Pada tahun 1870, setelah serangkaian publikasi bab individu, karya Mikhail Saltykov-Shchedrin "The History of a City" diterbitkan. Peristiwa ini mendapat kecaman publik yang luas - penulisnya dituduh mengolok-olok rakyat Rusia dan merendahkan fakta sejarah Rusia. Genre karya adalah cerita satir, mengungkap moral, hubungan antara kekuasaan dan orang-orang dalam masyarakat otokratis.

Kisah "The History of a City" penuh dengan perangkat seperti ironi, aneh, bahasa Aesopian, alegori. Semua ini memungkinkan penulis, dalam episode-episode individu, membawa apa yang digambarkan ke titik absurditas, untuk dengan jelas menggambarkan kepatuhan mutlak orang-orang pada kekuatan sewenang-wenang apa pun. Keburukan masyarakat kontemporer bagi penulis belum terhapuskan bahkan sampai hari ini. Setelah membaca "Sejarah Kota" dalam ringkasan bab, Anda akan berkenalan dengan momen terpenting dari pekerjaan itu, dengan jelas menunjukkan orientasi satir dari cerita tersebut.

karakter utama

Karakter utama dari cerita ini adalah walikota, yang masing-masing berhasil dikenang dalam beberapa cara dalam sejarah kota Glpov. Karena ceritanya menggambarkan banyak potret walikota, ada baiknya memikirkan karakter yang paling penting.

berdada- mengejutkan penduduk dengan kategorisnya, dengan seruannya pada setiap kesempatan, "Aku akan menghancurkan!" dan "Aku tidak akan tahan!".

Dvoekurov dengan reformasi "hebat" tentang daun salam dan mustard, tampaknya sama sekali tidak berbahaya dengan latar belakang walikota berikutnya.

Wartkin- berjuang dengan rakyatnya sendiri "untuk pencerahan."

Ferdyshchenko– keserakahan dan nafsunya hampir membunuh penduduk kota.

Jerawat- orang-orang tidak siap untuk penguasa seperti dia - orang-orang hidup terlalu baik di bawahnya, tidak ikut campur dalam urusan apa pun.

Suram-Menggerutu- dengan semua kebodohannya, ia berhasil tidak hanya menjadi walikota, tetapi juga menghancurkan seluruh kota, mencoba mewujudkan ide gilanya.

karakter lain

Jika karakter utama adalah walikota, yang kedua adalah orang-orang yang berinteraksi dengan mereka. Orang-orang biasa ditampilkan sebagai citra kolektif. Pengarang secara umum menggambarkan dirinya sebagai sosok yang patuh pada penguasa, siap menanggung segala penindasan dan berbagai keanehan kekuasaannya. Mereka ditampilkan oleh penulis sebagai massa tanpa wajah yang memberontak hanya ketika ada kematian massal orang-orang di sekitar karena kelaparan atau kebakaran.

Dari penerbit

"Sejarah satu kota" menceritakan tentang kota Foolov, sejarahnya. Bab "Dari Penerbit" dengan suara penulis meyakinkan pembaca bahwa "Kronik" itu asli. Dia mengajak pembaca untuk "menangkap fisiognomi kota dan mengikuti bagaimana sejarahnya mencerminkan berbagai perubahan yang terjadi secara bersamaan di lingkungan yang lebih tinggi." Penulis menekankan bahwa plot narasinya monoton, "hampir secara eksklusif terbatas pada biografi walikota."

Banding kepada pembaca dari pengarsip-pencatat terakhir

Dalam bab ini, penulis menetapkan sendiri tugas untuk menyampaikan "korespondensi yang menyentuh" ​​kepada otoritas kota, "berani sejauh" orang-orang, "terima kasih sejauh mungkin". Pengarsip mengatakan bahwa ia akan menyajikan pembaca dengan sejarah pemerintahan di kota Glupovo para walikota, satu demi satu menggantikan di pos tertinggi. Para narator, empat penulis sejarah lokal, menceritakan secara bergantian peristiwa-peristiwa "asli" yang terjadi di kota itu dari tahun 1731 hingga 1825.

Tentang asal usul orang Foolovit

Bab ini menceritakan tentang zaman prasejarah, tentang bagaimana suku kuno bungler mengalahkan suku tetangga pemakan bawang, pemakan tebal, pemakan walrus, katak, kosobryukhy dan sebagainya. Setelah kemenangan, para bungler mulai berpikir tentang bagaimana menertibkan hal-hal di masyarakat baru mereka, karena segalanya tidak berjalan baik bagi mereka: baik "Volga diremas dengan oatmeal," atau "mereka menyeret anak sapi ke pemandian. ” Mereka memutuskan bahwa mereka membutuhkan seorang penguasa. Untuk tujuan ini, para bajingan pergi mencari seorang pangeran yang akan memerintah mereka. Namun, semua pangeran yang mereka sapa dengan permintaan ini menolak, karena tidak ada yang ingin memerintah orang bodoh. Para pangeran, setelah "mengajar" dengan tongkat, para bajingan dibebaskan dengan damai dan dengan "kehormatan". Putus asa, mereka beralih ke pencuri inovatif yang berhasil membantu menemukan sang pangeran. Sang pangeran setuju untuk mengelola mereka, tetapi dia tidak mulai hidup dengan para bajingan - dia mengirim seorang pencuri yang inovatif sebagai wakilnya.

Golovotyapov menamainya "Bodoh", dan kota itu, karenanya, dikenal sebagai "Folupov".
Sama sekali tidak sulit bagi Novotor untuk mengelola orang-orang Foolovit - orang-orang ini dibedakan oleh kerendahan hati dan pelaksanaan perintah dari pihak berwenang yang tidak diragukan lagi. Namun, hal ini tidak menyenangkan penguasa mereka, pendatang baru menginginkan kerusuhan yang bisa ditenangkan. Akhir pemerintahannya sangat menyedihkan: pencuri-inovator mencuri begitu banyak sehingga sang pangeran tidak tahan dan mengiriminya jerat. Tetapi pendatang baru berhasil keluar dari situasi ini - tanpa menunggu putaran, dia "bunuh diri dengan mentimun."

Kemudian penguasa lain, yang dikirim oleh sang pangeran, mulai muncul di Foolov satu per satu. Semuanya - Odoevets, Orlovets, Kalyazin - ternyata adalah pencuri yang tidak bermoral bahkan lebih buruk daripada seorang inovator. Sang pangeran bosan dengan peristiwa seperti itu, secara pribadi muncul di kota dengan teriakan: "Aku akan mengacaukannya!". Dengan teriakan ini, hitungan mundur "waktu historis" dimulai.

Inventarisasi kepada walikota, pada berbagai waktu di kota Foolov dari otoritas yang lebih tinggi yang ditunjuk (1731 - 1826)

Bab ini mencantumkan nama walikota Glpov dan secara singkat menyebutkan "prestasi" mereka. Ini berbicara tentang dua puluh dua penguasa. Jadi, misalnya, tentang salah satu gubernur kota dalam dokumen itu tertulis sebagai berikut: “22) Intercept-Zalikhvatsky, Archangel Stratilatovich, Mayor. Saya akan diam tentang ini. Dia naik ke Foolov dengan kuda putih, membakar gimnasium dan menghapuskan ilmu pengetahuan. ”(Arti bab ini tidak jelas)

organ

Tahun 1762 ditandai dengan dimulainya pemerintahan walikota Dementy Varlamovich Brodasty. Orang-orang bodoh terkejut bahwa penguasa baru mereka cemberut dan tidak mengatakan apa-apa selain dua kalimat: "Aku tidak akan mentolerirnya!" dan "Aku akan menghancurkannya!" Mereka tidak tahu harus berpikir apa sampai rahasia Brodystoy terungkap: kepalanya benar-benar kosong. Petugas itu secara tidak sengaja melihat hal yang mengerikan: tubuh walikota, seperti biasa, duduk di meja, tetapi kepalanya secara terpisah berbaring di atas meja. Dan sama sekali tidak ada apa-apa di dalamnya. Penduduk kota tidak tahu apa yang harus dilakukan sekarang. Mereka ingat Baibakov, pembuat jam dan pembuat organ, yang baru-baru ini mengunjungi Brudastom. Setelah menanyai Baibakov, Foolovites menemukan bahwa kepala walikota dilengkapi dengan organ musik, yang hanya memainkan dua bagian: "Saya tidak tahan!" dan "Aku akan menghancurkannya!" Organ itu rusak, basah di jalan. Sang master tidak dapat memperbaikinya sendiri, jadi dia memesan kepala baru di St. Petersburg, tetapi pesanan itu tertunda karena suatu alasan.

Ada sebuah anarki, yang akhirnya disebabkan oleh kemunculan tak terduga dari dua penguasa palsu yang benar-benar identik pada saat yang bersamaan. Mereka melihat satu sama lain, "mengukur satu sama lain dengan mata mereka," dan penduduk, yang menyaksikan adegan ini, perlahan-lahan bubar. Seorang utusan yang datang dari provinsi membawa kedua "walikota" bersamanya, dan anarki dimulai di Glupovo, yang berlangsung selama seminggu penuh.

Kisah Enam Walikota (Gambar perselisihan sipil Bodoh)

Kali ini sangat penting di bidang pemerintahan kota - kota yang bertahan sebanyak enam walikota. Warga menyaksikan perjuangan Iraida Lukinichna Paleologova, Klementinka de Bourbon, Amalia Karlovna Stockfish. Yang pertama meyakinkan bahwa dia layak menjadi walikota karena suaminya telah terlibat dalam kegiatan walikota untuk beberapa waktu, yang kedua memiliki ayahnya, yang ketiga pernah menjadi pompadour walikota. Selain mereka yang bernama, Nelka Lyadokhovskaya, Dunka si gemuk dan Matryonka si lubang hidung juga mengklaim kekuasaan. Tidak ada alasan bagi yang terakhir untuk mengklaim peran gubernur kota sama sekali. Pertempuran serius pecah di kota. Orang-orang Foolovit menenggelamkan dan melemparkan sesama warga mereka dari menara lonceng. Kota ini lelah dengan anarki. Dan kemudian, akhirnya, walikota baru muncul - Semyon Konstatinovich Dvoekurov.

Berita tentang Dvokurov

Penguasa Dvoekur yang baru dicetak memerintah Foolov selama delapan tahun. Ia tercatat sebagai orang yang berpandangan maju. Dvokurov mengembangkan kegiatan yang bermanfaat bagi kota. Di bawahnya, mereka mulai terlibat dalam madu dan pembuatan bir, memesan mustard dan daun salam untuk dimakan. Niatnya termasuk pendirian Akademi di Foolov.

kota lapar

Pyotr Petrovich Ferdyshchenko menggantikan dewan Dvoekurov. Kota itu hidup selama enam tahun dalam kemakmuran dan kemakmuran. Tetapi pada tahun ketujuh, walikota jatuh cinta pada Alena Osipova, istri kusir Mitka. Namun, Alenka tidak berbagi perasaan dengan Pyotr Petrovich. Ferdyshchenko melakukan berbagai cara untuk membuat Alenka jatuh hati padanya, bahkan mengirim Mitka ke Siberia. Alenka menjadi mendukung pacaran walikota.

Kekeringan dimulai di Foolovo, diikuti oleh kelaparan dan kematian manusia. Orang-orang Foolov kehilangan kesabaran dan mengirim utusan ke Ferdyshchenko, tetapi pejalan kaki itu tidak kembali. Petisi itu juga tidak dijawab. Kemudian penduduk memberontak dan melemparkan Alenka dari menara lonceng. Sekelompok tentara datang ke kota untuk menekan kerusuhan.

kota jerami

Bunga cinta berikutnya dari Pyotr Petrovich adalah pemanah Domashka, yang ia tangkap kembali dari "optimisme". Seiring dengan cinta baru, kebakaran yang disebabkan oleh kekeringan datang ke kota. Pushkarskaya Sloboda terbakar, lalu Bolotnaya dan Negodnitsa. Foolovites menuduh Ferdyshchenko dari kemalangan baru.

pelancong fantasi

Kebodohan baru Ferdyshchenko hampir tidak membawa bencana baru bagi penduduk kota: ia melakukan perjalanan melalui padang rumput kota, memaksa penduduk untuk memberi diri mereka persediaan makanan. Perjalanan itu berakhir tiga hari kemudian dengan kematian Ferdyshchenko karena kerakusan. Orang-orang Foolov takut bahwa mereka akan dituduh sengaja "memberi makan brigadir". Namun, seminggu kemudian, ketakutan warga kota menghilang - seorang walikota baru tiba dari provinsi tersebut. Borodavkin yang tegas dan aktif menandai awal dari "zaman keemasan Glopov." Orang-orang mulai hidup berkelimpahan.

Perang untuk pencerahan

Vasilisk Semenovich Borodavkin, walikota baru Glpov, mempelajari sejarah kota, dan memutuskan bahwa satu-satunya penguasa sebelumnya yang layak ditiru adalah Dvoekurov, dan dia bahkan tidak terkejut oleh fakta bahwa pendahulunya telah membuka jalan-jalan kota dan mengumpulkan tunggakan, tetapi oleh fakta bahwa ia menabur mustard. Sayangnya, masyarakat sudah melupakannya dan bahkan berhenti menanam budaya ini. Wartkin memutuskan untuk mengingat masa lalu, untuk melanjutkan menabur mustard dan memakannya. Namun penduduknya dengan keras kepala tidak ingin kembali ke masa lalu. Orang-orang Foolov memberontak dengan berlutut. Mereka takut jika mereka mematuhi Wartkin, di masa depan dia akan memaksa mereka "apa pun yang ada kekejian." Walikota melakukan kampanye militer melawan Streletskaya Sloboda, "sumber segala kejahatan," untuk menekan pemberontakan. Kampanye ini berlangsung selama sembilan hari dan sulit untuk menyebutnya sepenuhnya berhasil. Dalam kegelapan mutlak, mereka sendiri bertarung dengan milik mereka sendiri. Walikota mengalami pengkhianatan oleh para pendukungnya: suatu pagi ia menemukan bahwa sejumlah besar tentara dipecat, mereka digantikan oleh tentara timah, mengacu pada resolusi tertentu. Namun, walikota berhasil bertahan dengan mengatur cadangan tentara timah. Dia mencapai pemukiman, tetapi tidak menemukan siapa pun di sana. Wartkin mulai membongkar rumah-rumah dengan kayu gelondongan, yang memaksa pemukiman itu untuk menyerah.
Masa depan membawa tiga perang lagi, yang juga diperjuangkan untuk "pencerahan". Yang pertama dari tiga perang berikutnya dilakukan untuk menjelaskan kepada penduduk kota manfaat pondasi batu untuk rumah, yang kedua - karena penolakan penduduk untuk menanam chamomile Persia, dan yang ketiga - menentang pendirian akademi di kota.
Hasil dari pemerintahan Borodavkin adalah pemiskinan kota. Walikota meninggal pada saat dia sekali lagi memutuskan untuk membakar kota.

