemburu sang pangeran. Pria muda itu dikejutkan oleh pidato antusias gadis itu tentang keindahan alam, tentang kebahagiaan hidup di bawah kubah hutan yang megah, bersukacita dalam cahaya matahari , aroma bunga, kecemerlangan langit biru. Mereka saling jatuh cinta dan memutuskan untuk bertukar cincin. Hanya pemuda itu yang berhasil berangkat dalam perjalanan kembali, ketika para pemanah-pemburu yang dipimpin oleh Fyodor Poyarok muncul, mencari rekan mereka. Fevronia mengetahui dari mereka bahwa pemuda asing yang bertunangan dengannya adalah Pangeran Vsevolod, putra pangeran tua Yuri, yang memerintah di Veliky Kitezh.

Area perbelanjaan Small Kitezh dipadati oleh orang-orang yang tidak sabar menunggu kedatangan kedua mempelai. Seorang pemandu dengan beruang membuat orang banyak tertawa; berambut abu-abu sebagai harrier Guslyar menyanyikan sebuah epik. Orang kaya Kitezh menggerutu, tidak puas dengan kenyataan bahwa seorang wanita petani sederhana akan menjadi seorang putri. Melihat Grishka Kuterma yang mabuk, mereka memberinya uang sehingga dia mabuk dan "menghormati" pengantin wanita dengan benar. Orang-orang Kitezh dengan gembira menyambut majikan mereka. Tetapi Grishka Kuterma mendekati Fevronia dengan pidato kurang ajar, mengejek asal usul dan kemiskinannya yang sederhana. Orang-orang mengusirnya, dan atas tanda temannya - Fedor Poyarka - gadis-gadis itu memulai lagu pernikahan. Tiba-tiba, lagu itu berhenti. Suara klakson militer terdengar, dan kerumunan orang berlarian ke alun-alun dengan bingung, dikejar oleh Tatar. Tatar marah: tsikto dari penduduk tidak setuju untuk mengkhianati pangeran mereka, untuk menunjukkan jalan ke Veliky Kitezh. Dengan ancaman, mereka menerkam Kuterma, dan ngengat elang tidak tahan: takut akan siksaan yang mengerikan, dia setuju untuk memimpin pasukan Tatar.

Di salah satu gereja Great Kitezh, orang-orang berkumpul di tengah malam untuk mendengarkan utusan - Fyodor Poyarka, dibutakan oleh musuh. Mereka yang hadir dikejutkan oleh kisah sedihnya tentang bencana rakyat dan tentang apa yang, menurut rumor, membawa Tatar ke Kitezh Besar Fevronius. Atas panggilan Pangeran Yuri yang lama, orang-orang memanjatkan doa untuk keselamatan. Pangeran Vsevolod meminta ayahnya untuk memberkati dia dan pengiringnya untuk prestasi senjata dan berangkat dari Veliky Kitezh untuk bertemu musuh. Segera setelah nyanyian mereka menghilang di kejauhan, kota itu diselimuti kabut keemasan yang cerah, lonceng-lonceng itu sendiri bersenandung dengan tenang, menandakan pembebasan.

Pada malam yang gelap dan tak tertembus, Grishka memimpin Tatar, dan bersama mereka Fevronia yang ditawan, ke Danau Svetloyara. Tetapi para pejuang Tatar tidak mempercayai pengkhianat itu; mereka mengikatnya erat-erat ke sebatang pohon untuk menunggu pagi, dan mulai membagi jarahan yang telah mereka curi. Tatar membanggakan kemenangan mereka atas pasukan Kitezh, mereka berbicara tentang kematian Pangeran Vsevolod. Perselisihan pecah antara para prajurit - yang seharusnya memiliki Fevronia dari Polonyanka. Dalam panasnya pertengkaran, Burundai membunuh lawannya dengan pukulan kapak. Pembagian selesai, Tatar yang mabuk tertidur. Fevronia menangis tersedu-sedu untuk tunangannya yang sudah meninggal. Grishka Kuterma memanggilnya; dia, yang mengkhianati tanah kelahirannya kepada musuh, memfitnah Fevronia, tersiksa oleh penyesalan. Dalam keputusasaan, dia meminta Fevronia untuk membebaskannya sehingga dia bisa menebus dosa pengkhianatan yang berat. Fevronia merasa kasihan pada penjaja malang itu, dan dia membebaskannya dari belenggu. Grishka ingin melarikan diri tetapi tidak bisa: bunyi lonceng memenuhi jiwanya dengan ketakutan yang luar biasa. Dia bergegas ke danau untuk menenggelamkan dirinya, dan tercengang saat melihat tontonan yang belum pernah terjadi sebelumnya: sinar pertama matahari terbit meluncur di atas permukaan air, menerangi pantai kosong Svetloyar, dan di bawahnya di danau - pantulan dari ibu kota Great Kitezh. Dalam keterkejutan yang gila, dengan teriakan liar, Kuterma menghilang ke dalam semak-semak hutan. Mereka melihat pantulan kota tak kasat mata dan Tatar. Pemandangan misterius itu membuat mereka panik. Melupakan segalanya, mereka melarikan diri dengan ngeri dari tempat yang mengerikan.

Di semak lebat hutan Kerzhensky, Fevronia dan Kuterma, yang melarikan diri dari Tatar, melewati penahan angin dan semak-semak yang ulet. Mereka tersiksa oleh rasa lapar dan lelah. Tidak dapat menahan rasa sakit hati dan penglihatan yang mengerikan, Kuterma menghilang ke semak belukar. Fevronia yang kelelahan jatuh ke rerumputan, memanggil kematian-pembebas. Di sekelilingnya, bunga-bunga yang belum pernah terjadi sebelumnya mekar, lilin menyala di cabang-cabang pohon, suara burung cendrawasih menubuatkan kedamaian dan kebahagiaan baginya, dan dari kedalaman tempat terbuka hantu Pangeran Vsevolod mendekat. Penuh kekuatan lagi, Fevronia dengan gembira bergegas menemuinya, dan orang-orang muda perlahan-lahan pindah ke Great Kitezh.

Di alun-alun kota yang berubah secara ajaib, mereka bertemu dengan orang-orang berpakaian putih. Menara yang rumit diterangi dengan cahaya keperakan yang cerah, singa dan unicorn dengan rambut perak menjaga rumah-rumah pangeran, burung cendrawasih bernyanyi, duduk di menara tinggi. Fevronia memandang kota ajaib dengan takjub. Dengan suara pipa surgawi, orang-orang menyanyikan lagu pernikahan, tanpa tanda jasa di Little Kitizh. Tapi Fevronia mengingat Grishka Kuterma yang malang dan gila, yang tidak ditakdirkan untuk memasuki Kitezh magis, dan memutuskan untuk mengiriminya pesan. Akhirnya, surat itu ditulis, dan orang-orang muda, disertai dengan nyanyian khusyuk dan membunyikan lonceng, perlahan dan anggun berbaris ke katedral menuju mahkota.

MUSIK

"The Tale of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia" adalah opera legendaris. Perkembangan aksi yang lambat, kelimpahan melodi ekspresif yang luas dari karakter lagu-Rusia memberi opera pewarnaan nasional yang asli, warna zaman kuno yang jauh.

Pengantar orkestra "Praise to the Desert" melukiskan gambaran hutan dengan gemerisik dedaunan dan kicau burung; Melodi merdu Fevronia terdengar di sini.

Musik babak pertama dipenuhi dengan suasana liris yang ringan. Lagu Fevronia "Oh, kamu adalah hutan, hutanku, gurun yang indah" ditandai dengan kemurnian spiritual, ketenangan yang tenang. Adegan besar Fevronia dengan sang pangeran secara bertahap dipenuhi dengan perasaan gembira dan antusias. Duet cinta, hangat dan tulus, melengkapinya. Duet ini terganggu oleh sinyal panggilan dari tanduk berburu dan nyanyian pemanah yang berani. Tindakan itu berakhir dengan kemeriahan yang luar biasa, melambangkan citra Kitezh Agung.

Babak kedua adalah lukisan dinding sejarah monumental yang dilukis dengan kuas lebar. Epik duka Guslyar (ramalan tentang bencana yang akan datang) dirancang dengan gaya cerita epik kuno. Hal ini diikuti oleh paduan suara, mengingatkan ratapan rakyat, ratapan. Dalam adegan yang dikembangkan, karakterisasi multifaset dari Grishka Kuterma diberikan. Lonceng lonceng di orkestra, seruan gembira berpadu dalam paduan suara yang khusyuk menyambut Fevronia. Dalam adegan pertemuan antara Fevronia dan Kuterma, melodinya yang halus, liris, dan merdu sangat kontras dengan ucapan ngengat elang yang kaku dan bersudut. Invasi Tatar menandai perubahan tajam dalam aksi; hingga akhir babak, musik didominasi oleh unsur warna-warna suram, mengancam, suara-suara keras yang menggambarkan invasi Tatar.

Babak ketiga terdiri dari dua lukisan, yang dihubungkan oleh jeda simfoni. Gambar pertama dilukis dengan warna gelap dan kasar, menekankan drama peristiwa. Kisah Poyark yang suram dan menyedihkan, disela oleh seruan seru dari paduan suara, membentuk panggung yang luas, dipenuhi dengan ketegangan internal yang hebat. Aria Pangeran Yuri "O kemuliaan, kekayaan sia-sia!" dipenuhi dengan suasana meditasi yang berat dan kesedihan yang mendalam. Lagu heroik pasukan, yang dinyanyikan Vsevolod, dibayangi oleh firasat kiamat. Episode terakhir dari gambar itu penuh dengan suara yang berkedip-kedip secara misterius, gemuruh lonceng yang teredam, dan mati rasa yang ajaib.

Istirahat simfoni "The Battle of Kerzhents" adalah contoh luar biasa dari program musik Rusia. Dengan realisme yang luar biasa, kejelasan yang terlihat, pertempuran Tatar dengan Rusia digambarkan di sini. Setelah mencapai batas drama, pembantaian terputus; hanya gema balapan liar yang surut yang terdengar, yang ditentang oleh melodi indah dari lagu regu Kitezh. Di awal gambar kedua, paduan suara Tatar "Gagak lapar" terdengar lelah, tanpa kegembiraan. Ratapan Fevronia menyerupai lagu rakyat yang berlarut-larut. Kesedihan, kegembiraan yang meluap-luap, doa yang penuh gairah, kesedihan, kegembiraan, kengerian - keadaan-keadaan yang bergantian dengan gugup ini menyampaikan penderitaan mental yang mengerikan dari Kuterma. Frase paduan suara yang membingungkan dari Tatar dan tocsin yang tangguh melengkapi babak ketiga.

Babak keempat juga terdiri dari dua adegan yang dihubungkan oleh jeda vokal-simfoni. Gambar pertama dibagi menjadi dua bagian besar. Di tengah yang pertama - Kuterma. Musik dengan kekuatan tragis yang hebat menyampaikan perselisihan mental akut dari seorang pria yang kehilangan akal sehatnya, visi liar dari fantasi halusinasinya. Bagian selanjutnya dikhususkan untuk menunjukkan transformasi alam yang ajaib. Gambar berakhir dengan duet liris yang cerah.

Selingan vokal-simfoni "Journey into the Invisible City" mengikuti tanpa interupsi; dengan latar belakang arak-arakan yang megah dan bercahaya, lonceng yang gembira, nyanyian burung cendrawasih yang rumit terdengar. Musik gambar kedua menciptakan panorama kota yang indah, seolah membeku dalam pesona dongeng. Frase vokal karakter, episode paduan suara mengikuti satu sama lain secara terukur dan tenang; suara utama mereka menerangi musik dengan lembut dan bahkan cahaya. Hanya lagu pernikahan dan gambar suram yang muncul dalam adegan surat Fevronia yang mengingatkan pada peristiwa mengerikan di masa lalu. Opera berakhir dengan akord yang mencerahkan dan memudar.

1 Adegan surat Fevronia kepada Kuterma, menurut tradisi produksi pertama opera, biasanya dirilis.

Opera dalam empat babak (enam adegan)

Libretto oleh V.I. Belsky

Karakter:

Pangeran Yuri Vsevolodovich Knyazhich Vsevolod Yurievich Fevroniya Grishka Kuterma Fedor Poyarok		mezzo-soprano
Dua orang teratas:
Medvedchik pengemis-penyanyi
Burundi	Pahlawan Tatar
Alkonost	burung cendrawasih	kontralto

Pangeran pemanah, peserta pelatihan, domrachi, orang-orang terbaik, saudara-saudara miskin, orang-orang, Tatar.

Musim panas dari penciptaan dunia 6751.

SEJARAH PENCIPTAAN

Sebagai plot opera, legenda Rusia kuno tentang kota Kitezh menarik perhatian Rimsky-Korsakov pada tahun 1898. Pada saat yang sama, muncul ide untuk menghubungkannya dengan citra Fevronia, pahlawan wanita dari kisah Murom tentang Peter dan Fevronia, yang tersebar luas di antara orang-orang. Gambar ini mengambil tempat sentral dalam libretto V. I. Belsky (1866-1946). Komposer mulai menggubah musik pada awal tahun 1903. Pada akhir September tahun berikutnya, skor opera selesai. Pertunjukan pertama berlangsung pada 7 Februari (20), 1907 di panggung Teater Mariinsky di St. Petersburg.

Dalam karya mereka tentang libretto, Belsky dan Rimsky-Korsakov banyak menggunakan motif puisi rakyat yang paling bervariasi. Akibatnya, seperti yang dinyatakan oleh librettist dengan benar, "tidak ada satu pun hal sepele di seluruh karya yang tidak akan terinspirasi dengan satu atau lain cara oleh fitur legenda, syair, konspirasi, atau buah lain dari seni rakyat Rusia."

MERENCANAKAN

Di alun-alun kota yang berubah secara ajaib, mereka bertemu dengan orang-orang berpakaian putih. Menara yang rumit diterangi dengan cahaya keperakan yang cerah, singa dan unicorn dengan rambut perak menjaga rumah-rumah pangeran, burung cendrawasih bernyanyi, duduk di menara tinggi. Fevronia memandang kota ajaib dengan takjub. Dengan suara pipa surgawi, orang-orang menyanyikan lagu pernikahan, tanpa tanda jasa di Little Kitizh. Tapi Fevronia mengingat Grishka Kuterma yang malang dan gila, yang tidak ditakdirkan untuk memasuki Kitezh magis, dan memutuskan untuk mengiriminya pesan. 1 Akhirnya, surat itu ditulis, dan orang-orang muda, disertai dengan nyanyian khusyuk dan membunyikan lonceng, perlahan dan anggun berbaris ke katedral menuju mahkota.

MUSIK

Pengantar orkestra "Praise to the Desert" melukiskan gambaran hutan dengan gemerisik dedaunan dan kicau burung; Melodi merdu Fevronia terdengar di sini.

1 Adegan surat Fevronia kepada Kuterma, menurut tradisi produksi pertama opera, biasanya dirilis.

Pada 7 Februari 1906, pemutaran perdana opera Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov (1844-1908) The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia berlangsung. Rangkumannya adalah sebagai berikut.

