Saya sangat setuju dengan pernyataan A. de Stael. Lagi pula, seseorang, yang menempatkan perilakunya dalam ketergantungan pada pendapat orang-orang di sekitarnya, bukanlah apa yang menjadi ciri khasnya, tetapi apa norma bagi orang lain. Seseorang menjadi sandera terhadap pendapat orang-orang di sekitarnya, berperilaku tidak wajar, hanya mengandalkan tatanan sosial yang dianggap benar, aturan sosial, untuk ketidakpatuhan yang dengannya seseorang dapat dikutuk.

Dengan demikian, ia kehilangan identitasnya, prinsip-prinsipnya dan menjadi serupa dalam perilaku dan karakter dengan orang-orang yang menjadi sandaran hidupnya, perilakunya.

Saya pikir orang harus selalu mengandalkan pendapat mereka sendiri dalam situasi ini atau itu, tanpa mengangkat model perilaku orang lain di dalamnya, tanpa menempatkan model ini mendominasi orang lain, termasuk mereka sendiri. Seseorang yang bergantung pada pendapat orang lain ditakdirkan untuk tidak bahagia. Lagi pula, dia tidak melakukan apa yang dia inginkan, tetapi apa yang dituntut masyarakat darinya. Ketika seseorang hidup seperti yang dia inginkan, berdasarkan pendapatnya sendiri, hanya dengan begitu Anda dapat yakin bahwa dia akan mencapai kesejahteraan dan kebahagiaannya sendiri.

Jadi, dalam Pride and Prejudice karya Jane Austen, Lady Catherine, seorang bangsawan, mencoba dengan segala cara untuk membujuk Elizabeth agar tidak menikahi Darcy. Metode apa yang tidak dia gunakan dalam kasus ini. Perlu dicatat bahwa posisi dalam masyarakat antara Elizabeth dan Lady Catherine berbeda. Katherine berdiri lebih tinggi dari Elizabeth dalam status sosial. Meskipun demikian, Elizabeth, yang hanya menuruti pendapatnya sendiri, tidak dapat berjanji bahwa dia tidak akan menikahi Darcy. Meskipun Lady Katherine tidak terbiasa permintaannya diabaikan. Dan segera Elizabeth menikahi Darcy, mengamankan kebahagiaan dan kemakmurannya. Juga di awal cerita, pembaca melihat bagaimana Elizabeth, yang mengkhawatirkan saudara perempuannya sendiri, datang ke rumah Bingley dalam cuaca buruk untuk menanyakan kesehatannya. Terlepas dari bentuk penampilannya di rumah, Elizabeth datang ke sana dan menanyakan kesehatan Jane. Dia tidak peduli dengan pendapat orang-orang di sekitarnya. Bagaimanapun, kesehatan saudara perempuannya dipertaruhkan. Kesejahteraan saudara perempuan Elizabeth adalah kebahagiaannya sendiri. Berbeda dengan Elizabeth, berdasarkan pendapatnya sendiri dalam tindakannya, pembaca melihat Mr. Bingley, tergantung pada pendapat temannya Darcy tentang masalah ini atau itu. Bingley mencintai Jane, ingin menikahinya, tetapi setelah mendengarkan pendapat seorang teman, dia pergi ke London dan meninggalkan Jane, meninggalkannya sendirian dengan kesedihannya. Pada saat yang sama, Darcy sendiri tidak bahagia. Dengan demikian, Darcy adalah orang yang bergantung, mengandalkan pendapat orang lain, mengorbankan kebahagiaan dan kesejahteraannya sendiri. Elizabeth adalah orang yang kuat dan berkemauan keras, mengandalkan pendapatnya sendiri dalam situasi tertentu. Dan dengan menikahi Darcy, dia membuat dirinya bahagia, mengatur kesejahteraannya sendiri.

Dalam novel Pushkin "Eugene Onegin" ada duel antara Onegin dan Lensky. Onegin, terlepas dari Lensky, berdansa dengan Olga sepanjang malam dan merayunya, dan Lensky, yang tidak tahan dengan penghinaan temannya, menantang Yevgeny untuk berduel. Pada saat yang sama, karena bergantung pada pendapat orang-orang di sekitarnya, Eugene menerima duel. Meskipun dia menyesali penghinaan yang dia berikan pada Lensky. Tapi karena opini publik, karena jika dia menolak, dia akan dipermalukan di mata masyarakat, karena itu, Eugene menerima duel itu. Dan apakah pembunuhan Onegin terhadap Lensky membuat Yevgeny bahagia? Saya rasa tidak, karena setelah duel dia tersiksa oleh penyesalan. Jadi, perilaku Onegin, tergantung pada pendapat orang-orang di sekitarnya, membuatnya tidak bahagia, menyerang kesejahteraan Eugene.

Jadi, saya sepenuhnya setuju dengan kata-kata A. de Stael: "Anda tidak dapat yakin baik perilaku Anda atau kesejahteraan Anda ketika kami membuatnya bergantung pada pendapat orang."

Diperbarui: 2017-11-17

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau salah ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Pendapat manusia dalam budaya Slavia merupakan hambatan untuk bertindak. Apa pun yang dilakukan orang dengan mentalitas Rusia sejati, hal pertama yang dia pikirkan adalah bagaimana orang akan bereaksi atau berkata sebagai tanggapan atas tindakannya. Budaya Barat percaya bahwa ketergantungan pada pendapat orang lain adalah tanda pasti dari keraguan diri, sedangkan mentalitas Rusia dan Slavia, sebaliknya, bersikeras bahwa mengabaikan pendapat orang lain adalah puncak kenaifan dan kekanak-kanakan.

Jika seseorang menempatkan kepentingan orang banyak di atas kepentingannya sendiri, maka semua dorongan hatinya akan menemui kegagalan yang tak terhindarkan. Hanya cita-cita moral yang dengan suara bulat mengulangi bahwa altruisme selalu dihargai, bahwa itu adalah kemuliaan di tingkat tertinggi. Seperti dalam cerita "Wanita Tua Izergil", Danko mengorbankan hal paling berharga yang dia miliki: hatinya, hanya karena itu diharapkan darinya. Dan orang-orang tanpa ampun menginjak-injaknya. Tidak ada yang membutuhkan pengorbanan Danko.

Di sisi lain, ketergantungan terus-menerus pada pendapat orang lain membuat seseorang tersiksa. Jika Anda terus-menerus memikirkan siapa yang akan berpikir dan bagaimana, maka Anda bisa menjadi gila. Maka tidak akan ada lagi keteguhan dalam perilaku, karena harus terus-menerus disesuaikan dengan harapan orang lain. Dan jika kita memperhitungkan bahwa tidak semua orang berpikiran sama dan memiliki pendapat yang berbeda tentang situasi yang sama, maka seseorang pasti akan memiliki konflik internal. Dia akan berhenti menjadi penguasa hidupnya, akan menutup dirinya ke dalam kerangka perilaku yang sangat sempit agar sesuai dengan cita-cita imajiner.

Contoh dari tipe orang ini dalam sastra Rusia adalah Famusov dari "Celakalah dari Kecerdasan" oleh A.S. Griboyedov. Dia hanya peduli apa yang atasannya pikirkan tentang dia. Famusov sangat tidak senang. menyebut era Famusov ini sebagai "zaman kerendahan hati dan ketakutan". Griboyedov ingin menunjukkan kepada pembaca bagaimana ketergantungan pada opini publik merusak masyarakat dan membuat manusia menjadi budak.

Saya sepenuhnya mengkonfirmasi pernyataan A. de Stael: "Anda tidak dapat yakin baik perilaku Anda atau kesejahteraan Anda ketika kami membuatnya bergantung pada pendapat orang," karena perilaku seperti itu adalah hasil dari harga diri yang rendah dan meremehkan martabat diri sendiri. Saat ini, seseorang adalah tuan atas hidupnya, dan bukan budak dari pendapat orang lain, yang tidak sepenuhnya objektif.

BAGIKAN

MENCIAK

Tanpa Judul

Tamu 12 Sep 2017 653 Tidak pernah

Bahan dari esai 2017

"MANUSIA DAN MASYARAKAT".

Untuk topik arah ini, pandangan seseorang sebagai perwakilan masyarakat relevan. Masyarakat sebagian besar membentuk kepribadian, tetapi kepribadian juga mampu mempengaruhi masyarakat. Topik akan memungkinkan kita untuk mempertimbangkan masalah individu dan masyarakat dari sudut yang berbeda: dari sudut pandang interaksi yang harmonis, konfrontasi kompleks atau konflik yang tidak dapat didamaikan. Sama pentingnya untuk memikirkan kondisi di mana seseorang harus mematuhi hukum sosial, dan masyarakat harus mempertimbangkan kepentingan setiap orang. Sastra selalu menunjukkan minat pada masalah hubungan antara manusia dan masyarakat, konsekuensi kreatif atau destruktif dari interaksi ini bagi individu dan peradaban manusia.

Jadi, mari kita coba mencari tahu dari posisi apa kedua konsep ini dapat dipertimbangkan. 1. Kepribadian dan masyarakat (sependapat atau bertentangan). Dalam kerangka subbagian ini, Anda dapat membicarakan topik-topik berikut: Manusia sebagai bagian dari masyarakat. Ketidakmungkinan keberadaan manusia di luar masyarakat. Kemandirian penilaian individu tunggal. Pengaruh masyarakat terhadap keputusan seseorang, pengaruh opini publik terhadap selera seseorang, kedudukannya dalam kehidupan. Konfrontasi atau konflik antara masyarakat dan individu. Keinginan seseorang untuk menjadi istimewa, orisinal. Membandingkan kepentingan individu dan kepentingan masyarakat. Kemampuan untuk mengabdikan hidup seseorang untuk kepentingan masyarakat, filantropi dan misantropi. Pengaruh individu pada masyarakat. Tempat manusia dalam masyarakat. Hubungan seseorang dengan masyarakat, jenisnya sendiri.