Era pemecatan dari perang

Singkatnya, peristiwa selanjutnya terlihat seperti ini: kota itu akhirnya menjadi miskin di bawah penguasa berikutnya, Kapten Negodyaev, yang menggantikan Borodavkin. Negodyaev segera dipecat karena tidak setuju dengan pengenaan konstitusi. Namun, penulis sejarah menganggap alasan ini formal. Alasan sebenarnya adalah kenyataan bahwa walikota pernah menjabat sebagai stoker, yang sampai batas tertentu dianggap sebagai prinsip demokrasi. Dan perang untuk pencerahan dan melawannya tidak dibutuhkan oleh kota, habis oleh pertempuran. Setelah pemecatan Negodyaev, Mikeladze "Sirkasia" mengambil kendali pemerintahan ke tangannya sendiri. Namun, pemerintahannya tidak memengaruhi situasi di kota dengan cara apa pun: walikota sama sekali tidak berurusan dengan Bodoh, karena semua pikirannya terhubung secara eksklusif dengan kaum hawa.

Benevolensky Theophylact Irinarkhovich menjadi penerus Mikeladze. Speransky adalah teman di seminari walikota baru, dan darinya, jelas, Benevolensky mewarisi kecintaan pada undang-undang. Dia menulis hukum seperti itu: "Biarlah setiap orang memiliki hati yang menyesal", "Biarlah setiap jiwa gemetar" dan "Biarkan setiap jangkrik mengenali hati yang sesuai dengan judulnya." Namun, Benevolensky tidak memiliki hak untuk menulis undang-undang, ia terpaksa menerbitkannya secara diam-diam, dan pada malam hari untuk menyebarkan karyanya di sekitar kota. Ini tidak berlangsung lama - dia dicurigai memiliki hubungan dengan Napoleon dan dipecat.

Letnan Kolonel Pryshch diangkat berikutnya. Mengejutkan bahwa di bawahnya kota itu hidup dalam kelimpahan, panen besar dikumpulkan, terlepas dari kenyataan bahwa walikota sama sekali tidak melakukan tugas langsungnya. Penduduk kota kembali curiga. Dan kecurigaan mereka benar: pemimpin bangsawan memperhatikan bahwa kepala walikota mengeluarkan bau truffle. Dia menyerang Jerawat dan memakan kepala boneka penguasa.

Ibadah mamon dan taubat

Di Glopov, penerus Jerawat yang dimakan muncul - Penasihat Negara Ivanov. Namun, dia segera meninggal, karena "dia ternyata bertubuh sangat kecil sehingga dia tidak dapat memuat apa pun yang luas."

Dia digantikan oleh Viscount de Chario. Penguasa ini tidak tahu bagaimana melakukan apa pun kecuali bersenang-senang sepanjang waktu, mengatur penyamaran. Dia “tidak mengatur urusan dan tidak ikut campur dalam administrasi. Keadaan terakhir ini berjanji untuk memperpanjang kesejahteraan orang-orang Foolov tanpa akhir ... ”Tetapi emigran, yang mengizinkan penduduknya pindah ke paganisme, diperintahkan untuk dikirim ke luar negeri. Menariknya, dia ternyata adalah wanita yang spesial.

Orang berikutnya yang muncul di Glupovo adalah Erast Andreyevich Sadtilov, seorang anggota dewan negara bagian. Pada saat kemunculannya, penduduk kota telah menjadi penyembah berhala mutlak. Mereka melupakan Tuhan, terjerumus ke dalam kebobrokan dan kemalasan. Mereka berhenti bekerja, menaburi ladang, mengharapkan semacam kebahagiaan, dan akibatnya, kelaparan datang ke kota. Sadtilov sangat tidak peduli dengan situasi ini, karena dia sibuk dengan bola. Namun, keadaan segera berubah. Istri apoteker Pfeyer mempengaruhi Melancholy, menunjukkan jalan kebaikan yang sebenarnya. Dan orang-orang utama di kota itu menjadi orang-orang bodoh yang malang dan suci, yang di era penyembahan berhala menemukan diri mereka di sela-sela kehidupan.

Penduduk Foolov bertobat dari dosa-dosa mereka, tetapi ini adalah akhir dari masalah - orang-orang Foolov tidak mulai bekerja. Pada malam hari, kota beau monde berkumpul untuk membaca karya-karya kota Strakhov. Ini segera diketahui oleh otoritas yang lebih tinggi dan Sadtilov harus mengucapkan selamat tinggal pada jabatan gubernur kota.

Konfirmasi pertobatan. Kesimpulan

Walikota terakhir Glpov adalah Ugryum-Burcheev. Pria ini benar-benar idiot - "tipe idiot paling murni," seperti yang ditulis penulis. Untuk dirinya sendiri, ia menetapkan satu-satunya tujuan - untuk membuat kota Nepreklonsk keluar dari kota Glpov, "layak selamanya untuk mengenang Grand Duke Svyatoslav Igorevich." Nepreklonsk seharusnya terlihat seperti ini: jalan-jalan kota harus memiliki garis lurus yang sama, rumah dan bangunan juga harus identik satu sama lain, orang juga. Setiap rumah harus menjadi "unit menetap", yang akan diawasi olehnya, Ugryum-Burcheeva, seorang mata-mata. Penduduk kota memanggilnya "Setan" dan mengalami ketakutan yang samar-samar terhadap penguasa mereka. Ternyata, bukan tanpa alasan: walikota mengembangkan rencana terperinci dan mulai mengimplementasikannya. Dia menghancurkan kota, tanpa meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat. Sekarang tugasnya adalah membangun kota impiannya. Tapi sungai melanggar rencana ini, itu mengganggu. Suram-Grumbling memulai perang nyata dengan dia, menggunakan semua sampah yang tersisa sebagai akibat dari kehancuran kota. Namun, sungai tidak menyerah, menghanyutkan semua bendungan dan bendungan yang dibangun. Suram-Grumbling berbalik dan, memimpin orang-orang, berjalan menjauh dari sungai. Dia memilih tempat baru untuk pembangunan kota - dataran rendah yang datar, dan mulai membangun kota impiannya. Namun, ada yang tidak beres. Sayangnya, tidak mungkin untuk mengetahui apa sebenarnya yang mencegah pembangunan, karena catatan dengan detail cerita ini belum dilestarikan. Pengakhiran itu menjadi dikenal: “... waktu berhenti berjalan. Akhirnya bumi berguncang, matahari menjadi gelap... Orang-orang bodoh itu jatuh tersungkur. Kengerian yang tidak dapat dipahami muncul di semua wajah, merebut semua hati. telah datang…” Apa sebenarnya yang datang, pembaca tetap tidak diketahui. Namun, nasib Ugryum-Burcheev adalah sebagai berikut: “bajingan itu langsung menghilang, seolah-olah larut di udara. Sejarah telah berhenti mengalir."

dokumen pendukung

Di akhir narasi, "Dokumen Pendukung" diterbitkan, yang merupakan karya Borodavkin, Mikeladze, dan Benevolensky, yang ditulis untuk membangun walikota lain.

Kesimpulan

Penceritaan ulang singkat tentang "Sejarah Kota" dengan jelas menunjukkan tidak hanya arah cerita yang menyindir, tetapi juga secara ambigu menunjuk pada kesejajaran sejarah. Gambar walikota dihapuskan dari tokoh sejarah, banyak peristiwa juga mengacu pada kudeta istana. Versi lengkap dari cerita, tentu saja, akan memberikan kesempatan untuk berkenalan dengan isi karya secara detail.

Tes cerita

Menceritakan kembali peringkat

Penilaian rata-rata: 4.3. Total peringkat yang diterima: 2971.

Yang paling menarik adalah Ugryum-Burcheev, walikota terakhir Stupov. Nama keluarganya sesuai dengan nama keluarga tokoh sejarah nyata, Alexei Andreevich Arakcheev. Setia kepada bosnya, Grim-Grumbling memotong jarinya sebagai bukti cintanya padanya: “Setelah melakukan ini, dia tersenyum. Itu adalah satu-satunya kasus dalam seluruh hidupnya yang terpukul ketika sesuatu yang manusiawi melintas di wajahnya. Tindakannya tulus. Seperti yang Anda ketahui, Paul I menulis dengan tangannya sendiri di lambang Arakcheev "Tanpa sanjungan dikhianati." Kepala suku mencintai Ugryum-Burcheev seratus kali lipat "dan mengirimnya ke Foolov." Di Glupovo, Ugryum-Burcheev hidup dengan satu mimpi konyol - untuk mengubah kota menjadi pemukiman barak dengan alun-alun di tengahnya. Menurut rencana walikota, pemerintah kota harus secara paksa mendistribusikan orang ke barak, ke keluarga. Warga semua harus makan bersama, bekerja, dan beristirahat. Suram-Grumbling terhalang oleh arus sungai. "Untuk apa?" dia bertanya tidak mengerti, melihat ombak yang bergulir. Diketahui bahwa Arakcheev memiliki rencana untuk mengubah seluruh Rusia menjadi pemukiman militer, dan ia mulai mempraktikkannya di pinggiran kekaisaran.

"The History of a City" adalah salah satu upaya pertama distopia dalam sastra Rusia. Bukan kebetulan bahwa karya M. E. Saltykov-Shchedrin menjadi bahan untuk anti-utopia XX) seperti "City of Gradov" karya Andrei Platonov dan "We" karya Yevgeny Zamyatin.

Citra satir Rusia oleh M.E. Saltykov-Shchedrin suram. Perbuatan banyak walikota digambarkan secara menyindir. Misalnya, tentang walikota kedua belas Borodavkin, “Inventarisasi untuk Walikota” mengatakan: “Saya memperkenalkan permainan minyak lamush dan Provence; mengaspal alun-alun pasar dan menanam pohon birch di jalan menuju kantor-kantor pemerintah; sekali lagi mengajukan petisi untuk pendirian akademi di Foolov, tetapi, setelah menerima penolakan, ia membangun gedung kongres. Walikota kelima belas Benevolensky "Memperkenalkan kembali, seolah-olah berguna, mustard, daun salam, dan minyak zaitun." Tindakan walikota Foolov kecil, tidak berarti, tidak berguna. Mereka mengulangi kesalahan yang sama, melakukan kesalahan yang sama. Perkembangan yang sangat historis untuk Glopov tidak masuk akal. Tidak ada kemajuan, dewan semua gubernur kota sama-sama putus asa.

Dalam The Tale of the Six Mayors, permaisuri yang memerintah Rusia pada abad ke-18 mungkin digambarkan secara menyindir. Di bawah "Negodyaev Onufry Ivanovich, mantan stoker Gatchina", Paul I sendiri mungkin yang dimaksud.

Akhir dari pemerintahan Grim-Grumbling, yaitu akhir dari “History of a City”, adalah semacam gambaran satir dari Apocalypse: “Sudah datang…” “Itu akan datang…” kata Grim-Grumbling penuh teka-teki sebelumnya menghilang. "Sejarah telah berhenti mengalir."

Gambar Olga dalam novel "Eugene Onegin" Kebalikan dari Tatyana adalah adik perempuannya Olga. Jika masa kecil Tatyana "liar, sedih, pendiam, seperti rusa betina yang terbang, pemalu ...

Analisis morfologi kata - Konsep dasar morfologi ... 1. (Siapa?) cuaca - kata benda abstrak, bentuk tongkol: cuaca (im. p.). Analisis morfologi kata Persh nizh dilanjutkan ke analisis kata, menandakan ...

