VSEVOLOD III SARANG BESAR

Vsevolod (1154-1212) - putra Yuri Dolgoruky dan Olga - putri kaisar Yunani.
Dia memiliki keturunan yang besar - 12 anak (termasuk 8 putra), jadi dia mendapat julukan "Sarang Besar".

Pada 1162, bersama dengan ibu dan saudara lelakinya, ia diusir oleh Andrei Bogolyubsky, pergi ke Konstantinopel ke Kaisar Manuel. Pada usia lima belas tahun ia kembali ke Rusia.
Pada 1169, kita melihatnya di pasukan besar Andrew, yang merebut Kyiv dengan badai pada 8 Maret. Vsevolod tinggal bersama Paman Gleb, yang dipenjarakan Andrey di Kyiv. Gleb segera meninggal (1171), dan Kyiv diduduki oleh Vladimir Dorogobuzh. Tetapi Andrei memberikannya kepada Roman Rostislavich Smolensky, dan kemudian kepada saudaranya Mikhalok Torchesky; yang terakhir sendiri tidak pergi ke kota yang hancur, tetapi mengirim saudaranya Vsevolod ke sana.
Rostislavichs yang tersinggung memasuki Kyiv pada malam hari dan menangkap Vsevolod (1173). Segera Mikhalko menukar saudaranya dengan Vladimir Yaroslavich dari Galicia (1174) dan bersama dengan dia pergi, dengan pasukan Andrei, ke Kyiv, untuk mengusir Rurik Rostislavich darinya.

Pangeran Pereslavsky: 1175 - 1207

Setelah kemenangan Mikhail dan Vsevolod (Sarang Besar) Yurievich atas keponakan mereka Mstislav dan Yaropolk Rostislavich pada 15 Juni 1175, saudara-saudara membagi harta mereka menjadi dua bagian: kerajaan Vladimir, tempat Mikhail duduk, dan kerajaan Pereyaslavskoe, diberikan ke Vsevolod.

Kota Suzdal terus berkembang secara spontan. Pemukiman perdagangan, yang tumbuh di bawah Yuri, berkembang secara signifikan di sisi timur, antara benteng Kremlin dan sungai Gremyachka.
Pada pertemuan Gremyachka ke Kamenka, di situs berhala Yarun yang digulingkan, biara Kozmodamian sedang dibangun.
Di jalan besar Yaroslavl di belakang pemukiman pada tahun 1207, biara gadis Rizopolozhensky didirikan
Di sisi tenggara Kremlin, di pertemuan Sungai Mzhara dengan Kamenka, Mikhailov Sloboda, milik saudara Vsevolod, Mikhalka, terbentang di dataran tinggi yang luas.

Di sisi barat gunung, di seberang Sungai Kamenka, di jalan Vladimir, ada biara Dmitrievsky kuno dengan tanahnya, yang diterima dari Uskup Ephraim pada abad ke-11.
Terletak di sepanjang tepi sungai yang ditinggikan, pemukiman suku lama berubah menjadi pemukiman pinggiran kota milik bangsawan spiritual Suzdal. Namun, terlepas dari perluasan wilayah, secara politis Suzdal sudah menjadi kota sekunder.
Pada tahun 1947, fragmen lukisan dinding yang berasal dari tahun 1180-an, dibuat dengan warna merah muda-cokelat, ditemukan di sisi utara di gereja Borisoglebskaya di Kideksha. Para ilmuwan menyarankan bahwa mereka diciptakan atas perintah Pangeran Vsevolod III, yang ingin menghiasi kuil yang dibangun oleh ayahnya (Yuri Dolgoruky). Dua sosok wanita di antara pepohonan di Taman Eden - St. Mary dan Empress Euphrosyne - terlihat jelas di latar belakang putih, dikelilingi oleh pohon palem tropis dengan buah merah, di mana burung merak berjalan. Di sisi selatan kuil, sosok dua penunggang kuda terlihat: menurut satu versi, ini adalah orang majus yang berlari, menurut yang lain, pangeran pembawa gairah Boris dan Gleb.
Pada 1202, setelah setuju dengan Roman, Vsevolod memberikan Kyiv kepada Ingvar Yaroslavich dari Lutsk. Rurik, diusir dari Kyiv, mencoba mengembalikannya pada tahun berikutnya, tetapi sekali lagi dikalahkan oleh Roman dan dipaksa untuk mencium salib kepada Grand Duke Vsevolod dan anak-anaknya, yaitu, untuk meninggalkan senioritas dalam keluarga bahkan setelah kematian Vsevolod .
Kemudian, Rurik kembali menerima Kyiv dari tangan Vsevolod, dan kemudian Vsevolod menanam di sini Rostislav Rurikovich (pada 1203) dan Vsevolod Svyatoslavich Chermny (pada 1210).
Kyiv milik Vsevolod: dia bisa datang ke kota ini dan membuang semua jilid distrik.
Vsevolod berusaha menjalin persahabatan di antara para pangeran dengan properti baru: ia menikahi putrinya dengan keponakan Svyatoslavov dari Kyiv (Olgovich); putri Verkhuslava menikah dengan Rostislav Rurikovich dari Belgorod (Rostislavovich); ia menikahi putranya yang berusia sepuluh tahun Konstantin dengan cucu perempuan Roman Rostislavovich Smolensky.