2. Norma dan hukum sosial, moralitas. Tanggung jawab seseorang terhadap masyarakat dan masyarakat terhadap seseorang atas segala sesuatu yang terjadi dan masa depan. Keputusan seseorang untuk menerima atau menolak hukum masyarakat di mana dia tinggal, untuk mengikuti aturan atau melanggar hukum.

3. Manusia dan masyarakat dalam sejarah, rencana negara. Peran kepribadian dalam sejarah. Hubungan antara waktu dan masyarakat. Evolusi masyarakat.

4.Manusia dan masyarakat dalam negara totaliter. Penghapusan individualitas dalam masyarakat. Ketidakpedulian masyarakat terhadap masa depannya dan kepribadian cerdas yang mampu melawan sistem. Membandingkan "kerumunan" dan "individu" dalam rezim totaliter.

Penyakit masyarakat. Alkoholisme, kecanduan narkoba, intoleransi, kekejaman dan kejahatan

MAN adalah istilah yang digunakan dalam dua pengertian utama: biologis dan sosial. Dalam arti biologis, seseorang adalah perwakilan dari spesies Homo sapiens, keluarga hominid, detasemen primata, kelas mamalia - tahap tertinggi dalam pengembangan kehidupan organik di Bumi. Dalam pengertian sosial, seseorang adalah makhluk yang muncul dalam sebuah tim, berkembang biak dan berkembang dalam sebuah tim. Norma hukum, moralitas, kehidupan sehari-hari, aturan berpikir dan bahasa yang ditetapkan secara historis, selera estetika, dll. membentuk perilaku dan pikiran seseorang, menjadikan individu sebagai perwakilan dari cara hidup, budaya, dan psikologi tertentu. Seseorang adalah unit dasar dari berbagai kelompok dan komunitas, termasuk kelompok etnis, negara bagian, dll., Di mana ia bertindak sebagai pribadi. “Hak asasi manusia” yang diakui dalam organisasi internasional dan dalam undang-undang negara, pertama-tama, adalah hak individu. Sinonim: orang, orang, orang, orang, individu, individualitas, jiwa, unit, berkaki dua, manusia, individu, raja alam, seseorang, unit kerja.

MASYARAKAT - dalam arti luas - sekelompok besar orang yang disatukan oleh beberapa tujuan bersama dengan batas-batas sosial yang stabil. Istilah masyarakat dapat diterapkan untuk seluruh umat manusia (masyarakat manusia), pada tahap sejarah dalam perkembangan seluruh umat manusia atau bagian-bagian individunya (masyarakat pemilik budak, masyarakat feodal, dll. (lihat Formasi sosial-ekonomi), kepada penduduknya. negara (masyarakat Amerika, masyarakat Rusia, dll.) dan organisasi individu orang (masyarakat olahraga, masyarakat geografis, dll.). Konsep sosiologis masyarakat berbeda terutama dalam interpretasi sifat kebersamaan keberadaan manusia, penjelasan tentang prinsip pembentukan ikatan sosial O. Comte melihat prinsip seperti itu dalam pembagian fungsi (kerja) dan solidaritas, E. Durkheim - dalam artefak budaya, yang disebutnya "representasi kolektif". disebut saling berorientasi, yaitu sosial, tindakan orang sebagai prinsip pemersatu.Fungsionalisme struktural mempertimbangkan norma dan nilai sosial K. Marx dan F. Engels mempertimbangkan perkembangan masyarakat sebagai proses alamiah-historis perubahan formasi sosial-ekonomi, yang didasarkan pada cara tertentu kegiatan produksi rakyat. Kekhususannya ditentukan oleh hubungan produksi yang tidak bergantung pada kesadaran masyarakat dan sesuai dengan tingkat tenaga produktif yang dicapai. Atas dasar tujuan ini, hubungan material, sistem institusi sosial dan politik yang sesuai, hubungan ideologis, dan bentuk kesadaran dibangun. Berkat pemahaman ini, setiap formasi sosial-ekonomi muncul sebagai organisme sosial historis konkret yang tidak terpisahkan, yang dicirikan oleh struktur ekonomi dan sosialnya, sistem nilai-normatif pengaturan sosial, fitur dan kehidupan spiritualnya.

Tahap perkembangan masyarakat saat ini ditandai dengan tumbuhnya proses integrasi dengan latar belakang berbagai bentuk ekonomi, politik, dan ideologi yang semakin meningkat. Kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi dan sosial, setelah menyelesaikan beberapa kontradiksi, memunculkan yang lain, bahkan lebih akut, menempatkan peradaban manusia di atas masalah global, yang solusinya tergantung pada keberadaan masyarakat, jalur perkembangannya lebih lanjut. Sinonim: masyarakat, orang, komunitas, kawanan; kerumunan; publik, lingkungan, lingkungan, penonton, kemanusiaan, cahaya, ras manusia, ras manusia, persaudaraan, saudara, geng, kelompok.

Apakah Anda setuju dengan pernyataan Plautus: "manusia adalah serigala bagi manusia"?

Menurut Anda, apa arti pemikiran A. De Saint-Exupery: “Semua jalan menuju manusia”? Bisakah seseorang eksis di luar masyarakat?

Bisakah seseorang mengubah masyarakat?

Bagaimana masyarakat mempengaruhi seseorang?

Apakah masyarakat bertanggung jawab atas setiap individu?

Bagaimana masyarakat mempengaruhi opini individu? Apakah Anda setuju dengan pernyataan G. K. Lichtenberg: “Dalam setiap orang ada sesuatu dari semua orang.

Apakah mungkin untuk hidup dalam masyarakat dan bebas darinya?

Apa itu toleransi?

Mengapa penting untuk mempertahankan individualitas?

Konfirmasi atau bantah pernyataan A. de Stael: “Anda tidak dapat memastikan perilaku atau kesejahteraan Anda ketika kami membuatnya bergantung pada pendapat orang”

Apakah Anda setuju dengan pernyataan: “Ketidaksetaraan mempermalukan orang dan menanamkan perbedaan pendapat dan kebencian di antara mereka”?

Apakah menurut Anda adil untuk mengatakan bahwa orang kuat sering kali kesepian? Apakah pendapat Tyutchev adil bahwa "setiap pelemahan kehidupan mental dalam masyarakat pasti membawa peningkatan kecenderungan material dan naluri egois yang keji"?

Apakah norma perilaku sosial diperlukan?

Orang seperti apa yang bisa disebut berbahaya bagi masyarakat?

Apakah Anda setuju dengan pernyataan V. Rozanov: “Masyarakat, orang-orang di sekitar Anda mengurangi jiwa, tetapi tidak menambahkannya. "Menambahkan" hanya simpati yang paling dekat dan paling langka, "jiwa ke jiwa" dan "satu pikiran"? Apakah mungkin untuk memanggil seseorang sebagai seseorang?

Apa yang terjadi pada seseorang yang terputus dari masyarakat?

Mengapa masyarakat harus membantu orang yang kurang mampu?

Bagaimana Anda memahami pernyataan I. Becher: “Seseorang menjadi orang hanya di antara orang-orang”?

Apakah Anda setuju dengan pernyataan H. Keller: “Hidup yang paling indah adalah hidup yang dijalani untuk orang lain”

Dalam situasi apa seseorang merasa kesepian dalam masyarakat? Apa peran individu dalam sejarah?

Bagaimana masyarakat mempengaruhi keputusan orang?

Konfirmasi atau bantah pernyataan I. Goethe: "Hanya pada manusia seseorang mampu mengetahui dirinya sendiri."

Bagaimana Anda memahami pernyataan F. Bacon: “Setiap orang yang mencintai kesendirian adalah binatang buas atau Tuhan Allah”?

Apakah seseorang bertanggung jawab kepada masyarakat atas tindakannya?

Apakah sulit untuk membela kepentingan Anda di depan masyarakat?

Bagaimana Anda memahami kata-kata S.E. Letsa: “Nol bukanlah apa-apa, tetapi dua angka nol sudah berarti sesuatu”? Haruskah saya mengungkapkan pendapat saya jika berbeda dengan pendapat mayoritas?

Ada keamanan dalam angka?

Mana yang lebih penting: kepentingan pribadi atau kepentingan umum?

Untuk apa ketidakpedulian masyarakat terhadap manusia mengarah?

Apakah Anda setuju dengan pendapat A. Morois: “Anda tidak boleh dibimbing oleh opini publik. Ini bukan mercusuar, tapi lampu berkeliaran?

Bagaimana Anda memahami ungkapan "pria kecil"?

Mengapa seseorang berusaha untuk menjadi orisinal?

Apakah masyarakat membutuhkan pemimpin?

Apakah Anda setuju dengan kata-kata K. Marx: “Jika Anda ingin mempengaruhi orang lain, maka Anda harus menjadi orang yang benar-benar merangsang dan menggerakkan orang lain”?

Dapatkah seseorang mengabdikan hidupnya untuk kepentingan masyarakat?

Siapa yang misantrop?

Bagaimana Anda memahami pernyataan A.S. Pushkin: "Dunia sembrono tanpa ampun menganiaya apa yang diizinkan dalam teori"?

Apa yang menyebabkan ketimpangan dalam masyarakat?

Apakah norma sosial berubah?

Apakah Anda setuju dengan kata-kata C. L. Burne: “Seseorang dapat melakukan tanpa banyak, tetapi tidak tanpa seseorang”?

Apakah seseorang bertanggung jawab kepada masyarakat?

Bisakah individu menang dalam perang melawan masyarakat?

Bagaimana seseorang bisa mengubah sejarah?

Apakah menurut Anda penting untuk memiliki pendapat?