Bertindak satu. Fevronia tinggal di hutan lebat dekat Small Kitezh. Dia tumbuh di semak belukar yang lebat, jauh dari manusia, dan belajar memahami bahasa alam, bahasa burung dan hewan. Suatu hari, seorang pria baik dengan tanduk perak di ikat pinggangnya, yang terlihat seperti pemburu pangeran, datang ke rumahnya. Saat berburu beruang, ia menerima luka di bahu, tersesat dan tidak tahu bagaimana keluar. Fevrony menyapa orang asing itu dengan ramah, membalut lukanya, mengeluarkan roti dan madu. Pidato yang penuh kasih sayang dan cerdas dari gadis itu dan kecantikannya menaklukkan hati seorang pemuda asing. Dia meminta Fevronia untuk menjadi istrinya. Karena malu, gadis itu menjawab: "Sayangku, aku takut akan sesuatu ... aku tidak seperti pemburu pangeran ..."

Suara klakson berburu terdengar di hutan. Orang asing itu, meletakkan cincin di jari Fevronia, pergi. Pemanah pangeran muncul. Mereka mencari orang dengan tanduk perak. Menunjukkan jalan yang dilalui tunangannya, Fevronia menanyakan namanya dan mendengar sebagai tanggapan: “Tuan adalah Vsevolod kami, anak kecil Pangeran Yuri, mereka memerintah bersama di ibu kota Kitezh”.

Aksi dua. Di alun-alun pasar di Small Kitezh, orang-orang sedang menunggu kereta pernikahan dengan pengantin pangeran. Ada kebangkitan di mana-mana. Hanya "orang-orang terbaik" (warga kaya) tidak berbagi kegembiraan umum. Mereka tidak puas dengan pilihan sang pangeran: bagaimanapun, pengantin wanita tidak memiliki klan, tanpa suku. Mereka membuat penjaja jahat Grishka Kuterma mabuk, dan sekarang dia mengejek pengantin pangeran. Lonceng kereta pernikahan yang mendekat terdengar. Orang-orang menyapa Fevronia, hanya Grishka Kuterma yang mengejeknya.

Tiba-tiba, bencana melanda kota. Musuh menangkap Kitezh Kecil. Pembantaian penduduk dimulai. Fevronia ditawan, dan pemburu pangeran Fyodor Poyarka dibutakan. Para penyerbu akan pergi ke Veliky Kitezh, tetapi orang-orang menolak untuk menunjukkan jalan kepada mereka. Hanya Kuterma, yang takut menderita, setuju untuk memimpin musuh ke kota asalnya. Para penyerbu pergi, membawa Fevronia bersama mereka. Dia berdoa kepada Tuhan untuk melakukan keajaiban dan membuat kota tidak terlihat.

Aksi tiga. Gambar satu. Pada tengah malam, semua orang, tua dan muda, dengan senjata di tangan mereka, berkumpul di depan Katedral Assumption di Kitezh the Great. Dengan susah payah, Fyodor Poyarok yang buta mencapai kota dan memberi tahu orang-orang tentang bencana yang mengerikan itu. Pangeran Vsevolod mengumpulkan pasukan dan pergi ke pertempuran fana. Tiba-tiba lonceng gereja mulai berbunyi. Kabut tipis dengan kilau keemasan menyelimuti kota.

Gambar dua. Di hutan ek di tepi Danau Svetly Yar, semuanya diselimuti kabut tebal. Penjajah keluar dari semak-semak. Mereka mengintip ke dalam kegelapan, tetapi mereka tidak dapat melihat garis besar kota. Para penyerbu terletak di pantai, membagi rampasan, merayakan kemenangan atas Pangeran Vsevolod dan pasukannya. Mabuk, mereka tertidur. Fevronia mendekati Kuterma yang terikat. Mengingat tidak ada kejahatan, dia membebaskannya dari ikatannya. Ini mulai terang. Kekacauan itu mengalir ke danau dan berhenti di jalurnya. Sinar fajar pertama menyinari pantulan ibu kota di danau di atas pantai yang kosong. Lonceng liburan berdering dengan sungguh-sungguh dan nyaring.

Kuterma kehilangan akal sehatnya dan berlari ke hutan dengan tawa liar, menyeret Fevronia bersamanya. Para penjajah bangun. Melihat gambar yang indah ini, diliputi oleh ketakutan takhayul yang tidak dapat dipertanggungjawabkan, mereka berhamburan.

Aksi empat. Gambar satu. Malam gelap. Fevronia dan Kuterma yang gila berjalan melewati semak belukar yang lebat. Fevronia mencoba menghibur dan mendorong pria malang itu, tetapi Kuterma melarikan diri ke hutan. Ditinggal sendirian, Fevronia yang kelelahan tenggelam di rerumputan dan tertidur. Dia memimpikan bunga emas yang indah, nyanyian burung musim semi. Suara burung cendrawasih Alkonost dan Sirin terdengar, menyerukan kesabaran, menjanjikan kedamaian dan kegembiraan abadi. Bayangan pangeran muncul. Dan kedua mempelai berjalan beriringan menuju hidup yang kekal.

Gambar dua. Kabut menghilang dan mengungkapkan Kitezh yang berubah secara ajaib. Fevronia dan pangeran memasuki alun-alun dan menuju katedral. Orang-orang mengelilingi mereka dan menyanyikan lagu pernikahan dengan suara kecapi dan seruling surgawi.

Plot epik opera itu konkret, tetapi pada saat yang sama itu adalah sarang alegori yang berbeda dengan luas dan kedalaman generalisasi yang berbeda. Berdasarkan peristiwa sejarah nyata, epik itu tidak menceritakan tentang bagaimana hal itu terjadi dalam kenyataan, tetapi tentang bagaimana seharusnya Dulu jadilah seperti seharusnya hadiah dan bagaimana? di masa depan. Informasi masa lalu, masa kini, masa depan sangat padat dikemas dalam sebuah kisah epik.

Dengan menggunakan sistem stereotip Ortodoks-Alkitab, Ilya Glazunov dalam sebuah lukisan terkenal menggambarkan refleksi di permukaan air dari demonstrasi perayaan modern (1 Mei dan 7 November) sebagai kota Kristen Ortodoks dalam doa.

Kami menggunakan metodologi yang berbeda, dengan sistem yang berbeda untuk mengenali fenomena, dan kami melihat kota Kristen Ortodoks hanya di permukaan. Kami melihat lebih dalam.

Fevroniya- seorang gadis, personifikasi kemurnian dan kemurnian, membawa pandangan dunia orang terdalam, selama berabad-abad tidak dapat dipahami oleh orang bijak asing. Untuk pertanyaan pangeran: "Katakan padaku, gadis cantik, apakah kamu pergi berdoa di gereja Tuhan?"- Fevronia menjawab:

Tidak, perjalananku masih panjang, sayang...
Dan kemudian: lagi pula, Tuhan tidak ada di mana-mana, bukan?
Anda berpikir: ini adalah tempat kosong,
Tapi tidak - gereja besar di sini, -
Lihatlah sekeliling dengan mata yang cerdas
(dengan hormat, seolah-olah melihat dirinya di gereja) -
Siang dan malam kami memiliki kebaktian Minggu,
Siang dan malam, thyme dan dupa;
Di siang hari matahari menyinari kita,
Pada malam hari, bintang-bintang akan bersinar seperti lilin.
Siang dan malam kami memiliki nyanyian yang menyentuh,
Apa kegembiraan bagi semua suara, -
Burung, binatang, setiap nafas
Mereka menyanyikan cahaya Tuhan yang indah.
Kemuliaan bagimu selamanya, langit cerah,
Tuhan Tuhan adalah luar biasa tinggi adalah takhta!
Kemuliaan yang sama bagimu, ibu bumi,
Kamu adalah tumpuan kaki yang kuat bagi Tuhan!”

Fevronia telah membuka sistem pengkodean informasi alam umum. Dia hidup jauh dari kekuasaan dan peradaban. Hakikat kekuasaan negara tidak terkoyak. Kekuasaan datang dengan sendirinya, karena para pemegang kekuasaan "elitis" itu buta. Tanpa mata yang cerdas, "elit" selalu buruk, berkat upaya Musa yang "setia", yang memutarbalikkan Wahyu saat menulis dan karenanya kehilangan Distinction. Oleh karena itu, perasaan Fevronia tentang integritas dunia tidak dapat dipahami oleh Vsevolod Yuryevich, yang menimbulkan pertanyaannya tentang ketaatan episodik olehnya. ritualisme eksternal kuil, awalnya asing bagi Rusia. Pandangan dunia "elit" tidak melampaui pemahaman ritualisme eksternal.

Vsevolod Yurievich- pemerintah. Vsevolod - Volodymyr untuk SEMUANYA. Yuryevich - dinamai menurut pendiri Moskow, Yuri Dolgoruky. Tidak mengerti apa-apa. Berburu beruang, mis. pada petani Rusia, menurut tradisi alegoris yang telah berkembang di seluruh dunia. Dia menerima luka dari seorang pria karena kesalahpahamannya. Pidato-pidato cerdas dari Fevronia mengundangnya; kesadaran bahwa dia kekurangan sesuatu, dia punya.

"Orang-orang terbaik"- "elit" sosial. Dia lebih dari takut akan penyatuan kekuatan negara dengan pandangan dunia rakyat.

Grishka Kuterma- "elitis" dan kaum intelektual bohemian; dia tidak mengerti apa-apa dan selalu melayani "elit", bahkan miliknya sendiri, bahkan di luar, dan mengolok-olok semua orang. Dia gila sejak awal, tetapi kegilaannya baru disadari oleh semua orang di sekitarnya.

Fedor Poyarok- bagian dari kaum intelektual, berusaha jujur melayani rakyat. Dia dibutakan oleh agresor budaya dan karena itu tidak melihat proses umum di Semesta.

penjajah- simbol agresor. Asal etnis mereka, yaitu bentuk, dalam plot tidak muncul dengan cara apa pun yang berarti.

Kitezhu- konsep saling bersarang alegoris multi-level. Di satu sisi, ibu kota negara, mengemban fungsi penuh pemerintahan. Di sisi lain, ada dua Kitezh: Kecil dan Besar. Kitezh Kecil ditangkap oleh musuh, dan Great tidak terlihat oleh musuh. Ternyata hanya pantulan keindahan dan kemegahannya di cermin kemurnian danau.

Kitezhu Kecil- kesadaran publik, dikotori dan dikotori oleh penyerang;

Kitezhu Hebat- cita-cita tingkat "bawah sadar" publik, yang telah mempertahankan integritas dan kemurniannya. Itu disembunyikan oleh kabut dengan kemilau emas dari semua orang yang telah kehilangan integritas pandangan dunia mereka, tetapi refleksi dari kehadiran objektifnya dalam kehidupan tampaknya nyata dalam realitas di sekitarnya. Oleh karena itu, kengerian takhayul yang tidak dapat dipertanggungjawabkan dari musuh "yang menang" dan Kuterma yang gila melayaninya.

Alkonost dan Sirin- dalam dongeng Rusia, burung kenabian dengan wajah perempuan. Yang satu terbuka untuk kemalangan di masa depan, yang lain - kesenangan di masa depan. Fevronia - menerima informasi dari mereka.

kenegaraan - Vsevolod bersatu dengan orang-orang pandangan dunia - Fevronia. Kabut emas menghilang dan mengungkapkan Kitezh Hebat - baik ibu kota maupun alam bawah sadar publik, yang mewujudkan cita-cita yang melekat dalam kehidupan: yaitu. kekuatan konseptual rakyat, pergi ke tingkat kontrol sadar sesuai dengan skema prediktor-korektor.

Literal dari The Tale of the City of Kitezh menggambarkan prosesnya. Oleh karena itu, muncul pertanyaan tentang batas kronologis awal dan akhir alegori. Ada dua batasan kronologis di awal.

Yang pertama adalah pembaptisan paksa Rusia oleh "elit" ke dalam Bizantisme, yaitu. awal perburuan Vsevolod untuk "beruang".

Yang kedua - akhir abad ke-19, ketika kenegaraan Rusia beralih ke budaya ideologis rakyat, epiknya, salah satu dari banyak ekspresinya adalah penampilan opera itu sendiri oleh N.A. Rimsky-Korsakov. Kaum intelektual "elit" beralih ke pandangan dunia epik rakyat - ini adalah awal dari fase terakhir dari proses transformasi pandangan dunia epik menjadi budaya historis, filosofis, metodologis rakyat. "Pernikahan Vsevolod dan Fevronia" tidak terjadi saat itu karena invasi agresor budaya dan kolusi Grishka Kuterma dengannya. Kematian Vsevolod di bagian di Kerzhents - perang dunia pertama abad kedua puluh dan perang saudara 1917 - 1920.

Ada juga sebuah episode dalam "Tale" yang secara kronologis dapat dikaitkan secara akurat dengan masa kini. Fajar di atas Svetly Yar, ketika agresor dan Grishka Kuterma melihat pantulan ibu kota di danau di bawah pantai yang tampaknya kosong dan mendengar senandung lonceng Great Kitezh. Awal fajar - 1989, ketika "demokrat" yang paling berpandangan jauh mulai memperhatikan bahwa restrukturisasi pasar dianggap oleh banyak orang sebagai pengkhianatan terhadap kepentingan rakyat pekerja.

Ini adalah poin umum untuk kedua proses frekuensi rendah, yang mengarah dari pembaptisan Rusia, dan proses frekuensi tinggi, yang mengarah dari akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, ketika opera ditulis. Tren perkembangan kedua proses saat ini bertepatan, dan ini adalah periode yang menguntungkan untuk transfer sistem sosial ke negara yang dijelaskan oleh gambar terakhir opera. Sudah waktunya bagi Grishka Kuterma untuk sembuh dari kegilaannya atau lari ke hutan.

Opera adalah jenis seni khusus, berkat musik yang memimpin aksi panggung. Kombinasi musik, teks, gambar (dekorasi, kostum) dan aksi memberikan perlindungan informasi pandangan dunia tertinggi dari distorsi dan salah tafsir.

Dari semua opera epik musik Rusia, The Tale of the Invisible City of Kitezh dan Maiden Fevronia oleh N.A. Rimsky-Korsakov dan V.I. Belsky memiliki tingkat ideologis tertinggi. Ini adalah pencapaian tertinggi musik Rusia dalam budaya yang diperbudak oleh Alkitab. Dalam opera ini, para penulis, yang mulai menciptakan dalam keterbatasan budaya alkitabiah tradisional, mampu mendekati batas-batasnya, untuk melihat melampauinya, tetapi mereka tidak dapat melepaskan diri darinya. Anda bisa naik lebih tinggi, tetapi hanya dengan membuang Alkitab.

Sebagai akibat dari keadaan ini, dalam budaya musik Rusia, segala sesuatu yang ditulis oleh komposer setelah Tale adalah slide di sepanjang jalan degradasi dalam formalisme yang tidak berarti, atau upaya sadar mereka untuk melarikan diri dari penawanan. budaya yang diperbudak oleh Alkitab.