Hubungan dengan Ryazan

Pada 1207, ketika Vsevolod mengumpulkan pasukan untuk memperhitungkan Olegovich atas pengusiran putra mereka Yaroslav dari Chernigov dan mengundang para pangeran Ryazan untuk berpartisipasi dalam kampanye, pengkhianatan tiba-tiba terungkap di barisan mereka. Inilah yang ditulis Solovyov tentang ini:
“Semua Ryazan benar-benar datang dengan regu, ada delapan di antaranya: Roman dan Svyatoslav Glebovichi, yang terakhir dengan dua putra, dan keponakan mereka, putra almarhum Igor dan Vladimir, dua Igorevichs - Ingvar dan Yuri, dan dua Vladimirovich - Gleb dan Oleg. Vsevolod menerima mereka semua dengan ramah dan mengundang mereka makan malam; meja diatur dalam dua tenda: di satu tempat duduk enam pangeran Ryazan, dan yang lain - Grand Duke Vsevolod dan bersamanya dua Ryazan lainnya, yaitu Vladimirovichi - Gleb dan Oleg. Yang terakhir mulai berkata kepada Vsevolod: "Jangan percaya, pangeran, saudara-saudara kita: mereka telah bersekongkol melawanmu dengan Chernigov." Vsevolod mengirim untuk menghukum para pangeran Ryazan, Pangeran Davyd dari Murom dan boyarnya Mikhail Borisovich: terdakwa mulai bersumpah bahwa mereka tidak berpikir seperti itu; Pangeran Davyd dan boyar Mikhail berjalan dari satu tenda ke tenda lain untuk waktu yang lama, dan akhirnya, kerabat mereka Gleb dan Oleg muncul di tenda kepada orang-orang Ryazan dan mulai menghukum mereka; Vsevolod, mendengar bahwa kebenaran telah terungkap, akhirnya memerintahkan para pangeran yang dihukum untuk ditangkap bersama dengan anggota Duma mereka, dibawa ke Vladimir, dan keesokan harinya dia menyeberangi Oka dan pergi ke Pronsk, di mana putra almarhum Vsevolod Glebovich , Mikhail, sedang duduk; pangeran ini, mendengar bahwa pamannya ditangkap dan Vsevolod mendekati kotanya dengan pasukan, ketakutan dan melarikan diri ke ayah mertuanya di Chernigov - sebuah tanda bahwa ia juga berada di pihak pangeran yang ditangkap dan di pihak sisi pangeran Chernigov, ayah mertuanya: jika tidak, mengapa dia takut pada Vsevolod, yang selalu menguntungkan ayahnya? ("Sejarah Rusia")
Penduduk Pronsk mengundang yang ketiga dari Vladimirovich, Izyaslav, untuk menjadi pangeran dan menolak untuk membiarkan Vsevolod masuk ke kota. Penduduk kota yang terkepung tidak memiliki cukup air dan persediaan makanan, tetapi mereka bertahan dengan ketat, dari waktu ke waktu mencari air di sungai. Namun, Suzdalians menjaga gerbang, mencegah terkepung dari mengisi kembali persediaan. Setelah pengepungan selama tiga minggu, kaum pronian dipaksa untuk menyerah. Vsevolod memberi mereka Oleg Vladimirovich sebagai pangeran, dan dia sendiri pergi ke Ryazan. Ryazanians yang khawatir mengirim utusan mereka untuk menemuinya, dipimpin oleh Uskup Arseny, yang bersumpah kepada Grand Duke Vsevolod bahwa mereka akan memenuhi semua tuntutannya jika dia tidak merusak kota mereka. Vsevolod mengindahkan permintaan itu dan kembali melalui Kolomna ke Vladimir. Permintaan Vsevolod adalah agar orang-orang Ryazan memberinya semua pangeran dan putri lainnya. Orang-orang Ryazan patuh, dan pada tahun berikutnya, 1208, Vsevolod mengirim putranya Yaroslav untuk memerintah di sana. Orang-orang Ryazan bersumpah setia kepada pangeran baru, tetapi kemudian mereka mulai menangkap orang-orang Suzdal dan melemparkan mereka ke ruang bawah tanah. Yaroslav meminta bantuan ayahnya, dan Vsevolod segera menanggapi panggilannya. Grand Duke memerintahkan orang-orang Ryazan untuk datang ke sungai ke istana pangeran. Orang-orang Ryazan keluar, tetapi Vsevolod Yurievich tidak menyukai pidato mereka. Atas perintah Vsevolod, Ryazan dibakar, dan penduduknya menetap di berbagai kota di wilayah Suzdal.
Sejak 1179, para pangeran Ryazan berada dalam wasiat Vsevolod.

Hubungan dengan Novgorod

Sejak 1203 Vsevolod dibuang secara sewenang-wenang di Novgorod. Pertama, ia menanam putranya yang masih kecil Svyatoslav di sana, kemudian menggantikannya dengan Konstantin, yang pemerintahannya disertai dengan kerusuhan di antara penduduk kota. Inilah yang ditulis Solovyov tentang ini:
“Posadnik baru Miroshkinich dengan saudara-saudaranya dan teman-temannya, mengandalkan kekuatan pangeran Suzdal (Konstantin), ingin memperkaya diri mereka sendiri dengan mengorbankan penduduk dan membiarkan diri mereka melakukan tindakan yang memulihkan seluruh kota dari mereka; di antara yang tidak puas, tampaknya, adalah beberapa Alexei Sbyslavich; saudara walikota, Boris Miroshkinich, pergi ke Vladimir ke Vsevolod dan kembali dari sana dengan boyar yang terakhir, Lazar, yang membawa perintah untuk membunuh Alexei Sbyslavich, dan perintah itu dilakukan: Alexei terbunuh di pengadilan Yaroslav - tanpa kesalahan , penulis sejarah menambahkan, karena kondisi biasa dengan pangeran - untuk tidak mengeksekusi tanpa menyatakan bersalah, tidak ada lagi: Vsevolod memerintahkan secara otokratis di Novgorod.
Namun, ketidakpuasan di Novgorod tumbuh, dan Vsevolod terpaksa memanggil kembali Konstantin dan mengembalikan Svyatoslav ke Novgorod. Namun, penggantian seperti itu pada dasarnya tidak mengubah apa pun di kota: putra-putra Vsevolod berada di bawah ayah mereka dan tidak dapat membuat keputusan sendiri. Bagi mereka, baik posadnik Novgorod atau bangsawan Suzdal melakukan ini, sehingga menimbulkan perselisihan baru di kota. Novgorodians mengirim orang ke Toropets ke pangeran lokal Mstislav, putra Mstislav the Brave yang terkenal, dengan permintaan untuk menyelamatkan Novgorod dari penindasan Suzdal. Mstislav dengan sukarela menanggapi panggilan Novgorod dan, setelah tiba di Novgorod, segera pindah ke Torzhok, karena Vsevolod menangkap para pedagang Novgorod di kota-kota mereka dan mengirim putranya dengan pasukan ke perbatasan Novgorod. Namun, pertempuran tidak terjadi. Vsevolod yang berhati-hati setuju dengan Mstislav. Novgorodians mengembalikan putranya Svyatoslav ke ayah yang tertekan, dan Grand Duke membiarkan para pedagang Novgorod pergi.