Bisakah seseorang menjadi individu terpisah dari masyarakat?

Bagaimana Anda memahami pernyataan G. Freytag: “Dalam jiwa setiap orang ada potret miniatur rakyatnya”?

Bisakah norma sosial dilanggar?

Apa tempat manusia dalam negara totaliter?

Bagaimana Anda memahami ungkapan: "satu kepala baik, tetapi dua lebih baik"?

Apakah ada orang yang pekerjaannya tidak terlihat oleh masyarakat?

Apakah Anda setuju dengan pernyataan W. Blackstone: “Manusia diciptakan untuk masyarakat. Dia tidak mampu dan tidak memiliki keberanian untuk hidup sendiri”?

Konfirmasi atau bantah pernyataan J. M. Cage: "Kami membutuhkan komunikasi lebih dari apa pun"

Apa yang dimaksud dengan kesetaraan dalam masyarakat?

Untuk apa organisasi masyarakat?

Dapatkah dikatakan bahwa kebahagiaan seseorang hanya bergantung pada karakteristik kehidupan sosialnya?

Apakah Anda setuju bahwa seseorang dibentuk oleh masyarakat?

Bagaimana masyarakat memperlakukan orang yang sangat berbeda darinya?

Bagaimana Anda memahami pernyataan W. James: “Masyarakat merosot jika tidak menerima dorongan dari individu”?

Bagaimana Anda memahami ungkapan "kesadaran publik"?

Apa yang hilang dalam masyarakat saat ini?

Apakah Anda setuju dengan pernyataan I. Goethe: “Manusia tidak bisa hidup dalam kesendirian, dia membutuhkan masyarakat”?

Bagaimana Anda memahami pernyataan T. Dreiser: "Orang-orang berpikir tentang kita apa yang kita ingin menginspirasi mereka"?

Apakah Anda setuju bahwa "tidak ada yang lebih berbahaya dalam masyarakat daripada orang tanpa karakter"?

LOYALITAS DAN PENGkhianatan

Dalam kerangka arahan, seseorang dapat berbicara tentang kesetiaan dan pengkhianatan sebagai manifestasi yang berlawanan dari kepribadian manusia, mempertimbangkannya dari sudut pandang filosofis, etis, psikologis dan mengacu pada kehidupan dan contoh sastra.

Konsep "kesetiaan" dan "pengkhianatan" berada di pusat plot banyak karya dari era yang berbeda dan mencirikan tindakan para pahlawan dalam situasi pilihan moral, baik dalam hubungan pribadi maupun dalam konteks sosial.

Kesetiaan dan pengkhianatan adalah dua konsep sosial kompleks yang sangat penting bagi kemanusiaan.

Loyalitas, seperti yang kita pahami, adalah karakteristik positif. Perubahan, pada gilirannya, memiliki konotasi negatif. Perlu mempertimbangkan kesetiaan dan pengkhianatan tidak hanya dalam prisma hubungan cinta antara dua orang. Konsep-konsep ini bersifat universal.

Loyalitas adalah konsep moral dan etika, menurut kamus Ozhegov: ketekunan dan kekekalan dalam perasaan, hubungan, dalam pelaksanaan tugas seseorang, tugas. Perselingkuhan adalah pengkhianatan.

"Kesetiaan adalah pengabdian kepada seseorang atau sesuatu; itu adalah kekekalan dalam janji, kata-kata, hubungan, dalam pelaksanaan tugas seseorang, tugas. Kesetiaan didasarkan pada tanggung jawab, ketekunan, kejujuran, keberanian, pengorbanan. Kualitas serupa: dedikasi, kekekalan, keteguhan, ketabahan Lawan: pengkhianatan, pengkhianatan, ketidaksetiaan, pengkhianatan, penipuan Sinonim: pengabdian, keteguhan, daya tahan, tidak berubah-ubah, ketegasan, ketabahan, ketekunan, kehati-hatian, kejujuran, akurasi, kemudahan servis, ketelitian, akurasi, kebenaran, kesempurnaan, keadilan, keandalan; cinta; kepastian, infalibilitas, ortodoksi, komitmen, tak terbantahkan, bukti, keaslian, bukti diri, keandalan, tidak terdistorsi.

Selingkuh adalah pelanggaran kesetiaan kepada seseorang atau sesuatu. Sinonim: pengkhianatan, pengkhianatan, perselingkuhan; percabulan, pemogokan, perzinahan, pisau di punggung, perzinahan, perzinahan, kemurtadan, perzinahan. Tafsir FIPI: "Dalam kerangka arahan, seseorang dapat berbicara tentang kesetiaan dan pengkhianatan sebagai manifestasi yang berlawanan dari kepribadian manusia, mengingatnya dari sudut pandang filosofis, etis, psikologis dan mengacu pada kehidupan dan contoh sastra. Konsep " kesetiaan" dan "pengkhianatan" berada di pusat plot banyak karya dari era yang berbeda dan mencirikan tindakan para pahlawan dalam situasi pilihan moral, baik dalam hubungan pribadi maupun dalam konteks sosial. Karena konsep-konsep ini cukup luas, kami akan mempertimbangkannya dalam konteks yang berbeda.

1. Kesetiaan/pengkhianatan dalam arti yang seluas-luasnya.

2. Kesetiaan / pengkhianatan dalam bidang cinta.

3. Kesetiaan (pengkhianatan) kepada Tanah Air, tugas publik

4. Kesetiaan / pengkhianatan dalam hubungannya dengan teman, kawan, orang yang dipercaya.

5. Kesetiaan / pengkhianatan dalam hubungannya dengan diri sendiri, prinsip moral seseorang, panggilan seseorang, tujuan, perkataan, keyakinan agama.

6. Kesetiaan hewan kepada pemiliknya.

Bisakah kesetiaan dipelajari atau itu perasaan bawaan?

Bisakah kesetiaan menjadi kriteria cinta?

Pengkhianatan - apakah ada pengkhianatan dalam kaitannya dengan diri sendiri?

Bagaimana Anda memahami pernyataan Konstantin Melikhan: "Bersikap setia kepada orang yang tidak dicintai berarti menipu diri sendiri"?

Konfirmasi atau bantah kata-kata Sergei Yassinsky: "Kesetiaan bukanlah perasaan. Ini keputusan"

Apa yang bisa mendorong seseorang untuk selingkuh?

Bagaimana selingkuh dapat memengaruhi hubungan orang?

Apakah dapat diterima untuk bertarung di pihak musuh Anda?

Pengkhianatan dan pengkhianatan: apakah pengampunan itu mungkin?

Jujur pada kata-kata Anda: seberapa penting itu?

Kepercayaan adalah tanda keberanian, dan kesetiaan adalah tanda kekuatan. (Maria Ebner Eschenbach)

Selingkuh bisa dimaafkan, tapi dendam tidak bisa. (A.Akhmatova)

Bagaimana Anda bisa berurusan dengan seseorang yang tidak bisa Anda percayai?

Jika gerobak tidak memiliki poros, bagaimana Anda bisa mengendarainya? (Konfusius)

Siapa yang tidak pernah bersumpah setia, dia tidak akan pernah melanggarnya. (Pelat Agustus)

Kebahagiaan membutuhkan kesetiaan, kemalangan bisa terjadi tanpanya. (Seneca)

Hanya sekali kita kehilangan hidup dan kepercayaan. (Tuan Publik)

Keteguhan adalah dasar dari kebajikan. (O. Balzac)

Setia adalah suatu kebajikan, mengetahui kesetiaan adalah suatu kehormatan. (Maria Ebner-Eschenbach)

Tanpa keteguhan tidak akan ada cinta, tidak ada persahabatan, tidak ada kebajikan. (D.Adison)

Hati yang mulia tidak mungkin tidak setia. (O. Balzac)

Sedikit perselingkuhan terhadap kita, kita menilai jauh lebih parah daripada pengkhianatan yang paling berbahaya terhadap orang lain. (F. La Rochefoucauld)

Di dunia ini, saya hanya menghargai kesetiaan. Tanpa itu, Anda bukan siapa-siapa dan Anda tidak punya siapa-siapa. Dalam hidup, ini adalah satu-satunya mata uang yang tidak akan pernah terdepresiasi. (Vysotsky V.S.)

Pengkhianatan berasal dari hati sebelum ia memanifestasikan dirinya dalam tindakan. (J.Swift)

Pembaca dapat mengubah penulis sebanyak yang mereka suka, tetapi penulis harus selalu setia kepada pembaca. (W.H.Auden)

Pengkhianatan dilakukan paling sering bukan dengan niat yang disengaja, tetapi oleh kelemahan karakter. (F. de La Rochefoucauld)

Pengkhianat dihina bahkan oleh mereka yang mereka layani. (Tacitus Publius Cornelius)

Dalam permintaan kesetiaan - keserakahan pemilik. Kami akan rela menyerah banyak jika bukan karena takut orang lain akan mengambilnya (O. Wilde)

Kasih setia membantu menanggung semua kesulitan. (F.Schiller)

Jika istri Anda berselingkuh, maka bergembiralah karena dia berselingkuh dari Anda, dan bukan di tanah air. (AP Chekhov) Orang sering berubah demi ambisi, tetapi kemudian mereka tidak akan pernah mengubah ambisi demi cinta. (F. de La Rochefoucauld) Keteguhan adalah mimpi cinta yang abadi. (Vauvenargue)

Mereka mencintai mereka yang akan berkhianat, tetapi mereka membenci mereka yang telah berkhianat. (Dm.Arkady)

Seseorang tidak dapat mengharapkan kesetiaan wanita; senang yang melihatnya acuh tak acuh. (AS Pushkin)

Ketika Anda mencintai, Anda tidak ingin minum air selain yang Anda temukan di mata air favorit Anda. Loyalitas dalam hal ini adalah hal yang wajar. Dalam pernikahan tanpa cinta, dalam waktu kurang dari dua bulan, mata air menjadi pahit. (Stendhal)