Karena alasan inilah opera The Tale of the Invisible City of Kitezh dan Maiden Fevronia adalah yang paling tidak dikenal sezaman kita sebagai opera epik karena penyensoran periferal lokal dari prediktor Nadidik...

Oleh karena itu, Ziono-internazisme, yang menyatakan bahwa sinema adalah seni yang paling penting untuknya, menempatkan seni opera di USSR di reservasi Teater Bolshoi, dan opera epik nasional dikeluarkan dari panggung semua teater opera kecil yang sudah kecil dengan opera klasik Barat dan pseudo -karya-karya epik realisme sosialis, secara umum - yang tidak mengatakan apa-apa baik kepada pikiran maupun hati.

Dan bagaimana nasib dan sikap masyarakat terhadap opera klasik nasional di China? - Opera epik nasional hadir sebagai genre independen dari kreativitas musik. Transformasi pandangan dunia rakyat epik menjadi budaya metodologis filosofis yang sadar membutuhkan dampak informasi yang terkoordinasi pada alam bawah sadar dan kesadaran publik.

dana utama pembentukan keadaan kesadaran publik saat ini dan tekanan pada alam bawah sadar publik adalah sistem pendidikan publik, media, seni pertunjukan dan acara publik.

(Menurut bahan COB "Air Mati")

"The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia" adalah sebuah opera yang konsepnya luar biasa, tidak hanya dalam karya N. Rimsky-Korsakov, tetapi juga dalam semua seni musik Rusia. Tidak dapat dipahami dalam kesempurnaan, keindahan, dan harmoni absolutnya, mencerminkan hukum alam semesta, alam semesta, mewujudkan kosmos jiwa orang Rusia, seolah-olah dalam bentuk terlipat yang menunjukkan sejarah masa lalu, sekarang, dan masa depan yang agung. Tanah Rusia, terlibat secara bersamaan dalam darah, pengorbanan yang tak terhitung banyaknya dan dalam keyakinan mutlak yang sungguh-sungguh yang menyelamatkan dalam cobaan yang paling sulit. Opera ini sangat nasional, berisi seluruh Rusia. Dia, seperti ikon, menghubungkan dunia yang terlihat dan tidak terlihat dengan utas tertipis yang tidak terlihat, menyentuh rahasia paling tersembunyi dari hati orang Rusia. Karya ini sering disebut "Parsifal Rusia", perwujudan besar-besaran Kiamat dalam musik awal abad ke-20. Rimsky-Korsakov sendiri menyebutnya sebagai "opera liturgi".

Libretto "Kitezh" dianggap sebagai mahakarya, salah satu yang paling sempurna dalam musik opera Rusia. Sumbernya, seperti yang Anda tahu, beragam.

Pustakawan dan teman baik N. Rimsky-Korsakov V. Belsky menyebutkan mereka di kata pengantar skor. "The Tale didasarkan pada: apa yang disebut "chronicler" Kitezh, dilaporkan oleh Meledin dan dicetak dalam catatan Bezsonov untuk koleksi lagu Kireevsky edisi IV, berbagai tradisi lisan tentang kota tak terlihat, sebagian diberikan di sana, serta satu episode dari legenda Fevronia dari Murom. Tetapi, seperti yang akan dilihat oleh siapa pun yang akrab dengan monumen bernama, untuk karya panggung yang luas dan kompleks, fitur yang tersebar di sumber-sumber ini terlalu tidak memadai. Untuk alasan ini, diperlukan tambahan yang banyak dan luas, yang, bagaimanapun, penulis anggap hanya sebagai upaya untuk menebak keseluruhan, tersembunyi di kedalaman semangat nasional, dari fragmen dan petunjuk yang terpisah, dari beberapa detail yang secara tidak sengaja tersimpan di dalamnya. sumber - pandangan dunia karakter, dari detail situasi eksternal, dan seterusnya. - untuk membuat ulang detail lain dari gambar yang tidak diketahui secara keseluruhan. Akibatnya, mungkin, dalam keseluruhan karya, tidak ada satu pun hal sepele yang, dalam satu atau lain cara, tidak terinspirasi oleh sifat legenda, konspirasi, atau buah seni rakyat Rusia apa pun” 1 .

Penyebutan pertama dalam "Memoirs of V. Yastrebtsev" tentang karya N. Rimsky-Korsakov pada "Kitezh" dibuat pada 20 Oktober 1902: "Hari ini Nikolai Andreevich mengakui bahwa dia sedang menulis opera sejak zaman pemerintahan Tatar di Rusia, yaitu: di plot " Kota Kitezh yang Tak Terlihat"

Pada 27 Maret 1903, dia mencatat: “Hari ini Nikolai Andreevich memberi tahu saya, seperti yang dia janjikan, plot Kota Kitezh yang Tak Terlihat. Opera baru akan terdiri dari Prolog dan 3 babak, dengan total 6 adegan. Libretto oleh Vladimir Ivanovich Belsky. (Sesuatu dipinjam dari novel terkenal "In the Forests" dan "On the Mountains" oleh Melnikov-Pechersky; "The Tale of St. Fevronia" juga dimaksudkan) ".

Catatan terperinci tentang sejarah konsepsi opera, bahan-bahan yang mendasari plot dan pengembangan libretto disajikan dalam karya A. Rimsky-Korsakov: “Topik ini secara serius menduduki N.A. dan temannya, pustakawan V.I. Belsky. Penyebutan ini menarik bagi kami karena N.A. berbicara di sini tentang legenda Kitezh tidak diambil secara terpisah, tetapi dalam hubungannya dengan legenda Saint Fevronia dari Murom.

Jadi, pendalaman pertama ke dalam epik legendaris Rusia ini mengikat simpul kuat antara dua legenda yang sama sekali berbeda untuk ingatan sejarah rakyat - tentang kota Kitezh yang tak terlihat dan tentang gadis Fevronia.

"Begitu banyak sumber dan versi yang berbeda,<…> - tulis M. Aranovsky, yang mempelajari sketsa, draf naskah, dan libretto, - hanya dapat berfungsi sebagai salah satu alternatif: berhenti di satu versi, atau mencoba menggabungkannya. Tetapi kombinasi tersebut dapat mengarah pada eklektisisme", "ada pilihan yang paling signifikan, sesuai dengan tujuan", "seluruh sejarah penciptaan libretto berbicara tentang keinginan penulis (Belsky dan Rimsky-Korsakov - Oke.) untuk membangun sebuah konsepsi etis-religius yang mandiri dan lebih dari itu”. Analisis materi memungkinkan dia untuk menyimpulkan bahwa "libretto menjadi kesempatan untuk penampilan" sketsa musik dan untuk perkembangan dramaturgi opera secara keseluruhan. Komposer berkorelasi dengan seri verbal (situasi plot, adegan, tindakan karakter, karakter mereka) sejumlah mereka setara musik, menerjemahkan entitas non-musik ke dalam bahasa musik". Pengerjaan sisi plot-konseptual mendahului proses penyusunan basis tematik opera.

"Kitezh" adalah kanvas sejarah yang monumental, sebuah opera di mana, pertama-tama, dua jenis seni digabungkan secara organik - epik dan drama. Pada saat yang sama, fitur gaya paling penting dari karya tersebut dikaitkan dengan konten religius, katolik, kehadiran banyak makna sakral dan simbolis, asosiasi misteri, yang telah berulang kali dicatat oleh para ilmuwan dan pemain. Dan kualitas-kualitas ini menjadikan opera ini satu-satunya di antara karya opera klasik Rusia. "Kitezh" sering disebut sphinx misterius, ke misteri panggung yang coba ditembus oleh banyak sutradara, konduktor, dan penyanyi.

Dalam sambutannya terhadap teks skor, V. Belsky menulis: “Kritik sastra<…>Pertama-tama, saya dapat mencatat kurangnya aksi dramatis di sebagian besar adegan opera. Bagaimanapun, penulis menganggap perlu untuk membuat reservasi bahwa tidak adanya tindakan seperti itu diizinkan olehnya dengan cukup sadar dengan keyakinan bahwa tuntutan dari pertunjukan panggung tidak dapat diganggu gugat dengan segala cara untuk pergerakan - perubahan yang sering dan menentukan dalam posisi - dapat diperdebatkan, karena koherensi organik dari suasana hati dan logika perubahannya menuntut hak yang sama untuk mendapatkan pengakuan” 2 .

Aspek agama Kristen dari isi "Kitezh" menjadi fokus beberapa peneliti. Dalam hal ini, karya-karya B. Asafiev, M. Rakhmanova, L. Serebryakova, T. Shcherbakova, A. Parin dan lainnya menonjol dalam hal ini.

B. Asafiev adalah salah satu orang pertama yang membuat analogi antara beberapa adegan opera dan kebaktian gereja: ia membandingkan babak pertama dengan vigil, gambar pertama babak ketiga dengan seorang akathist. Pengamatannya kemudian didukung oleh M. Rakhmanova.

L. Serebryakova mengklaim bahwa opera Rimsky-Korsakov ditulis, seolah-olah, "menurut model" Kiamat: malapetaka - keselamatan ajaib - keberadaan lain di kota yang tak terlihat. "Oposisi biner dunia, kota, pahlawan dan jalan mereka dan koneksi meditatif di antara mereka" mengungkapkan, menurut penulis, korespondensi figuratif dan semantik yang tak terduga.

Dalam studi T. Shcherbakova, seluruh komposisi musik "Tales of the Invisible City" dianggap sebagai komposisi yang tersebar Kewaspadaan sepanjang malam(1 babak - Vesper, 2 babak - Adegan sehari-hari, 3 babak - Layanan pemakaman. Doa untuk bumi, 4 babak - Vesper. Matins).

A. Parin mengaitkan setiap gambar opera dengan ikon independen. Dalam studinya, dalam kaitannya dengan babak keempat, gagasan tentang pesta Kebangkitan Kudus Kristus (Paskah) juga tercermin.

Namun, pertanyaan selalu muncul - perbandingan mana yang ditemukan ini yang paling penting, lebih signifikan, menentukan? Sulit, menurut pendapat kami, untuk menjawab dengan jelas. Dalam plot-plot dan dramaturgi musik opera, dalam sambutan penulis, sebuah yang tak terpisahkan kompleks asosiasi halus, kiasan, gema, berinteraksi secara organik satu sama lain. Mereka - berada di bidang kedua, paralel, "tidak terlihat" - menciptakan subteks dalam yang paling penting, yang menerangi dramaturgi keseluruhan dengan cahaya batin. Ada dualitas khas dramaturgi: satu bidang visual dan pemandangan, yang lain simbolis, tersembunyi, tetapi selalu hadir dan memengaruhi yang pertama. Ini menjelaskan (dalam banyak fragmen opera) dia melibatkan perenungan dramaturgi, statis, patung, oratorio.

Pertimbangan konsep opera dari sudut pandang kesatuan tertentu dari lapisan konten yang berbeda adalah tugas yang penting dan hampir terpenting, yang menentukan studi sebelumnya. sastra layer, libretto, instruksi penulis, komentar, dramaturgi plot-plot - sehubungan dengan penemuan korespondensi, kiasan, lapisan semantik semantik terpenting yang terkait dengan aspek Kristen dari opera ini.

Salah satu lapisan mendasar dari konten religius "Kitezh" dikaitkan dengan reproduksi dalam libretto kehidupan Santo Petrus dan Fevronia dari Murom. Yang lainnya mencerminkan kebaktian gereja Ortodoks (jaga sepanjang malam, akatis, liturgi) dan hari libur Ortodoks. Yang ketiga diungkapkan melalui prisma Injil dan Wahyu St. Yohanes Sang Teolog. Pengungkapan konteks konten yang kompleks membantu untuk memahami desain artistik dan konseptual dari karya, dramaturgi dan komposisinya.

"Kisah" itu didasarkan pada: apa yang disebut "pencatat sejarah" Kitezh, dilaporkan oleh Meledin dan dicetak dalam komentar Bezsonov untuk edisi IV koleksi lagu Kireevsky, berbagai tradisi lisan tentang kota tak kasat mata, sebagian diberikan di sana, juga sebagai salah satu episode dari legenda tentang Fevronia of Murom. Tetapi, seperti yang akan dilihat oleh siapa pun yang akrab dengan monumen bernama, untuk karya panggung yang luas dan kompleks, fitur yang tersebar di sumber-sumber ini terlalu tidak memadai. Untuk alasan ini, diperlukan tambahan yang banyak dan luas, yang, bagaimanapun, penulis anggap hanya sebagai upaya untuk menebak keseluruhan yang tersembunyi di kedalaman semangat nasional dari fragmen dan petunjuk yang terpisah - dari rincian pandangan dunia bangsa. karakter yang secara tidak sengaja disimpan dalam sumber, detail situasi eksternal, dan lainnya buat ulang detail lain dari gambar yang tidak diketahui di flail. Akibatnya, mungkin, dalam keseluruhan karya tidak ada satu pun hal sepele yang, dalam satu atau lain cara, tidak terinspirasi oleh fitur legenda, syair, konspirasi, atau buah lain dari seni rakyat Rusia.

Invasi Tatar di wilayah Trans-Volga dan peristiwa eksternal lainnya dijelaskan dalam "cerita" oleh perangkat epik - oleh karena itu, tidak juga, tetapi karena mereka disajikan pada satu waktu untuk imajinasi populer yang kagum. Oleh karena itu, misalnya, Tatar muncul tanpa pewarnaan etnografis tertentu, hanya dengan penampilan mereka yang digambarkan dalam lagu-lagu zaman wilayah Tatar. Sesuai dengan ini, bahasa, penyelesaian yang cermat yang oleh penulisnya sangat penting, dimaksudkan untuk dipertahankan secara ketat tidak dalam arti korespondensinya dengan dialek abad ke-13, tetapi dalam gaya semi-buku, bahasa semi-rakyat, yang di kemudian hari mengungkapkan ayat-ayat spiritual orang buta yang lewat, legenda dan tradisi Kristen kuno yang menjadi sumber karya ini.

Kritik sastra, jika pernah menyentuh teks opera sederhana ini, mungkin pertama-tama mencatat kurangnya aksi dramatis di sebagian besar adegan opera. Bagaimanapun, penulis menganggap perlu untuk membuat reservasi bahwa tidak adanya tindakan semacam itu diizinkan olehnya dengan cukup sadar dengan keyakinan bahwa tuntutan dari pertunjukan panggung tidak dapat diganggu gugat dengan segala cara - perubahan yang sering dan menentukan dalam posisi - dapat diperdebatkan, karena koherensi organik suasana hati dan logika perubahan mereka mengklaim hak untuk pengakuan.

Sebagai kesimpulan, mungkin tidak berlebihan untuk menyebutkan bahwa rencana dan teks opera ini, pemikiran yang datang ke N. A. Rimsky-Korsakov bahkan sebelum komposisi "Saltan" (1899), - dalam semua tahap pemrosesan panjang mereka dikenakan bersama dengan diskusi komposer. Oleh karena itu, komposer, bersama-sama dengan penulis teks, memikirkan dan merasakan dalam setiap detail tidak hanya ide utama, tetapi juga semua detail plot, dan, akibatnya, tidak ada niat tunggal dalam teks yang akan tidak disetujui oleh komposer.