Pada tahun 1206 Uskup Michael dari Smolensk datang ke Vladimir untuk meminta Grand Duke memaafkan pangeran mereka atas aliansinya dengan Olgovich.

Vsevolod memperkuat keamanan perbatasan eksternal. Pengembara - Polovtsy mengganggu kepemilikan selatan Rusia, terutama Ryazan. Dia mengendarai Polovtsy ke kedalaman stepa, dan khan mereka melarikan diri dengan ngeri dari tepi Don ke laut.
Vsevolod memerintah dengan hati-hati, sejak masa mudanya dia dengan ketat mengamati keadilan. Dibesarkan di Yunani, dia menghormati kebiasaan kuno, tetapi menuntut kepatuhan dari para pangeran, tetapi tanpa rasa bersalah tidak mengambil tahta mereka, dia ingin memerintah tanpa kekerasan. Memerintahkan Novgorodian, dia menyanjung cinta mereka untuk kebebasan. Berani dalam pertempuran dan selalu menjadi pemenang, dia tidak suka pertumpahan darah yang tidak berguna. Dia dilahirkan untuk memerintah.

PENGEMBANGAN VLADIMIR

Di lereng ke sungai di belakang Gerbang Emas pada abad XII. ada gereja kayu St. Nicholas, dan di belakangnya, di taji yang tinggi, ada bangunan kayu dari Biara Ascension.

Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. 1732

Dari cerita kronik tentang kebakaran kota besar tahun 1185, kita mengetahui bahwa 32 gereja terbakar di Vladimir. Tempat tinggal warga biasa dan rumah para saudagar kaya dan bangsawan terbuat dari kayu.
Selama masa Vsevolod III, Vladimir-Suzdal Rus mencapai puncaknya. Konstruksi telah mencapai proporsi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Benteng dibangun di Vladimir, Suzdal, Pereslavl-Zalessky.

Pada tahun 1185, selama kebakaran kota, ketika Katedral Assumption sendiri rusak, 32 gereja kayu terbakar; pada tahun 1192 14 gereja dibakar; pada tahun 1199, separuh kota dan 15 gereja terbakar habis.

Vladimir Detinet

Sebuah tembok dibangun di Vladimir Benteng Vladimir(benteng internal 1194 - 1196).
Kronik Laurentian di bawah 6702 1194 kita membaca: “Musim panas yang sama, meletakkan dasar detinet pangeran bangsawan Vsevolod Yuryevich, di kota Volodimer, pada hari ke-4 Juni, untuk mengenang St. Mitrofan, Patriark Kostyantinagrad.”
Acara pembangunan Vsevolod ini antara lain benteng kali ini yang dia lakukan:
- tahun 1192-1194. dinding kayu ek di Kremlin Suzdal sedang direnovasi. Tyn Monomakh digantikan oleh yang dicincang (kabin kayu yang terhubung dari kandang dengan penimbunan dengan tanah liat). Katedral Assumption di Kremlin membutuhkan perbaikan, yang dibuat pada tahun 1194 atas perintah Vsevolod. Uskup John I menghiasi Katedral Suzdal yang telah direnovasi dengan sisipan salib hipotek batu putih besar di bagian depan dengan tulisan "pujian untuk salib". Setelah perbaikan, katedral berdiri selama 28 tahun. Pada 1222 itu dibongkar, dan di tempatnya pada 1222-1225. di bawah putra Vsevolod, sebuah Katedral batu putih baru Bunda Allah dibangun. Katedral itu berkubah tiga, bangunan terindah di Suzdal pada abad ke-13. Bangunan itu berdiri tanpa kerusakan selama lebih dari 200 tahun;
- pada tahun 1195, bersamaan dengan pembangunan benteng Vladimir, Vsevolod mengirim tiunnya untuk memperbarui benteng kota Oster yang jauh dan meletakkan "kota" kayu di sepanjang puncak benteng Pereslavl-Zalessky, selesai pada tahun yang sama.
Pada 40-45 m di utara menara lonceng Katedral Assumption terletak di bawah tanah yang ditemukan pada tahun 1936-1937. sisa-sisa benteng batu putih dari benteng Vladimir, dibangun oleh Vsevolod III dan Uskup John I pada 1194-1196. dan memotong pelataran dan istana mereka dari kota.
Gerbang benteng adalah salinan Gerbang Emas yang diperkecil dan disederhanakan. Di dinding barat mereka yang lebar ada tangga ke platform pertempuran atas, di tengahnya berdiri sebuah gereja batu episkopal kecil Joachim dan Anna, dibangun dua tahun setelah fondasi benteng, pada tahun 1196, oleh Uskup John I. Yang segera ditahbiskan. Kronik Laurentian dan Kebangkitan melaporkan bahwa gereja ini ditempatkan "di gerbang Bunda Allah yang Kudus", yaitu, di gerbang Katedral Assumption. Menurut kehidupan selanjutnya Pangeran George Vsevolodovich dari Vladimir, Uskup John I mendirikan gereja ini "di halamannya sendiri." Jadi, ternyata gerbang benteng dengan gerbang gereja Joachim dan Anna sekaligus gerbang menuju katedral episkopal.