Dasar cinta, syarat pertamanya adalah iman, kesetiaan tanpa syarat dan pengabdian. Cinta sejati tidak buta; sebaliknya, itu mungkin membuka mata seseorang untuk pertama kalinya. Pengkhianatan sekecil apa pun terhadap orang yang dicintai, jika itu terjadi cepat atau lambat, adalah pengkhianatan total terhadap segalanya, sejak awal, itu tidak hanya menghancurkan masa depan, tetapi juga masa lalu, karena ini berarti bahwa setiap hari kehidupan yang penuh dengan kepercayaan itu bohong dan hati ditipu. Siapapun yang tidak setia setidaknya sekali tidak pernah setia. (David Scott)

Pengkhianatan terhadap tanah air membutuhkan kehinaan jiwa yang ekstrem. (N.G. Chernyshevsky)

Hanya ada satu kejahatan yang tidak dapat ditebus - ini adalah pengkhianatan terhadap negara. Tanah air tidak dapat diubah, hanya dapat dikhianati. Seseorang yang benar-benar mencintai Tanah Air selalu tahu harganya ... Untuk mengungkapkan pendapat Anda, tidak perlu menjadi orang terkenal ... (E.V. Gushchina)

Ketidaktahuan, keegoisan, dan pengkhianatan - ini adalah tiga musuh patriotisme yang tidak dapat didamaikan. (Kebutuhan Garegin)

Tidak ada ide yang lebih tinggi dari bagaimana mengorbankan hidup Anda sendiri, membela saudara-saudara Anda dan tanah air Anda. (F.M. Dostoevsky)

Anda tidak bisa menjadi pahlawan yang berperang melawan tanah air Anda. (Hugo W.)

Apakah mungkin untuk melarikan diri dari diri sendiri dengan meninggalkan tanah air Anda? (Horace)

Jika tentara suci berteriak: "Lempar Rusia, hidup di surga!", Saya akan berkata: "Tidak perlu surga, Beri aku tanah airku." (S.A. Yesenin)

Tugas setiap orang adalah untuk mencintai tanah air mereka, untuk tidak fana dan berani, untuk tetap setia padanya, bahkan dengan mengorbankan nyawa. (J.-J. Rousseau)

Saya memahami kesetiaan sebagai kesetiaan pada tanah air, dan bukan pada institusi dan penguasanya. Tanah air adalah benar, abadi, abadi; tanah air harus dilindungi, seseorang harus mencintainya, seseorang harus setia padanya; institusi adalah sesuatu yang eksternal, seperti pakaian, dan pakaian bisa aus, robek, menjadi tidak nyaman, berhenti melindungi tubuh dari dingin, penyakit, dan kematian. (M.Twain)

Setialah pada orang yang setia padamu. (piring)

Dan dalam persahabatan, dan dalam cinta, cepat atau lambat, waktunya tiba untuk menyelesaikan masalah. (D.B. Shaw)

Pengkhianatan terhadap seorang teman jauh lebih menyakitkan daripada pengkhianatan terhadap orang yang dicintai, karena Anda kurang mengharapkannya darinya. (Etienne Rey)

Selingkuh pada teman adalah kejahatan Tanpa pembenaran, tanpa pengampunan. (Lope de Vega)

Kesetiaan adalah perintah persahabatan, hal paling berharga yang bisa diberikan kepada seseorang sama sekali. (E.Telman)

Setengah teman, setengah pengkhianat. (V. Hugo) Seorang teman yang tidak setia seperti bayangan yang menyeret di belakang Anda saat matahari bersinar. (K.Dossi)

Seorang pemuja bagi Anda adalah seorang teman; dikhianati olehmu adalah musuh. (A.Nadanyan)

Jujurlah pada diri sendiri, dan kemudian sama pasti seperti malam mengikuti siang, kesetiaan kepada orang lain akan mengikuti. (Shakespeare)

Bodoh adalah orang yang tidak pernah berubah pikiran. (W. Churchill)

Dia yang benar hanya untuk dirinya sendiri selalu tidak setia kepada orang lain. (L. Sukhorukov)

Dia yang tidak pernah berubah pikiran mencintai dirinya sendiri lebih dari kebenaran. (J.Joubert)

Siapa pun yang mengkhianati dirinya sendiri tidak mencintai siapa pun di dunia ini. (Shakespeare)

Jujurlah pada diri sendiri, dan kemudian sama pasti seperti malam mengikuti siang, kesetiaan kepada orang lain akan mengikuti. (Shakespeare)

Jika Anda menyembunyikan kebenaran, sembunyikan, jika Anda tidak bangkit dari tempat duduk Anda dan tidak berbicara di pertemuan itu, jika Anda berbicara tanpa mengatakan seluruh kebenaran, Anda mengkhianati kebenaran. (J.London)

Tetapi menyedihkan untuk berpikir bahwa sia-sia bahwa masa muda diberikan kepada kita, Bahwa mereka menipu dia sepanjang waktu, Bahwa dia menipu kita. (AS Pushkin)

Berubah atau tidak berubah sepenuhnya terserah Anda. Yang utama adalah tidak menipu diri sendiri, tidak menyia-nyiakan apa yang sebenarnya tidak dibutuhkan, dan mampu menjaga apa yang benar-benar berharga. (O.Roy)

Menjadi otentik berarti jujur ​​pada diri sendiri. (Osho)

Keaktifan pikiran tidak terlalu mewarnai seseorang jika tidak dibarengi dengan kesetiaan penilaian. Bukan jam tangan yang bagus yang berjalan cepat, tetapi jam yang menunjukkan waktu yang tepat. (Vauvenargue)

Kata "kesetiaan" telah banyak merugikan. Orang-orang telah belajar untuk "setia" terhadap seribu ketidakadilan dan pelanggaran hukum. Sementara itu, mereka seharusnya hanya jujur ​​pada diri mereka sendiri, dan kemudian mereka akan memberontak melawan penipuan. (M.Twain)

Pengkhianat mengkhianati diri mereka sendiri terlebih dahulu. (Plutarch)

White Fang tidak menyukai Gray Beaver - namun tetap setia padanya bertentangan dengan keinginannya, kemarahannya. Dia tidak bisa menahan diri. Beginilah cara dia diciptakan. Kesetiaan adalah milik ras White Fang, kesetiaan membedakannya dari semua hewan lain, kesetiaan menuntun serigala dan anjing liar menjadi manusia dan memungkinkan mereka menjadi rekan-rekannya. (J.London)

Kesetiaan adalah kualitas yang hilang dari manusia, tetapi anjing tetap dipertahankan. (A.P. Chekhov)

Tidak ada anjing di dunia yang menganggap pengabdian biasa sebagai sesuatu yang tidak biasa. Tetapi orang-orang muncul dengan gagasan untuk meninggikan perasaan anjing ini sebagai suatu prestasi hanya karena tidak semua dari mereka, dan tidak terlalu sering, memiliki kesetiaan kepada teman dan kesetiaan pada tugas sehingga inilah akar kehidupan, dasar alami dari makhluk itu sendiri, ketika kemuliaan jiwa adalah keadaan yang terbukti dengan sendirinya. (G. Troepolsky) Banyak yang telah ditulis tentang kesetiaan anjing, tetapi tampaknya belum ada yang mengatakan bahwa kesetiaan adalah kebahagiaan. Siapa pun yang melayani orang yang dicintainya sudah menerima upahnya. (L. Ashkenazi)

Siapa pun yang telah mengalami kasih sayang untuk anjing yang setia dan cerdas, tidak perlu menjelaskan dengan rasa terima kasih yang hangat yang dia bayar untuk ini. Ada sesuatu dalam cinta binatang yang tidak mementingkan diri dan tanpa pamrih yang menaklukkan hati siapa pun yang telah lebih dari satu kali mengalami persahabatan berbahaya dan pengabdian menipu yang melekat pada Manusia. (E.A. Poe)

Apakah loyalitas jarak jauh itu penting?

Apakah selingkuh bisa dimaafkan?

Contoh Kesetiaan Sejati

Kesetiaan pada kata-kata sendiri adalah kualitas moral yang paling penting

Waktu adalah ujian terbaik kesetiaan

Apakah pengkhianatan bisa dipaksakan?

Apa yang dirasakan seseorang yang mengkhianati tanah airnya?

Anjing adalah makhluk hidup yang paling setia

"Loyalitas adalah pembayaran yang layak untuk cinta" (Sergey Yasinsky)

"Kebahagiaan membutuhkan kesetiaan, tetapi kemalangan bisa terjadi tanpanya" (Seneca)

"Cinta yang setia membantu menanggung semua kesulitan" (Schiller)

"TUJUAN DAN SARANA".

“Konsep arah ini saling berhubungan dan memungkinkan kita untuk memikirkan aspirasi hidup seseorang, pentingnya penetapan tujuan yang bermakna, kemampuan untuk menghubungkan tujuan dan sarana untuk mencapainya dengan benar, serta penilaian etis tindakan manusia. Banyak karya sastra menampilkan tokoh-tokoh yang sengaja atau salah memilih cara yang tidak tepat untuk melaksanakan rencananya. Dan seringkali ternyata tujuan yang baik hanya berfungsi sebagai kedok untuk rencana yang benar (lebih rendah). Karakter seperti itu ditentang oleh pahlawan yang sarana untuk mencapai tujuan mulia tidak dapat dipisahkan dari persyaratan moralitas. Pertimbangkan konsep "tujuan" dan "sarana" dari sudut yang berbeda.