Gagasan "Kitezh" muncul dari komposer pada pertengahan 90-an abad kesembilan belas, tetapi diwujudkan dalam skor akhir opera hanya pada tahun 1903. Produksi pertama opera - salah satu kreasi seni Rusia terbesar dan paling unik - berlangsung pada Februari 1905 di Teater Mariinsky (disutradarai oleh F. Blumfeld, disutradarai oleh V. Shkaker). Enam bulan kemudian, opera dipentaskan untuk kedua kalinya di Teater Mariinsky (dilakukan oleh N. Cherepnin). Pada tahun 1908 itu dipentaskan di Teater Bolshoi. Selanjutnya - di Petrograd (1915), Kaunas (1936), Brno (1934), Praha (1938), Riga (1949), Leningrad (1958). Pada tahun 1983, opera dipentaskan di Teater Bolshoi oleh konduktor E. Svetlanov. 1995 - di Yekaterinburg. Terlepas dari keyakinan yang diungkapkan oleh penulis opera bahwa penulis drama yang efektif tidak diperlukan di teater musikal, panggung berdarah yang mengatasi statika peristiwa tidak terjadi di semua produksi Kitezh. Seperti yang ditulis oleh seorang pengulas untuk salah satu pemutaran perdana terakhir: "Kitezh, sayangnya, adalah sebuah opera." Ini tidak disangkal oleh ketiga produksi musik yang sangat profesional dari Teater Mariinsky dalam dekade terakhir (disutradarai oleh V. Gergiev).

Mei 2001

Pangeran Yuri Vsevolodovich

Knyazhich Vsevolod Yurievich

Fevroniya

Grishka Kuterma

Fedor Poyarok

Dua orang terbaik

Medvedchik

pengemis-sang

Bedyay dan Burundai, pahlawan Tatar

Sirin dan Alkonost, burung cendrawasih

Pemanah Pangeran, peserta pelatihan, domrachi, orang-orang terbaik,

saudara-saudara yang malang, orang-orang, Tatar.

Saya beraksi di hutan Volga dekat Maly Kitezh;

II - di Kitezh Kecil di Volga;

III tindakan:
gambar pertama ada di Veliky Kitezh,
yang kedua - di danau Svetlago Yara;

Tindakan IV:
gambar pertama ada di hutan Kerzhensky,
yang kedua adalah di kota yang tidak terlihat.

Musim Panas dari Penciptaan Dunia 6751

PENGANTAR ORKESTRA - "PUJIAN UNTUK GULA GULA"

Tirai. Kota Maly Kitezh di tepi kiri Volga. Alun-alun dengan pusat perbelanjaan. Ada juga halaman drive-in. Di mana-mana, kerumunan orang berkerumun untuk mengantisipasi kereta pernikahan. Saudara-saudara pengemis (laki-laki dan perempuan) berkerumun di sela-sela. Di dekat penginapan, beruang memainkan pipa dan menunjukkan beruang yang terpelajar. Dia dikelilingi oleh pria, wanita, dan pria kecil.

BERUANG.
Tunjukkan padaku, Mihailushka,
tunjukkan aku bodoh
seperti membunyikan bel Pakhomushka
pergi ke gereja perlahan
bersandar dengan tongkat, diam-diam bergerak.
(Beruang itu terhuyung-huyung dan bersandar pada tongkat penyangga. Orang-orang tertawa. Beruang itu memainkan pipa.)

CHORUS (orang).
Hahahaha...

BERUANG.
Tunjukkan padaku, Mihailushka,
tunjukkan aku bodoh
seperti membunyikan bel Pakhomushka
melarikan diri, terburu-buru,
turun dari menara lonceng,
cepat pulang.
(Beruang itu berlari cepat dengan langkah-langkah kecil. Orang-orang tertawa. Beruang itu memainkan pipa.)

CHOR.
Hahahaha...

(Guslyar muncul - tinggi, putih seperti orang tua harrier, memetik senar, akan bernyanyi.)

CHOR.
Diam, dibaptis!
Tenang sebentar!
Mari kita dengarkan lagunya
al suci Yerusalem ayat!

GUSLYAR.
Karena kedalaman danau Yara
tur bertanduk emas datang berlari,
semua dua belas putaran tanpa satu pun;
dan mereka bertemu dengan seorang wanita tua Turki:
"Di mana anak-anak Anda berjalan, apa yang Anda lihat?"

CHOR.
Lagu itu dimulai di Kitezh,
dipimpin dari Yar cahaya,
dari tahta Pangeran Yuri.

GUSLYAR.
“Kami berjalan di sekitar ibukota Kitezh,
dan kami melihat keajaiban yang luar biasa di sana:
bahwa gadis merah berjalan di sepanjang dinding,
di tangannya dia membawa sebuah buku yang indah,
dan dia menangis, dia menuangkan dirinya sendiri.

CHOR.
Dan kita sendiri ingin menangis.
Lagu itu sepertinya bukan untuk liburan.
Oh, dia menjanjikan keabadian.

GUSLYAR.
“Oh, kalian, anak-anakku yang bodoh!
lalu Ratu Surga berjalan,
kemudian pendoa syafaat yang menakjubkan itu menangis,
bahwa dia membaca kehancuran kota,
seluruh negeri ini akan menjadi sunyi sepi untuk selama-lamanya.”

CHOR.
(perempuan, perempuan).
Tuhan, selamatkan kami dan kasihanilah!
Bersabarlah dengan dosa manusia.
(pria tua)
Dan dari mana datangnya kemalangan?
Damai dan tenang di sini ke arah Volga.
(pemuda)
Jangan takut dengan Chudi yang bermata putih!
tapi kita tidak tahu musuh lainnya.
(pria tua)
Tuhan menggembalakan Kitezh yang agung dan mulia
untuk anak yatim, orang lemah dan orang miskin.
(saudara yang malang)
Dan bahkan kemudian ada surga
di bumi Yerusalem surgawi,
yang berduka dengan jiwanya di dunia ini
hatinya mencari keheningan rohani.
(rakyat)
Setiap orang akan diberi makan dan minum di sana,
mereka akan menghapus air mata, mereka akan menghibur semua orang.
(menenangkan diri)
Tidak, tidak akan ada salahnya untuk Kitezh,
Tuhan Tuhan tidak akan memberikan kota takhta.
(saudara yang malang)
Tanpa dia, kita tidak bisa hidup yatim piatu,
tidak hidup tanpa Pangeran Yuri sama sekali.
(rakyat)
Kakak beradik! Kenapa pernikahannya tidak berjalan?
Tidak peduli apa yang ada di jalan.

BERUANG.
(mengeluarkan beruang itu lagi)
Tunjukkan padaku, Mihailushka,
tunjukkan aku bodoh
bagaimana pengantin wanita mencuci, memutihkan,
memerah, di cermin
mengagumi, bersolek?

Beruang memainkan pipa. Beruang itu patah, memegang spatula pendek di tangannya. Orang-orang tertawa.

RAKYAT.
Hahahaha...
Orang-orang terbaik akan datang. Beruang menari dengan kambing

ORANG-ORANG TERBAIK
(penyanyi tenor)
Itu sesuatu yang senang telanjang tanpa akar,
(bas)
Itu klik dan ejekan.
Dan kemudian katakan: apakah itu lelucon?
semua menjadi terkait dengan pangeran.
(penyanyi tenor)
Sudah pernikahan, masalah yang sangat merepotkan!
Wanita kita marah
tidak ingin tunduk pada pengantin wanita -
(bas)
kata mereka, tanpa klan dan tanpa suku.
Dari pintu kedai mereka mendorong Grishka Kuterma ke leher.
Jadi penjaja Grishka sedang merayakan;
dia tidak mengingat dirinya dengan gembira.

KENYAMANAN.
(setelah pulih, melangkah maju; Untuk orang-orang terbaik)
Apa kita? Kami sedang berjalan orang
kita tidak tertarik ke desa, atau ke kota;
kami tidak melayani siapa pun sejak usia muda,
tidak ada yang mencari layanan untuk kami.
Yang memberi madu koret adalah ayah kita sendiri,
yang memberi bubur kuali, dia turun untuk seorang pangeran.

ORANG TERBAIK (kontrak di antara mereka sendiri, mengedipkan mata)
(bas)
Kami untuk pengemis menyisihkan perbendaharaan,
jangan luang dia untuk jajanan.
(tenor, kuterme)
Anda pergi ke kedai mampir,
minum anggur sementara jiwa mengambil,
untuk bertemu pengantin wanita lebih ceria,
(bas)
sesuai dengan perbuatan dan kehormatannya.
Mereka memberi Kuterma uang. Kuterma membungkuk.

CHORUS (saudara-saudara yang malang; kepada orang-orang terbaik; dengan sedih).
Anda adalah pencari nafkah yang murah hati,
Ayah yang terhormat!
Kirimi kami bantuan
Demi Tuhan.
Tuhan akan memberikan untuk itu sedekah
rumah yang diberkati untukmu
semua orang tua yang meninggal
Kerajaan surga.
Orang terbaik membelakangi orang miskin

KENYAMANAN.
Maukah Anda membungkuk kepada saya hari ini:
Aku mungkin kasihan padamu.

CHORUS (Kuterme).
Pergi, pergi kau pemabuk!
Saudara-saudara pengemis mulai menyanyikan sebuah lagu.
Siapa yang tidak diperintahkan untuk berperang?
Dengan elang, dengan elang,
Siapa yang akan tertawa?
Brazhnik, brazhnik.
Siapa yang akan melihatnya dari kejauhan
berpaling, berpaling.
Siapa yang menari di malam hari, melompat?
Para preman, para preman.
Akankah dia menyilangkan dahinya sebelum tidur?
Para preman, para preman.
Sexton dengan tongkat di teras
tidak membiarkan preman masuk ke gereja.
Dan kepada siapa iblis itu marah?
Brazhnikov, brazhnikov.
Untuk bertarung, untuk bertarung?
Brazhnikov, brazhnikov,
preman, preman.
Di bumi mereka tidak mengenal sukacita,
kerajaan untuk tidak melihat surga
preman, preman.

KENYAMANAN.
Anda tidak melihatnya, itu tidak perlu.
Bagaimanapun, kita terbiasa dengan kesedihan - jangan menjadi:
seperti menangis mereka dilahirkan ke dunia,
sehingga mereka tidak tahu bagiannya sampai tahun-tahun berikutnya.
Oh, terima kasih hop pintar!
Dia mengajari kita bagaimana hidup di dunia,
dia tidak memerintahkan kita untuk memutar,
ia memerintahkan untuk hidup dalam kesedihan dan tidak menjadi dendam.
Tidak ada uang sebelum uang.
Polushka dimulai sebelum hari-hari jahat.
Minum semuanya sampai ke tulang:
tidak baik berjalan telanjang.
Dia pergi ke kedai minuman. Beruang sedang bermain. Beruang dan kambing menari lagi. Orang-orang berkerumun di sekitar mereka dan tertawa.

CHOR.
Hahahaha...
(Saudara-saudara yang malang membungkuk kepada mereka yang lewat; mereka tidak memperhatikan mereka.)
Kirimi kami bantuan
Demi Tuhan.
(antara mereka sendiri)
Kita akan sampai ke Kitezh yang hebat;
di sana kita akan diberi makan dan minum.

Messy keluar dari kedai mabuk. Menari dan bernyanyi. Orang-orang berkumpul di sekelilingnya. Orang-orang terbaik tertawa saat menjauh.

KENYAMANAN.
Saudara, kami memiliki hari libur,
panggilan panci,
mereka memberkati dalam tong,
penyensoran jeruk bali.
Pengantin wanita sedang dibawa kepada kita,
diseret dari rawa;
pelayan berlari di dekatnya
dan tanpa lengan dan tanpa kaki,
Dan mantel pada dirinya
dari ekor tikus
gaun kulit kepala
dan tidak dijahit dan bukan kain ...

Keributan didorong dan dibungkam.

CHORUS (orang).
Pergi kau anjing terkutuk!
Tersesat, Anda pemabuk yang tak pernah puas!
Usir ngengat elangmu
dengan sangat memalukan.

Lonceng dan domra terdengar. Orang-orang diam dan mendengarkan; beberapa melihat ke kejauhan. Suara bel dan suara domra perlahan mendekat.

Hai teman-teman! Lonceng berbunyi
Kereta pernikahan berderak dan memetik.
Perlahan turun dari bukit
takut mematahkan pohon,
apakah itu pohon cemara,
kereta emas itu
dengan jiwa gadis merah.

Tiga gerobak pergi, ditarik bertiga dan dihiasi dengan pita. Yang pertama, harpa dan domrachi, di mak comblang kedua, di dekat mereka mengendarai seorang teman - Fyodor Poyarok, di yang ketiga - Fevronia dan saudara laki-lakinya. Penunggang kuda, di antaranya Pangeran Otrok. Semua orang bergegas ke arah mereka. Orang-orang menghalangi jalan mereka dengan pita merah dan pita merah,

Ayo, bersama-sama kita menghalangi jalan bagi mereka,
Kami akan memblokir seluruh jalan.
Mereka memiliki sesuatu untuk menebus pernikahan,
memberi kami penghargaan besar.
(saudara yang malang)
Anda adalah Kuzma Demyan, Anda adalah pandai besi suci,
Anda adalah pandai besi suci, buatkan mereka pernikahan,
menempa mereka pernikahan abadi,
abadi, tak terpisahkan.
Dan orang seperti apa?
Apakah dia pergi ke pos terdepan?
Tamu tak dikenal
jangan lewatkan jejak.

Fedor POYAROK.
Kita diberikan oleh Tuhan dan disebut pangeran,
kami mengambil sang putri, kami memberikan tamu.

Poyarok dan peserta pelatihan membagikan dan melempar roti jahe, pita, dan uang ke kerumunan. Orang-orang berkerumun.

CHOR.
Halo, putri cahaya!
halo, Fevronia Vasilievna ringan!

Kereta dengan Fevronia berhenti.

ORANG TERBAIK (satu sama lain).
(bas)
Oh, sederhana, putri sederhana!
(penyanyi tenor)
Haruskah dia menjadi wanita kita?

CHOR.
Carilah satu abad, tetapi tidak terlihat cukup:
keindahan tidak terlihat.
Halo, putri cahaya!
Dan sampai sekarang adalah tetangga,
kami adalah kerabat ordo;
sekarang jadilah nyonya kita,
wanita, duduk tangguh!

Kekacauan mabuk mencoba untuk maju; para pria tidak membiarkan dia masuk dan mendorongnya keluar. Fevronia memperhatikan ini.

CHOR.
Turun, turun, anjing!
Tersesat, mata tak tahu malu!

FEVRONIA (menunjuk ke Kuterma).
Untuk apa kau mengejarnya?

CHOR.
Ini Grishka, pemabuk terkutuk.

POYAROK.
Nyonya, jangan dengarkan penjaja,
tidak diperbolehkan berbicara dengannya.

FEVRONIA.
Jangan berbuat dosa, kata yang baik
Tuhan telah memberi kita tentang semua orang.
Mendekatlah, Grishenka.

