Salah satu fenomena puisi Rusia yang paling luar biasa adalah puisi F.I. Tyutchev tentang sifat Rusia yang menawan. Bagi tak seorang pun dari penyair Rusia, kecuali mungkin A. Fet sezamannya yang lebih muda, alam adalah sumber kesan dan pemikiran yang konstan seperti bagi Tyutchev. Penyair adalah master terbaik dari lanskap puitis. Namun dalam puisi-puisinya, yang memuliakan gambar-gambar dan fenomena alam, tidak ada kekaguman yang sembrono. Alam menyebabkan penyair merenungkan misteri alam semesta, pada pertanyaan abadi tentang keberadaan manusia. Dia jarang muncul hanya sebagai latar belakang, dalam puisi Tyutchev dia terinspirasi, berpikir, merasakan, mengatakan:

Bukan seperti yang Anda pikirkan, alam: Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan, Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa ...

Puisi "Bukan apa yang Anda pikirkan, alam" ditulis dalam bentuk seruan. Itu tidak memiliki judul, yang memberinya makna yang lebih dalam. Penyair menentang mereka yang meremehkan alam, berbicara tentang tuli manusia, pengerasan jiwa karena jarak manusia dari yang abadi:

Mereka tidak melihat dan tidak mendengar, Mereka hidup di dunia ini, seolah-olah dalam kegelapan ...

Baris-baris puisi itu milik penyair gudang khusus: filosofis. Ini berarti bahwa ia tidak hanya memiliki bakat sebagai pelukis lanskap, tetapi juga filosofi alamnya sendiri. Segala sesuatu di alam bagi Tyutchev tampak hidup, penuh makna yang dalam, semuanya berbicara kepadanya "dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh hati." Puisi dimulai dengan kata "tidak" untuk lebih melindungi pembaca dari kesalahpahaman tentang alam. "Jiwa", kehidupan alam, penyair berusaha memahami dan menangkap dalam semua manifestasinya. Puisi itu berisi gambar-gambar dari mana alam dibentuk untuk Tyutchev sendiri.

Itu ditulis dalam tetrameter iambik, dan metode berirama silang selaras dengan pergantian sajak feminin dan maskulin. Asonansi untuk "dan", "a" dan "o" memberi puisi itu nada tinggi, banyaknya konsonan nyaring (aliterasi) membuatnya lebih melodis dan musikal. Kedengarannya lebih serius karena penggunaan kata-kata usang ("wajah", "rahim", "pohon") dan stres ("ditempel"). Beban semantik khusus dibuat dengan bantuan anafora:

Anda melihat sehelai daun dan bunga di pohon: Atau apakah tukang kebun merekatkannya? Atau apakah buah matang di dalam rahim Dengan permainan kekuatan asing eksternal? ..

Penulis menggunakan sarana artistik ekspresif seperti personifikasi ("Matahari tidak bernafas", "badai yang bersahabat tidak berunding dalam percakapan"), metafora ("musim semi tidak mekar", "malam itu bisu"), perbandingan (" mereka hidup di dunia ini, seperti dalam kegelapan"). Semua ini memberi warna dan ekspresif pada ucapan, berkontribusi pada pengungkapan paling lengkap dari gambar artistik. Dalam puisi itu, ada kalimat kompleks khas puisi Tyutchev, seringkali tanda seru ditempatkan di akhir kalimat itu, yang memberikan pidato artistik intonasi penulis yang diperlukan.

Dalam puisi "Bukan apa yang Anda pikirkan, alam" ada aksen yang menggantikan garis yang pernah dihapus oleh sensor dan kemudian hilang. Namun puisi itu tidak kehilangan maknanya, ide utamanya - hubungan antara manusia dan alam. Melalui seluruh karya, penulis menarik gagasan bahwa orang "tuli" tidak tahu bagaimana merasakan, dan karena itu, mereka tidak tahu bagaimana hidup. Dan jika bagi mereka alam tidak berwajah, maka bagi Tyutchev itu adalah "suara ibu itu sendiri". Dengan gambarnya, dia mengungkapkan pikiran, perasaan, keraguan terdalamnya.

(Belum ada Rating)

Analisis puisi Tyutchev "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..."