Dia sangat mengerikan. Tapi dia menyadari hal ini hanya sedikit, dan dia membuat reservasi dengan semacam kerendahan hati yang keras. "Seseorang akan mengejarku," katanya, "yang akan lebih mengerikan dariku." Dia mengerikan; tetapi, terlebih lagi, itu singkat dan, dengan pikiran sempit yang luar biasa, menggabungkan ketidakfleksibelan yang hampir berbatasan dengan kebodohan. Tidak ada yang bisa menuduhnya melakukan usaha militan, seperti, misalnya, Borodavkin dituduh, atau ledakan kemarahan gila, yang menjadi sasaran Brodasty, Vongodyaev, dan banyak lainnya. Gairah disingkirkan dari antara elemen-elemen yang membentuk sifatnya, dan digantikan oleh ketidakfleksibelan, yang bertindak dengan keteraturan mekanisme yang paling berbeda. Dia tidak menggerakkan tangan, tidak meninggikan suaranya, tidak menggertakkan giginya, tidak terkekeh, tidak menghentakkan kakinya, tidak tertawa terbahak-bahak; dia bahkan tampaknya tidak menduga perlunya manifestasi administratif semacam ini. Dia mengungkapkan tuntutannya dengan suara yang benar-benar sunyi, dan menegaskan pemenuhan mereka yang tak terhindarkan dengan aspirasi tatapan tetap, di mana semacam ketidaktahuan yang tak terkatakan diungkapkan. Orang yang menatap itu tidak tahan. Perasaan yang sangat istimewa lahir, di mana kepentingan utama tidak begitu banyak dimiliki oleh naluri pelestarian diri pribadi, melainkan ketakutan akan sifat manusia secara umum. Segala macam firasat ancaman misterius dan tak dapat diatasi tenggelam dalam ketakutan yang samar-samar ini. Diperkirakan bahwa langit akan runtuh, bumi akan terbuka di bawah kaki, bahwa angin puyuh akan terbang dari suatu tempat dan menelan semuanya, sekaligus ... Itu adalah tampilan, seterang baja, tampilan yang benar-benar bebas dari pikiran, dan karena itu tidak dapat diakses baik untuk nuansa atau fluktuasi. Tekad telanjang - dan tidak lebih. Sebagai orang terbatas, dia tidak mengejar apa pun kecuali kebenaran konstruksi. Garis lurus, tidak adanya variasi, kesederhanaan dibawa ke ketelanjangan - ini adalah cita-cita yang dia tahu dan perjuangkan. Konsepnya tentang "tugas" tidak melampaui kesetaraan universal di depan tantangan; idenya tentang "kesederhanaan" tidak melampaui kesederhanaan binatang, yang mengungkapkan ketelanjangan kebutuhan. Dia tidak mengenali alasan sama sekali, dan bahkan menganggapnya sebagai musuh bebuyutan, menjerat seseorang dengan jaringan rayuan dan pilih-pilih yang berbahaya. Di depan segala sesuatu yang tampak seperti kesenangan atau hanya waktu luang, dia berhenti dengan kebingungan. Tidak dapat dikatakan bahwa manifestasi alami dari sifat manusia ini membuatnya marah: tidak, dia sama sekali tidak memahaminya. Dia tidak pernah mengamuk, tidak mendidih, tidak membalas dendam, tidak mengejar, tetapi, seperti kekuatan alam lainnya yang bertindak secara tidak sadar, dia maju, menyapu dari muka bumi segala sesuatu yang tidak sempat keluar darinya. jalan. "Untuk apa?" adalah satu-satunya kata yang dia gunakan untuk mengekspresikan gerakan jiwanya. Untuk menyingkir dalam waktu adalah semua yang diperlukan. Area yang mencakup cakrawala si idiot ini sangat sempit; di luar area ini adalah mungkin untuk menjulurkan tangan Anda, dan berbicara dengan keras, dan bernapas, dan bahkan berjalan tanpa sabuk; dia tidak memperhatikan apa pun; di dalam distrik - hanya mungkin untuk berbaris. Jika orang-orang Foolovit memahami hal ini pada waktunya, mereka hanya perlu berdiri sedikit terpisah dan menunggu. Tetapi mereka terlambat mengetahuinya, dan pada awalnya, mengikuti contoh semua orang yang mencintai bos, mereka dengan sengaja muncul di matanya. Oleh karena itu tak terhitung banyaknya siksaan gratis yang, seperti jaring, menelan keberadaan penduduk kota, karenanya jauh dari nama yang pantas "Setan", yang menurut rumor populer diberikan kepada Ugryum-Burcheev. Ketika orang-orang bodoh ditanya apa alasan julukan yang tidak biasa seperti itu, mereka tidak benar-benar menjelaskan apa pun, tetapi hanya gemetar. Diam-diam mereka menunjuk ke rumah-rumah mereka yang terbentang dalam tali, ke taman depan yang terletak di depan rumah-rumah ini, ke Cossack berseragam, di mana semua penghuninya mengenakan seragam, - dan bibir mereka yang bergetar berbisik: Setan! Penulis sejarah itu sendiri, yang umumnya cukup menyukai para walikota, tidak dapat menyembunyikan perasaan takut yang samar, mulai menggambarkan tindakan Grim-Grumbling. “Ada pada waktu itu,” dia memulai ceritanya, “di salah satu gereja kota, sebuah gambar yang menggambarkan siksaan orang-orang berdosa di hadapan musuh umat manusia. Setan digambarkan berdiri di anak tangga atas takhta neraka, dengan tangan terulur ke depan dan dengan pandangan mendung diarahkan ke angkasa. Baik dalam gambar, atau bahkan di hadapan musuh manusia, tidak ada hasrat khusus untuk siksaan, tetapi hanya penghapusan alam yang disengaja yang terlihat. Penghapusan ini hanya menghasilkan satu efek yang jelas: gerakan angkuh, dan kemudian, berkonsentrasi pada dirinya sendiri, berubah menjadi membatu. Tetapi apa yang sangat layak untuk dicatat: tidak peduli seberapa mengerikan siksaan dan siksaan yang tersebar di seluruh gambar, dan tidak peduli seberapa menyedihkan jiwa adalah kejenakaan dan kejang-kejang para penjahat untuk siapa siksaan itu disiapkan, tetapi setiap penonton pasti akan menyerah bahwa bahkan penderitaan ini kurang menyakitkan, daripada penderitaan monster sejati ini, yang telah menaklukkan seluruh alam dalam dirinya sedemikian rupa sehingga dia dapat melihat siksaan yang belum pernah terjadi ini dengan mata yang dingin dan tidak dapat dipahami. Ini adalah awal dari cerita kronik, dan meskipun jeda mengikuti dan penulis sejarah tidak lagi kembali ke memori gambar, orang tidak bisa tidak menebak bahwa memori ini tidak dibuang di sini tanpa alasan. Potret Ugryum-Burcheev masih tersimpan di arsip kota. Dia adalah pria dengan tinggi sedang, dengan semacam wajah kayu, jelas tidak pernah tersenyum. Rambut tebal, dipotong sisir, hitam legam menutupi tengkorak berbentuk kerucut dan rapat, seperti yarmulke, membingkai dahi yang sempit dan miring. Mata berwarna abu-abu, cekung, dibayangi oleh kelopak mata yang agak bengkak; tampilannya jelas, tanpa ragu-ragu; hidung kering, turun dari dahi hampir lurus ke bawah; bibir tipis, pucat, dipangkas dengan janggut kumis yang dipangkas; rahang berkembang, tetapi tanpa ekspresi karnivora yang luar biasa, tetapi dengan beberapa buket kesiapan yang tidak dapat dijelaskan untuk membelah atau menggigit menjadi dua. Seluruh sosok itu ramping dengan bahu sempit terangkat ke atas, dengan dada yang menonjol secara artifisial dan dengan lengan yang panjang dan berotot. Dia mengenakan mantel rok gaya militer, diikat ke semua kancing, dan di tangan kanannya memegang "Peraturan Penampang Tetap" yang disusun oleh Wartkin, tetapi, tampaknya, dia tidak membacanya, tetapi tampaknya terkejut. bahwa orang-orang dapat eksis di dunia yang bahkan ini mereka anggap perlu untuk memastikan ketabahan oleh semacam undang-undang! Sekitar - pemandangan yang menggambarkan gurun di tengahnya berdiri penjara; di atas, bukannya di langit, tergantung mantel tentara abu-abu... Potret ini memberikan kesan yang sangat berat. Di depan mata penonton muncul tipe idiot paling murni yang telah membuat semacam keputusan suram dan bersumpah untuk melaksanakannya. Idiot pada umumnya sangat berbahaya, dan bahkan bukan karena mereka jahat (dalam orang idiot, kemarahan atau kebaikan adalah kualitas yang sama sekali acuh tak acuh), tetapi karena mereka asing dengan semua pertimbangan dan selalu maju, seolah-olah jalan yang mereka temukan diri mereka sendiri secara eksklusif menjadi milik mereka sendiri. Dari jauh, mungkin tampak bahwa ini adalah orang-orang, meskipun keras, tetapi keyakinan yang teguh, yang secara sadar berjuang untuk tujuan yang ditentukan dengan tegas. Namun, ini adalah ilusi optik, yang tidak boleh terbawa. Ini hanyalah makhluk yang tertutup rapat di semua sisi, yang bergegas ke depan karena mereka tidak dapat mengenali diri mereka sendiri sehubungan dengan urutan fenomena apa pun ... Sebagai aturan, tindakan tertentu diambil terhadap orang idiot sehingga, dengan tergesa-gesa yang tidak masuk akal, mereka tidak menggulingkan segala sesuatu yang menghadang mereka. Tetapi langkah-langkah ini hampir selalu hanya menyangkut sederhana idiot ketika otoritas adalah tambahan untuk kebodohan, maka tugas melindungi masyarakat menjadi jauh lebih rumit. Dalam hal ini, bahaya yang mengancam meningkat dengan jumlah keseluruhan ketelanjangan, dalam pengorbanan yang, pada saat-saat bersejarah tertentu, kehidupan tampaknya diberikan ... , kekejaman yang tidak disadari cukup tanpa hambatan. Bahkan dalam kesia-siaan atau bahaya yang nyata dari kekejaman ini, dia tidak akan menarik ajaran apa pun untuk dirinya sendiri. Dia tidak peduli dengan hasil apa pun, karena hasil ini tidak ditemukan padanya (dia terlalu ketakutan untuk tercermin dalam dirinya), tetapi pada sesuatu yang lain, yang tidak memiliki hubungan organik dengannya. Jika, sebagai akibat dari aktivitas idiot yang intensif, bahkan seluruh dunia berubah menjadi gurun, maka hasil ini tidak akan menakuti seorang idiot. Siapa tahu, mungkin gurun di matanya mewakili persis situasi yang menggambarkan ideal komunitas manusia? Kebodohan inilah, yang mengeras dan benar-benar tenang dalam dirinya sendiri, yang menyerang pemirsa dalam potret Grim-Burcheev. Tidak ada pertanyaan di wajahnya; sebaliknya, dalam semua fitur muncul semacam keyakinan prajurit yang tidak terganggu bahwa semua pertanyaan telah lama diselesaikan. Apa pertanyaan-pertanyaan ini? Bagaimana mereka diselesaikan? - ini adalah teka-teki yang sangat menyakitkan sehingga Anda berisiko memilah-milah semua jenis pertanyaan dan solusi dan tidak menyerang pertanyaan yang sebenarnya. Mungkin ini adalah pertanyaan yang diselesaikan tentang pemusnahan umum, atau mungkin hanya bahwa semua orang memiliki dada yang menonjol ke depan seperti roda. Tidak ada yang diketahui. Hanya diketahui bahwa pertanyaan yang tidak diketahui ini akan diterapkan dengan segala cara. Dan karena kurungan yang tidak wajar dari yang diketahui ke yang tidak diketahui semakin membingungkan, konsekuensi dari situasi seperti itu hanya bisa satu: ketakutan panik umum. Cara hidup Grim-Grumcheev sedemikian rupa sehingga semakin memperburuk kengerian yang disebabkan oleh penampilannya. Dia tidur di tanah kosong, dan hanya dalam cuaca beku yang parah dia membiarkan dirinya berlindung di loteng jerami api; bukannya bantal, dia meletakkan batu di bawah kepalanya; dia bangun saat fajar, mengenakan seragamnya dan segera menabuh genderang; dia merokok shag begitu bau sehingga bahkan para prajurit polisi dan mereka tersipu ketika baunya mencapai indra penciuman mereka; makan daging kuda dan bebas mengunyah daging sapi. Kesimpulannya, selama tiga jam sehari dia berbaris di halaman rumah walikota, sendirian, tanpa kawan, mengucapkan perintah pada dirinya sendiri dan menundukkan dirinya pada sanksi disipliner dan bahkan tantangan (“apalagi, dia mencambuk dirinya sendiri tidak pura-pura, seperti pendahulunya, Sadilov, tetapi menurut alasan hukum yang tepat," tambah penulis sejarah). Dia juga memiliki keluarga; tetapi selama dia menjadi gubernur kota, tidak ada penduduk kota yang melihat istri atau anak-anaknya. Ada desas-desus bahwa mereka mendekam di suatu tempat di ruang bawah tanah rumah walikota dan bahwa dia sendiri sekali sehari, melalui jeruji besi, menyajikan roti dan air kepada mereka. Dan memang, ketika dia menghilang secara administratif, beberapa makhluk telanjang dan benar-benar liar ditemukan di ruang bawah tanah yang menggigit, memekik, menggali cakar mereka satu sama lain dan membentak orang-orang di sekitar mereka. Mereka dibawa ke udara segar dan diberi sup kubis panas; pada awalnya, ketika mereka melihat uap, mereka mendengus dan menunjukkan ketakutan takhayul; tetapi kemudian mereka bertunangan dan dengan keserakahan brutal menerkam makanan sehingga mereka segera makan terlalu banyak dan kadaluarsa. Dikatakan bahwa Moody-Grumbling berutang pengangkatannya untuk acara yang sangat istimewa. Seolah-olah ada bos di dunia ini yang tiba-tiba menjadi khawatir karena tidak ada bawahan yang mencintainya. - Kami mencintaimu, Yang Mulia! bawahan terjamin. “Kalian semua berbicara seperti itu di waktu senggang kalian,” desak kepala suku, “tetapi ketika kalian sampai pada intinya, tidak ada yang akan mengorbankan satu jari pun untukku. Sedikit demi sedikit, terlepas dari protes, ide ini menjadi begitu kuat di kepala bos yang cemburu sehingga dia memutuskan untuk menguji bawahannya dan berteriak. “Siapa pun yang ingin membuktikan bahwa dia mencintaiku,” katanya, “biarkan dia memotong jari telunjuk tangan kanannya!” Namun, tidak ada seorang pun yang terburu-buru untuk menelepon; beberapa tidak maju karena dimanjakan dan tahu bahwa memotong jari itu menyakitkan; yang lain tidak keluar karena kesalahpahaman: tanpa memahami pertanyaan, mereka mengira bos bertanya apakah mereka puas dengan semuanya, dan takut mereka tidak dianggap pemberontak, mereka menguap seperti biasa: “Kami senang mencoba , kamu!" Siapa yang mau membuktikan? keluar! Jangan takut! kepala suku cemburu mengulangi teriakannya. Tapi kali ini juga, jawabannya adalah diam, atau tangisan yang sama sekali tidak menyelesaikan pertanyaan. Wajah kepala suku pada awalnya berubah menjadi ungu, lalu entah bagaimana menjadi sedih.- Berenang... Tapi sebelum dia sempat menyelesaikannya, seorang bajingan sederhana, yang kelelahan karena sarung tangan, keluar dari barisan dan berteriak dengan suara nyaring: - Saya ingin membuktikannya! Dengan kata ini, meletakkan jarinya di palang, dia menghancurkannya dengan golok tumpul. Saat dia melakukannya, dia tersenyum. Itu adalah satu-satunya kasus dalam seluruh hidupnya yang terpukul ketika sesuatu yang manusiawi melintas di wajahnya. Banyak yang berpikir bahwa dia mencapai prestasi ini hanya demi membebaskan punggungnya dari tongkat; tapi tidak, bajingan ini punya semacam ide... Saat melihat jari yang hancur yang jatuh di kakinya, kepala suku itu pada awalnya kagum, tetapi kemudian menjadi lembut. "Kamu mencintaiku," serunya, "dan aku akan mencintaimu seratus kali lipat!" Dan mengirimnya ke Foolov. Pada saat itu, tidak ada yang diketahui secara andal tentang komunis, atau tentang sosialis, atau tentang apa yang disebut penyamarataan pada umumnya. Namun demikian, leveling ada, dan, terlebih lagi, pada skala yang paling luas. Ada leveler "berjalan dengan tali", leveler "tanduk domba jantan", leveler "landak", dan seterusnya. dan seterusnya. Tetapi tidak ada yang melihat dalam hal ini sesuatu yang mengancam masyarakat atau merusak fondasinya. Tampaknya jika seseorang, demi perbandingan dengan teman sebaya, kehilangan kehidupan, maka meskipun baginya secara pribadi, mungkin kesejahteraan khusus tidak akan terjadi dari ini, tetapi untuk pelestarian harmoni sosial ini berguna, dan bahkan perlu. Leveler itu sendiri sama sekali tidak curiga bahwa mereka adalah leveler, tetapi menyebut diri mereka organisator yang baik dan peduli, sejauh kebijaksanaan mereka, menjaga kebahagiaan bawahan dan orang-orang yang tunduk pada mereka ... Begitu sederhananya moral pada waktu itu sehingga kami, saksi dari era selanjutnya, hampir tidak dapat membayangkan saat-saat terakhir ketika setiap komandan skuadron, tanpa menyebut dirinya komunis, menganggap dirinya sendiri, bagaimanapun, untuk kehormatan dan kewajiban menjadi satu dari ujung atas ke bawah. Gloomy-Grumbling adalah salah satu leveler paling fanatik di sekolah ini. Setelah menggambar garis lurus, dia berencana untuk memasukkan seluruh dunia yang terlihat dan tidak terlihat ke dalamnya, dan, terlebih lagi, dengan perhitungan yang sangat diperlukan sehingga tidak mungkin untuk mundur atau maju, baik ke kanan atau ke kiri. Apakah dia berniat menjadi dermawan bagi umat manusia? Sulit untuk menjawab pertanyaan ini dengan tegas. Sebaliknya, bagaimanapun, orang dapat berpikir bahwa di kepalanya tidak ada asumsi tentang apa pun. Baru di kemudian hari (hampir di depan mata kita) gagasan menggabungkan gagasan keterusterangan dengan gagasan kebahagiaan universal diangkat menjadi teori administrasi yang agak rumit, tidak habis-habisnya oleh trik ideologis, tetapi penyeimbang dari sekolah lama, seperti Gloom-Burcheev, bertindak dalam kesederhanaan jiwa, semata-mata karena jijik naluriah dari garis melengkung dan segala macam zig-zag dan berkelok-kelok. Gloomy-Grumbling adalah bajingan dalam arti kata yang sebenarnya. Bukan hanya karena dia memegang posisi ini di resimen, tapi bajingan dengan seluruh keberadaannya, dengan semua pikirannya. Garis lurus menggodanya bukan karena itu juga yang terpendek—dia tidak ada hubungannya dengan singkatnya—tetapi karena dia bisa berbaris di sepanjang itu selama satu abad penuh dan tidak berbaris pulang ke rumah apa pun. Kebajikan keterusterangan, seperti pasak willow, menetap di kepalanya yang sedih dan memulai seluruh jaringan akar dan percabangan yang tak tertembus di sana. Itu adalah semacam hutan misterius, penuh dengan mimpi magis. Bayangan misterius berjalan dalam satu barisan satu demi satu, dikancingkan, dipotong, dengan langkah monoton, dalam pakaian seragam, mereka semua berjalan, mereka semua berjalan ... Mereka semua dilengkapi dengan fisiognomi yang sama, mereka semua sama-sama diam, dan mereka semua menghilang di suatu tempat dengan cara yang sama. Di mana? Tampaknya di balik dunia mimpi-fantastis ini ada celah yang bahkan lebih fantastis, yang menyelesaikan semua kesulitan dengan fakta bahwa semuanya menghilang di dalamnya - semuanya tanpa jejak. Ketika celah fantastis menyerap bayangan fantastis dalam jumlah yang cukup, Grim-Grumbling, bisa dikatakan, berbalik ke sisi lain dan kembali memulai mimpi serupa lainnya. Sekali lagi bayang-bayang berjalan dalam satu barisan, satu demi satu, semua orang berjalan, semua orang berjalan... Jauh sebelum kedatangannya di Foolov, dia telah menyusun di kepalanya seluruh omong kosong sistematis, di mana, hingga detail terakhir, semua detail organisasi masa depan kotamadya yang bernasib buruk ini diatur. Atas dasar omong kosong ini, ini adalah perkiraan bentuk kota yang ingin dia naikkan ke tingkat teladan. Di tengah adalah alun-alun, dari mana jalan-jalan, atau, sebagaimana dia menyebutnya secara mental, perusahaan, tersebar di jari-jari ke segala arah. Saat mereka menjauh dari pusat, kompi dilintasi oleh jalan raya, yang mengelilingi kota di dua tempat dan pada saat yang sama memberikan perlindungan dari musuh eksternal. Kemudian pinggiran kota, benteng tanah - dan tirai gelap, yaitu akhir dunia. Baik sungai, atau aliran, atau jurang, atau bukit kecil - dengan kata lain, dia tidak melihat apa pun yang dapat menjadi penghalang untuk berjalan bebas. Setiap perusahaan memiliki lebar enam depa - tidak lebih dan tidak kurang; setiap rumah memiliki tiga jendela yang menonjol ke taman depan tempat tumbuh: arogansi agung, ikal kerajaan, bit, dan sabun Tatar. Semua rumah dicat dengan cat abu-abu muda, dan meskipun di alam satu sisi jalan selalu berbelok ke utara atau timur, dan yang lain ke selatan atau barat, bahkan ini diabaikan, dan diasumsikan bahwa matahari dan bulan menerangi semua sisi secara merata, dan pada waktu yang sama siang dan malam. Di setiap rumah ada dua orang tua, dua orang dewasa, dua remaja dan dua anak muda, dan orang-orang dari jenis kelamin yang berbeda tidak malu satu sama lain. Usia yang sama dicocokkan dengan tinggi badan yang sama. Beberapa perusahaan dihuni secara eksklusif oleh perawakan besar, di lain - secara eksklusif oleh perawakan kecil, atau skirmishers. Anak-anak yang sejak lahir terbukti tidak menjanjikan untuk teguh dalam kesulitan dihukum mati; orang-orang yang sangat tua dan tidak layak untuk bekerja juga dapat dihukum mati, tetapi hanya jika, menurut pertimbangan para penjaga distrik, ada kelebihan ekonomi secara keseluruhan dari kekuatan kota yang tersedia. Di setiap rumah ada salinan dari setiap hewan yang berguna, jantan dan betina, yang diwajibkan, pertama, untuk melakukan pekerjaan yang benar dan, kedua, untuk berkembang biak. Bangunan batu terkonsentrasi di alun-alun, di mana lembaga-lembaga publik ditempatkan, seperti: kantor-kantor pemerintah dan semua jenis arena: untuk mengajar senam, anggar dan formasi infanteri, untuk makan, untuk berlutut umum, dan sebagainya. Kantor disebut kantor pusat, dan mereka yang melayani di dalamnya disebut juru tulis. Tidak ada sekolah, dan literasi tidak seharusnya; ilmu angka diajarkan dengan jari. Tidak ada masa lalu atau masa depan, dan karena itu kronologinya dihapuskan. Ada dua hari libur: satu di musim semi, segera setelah salju mencair, disebut "Pesta Ketabahan" dan berfungsi sebagai persiapan untuk bencana yang akan datang; yang lain, di musim gugur, disebut "Pesta Kekuatan Yang Ada" dan didedikasikan untuk mengenang bencana yang sudah dialami. Liburan ini berbeda dari hari kerja hanya dalam latihan yang diperkuat dalam berbaris. Begitulah konstruksi eksternal dari delirium ini. Maka perlu untuk mengatur situasi internal makhluk hidup yang terperangkap di dalamnya. Dalam hal ini, fantasi Moody-Burcheev mencapai tingkat tekad yang benar-benar mencengangkan. Setiap rumah tidak lain adalah Unit diselesaikan, memiliki komandan sendiri dan mata-mata sendiri (dia terutama bersikeras mata-mata) dan milik sepuluh, yang menyandang nama peloton. Peleton, pada gilirannya, memiliki seorang komandan dan mata-mata; lima peleton membentuk kompi, lima kompi membentuk resimen. Ada empat resimen, yang pertama, dua brigade dan, kedua, sebuah divisi; masing-masing unit ini memiliki komandan dan mata-mata. Kemudian mengikuti yang sebenarnya Kota, yang dari Glpov diubah namanya menjadi "kota yang selamanya layak untuk dikenang oleh Grand Duke Svyatoslav Igorevich Nepreklonsk. Di atas kota melayang walikota, atau, jika tidak, pasukan darat dan laut kota Nepreklonsk, komandan utama, dikelilingi oleh awan, yang berselisih dengan semua orang dan membuat semua orang merasakan kekuatannya. Di sampingnya... seorang mata-mata!! Di setiap unit pemukiman, waktu didistribusikan dengan cara yang paling ketat. Saat matahari terbit, semua orang di rumah itu terbit; orang dewasa dan remaja mengenakan pakaian seragam (sesuai desain khusus yang disetujui oleh walikota), membersihkan dan mengencangkan tali. Remaja mengisap payudara ibu mereka dengan tergesa-gesa; orang tua memberikan khotbah singkat, selalu diakhiri dengan kata yang tidak dapat dicetak; mata-mata bergegas dengan laporan. Setengah jam kemudian, hanya orang tua dan anak-anak yang tersisa di rumah, karena yang lain sudah berangkat untuk memenuhi tugas mereka. Pertama mereka memasuki "arena berlutut" di mana mereka buru-buru membaca doa; kemudian mereka mengirim kaki ke "arena untuk latihan tubuh", di mana mereka memperkuat tubuh dengan anggar dan senam; akhirnya, mereka pergi ke "arena makan", di mana mereka menerima sepotong roti hitam yang ditaburi garam. Setelah makan, mereka berbaris di alun-alun di alun-alun, dan dari sana, di bawah kepemimpinan komandan, mereka dibiakkan dalam peleton untuk pekerjaan umum. Pekerjaan dilakukan secara tim. Penduduk kota membungkuk dan menegakkan tubuh sekaligus; bilah sabit berkilau, garu berayun, sekop berderak, bajak membajak tanah - semua atas perintah. Mereka membajak tanah, mencoba menggambar monogram dengan bajak, menggambarkan huruf awal nama-nama tokoh sejarah yang paling terkenal dengan ketabahan mereka. Di dekat setiap peleton yang bekerja, seorang prajurit dengan pistol berjalan dengan langkah terukur, dan setiap lima menit dia menembak matahari. Di tengah ayunan, pembengkokan, dan pelurusan ini, Ugryum-Grumcheev sendiri berjalan dalam garis lurus, semuanya tertutup keringat, semua dipenuhi dengan bau barak, dan menggambar:

Sekali - pertama! sekali - lagi! —

Dan di belakangnya semua pekerja mengambil:

Ayo pergi!
Bodoh, ayo pergi!

Tapi kemudian matahari mencapai puncaknya, dan Grumpy-Grumbling berteriak: "Sabbat!" Sekali lagi, penduduk kota berbaris dalam peleton dan kembali ke kota, di mana mereka berbaris melalui "arena makan" dan menerima sepotong roti hitam dengan garam. Setelah istirahat singkat, terdiri dari berbaris, orang-orang kembali dalam formasi, dan dalam urutan yang sama mereka dibiakkan untuk bekerja sampai matahari terbenam. Saat matahari terbenam, semua orang mendapat sepotong roti baru dan bergegas pulang untuk tidur. Di malam hari, semangat Grim-Grumbling melayang di atas Nepreklonsky dan dengan waspada menjaga mimpi filistin... Tidak ada tuhan, tidak ada berhala, tidak ada... Di dunia fantasi ini, tidak ada gairah, tidak ada hobi, tidak ada keterikatan. Setiap orang hidup setiap menit bersama, dan setiap orang merasa kesepian. Hidup tidak terganggu sejenak dari pemenuhan tugas bodoh yang tak terhitung jumlahnya, yang masing-masing dihitung sebelumnya dan membebani setiap orang seperti nasib. Wanita memiliki hak untuk melahirkan anak hanya di musim dingin, karena pelanggaran aturan ini dapat mencegah keberhasilan pekerjaan musim panas. Persatuan antara kaum muda diatur hanya sesuai dengan pertumbuhan dan fisik, karena ini memenuhi persyaratan front yang benar dan indah. Leveling, disederhanakan menjadi dacha roti hitam tertentu, adalah inti dari fantasi Kantonis ini... Namun demikian, ketika Gloomy-Grumbling menyajikan omong kosongnya kepada atasannya, yang terakhir tidak hanya tidak membuatnya khawatir, tetapi dengan terkejut, hampir mencapai penghormatan, memandang bajingan gelap, yang berencana untuk menangkap alam semesta. Massa ketekunan yang mengerikan, bertindak sebagai satu orang, memukau imajinasi. Seluruh dunia tampaknya dihiasi dengan titik-titik hitam, di mana, dengan ketukan drum, orang-orang bergerak dalam garis lurus, dan semuanya berjalan, semuanya berjalan. Unit-unit yang menetap ini, peleton, kompi, resimen ini - semua ini, disatukan, tidak menunjukkan semacam jarak pancaran, yang untuk saat ini masih diselimuti kabut, tetapi seiring waktu, ketika kabut hilang dan ketika jarak terbuka ... Apa ini , bagaimanapun, untuk jarak? apa yang dia sembunyikan? - Ka-za-r-rmy! - cukup pasti mendorong imajinasi bersemangat untuk kepahlawanan. - Kazar-k-kita! - pada gilirannya, seperti gema, bajingan suram bergema dan pada saat yang sama mengucapkan sumpah yang tak terhapuskan sehingga pihak berwenang merasa seolah-olah hangus oleh api misterius ... Setelah berurusan dengan Sadtilov dan membubarkan kerumunan orang gila, Grim-Grumbling segera mulai melakukan deliriumnya. Tetapi dalam bentuk di mana Foolov muncul di matanya, kota ini jauh dari memenuhi cita-citanya. Itu lebih merupakan tumpukan gubuk daripada kota. Tidak ada titik sentral yang jelas; jalan-jalan berjalan secara acak; rumah-rumah dibentuk entah bagaimana, tanpa simetri apa pun, di tempat-tempat yang berdesakan, di tempat-tempat yang meninggalkan tanah kosong besar di antaranya. Oleh karena itu, tidak perlu untuk memperbaiki, tetapi untuk membuat yang baru. Tetapi apa arti kata "menciptakan" dalam kaitannya dengan orang yang telah ditempa sejak usia muda dalam posisi bajingan? “Menciptakan” berarti membayangkan bahwa Anda berada di hutan lebat; itu berarti mengambil kapak di tangan Anda dan, sambil melambaikan alat kreativitas ini ke kanan dan ke kiri, dengan mantap pergi ke mana pun mata Anda memandang. Itulah tepatnya yang dilakukan Gloom-Burcheev. Keesokan harinya setelah kedatangannya, dia berjalan mengelilingi seluruh kota. Baik lekukan jalan, maupun banyaknya sudut dan celah, maupun gubuk filistin yang berserakan - tidak ada yang menghentikannya. Satu hal yang jelas baginya: bahwa di depan matanya ada hutan lebat dan hutan ini harus dibuang. Tersandung pada semacam ketidakteraturan, Gloomy-Grumbling menatapnya selama satu menit dengan pandangan bingung, tetapi segera keluar dari pingsannya dan diam-diam membuat gerakan ke depan, seolah-olah memproyeksikan garis lurus. Jadi dia berjalan untuk waktu yang lama, mengulurkan tangannya dan memproyeksikan segalanya, dan hanya ketika sungai muncul di depan matanya dia merasakan sesuatu yang tidak biasa telah terjadi padanya. Dia telah lupa... dia tidak pernah meramalkan hal semacam itu... Sampai sekarang, fantasinya berjalan lurus ke depan, semua di tanah yang datar. Itu dihilangkan, dibedah dan didirikan secara instan, tidak mengetahui hambatannya, tetapi memberi makan secara eksklusif pada isinya sendiri. Dan tiba-tiba... Sepotong baja cair bersinar di matanya, berkelebat, dan tidak hanya tidak menghilang, tetapi bahkan tidak membeku di bawah tatapan basilisk administratif ini. Dia terus bergerak, bergoyang dan membuat beberapa suara khusus, tetapi tidak diragukan lagi live. Dia tinggal. - Siapa disini? dia bertanya dengan ngeri. Tapi sungai melanjutkan pembicaraannya, dan dalam pembicaraan ini ada sesuatu yang menggoda, hampir tidak menyenangkan. Tampaknya suara-suara ini berkata: "Lirik, bajingan, omong kosongmu, tetapi ada omong kosong lain, yang, mungkin, akan lebih licik daripada milikmu." Ya; ini juga omong kosong, atau, untuk membuatnya lebih baik, dua delusi berdiri berhadap-hadapan di sini: satu, diciptakan secara pribadi oleh Ugryum-Burcheev, dan yang lainnya, yang meledak dari suatu tempat dari luar dan menyatakan kemerdekaan penuhnya dari yang pertama. - Untuk apa? - tanya, menunjuk dengan matanya ke sungai, Grim-Grggling kepada para penjaga yang menemaninya, ketika momen pingsan pertama telah berlalu. Perempat tidak mengerti; tetapi ada sesuatu dalam pandangan walikota yang menghilangkan kemungkinan untuk menghindari penjelasan sedemikian rupa sehingga mereka memutuskan untuk menjawab tanpa memahami pertanyaannya. "River-s... dung-s..." mereka mengoceh secara acak. - Untuk apa? dia mengulangi ketakutan, dan tiba-tiba, seolah takut untuk menyelidiki pertanyaan lebih lanjut, dia berbelok tajam ke kiri dan kembali. Dia berjalan pulang dengan langkah kejang dan bergumam pelan: - Wow! Aku akan membawanya! Di rumah, dalam satu menit, dia sudah memutuskan masalah ini. Dua prestasi yang sama besarnya terbentang di depannya: menghancurkan kota dan menghilangkan sungai. Cara untuk mencapai prestasi pertama telah dipikirkan sebelumnya; cara untuk mengeksekusi yang kedua tampak samar-samar dan membingungkan baginya. Tetapi karena tidak ada kekuatan di alam yang dapat meyakinkan seorang bajingan tentang ketidaktahuan tentang apa pun, dalam hal ini ketidaktahuan tidak hanya setara dengan pengetahuan, tetapi bahkan dalam arti tertentu lebih kuat darinya. Dia bukan seorang teknolog atau insinyur; tapi dia bajingan yang keras hati, dan ini juga semacam kekuatan, yang dengannya kamu bisa menaklukkan dunia. Dia tidak tahu apa-apa tentang proses pembentukan sungai, atau tentang hukum yang dengannya mereka mengalir ke bawah, dan bukan ke atas, tetapi dia yakin bahwa itu hanya perlu untuk menunjukkan: dari sini sampai sekarang - dan di atas ruang yang terukur, sebuah benua mungkin akan muncul, dan kemudian seperti sebelumnya, dan ke kanan dan ke kiri, sungai akan terus mengalir. Dengan pemikiran itu, dia mulai bersiap. Dalam semacam perhatian liar, dia berkeliaran di jalan-jalan, tangannya di belakang punggungnya dan menggumamkan kata-kata cadel pelan-pelan. Dalam perjalanan ia bertemu dengan penduduk kota, berpakaian compang-camping, dan membungkuk di pinggang. Di depan beberapa orang, dia berhenti, menatap kain compang-camping, dan berkata:- Untuk apa? Dan, sekali lagi tenggelam dalam pikirannya, dia melanjutkan perjalanannya. Saat-saat penuh perhatian ini adalah yang paling sulit bagi orang-orang Bodoh. Seolah mati rasa, mereka membeku di depannya, tidak bisa mengalihkan pandangan dari tatapannya yang tajam. Beberapa rahasia yang tidak dapat dipahami bersembunyi dalam tatapan itu, dan rahasia ini menggantung seperti kanopi yang berat dan hampir seperti timah di seluruh kota. Kota tenggelam; udara terasa pengap dan pengap. Dia belum membuat perintah apa pun, belum mengungkapkan pemikiran apa pun, belum mengomunikasikan rencananya kepada siapa pun, dan semua orang sudah mengerti bahwa dia telah datang tamat. Ini dikonfirmasi oleh kedipan tak henti-hentinya dari seorang idiot yang membawa rahasia dalam dirinya; Ini dikonfirmasi oleh geraman rendah yang datang dari dalam dirinya. Tanpa terlihat oleh siapa pun, kengerian samar merayap ke tengah-tengah penduduk kota dan sepenuhnya menguasai semua orang. Semua kekuatan mental terkonsentrasi pada si idiot misterius, dan kegelisahan yang menyiksa dilingkari dalam lingkaran sihir yang sama, di mana pusatnya berada. Apakah dia. Orang-orang melupakan masa lalu dan tidak memikirkan masa depan. Dengan enggan mereka melakukan urusan kehidupan yang diperlukan, dengan enggan berkumpul satu sama lain, dengan enggan menjalani hari demi hari. Untuk apa? - itulah satu-satunya pertanyaan yang dengan jelas disampaikan kepada semua orang saat melihat si idiot datang dari kejauhan. Mengapa hidup jika hidup selamanya diracuni oleh gagasan idiot? Mengapa hidup jika tidak ada sarana untuk melindungi mata dari kemahahadirannya yang mengerikan? Orang-orang bodoh bahkan melupakan perselisihan mereka dan bersembunyi di sudut-sudut dengan harapan yang suram... Dia sepertinya tahu sendiri bahwa akhir telah tiba. Dia tidak berurusan dengan urusan saat ini, dan bahkan tidak melihat papan. Dia memutuskan sekali dan untuk selamanya bahwa kehidupan lama telah tenggelam ke dalam keabadian yang tidak dapat dipulihkan dan bahwa, akibatnya, tidak perlu mengganggu sampah ini, yang tidak ada hubungannya dengan masa depan. Triwulanan tersiksa secara moral dan fisik; berbaring dan menahan napas, mereka berdiri di garis yang— Apakah dia lewat, dan menunggu perintah; tapi tidak ada perintah. Dia diam-diam lewat dan bahkan tidak berkenan untuk melihat mereka. Tidak ada pengadilan di Foolov: tidak berbelas kasih atau tidak berbelas kasih, tidak cepat atau lambat. Pada awalnya, orang-orang bodoh, karena kebiasaan lama, berpikir untuk menoleh kepadanya dengan klaim dan keluhan satu sama lain; tapi dia bahkan tidak mengerti mereka. - Untuk apa? katanya, mengamati pengadu dari ujung kepala sampai ujung kaki dengan semacam keheranan yang liar. Orang-orang Bodoh melihat ke belakang dengan bingung dan melihat dengan ngeri bahwa sebenarnya tidak ada apa-apa di belakang mereka. Akhirnya, saat yang mengerikan itu tiba. Setelah ragu-ragu, dia memutuskan ini: pertama-tama hancurkan kota, dan kemudian lanjutkan ke sungai. Jelas, dia masih berharap sungai itu akan sadar dengan sendirinya. Seminggu sebelum Hari Peter, dia mengumumkan perintah: semua orang harus tidur. Meskipun orang-orang Bodoh selalu berbicara dengan sukarela, mereka merasa malu setelah mendengarkan perintah tiba-tiba dari Glum-Grumbling. Jadi, sebenarnya, sesuatu yang menentukan ada di depan, karena persiapan seperti itu diperlukan untuk adopsi yang menentukan ini? Pertanyaan ini mencengkeram semua hati dengan kesedihan. Pikir awalnya itu Apakah dia akan menembak, tetapi, melihat halaman walikota, di mana ada peluru meriam, dari mana mereka biasanya menembaki penduduk kota, mereka yakin bahwa meriam itu diturunkan. Kemudian mereka menetapkan gagasan bahwa "perampasan" yang meluas akan dilakukan, dan mulai mempersiapkannya: mereka menyembunyikan buku, surat, potongan kertas, uang, dan bahkan ikon - singkatnya, segala sesuatu yang dapat dilihat sebagai beberapa semacam "bukti". Siapa yang tahu apa imannya? orang-orang Foolov berbisik di antara mereka sendiri, "mungkin seorang freemason juga?" TETAPI Apakah dia dia terus berbaris dalam garis lurus, dengan tangan di belakang punggungnya, dan tidak mengumumkan rahasianya kepada siapa pun. Pada Hari Santo Petrus, setiap orang mengambil komuni, dan banyak yang bahkan mengambil minyak pada hari sebelumnya. Ketika syair komuni dinyanyikan, isak tangis terdengar di gereja, “pemimpin dan pemimpin berteriak terutama, takut akan banyak harta mereka.” Kemudian, melewati komuni melewati walikota, mereka membungkuk dan memberi selamat; tapi dia berdiri dengan kurang ajar dan bahkan tidak menganggukkan kepalanya kepada siapa pun. Hari berlalu dalam keheningan yang tak terbayangkan. Orang-orang mulai berbicara, tetapi tidak ada yang mendapat bagian di tenggorokan, dan semua orang mulai menangis lagi. Tetapi ketika walikota lewat (ia melakukan pawai paksa hari itu), mereka buru-buru menyeka air mata mereka dan mencoba memberikan ekspresi ceroboh dan percaya pada wajah mereka. Harapan tidak semuanya hilang. Semua orang berpikir: bos akan melihat kepolosan kita dan memaafkan ... Tapi Moody-Grumbling tidak melihat apa-apa dan tidak memaafkan apa pun. “Pada tanggal 30 Juni,” penulis sejarah menceritakan, “pada hari lain dari perayaan memori rasul Petrus dan Paulus yang kudus dan mulia, serangan pertama dilakukan untuk menghancurkan kota.” Walikota, dengan kapak di tangannya, adalah yang pertama keluar dari rumahnya dan, seolah-olah diterangi, bergegas ke pemerintah kota. Penduduk mengikuti teladannya. Dibagi menjadi beberapa detasemen (di masing-masing dari mereka seorang perwira polisi khusus dan mata-mata khusus ditunjuk di malam hari), mereka memulai pekerjaan penghancuran sekaligus di semua titik. Terdengar dentang kapak dan derit gergaji; udara dipenuhi dengan jeritan para pekerja dan deburan kayu yang jatuh ke tanah; debu menggantung di awan tebal di atas kota dan menggelapkan sinar matahari. Semua orang ada di sana, masing-masing dari mereka: orang dewasa dan pria kuat terbelah; anak-anak dan yang lemah mengambil sampah dan membawanya ke sungai. Dari fajar hingga senja, orang-orang tanpa lelah mengejar tugas menghancurkan tempat tinggal mereka sendiri, dan pada malam hari mereka berlindung di barak-barak yang diatur di padang rumput, di mana harta filistin juga dibawa. Mereka sendiri tidak mengerti apa yang mereka lakukan, dan bahkan tidak saling bertanya apakah ini benar-benar terjadi. Mereka hanya menyadari satu hal: bahwa akhir telah tiba dan bahwa mereka diikuti di mana-mana, di mana-mana oleh tatapan tak bisa dipahami dari seorang idiot muram. Sekilas, seolah-olah dalam mimpi, beberapa lelaki tua mengingat contoh-contoh dari sejarah, dan terutama dari era ketika Wartkin menjadi gubernur, yang membawa tentara timah ke kota dan sekali, pada saat keberanian yang gila, memerintahkan mereka: “ Merusak!" Tapi kemudian, bagaimanapun, ada perang, dan sekarang ... tanpa alasan apa pun ... di tengah zemstvo yang dalam, perdamaian ... Suram-Grumbling berjalan dengan langkah terukur di tengah kehancuran umum, dan di bibirnya memainkan senyum yang sama yang menyinari wajahnya pada saat, dalam cinta yang suka memerintah, dia memotong jari telunjuk tangan kanannya. . Dia senang, dia bahkan bermimpi. Secara mental, dia sudah bergerak melampaui kehancuran belaka. Dia mengurutkan penduduk berdasarkan tinggi dan bangunan; dia menceraikan suami dari istri yang sah dan menyatukan mereka dengan orang asing; dia memilah anak-anak berdasarkan keluarga, dengan mempertimbangkan situasi setiap keluarga; dia menunjuk peleton, kompi dan komandan lainnya, mata-mata terpilih, dll. Sumpah yang diberikan kepada kepala sudah setengah terpenuhi. Semuanya waspada, semuanya mendidih, semuanya siap muncul dengan senjata lengkap; detailnya tetap ada, tetapi bahkan itu telah lama diramalkan dan diselesaikan. Suatu jenis antusiasme yang manis merasuki seluruh makhluk bajingan suram itu dan membawanya jauh, jauh sekali. Dalam ekstasi kebanggaan, dia mengarahkan pandangannya ke langit, memandangi benda-benda langit, dan sepertinya pemandangan ini membingungkannya. - Untuk apa? dia bergumam hampir tak terdengar, dan untuk waktu yang sangat lama dia memikirkan sesuatu dan merenungkan sesuatu. Apa tepatnya? Satu setengah atau dua bulan kemudian, tidak ada batu yang terlewat. Tapi saat pekerjaan penghancuran mendekati tanggul sungai, alis Gloom-Grumbling menjadi gelap. Rumah terakhir yang paling dekat dengan sungai runtuh; untuk terakhir kalinya kapak berdentang, tetapi sungai tidak surut. Seperti sebelumnya, dia mengalir, bernapas, bergumam dan menggeliat; seperti sebelumnya, salah satu tepiannya curam, dan yang lainnya adalah dataran rendah padang rumput, dibanjiri air ke angkasa yang jauh, di musim semi, dengan air. Brad melanjutkan. Tumpukan besar sampah, pupuk kandang dan jerami telah menumpuk di sepanjang tepi sungai dan hanya mania yang menunggu untuk menghilang ke kedalaman sungai. Seorang idiot yang mengerutkan kening berjalan di antara tumpukan dan menghitungnya, seolah-olah takut seseorang tidak akan mencuri bahan berharga itu. Dari waktu ke waktu dia bergumam dengan percaya diri: — Um! Aku akan membawanya! Dan kini saat yang dinanti telah tiba. Suatu pagi yang cerah, setelah memanggil para penjaga, dia membawa mereka ke tepi sungai, mengukur jarak dengan langkahnya, menunjuk dengan matanya ke arus, dan berkata dengan suara yang jelas: Dari sini sampai sekarang! Tidak peduli seberapa tertindasnya penduduk kota, mereka juga merasakannya. Selama ini hanya karya tangan manusia yang dimusnahkan, namun kini