Katedral Assumption di Vladimir dan menara loncengnya - gerbang sebelumnya (menurut gambar 1801)

Itu adalah bangunan yang elegan, tampaknya tidak kalah keindahannya dengan katedral kota: selama penggalian, potongan-potongan sabuk kolumnar yang dihiasi dengan ukiran portal, ubin hijau majolica dari lantai medan perang dan ubin majolica berwarna tipis berpola dari lantai mosaik candi yang ditemukan. Kubahnya mungkin ditopang oleh tiang-tiang bundar yang ringan, pecahan-pecahannya yang rusak digunakan oleh para pembangun pada pasangan bata dinding benteng. Dindingnya, dibangun dari batu putih dan lempengan tuf berpori, bergabung di barat dengan benteng Kota Tengah, dan pergi ke timur ke Katedral Dimitrievsky.

Berdasarkan ukuran gerbang, gereja yang ditempatkan di atasnya dapat memiliki dimensi tidak lebih dari 8-9 m di samping: di sekitarnya seharusnya ada jalan memutar dari medan perang atas. Dengan timbangan mini ini, gereja tidak dapat memiliki pilar, yang sesuai dengan bilah fasad, kemungkinan besar itu adalah gereja tanpa pilar, mirip dengan St. Petersburg. kapel-makam Katedral Chernigov Spassky, yang juga memiliki bilah dinding. Namun, dapat diasumsikan bahwa fragmen cacat dari kolom batu putih yang relatif ringan yang diletakkan di dasar sayap barat benteng dapat dikaitkan dengan pembangunan gereja gerbang. Apakah dia tidak memiliki kolom bundar yang menopang kubah? Semua ini, seperti pertanyaan tentang puncak gereja gerbang, tetap berada di ranah dugaan. Gereja episkopal memiliki dekorasi kaya yang sama dengan Katedral Assumption episkopal. Lantainya dilapisi ubin. Jika kita ambil rata-rata luas yang akan diaspal 100 m2, maka kebutuhan ubin akan dinyatakan sebesar 3460 buah. Perintah ini, sejauh dapat dinilai dari fragmen-fragmen yang masih ada, dilaksanakan di lima bengkel.
Lantai yang terbuat dari ubin berlapis kaca pertama kali muncul dalam arsitektur Kievan Rus, dan pada abad ke-12. banyak digunakan dalam arsitektur kerajaan Rusia. Mereka dikenal di Katedral St. Sophia di Kyiv, Biara Zarubsky, kuil dan bangunan sipil Belgorod, Psreslavl South, gereja-gereja Kyiv yang disebut "Simeon di Kudryavets" dan Nikita, gua Zverinetsky dekat Kyiv, lebih lanjut di Vladimir Volynsky, Galich, Drogichin dan Grodno. Di utara, mereka dikenal di Smolensk, Staraya Ryazan dan di gereja Nereditskaya dekat Novgorod. Tetapi teknik ini mungkin paling banyak dikembangkan di monumen arsitektur tanah Vladimir. Ubin kaca paling awal ditemukan oleh kami selama penggalian di Katedral Transfigurasi di Pereslavl-Zalessky, kemudian di Istana Bogolyubov, di Gereja Juru Selamat di Vladimir pada tahun 1164. Ada indikasi bahwa ubin serupa ditemukan selama penggalian K.N. Tikhonravov dekat Vladimir - di Bukit Fedorovsky, yang dengannya legenda tentang pembangunan gereja Fedor Stratilat oleh Pangeran Andrei dikaitkan. Akibatnya, dalam pembangunan Bogolyubsky kami memiliki pengalaman pertama dalam produksi dan penggunaan bahan finishing ini. Di bawah Vsevolod dan kemudian, jenis dekorasi ini dikembangkan lebih lanjut. Ubin serupa ditemukan di Katedral Biara Kelahiran di Vladimir, dibangun hampir bersamaan dengan benteng (1192-1195), di Katedral Biara Knyaginin di Vladimir (1200-1202), dan, akhirnya, di Katedral Suzdal ( 1222-1225). ). Ubin Gereja Gerbang Detinet paling dekat dengan ubin Katedral Knyaginin, di sisi belakangnya ada bingkai cembung, dan di tengahnya juga ada lingkaran atau bujur sangkar cembung.
Ubin Vladimir, dibandingkan dengan Belgorod, dibedakan oleh kekasaran teknik dan pola yang lebih besar; tanah liat berkapur putih di selatan, memberikan pecahan yang padat dan tahan lama, diizinkan untuk ketebalan minimum ubin (1 - 1,5 cm), ubin Vladimir yang terbuat dari tanah liat merah yang diproses secara kasar tebal (hingga 3 cm) dan besar, pola warnanya tidak mencapai kompleksitas dan keanggunan prototipe selatan. Dilukis di dalam dengan lukisan dinding, dengan lantai ubin berwarna dan pola hias, bagaimanapun, itu adalah bangunan yang tidak kalah megahnya dengan katedral istana pangeran.
Kuno gerbang gereja Joachim dan Anna diterima pada abad ke-17. tenda atas. Dalam bentuk ini, itu ditangkap oleh ukiran berdasarkan gambar tahun 1764 dan gambar cat air dari "Atlas Provinsi" tahun 1801.
Dekat Katedral Assumption berada pengadilan episkopal(1158-1160) dengan Gereja Yohanes Pembaptis(1194) dan kompleks istana batu pangeran(1195-1196). Istana Pangeran dihubungkan oleh lorong-lorong dengan menara tangga batu putih dari Katedral Dmitrievsky (1195).
Benteng Vsevolodovskaya, yang mengelilingi pengadilan episkopal dan pangeran di Vladimir dengan batu, tidak terbatas pada wilayah pengadilan episkopal. Itu pergi lebih jauh ke timur, meliputi istana pangeran dengan Katedral Demetrius dan, akhirnya, bergabung dengan dinding biara pengadilan Nativity, yang menempati sudut tenggara Kota Tengah.
Sifat pertempuran monumental dari benteng benteng membuktikan ketajaman dan intensitas perjuangan kelas di kota, yang tidak padam setelah pemberontakan tahun 1174 dan pembunuhan Andrei Bogolyubsky. "Pemberontakan" tahun 1177, yang juga dialami Vsevolod, semacam kerusuhan perkotaan yang terkait dengan kebakaran mengerikan Vladimir pada tahun 1185, ketika "ketakutan, keraguan, dan masalah disederhanakan di antara keluarga petani", akhirnya kebakaran tahun 1193, ketika setengah benteng kota, dan pengadilan Vsevolod nyaris tidak dipertahankan, tetapi "Anda melakukan banyak kejahatan" - semua fakta ini berbicara tentang suasana yang mengkhawatirkan di ibu kota. Retakan dalam "aliansi penduduk kota dan kekuatan kerajaan" semakin dalam. Tapi Vsevolod bisa, mengandalkan kekuatannya yang sudah mapan, mengabaikan sekutunya. Armor batu benteng berdiri di antara istana pangeran-episkopal dan kota, itu menjamin keselamatan para penguasa Vladimir dari komplikasi yang tak terduga dan menutupi rumah-rumah besar dan kuil-kuil mereka dari lingkungan berbahaya kota kayu yang mudah terbakar.