BANYAK (nakal)
Halo, halo, putri cahaya!
Meskipun Anda telah naik tinggi
dan bersama kami Anda tidak masalah:
satu bidang buah beri.

Mereka ingin mengusir kekacauan itu, tetapi Fevronia menghentikannya dengan sebuah gerakan.

FEVRONIA (rendah hati dan tulus).
Di mana saya bisa, gadis, mengudara?
Saya tahu tempat saya dengan baik
dan dirinya sendiri, sebagai orang yang bersalah,
(membungkuk rendah kepada orang-orang)
Aku tunduk pada seluruh dunia.

MUSTER (melanjutkan)
Hanya menyakiti Anda tidak bersukacita:
kesenangan manusia untuk dihancurkan.
Duka sengit iri -
saat dia melihat dan menjadi terikat.
Anda pergi dalam setengah pesta,
membuang upacara megah,
sujud kepada yang najis,
dan bertelanjang kaki dan lapar.
Dia akan mengajarimu cara hidup di dunia
dan bernyanyi dalam kesedihan.

POYAROK.
Nyonya, jangan dengarkan penjaja,
tidak diperbolehkan berbicara dengannya.

FEVRONIA (lembut)
Berdoalah, Grisha, kepada Tuhan
ya untuk Vasily orang suci:
dia adalah perantara para penjahat malang,
agar kamu tidak minum dalam keadaan mabuk,
jangan buat orang jujur tertawa.

MUSIK (berteriak marah).
Mereka memberitahu Anda untuk tidak menjadi penting!
Anda tidak perlu membenci saya.
Ini adalah bagaimana Anda akan berjalan di seluruh dunia
hidup dalam nama Kristus yang kudus,
Anda masih bertanya pada diri sendiri
untuk membawa Anda ke kekasih.

Kekacauan sedang didorong keluar dari alun-alun. Kebingungan.

CHORUS (orang).
Diam, kau anjing terkutuk!
Usir elangmu!

POYAROK.
Anda bermain, gambus nyaring,
mulai sebuah lagu, gadis-gadis!

CHORUS (perempuan mengikuti irama harpa dan domrachi).
Seperti di jembatan, di viburnum,
seperti pada kain dan raspberry,
seperti angin puyuh, komoni rush,
tiga kereta luncur meluncur ke ibu kota.
Mainkan, harpa, mainkan, snuffle,
di giring pertama gambus berdering,
di kereta luncur lain ada lebah yang bersemangat,
di kereta luncur ketiga, jiwa seorang gadis,
cahaya Fevronia Vasilievna.

Gadis-gadis itu segera mendekati sang putri dan menghujaninya dengan hop dan biji-bijian.
Mainkan, harpa, mainkan, snuffle.

Suara klakson dari jauh. Kereta pernikahan akan berangkat. Orang-orang, melihatnya pergi, mengikutinya.

Inilah hop liar, gandum hitam yang bagus,
sehingga Anda hidup kaya dari kehidupan,
sehingga Anda lebih bersenang-senang dari hop ...

(Suara klakson. Lagu berakhir. Orang-orang mendengarkan. Beberapa pria)

Diam, saudara-saudara, terompet ditiup...
Kuda meringkik, gerobak berderit ...
Apa itu perumpamaan? justru para wanita melolong ...
Kolom asap membubung di ujung perdagangan.

Kebingungan dimulai. Kerumunan yang ketakutan berlari masuk.

Oh, masalah akan datang, orang-orang,
demi dosa besar kita!
Dan tidak akan ada pengampunan
mari kita membungkuk ke satu.
sampai sekarang tidak kita ketahui
dan tidak pernah terdengar sengit
Sekarang musuh telah muncul
tampaknya telah tumbuh dari tanah. Dengan rahmat TUHAN
gunung tersebar,
gunung-gunung tersebar
dan kekuatan yang tidak wajar
dilepaskan ke dalam cahaya.

Kerumunan kedua masuk, bahkan lebih ketakutan.

Oh, masalah akan datang, orang-orang,
Demi dosa besar kita!
Dan tidak akan ada pengampunan
mari kita membungkuk ke satu.
Ya, setan bukanlah manusia,
dan tidak memiliki jiwa
Kristus Tuhan tidak dikenal
dan gereja-gereja bersumpah.
Semuanya dibakar,
semua membungkuk di bawah pedang mereka,
gadis merah berserakan,
anak-anak kecil tercabik-cabik.

Kerumunan ketiga berlari dengan putus asa.

Oh, masalah akan datang, orang-orang,
demi dosa besar kita!
Dan tidak akan ada pengampunan
mari kita membungkuk ke satu.
Oh, di mana kita bisa lari?
Oh, di mana Anda akan bersembunyi?
Kegelapan yang gelap, sembunyikan kami
gunung, gunung, sembunyikan.
Oh, mereka lari, mereka mengejar,
ayolah,
lebih dekat, lebih dekat... selamatkan dirimu!
Oh, ini mereka, Tuhan! Aduh!

Tatar ditampilkan dalam pakaian berwarna-warni. Orang-orang berhamburan ketakutan dan bersembunyi sedapat mungkin. Kerumunan Tatar dengan pedang bengkok dan enam-pointer tiba. Tatar mengejar dan mencari penduduk yang ketakutan dan membunuh mereka. Beberapa Tatar menyeret Fevronia.

TATAR.
Hyde! Pria!
Hyde! Guy, Guy!
Hyde! Hyde!

Pahlawan Tatar masuk: Bedyay dan Burundai.

MISKIN.
Apa yang harus disesali? Pukul sampai mati!

BURUNDAI (menunjuk ke Fevronia).
Dan tangkap gadis itu hidup-hidup!
(Para pahlawan berhenti dan turun dari kuda mereka.)
Tidak akan ada keindahan seperti itu di padang rumput,
Ayo bawa bunga rawa ke Horde.

Fevronia dibungkus dengan tali.

MISKIN.
Oh, orang-orang yang marah!

BURUNDI.
Meski uratnya ditarik, tapi dia diam.

MISKIN.
Itu tidak akan memberi tahu Anda jalannya.

BURUNDAI dan BEDIAY.
Kami tidak dapat menemukan ibu kota mereka.

MISKIN.
Dan mulia, kata mereka, Kitezh yang Lebih Besar!
Beberapa gereja Tuhan ada empat puluh;
di dalamnya tidak ada perkiraan perak dan emas,
dan mendayung mutiara dengan sekop.

Beberapa Tatar menyeret Kuterma, putus asa karena ketakutan.

KHOR (Tatar).
Hyde! Pria!

MISKIN.
Ah! Tinggal satu lagi.

KENYAMANAN.
Kasihanilah, oh, kasihanilah
Anda adalah pangeran Tatar dari Murza!
Oh, untuk apa Anda membutuhkan penjaja?
Kasihanilah, oh, kasihanilah!

BURUNDI.
Jadi, kami akan mengasihani Anda ...

MISKIN.
... dengan perbendaharaan emas, silakan.

BURUNDAI dan BEDIAY.
Hanya melayani layanan yang setia,
memimpin pasukan Batu di sepanjang jalan,
jalan hutan itu tidak diketahui,
melalui empat sungai cepat,
ke ibu kota Anda, kota Great Kitezh.

FEVRONIA (Kuterme).
Oh, pegang erat-erat, Grishenka.

MISKIN (mengancamnya).
Kamu, cantik, diam, diam!

KENYAMANAN.
(dalam kegembiraan yang ekstrim, untuk dirinya sendiri)
Oh, kamu berduka, iblis licikku!
Anda mengajar, berduka, bagaimana hidup kaya,
Ya, tidak hanya untuk merampok, tetapi untuk membunuh, -
menyerahkan seluruh kota untuk binasa,
Bagaimana saya bisa menjual Kristus kepada Yudas?
Meskipun saya tidak percaya pada mimpi atau choh,
dosa seperti itu berada di luar kekuatan Grishka

BURUNDI.
Apakah kamu diam, tidakkah kamu mengerti?

MISKIN.
Jika Anda tidak pergi, Anda tidak akan bahagia.

BURUNDAI dan BEDIAY.
Mata jernih terangkat
potong lidahmu,
kulit jauh dari yang hidup,
kami akan memanggangmu...
Nah, tinggal di sana, berjalan, jika Anda mau.

MUSTER (untuk dirinya sendiri; dalam perjuangan yang mengerikan)
Kematianku! Bagaimana menjadi? Apa yang harus saya lakukan?

MISKIN.
Dia diam.

BURUNDI.
Ambil yang bodoh!

(Tatar bergegas ke Kuterma dalam kerumunan)

CHOR.
Hyde! Pria!

KENYAMANAN.
Berhenti, bajingan tak bertuhan!
(dengan sangat sedih, diam-diam)
sial aku takut...
(dengan putus asa, tegas)
Ying jadilah jalanmu.
Aku akan memimpinmu, musuh yang ganas,
setidaknya untuk itu aku akan terkutuk selama satu abad,
dan ingatanku abadi
akan pergi bersama Yudas.
(tawa gembira para Tatar)

MISKIN.
Itu akan seperti itu untuk waktu yang lama.

BURUNDAI dan BEDIAY (ke Tatar).
Untuk Kitezh, gubernur!

(Mereka menaiki kuda mereka dan pergi. Semua orang pergi.)

CHOR.
Astaga! Kami akan pergi ke Rusia dengan eksekusi yang sengit,
kota-kota yang kuat sebanding dengan bumi,
tua, kecil sampai mati kita akan membunuh,
siapa pun yang tepat waktu, kami akan membawanya ke gerombolan.

Mereka pergi. Yang terakhir tersisa adalah Fevronia dengan para penjaga. Bagian dari penjaga melengkapi gerobak untuk menempatkan Fevronia di atasnya.

FEVRONIA (berdoa).
Tuhan, ciptakan kota Kitezh yang tak terlihat,
tetapi juga orang benar yang tinggal di kota itu.

Dia diseret ke gerobak. Tirai.

Kitez yang Agung.

Pada tengah malam, semua orang, dari tua hingga muda, dengan senjata di tangan mereka, berkumpul di luar pagar Katedral Assumption. Pangeran Yuri dan pangeran Vsevolod berada di teras, dengan pasukan di sekitar mereka. Semua orang mengepung Fyodor Poyarka, yang berdiri dengan kepala tertunduk, bergandengan tangan dengan anak itu.

POYAROK.
Halo, warga Kitezhane.

CHORUS (orang).
Bersikap baiklah kepada Anda bersama kami, Poyarok.

POYAROK.
Di mana pangeran, tuanku, di mana pangeran?
Orang baik, tolong tunjukkan padaku.

CHOR.
Apa kamu? Di sini mereka berdiri di depan Anda.

POYAROK.
Terang Tuhan telah menjadi gelap, saya tidak melihat.

KNIAZHICH VSEVOLOD (datang dan mengintip ke wajahnya).
Fedor! Ramah! Buta kamu!

POYAROK.
Temen, pangeran.

CHOR.
Tuhan kasihanilah!
Siapa orang jahatmu?
Oh, jangan ragu, katakan apa beritanya.

POYAROK.
Dengar, orang Kristen yang jujur!
Anda belum mencium musuh sampai sekarang ...

CHORUS (orang menyela).
Tidak, mereka tidak tahu, mereka tidak tahu, Fedor.

POYAROK.
Sekarang, dengan kasih karunia Tuhan
keajaiban terjadi pada kami.
(Fyodor mengumpulkan keberaniannya.)

CHOR.
Fedor! Ramah! Bajingan gelap!
Oh, jangan ragu, katakan betapa ajaibnya.

POYAROK (sungguh-sungguh).
Ibu bumi berpisah,
tersebar di dua sisi
melepaskan kekuatan musuh.
Setan, apakah orang, tidak diketahui:
semuanya dirantai dengan baja damask,
raja jahat mereka sendiri ada bersama mereka.

CHOR.
Fedor! Ramah! Bajingan gelap!
Oh, jangan ragu, katakan dengan cepat
apakah tentara itu hebat adalah rajanya.

POYAROK.
Berapa banyak dari mereka, saya tidak tahu;
tapi dari derit gerobak mereka
Ya, dari meringkuk anjing greyhound
untuk tujuh mil pidato tidak mendengarkan;
dan dari sepasang kuda
matahari itu sendiri telah memudar.

CHOR.
Oh, bumi yang lembab, ibu kami,
bagaimana kami membuatmu marah, anak-anak,
yang mengirimi kami kemalangan yang jahat? Aduh!
Fedor! Ramah! Bajingan gelap!
Oh, jangan ragu, katakan berurutan,
apakah Kitezh kita yang lebih kecil bertahan?

POYAROK.
Diambil tanpa perlawanan dengan sampah besar.
Karena tidak menemukan Pangeran Yuri di kota,
orang jahat dikobarkan amarah.
Mereka menyiksa semua penduduk dengan siksaan,
jalan ke ibu kota menyiksa semua orang ...
Dan dihancurkan secara diam-diam bahkan sampai mati.

CHOR.
Tuhan masih menyimpan Great Kitezh.

POYAROK.
Oh, satu orang ditemukan
siksaan jahat itu tidak tahan,
dan menceritakan jalan menuju Raja Batu.

CHOR.
Celakalah Yudas yang terkutuk!
Dalam terang ini dan masa depan, kebinasaan!

KNIAZHICH VSEVOLOD.
Fedor! Ramah! Bajingan gelap!
Katakan hanya padaku: apakah sang putri masih hidup?

POYAROK.
Oh, hidup ... ya, lebih baik tidak hidup.

KNIAZHICH VSEVOLOD.
Apakah dia kenyang? Di penangkaran pahit?

POYAROK.
Tuhan, ampunilah dosanya:
apa yang dia lakukan, dia tidak mengerti!
Sang putri membawa musuh kepada kita di sini.

KNIAZHICH VSEVOLOD.
Bagaimana? Bagaimana dengannya?
Oh, Tuhan kasihanilah!

Dalam keputusasaan, dia menutupi wajahnya dengan tangannya. Kesunyian.

POYAROK.
Dan, setelah menangkap saya, mereka banyak tertawa ... Kemudian, setelah membutakan saya, mereka diusir
dengan anak kecil ini untuk Pangeran Yuri.
“Kami akan menghancurkan ibu kota sampai rata dengan tanah,
dinding yang kuat sebanding dengan bumi,
Kami akan membakar semua gereja Tuhan dengan api,
mari kita matikan yang tua dan kecil,
siapa yang tepat waktu - kami akan mengambilnya secara penuh,
kami akan mengambilnya secara penuh, kami akan membawanya ke Horde,
desa rekan yang baik,
gadis-gadis merah di string.
Kami tidak menyuruh mereka untuk percaya pada Tuhan,
dalam imanmu kepada orang yang diselamatkan,
tapi kami perintahkan mereka hanya untuk percaya
ke dalam iman kita yang belum dibaptis."

CHOR.
Oh, hatiku gelisah, saudara-saudara!
Ingin menjadi masalah besar.