1. Tujuan sebagai bagian mendasar dari kehidupan manusia. Tentang peran dan pentingnya memiliki tujuan dalam kehidupan seseorang, tentang ketidakhadirannya, tentang perjuangan seseorang untuk ketinggian, tentang pencapaian dan tentang tujuan sebagai mesin kemajuan, tentang realisasi diri, penemuan hebat yang hanya mungkin berkat tujuan, tentang hambatan dalam perjalanan ke tujuan, tentang tujuan sebagai proses yang berkelanjutan, serta tentang apa dan siapa yang membantu seseorang dalam perjalanan ke tujuannya.

2. Tujuan yang berbeda (benar, salah, hebat, keji, tidak dapat dicapai, egois) Anda dapat berbicara tentang perbedaan antara tujuan dan impian, serta bagaimana tujuan seseorang terhubung dengan kepribadiannya. Apa yang mengarah pada pengejaran tujuan tertentu.

Tujuannya adalah puncak imajiner, individu untuk setiap orang, yang ia cita-citakan, dan mencoba memenuhi untuk ini semua kondisi, persyaratan, dan tugas yang diperlukan yang bergantung padanya. Dari sudut pandang filsafat, tujuan adalah syarat mutlak bagi kehidupan, baik bagi manusia maupun bagi organisme lain.

Sinonim: niat, akhir, tugas, tugas, niat, rencana, proyek, perhitungan, target; meta, tipe, akhir, mimpi, ideal, aspirasi, objek (dari mimpi termanis), sehingga; akhir itu sendiri, niat, mimpi pamungkas, tujuan tertinggi, tengara, niat, makna, pengaturan, tujuan, penetapan tujuan, fungsi, misi, bola api, ide-mimpi

Sarana adalah teknik, metode tindakan untuk mencapai sesuatu. atau sesuatu yang berfungsi sebagai tujuan, perlu untuk mencapai, melaksanakan sesuatu.

Sinonim: cara, kemungkinan, metode; alat, perangkat, senjata; obat mujarab, alat, sistem, jalur, aset, sumber daya, kondisi, metode, resep, obat.

Konsep arah ini saling berhubungan dan memungkinkan kita untuk memikirkan aspirasi hidup seseorang, pentingnya penetapan tujuan yang bermakna, kemampuan untuk menghubungkan tujuan dan sarana untuk mencapainya dengan benar, serta penilaian etis tindakan manusia. .

Banyak karya sastra menampilkan tokoh-tokoh yang sengaja atau salah memilih cara yang tidak tepat untuk melaksanakan rencananya. Dan seringkali ternyata tujuan yang baik hanya berfungsi sebagai kedok untuk rencana yang benar (lebih rendah). Karakter seperti itu bertentangan dengan pahlawan yang sarana untuk mencapai tujuan mulia tidak dapat dipisahkan dari persyaratan moralitas. FIR DAN PERBAIKAN

Dapatkah dikatakan bahwa dalam perang segala cara adalah baik?

Apakah tujuan membenarkan cara?

Bagaimana Anda memahami pepatah: "Permainan ini tidak sepadan dengan lilinnya"?

Mengapa penting untuk memiliki tujuan dalam hidup?

Untuk apa tujuannya?

Apakah Anda setuju dengan pernyataan: “Seseorang yang pasti menginginkan sesuatu memaksa takdir untuk menyerah”?

Bagaimana Anda memahami pepatah: "Ketika tujuan tercapai, jalannya dilupakan"?

Tujuan apa yang mendatangkan kepuasan?

Konfirmasi atau bantah pernyataan A. Einstein: "Jika Anda ingin menjalani kehidupan yang bahagia, Anda harus terikat pada tujuan, dan bukan pada orang atau benda"? Apakah mungkin untuk mencapai tujuan jika hambatan tampaknya tidak dapat diatasi?

Kualitas apa yang harus dimiliki seseorang untuk mencapai tujuan besar? Apakah pepatah Konfusius benar: "Ketika tampaknya bagi Anda bahwa tujuannya tidak dapat dicapai, jangan ubah tujuannya - ubah rencana tindakan Anda"?

Apa yang dimaksud dengan "tujuan besar"?

Siapa atau apa yang membantu seseorang mencapai tujuan dalam hidup?

Bagaimana Anda memahami pepatah O. de Balzac: “Untuk mencapai tujuan, pertama-tama seseorang harus pergi”?

Bisakah seseorang hidup tanpa tujuan?

Bagaimana Anda memahami pernyataan E.A. Menurut "Tidak ada transportasi yang akan lewat jika Anda tidak tahu harus ke mana"?

Apakah tujuan selalu menghalalkan cara?

Orang yang bermoral: apa yang seharusnya menjadi tujuannya?

Apakah hidup seseorang yang tidak memiliki tujuan menjadi tidak berarti?

Seseorang berkembang ketika tujuannya menjadi lebih besar.

Tidak semua cara itu baik, bahkan mencapai tujuan yang dihargai pun dipertaruhkan - benarkah demikian?

Jalan menuju tujuan: apakah sarana harus layak?

Perbuatan asusila dalam perjalanan menuju tujuan: apakah boleh?

Apakah seseorang selalu mencapai tujuannya?

Apa yang harus dilakukan seseorang untuk mencapai tujuan yang tinggi?

Bagaimana seseorang dapat memilih cara yang tepat untuk mencapai tujuan?

Benarkah tujuan selalu menghalalkan cara?

Apa yang seharusnya menjadi tujuan orang yang bermoral?

Kehidupan seorang pria yang tidak memiliki tujuan tidak ada artinya

Tidak peduli seberapa penting tujuannya, itu harus dicapai dengan bermartabat.

Mengapa tidak semua cara baik dalam perjalanan menuju mimpi?

Berjuang untuk tujuan adalah cara yang bagus untuk mengembangkan seseorang

Seseorang yang mengejar tujuan mulia itu cantik secara internal

Tujuan mulia tidak boleh dicapai dengan perbuatan asusila

Orang yang berkemauan keras pasti akan mencapai tujuan yang paling sulit.

Anda tidak dapat mengubah arah angin, tetapi Anda selalu dapat berlayar untuk mencapai tujuan Anda (Oscar Wilde)

Jika Anda ingin menjalani hidup yang bahagia, Anda harus terikat pada tujuan, dan bukan pada orang atau benda (A. Einstein)

Manusia tumbuh saat tujuannya tumbuh (Schiller)