Katedral Assumption lima kubah dibangun kembali setelah kebakaran - 1185-1189.

Katedral Asumsi Vladimir

Detinet, selain istana penguasa spiritual, termasuk istana pangeran di Katedral Dmitrievsky. Ada kemungkinan bahwa benteng pada saat yang sama merebut wilayah yang lebih besar dari sisi timur Katedral Dmitrievsky daripada N.N. Voronin. Jauh di sebelah timur perbatasan benteng yang diduga, antara Katedral Dmitrievsky dan Biara Kelahiran, pada tahun 1993 sebuah area penggalian kecil seluas 80 meter persegi ditemukan. m, di mana lapisan yang tidak terganggu dari periode pra-Mongolia ditemukan dengan sisa-sisa dua bangunan kayu dari abad ke-12 - ke-13. dan kumpulan temuan menarik. Di antara mereka ada 9 pecahan kaca patri, pecahan keramik berlapis oriental, lapisan relief tembaga berlapis emas dalam bentuk naga atau, lebih tepatnya, griffin, serta ikon perunggu abad ke-14. - hal-hal yang jelas digunakan pangeran.
Di Vladimir, sebuah istana batu yang megah dibangun dengan Katedral Dmitrievsky (1194-1197). Lihat Katedral Demetrius.

biara natal

Menurut legenda, biara itu didirikan pada 1175 oleh Pangeran Vladimir Andrey Bogolyubsky.
Di bawah Vsevolod, benteng internal kedua dibangun dengan Katedral Kelahiran Perawan pada tahun 1192-1195.

Katedral empat pilar, tiga puncak, satu kubah dibangun dalam tradisi yang menjadi ciri khas arsitektur batu putih Vladimir-Suzdal abad ke-12.

Blok arsip dari portal Katedral Kelahiran Perawan. 1192-1196 Batu kapur; tesk, ukiran 75 x 35 x 20. Pada tahun 1862, selama rekonstruksi katedral menurut proyek arsitek N.A. Artleben digunakan dalam batu katedral baru.

Sampai tahun 1219, beberapa pekerjaan lain dilakukan di katedral, karena pada tahun inilah "penahbisan agung" bait suci terjadi. Sejak 1230, biara memiliki archimandry, kemudian menjadi biara utama di seluruh Rusia Timur Laut.
Pada 1263, Pangeran Alexander Yaroslavovich Nevsky dimakamkan di katedral biara, yang peninggalannya ditemukan pada 1381.
Peran biara pertama Metropolis Vladimir (dan kemudian Moskow) menjadi milik Biara Kelahiran sampai 1561, ketika menjadi yang kedua setelah Trinity-Sergius Lavra.
Semua R abad ke-17 konstruksi batu dimulai lagi di biara: pada 1654 sebuah menara lonceng didirikan dalam bentuk pilar segi delapan tinggi dengan tenda (tidak diawetkan), pada 1659 sel-sel pemerintah dibangun. Pada 1667 biara menjadi stauropegial.
Di bawah Archimandrite Vincent pada 1678-1685. tenda batu melekat pada katedral (tidak dilestarikan), pada saat yang sama sebuah bangunan persaudaraan didirikan. Di lantai 2. abad ke-17 sebuah gereja gerbang batu Kelahiran Kristus dengan ruang makan yang berdampingan sedang dibangun, dan volume lain ditambahkan ke sudut tenggara sel milik negara. Beberapa bangunan abad ke-17 ada di situs kamar para Uskup.

Katedral Mother of God-Nativity yang baru dibangun

Lihat Biara Bogoroditse-Nativity.