PANGERAN YURI.
Oh, kemuliaan, kekayaan yang sia-sia!
Oh, hidup kita yang singkat!
Jam-jam kecil akan berlalu,
dan kami akan berbaring di peti mati pinus.
Jiwa akan terbang dengan urusannya sendiri
di hadapan takhta Allah untuk penghakiman terakhir,
dan tulang-tulang bumi untuk tradisi,
dan tubuhnya akan dimakan oleh cacing.
Kemana perginya ketenaran dan kekayaan?
Kitezh saya, ibu dari semua kota!
Oh, Kitezh, keindahan yang tak terbenam!
Untuk itulah aku membangunmu
di antara hutan gelap yang tidak bisa ditembus?
Dalam kesombongan gila saya, saya berpikir:
selamanya kota ini akan dibangun,
surga yang tenang
untuk semua yang menderita, yang lapar, yang mencari...
Kitezh, Kitezh! Dimana ketenaranmu?
Kitezh, Kitezh! Di mana anak ayam Anda?
(kepada anak itu) Anak kecil, kamu adalah yang termuda dari semuanya,
Anda naik ke puncak gereja,
lihat keempat sisinya
Bukankah Tuhan memberi kita tanda?

Anak laki-laki itu berlari ke menara lonceng dan melihat sekeliling ke empat arah.

POYAROK, PANGERAN YURI, CHORUS.
Ratu surgawi yang luar biasa,
Anda adalah perantara suci kami!
Jangan tinggalkan rahmat yang besar.

ANAK MUDA.
Debu naik ke langit
seluruh cahaya putih tertutup.
Gerombolan komoni terburu-buru,
gerombolan melompat dari semua sisi;
spanduk mereka terbang,
pedang mereka bersinar seperti damask.
Saya melihat bagaimana Kitezh-grad terbakar:
nyala api berkobar, bunga api berkobar,
dalam asap semua bintang memudar,
langit terbakar...
Dari gerbang sungai mengalir
semua dari darah tak berdosa...
Dan gagak hitam melayang-layang,
minum darah hangat...

PANGERAN YURI.
Oh, tangan Tuhan yang mengerikan!
Kematian kota disiapkan,
kita memiliki pedang dan kematian sia-sia.
(kepada orang-orang)
saudara! Berdoa untuk Nyonya
Kitezh, pelindung surga.

KNIAZHICH VSEVOLOD, POYAROK, PRINCE YURI, CHOIR:
Ratu surgawi yang luar biasa,
Anda adalah perantara kami yang baik,
jangan pergi karena anugerah surga,

REMAJA (sayangnya).
Celakalah, celakalah kota Kitezh!
Tanpa salib, puncak gereja,
menara tanpa pangeran tinggi;
di sudut-sudut dinding batu putih
tandan menggantung shaggy;
kuda digiring dari gerbang ke Horde,
gerobak dibawa dengan perak murni.

PANGERAN YURI.
Jadilah Kitezh dijarah,
dan hidup dalam penghormatan kepada kita untuk pergi.
Oh, rasa malu itu lebih buruk daripada kehancuran!
(kepada orang-orang)
Berdoalah kepada pendoa syafaat lagi,
menangis semuanya dari muda sampai tua,
menangis air mata darah.

Semua orang jatuh.

CHOR.
Ratu surgawi yang luar biasa,
Anda adalah perantara kami yang baik,
Tutupi Kitezh-grad dengan penutup Anda.
Kasihanilah, ratu surgawi,
malaikat mengirim kami untuk bertahan.

ANAK MUDA.
Sholomya kosong, berguling,
bahwa di atas danau Svetly Yar,
selimut awan putih,
bahwa kerudung ringan ...
Di langit, tenang, jernih, bahagia,
seolah-olah di gereja Tuhan yang cerah.
(lepas)

PANGERAN YURI.
Semoga kehendak Tuhan terjadi
dan hujan es akan hilang dari muka bumi.

KNIAZHICH VSEVOLOD (maju).
Oh, Anda adalah teman sejati!
Apakah baik bagi kita untuk mati dengan istri kita,
bersembunyi di balik dinding,
tanpa melihat musuh secara langsung?
Kita satu di hati
ayo keluar menemui musuh,
untuk orang-orang Kristen, untuk iman Rusia
turunkan kepalamu.

CHOR.
Untukmu, pangeran, untukmu!

KNIAZHICH VSEVOLOD.
Pangeran Yuri, mari kita pergi ke lapangan!

PANGERAN YURI.
Tuhan memberkati Anda untuk mati tanpa malu-malu
ke wajah seorang martir untuk dihitung.

Dia memberkati pangeran dan pasukannya. Para prajurit mengucapkan selamat tinggal kepada istri mereka dan pergi ke luar kota bersama pangeran, menyanyikan sebuah lagu.

KNIAZHICH VSEVOLOD.
Bangun tengah malam...

KNIAZHICH VSEVOLOD, CHOR.
Bangun dari tengah malam
teman Kristen,
berdoa, dibaptis
berdoa, dibaptis
siap untuk pertempuran fana.
Maaf, selamat tinggal, sayang semua,
(melewati pagar)
maaf, selamat tinggal, sayang semua!
Jangan menangis, sayang
(di balik tembok)
kematian dalam pertempuran ditulis untuk kita,
kematian dalam pertempuran ditulis untuk kita,
tetapi orang mati tidak memiliki sampah.
(lebih jauh)
Kematian dalam pertempuran ditulis untuk kita ...
Kami sekarat dalam pertempuran ...

Terang, dengan kilau keemasan, kabut perlahan turun dari langit yang gelap, awalnya transparan, lalu semakin tebal.

CHORUS (orang).
Apa yang kita, saudara?
Saat kematian sudah dekat...
Bagaimana cara mati?
tanpa mengucapkan selamat tinggal satu sama lain?
Saudari, peluklah
biarkan air mata mengalir.
Dan air mata itu milik kita
dengan suka cita, bukan dengan duka.
Lonceng gereja berdentang pelan.
Chu! Lonceng semua
sendiri berdengung
seolah-olah dari banyak
meniup kebangkitan.
Malaikat Tuhan
sekarang di sini di atas kita.

ANAK MUDA.
Mata ditutupi dengan kerudung tertentu.

PANGERAN YURI.
Seperti asap pedupaan
turun kepada kita dari surga.

CHOR.
Luar biasa: kota itu mengenakan pakaian cerah.
Semua resimen
resimen, ayo pergi
ayo adik-adik
ke gereja katedral
ya di rumah Tuhan
mahkota tepung dapat diterima.

ANAK MUDA.
Mari kita kagumi keajaiban Tuhan hari ini, saudari!

PANGERAN YURI.
Tuhan Tuhan menutupi
Kitezh meliputi.

CHOR.
Dan kabut semakin tebal...
Di mana kita, di mana kita, saudara perempuan?

PANGERAN YURI, CHOR.
Dimana bahagianya
terang dari mana?
Apakah kematian datang?
kelahiran baru?

ANAK MUDA.
Bersukacitalah, orang-orang, nyanyikan kemuliaan bagi Tuhan!
Dia berdering indah
memanggil kita dari surga.
(Semuanya diselimuti kabut emas.)
Tirai awan.

Lanjut ke gambar kedua. "Pertempuran Kerzhents"

Tirai. Di hutan ek di tepi Danau Svetlago Yara, kegelapan tidak bisa ditembus. Pantai seberang, tempat Veliky Kitezh berdiri, diselimuti kabut tebal. Keributan dengan para pahlawan Bedyay dan Burundai, berjalan melalui semak-semak, pergi ke tempat terbuka menuju danau.

KENYAMANAN.
Ini hutan ek, ini danaunya,
Bright Yar adalah nama kami,
dan Kitezh sendiri adalah kota yang hebat
berdiri di seberang bank.

Bogatyr mengintip ke dalam kegelapan.

BURUNDI.
Anda berbohong, anjing!
Ada pohon cemara kecil
birch muda yang sedang tumbuh.

MISKIN.
Dan tempat-tempat kosong.

KENYAMANAN.
Ali berdering kamu tidak mendengarnya
yang berdengung di sepanjang jalan,
bahasa lonceng itu
seolah-olah itu memukulnya di hati.

Sedikit demi sedikit Tatar bertemu. Gerobak dengan barang curian dibawa masuk.

KHOR (Tatar).
Oh, Anda adalah Rusia, tanah terkutuk!
Tidak ada jalan lurus.
Dan jalannya berserakan
semuanya bernyanyi, memotong, mempercepat.
Dan stepa comoni kami
akar tersandung.
Dari kabut dari rawa
roh Tatar bertunangan.
Meskipun mereka mengalahkan tentara yang baik,
hari ketiga kita mengembara dengan sia-sia.
(Kuterm)
Anda membodohi kami, pemabuk,
membawa kami ke tempat-tempat sepi!
(Ancaman mengelilingi Kuterma; dia bergegas ke kaki para pahlawan.)

KENYAMANAN.
Oh, kasihanilah, pahlawan!

Burundai dan Bedyay menghentikan Tatar.

MISKIN.
Jangan takut! Kami tidak akan menyentuhmu
dan mengikatnya erat-erat ke pohon
dan kita akan menunggu matahari
dan di sana, bagaimana bersamamu, kita akan lihat.

BURUNDI.
Dan jika tempat itu tidak sepenuhnya kosong,
berdiri di pantai Big Kitezh ...

BURUNDAI DAN BEDIAY.
Kami akan memenggal kepalamu dari bahumu:
jangan ubah pangeran aslimu.

Sebuah gerobak masuk, di mana Fevronia duduk dalam kesedihan yang sunyi.

BURUNDI.
Dan jika dia menipu kita tanpa hasil,
dibawa ke gurun yang sepi,
oh, lebih buruk dari kematian adalah siksaan!
Kotoran itu disita dan diikat ke pohon.
orang marah!

Tatar duduk di tanah, membuat api; yang lain mengambil semua mangsa dan meletakkannya di tumpukan terpisah.

MISKIN.
Kasihan sekali pangeran itu!
Empat puluh luka, tapi dia tidak menyerah hidup-hidup.

BURUNDAI DAN BEDIAY.
Kalau saja kita bisa menghormatinya
dihancurkan keras dengan papan,
mereka akan duduk untuk berpesta.
"Dengar, kata mereka, bagaimana kita merayakannya di sini!"

Tatar memecahkan barel anggur dan minum dengan gelas perak. Burundai dan Bedyay duduk bersama yang lain.

MISKIN.
Pemilik merawat anggur,
tidak mengambilnya sendiri.

Tatar membuang undi dan minum anggur. Banyak, setelah mengambil bagian, pergi.

CHOR.
Tidak gagak, tidak lapar
terbang ke pertempuran
Pangeran Murza berkumpul,
duduk-duduk, akan membagi urusan.
Dan semua pangeran adalah empat puluh ksatria,
dalam hal saham yang berlawanan dengan itu.
Dan bagian pertama adalah cangkang emas
apakah pangeran Rusia Suci itu;
bagian lainnya adalah salib tubuhnya;
dan bagian ketiga adalah baja damask di perak.
Masih ada bagian, - lebih mahal dari semua, -
gadis ringan polonyanochka:
tidak minum, tidak makan, dibunuh,
air mata, ringan, banjir.

BURUNDI.
Oh, Anda Tatar Murzas!
Saya tidak butuh emas, perak -
beri aku siput:
Aku keluar dari bisnis dengan dia sekarang.

MISKIN.
Apa kamu? Di mana ini terlihat?
Apa yang akan jatuh banyak,
lalu biarkan;
Saya sendiri memiliki seorang gadis di hati saya.

BURUNDI.
Aku melihatnya sebelum kamu
dan kemudian dia jatuh cinta padaku.
Mari kita coba, tanyakan pada gadis itu:
Seperti, siapa di antara kita yang akan dia pilih?

BURUK (dengan tawa).
Tunduk sepenuhnya!

BURUNDAI (Fevronia).

Aku akan membawamu ke Golden Horde,
aku akan menikahimu
Saya akan menempatkan Anda di tenda berwarna ...

BURUK (menyela dengan ejekan jahat).
Jangan menangis, jangan menangis, gadis cantik!
Aku akan membawamu ke Golden Horde,
Aku akan membawamu sebagai pekerja
Aku akan mengajarimu dengan cambuk ...

BURUNDI.
Beri aku seorang gadis, jadilah temanku
jika Anda tidak memberikannya, Anda akan menjadi musuh.

BURUK (suram).
Musuhmu.

BURUNDAI (memukul Bedyay di kepala dengan kapak).
Jadi pada Anda!

Bedyay jatuh mati. Sesaat terjadi keheningan, kemudian Tatar terus membelah dengan tenang. Banyak yang mabuk dan, setelah mengambil bagian mereka, tidak dapat berjalan, jatuh dan tertidur. Burundai membawa Fevronia kepadanya, berbaring di karpet sendiri, membuatnya duduk dan mencoba menghiburnya.

BURUNDAI (menarik Fevronia ke arahnya dan memeluknya)
Jangan takut pada kami, cantik!
Iman kita, iman adalah cahaya:
jangan dibaptis, jangan tunduk untuk memukul ...
Dan akan ada perbendaharaan emas ...
(melalui mimpi)
Jangan malu, burung kecil...
lebih dekat!.. yah! mengapa tidak baik?
(Tertidur. Tidur dan seluruh perkemahan. Fevronia berangkat dari Burundai.)

FEVRONIA (meraung).
Oh, kamu tunanganku sayang, harapan!
Sendirian Anda berada di bawah pohon willow,
Anda berbohong tidak berduka, tidak menyesal,
Anda berbohong semua berdarah, tidak dicuci ...
Andai aku tahu tempatmu
Aku akan membasuh tubuhmu dengan air mata
Aku akan menghangatkanmu dengan darahku,
menghidupkanmu kembali dengan semangatnya b.
Oh, kamu hati, hati yang bersemangat!
Anda, hati, dicabut dari akarnya,
penuh dengan darah merah:
Dan bagaimana saya bisa menumbuhkan Anda?
(diam menangis)

KUTERMA (diikat ke pohon, diam-diam).
Dengar gadis...
(membaik)
Putri Cahaya!
(Fevronia mendengarkan.)
Jangan meremehkan yang terkutuk,
mendekatlah, pria murni!

FEVRONIA (mengenali Kuterma dan mendekat)
Grisha, Grisha, apa yang telah kamu lakukan!

KENYAMANAN.
Oh, diamlah! Saya tidak tahan:
kematian itu mengerikan, kematian itu cepat;
menyesap kerinduan penjahat itu ...
Dan dering Asumsi Kitezh! ..
Dan mengapa itu berdering pada waktu yang salah?
Oh, bel mengalahkan Grishka,
seperti puntung di ubun-ubun kepala.

FEVRONIA (mendengarkan).
Dimana panggilannya?

KENYAMANAN.
Ah, putri!
Sedikit-sedikit kasihanilah aku:
pasang topimu di telingaku,
untuk memanggil saya untuk tidak mendengar,
untuk menghilangkan kesedihan dan kerinduanku.
Fevronia muncul dan menarik topinya menutupi telinganya; dia mendengarkan.
(Dengan putus asa)
Tidak, itu berdengung, dering terkutuk itu berdengung!
Aku tidak bisa bersembunyi darinya.