Esai lain tentang topik ini:

1. Puisi Tyutchev tentang cinta umumnya bersifat psikologis dan dengan demikian sebagian bersifat filosofis. V. Gippius menulis: “Tyutchev memunculkan lirik cinta ...
2. Pada pembacaan pertama, kedua puisi ini tampak serupa dalam konsep, karena Tyutchev dan Fet dalam ciptaan mereka menyerukan ...
3. Sebuah karya puitis, seperti yang Anda tahu, jauh lebih rumit daripada karya prosa dalam isinya: ini adalah contoh besar komposisi, "diperas" menjadi sangat terbatas ...
4. Pada tahun 1830, Tyutchev menulis puisi "Silentium" ("Diam"). Tema utama "Silentiuma" terhubung dengan dunia batin seseorang, ini adalah kisah tentang sebuah misteri ...
5. Mari kita membaca teks, menempatkan aksen semantik. Dalam pendahuluan, tujuan utamanya adalah untuk menciptakan suasana hati dan penyajian situasi tertentu pada saat dimulainya acara....
6. Puisi F. Tyutchev adalah "puisi pemikiran", "puisi filosofis", "puisi kesadaran kosmik". Contoh paling penting dari esai untuk Tyutchev adalah kekacauan yang terlampir dalam ...
7. Analisis puisi oleh N. A. Zabolotsky "Perjanjian" Puisi itu ditulis pada tahun 1947. Tepat setelah kembali dari pengasingan, di...
8. Motif filosofis dalam puisi F. I. Tyutchev Fedor Ivanovich Tyutchev berdiri sendiri di jajaran puitis Rusia. Dia sezaman dengan Pushkin....
9. M. Yu. Lermontov mencurahkan banyak puisi dengan tema tanah air. Setiap saat, penyair beralih ke topik ini: beberapa memuliakan orang dan ...
10. Tyutchev dekat dengan kita, seorang perenung alam yang terinspirasi, yang menemukan warnanya sendiri, karakteristik dirinya sendiri, untuk menangkap kecantikannya. Tyutchev sayang bagi kita, sensitif ...
11. Pada pertengahan 1830-an, pada periode terbaik karyanya, penyair kembali mencurahkan dua puisi berturut-turut untuk masalah yang sama: "Air Mancur" dan ...
12. Untuk keandalan, penyair menyebutkan tempat tindakan tertentu. Matahari dalam puisi itu adalah gambaran metaforis penyair ("Kami, kawan, adalah dua"). Penyair menyebut "Bersinar ...
13. Nasib artistik penyair Rusia yang luar biasa F. I. Tyutchev tidak biasa: seperti yang ditulis oleh kritikus A. M. Gurevich, "nasib romantis Rusia terakhir, ... Puisi "Forest Lake" (I, 198) adalah mahakarya sejati, mutiara dari N. Zabolotsky. Puisi itu ditulis pada tahun 1938. Eksposisi puisi memberikan...
14. Dalam puisi "Lebah" (1867), penyair berbicara tentang lebah yang diselamatkan oleh orang yang lewat: lebah mati dalam banjir, tidak mencapai sarang -...

Hebat tentang ayat:

Puisi itu seperti lukisan: satu karya akan lebih memikat Anda jika Anda melihatnya lebih dekat, dan satu lagi jika Anda bergerak lebih jauh.

Puisi-puisi kecil yang imut lebih mengiritasi saraf daripada derit roda yang tidak diminyaki.

Hal yang paling berharga dalam hidup dan dalam puisi adalah apa yang telah rusak.

Marina Tsvetaeva

Dari semua seni, puisi paling tergoda untuk mengganti keindahan khasnya sendiri dengan kilau yang dicuri.

Humboldt W.

Puisi berhasil jika diciptakan dengan kejernihan spiritual.

Menulis puisi lebih dekat dengan ibadah daripada yang diyakini secara umum.

Andai saja kau tahu dari sampah mana Puisi tumbuh tanpa malu... Seperti dandelion di dekat pagar, Seperti burdock dan quinoa.

A. A. Akhmatova

Puisi tidak hanya dalam syair: tumpah di mana-mana, ada di sekitar kita. Lihatlah pohon-pohon ini, di langit ini - keindahan dan kehidupan bernafas dari mana-mana, dan di mana ada keindahan dan kehidupan, ada puisi.

I.S. Turgenev

Bagi banyak orang, menulis puisi adalah rasa sakit yang tumbuh dari pikiran.

G. Lichtenberg

Sebuah syair yang indah seperti busur yang ditarik melalui serat nyaring keberadaan kita. Bukan milik kita sendiri - pikiran kita membuat penyair bernyanyi di dalam diri kita. Memberitahu kita tentang wanita yang dicintainya, dia dengan senang hati membangunkan dalam jiwa kita cinta dan kesedihan kita. Dia adalah seorang penyihir. Memahami dia, kita menjadi penyair seperti dia.