giliran yang abadi, bukan buatan tangan. Banyak yang membuka mulut untuk menggerutu, tetapi dia bahkan tidak menyadari keraguan ini, tetapi tampaknya hanya terkejut mengapa orang-orang menunda. - Menyetir! dia memerintahkan para penjaga, menatap kerumunan yang bergoyang. Perjuangan dengan alam dimulai. Massa, dengan desahan rahasia, menghancurkan rumah mereka, dengan desahan rahasia, mulai bergerak di dalam air. Tampaknya tenaga kerja Glpov menjadi tidak habis-habisnya, dan semakin banyak pretensi yang tidak tahu malu memanifestasikan dirinya, semakin dapat diperluas menjadi jumlah alat yang tunduk pada eksploitasinya. Ada banyak orang yang berkunjung yang merusak Foolov; beberapa - demi lelucon, yang lain - di saat kesedihan, gairah atau gairah; tapi Suram-Grumbling adalah yang pertama yang serius berencana untuk menghancurkan kota. Dari fajar hingga senja, orang-orang berkerumun di air, membawa tumpukan sampah ke dasar sungai dan mengisi jurang yang tampaknya tak berdasar dengan sampah dan pupuk kandang. Tapi elemen buta bercanda merobek dan menyebarkan sampah yang ditimbulkan dengan mengorbankan upaya manusia super, dan setiap kali membuat tempat tidurnya semakin dalam. Keripik, kotoran, jerami, sampah—semuanya terbawa arus ke jarak yang tidak diketahui, dan Grumpy-Grumbling, dengan terkejut, mencapai ketakutan, mengikuti hilangnya harapan dan niatnya yang hampir ajaib ini dengan mata yang "tidak dapat dipahami". Akhirnya, orang-orang menjadi kelelahan dan mulai jatuh sakit. Grim-Grumcheev mendengarkan dengan seksama laporan harian mandor tentang jumlah pekerja yang tidak bekerja, dan, tanpa mengedipkan satu otot pun, memerintahkan:- Menyetir! Sejumlah pekerja baru muncul, yang, seperti mekarnya pakis, secara misterius tumbuh di suatu tempat untuk segera menghilang ke dalam jurang pusaran air. Akhirnya, mereka membawa pemimpin, yang sendirian di seluruh kota menganggap dirinya bebas dari pekerjaan, dan mereka mulai mendorongnya ke sungai. Namun, pemimpin itu tidak langsung pergi, tetapi memprotes dan menyebut semacam hak. - Menyetir! memerintahkan Ugryum-Burcheev. Kerumunan bersorak. Melihat bagaimana pemimpin, tersipu dan malu, menggulung celananya, dia merasa ceria dan melipatgandakan usahanya. Tapi di sini kesulitan baru ditemui: tumpukan sampah berkurang di depan semua orang, sehingga segera tidak ada yang dibuang ke sungai. Mereka mulai mengerjakan tumpukan terakhir, yang diharapkan Grim-Grumbling sebagai gunung batu. Sungai itu berpikir, menggenangi dasarnya, tetapi sesaat kemudian mengalir lebih riang dari sebelumnya. Suatu hari, bagaimanapun, keberuntungan tersenyum padanya. Setelah mengumpulkan upaya terakhir mereka dan menghabiskan seluruh persediaan sampah, penduduk mulai membangun bahan bangunan dan segera memindahkan seluruh massa ke sungai. Kemudian kerumunan dengan ledakan bergegas ke air dan mulai menenggelamkan material ke dasar. Sungai dengan seluruh massa airnya mengalir melewati rintangan baru ini dan tiba-tiba berputar di satu tempat. Terdengar derak, siulan, dan semacam gemericik yang sangat besar, seolah-olah jutaan reptil yang tidak dikenal sekaligus meluncurkan duri mereka dari jurang air. Kemudian semuanya diam; sungai berhenti sejenak dan diam-diam mulai meluap di sepanjang sisi padang rumput. Menjelang sore, banjir sangat besar hingga tidak terlihat batasnya, sementara air masih terus berdatangan. Dari suatu tempat terdengar dengungan; sepertinya seluruh desa runtuh di suatu tempat, dan teriakan, erangan dan kutukan terdengar di sana. Tumpukan jerami, kayu gelondongan, rakit, pecahan gubuk melayang di atas air dan, setelah mencapai bendungan, bertabrakan satu sama lain dengan tabrakan, menyelam, berenang lagi dan meringkuk bersama di satu tempat. Tentu saja, Gloom-Grumbling tidak meramalkan semua ini, tetapi, melihat kumpulan air yang sangat besar, dia menjadi sangat tercerahkan sehingga dia bahkan menerima karunia berbicara dan mulai menyombongkan diri. "Begitulah cara orang melihatnya!" katanya, berpikir untuk jatuh ke dalam nada Fotievsky-Arakcheev yang dominan pada waktu itu; tetapi kemudian, mengingat bahwa dia masih tidak lebih dari seorang bajingan, dia menoleh ke penjaga dan memerintahkan para pendeta kota untuk diusir:- Menyetir! Tidak ada yang lebih berbahaya daripada imajinasi bajingan, tidak dikekang oleh kekang dan tidak terancam oleh gagasan terus menerus tentang kemungkinan hukuman pada tubuh. Begitu bersemangat, ia melepaskan kuk realitas apa pun dan mulai menarik perusahaan paling megah untuk pemiliknya. Memadamkan matahari, membuat lubang di bumi di mana orang dapat mengamati apa yang terjadi di neraka - ini adalah satu-satunya tujuan yang diakui oleh bajingan sejati sebagai upayanya. Kepalanya disamakan dengan gurun liar, di semua sudut dan celah di mana gambar-gambar demonologi paling rewel muncul. Semua ini kacau, bersiul, menderu dan, gemerisik dengan sayap tak terlihat, bergegas ke suatu tempat ke dalam kegelapan, jarak tanpa fajar ... Hal yang sama terjadi dengan Ugryum-Burcheev. Begitu dia melihat sekumpulan air, ide sudah terbentuk di kepalanya bahwa dia akan memiliki lautnya sendiri. Dan karena tidak ada yang mengancamnya dengan tantangan untuk ide ini, dia mulai mengembangkannya lebih jauh dan lebih jauh. Jika ada laut, maka ada armada: pertama, tentu saja, militer, lalu komersial. Angkatan laut membombardir sesekali; perdagangan - mengangkut barang-barang berharga. Tetapi karena Foolov berlimpah dalam segala hal dan tidak mengkonsumsi apa-apa selain tongkat dan tindakan administratif, sementara negara-negara lain, seperti desa Nedoedovo, desa Golodaevka, dll., benar-benar lapar dan, terlebih lagi, sangat serakah, wajar jika keseimbangan perdagangan selalu condong ke arah Glopov. Ada banyak sekali spesies, yang, bagaimanapun, dibenci oleh orang-orang Foolov dan membuangnya ke dalam kotoran, dan orang-orang Yahudi secara diam-diam menggalinya dari kotoran itu dan menggunakannya untuk mengajukan konsesi kereta api. Dan jadi apa! Semua mimpi itu hancur keesokan paginya. Tidak peduli seberapa rajin orang-orang Foolovit menginjak-injak bendungan yang baru dibuat, tidak peduli bagaimana mereka menjaga ketaktergangguannya sepanjang malam, pengkhianatan telah berhasil menembus barisan mereka. Hampir tidak punya waktu untuk membuka matanya, Grim-Grumbling segera bergegas mengagumi karya jeniusnya, tetapi, mendekati sungai, berdiri di jalurnya. Ada omong kosong baru. Padang rumput terbuka; sisa-sisa bendungan monumental itu hanyut ke hilir dalam kekacauan, dan sungai bergemuruh dan bergerak di sepanjang tepiannya, persis seperti hari sebelumnya. Untuk beberapa waktu, Gloom-Burcheev terdiam. Dengan semacam keingintahuan yang aneh, dia menyaksikan bagaimana gelombang demi gelombang melayang, pertama satu, lalu yang lain, dan yang lain, dan yang lain ... Dan semua ini berjuang di suatu tempat dan pasti menghilang di suatu tempat ... Tiba-tiba dia mendengus tajam dan berbalik secara impulsif. - Tepat di lingkaran! ikuti aku! - datang perintah. Dia memutuskan. Sungai tidak ingin meninggalkannya - dia akan meninggalkannya. Tempat di mana si Bodoh tua berdiri merasa jijik padanya. Unsur-unsur tidak patuh di sana, ada jurang dan selokan di setiap langkah menghalangi lari cepat; di sana, sihir dilakukan dengan mata kepala sendiri, yang tidak disebutkan baik dalam peraturan maupun dalam instruksi terpisah dari pihak berwenang. Harus lari! Dengan langkah cepat, dia pindah dari kota, dan penduduk kota mengikutinya, menundukkan kepala dan nyaris tidak mengikuti. Akhirnya, di malam hari, dia datang. Di depan matanya terbentang dataran rendah yang benar-benar datar, di permukaannya tidak ada satu pun tuberkel, tidak ada satu pun depresi yang terlihat. Ke mana pun Anda mengalihkan mata, di mana-mana mulus, di mana-mana ada taplak meja datar, di mana Anda bisa berjalan tanpa batas. Itu juga omong kosong, tapi omong kosong persis sama dengan omong kosong yang bersarang di kepalanya ... - Di Sini! dia memanggil dengan datar, suara tanpa suara. Sebuah kota baru sedang dibangun di tempat baru, tetapi pada saat yang sama sesuatu yang lain sedang merangkak ke dunia, yang belum diberi nama pada waktu itu, dan yang hanya di kemudian hari dikenal dengan nama yang agak pasti. "nafsu buruk" dan "elemen yang tidak dapat diandalkan". Akan tetapi, salah untuk percaya bahwa "yang lain" ini muncul untuk pertama kalinya; tidak, itu sudah memiliki sejarahnya sendiri... Bahkan di masa Wartkin, penulis sejarah menyebutkan Ionka Kozyr tertentu, yang, setelah lama mengembara di sepanjang laut yang hangat dan pantai jeli, kembali ke kota asalnya dan membawa serta sebuah buku karangannya sendiri yang disebut: “Surat untuk seorang teman tentang pembentukan kebajikan di bumi.” Tetapi karena biografi Ionka ini merupakan bahan berharga bagi sejarah liberalisme Rusia, tentu saja pembaca tidak akan mengeluh jika diceritakan di sini secara rinci. Ayah Ionka, Semyon Kozyr, adalah seorang pemulung sederhana yang, mengambil keuntungan dari masa-masa sulit, mengumpulkan banyak uang. Dalam periode anarki yang singkat (lihat "Kisah Enam Walikota"), ketika, selama tujuh hari, enam walikota saling mencopot pucuk pimpinan pemerintahan, dia, dengan ketangkasan yang luar biasa bagi seorang Foolovist, berlari dari satu partai ke partai lainnya. yang lain, dan dengan begitu terampil menyapu jejak mereka sendiri, sehingga pemerintah yang sah tidak ragu sedikitpun bahwa Kozyr selalu tetap menjadi pendukung terbaik dan paling solidnya. Mengambil keuntungan dari kebutaan ini, ia pertama-tama memberi makan pasukan Iraidka, kemudian pasukan Clementine, Amalka, Nelka, dan, akhirnya, memberi makan Dunka yang gemuk dan Matryonka lubang hidungnya dengan makanan lezat petani. Untuk semua ini, dia menerima uang dengan harga referensi, yang dia buat sendiri, dan karena panas untuk Malka, Nelka, dan lainnya dan tidak ada waktu untuk menghitung uang, perhitungan berakhir dengan dia memasukkan tangannya ke dalam tas dan menyeret segenggam. dari sana. Baik asisten walikota, maupun petugas staf yang tak kenal takut - tidak ada yang tahu apa-apa tentang intrik Kozyr, jadi ketika walikota yang sebenarnya, Dvoekurov, tiba di Foolov, dan pembongkaran "tawa konyol dan yang layak untuk kebingungan Foolov" dimulai, Semyon Kozyr tidak hanya tidak menemukan kesalahan sekecil apa pun, tetapi, sebaliknya, ternyata ini adalah "warga negara yang benar-benar layak dan paling tepat untuk menekan revolusi." Dvoekurov jatuh cinta pada Semyon Kozyr karena berbagai alasan. Pertama, karena istri Kozyr, Anna, memanggang pai yang paling enak; kedua, karena Semyon, bersimpati dengan prestasi pendidikan walikota, membangun tempat pembuatan bir di Glupovo dan menyumbangkan seratus rubel untuk pendirian akademi di kota; ketiga, dan akhirnya, fakta bahwa Kozyr tidak hanya tidak melupakan Simeon sang pembawa Tuhan, atau Glykeria the Virgin (sebutkan hari-hari walikota dan istrinya), tetapi bahkan merayakannya dua kali setahun. Dekrit di mana Dvoekurov mengumumkan kepada penduduk kota tentang pembukaan tempat pembuatan bir dan menjelaskan bahaya vodka dan manfaat bir sudah lama diingat. "Vodka," kata dekrit itu, "tidak hanya tidak menginspirasi keriangan, seperti yang diyakini banyak orang, tetapi, jika digunakan dengan memuaskan, bahkan menyimpang darinya dan menimbulkan hasrat untuk membunuh. Bir, di sisi lain, dapat dimakan sebanyak yang Anda suka dan tanpa bahaya, karena itu tidak menginspirasi pikiran sedih, tetapi hanya yang baik dan ceria. Dan karena itu kami menyarankan dan memesan: makan vodka hanya sebelum makan malam, tetapi itupun dari gelas kecil; di lain waktu, aman untuk makan bir, yang sekarang dijual dengan kualitas yang sangat baik dan harga yang tidak terlalu mahal dari pabrik-pabrik serikat pedagang pertama Semyon Kozyr. Konsekuensi dari keputusan ini tidak terhitung untuk Kozyr. Dalam waktu singkat, dia berkembang begitu pesat sehingga dia sudah mulai menemukan bahwa dia sempit di Foolov, dan "Saya, Kozyr, harus segera berada di Petersburg, dan di sana untuk muncul di pengadilan." Selama masa jabatan Ferdyshchenko, Kozyr bahkan lebih beruntung, berkat pengaruh kusir Alyonka, yang merupakan kakak perempuannya. Pada awal 1766, dia menebak kelaparan dan mulai membeli roti terlebih dahulu. Atas dorongannya, Ferdyshchenko menempatkan polisi di semua pos terdepan, yang menghentikan gerobak dengan roti dan mengantarnya langsung ke halaman ke pembeli. Di sana, Kozyr mengumumkan bahwa dia membayar roti "sesuai dengan pajak", dan jika keraguan muncul di antara penjual, dia mengirim mereka yang bingung ke unit. Tetapi ketika kekayaan luar biasa ini datang, kekayaan itu menghilang. Pertama, Kozyr tidak cocok dengan penembak Domashka, yang menggantikan Alenka. Kedua, setelah berada di St. Petersburg, Kozyr mulai pamer; Dia menelepon Pangeran Orlov Grisha, dan tentang Mamonov dan Yermolov dia mengatakan bahwa mereka kekurangan pikiran, bahwa dia, Kozyr, "banyak berbicara kepada mereka tentang politik nasional, tetapi mereka hanya mengerti sedikit." Suatu pagi yang cerah, tanpa diduga, tanpa diduga, dia menelepon Ferdyshchenko Kozyr dan memimpin pidato berikut kepadanya: "Apakah benar," katanya, "bahwa Anda, Semyon, memanggil Grishko, Kekaisaran Romawi yang paling termasyhur, Pangeran Grigory Grigoryevich Orlov, dan, berjalan-jalan di kedai minuman, menyamar sebagai teman bagi orang-orang sebelum pangkat apa pun?" Kozor ragu-ragu. “Dan saya punya saksi untuk itu,” Ferdyshchenko melanjutkan dengan nada yang tidak menimbulkan keraguan bahwa dia benar-benar tahu apa yang dia katakan. Kambing menjadi pucat. - Dan aku memaafkan tindakan sia-siamu itu, dalam kepuasanku! - Ferdyshchenko mulai lagi, - dan harta milik mana yang telah Anda rampok, dan harta milik Anda itu, saya, sang brigadir, menandatangani sendiri. Pergi dan berdoa kepada Tuhan. Dan yang pasti: pada hari yang sama, brigadir itu menghapus barang-barang bergerak dan real estat ke Kozyrev, memberikan, bagaimanapun, gubuk yang bersalah di tepi kota, sehingga ada tempat untuk menyelamatkan jiwanya dan memberi makan dirinya sendiri. Sakit, sakit hati, dilupakan oleh semua orang, Kozyr menjalani hidupnya dan di penghujung hari-harinya dia tiba-tiba merasakan gelombang "nafsu buruk" dan "elemen yang tidak dapat diandalkan." Dia mulai berkhotbah bahwa harta adalah mimpi, bahwa hanya orang miskin dan orang yang berpuasa yang akan naik ke kerajaan surga, sementara orang kaya dan preman akan menjilat wajan yang panas dan mendidih di ter. Selain itu, beralih ke Ferdyshchenko (maka sederhana dalam hal ini: mereka merampok, tetapi mendengarkan kebenaran dengan puas), dia menambahkan: “Ini dia, orang suci terkutuk, di neraka bersama saudaramu Setan, kamu akan mulai makan bara api, dan aku, Semyon, akan beristirahat di pangkuan Abraham untuk sementara. Begitulah demagog Foolovsky pertama. Iona Kozyr tidak berada di Foolov ketika bencana mengerikan menimpa ayahnya. Ketika dia kembali ke rumah, semua orang berharap bahwa tindakan Ferdyshchenko akan membawanya, paling tidak, ke dalam kemarahan; tetapi dia mendengarkan berita buruk itu dengan tenang, tanpa mengungkapkan kesedihan atau bahkan keterkejutan. Ini adalah sifat yang agak berkembang, tetapi benar-benar melamun, yang sama sekali tidak peduli dengan fakta yang ada dan menutupi ketidakpedulian ini dengan utopianisme dosis besar. Beberapa jenis surga melintas di kepalanya, di mana orang-orang yang berbudi luhur hidup, melakukan perbuatan baik dan mencapai hasil yang bajik. Tapi semua ini berlalu begitu saja, tidak sesuai dengan bentuk yang pasti dan tidak melampaui kata-kata mutiara yang sederhana dan tidak terlalu jelas. Buku "Tentang Penempatan Kebajikan di Bumi" hanyalah kumpulan kata-kata mutiara, yang tidak menunjukkan dan bahkan tidak memiliki tujuan untuk menunjukkan aplikasi praktis apa pun. Sangat menyenangkan bagi Yunus untuk mengenali dirinya sebagai orang yang berbudi luhur, dan, tentu saja, akan lebih menyenangkan jika orang lain juga mengakui dirinya sebagai orang yang berbudi luhur. Itu adalah kebutuhan dari sifatnya yang lembut dan melamun; ini juga menentukan baginya perlunya propaganda. Kohabitasi antara yang bajik dengan yang bajik, tidak adanya kecemburuan, kesedihan dan kekhawatiran, percakapan yang lemah lembut, keheningan, moderasi - ini adalah cita-cita yang dia khotbahkan, tidak tahu apa-apa tentang metode implementasinya. Terlepas dari ketidakjelasannya, ajaran Kozyr, bagaimanapun, memperoleh begitu banyak proselit di Foolov sehingga walikota Borodavkin menganggapnya tidak pada tempatnya untuk mengkhawatirkan hal ini. Pertama, dia meminta untuk dirinya sendiri buku “Tentang Penempatan Kebajikan di Bumi” dan memeriksanya; kemudian dia menuntut penulisnya sendiri untuk diperiksa. - Saya buku Anda, Ionkina, - katanya, - dan dari banyak penjahat yang tertulis di dalamnya, saya merasa jijik. Ionka tampak tercengang. Wartkin melanjutkan: “Kamu pikir kamu bisa membuat semua orang berbudi luhur, tetapi kamu lupa bahwa kebajikan tidak datang darimu, tetapi dari Tuhan, dan dari Tuhan tempat yang layak diberikan kepada setiap orang.” Ionka semakin kagum pada serangan ini, dan bukan karena takut, melainkan karena