Data Tempel RAW

Materi dari essay 2017 "MAN AND SOCIETY". Untuk topik arah ini, pandangan seseorang sebagai perwakilan masyarakat relevan. Masyarakat sebagian besar membentuk kepribadian, tetapi kepribadian juga mampu mempengaruhi masyarakat. Topik akan memungkinkan kita untuk mempertimbangkan masalah individu dan masyarakat dari sudut yang berbeda: dari sudut pandang interaksi yang harmonis, konfrontasi kompleks atau konflik yang tidak dapat didamaikan. Sama pentingnya untuk memikirkan kondisi di mana seseorang harus mematuhi hukum sosial, dan masyarakat harus mempertimbangkan kepentingan setiap orang. Sastra selalu menunjukkan minat pada masalah hubungan antara manusia dan masyarakat, konsekuensi kreatif atau destruktif dari interaksi ini bagi individu dan peradaban manusia. Jadi, mari kita coba mencari tahu dari posisi apa kedua konsep ini dapat dipertimbangkan. 1. Kepribadian dan masyarakat (sependapat atau bertentangan). Dalam kerangka subbagian ini, Anda dapat membicarakan topik-topik berikut: Manusia sebagai bagian dari masyarakat. Ketidakmungkinan keberadaan manusia di luar masyarakat. Kemandirian penilaian individu tunggal. Pengaruh masyarakat terhadap keputusan seseorang, pengaruh opini publik terhadap selera seseorang, kedudukannya dalam kehidupan. Konfrontasi atau konflik antara masyarakat dan individu. Keinginan seseorang untuk menjadi istimewa, orisinal. Membandingkan kepentingan individu dan kepentingan masyarakat. Kemampuan untuk mengabdikan hidup seseorang untuk kepentingan masyarakat, filantropi dan misantropi. Pengaruh individu pada masyarakat. Tempat manusia dalam masyarakat. Hubungan seseorang dengan masyarakat, jenisnya sendiri. 2. Norma dan hukum sosial, moralitas. Tanggung jawab seseorang terhadap masyarakat dan masyarakat terhadap seseorang atas segala sesuatu yang terjadi dan masa depan. Keputusan seseorang untuk menerima atau menolak hukum masyarakat di mana dia tinggal, untuk mengikuti aturan atau melanggar hukum. 3. Manusia dan masyarakat dalam sejarah, rencana negara. Peran kepribadian dalam sejarah. Hubungan antara waktu dan masyarakat. Evolusi masyarakat. 4.Manusia dan masyarakat dalam negara totaliter. Penghapusan individualitas dalam masyarakat. Ketidakpedulian masyarakat terhadap masa depannya dan kepribadian cerdas yang mampu melawan sistem. Membandingkan "kerumunan" dan "individu" dalam rezim totaliter. Penyakit masyarakat. Alkoholisme, kecanduan narkoba, kurangnya toleransi, kekejaman dan kejahatan MAN adalah istilah yang digunakan dalam dua pengertian utama: biologis dan sosial. Dalam arti biologis, seseorang adalah perwakilan dari spesies Homo sapiens, keluarga hominid, detasemen primata, kelas mamalia - tahap tertinggi dalam pengembangan kehidupan organik di Bumi. Dalam pengertian sosial, seseorang adalah makhluk yang muncul secara kolektif, berkembang biak dan berkembang dalam kolektif. Norma hukum, moralitas, kehidupan sehari-hari, aturan berpikir dan bahasa yang ditetapkan secara historis, selera estetika, dll. membentuk perilaku dan pikiran seseorang, menjadikan individu sebagai perwakilan dari cara hidup, budaya, dan psikologi tertentu. Seseorang adalah unit dasar dari berbagai kelompok dan komunitas, termasuk kelompok etnis, negara bagian, dll., Di mana ia bertindak sebagai pribadi. “Hak asasi manusia” yang diakui dalam organisasi internasional dan dalam undang-undang negara, pertama-tama, adalah hak individu. Sinonim: orang, orang, orang, orang, individu, individualitas, jiwa, unit, berkaki dua, manusia, individu, raja alam, seseorang, unit kerja. MASYARAKAT - dalam arti luas - sekelompok besar orang yang disatukan oleh beberapa tujuan bersama dengan batas-batas sosial yang stabil. Istilah masyarakat dapat diterapkan untuk seluruh umat manusia (masyarakat manusia), pada tahap sejarah dalam perkembangan seluruh umat manusia atau bagian-bagian individunya (masyarakat pemilik budak, masyarakat feodal, dll. (lihat Formasi sosial-ekonomi), kepada penduduknya. negara (masyarakat Amerika, masyarakat Rusia, dll.) dan organisasi individu orang (masyarakat olahraga, masyarakat geografis, dll.). Konsep sosiologis masyarakat berbeda terutama dalam interpretasi sifat kebersamaan keberadaan manusia, penjelasan tentang prinsip pembentukan ikatan sosial O. Comte melihat prinsip seperti itu dalam pembagian fungsi (kerja) dan solidaritas, E. Durkheim - dalam artefak budaya, yang disebutnya "representasi kolektif". disebut saling berorientasi, yaitu sosial, tindakan orang sebagai prinsip pemersatu.Fungsionalisme struktural mempertimbangkan norma dan nilai sosial K. Marx dan F. Engels mempertimbangkan perkembangan masyarakat sebagai proses alamiah-historis perubahan formasi sosial-ekonomi, yang didasarkan pada cara tertentu kegiatan produksi rakyat. Kekhususannya ditentukan oleh hubungan produksi yang tidak bergantung pada kesadaran masyarakat dan sesuai dengan tingkat tenaga produktif yang dicapai. Atas dasar tujuan ini, hubungan material, sistem institusi sosial dan politik yang sesuai, hubungan ideologis, dan bentuk kesadaran dibangun. Berkat pemahaman ini, setiap formasi sosial-ekonomi muncul sebagai organisme sosial historis konkret yang tidak terpisahkan, yang dicirikan oleh struktur ekonomi dan sosialnya, sistem nilai-normatif pengaturan sosial, fitur dan kehidupan spiritualnya. Tahap perkembangan masyarakat saat ini ditandai dengan tumbuhnya proses integrasi dengan latar belakang berbagai bentuk ekonomi, politik, dan ideologi yang semakin meningkat. Kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi dan sosial, setelah menyelesaikan beberapa kontradiksi, memunculkan yang lain, bahkan lebih akut, menempatkan peradaban manusia di atas masalah global, yang solusinya tergantung pada keberadaan masyarakat, jalur perkembangannya lebih lanjut. Sinonim: masyarakat, orang, komunitas, kawanan; kerumunan; publik, lingkungan, lingkungan, penonton, kemanusiaan, cahaya, ras manusia, ras manusia, persaudaraan, saudara, geng, kelompok. TOPIK Apakah Anda setuju dengan pernyataan Plautus: "Manusia adalah serigala bagi manusia"? Menurut Anda, apa arti pemikiran A. De Saint-Exupery: “Semua jalan menuju manusia”? Bisakah seseorang eksis di luar masyarakat? Bisakah seseorang mengubah masyarakat? Bagaimana masyarakat mempengaruhi seseorang? Apakah masyarakat bertanggung jawab atas setiap individu? Bagaimana masyarakat mempengaruhi opini individu? Apakah Anda setuju dengan pernyataan G. K. Lichtenberg: “Dalam setiap orang ada sesuatu dari semua orang. Apakah mungkin untuk hidup dalam masyarakat dan bebas darinya? Apa itu toleransi? Mengapa penting untuk mempertahankan individualitas? Konfirmasi atau bantah pernyataan A. de Stael: “Anda tidak dapat yakin baik perilaku atau kesejahteraan Anda ketika kami membuatnya bergantung pada pendapat orang” Apakah Anda setuju dengan pernyataan: “Ketidaksetaraan mempermalukan orang dan menyelesaikan perselisihan dan kebencian di antara mereka"? Apakah menurut Anda adil untuk mengatakan bahwa orang kuat sering kali kesepian? Apakah pendapat Tyutchev adil bahwa "setiap pelemahan kehidupan mental dalam masyarakat pasti membawa peningkatan kecenderungan material dan naluri egois yang keji"? Apakah norma perilaku sosial diperlukan? Orang seperti apa yang bisa disebut berbahaya bagi masyarakat? Apakah Anda setuju dengan pernyataan V. Rozanov: “Masyarakat, orang-orang di sekitar Anda mengurangi jiwa, tetapi tidak menambahkannya. "Menambahkan" hanya simpati yang paling dekat dan paling langka, "jiwa ke jiwa" dan "satu pikiran"? Apakah mungkin untuk memanggil seseorang sebagai seseorang? Apa yang terjadi pada seseorang yang terputus dari masyarakat? Mengapa masyarakat harus membantu orang yang kurang mampu? Bagaimana Anda memahami pernyataan I. Becher: “Seseorang menjadi orang hanya di antara orang-orang”? Apakah Anda setuju dengan pernyataan H. Keller: “Hidup yang paling indah adalah kehidupan yang dijalani untuk orang lain” Dalam situasi apa seseorang merasa kesepian dalam masyarakat? Apa peran individu dalam sejarah? Bagaimana masyarakat mempengaruhi keputusan orang? Konfirmasi atau bantah pernyataan I. Goethe: "Hanya pada manusia seseorang mampu mengenal dirinya sendiri." Bagaimana Anda memahami pernyataan F. Bacon: "Setiap orang yang mencintai kesendirian adalah binatang buas atau Tuhan Allah"? Apakah seseorang bertanggung jawab kepada masyarakat atas tindakannya? Apakah sulit untuk membela kepentingan Anda di depan masyarakat? Bagaimana Anda memahami kata-kata S.E. Letsa: “Nol bukanlah apa-apa, tetapi dua angka nol sudah berarti sesuatu”? Haruskah saya mengungkapkan pendapat saya jika berbeda dengan pendapat mayoritas? Ada keamanan dalam angka? Mana yang lebih penting: kepentingan pribadi atau kepentingan umum? Untuk apa ketidakpedulian masyarakat terhadap manusia mengarah? Apakah Anda setuju dengan pendapat A. Morois: “Anda tidak boleh dibimbing oleh opini publik. Ini bukan mercusuar, tapi lampu berkeliaran? Bagaimana Anda memahami ungkapan "pria kecil"? Mengapa seseorang berusaha untuk menjadi orisinal? Apakah masyarakat membutuhkan pemimpin? Apakah Anda setuju dengan kata-kata K. Marx: “Jika Anda ingin mempengaruhi