Di mana ayat-ayat anggun mengalir, tidak ada tempat untuk kesombongan.

Murasaki Shikibu

Saya beralih ke versi Rusia. Saya pikir seiring waktu kita akan beralih ke ayat kosong. Ada terlalu sedikit sajak dalam bahasa Rusia. Yang satu memanggil yang lain. Nyala api mau tidak mau menyeret batu di belakangnya. Karena perasaan, seni pasti muncul. Siapa yang tidak lelah cinta dan darah, sulit dan indah, setia dan munafik, dan sebagainya.

Alexander Sergeevich Pushkin

- ... Apakah puisi Anda bagus, katakan pada diri sendiri?
- Mengerikan! Ivan tiba-tiba berkata dengan berani dan terus terang.
- Jangan menulis lagi! tanya pengunjung itu memohon.
Aku berjanji dan aku bersumpah! - dengan sungguh-sungguh kata Ivan ...

Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Tuan dan Margarita"

Kita semua menulis puisi; penyair berbeda dari yang lain hanya dalam hal mereka menulisnya dengan kata-kata.

John Fowles. "Nyonya Letnan Prancis"

Setiap puisi adalah selubung yang terbentang pada titik-titik beberapa kata. Kata-kata ini bersinar seperti bintang, karena mereka puisi itu ada.

Alexander Alexandrovich Blok

Para penyair kuno, tidak seperti yang modern, jarang menulis lebih dari selusin puisi selama hidup mereka yang panjang. Dapat dimengerti: mereka semua adalah penyihir yang hebat dan tidak suka menyia-nyiakan diri untuk hal-hal sepele. Oleh karena itu, di balik setiap karya puitis pada masa itu, seluruh Alam Semesta pasti tersembunyi, penuh dengan keajaiban - seringkali berbahaya bagi seseorang yang secara tidak sengaja membangunkan garis-garis yang tidak aktif.

Goreng Maks. "Orang Mati yang Berbicara"

Pada salah satu puisi kuda nil saya yang kikuk, saya menempelkan ekor surgawi: ...

Mayakovsky! Puisi Anda tidak menghangatkan, tidak menggairahkan, tidak menular!
- Puisi saya bukan kompor, bukan laut, dan bukan wabah!

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Puisi adalah musik batin kita, terbungkus kata-kata, diresapi dengan untaian tipis makna dan mimpi, dan karenanya mengusir kritik. Mereka hanyalah peminum puisi yang menyedihkan. Apa yang bisa dikatakan seorang kritikus tentang kedalaman jiwa Anda? Jangan biarkan tangannya meraba-raba vulgar di sana. Biarlah syair-syair itu baginya tampak seperti lenguhan yang absurd, kumpulan kata yang kacau balau. Bagi kami, ini adalah lagu kebebasan dari alasan yang membosankan, lagu agung yang terdengar di lereng putih salju jiwa kami yang luar biasa.

Boris Krieger. "Seribu Kehidupan"

Puisi adalah kegairahan hati, kegairahan jiwa dan air mata. Dan air mata tidak lain adalah puisi murni yang telah menolak kata.