penasaran, dia menunggu untuk melihat kesimpulan apa yang akan diambil Wartkin. “Jika ada fitnah, tatis, penjahat dan pembunuh di dunia (yang tanpa henti diterbitkan dalam dekrit), lanjut walikota, “lalu mengapa terpikir olehmu, Ionka, bahwa mereka tidak seharusnya? dan siapa yang memberi Anda kekuatan untuk mengesampingkan semua orang ini dari gelar alami mereka dan bergabung dengan mereka dengan orang-orang berbudi luhur di suatu tempat yang layak untuk ditertawakan, yang dengan kurang ajar Anda sebut "surga"? Ionka membuka mulutnya untuk beberapa penjelasan, tetapi Wartkin memotongnya: - Tunggu sebentar. Dan jika semua orang "di surga" akan menghabiskan waktu dalam lagu dan tarian, lalu siapa, menurut Anda, Ionkin, yang akan mulai membajak tanah? dan dibajak untuk ditabur? dan menabur untuk menuai? dan setelah mengumpulkan buah-buahnya, untuk memuaskan dan memberi makan tuan-tuan yang disebutkan di atas dari para bangsawan dan jajaran rakyat lainnya? Sekali lagi Ionka membuka mulutnya, dan sekali lagi Wartkin menahan dorongan hatinya. - Tunggu sebentar. Dan untuk pidato-pidato Anda yang tidak bermoral itu, saya menghakimi Anda, Ionka, dengan pengadilan yang cepat, dan menghukum Anda dengan taco: merobek buku Anda, menginjak-injaknya (mengatakan ini, Wartkin merobek dan menginjak-injaknya), dengan Anda sendiri, seolah-olah dengan koruptor moral yang baik, setelah kembali awal untuk memarahi, untuk melakukan apa yang saya, walikota, silakan. Dengan demikian, Iona Kozyr memulai kemartiran liberalisme Foolov. Percakapan ini terjadi pada pagi hari liburan, dan pada siang hari mereka membawa Ionka ke pasar dan, untuk membuatnya terlihat lebih menjijikkan, mengenakan gaun malam untuknya (karena ada banyak wanita di antara pengikut ajaran Kozyrev), dan menggantung sebuah plakat di dadanya dengan tulisan: pezina dan pezina. Untuk melengkapinya, perempat mengundang pedagang untuk meludahi penjahat, yang dilakukan. Menjelang sore, Ionka sudah pergi. Begitulah debut pertama liberalisme Foolov. Meskipun, bagaimanapun, kegagalan, "nafsu buruk" tidak mati, tetapi membentuk tradisi yang diturunkan secara berurutan dari generasi ke generasi dan di bawah semua gubernur kota berikutnya. Sayangnya, para penulis sejarah tidak meramalkan penyebaran mengerikan dari kejahatan ini di masa depan, dan karena itu, tidak memperhatikan fakta-fakta yang terjadi di hadapan mereka, mereka memasukkannya ke dalam buku catatan mereka dengan singkat yang menyedihkan. Jadi, misalnya, di bawah Negodyaev, seorang putra bangsawan tertentu Ivashka Farafontiev disebutkan, yang dirantai karena mengucapkan kata-kata penghujatan, dan kata-kata itu terdiri dari fakta bahwa “semua orang membutuhkan makanan yang sama untuk makanan, dan seseorang yang makan a banyak, biarlah dia berbagi dengan mereka yang makan sedikit. "Dan duduk di rantai, Willow akan mati," tambah penulis sejarah. Contoh lain terjadi di bawah Mikaladze, yang, meskipun dia sendiri seorang liberal, karena sifatnya yang bersemangat, serta berita kasus, tidak selalu dapat menahan diri untuk tidak menyesakkan. Selama pemerintahannya di kota, tiga puluh tiga filsuf tersebar di muka bumi karena “adalah kebiasaan yang tidak masuk akal untuk mengatakan: biarkan pekerja makan; biarlah orang yang tidak bekerja merasakan buah dari kemalasannya.” Contoh ketiga adalah di bawah Benevolensky, ketika putra bangsawan Alyoshka Bespyatov "menjadi sasaran pidato interogatif", karena fakta bahwa, dalam celaan kepada walikota, yang suka terlibat dalam undang-undang, ia mengklaim: tanpa menulis di alam, setiap orang adalah ditulis secara ajaib. Dan dia juga, “meninggal karena pidato yang dipertanyakan dan karena ketakutan dan rasa sakit.” Setelah Bespyatov, martirologi liberal berhenti sementara. Pryshch dan Ivanov bodoh; du Chario sama-sama bodoh dan, selain itu, dia sendiri terinfeksi liberalisme. Sadtilov, di paruh pertama pemerintahan kotanya, tidak hanya tidak ikut campur, tetapi bahkan melindungi liberalisme, karena ia mencampurnya dengan sirkulasi bebas, yang secara alami memiliki kecenderungan yang tak tertahankan. Baru kemudian, ketika Paramosha yang terberkati dan si bodoh suci Aksinyushka mengambil kendali pemerintahan di tangan mereka, barulah sang martirolog liberal kembali merasakan permulaan, dalam diri guru kaligrafi Linkin, yang doktrinnya, seperti yang sudah diketahui, adalah bahwa “kita semua, baik manusia maupun ternak, semua akan mati dan kita semua akan masuk neraka.” Bersama dengan Linkin, dua filsuf paling terkenal pada waktu itu, Funich dan Merzitsky, hampir mendapat masalah, tetapi mereka mengejar waktu dan, bersama dengan Sadilov, mulai menghadiri "pengangkatan" (lihat "Adorasi Mammon dan Pertobatan". ”). Giliran Sadtilov memberi liberalisme arah baru, yang bisa disebut sentrifugal-sentripetal-tidak dapat dipahami-penipu. Tetapi itu tetaplah liberalisme, dan karena itu ia tidak mungkin berhasil, karena saatnya telah tiba ketika liberalisme sama sekali tidak diperlukan. Itu tidak diperlukan sama sekali, dengan kedok apa pun, dalam bentuk apa pun, bahkan dalam bentuk absurditas, bahkan dalam bentuk kekaguman terhadap penguasa. Kekaguman untuk bos! Apa yang dimaksud dengan kekaguman pada atasan? Ini berarti kekaguman terhadap mereka, yang pada saat yang sama memungkinkan kemungkinan mereka bukan kekaguman! Dan dari sini ke revolusi - satu langkah! Dengan masuknya ke kantor walikota Ugryum-Burcheev, liberalisme di Foolovo berhenti sama sekali, dan karena itu kemartiran tidak dilanjutkan. “Dibebani dengan latihan tubuh,” kata penulis sejarah, “orang-orang Foolov, kelelahan, tidak memikirkan apa pun selain meluruskan tubuh mereka, membungkuk karena pekerjaan.” Ini berlangsung terus-menerus saat Moody-Grumbling menghancurkan kota tua dan melawan sungai. Tetapi ketika kota baru berakhir, latihan tubuh berkurang, dan seiring dengan waktu luang, nyala pengkhianatan muncul dari bawah abu ... Faktanya adalah bahwa seluruh rangkaian perayaan mengikuti pengaturan akhir kota. Pertama, hari libur ditunjuk pada saat penggantian nama kota dari Glpov menjadi Nepreklonsk; kedua, hari libur yang diikuti untuk mengenang kemenangan para mantan walikota atas penduduk kota; dan, ketiga, pada kesempatan awal musim gugur, hari libur "kekuatan yang berkuasa" datang dengan sendirinya. Meskipun, menurut proyek asli Ugryum-Burcheev, liburan seharusnya berbeda dari hari kerja hanya pada hari-hari ini, alih-alih bekerja, penduduk diizinkan untuk terlibat dalam pawai yang ditingkatkan, tetapi kali ini walikota yang waspada melakukan kesalahan. Berjalan tanpa tidur dalam garis lurus begitu menghancurkan saraf besinya sehingga, ketika pukulan terakhir kapak mereda di udara, dia hampir tidak punya waktu untuk berteriak "sabat!" - bagaimana dia segera jatuh ke tanah dan mulai mendengkur, bahkan tanpa membuat perintah untuk menunjuk mata-mata baru. Lelah, terkutuk dan hancur, Foolovit, setelah istirahat panjang, bernapas lega untuk pertama kalinya. Mereka saling memandang dan tiba-tiba malu. Mereka tidak mengerti apa yang sebenarnya terjadi di sekitar mereka, tetapi mereka merasa bahwa udara dipenuhi dengan bahasa kotor dan tidak mungkin untuk menghirup lebih jauh di udara ini. Apakah mereka memiliki sejarah, apakah ada momen dalam sejarah ini ketika mereka memiliki kesempatan untuk menunjukkan kemandirian mereka? Mereka tidak ingat apa-apa. Mereka hanya ingat bahwa mereka memiliki Urus-Kugush-Kildibaevs, Negodyaevs, Wartkins, dan, yang paling memalukan, bajingan yang mengerikan ini! Dan semua ini dibungkam, digerogoti, dirobek dengan gigi - atas nama apa? Dadanya penuh dengan darah, napasnya sesak, wajah-wajahnya berkerut karena marah mengingat orang idiot yang memalukan yang, dengan kapak di tangannya, datang entah dari mana dan dengan kelancangan yang tak terlukiskan mengucapkan hukuman mati di masa lalu, sekarang. dan masa depan... Sementara itu, dia berbaring tak bergerak di bawah terik matahari dan mendengkur keras. Sekarang dia dalam tampilan penuh; siapa pun dapat dengan bebas memeriksanya dan diyakinkan bahwa dia benar-benar idiot - dan tidak lebih. Ketika dia menghancurkan, berjuang dengan unsur-unsur, dikhianati oleh api dan pedang, masih terlihat bahwa sesuatu yang besar dipersonifikasikan dalam dirinya, semacam kekuatan penakluk segalanya, yang, terlepas dari isinya, dapat memukau imajinasi; sekarang, ketika dia terbaring kalah dan kelelahan, ketika tatapannya yang tak tahu malu tidak membebani siapa pun, menjadi jelas bahwa "besar", "penakluk segalanya" ini tidak lain adalah kebodohan yang belum menemukan batas untuk dirinya sendiri. Betapapun ketakutannya pikiran, tetapi kebutuhan untuk membebaskan jiwa dari kewajiban untuk menggali makna misterius dari ungkapan "anak ayam" itu begitu kuat sehingga mengubah pandangan tentang arti Suram-Grumbling. Ini sudah merupakan langkah maju yang signifikan dalam keberhasilan "elemen yang tidak dapat diandalkan". Bajingan itu bangun, tetapi tatapannya tidak lagi membuat kesan yang sama. Dia menyebalkan, tapi tidak mengintimidasi. Keyakinan bahwa ini bukan penjahat, tetapi idiot sederhana yang berjalan lurus ke depan dan tidak melihat apa pun yang terjadi di samping, semakin mendapatkan otoritas setiap hari. Tapi itu membuatku lebih kesal. Gagasan bahwa kecepatannya tidak terbatas, bahwa semacam kekuatan mengintai di dalam diri si idiot, yang mematikan pikiran, menjadi tak tertahankan. Tidak ada yang berspekulasi bahwa seorang idiot bisa tenang atau berubah menjadi perasaan yang lebih baik, dan bahwa dalam kehidupan seperti itu akan menjadi mungkin dan bahkan, mungkin, tenang. Tidak hanya ketenangan, tetapi bahkan kebahagiaan itu sendiri tampak menghina dan memalukan, dalam pandangan bajingan ini, yang sendirian menghancurkan seluruh makhluk berpikir. "Dia" akan memberikan semacam kebahagiaan! "Dia" akan berkata kepada mereka: Saya menghancurkan dan memekakkan telinga Anda, dan sekarang saya akan membiarkan Anda bahagia! Dan mereka akan mendengarkan pidato ini dengan darah dingin! mereka akan memanfaatkan izinnya dan bahagia! Memalukan!!! Tapi Grim-Grumbling terus berbaris dan melihat lurus ke depan, sama sekali tidak curiga bahwa nafsu buruk sedang berkerumun di bawah hidungnya dan bahwa unsur-unsur yang tidak dapat diandalkan hampir muncul ke permukaan dengan mata kepala sendiri. Mengikuti contoh semua dermawan filantropis, dia hanya melihat satu hal: bahwa pemikiran yang telah lama muncul di kepalanya yang keras akhirnya terwujud, bahwa dia benar-benar memiliki garis lurus dan dapat berbaris sepanjang dia suka. Kemudian, apakah ada sesuatu yang hidup di garis ini, dan apakah "hidup" ini dapat merasakan, berpikir, bersukacita, menderita, apakah akhirnya mampu berubah dari "dapat diandalkan" menjadi "tidak dapat diandalkan" - semua ini bahkan bukan untuknya pertanyaan... Kejengkelan tumbuh semakin kuat karena orang-orang Foolovit tetap berjanji untuk mematuhi semua formalitas rumit yang dilembagakan oleh Ugryum-Burcheev. Mereka membersihkan diri, merapikan diri, melewati semua arena, berbaris di alun-alun, bercerai karena pekerjaan, dan seterusnya. Setiap menit tampak nyaman untuk pembebasan, dan setiap menit tampak prematur. Ada pertemuan gencar di malam hari; di sana-sini terjadi kasus pelanggaran disiplin yang sporadis; tetapi semua ini entah bagaimana tersebar sedemikian rupa sehingga pada akhirnya, dengan proses yang sangat lambat, hal itu dapat menimbulkan kecurigaan bahkan pada orang bodoh yang yakin seperti Ugryum-Burcheev. Dan benar saja, dia mulai mencurigai sesuatu. Dia dikejutkan oleh keheningan di siang hari dan gemerisik di malam hari. Dia melihat bagaimana, dengan awal senja, beberapa bayangan berkeliaran di kota dan menghilang tanpa ada yang tahu di mana, dan bagaimana, pada fajar hari, bayangan yang sama muncul kembali di kota dan tersebar di rumah. Selama beberapa hari berturut-turut, fenomena ini berulang, dan setiap kali dia mencoba lari keluar rumah untuk menyelidiki secara pribadi penyebab kekacauan malam itu, tetapi ketakutan takhayul menahannya. Seperti bajingan sejati, dia takut pada setan dan penyihir. Dan kemudian suatu hari sebuah perintah muncul di semua unit yang diselesaikan, mengumumkan penunjukan mata-mata. Itu adalah setetes yang memenuhi cangkir... Tapi di sini saya harus mengakui bahwa buku catatan, yang berisi rincian kasus ini, hilang tidak ada yang tahu di mana. Oleh karena itu, saya menemukan diri saya terpaksa membatasi diri untuk hanya menyampaikan akhir cerita ini, dan ini karena fakta bahwa lembaran yang menggambarkannya secara tidak sengaja selamat. ”Seminggu kemudian (setelah apa?),” tulis penulis sejarah, ”orang-orang Foolovit dikejutkan oleh pemandangan yang belum pernah terdengar sebelumnya. Bagian utara menjadi gelap dan tertutup awan; dari awan-awan ini sesuatu bergegas ke kota: baik hujan, atau tornado. Penuh amarah dia bergegas, mengebor tanah, bergemuruh, bersenandung dan mengerang, dan dari waktu ke waktu mengeluarkan semacam suara tumpul dan serak. Meskipun dia itu belum dekat, tetapi udara di kota mulai bergetar, lonceng mulai bersenandung dengan sendirinya, pohon-pohon mengacak-acak, hewan-hewan menjadi gila dan bergegas ke lapangan, tidak menemukan jalan ke kota. Dia mendekat, dan saat mendekat, waktu berhenti berjalan. Akhirnya bumi berguncang, matahari menjadi gelap... Orang-orang bodoh jatuh tersungkur. Kengerian yang tidak dapat dipahami muncul di semua wajah, merebut semua hati. Dia telah datang... Pada saat yang khusyuk ini, Moody-Grumbling tiba-tiba membalikkan seluruh tubuhnya ke arah kerumunan yang mati rasa dan berkata dengan suara yang jelas:- Akan datang... Namun sebelum dia sempat menyelesaikannya, terjadi tabrakan, dan mantan bajingan itu langsung menghilang, seolah melebur ke udara. Sejarah telah berhenti mengalir." SEJARAH SATU KOTA (1869-1870) Suram-Grumcheev - di masa lalu "bajingan" (distorsi sehari-hari dari kata "profos" - algojo resimen, kemudian - "para-shechnik", pembersih limbah), ditunjuk oleh walikota Foolovsky untuk pengabdian: sebagai bukti cintanya potong jarinya ke bos. Sebagian besar, favorit Paul I, dan kemudian Alexander I, A. A. Arakcheev berfungsi sebagai prototipe. Memenuhi keinginan Alexander untuk menciptakan pemukiman militer, dia, sebagaimana tercantum dalam entri dalam Encyclopedic Dictionary of Brockhaus dan Efron, "memimpin dengan tenang, dengan konsistensi tanpa ampun," tidak malu dengan gerutuan orang ... Selain menyenangkan kehendak raja dan memenuhi persyaratan layanan, dia tidak malu tentang apa pun. Menggunakan detail penampilan Arakcheev dan sebagian dari Nicholas I, satiris menciptakan gambar aneh dari "idiot suram", yang dibesar-besarkan seperti potret U. yang disebutkan dengan latar belakang gurun, "di tengahnya berdiri penjara; di atas, alih-alih langit, tergantung mantel tentara abu-abu ... ". Pahlawan memiliki kebiasaan tidur di tanah kosong, makan daging kuda mentah, berbaris sendirian selama berjam-jam, memberi perintah pada dirinya sendiri, dll. Dalam sosok dan tindakannya, “kebajikan keterusterangan”, hasrat untuk “meratakan” (persamaan) , kesiapan untuk "mengambil kapak dan, melambaikan alat kreativitas ini ke kanan dan kiri, terus pergi ke mana pun mata Anda memandang" - fitur yang ada dalam berbagai samaran ideologis yang bersifat totaliter - baik kontemporer bagi penulis maupun nanti. Beberapa gambar penghancuran Foolov lama di bawah U. demi membangun kota baru, dengan segala kehebatannya, tampaknya merupakan peringatan kenabian: “Dari fajar hingga fajar, orang-orang tanpa lelah mengejar tugas menghancurkan rumah mereka sendiri, dan pada malam hari mereka berlindung di barak-barak yang diatur di padang rumput ... Tampaknya tenaga kerja Glpov menjadi tidak habis-habisnya, dan semakin banyak kepura-puraan yang tidak tahu malu menyatakan dirinya, semakin banyak jumlah alat yang tunduk pada eksploitasinya. Namun, "klaim yang tidak tahu malu" ini gagal ketika "si bodoh yang murung" mencoba "menenangkan" sungai, yang membingungkan dan menyinggung perasaannya dengan aliran bebasnya. Atas perintahnya, itu diblokir, memunculkan mimpinya tentang "lautnya sendiri" dan manfaat yang akan dibawanya (secara tak terduga mengingatkan pada fantasi Porfiry Golovlev). Namun, sungai segera menghanyutkan penghalang, dan ini menjadi simbol kekalahan terakhir dari kesewenang-wenangan atas kehidupan. Mendapatkan kekuatan dan kemarahan atas tindakan walikota, bersembunyi di jiwa manusia. Kisah U., dan dengan itu seluruh buku, berakhir dengan gambaran yang hebat tentang "baik hujan, atau tornado" yang dengan marah menyapu Foolov: "ada retakan, dan mantan bajingan itu langsung menghilang, seolah-olah melebur ke udara.” Masih menjadi misteri apakah ini gambaran alegoris dari pemberontakan rakyat yang menghancurkan atau bencana yang diturunkan oleh alam itu sendiri, yang oleh W. melemparkan tantangan sembrono, melanggar batas "abadi, ajaib." Patut dicatat bahwa ungkapan yang terdengar dengan kesungguhan yang angkuh tentang awal dari pertarungan U. dengan sungai: "Perjuangan dengan alam dimulai" - menanggapi akhir yang dikejar dari bab ini, yang terdengar seperti hasil apokaliptik dari tindakan gubernur kota: "Sejarah telah berhenti berjalan."