Biara KNYAGININ

Istri Pangeran Vsevolod, Maria Shvarovna, mendirikan sebuah biara di kota Knyaginin dengan batu bata Katedral Assumption, dibangun pada 1200-1202. Chronicles tidak memberikan informasi akurat tentang asal usul Grand Duchess Maria. Beberapa sumber (Nesterova, Nikonov Chronicle, Book of Power) memanggilnya putri pangeran Ceko Shvarn, yang lain (misalnya, Ignatiev Chronicle) menunjukkan asalnya dari salah satu pangeran suku Yas, yang berkeliaran di selatan Rusia, mungkin ditangkap dan masuk agama Kristen. Maria Shvarovna adalah ibu dari delapan putra dan empat putri Vsevolod. Alasan pendirian biara adalah penyakit Grand Duchess setelah kelahiran putranya John, karena itu dia memutuskan untuk pergi ke biara dan menerima monastisisme.
Akuisisi oleh putri tanah untuk biara disebutkan dalam Nikon Chronicle dan Book of Degrees: “Grand Duchess Maria yang mencintai Tuhan melakukan perbuatan yang layak untuk diingat: meniru hak Abraham yang saleh, dia membeli dengan harga sebagian tanah untuk pembangunan gereja dan biara untuk kemuliaan Tuhan dan Bunda Tuhan yang Paling Murni.”
Dari buku Archimandrite Porfiry, kita mengetahui tanggal pasti pendirian biara: “gereja biara batu didirikan pada 15 Juli 1200 oleh Grand Duke Vsevolod sendiri dan Uskup John I, dan ditahbiskan pada 9 September 1202, mungkin oleh uskup yang sama.”
Kehidupan St. George menggambarkan peristiwa ini sebagai berikut: “Pada musim panas tahun 1200, Grand Duke Vsevolod Georgievich mengadakan konsili dengan Grand Duchess Maria, dan dengan restu dari Uskup John I yang diberkati, mereka membangun sebuah gereja batu di nama Theotokos Tersuci dari Asumsi di Biara Knyaginin; dan mereka membuat sebuah biara untuk para biarawati, dan memberi mereka segala macam kepuasan dan harta benda.
Berbeda dengan bangunan batu putih pada periode ini, katedral terbuat dari batu bata ubin datar berukuran 12-20 × 12-25 × 3,5-6 cm, di atas mortar kapur yang kuat dengan jahitan 3-5,5 cm, yang disebut plintha dan bertahan sampai sekarang di bagian bawah dinding monumen ini.
Sakit parah, Grand Duchess memutuskan untuk memotong rambut di biara baru. Sejak itu, biara menerima nama Knyaginin dan berfungsi sebagai tempat pemakaman putri dan putri Vladimir.
Terletak di dekat Gerbang Orina, biara mungkin juga memainkan peran strategis, mewakili salah satu titik pertahanan Vladimir.

Bentuk arsitektur awal abad XII-XIII. Bangunan ini belum turun kepada kita. Kemungkinan besar, seperti I.A. Stoletov, mereka mengulangi bentuk-bentuk mapan gereja-gereja Vladimir-Suzdal pada periode ini, dan, khususnya, bentuk-bentuk Katedral Dmitrievsky, tetapi dengan perawatan arsitektur yang lebih sederhana yang sesuai dengan sifat monastik katedral ini dan materi baru. - batu bata. Kuil itu didekorasi dengan mewah dengan mengorbankan Grand Duchess. Sedikit yang diketahui tentang nasib katedral di abad-abad berikutnya. Selama berabad-abad, itu telah mengalami perubahan berulang.

Katedral Tertidurnya Biara Knyaginin

Katedral Asumsi biara yang masih hidup didirikan di situs yang lama pada akhir tanggal 15 - awal. abad ke 16
Ini adalah kubus yang kuat dengan pembagian fasad tiga bagian, dengan galeri dan gang di sudut timur. Di luar, dindingnya diakhiri dengan zakomara, di atasnya terdapat kokoshnik yang ditumbuk dengan drum ringan yang kuat di dua tingkat. Katedral Assumption telah mengalami perubahan signifikan beberapa kali. Sebagai hasil dari pekerjaan restorasi, monumen itu dipugar seperti penampilan abad ke-16. Di dalam katedral, lukisan dinding ser. abad ke-17 Sekolah pelukis Moskow di bawah arahan Mark Matveev. Adegan-adegan dari kehidupan Bunda Allah digambarkan di dinding utara dan selatannya, sosok para rasul terlihat di altar, dan di tiang-tiang gereja, yang memuat kubah dan kubah, para seniman menempatkan gambar uskup dan adipati agung. Ada juga pengingat pembalasan dosa - adegan Penghakiman Terakhir.

Lukisan dinding altar apse dari Katedral Assumption. abad ke-17

Pada 19 Maret 1206, istri pertama Grand Duke of Vladimir Vsevolod Sarang Besar, Maria Shvarnovna, meninggal dan dimakamkan di teras utara Katedral Assumption "miliknya", Biara Knyaginin.

Adipati Agung Vladimirskaya Maria Shvarnovna

Di pekuburan Katedral Assumption, kedua pasangan Vsevolod III, istri dan putri Alexander Nevsky, dimakamkan, dan ada juga peninggalan martir suci Abraham dari Bulgaria.
Pada hari Sabtu Lazarus, 10 April 1991, pentahbisan Katedral Assumption di biara berlangsung. Sebuah relikui dengan partikel relik martir suci Abraham dari Bulgaria, pelindung surgawi biara, dipindahkan dari Katedral Assumption dalam sebuah prosesi.
Pada tahun 1992, pada hari Rabu Agung, atas permintaan Uskup Agung Evlogy, Ikon Bunda Allah Bogolyubskaya yang ajaib, yang dilukis atas perintah bangsawan suci Pangeran Andrei Bogolyubsky, dibawa dari Museum Kebudayaan Lokal Vladimir ke kapel sisi Kabar Sukacita Katedral Asumsi biara, untuk mengenang penampilan Theotokos Yang Mahakudus kepadanya. Doa mingguan dilakukan di depan gambar Ratu Surga.
Pada tanggal 23 Mei 1993, pada hari Minggu Orang Buta, ikon Bunda Allah yang mencintai Tuhan dipindahkan dari kapel Kabar Sukacita ke gereja utama dan ditempatkan di bagian utara ikonostasis.