Analisis puisi Tyutchev "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..."
Tyutchev dicirikan oleh gagasan animasi universal alam, identitas fenomena dunia luar dan keadaan jiwa manusia. Gagasan ini sangat menentukan tidak hanya konten filosofis, tetapi juga fitur artistik lirik Tyutchev.
"Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." ditulis paling lambat tahun 1836 di Munich. Tyutchev bersinar di salah satu pusat budaya Eropa yang terkenal, baik di dunia ilmiah dan sastra Munich, dan di pengadilan, lingkaran diplomatik dan sekuler. Dalam literatur diyakini secara luas bahwa Schelling memiliki pengaruh kuat pada pembentukan pandangan dunia filosofis penyair. Tyutchev sangat diilhami oleh aspek "puitis" dari sistem filosofis pemikir Jerman dan berhasil menemukan ekspresi yang sangat artistik untuk mereka.
Pada tahun 1836, Tyutchev mengirim kumpulan puisinya yang ditulis tangan ke St. Petersburg. Mereka datang ke Zhukovsky dan Pushkin, para penyair menghargai syair-syair itu.
Dalam lirik Tyutchev, "puisialisasi" alam dibawa ke titik tertinggi ekspresinya. Contoh yang mencolok adalah puisi "Bukan Itu", di mana penulisnya berbicara dengan kata-kata seperti kebiasaan untuk berbicara tentang seseorang:
Bukan seperti yang Anda pikirkan, alam:
Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa
Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan,
Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa...
Kerasnya polemik puisi ini menimbulkan pertanyaan alami: siapa "Anda" ini, yang disebut penyair sebagai orang ketiga - "mereka"?
Seperti yang Anda ketahui, dalam teks cetakan pertama, penyensoran mengecualikan dua bait - yang kedua dan keempat, tidak dapat diterima dari sudut pandang gereja ortodoks. Pushkin, pada bagiannya, bersikeras bahwa bait yang dibuang ditandai dengan titik, karena tidak adanya bait ini melanggar integritas komposisi puisi. Titik-titik dengan jelas menunjukkan bahwa ini adalah pekerjaan sensor, dan bukan editor. Kemudian, N.V. Sushkov meminta Tyutchev untuk mengingat bait yang hilang dalam puisi itu, tetapi penyair itu tidak dapat mengembalikannya dalam ingatannya.
Namun puisi itu tidak kehilangan maknanya, ide utamanya - hubungan antara manusia dan alam. Melalui seluruh karya, penulis menarik gagasan bahwa orang "tuli" tidak tahu bagaimana merasakan, dan, oleh karena itu, tidak tahu bagaimana hidup. Dan jika bagi mereka itu tidak berwajah, maka bagi Tyutchev alam adalah "suara ibu itu sendiri." Dengan gambarnya, dia mengungkapkan pikiran, perasaan, keraguan, pertanyaan yang menyakitkan.
Tyutchev menentang para pendukung "gagasan mekanistik vulgar tentang alam sebagai mekanisme telanjang, mesin tanpa jiwa":
Mereka tidak melihat atau mendengar
Mereka hidup di dunia ini, seperti dalam kegelapan,
Bagi mereka, bahkan matahari pun tidak bernafas
Dan tidak ada kehidupan di gelombang laut.

Sinar tidak turun ke jiwa mereka,
Musim semi tidak mekar di dada mereka,
Dengan mereka, hutan tidak berbicara,
Dan tidak ada malam di bintang-bintang!

Dan dengan lidah bukan dari bumi,
Sungai dan hutan yang mendebarkan
Pada malam hari saya tidak berkonsultasi dengan mereka
Dalam percakapan yang bersahabat, badai petir!
Puisi ditulis dalam bentuk alamat, tidak memiliki judul, yang mengungkapkan makna yang lebih dalam. Karya ini dimulai dengan kata "tidak" untuk lebih melindungi pembaca dari kesalahpahaman tentang alam.
Puisi "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." adalah pengakuan filosofis alami yang nyata dari iman Tyutchev. Nada polemik berpadu dalam puisi ini dengan rasa kemanusiaan yang agung. Penulis mengakhirinya dengan kata-kata di mana kutukan paling sedikit ditujukan kepada mereka yang berpikir sebaliknya:
Bukan salah mereka: mengerti, jika Anda bisa,
Tubuh adalah kehidupan seorang bisu-tuli!
Sayangnya, jiwa-jiwa di dalamnya tidak akan mengganggu
Dan suara ibu itu sendiri!
Puisi ditulis dalam tetrameter iambik, dan metode berirama silang selaras dengan pergantian sajak feminin dan maskulin. Asonansi untuk "dan", "a", dan "o" memberi puisi itu nada tinggi, banyaknya konsonan nyaring (aliterasi) membuatnya lebih melodis dan musikal. Kedengarannya lebih serius karena penggunaan kata-kata usang ("wajah", "rahim", "pohon") dan stres ("ditempel") Beban semantik khusus dibuat dengan bantuan anafora:
Anda melihat daun dan warna di pohon:
Atau apakah tukang kebun merekatkannya?
Atau buah matang di dalam rahim
Permainan kekuatan asing eksternal? ..