Novel "The History of a City" dalam karya M.E. Saltykov-Shchedrin menempati tempat khusus. Novel itu diterima oleh orang-orang sezamannya dengan sangat hati-hati, atau lebih tepatnya kritis. Suvorov, seorang humas terkenal pada waktu itu, membuat tuduhan terhadap penulis, percaya bahwa penulis memutarbalikkan fakta sejarah Rusia, bahwa bukunya adalah ejekan dari orang-orang Rusia. Fakta ini saja menunjukkan bahwa buku itu tepat sasaran. Pada contoh inventaris walikota, dapat dikatakan tentang parodi buku. Tapi bukan parodi sejarah Rusia seperti yang dikhawatirkan Mikhail Evgrafovich saat ini. Berada dalam dinas di Tver dan Ryazan, seorang pejabat pemerintah melihat dengan mata kepala sendiri "kecerobohan" rakyat dan saudara-saudara birokrat.

Kisah yang paling kontroversial dan tampaknya bersifat kenabian diceritakan dalam bab terakhir, “Penegasan Pertobatan. Kesimpulan". Menurut beberapa laporan, bab ini, pada kenyataannya, juga merupakan parodi, hanya pada novel karya kontemporer N.G. Chernyshevsky, tentang Mimpi Keempat Vera Pavlovna. Faktanya, pembacaan yang cermat dari bab Saltykov-Shchedrin dalam banyak hal merupakan petunjuk tentang utopia Chernyshevsky dengan gambarannya yang cemerlang tentang kebahagiaan universal dari kerja untuk kepentingan semua. Tentang apa yang mengancam kepercayaan seperti itu di masa depan yang bahagia dari masyarakat ideal, yang ditentukan melawan perjalanan alami sejarah, kritikus hebat itu memprediksi dengan berani.