Sambil menggelengkan kepalanya dengan marah, dia menjatuhkan topinya ke tanah. Berbisik dengan cepat dan penuh semangat.

Lepaskan aku, putri
biarkan aku memiliki ikatan yang kuat,
biarkan aku pergi dari siksaan Tatar,
setidaknya satu hari lagi untuk mencuci!
Aku akan lari ke hutan lebat,
Saya akan menumbuhkan janggut sampai ke pinggang,
Aku akan menyelamatkan jiwaku.

FEVRONIA (ragu-ragu).
Apa yang Grisha pikirkan, apa yang dia ciptakan?
Bagaimanapun, mereka akan mengeksekusiku, sayang.

KUTERMA (lebih tenang, meyakinkan).
Oh, untuk apa kau menyimpan perutmu?
Apa yang dia miliki, dia menabur segalanya;
dari orang-orang bahkan pangeran
tidak ada sepuluh yang hidup.
(meredam)
Dan Tuhan melarang bahwa siapa pun masih hidup!

FEVRONIA (dengan keheranan yang meningkat).
Mengapa "Tuhan melarang", Grishenka?

KENYAMANAN.
Siapa pun yang bertemu, semua orang akan membunuhmu.
(Fevronia bergidik.)
Bagaimana saya memimpin pasukan Tatar,
menyuruh semua orang untuk memberitahumu...

FEVRONIA (mundur dengan ketakutan).
Apakah Anda memesan saya, Grishenka?

MUSTER (diam-diam; mengangguk)
Padamu.

FEVRONIA (menutup wajahnya dengan tangan).
Oh, menakutkan, Grishenka!
Grisha, bukankah kamu Antikristus?

KENYAMANAN.
Apa kamu, apa kamu?
Di mana aku, putri!
Saya hanya pemabuk terakhir:
ada banyak dari kita seperti itu di dunia.
Kami minum ember penuh air mata,
minum mendesah.

FEVRONIA.
Jangan menggerutu pada bagian yang pahit:
dalam hal ini adalah misteri besar Allah.
Al kamu tidak bahagia
setelah semua, bahkan kemudian kita memiliki cahaya Tuhan,
bagaimana orang lain berjalan dalam sukacita?

KENYAMANAN.
Oh, kamu adalah cahaya putriku!
Mata kami iri
tangan kita menyapu
mengubur diri Anda di tempat orang lain,
Ya, Anda menjanjikan apa pun kepada mereka ...
Dan Anda akan melawan Tuhan:
kita hidup dalam kesedihan selama berabad-abad,
menerima kematian dalam penderitaan yang pahit?

FEVRONIA (dengan perasaan)
Pahit, pahit, tiga kali sakit!
Anda benar-benar tidak tahu sukacita.

MUSTER (memperbaiki)
Dan saya tidak mendengar, putri,
apa dia.
(lagi sering dan tiba-tiba)
Lepaskan aku, putri
biarkan aku memiliki ikatan yang kuat...

FEVRONIA.
Jadilah itu.
(sungguh-sungguh)
Pergilah, hamba Tuhan!
Saya akan melepaskan ikatan yang kuat,
Saya tidak takut dengan siksaan kematian,
Saya akan berdoa untuk algojo saya.
Anda rajin bertobat: Tuhan akan mengampuni.
Bertobatlah, setiap dosa diampuni,
dan siapa yang tidak bisa dimaafkan,
tidak akan dimaafkan - jadi itu akan dilupakan.
Bagaimana saya bisa menghancurkan belenggu?

KENYAMANAN.
Murza berambut abu-abu itu
Anda lihat, pisau mencuat dari sabuk.

Fevronia mendekati Burundai dan mengeluarkan pisau darinya; dia bangun. Sinar fajar pertama.

BURUNDAI (bangun)
Anda datang kepada saya, kecantikan saya! ..

Dia ingin memeluk Fevronia, tetapi tertidur. Fevronia memotong talinya.

MUSTER (sangat gembira).
Oh, sayangku, aku bebas!
Nah, sekarang Tuhan memberkati gunting!
(Dia mendengar dering lagi.)
Apakah kau mendengar? Sekali lagi, suaranya keras.
Permusuhan itu sendiri menghantam riveter,
ketakutan gelap membawa ke hati ...
Dan bagaimana ketakutan itu merayap
tangan, kaki, pembuluh darah...
Tanah yang lembab mulai bergetar.

Ingin lari, tetapi terhuyung-huyung, jatuh tengkurap dan terbaring tak bergerak selama beberapa waktu. naik; dengan tekad putus asa.

Janganlah kamu lepas dari siksaan,
Saya bukan penyewa di dunia!
Aku melemparkan kepalaku ke kolam,
Aku akan hidup dengan iblis gelap,
bermain lompat katak dengan mereka di malam hari.

Bergegas ke danau. Kekacauan berhenti di dekat pantai seolah-olah berakar pada tempatnya. Sinar fajar pertama menyinari permukaan danau dan pantulan ibu kota di danau di bawah pantai yang kosong. Dering meriah ditanggung, sedikit demi sedikit menjadi lebih keras dan lebih khusyuk. Kuterma bergegas kembali ke Fevronia. Dalam keterkejutan gila, menunjuk ke danau.

Di mana ada iblis, sekarang ada dewa;
di mana Tuhan berada, tidak ada apa-apa!
Di mana iblis sekarang, putri?
(terkekeh dengan marah)
Ah, ha, ha, ha, ha! lari, merpati!
"Dia" memberitahu saya untuk menemukan Kitezh-grad.
(liar) Ha!

Lari, menyeret Fevronia bersamanya. Teriakannya membangunkan Tatar.

CHOR.
Siapa yang berteriak gila di sana?
pagi-pagi kita, Tatar, bangun?
Bukankah musuh sudah masuk?
Apakah sudah waktunya bagi kita untuk pergi berkemah?
(melihat penampakan di danau)
Keajaiban, keajaiban yang tidak bisa dipahami!
Oh, Anda adalah pejuang Tatar,
bangun bangun!
Lihat, kagum!
(dengan takjub)
Meskipun danau itu kosong, kosong,
di danau yang terang, seperti di cermin,
ibu kota terbalik...
Seolah-olah sedang berlibur dan bersenang-senang
terdengar suara ceria.
(Tatar diserang oleh ketakutan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan)
Melarikan diri!
Pergi, kawan!
Jauh dari tempat-tempat ini!
Dari terkutuk!
Tidak ada hal buruk yang akan terjadi!
Dia hebat...
(dalam pelarian) Oh! (tersebar ke berbagai arah) Dewa Rusia itu mengerikan!

Tirai. Malam gelap. Belukar tuli di hutan Kerzhen. Sebuah pohon cemara tumbang terletak di seberang. Di kedalaman tanah terbuka dan di dalamnya ada rawa yang ditumbuhi lumut. Melalui semak-semak yang sering dan ulet, Fevronia dengan gaun sobek berjalan; kekacauan yang gila mengikutinya.

FEVRONIA (duduk di bagasi, kelelahan).
Oh, saya tidak bisa pergi Grishenka:
dari lesu aku tidak bisa,
kaki lincah tertekuk.

KENYAMANAN.
Kurangnya waktu, lalat agaric sedang menunggu ...
Ya, mari kita duduk di sini, putri.
Anda berada di tunggul, dan saya di sarang semut.
Betapa jahatnya aku memiliki seorang penghibur!
(dengan berani dan gemetar)
Anda bangga, putri,
duduk di meja pangeran,
Saya tidak mengenali mantan teman saya.
(Tentang diriku)
Bersama-sama mereka berkeliling dunia.
(sedih seperti pengemis)
Berikan aku kepada yang miskin, yang tak berakar,
berikan gigi pada yang lapar
beri aku seteguk setidaknya sesendok,
beri aku sedikit sujud.

FEVRONIA.
Ada buah beri, tapi kamu memakannya.

KENYAMANAN ( derai ).
Setan memakannya ... terjebak dengan jiwaku.
(dengan berani)
Itulah betapa beruntungnya kita!
Apakah ini lelucon dari rawa berkarat
jatuh ke dalam kebohongan pangeran?
Itu benar-benar putri bangsawan;
sangat disayangkan bahwa cakar katak.
(liar) Ha, ha, ha, ha, ha, ha, ha!

FEVRONIA (lemah lembut).
Jangan mencibir, tetapi berubah pikiran:
ingatlah dosa apa yang telah kamu lakukan.

KENYAMANAN.
Tanduk tua, cara lama!
Saya bukan orang berdosa, antek Tuhan,
surga penjaga gerbang yang cerah.
Aku tidak menghancurkan jiwa orang tak berdosa,
menyebut mereka sebagai martir,
meningkatkan tentara Kristus.

FEVRONIA.
Grisha, Grisha, diam dan menangis!
Menangislah jika ada air mata.
Sebuah air mata akan keluar.

MUSIK (menangis)
Saya benar-benar merasa kasihan pada Grisha tua.
Adalah baik bagi jiwa itu untuk diselamatkan,
yang hidup dengan kecerdasan dan kelicikan.
Dia akan berkata kepada hati yang taat:
"Jika Anda tuli terhadap kemalangan orang lain,
pikiran, pikiran, bersembunyi lebih dalam!
Ayo lakukan apa yang diperintahkan
cintai semua orang tetapi hanya menghancurkan diri sendiri,
pengemis menyukai anjing kotor:
semuanya akan terbayar di dunia itu.”

FEVRONIA.
Tuhan, kasihanilah Grishenka,
Anda mengirim sedikit cinta,
beri dia air mata yang lembut!

KENYAMANAN.
Itu hanya bagaimana marah! Lihat?
(hampir berbisik)
Nah, mari kita berdoa jika Anda ingin ...
Hanya tidak untuk Dia; karena pada Dia
dan Anda tidak dapat melihat: Anda akan buta selamanya.
Saya berdoa ke bumi yang lembab;
(menempel seperti anak kecil)
ajari aku bumi untuk berdoa,
mengajar, mengajar, putri!

FEVRONIA.
Apakah saya senang mengajari Anda?
Ulangi kata demi kata.
(Kuterma berlutut.)
Anda adalah bumi, ibu kami yang penuh belas kasihan!

HUMBLING (berulang).
Penyayang.

FEVRONIA.
Anda memberi makan kami semua
kamu memberi makan orang jahat dan orang benar.

KENYAMANAN.
Jahat dan benar.

FEVRONIA.
Anda mengampuni dosa
Grisha miskin!

KENYAMANAN.
Grisha miskin!

FEVRONIA.
Dan dosa tidak memiliki nama, tidak memiliki nama.

KENYAMANAN.
Dan jangan gantung dosa
dan tidak mengukur.

FEVRONIA.
Anda adalah bumi, diperparah dari dosa itu.

MUSTER (dengan perasaan mendalam).
Akut, sayang, semuanya rusak.

FEVRONIA.
Anda pergi sumber
air mata terbakar...

KENYAMANAN.
Air mata api.

FEVRONIA.
Untuk diisi dengan sesuatu
hitam kamu...

KENYAMANAN (lalai).
Anda hitam.

FEVRONIA.
Untuk mencuci sayangku
sudah putih...

MUSIK (tanpa disadari).
Sudah putih.

FEVRONIA (terlena).
Dan di bidang baru,
putih sebagai piagam
kita menabur dengan doa
benih baru.
(Kuterma terdiam dan melihat sekeliling dengan ketakutan.)
Dan mereka akan bangkit di bidang itu
bunga surga,
dan kamu sendiri, sayang,
menghias.

MUSIK (takut).
Ay! Siapa yang duduk denganmu, putri?
Menakutkan, gelap dan tidak menarik dia adalah:
asap bau dari mulut ditaburkan,
mata seperti bara api,
tetapi dari roh dari yang najis
Kita, yang dibaptis, tidak bisa hidup.
(melompat dengan tergesa-gesa)
Oh, kasihanilah, tuanku!
Jangan mengeksekusi hamba yang setia.
Apa yang akan Anda pesan untuk saya? Menari, melompat?
Lihatlah? untuk bermain di dude?
(dengan panik menari dan bersiul)
Ay lyuli, lahir,
oh lyuli, dia pindah ke kita
ular berkepala tujuh,
ular bermata sepuluh.
Ay lyuli, istrinya bersamanya,
oh lyuli, lahir,
jahat dan tak pernah puas
telanjang dan tidak tahu malu.
Hei lyuli, tuangkan
cangkir manis,
oh luli, ayolah
kekejian ke neraka.
(bersiul; dalam kengerian hiruk pikuk)
Menakutkan! Sembunyikan aku, merpati!
Payudara, payudara lindungi aku!
(melemparkan kepalanya ke dada Fevronia
dan tenang sejenak
Apa untuk saya? Jiwa seorang gadis
bahwa di jendela mika ringan:
Saya bisa melihat melalui ketidaksukaan.
Ini dia! Terlihat setan yang tidak mencolok.
Dari mata kotornya
jari-jari peregangan api,
menembus jantung Grishenka,
bakar dengan api unggun...
Ke mana harus lari? Di mana saya akan bersembunyi?
Ha! (Lari dengan teriakan liar.)

FEVRONIA (satu).
Grishenka! .. Dia tidak mendengar ... dia lari.
(Berbaring di atas seekor semut. Pohon-pohon secara bertahap ditutupi dengan warna hijau zamrud cerah yang terlihat aneh.)
Saya merasa nyaman berbaring
sakit lelah seperti yang tidak pernah terjadi.
Dan bumi bergoyang lembut
bahwa anak itu gemetar dalam buaian.
Selamat tinggal, tidur, tidur,
tidur, hati, istirahat,
selamat tinggal, tidur, tidur,
Anda bersemangat, pergi tidur.

Lilin lilin menyala di mana-mana di cabang-cabang pohon. Di pohon dan dari tanah, sedikit demi sedikit, bunga besar yang belum pernah terjadi sebelumnya tumbuh: kryzhant emas, mawar perak dan merah, seutas tali, iris, dan lainnya. Lebih dekat ke Fevroniya rendah, semakin jauh, semakin tinggi. Jalan menuju rawa tetap terbuka.

Saya akan melihat bunga apa yang ada di sini,
dan betapa indahnya mereka!
Iris disepuh,
urutannya seperti mutiara...
Mereka bilang ada burung
bagi kami dari surga dari terang,
di bulu merakmu
benihnya luar biasa.
Ah, kamu bunga bukan dari sini,
krin surgawi tidak memudar!
bagaimana Anda matang, tumbuh,
tengah masa lalu tidak mati?
(Bunga bergerak tertiup angin.)
Luar biasa bagi saya; dimana, tidak diketahui
bukan dari taman surga,
angin bertiup di sini.
Dan mereka membawa parfum madu
dan jauh lebih harum
tepat untuk sayang yang lelah,
langsung ke hati yang lelah.
Ambil napas dalam-dalam, jiwa!
(Dia keluar; bunga-bunga itu mengangguk dan membungkuk padanya.)
Saya akan melihat: apa bunga di sini,
dan betapa indahnya mereka!
Semua orang di sekitarku tutup
dan kepala mengangguk,
busur memukul saya rendah,
salam wanitamu.
Oh, kamu, bunga dari tempat lain,
krin surgawi tidak memudar!
Suatu kehormatan besar
Tidak cocok dengan anak yatim.
(melihat sekeliling)
Ali lagi musim semi merah datang?
Semua rawa telah berkembang,
semua pohon dihiasi
bahwa hawthorn ke mahkota emas;
(burung musim semi bernyanyi, di antaranya nyanyian Alkonost menonjol)
burung gratis dimainkan,
semak-semak gelap telah pergi.