Harta pemilik Maryino

Rencana abad Vladimir XII-XIII. (menurut N.N. Voronin)

Angka-angka pada rencana menunjukkan: I - kota Monomakh (kota Pecherny); II - kota Vetchany; III - Kota baru; IV - anak; 1 - Gereja Juru Selamat; 2 - Gereja George; 3 - Katedral Assumption; 4 - Gerbang Emas; 5 - gerbang Orinin; 6 - Gerbang tembaga; 7 - Gerbang Perak; 8 - gerbang Volga; 9 - Katedral Dmitrievsky; 10 - Biara Ascension; 11 - Biara Kelahiran; 12 - Biara Asumsi (Knyaginin); 13 - Gerbang perdagangan; 14 - gerbang Ivanovo; 15 - gerbang benteng; 16 - Gereja Peninggian di Pasar.

Memasuki Kota Tengah jatuh ke pusat ibukota. Di sebelah kanan, di belakang tembok batu putih benteng, orang dapat melihat Katedral Assumption berkubah emas dengan menara pengadilan episkopal, bangunan istana Vsevolod di sisi Katedral Dimitrievsky dan di belakangnya - Katedral Biara Kelahiran. Di sebelah kiri adalah Market Square dengan Church of the Exaltation, di belakangnya orang bisa melihat ladang naik ke cakrawala. Di depan, di lereng dataran tinggi Kota Tengah, terbentang sabuk timur temboknya dengan menara perjalanan Ivanovskaya. Di belakangnya mulai perdagangan dan kerajinan ujung kota - pemukimannya, di mana rumah-rumah dan kuil-kuil secara eksklusif terbuat dari kayu. Di sini segitiga kota menyempit, dan perkembangannya tampak seperti desa besar, terletak di sepanjang jalan. Kesan ini diperkuat dengan pemandangan luar kota yang luas yang terbentang dari sini ke selatan dan timur. Jalan pusat melewati lengkungan batu putih Gerbang Perak dan menyatu dengan jalan menuju desa Dobroe, Bogolyubovo, dan Suzdal. Kami tidak tahu pasti bagaimana jalan-jalan melintang itu berada. Orang mungkin berpikir bahwa dengan posad kota Vetchany yang lebarnya kecil, gang-gang pendek mengarah ke jalan utama, seperti sekarang. Di Kota Tengah, area yang signifikan ditempati oleh pasar, di mana jalan-jalan dari bagian timur laut mungkin bertemu. Di Kota Baru, tampaknya, ada jalan melintang yang membentang di sepanjang benteng Kota Tengah di sepanjang jurang ke Gerbang Volga di Klyazma dan ke Medny utara, ke Lybed. Di barat laut, mungkin, ada jalan dari Torgovye ke gerbang Irinin. Kota dibuka dengan perubahan ansambel yang beragam, tidak hanya dari dalam. Mungkin yang lebih penting dalam desainnya adalah "fasad" eksternalnya, yang dirancang dengan jelas untuk persepsi dari jarak jauh dan sudut pandang yang berbeda. Pembangun Vladimir, dengan terampil menggunakan relief punggung pantai yang kaya, menciptakan ansambel perkotaan yang terbuka lebar ke dunia luar. Dari sisi jalan Yuryevskaya, dari ladang yang diangkat dengan lembut ke barat laut, kota itu terbuka sedikit dari atas dan hampir seluruhnya dalam semua keragaman bagiannya. Dari perbukitan di mana jalan dari Suzdal turun dari timur, kota itu tampak dengan tenang naik ke atas gunung; di depan berdiri Gerbang Perak, di belakang mereka ada tempat tinggal warga kota dengan sekelompok gereja tinggi, di atas mereka di kejauhan terbentang sabuk tembok Kota Tengah dengan Gerbang dan menara Ivanovsky, dan lebih jauh dan ke kiri kubah katedral Biara Kelahiran dan benteng berkilauan. Tetapi aspek utama dari ansambel perkotaan tidak diragukan lagi adalah "fasad" selatannya, menghadap ke sungai dan hamparan dataran banjir dan hutan, di antaranya jalan menuju Murom. Dari sini kota terlihat dengan segala kemegahannya, mengingatkan pada panorama Kyiv di atas Dnieper. Di bukit dari barat berdiri bangunan kayu dari Biara Ascension dan Gereja St. Nicholas. Dari sudut selatan Kota Baru, tembok benteng turun, untuk mendaki curam lagi dari jurang dari Gerbang Volga ke sudut Kota Tengah. Dalam depresi setengah lingkaran di belakangnya, di lereng gunung, adalah rumah-rumah penduduk kota, terkubur di taman, dan di atas mereka, di sepanjang tepi dataran tinggi, adalah halaman pangeran dengan kuil Juruselamat dan George dan atap-atap menara yang tajam menjulang. Tinggi di sudut Kota Tengah, Katedral Assumption mengangkat kubahnya - penghubung utama panorama; di sebelahnya, hampir pada interval yang sama, terlihat katedral-katedral kecil Dimitrievsky dan Rozhdestvensky. Ditempatkan di tepi paling dataran tinggi, mereka menciptakan kesan menipu bahwa seluruh kedalaman kota dipenuhi dengan bangunan batu putih serupa. Dari titik tertinggi - Katedral Assumption - profil kota perlahan dan berirama turun. Panorama pemukiman dataran rendah - kota Vetchany - ditentukan oleh puncak kuil kayu, yang, bersama dengan tenda menara benteng, menciptakan siluet bergerigi berukir dan lebih fraksional. Panorama selatan tampak sangat megah dan menakjubkan di dini hari, ketika dataran banjir dan ketinggian kota tenggelam di lautan susu dari kabut yang berputar-putar dan katedral batu putih yang menyala di bawah sinar matahari pertama tampak seperti fantastis penglihatan. Tidak ada keraguan bahwa baik "interior" kota dan "faade" yang diucapkannya bukanlah "kecelakaan yang membahagiakan", tetapi merupakan hasil karya kreatif yang hebat dari pembangun kota Vladimir.