Mari kita mulai dengan fakta bahwa kota Foolov, dengan keputusan walikota Ugryum-Burcheev, diputuskan untuk memanggil Nepreklonsk. Potret itu menunjukkan ketegasan dan ketekunan kepala kota yang tidak fleksibel. Dan meskipun orang-orang sezaman menebak wajah Arakcheev dalam potret Grim-Burcheev, ada kemungkinan untuk melacak beberapa kesamaan dengan bapak besar rakyat, Stalin. Bahkan nama samaran pemimpin hanya melambangkan ketidakfleksibelan. Dan potongan rambutnya? Dan mantelnya? Tetapi yang terpenting, rezim yang ketat, rutinitas sehari-hari, yang dipatuhi oleh semua orang dari muda hingga tua, pekerjaan wajib yang dilakukan oleh semua warga kota yang dewasa, sangat mengejutkan.

Semua penduduk akan diwajibkan tidak hanya untuk bertindak, tetapi juga untuk berpikir dengan cara yang persis sama. Semuanya tunduk pada aturan, undang-undang, peraturan yang ketat dan benar-benar mengikat.

Setiap rumah memiliki dua orang tua, dua orang dewasa, dua remaja dan dua anak muda... Tidak ada sekolah dan tidak perlu melek huruf; ilmu angka diajarkan dengan jari. Tidak ada masa lalu maupun masa depan, dan karena itu perhitungan dihapuskan... Pekerjaan dilakukan atas perintah. Penduduk kota membungkuk dan menegakkan tubuh sekaligus; bilah sabit berkilau, garu berayun, dentang sekop, bajak membajak tanah - semua atas perintah.

Tiga hari libur setahun, yang pasti akan diadakan untuk semua orang, menyebabkan kelembutan khusus: “Pertama, hari libur ditunjuk pada saat penggantian nama kota dari Glpov menjadi Nepreklonsk; kedua, hari libur yang diikuti untuk mengenang kemenangan para mantan walikota atas penduduk kota; dan, ketiga, pada kesempatan awal musim gugur, hari libur "kekuatan yang berkuasa" datang dengan sendirinya. Hari libur berbeda dari hari kerja dengan peningkatan pawai penduduk. Mengapa Anda tidak menyukai Tanggal Satu Mei dan Tujuh November? Secara umum, sosialisme barak dalam bentuk yang disajikan dalam novel karya Saltykov-Shchedrin tampaknya persis direproduksi kemudian di bawah rezim Soviet. Saya ingat slogan yang terlupakan, tersebar luas di tahun 20-an abad terakhir: "Kami akan mendorong umat manusia menuju kebahagiaan dengan tangan besi!"

Bahaya utopia telah terbukti sepanjang sejarah abad ke-20: Stalin, Hitler, Mussolini, Mao, Castro, dan lainnya. Tidak seperti sebelumnya, genre distopia dikembangkan pada abad terakhir. Meskipun sekarang Anda dapat melihat karakteristik masyarakat ini di "Hunger Games" yang terkenal, "Divergen" dan buku terlaris baru lainnya.