orang lain, maka Anda harus menjadi orang yang benar-benar merangsang dan menggerakkan orang lain”? Dapatkah seseorang mengabdikan hidupnya untuk kepentingan masyarakat? Siapa yang misantrop? Bagaimana Anda memahami pernyataan A.S. Pushkin: "Dunia sembrono tanpa ampun menganiaya apa yang diizinkan dalam teori"? Apa yang menyebabkan ketimpangan dalam masyarakat? Apakah norma sosial berubah? Apakah Anda setuju dengan kata-kata C. L. Burne: “Seseorang dapat melakukan tanpa banyak, tetapi tidak tanpa seseorang”? Apakah seseorang bertanggung jawab kepada masyarakat? Bisakah individu menang dalam perang melawan masyarakat? Bagaimana seseorang bisa mengubah sejarah? Apakah menurut Anda penting untuk memiliki pendapat? Bisakah seseorang menjadi individu terpisah dari masyarakat? Bagaimana Anda memahami pernyataan G. Freytag: “Dalam jiwa setiap orang ada potret miniatur rakyatnya”? Bisakah norma sosial dilanggar? Apa tempat manusia dalam negara totaliter? Bagaimana Anda memahami ungkapan: "satu kepala baik, tetapi dua lebih baik"? Apakah ada orang yang pekerjaannya tidak terlihat oleh masyarakat? Apakah sulit mempertahankan individualitas dalam tim? Apakah Anda setuju dengan pernyataan W. Blackstone: “Manusia diciptakan untuk masyarakat. Dia tidak mampu dan tidak memiliki keberanian untuk hidup sendiri”? Konfirmasi atau bantah pernyataan DM Cage: "Kami membutuhkan komunikasi lebih dari apa pun" Apa kesetaraan dalam masyarakat? Untuk apa organisasi masyarakat? Dapatkah dikatakan bahwa kebahagiaan seseorang hanya bergantung pada karakteristik kehidupan sosialnya? Apakah Anda setuju bahwa seseorang dibentuk oleh masyarakat? Bagaimana masyarakat memperlakukan orang yang sangat berbeda darinya? Bagaimana Anda memahami pernyataan W. James: “Masyarakat merosot jika tidak menerima dorongan dari individu”? Bagaimana Anda memahami ungkapan "kesadaran publik"? Apa yang hilang dalam masyarakat saat ini? Apakah Anda setuju dengan pernyataan I. Goethe: “Manusia tidak bisa hidup dalam kesendirian, dia membutuhkan masyarakat”? Bagaimana Anda memahami pernyataan T. Dreiser: "Orang-orang berpikir tentang kita apa yang kita ingin menginspirasi mereka"? Apakah Anda setuju bahwa "tidak ada yang lebih berbahaya dalam masyarakat daripada orang tanpa karakter"? LOYALITAS DAN PENGkhianatan Dalam kerangka arah, seseorang dapat berbicara tentang kesetiaan dan pengkhianatan sebagai manifestasi berlawanan dari kepribadian manusia, mempertimbangkan mereka dari sudut pandang filosofis, etis, psikologis dan mengacu pada kehidupan dan contoh sastra. Konsep "kesetiaan" dan "pengkhianatan" berada di pusat plot banyak karya dari era yang berbeda dan mencirikan tindakan para pahlawan dalam situasi pilihan moral, baik dalam hubungan pribadi maupun dalam konteks sosial. Kesetiaan dan pengkhianatan adalah dua konsep sosial kompleks yang sangat penting bagi kemanusiaan. Loyalitas, seperti yang kita pahami, adalah karakteristik positif. Perubahan, pada gilirannya, memiliki konotasi negatif. Perlu mempertimbangkan kesetiaan dan pengkhianatan tidak hanya dalam prisma hubungan cinta antara dua orang. Konsep-konsep ini bersifat universal. Loyalitas adalah konsep moral dan etika, menurut kamus Ozhegov: ketekunan dan kekekalan dalam perasaan, hubungan, dalam pelaksanaan tugas seseorang, tugas. Perselingkuhan adalah pengkhianatan. "Kesetiaan adalah pengabdian kepada seseorang atau sesuatu; itu adalah kekekalan dalam janji, kata-kata, hubungan, dalam pelaksanaan tugas seseorang, tugas. Kesetiaan didasarkan pada tanggung jawab, ketekunan, kejujuran, keberanian, pengorbanan. Kualitas serupa: dedikasi, kekekalan, keteguhan, ketabahan Lawan: pengkhianatan, pengkhianatan, ketidaksetiaan, pengkhianatan, penipuan Sinonim: pengabdian, keteguhan, daya tahan, kekekalan, keteguhan, ketabahan, ketekunan, kehati-hatian, kejujuran, ketepatan, kemudahan servis, ketelitian, ketepatan, kebenaran, kesempurnaan, keadilan, keandalan, cinta, kepastian, infalibilitas, ortodoksi, komitmen, tak terbantahkan, bukti, otentisitas, pembuktian diri, kehandalan, tidak terdistorsi. , pisau di punggung, perzinahan, perzinahan, kemurtadan, perzinahan. Tafsir FIPI: "Dalam kerangka arahan, seseorang dapat berbicara tentang kesetiaan dan pengkhianatan sebagai manifestasi yang berlawanan dari kepribadian manusia, mengingatnya dari sudut pandang filosofis, etis, psikologis dan mengacu pada kehidupan dan contoh sastra. Konsep " kesetiaan" dan "pengkhianatan" berada di pusat plot banyak karya dari era yang berbeda dan mencirikan tindakan para pahlawan dalam situasi pilihan moral, baik dalam hubungan pribadi maupun dalam konteks sosial. Karena konsep-konsep ini cukup luas, kami akan mempertimbangkannya dalam konteks yang berbeda. 1. Kesetiaan/pengkhianatan dalam arti yang seluas-luasnya. 2. Kesetiaan / pengkhianatan dalam bidang cinta. 3. Kesetiaan (pengkhianatan) kepada Tanah Air, tugas umum 4. Kesetiaan/khianat dalam hubungannya dengan teman, kawan, orang yang dipercaya. 5. Kesetiaan / pengkhianatan dalam hubungannya dengan diri sendiri, prinsip moral seseorang, panggilan seseorang, tujuan, perkataan, keyakinan agama. 6. Kesetiaan hewan kepada pemiliknya. TOPIK Bisakah kesetiaan dipelajari atau itu perasaan bawaan? Bisakah kesetiaan menjadi kriteria cinta? Pengkhianatan - apakah ada pengkhianatan dalam kaitannya dengan diri sendiri? Bagaimana Anda memahami pernyataan Konstantin Melikhan: "Bersikap setia kepada orang yang tidak dicintai berarti menipu diri sendiri"? Konfirmasi atau bantah kata-kata Sergei Yassinsky: "Kesetiaan bukanlah perasaan. Ini keputusan" Apa yang bisa mendorong seseorang untuk berkhianat? Bagaimana selingkuh dapat memengaruhi hubungan orang? Apakah dapat diterima untuk bertarung di pihak musuh Anda? Pengkhianatan dan pengkhianatan: apakah pengampunan itu mungkin? Jujur pada kata-kata Anda: seberapa penting itu? Kepercayaan adalah tanda keberanian, dan kesetiaan adalah tanda kekuatan. (Maria Ebner Eschenbach) Pengkhianatan bisa dimaafkan, tapi dendam tidak bisa. (A. Akhmatova) Bagaimana Anda bisa menghadapi orang yang tidak bisa dipercaya? Jika gerobak tidak memiliki poros, bagaimana Anda bisa mengendarainya? (Konfusius) Siapa yang tidak pernah bersumpah setia, dia tidak akan pernah melanggarnya. (August Platen) Kebahagiaan membutuhkan kesetiaan, kemalangan dapat terjadi tanpanya. (Seneca) Hanya sekali kita kehilangan hidup dan kepercayaan. (Publius Sir) Keteguhan adalah dasar dari kebajikan. (O. Balzac) Setia adalah suatu kebajikan, mengetahui kesetiaan adalah suatu kehormatan. (Maria Ebner-Eschenbach) Tanpa keteguhan tidak akan ada cinta, tidak ada persahabatan, tidak ada kebajikan. (D. Addison) Hati yang mulia tidak mungkin tidak setia. (O. Balzac) Kami menilai perselingkuhan terkecil terhadap kami jauh lebih parah daripada pengkhianatan paling berbahaya terhadap orang lain. (F. La Rochefoucauld) Di dunia ini, saya hanya menghargai kesetiaan. Tanpa itu, Anda bukan siapa-siapa dan Anda tidak punya siapa-siapa. Dalam hidup, ini adalah satu-satunya mata uang yang tidak akan pernah terdepresiasi. (Vysotsky V.S.) Pengkhianatan berasal dari hati sebelum diwujudkan dalam tindakan. (J. Swift) Pembaca dapat mengubah penulis sebanyak yang mereka suka, tetapi penulis harus selalu setia kepada pembaca. (W. H. Auden) Pengkhianatan paling sering dilakukan bukan dengan niat yang disengaja, tetapi oleh kelemahan karakter. (F. de La Rochefoucauld) Kesetiaan, yang hanya dapat dipertahankan dengan pengorbanan yang besar, tidak lebih baik dari pengkhianatan. (F. de La Rochefoucauld) Pengkhianat dihina bahkan oleh mereka yang mereka layani. (Tacitus Publius Cornelius) Tuntutan akan kesetiaan adalah keserakahan pemiliknya. Kami akan rela menyerah banyak jika bukan karena takut orang lain akan mengambilnya (O. Wilde) Cinta sejati membantu menanggung semua kesulitan. (F. Schiller) Jika istri Anda berselingkuh, maka bergembiralah karena dia berselingkuh dari Anda, dan bukan di tanah air. (AP Chekhov) Orang sering berubah demi ambisi, tetapi kemudian mereka tidak akan pernah mengubah ambisi demi cinta. (F. de La Rochefoucauld) Keteguhan adalah mimpi cinta yang abadi. (Vauvenargues) Mereka mencintai mereka yang akan berkhianat, tetapi mereka membenci mereka yang telah berkhianat. (Dm. Arkady) Untuk menyelamatkan cinta, seseorang tidak boleh berubah, tetapi berubah.? (K. Melikhan) Seseorang tidak dapat mengharapkan kesetiaan wanita; senang yang melihatnya acuh tak acuh. (A.S. Pushkin) Ketika Anda mencintai, Anda tidak ingin minum air selain yang Anda temukan di sumber favorit Anda. Loyalitas dalam hal ini adalah hal yang wajar. Dalam pernikahan tanpa cinta, dalam waktu kurang dari dua bulan, mata air menjadi pahit. (Stendhal) Dasar cinta, kondisi pertamanya adalah iman, kesetiaan tanpa syarat dan pengabdian. Cinta sejati tidak buta; sebaliknya, itu mungkin membuka mata seseorang untuk pertama kalinya. Pengkhianatan sekecil apa pun terhadap orang yang dicintai, jika itu terjadi cepat atau lambat, adalah pengkhianatan total terhadap segalanya, sejak awal, itu tidak hanya menghancurkan masa depan, tetapi juga masa lalu, karena ini berarti bahwa setiap hari kehidupan yang penuh dengan kepercayaan itu bohong dan hati ditipu. Siapapun yang tidak setia setidaknya sekali tidak pernah setia. (David Scott) Pengkhianatan terhadap tanah air membutuhkan kehinaan jiwa yang ekstrem. (N.G. Chernyshevsky) Hanya ada satu kejahatan yang tidak dapat ditebus - ini adalah pengkhianatan terhadap negara. Tanah air tidak dapat diubah, hanya dapat dikhianati. Seseorang yang benar-benar mencintai Tanah Air selalu tahu harganya... Untuk mengungkapkan pendapatnya, tidak perlu menjadi orang terkenal... (E.V. Gushchina) Ketidaktahuan, keegoisan, dan pengkhianatan - ini adalah tiga musuh patriotisme yang tidak dapat didamaikan. (Garegin Need) Tidak ada ide yang lebih tinggi dari bagaimana mengorbankan hidup Anda sendiri, membela saudara-saudara Anda dan tanah air Anda. (F.M. Dostoevsky) Seseorang tidak bisa menjadi pahlawan yang berjuang melawan tanah airnya sendiri. (Hugo V.) Apakah mungkin untuk melarikan diri dari diri sendiri, meninggalkan tanah air seseorang? (Horace) Jika tentara suci berteriak: "Lempar Rusia, hidup di surga!", Saya akan berkata: "Tidak perlu surga, Beri aku tanah airku." tetap setia padanya, bahkan dengan mengorbankan nyawa. (J.