Penulis menggunakan sarana artistik ekspresif seperti personifikasi ("Matahari tidak bernafas", "badai yang bersahabat tidak berunding dalam percakapan"), metafora ("musim semi tidak mekar", "malam itu bisu"), perbandingan (" mereka hidup di dunia ini, seperti dalam kegelapan"). Semua ini memberi warna dan ekspresif pada ucapan, berkontribusi pada pengungkapan paling lengkap dari gambar artistik. Dalam puisi itu, ada kalimat kompleks khas puisi Tyutchev, seringkali tanda seru ditempatkan di akhir kalimat itu, yang memberikan pidato artistik intonasi penulis yang diperlukan.
Salah satu fenomena puisi Rusia yang paling luar biasa adalah ayat-ayat F.I. Tyutchev tentang sifat Rusia yang menawan. Dia adalah master terbaik dari lanskap puitis.

Bukan seperti yang Anda pikirkan, alam:

Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa -

Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan,

Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa...

…………………………………………………..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

Anda melihat daun dan warna di pohon:

Atau apakah tukang kebun merekatkannya?

Atau buah matang di dalam rahim

Permainan kekuatan asing eksternal? ..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

…………………………………………………..

Mereka tidak melihat atau mendengar

Mereka hidup di dunia ini, seperti dalam kegelapan,

Bagi mereka, matahari, untuk mengetahui, tidak bernafas,

Dan tidak ada kehidupan di gelombang laut.

Sinar tidak turun ke jiwa mereka,

Musim semi tidak mekar di dada mereka,

Dengan mereka, hutan tidak berbicara,

Dan tidak ada malam di bintang-bintang!

Dan dengan lidah yang tidak wajar,

Sungai dan hutan yang mendebarkan

Pada malam hari saya tidak berkonsultasi dengan mereka

Dalam percakapan yang bersahabat, badai petir!

Bukan salah mereka: mengerti, jika Anda bisa,

Tubuh adalah kehidupan seorang bisu-tuli!

(1836) Bait 2 dan 4 dilarang oleh sensor. Pushkin bersikeras bahwa mereka diganti dengan titik, karena tidak adanya bait ini melanggar integritas komposisi stasiun. Pada tahun 1851, ketika mempersiapkan teks artikel Tyutchev untuk diterbitkan, N.V. Sushkov meminta penulis untuk mengingat bait yang hilang, tetapi penyair tidak dapat mengembalikannya dalam ingatannya atau tidak ingin mencetaknya. Dalam sejumlah publikasi, artikel itu dicetak seluruhnya sesuai dengan daftar puisi Tyutchev, dibuat sesuai dengan artikel oleh N. A. Nekrasov "Penyair Kecil Rusia" (S. 1850, No. 1), di mana amandemen Nekrasov ada di Art. 31: "Aduh, jiwa-jiwa di dalamnya tidak akan mengganggu" ay. "Jiwanya, ah, tidak akan mengganggu." Amandemen ini tidak diperhatikan oleh Tyutchev ketika dia melihat daftar ST. Sementara itu, dia berkonflik dengan nada dan makna artikel, yang merupakan makian dan akhiran yang merendahkan lawan. "Aduh" vm. "ah" meredam intonasi marahnya di frasa terakhir, yang titik tertingginya, seperti melodi seruan Tyutchev, berada di tengah frasa. St-tion adalah program untuk semua lirik filosofis alami Tyutchev. Ini didasarkan pada gagasan romantis tentang spiritualitas materi, hidup untuk alasan internalnya sendiri, yang merupakan ciri khas filosofi identitas Schelling. Dalam arti luas, artikel tersebut diarahkan pada pemikiran gereja tradisional tentang alam dan pandangan mekanistik tentangnya, yang mendominasi era rasionalisme pada abad ke-17 - ke-18. Tidak dapat diterimanya pandangan panteistik dari posisi gereja ortodoks menjelaskan alasan kualifikasi tersebut. tagihan. Pada saat yang sama, ekspresi individu ("pemeran", "wajah", "kekuatan luar, kekuatan asing", dll.) menunjukkan bahwa sasaran polemik artikel tersebut adalah ajaran Hegel yang secara objektif idealis dengan pemisahan mendasar antara alam dari roh. Pemisahan ini mengambil ekspresi yang lebih tajam di antara Hegelian Muda dari sayap kanan dan teistik. Ternyata, artikel tersebut ditulis pada tahun 1833 – 1834. selama kontroversi antara Schelling dan para pengikut Hegel. Itu dimulai sehubungan dengan penerbitan buku Fragmen Filosofis oleh filsuf Prancis V. Cousin (Paris, 1833), kata pengantar yang ditulis oleh Schelling. Kata pengantar ini adalah pertunjukan sastra pertamanya setelah dua puluh tahun diam. X. Rote menyarankan agar Tyutchev membaca buku-buku G. Heine "The Romantic School" (1833) dan "On the History of Religion and Philosophy in Germany" (1834), yang juga berisi serangan kritis terhadap interpretasi Hegelian akhir tentang alam. Lihat Rothe H. "Nicht was ihr meint, ist die Natur": Tjutcev und das "Junge Deutschland" // "Studien zu Literatur und Aufkldrung di Osteuropa". Giessen, 1978, hlm. 319-335.

"Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." Fyodor Tyutchev

Bukan seperti yang Anda pikirkan, alam:
Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Anda melihat daun dan warna di pohon:
Atau apakah tukang kebun merekatkannya?
Atau buah matang di dalam rahim
Permainan kekuatan asing eksternal? ..

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mereka tidak melihat atau mendengar
Mereka hidup di dunia ini, seperti dalam kegelapan,
Bagi mereka, matahari, untuk mengetahui, tidak bernafas,
Dan tidak ada kehidupan di gelombang laut.

Sinar tidak turun ke jiwa mereka,
Musim semi tidak mekar di dada mereka,
Dengan mereka, hutan tidak berbicara
Dan tidak ada malam di bintang-bintang!

Dan dengan lidah yang tidak wajar,
Sungai dan hutan yang mendebarkan
Pada malam hari saya tidak berkonsultasi dengan mereka
Dalam percakapan yang bersahabat, badai petir!

Bukan salah mereka: mengerti, jika Anda bisa,
Tubuh adalah kehidupan seorang bisu-tuli!
Jiwa itu, ah! tidak akan alarm
Dan suara ibu itu sendiri! ..

Analisis puisi Tyutchev "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..."

Puisi "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." ditulis oleh Tyutchev dalam tradisi terbaik puisi tuduhan sipil Rusia abad kedelapan belas. Tetapi pidato kemarahan Fyodor Ivanovich ditujukan bukan kepada penguasa dan hakim, tetapi kepada orang-orang yang tidak ingin memahami alam, yang menganggapnya sebagai "wajah tanpa jiwa", "pemeran". Sikap Tyutchev sendiri terhadap alam dapat digambarkan secara singkat dalam dua baris:
Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan,
Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa...
Refleksi pemikiran ini dalam satu atau lain bentuk ditemukan dalam banyak puisi penyair yang terkait dengan lirik lanskap.

Selama edisi pertama "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." sensor menghapus bait kedua dan keempat dari aslinya. Diyakini bahwa mereka tidak dapat diterima dari sudut pandang gereja ortodoks. Selanjutnya, penulis naskah drama, penyair dan jurnalis Nikolai Sushkov meminta Fyodor Ivanovich untuk mengembalikan garis yang hilang. Sayangnya, ini ternyata tidak mungkin. Tyutchev tidak ingat bait-bait yang disita oleh sensor.

Menurut kritikus sastra, "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." adalah semacam reaksi kreatif Fyodor Ivanovich terhadap karya Batyushkov "Ada kesenangan bahkan di belantara hutan ...". Di dalamnya, penyair mengakui cintanya pada alam, memanggil ibunya dan mengatakan bahwa untuk hati dia yang paling disayangi. Gema puisi Batyushkov muncul lebih dari sekali dalam karya Fyodor Ivanovich. Cukuplah untuk mengingat setidaknya "Ada merdu di ombak laut ..." dan "Tidak, hasratku untukmu ...". Ngomong-ngomong, tidak hanya Tyutchev yang berbicara, "Ada kesenangan di alam liar hutan ...". Pushkin juga menanggapi karya tersebut melalui lagu Ketua dari "A Feast in the Time of Plague."

"Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." - pidato melawan dua kelompok orang sekaligus. Puisi tersebut didominasi oleh gagasan tentang kedaulatan alam. Ini bertentangan dengan pandangan kaum materialis vulgar. Seperti yang Anda ketahui, menurut pendapat mereka, seseorang memiliki hak untuk menyerang alam, untuk menundukkannya pada kehendaknya. Kedaulatan alam juga disangkal oleh orang-orang gereja. Menurut dogma yang diterima, itu hanya dianggap sebagai "pemeran" dari kehendak Tuhan.

Tyutchev adalah penyanyi alam yang diakui secara universal. Lirik lanskapnya berhak menjadi karya agung puisi dunia abad kesembilan belas. "Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam ..." adalah bagian dari perangkat lunak. Di sanalah Tyutchev paling jelas dan luas mengungkapkan pandangannya tentang alam.