Pada 1206, putranya Yaroslav Vsevolod Chermny, Pangeran Chernigov, diusir dari Pereyaslavl Selatan. Grand Duke melakukan kampanye; di Moskow, putra sulungnya Konstantin bergabung dengannya dengan Novgorodian, dan kemudian para pangeran Murom dan Ryazan. Semua orang berpikir bahwa mereka akan pergi ke selatan, tetapi mereka tertipu: Vsevolod diberitahu bahwa para pangeran Ryazan curang, bahwa mereka berteman dengan para pangeran Chernigov. Grand Duke, setelah memanggil mereka ke sebuah pesta, memerintahkan mereka untuk ditangkap dan dikirim dengan rantai ke Vladimir; Pronsk dan Ryazan diambil; yang terakhir memberinya sisa pangeran dengan keluarga mereka. Vsevolod menempatkan di sini pertama gubernur dan tiunnya, dan kemudian putranya Yaroslav. Tetapi Ryazan memberontak melawan yang terakhir, dan Vsevolod kembali mendekati Ryazan dengan pasukan. Setelah memerintahkan penduduk untuk meninggalkan kota, dia membakar Ryazan, dan menempatkan Ryazan di tanah Suzdal; Belgorod mengalami nasib yang sama (1208). Dua pangeran Ryazan, Izyaslav Vladimirovich dan Mikhail Vsevolodovich, yang lolos dari penawanan, membalas dendam pada Vsevolod dengan menghancurkan pinggiran Moskow, tetapi putra Vsevolod, Yuri, mengalahkan mereka sepenuhnya; mereka membentengi diri di tepi sungai Pra (atau Tepr), tetapi Vsevolod mengusir mereka dari sini juga; kemudian, dengan bantuan Metropolitan Matthew, yang sengaja datang ke Vladimir, Vsevolod berdamai dengan Olgovichi dari Chernigov dan menyegel dunia ini dengan persatuan pernikahan putranya Yuri dengan putri Vsevolod Chermny (1210).

Kerajaan Vladimir-Suzdal pada abad XIII.

Sesaat sebelum kematiannya, Vsevolod ingin memberikan senioritas kepada putra sulungnya Konstantin, dan menempatkan Yuri di Rostov. Tetapi Konstantin tidak puas, dia ingin mengambil Vladimir dan Rostov untuk dirinya sendiri. Kemudian Vsevolod "memanggil semua bangsawannya dari kota dan volost dan Uskup John I, dan kepala biara, dan imam, dan pedagang, dan bangsawan, dan semua orang" (Kronik Kebangkitan) dan mengalihkan senioritas ke putra bungsunya, Yuri. Adat adat dilanggar, yang menyebabkan perselisihan dan perselisihan.

Vsevolod meninggal pada tahun 1212. Relik-relik tersebut disimpan di kapel St. Andrew di Katedral Assumption di Vladimir.

Setelah kematian Vsevolod, kerajaan tertentu dibentuk di Rusia Timur Laut: Suzdal (Pangeran Yuri Vsevolodovich), Pereyaslavskoe (dengan Tver, Dmitrov, Pangeran Yaroslav Vsevolodovich), Rostov (dengan Beloozero, Ustyug), Yaroslavl, Uglich, Yuryevskoe (Pangeran Svyatoslav Vsevolodovich), Starodub (Pangeran Ivan Vsevolodovich), kerajaan Rostov pergi ke Konstantin Vsevolodovich.

Hasil utama dari pemerintahan Vsevolod adalah pembalasan terhadap para bangsawan Rostov, yang menentang kekuasaan pangeran, perluasan wilayah kerajaan Vladimir-Suzdal, dekorasi Vladimir dengan katedral Dmitrovsky dan Nativity, detinet Kremlin .
Penulis sejarah berbicara tentang religiusitas dan kecintaannya pada kemiskinan, dan menambahkan bahwa sang pangeran menghakimi dengan penilaian yang benar dan tidak dibuat-buat.

menemukan

Enkolpion. Menipu. XII awal. abad ke-13
Logam putih, tuang, ukiran 13.7x7.6x1.5 cm. Dengan sisa-sisa logam kuning, dengan tutup berupa manik-manik berongga biconical. Dengan gambar timbul. Di sisi depan: Penyaliban (di tengah) dan Bunda Allah, Yohanes Sang Teolog dan Yohanes Pembaptis - patung di medali di ujung lateral dan atas salib. Semua gambar ditandatangani. Di sisi sebaliknya: Bunda Allah dengan Anak (Hodegetria?) Dan, di ujung samping dan atas salib, para pejuang suci dengan medali: George, Dmitry, Nestor (?). Di dalam enkolpion: massa coklat dengan lekukan berbentuk salib dengan sisa-sisa pembusukan kayu. Tempat penemuan: "Vetchany city" dari Vladimir. Harta karun 1993

Katedral Dmitrievsky.
Biara Asrama Suci Knyaginin.
Pemukiman Abad Pertengahan yang dikembangkan dari Kerajaan Vladimir-Suzdal.

Hak Cipta © 2015 Cinta Tanpa Syarat