FEVRONIA.
Ay, burung itu lamban!
Melihat keajaiban seperti itu
Saya tidak takut untuk mati
dan tidak merasa kasihan dengan kehidupan anak yatim.
(memetik bunga surgawi dan menenun karangan bunga)
Ah, kamu bunga bukan dari sini,
Jangan marah, sayang!
Akan menjadi, akan menjadi bagiku
menghancurkanmu, menghancurkanmu,
Saya akan menenun karangan bunga dari Anda.
Aku akan menanggalkan pakaian untuk terakhir kalinya
bagaimana pengantin akan menghias,
Saya akan mengambil krin surgawi di tangan saya,
Saya akan menunggu, diam-diam bersukacita:
datanglah, kematianku,
tamu yang saya inginkan,
bawa aku ke tempat neraka,
tempat mempelai pria beristirahat.

Dari kedalaman tempat terbuka, melintasi rawa yang dipenuhi bunga, seolah-olah di tanah kering, hantu Pangeran Vsevolod perlahan berjalan, diterangi oleh cahaya keemasan, nyaris tidak menyentuh tanah dengan kakinya.

FEVRONIA (sekali lagi penuh kekuatan, bergegas ke arahnya).
Apakah Anda cahaya yang jelas dari mata saya?
Apakah Anda menyenangkan yang tak terkatakan?
Aku melihatmu, hatiku,
mutiara yang ringan dan tak ternilai harganya?
Apakah kamu seperti titik?
Vsevolod pangeran yang mulia?

HANTU.
Bersenang-senanglah, pengantinku, bersenang-senanglah!
Pengantin pria telah datang untukmu.

FEVRONIA.
Harapan itu hidup, teman, utuh!
Tunjukkan lukamu
empat puluh luka berdarah.
Aku akan membasuh mereka dengan air mata kebahagiaan,
Saya memanggangnya dengan ciuman.

HANTU.
Aku terbaring mati di lapangan terbuka,
empat puluh luka mematikan di tubuh.
Dulu, tapi sudah hilang:
Saya hidup hari ini dan memuji Tuhan.

FEVRONIA DAN HANTU.
Kami tidak akan berpisah denganmu
Nicole selamanya
dan kematian itu sendiri, lovebird
kasihan anak muda kita.

FEVRONIA.
Lihatlah Fevronia
dengan matanya yang lembut.

HANTU.
Oh pengantin merah
merpati manis!

FEVRONIA.
mata cahaya
kesenangan dunia lain
semoga tercerahkan.

HANTU.
Seberapa manis kamu?
udara musim semi,
begitulah suaramu yang manis.

FEVRONIA.
Kamu bau di mulutku
semangat bibir yang luar biasa,
bibir Anda yang menakjubkan;
tapi keluarlah dari mulutmu
kata-kata inspirasi,
pidatonya tenang menembus.

HANTU.
Apa yang ada di bunga?
murni adalah embun Tuhan,
seperti itulah air matamu yang murni.

HANTU.
Anda mengerti, pengantin wanita itu merah,
Pahami pidato mereka.

HANTU DAN FEVRONIA.
Tuhan akan memberi kita sukacita sekarang,
Tapi kami tidak mengenalnya
akan mengungkapkan kepada mata cahaya yang tak terlihat,
tenang, cahaya yang tidak memudar.

HANTU.
Kamu lelah, kamu lelah
dari nafsu dari semua orang, dari kelaparan.
Ambil ini untuk penguatan:
jalan tidak dekat dengan kita.
(Mengeluarkan sepotong roti dari dadanya dan memberikannya kepada Fevronia.)
Yang telah makan roti kami,
dia terlibat dalam sukacita abadi.

FEVRONIA (melempar remah-remah ke tanah).
Ini penuh dengan saya ... dan remah-remahnya kecil
Saya akan menabur Anda, burung gratis,
Akhirnya, saya akan memperlakukan Anda.
(saleh)
Tuhan Yesus, terimalah aku
Menetaplah di rumah-rumah orang benar.

Keduanya, bergandengan tangan, perlahan meninggalkan rawa, nyaris tidak menyentuh tanah. Bersembunyi dari pandangan.

Pergi ke gambar kedua
Berjalan ke kota yang tak terlihat.
Asumsi berdering. Burung surga. Tirai awan.

SUARA ALKONOST (di belakang tirai):
Orang-orang yang dijanjikan yang menderita
orang menangis... baru:
Tuhan menjanjikan orang-orang benar.
Jadi dia berkata: “Lihatlah, firman Allah menjadi kenyataan,
Orang-orang, bersukacita: di sini Anda akan menemukan
penghiburan dari semua kesedihan duniawi,
pengungkapan kegembiraan baru.

Awan pecah. Kota Kitezh, secara ajaib berubah. Katedral Assumption dan istana pangeran dekat gerbang barat. Menara lonceng yang tinggi, api unggun di dinding, menara rumit dan palung yang terbuat dari batu putih dan kayu kondo. Ukirannya dihiasi dengan mutiara; melukis dengan warna biru, pucat dan biru-merah, dengan semua transisi yang ada di awan. Cahayanya terang, putih kebiruan, dari segala sisi, seolah tidak memberi bayangan. Di sebelah kiri melawan gerbang adalah rumah pangeran; serambi dijaga oleh seekor singa dan seekor unicorn berambut perak. Sirin dan Alkonost - burung cendrawasih dengan wajah perempuan - bernyanyi sambil duduk di atas jarum rajut. Kerumunan dalam pakaian duniawi putih dengan krinas surgawi dan lilin menyala di tangan mereka; di antara kerumunan Poyarok terlihat dan Otrok, yang menjadi pemandunya.

ALKONOST.
Pintu surgawi, surgawi...

SIRIN.
... dibuka untuk Anda.

ALKONOST.
Waktu telah habis...

SIRIN.
... saat yang abadi telah tiba.
(Semua orang membungkuk kepada Knyazhich dan Fevronia, yang memasuki gerbang. Fevronia dengan pakaian yang cemerlang.)

CHOR.
Bersikap baiklah pada kami, putri.

FEVRONIA (Selain terkejut, dia berjalan di sekitar alun-alun, memeriksa semuanya, dan bertepuk tangan dengan gembira.)
Kerajaan Cahaya!
Ya Tuhan!
Terema, gerbang dan palung
tepatnya dari kapal pesiar.
Alien berambut perak!
Betapa indahnya burung-burung itu
bernyanyi dengan suara malaikat!

Orang-orang mengelilingi Knyazhich dan Fevronia dan menyanyikan lagu pernikahan dengan suara harpa dan seruling surgawi, melemparkan bunga di bawah kaki mereka: rosan dan iris biru.

CHOR.
Seperti bunga di atas biru,
di sepanjang rerumputan plakun di sepanjang yang tidak memudar
bukan awan berkabut yang mengapung,
Pengantin wanita pergi ke pengantin pria.
Bermain, harpa,
bermain seruling.

FEVRONIA (mendengarkan lagu, meraih tangan Knyazhich).
Lagu pernikahan, tapi pernikahan siapa?

KNIAZHICH VSEVOLOD.
Milik kita, merpati.

CHOR.
dibalut dengan pelangi yang cerah,
dari langit bintang-bintang semua dibongkar,
di balik sayap kegembiraan yang tenang,
di dahi siksaan yang sia-sia adalah mahkota.
Bermain, harpa,
bermain seruling.

FEVRONIA.
Lagu ini belum selesai sampai di situ.
Aku ingat, sayang. Indah sekali!

CHOR.
Mari kita merokok dengan dupa thyme,
kita akan memerciki dengan air hidup;
dan kesedihan-kerinduan akan dilupakan,
semua yang diimpikan akan datang dengan sendirinya.
(Pangeran Yuri muncul di teras para pangeran dalam paduan suara.)

KNIAZHICH VSEVOLOD (menunjuk ayahnya).
Ini adalah ayah mertua, ayah saya.

CHOR.
Rahmat Tuhan ada padamu, putri.

PANGERAN YURI.
Rahmat Tuhan ada padamu, menantu!

FEVRONIA (busur di keempat sisinya)
Saya tunduk kepada Anda, orang-orang benar,
dan Anda, ayah mertua saya.
Jangan menilai saya, anak yatim,
Jangan salahkan kesederhanaanku
tapi bawa aku ke tempat yang jujur,
pegang aku dalam cintamu.
Dan saya akan bertanya kepada Anda, ayah mertua:
Bukankah aku melihatnya dalam mimpi?

PANGERAN YURI.
Mimpi itu kini telah menjadi kenyataan, sayang,
bahwa dalam mimpi tampaknya menjadi hidup.

FEVRONIA.
Orang baik, beri tahu saya:
Saya pergi ke sini di hutan di malam hari,
Ya, dan itu sedikit waktu,
dan Anda memiliki cahaya yang tak terkatakan di sini,
seperti matahari terbenam.
Mengapa Anda memiliki cahaya yang bagus di sini,
langit itu sendiri bersinar,
apa yang putih dan apa yang biru,
Indus tampaknya memerah?

KNIAZHICH VSEVOLOD DAN PANGERAN YURI.
Itu sebabnya kami memiliki banyak cahaya di sini,
bahwa doa begitu banyak orang benar
sepertinya keluar dari mulut
seperti tiang api ke surga.

SIRIN, ALKONOST DAN KNIAZHICH VSEVOLOD:
Kami di sini tanpa lilin dan membaca buku,
dan menghangatkan kita seperti matahari.

FEVRONIA.
Mengapa jubah putih di sini,
seperti salju di matahari musim semi
berkilau, berkilau,
menyakiti mata yang tidak biasa.

OTROK, KNIAZHICH VSEVOLOD, POYAROK DAN PRINCE YURI:
Itu sebabnya jubah putih di sini,
seperti salju di bawah sinar matahari musim semi,
bahwa mereka membasuh diri dengan air mata
berlimpah, bersemangat.

Sirin, Alkonost, Pemuda,
Pangeran Vsevolod, Poyarok dan Pangeran Yuri:
Jubah yang sama ringan
dan Anda siap di sini.

CHOR.
Rahmat Tuhan ada padamu.
Bersama kami di sini selamanya
tinggal di kota yang cerah,
di mana tidak ada tangisan, tidak ada penyakit,
dimana manisnya tak berujung,
bahagia selamanya...

FEVRONIA.
Oh, kebahagiaan apa ini?
Bagaimana saya menyenangkan Tuhan?
Bukan orang suci, bukan blueberry,
Aku hanya mencintai dalam kesederhanaan.

SIRIN, ALKONOST, KNIAZHICH VSEVOLOD DAN PRINCE YURI:
Anda menawarkan kepada cahaya-Tuhan
tiga hadiah yang dia simpan:
apakah kelembutan seekor merpati,
apakah itu cinta, kebajikan,
air mata kelembutan itu.

CHOR.
Rahmat Tuhan atasmu...

KNIAZHICH VSEVOLOD.
Oh, Anda adalah pengantin yang setia!
waktu untuk kita dan untuk gereja Tuhan,
ke gereja Allah ke mahkota emas.

FEVRONIA.
Sayangku, pengantin pria yang diinginkan!
Grishenka tetap di sana di hutan;
Dia lemah dalam tubuh dan jiwa,
bahwa anak telah menjadi pikiran.
Bagaimana Grishenka dibawa ke kota ini?

PANGERAN YURI.
Waktu Grishino belum tiba,
hati tidak meminta cahaya di dalamnya.

FEVRONIA.
Oh, andai saja aku bisa mengirim surat,
penghiburan kecil untuk Grisha,
saudara-saudara yang lebih rendah kabar baik?

PANGERAN YURI.
Sehat! Fedor akan menulis surat
anak kecil Grisha akan melaporkan:
biarkan dia memberi tahu ke seluruh Rusia
keajaiban Tuhan yang luar biasa.

Poyarok meletakkan gulungan panjang di pagar teras pangeran yang dipahat dan bersiap untuk menulis. Fevronia dan para pangeran di sekitarnya.

FEVRONIA (Poyarka).
Nah, menulis. Apa yang tidak bisa saya lakukan?
orang baik akan memberitahu.
Grishenka, meskipun pikiranmu lemah,
Dan aku menulis untukmu, hatiku.
(Poyarok menulis.)
Menulis juga tidak?

POYAROK.
Tertulis.

FEVRONIA.
Jangan hubungkan kami dengan kematian, kami hidup:
Hujan es Kitezh tidak jatuh, tetapi menghilang.
Kita hidup di tempat yang buruk
yang bahkan tidak dapat dipahami oleh pikiran;
kita berkembang seperti kurma,
seperti krina yang harum,
bernyanyi mendengarkan yang paling manis
Sirinovo, Alkonostovo.
(kepada Pangeran Yuri)
Siapa yang akan memasuki kota ini,
Tuanku?

PANGERAN YURI.
Setiap orang yang tidak memiliki pikiran terbelah,
lebih dari kehidupan di kota akan menyenangkan untuk menjadi.

FEVRONIA.
Nah, selamat tinggal, jangan ingat kita dengan gagah.
Semoga Tuhan memberi Anda pertobatan.
Inilah tandanya: lihatlah langit di malam hari,
seperti tiang api yang menyala;
mereka akan berkata: pazori sedang bermain ...
tidak, maka doa orang shaleh akan naik.
Apakah itu yang saya katakan?

CHOR.
Ya, putri.

FEVRONIA.
Ino, letakkan telingamu ke tanah:
Anda akan mendengar dering bahagia dan indah,
seperti kubah surga berdering.
Kemudian di Kitezh mereka memanggil matin.
Menulis, Theodore?

POYAROK.
menulis.
(Memberikan bundel ke Otrok.)

FEVRONIA (kepada pangeran).
Sekarang ayo pergi, sayangku!

CHOR.
Tidak ada tangisan, tidak ada penyakit,
manisnya, manisnya tidak ada habisnya,
bahagia selamanya...

Pintu katedral berayun terbuka, memperlihatkan cahaya yang tak terkatakan.

Akhir dari cerita.

"Ditembak" adalah kata vernakular dialek yang setara dengan "bertemu".
Bukit lembut.
Kata ini memiliki akar kata yang sama dengan kata "sereal". Yaitu, awalnya tempat hijau - tempat sereal tumbuh subur, yang pada zaman kuno dipahami sebagai jaminan kesejahteraan, dan tidak kemudian sebagai tempat pesta pora (Catatan 2000).
Cahaya utara.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

SEJARAH PENCIPTAAN

MERENCANAKAN

MUSIK

ARTIKEL TERKAIT