-J. Rousseau) Saya memahami kesetiaan sebagai kesetiaan kepada ibu pertiwi, dan bukan kepada institusi dan penguasanya. Tanah air adalah benar, abadi, abadi; tanah air harus dilindungi, seseorang harus mencintainya, seseorang harus setia padanya; institusi adalah sesuatu yang eksternal, seperti pakaian, dan pakaian dapat aus, robek, menjadi tidak nyaman, berhenti melindungi tubuh dari dingin, penyakit, dan kematian. (M. Twain) Setialah pada orang yang setia padamu. (Plat) Baik dalam persahabatan maupun dalam cinta, cepat atau lambat waktu penyelesaian masalah akan tiba. (DB Shaw) Selingkuh pada teman jauh lebih menyakitkan daripada selingkuh dari orang yang dicintai, karena Anda tidak mengharapkannya darinya. (Etienne Rey) Selingkuh pada teman adalah kejahatan Tanpa pembenaran, tanpa pengampunan. (Lope de Vega) Kesetiaan adalah perintah persahabatan, hal paling berharga yang dapat diberikan kepada seseorang. (E. Telman) Setengah teman - setengah pengkhianat. (V. Hugo) Seorang teman yang tidak setia seperti bayangan yang menyeret di belakang Anda saat matahari bersinar. (K. Dossi) Seorang pemuja bagi Anda adalah seorang teman; dikhianati olehmu adalah musuh. (A. Nadanyan) Jujurlah pada diri sendiri, dan kemudian sama pasti seperti malam mengikuti siang, kesetiaan kepada orang lain akan mengikuti. (Shakespeare) Bodoh adalah orang yang tidak pernah berubah pikiran. (W. Churchill) Siapa yang benar hanya untuk dirinya sendiri, selalu salah dengan orang lain. (L. Sukhorukov) Siapa yang tidak pernah mengubah pandangannya, mencintai dirinya sendiri lebih dari kebenaran. (J. Joubert) Siapa pun yang mengkhianati dirinya sendiri tidak mencintai siapa pun di dunia ini. (Shakespeare) Jujurlah pada diri sendiri, dan kemudian sepasti malam mengikuti siang, kesetiaan kepada orang lain akan mengikuti. (Shakespeare) Jika Anda menyembunyikan kebenaran, sembunyikan itu, jika Anda tidak bangkit dari tempat duduk Anda dan tidak berbicara di pertemuan itu, jika Anda berbicara tanpa mengatakan seluruh kebenaran, Anda mengkhianati kebenaran. (J. London) Tapi menyedihkan untuk berpikir bahwa sia-sia Kami diberi masa muda, Bahwa mereka menipu dia setiap jam, Bahwa dia menipu kita. (A.S. Pushkin) Untuk mengubah atau tidak mengubah sepenuhnya terserah Anda. Yang utama adalah tidak menipu diri sendiri, tidak menyia-nyiakan apa yang sebenarnya tidak dibutuhkan, dan mampu menjaga apa yang benar-benar berharga. (O. Roy) Menjadi otentik berarti jujur ​​pada diri sendiri. (Osho) Keaktifan pikiran tidak menjadikan seseorang terlalu cantik jika tidak dibarengi dengan kebenaran penilaian. Bukan jam tangan yang bagus yang berjalan cepat, tetapi jam yang menunjukkan waktu yang tepat. (Vauvenargues) Kata "kesetiaan" telah banyak merugikan. Orang-orang telah belajar untuk "setia" terhadap seribu ketidakadilan dan pelanggaran hukum. Sementara itu, mereka seharusnya hanya jujur ​​pada diri mereka sendiri, dan kemudian mereka akan memberontak melawan penipuan. (M. Twain) Pertama-tama, pengkhianat mengkhianati diri mereka sendiri. (Plutarch) White Fang tidak menyukai Gray Beaver - namun tetap setia kepadanya di luar kehendaknya, kemarahannya. Dia tidak bisa menahan diri. Beginilah cara dia diciptakan. Kesetiaan adalah milik ras White Fang, kesetiaan membedakannya dari semua hewan lain, kesetiaan menuntun serigala dan anjing liar menjadi manusia dan memungkinkan mereka menjadi rekan-rekannya. (J. London) Kesetiaan adalah kualitas yang hilang dari manusia, tetapi anjing tetap dipertahankan. (A.P. Chekhov) Tidak ada anjing di dunia yang menganggap pengabdian biasa sebagai sesuatu yang tidak biasa. Tetapi orang-orang datang dengan gagasan untuk memuji perasaan anjing ini sebagai suatu prestasi hanya karena tidak semua dari mereka dan tidak begitu sering memiliki kesetiaan kepada teman dan kesetiaan pada tugas sehingga ini adalah akar kehidupan, sifat alami. fondasi keberadaan itu sendiri, ketika kemuliaan jiwa adalah keadaan yang terbukti dengan sendirinya. (G. Troepolsky) Banyak yang telah ditulis tentang kesetiaan anjing, tetapi tampaknya belum ada yang mengatakan bahwa kesetiaan adalah kebahagiaan. Siapa pun yang melayani orang yang dicintainya sudah menerima upahnya. (L. Ashkenazy) Siapa pun yang telah mengalami kasih sayang untuk anjing yang setia dan cerdas, tidak perlu menjelaskan dengan rasa terima kasih yang hangat yang dia bayar untuk ini. Ada sesuatu dalam cinta binatang yang tidak mementingkan diri dan tanpa pamrih yang menaklukkan hati siapa pun yang telah lebih dari satu kali mengalami persahabatan berbahaya dan pengabdian menipu yang melekat pada Manusia. (E.A. Poe) Apa yang bisa dianggap pengkhianatan? Apakah loyalitas jarak jauh itu penting? Apakah selingkuh bisa dimaafkan? Contoh kesetiaan yang nyata Kesetiaan pada kata-kata sendiri adalah kualitas moral yang paling penting Waktu adalah ujian terbaik kesetiaan Bisakah pengkhianatan dipaksakan? Apa yang dirasakan seseorang yang mengkhianati tanah airnya Seekor anjing adalah makhluk hidup yang paling setia "Kesetiaan adalah harga yang pantas untuk cinta" (Sergey Yasinsky) "Kebahagiaan membutuhkan kesetiaan, kemalangan dapat dilakukan tanpanya" (Seneca) "Cinta yang setia membantu menanggung semua kesulitan" (Schiller) "TUJUAN DAN SARANA". “Konsep arah ini saling berhubungan dan memungkinkan kita untuk memikirkan aspirasi hidup seseorang, pentingnya penetapan tujuan yang bermakna, kemampuan untuk menghubungkan tujuan dan sarana untuk mencapainya dengan benar, serta penilaian etis tindakan manusia. Banyak karya sastra menampilkan tokoh-tokoh yang sengaja atau salah memilih cara yang tidak tepat untuk melaksanakan rencananya. Dan seringkali ternyata tujuan yang baik hanya berfungsi sebagai kedok untuk rencana yang benar (lebih rendah). Karakter seperti itu ditentang oleh pahlawan yang sarana untuk mencapai tujuan mulia tidak dapat dipisahkan dari persyaratan moralitas. Pertimbangkan konsep "tujuan" dan "sarana" dari sudut yang berbeda. 1. Tujuan sebagai bagian mendasar dari kehidupan manusia. Tentang peran dan pentingnya memiliki tujuan dalam kehidupan seseorang, tentang ketidakhadirannya, tentang perjuangan seseorang untuk ketinggian, tentang pencapaian dan tentang tujuan sebagai mesin kemajuan, tentang realisasi diri, penemuan hebat yang hanya mungkin berkat tujuan, tentang hambatan dalam perjalanan ke tujuan, tentang tujuan sebagai proses yang berkelanjutan, serta tentang apa dan siapa yang membantu seseorang dalam perjalanan ke tujuannya. 2. Tujuan yang berbeda (benar, salah, hebat, keji, tidak dapat dicapai, egois) Anda dapat berbicara tentang perbedaan antara tujuan dan impian, serta bagaimana tujuan seseorang terhubung dengan kepribadiannya. Apa yang mengarah pada pengejaran tujuan tertentu. 3. Apakah tujuan menghalalkan cara? Di sini orang dapat berspekulasi tentang apakah tujuan besar yang dicapai dengan cara yang tidak jujur ​​dapat dibenarkan, tentang pentingnya kehidupan manusia, tentang metode untuk mencapai tujuan, dan tentang evaluasi etis atas metode dan cara untuk mencapai tujuan tersebut. Tujuannya adalah puncak imajiner, individu untuk setiap orang, yang ia cita-citakan, dan mencoba memenuhi untuk ini semua kondisi, persyaratan, dan tugas yang diperlukan yang bergantung padanya. Dari sudut pandang filsafat, tujuan adalah syarat mutlak bagi kehidupan, baik bagi manusia maupun bagi organisme lain. Sinonim: niat, akhir, tugas, tugas, niat, rencana, proyek, perhitungan, target; meta, tipe, akhir, mimpi, ideal, aspirasi, objek (dari mimpi termanis), sehingga; tujuan itu sendiri, niat, mimpi akhir, tujuan tertinggi, tengara, niat, makna, pengaturan, tujuan, penetapan tujuan, fungsi, misi, bola api, ide-mimpi Berarti - teknik, metode tindakan untuk mencapai sesuatu. atau sesuatu yang berfungsi sebagai tujuan, perlu untuk mencapai, melaksanakan sesuatu. Sinonim: cara, kemungkinan, metode; alat, perangkat, senjata; obat mujarab, alat, sistem, jalur, aset, sumber daya, kondisi, metode, resep, obat.