Joan of Arc, seperti yang muncul dari halaman buku teks (dan tidak peduli apakah Prancis, Rusia atau Brasil - sayangnya, di mana-mana sama), lahir antara tahun 1831 dan 1843 di bawah pena Jules Michelet, yang kemudian menjabat sebagai direktur Arsip Nasional.

Pada halaman enam jilid History of France, ia melukiskan citra yang menurutnya ideal, seorang demokrat, romantis, dan patriot. Ini adalah cita-cita hitam dan putih (dan sama sekali bukan Perawan Prancis yang sebenarnya!) oleh keputusan Kuria Romawi yang kemudian, pada tanggal 9 Mei 1920, dikanonisasi. Tapi bagaimana itu benar-benar terjadi?

PENCIPTAAN MITOS

Pertama, versi resmi. Ketika kekalahan Prancis selama Perang Seratus Tahun sudah tampak tak terelakkan, Jeanne muncul, berniat untuk mengusir Inggris, "putri rakyat" membawa Prancis bersamanya.

Ia lahir di desa Domremy, dekat perbatasan Lorraine dan Champagne. Pada saat itu, penduduk setempat mendukung Armagnac (salah satu dari dua kelompok feodal yang terbentuk pada masa pemerintahan Charles the Mad; dipimpin oleh Count d "Armagnac), yang melawan partai Burgundia - Bourguignons, yang memegang sisi Inggris dalam Perang Seratus Tahun Mengambil keuntungan dari kekacauan, mereka terus-menerus melakukan serangan predator oleh Jerman, itulah sebabnya Jeanne sering harus melihat saudara-saudaranya dan sesama penduduk desa berlumuran darah.

Jeanne, putri seorang bajak Jacques d "Arc dan istrinya Isabella d" Arc (nee de Vuton), dijuluki Roma, yaitu, Roman, untuk kulitnya yang zaitun, tinggi dan kuat. dan seorang gadis tangguh, dibedakan oleh kesalehan, ketekunan dan kepolosan. Sejak kecil, dia melihat bencana orang-orang di sekitarnya dan, seperti yang dia katakan kemudian, "kesedihan atas kemalangan Prancis tersayang menyengatnya seperti ular di hatinya." Pada usia tiga belas tahun, dia mendengar "suara" yang memerintahkannya untuk menyelamatkan tanah air.

Pada awalnya, penglihatan ini membuatnya takut, karena janji seperti itu tampaknya jauh melebihi kekuatannya. Namun, dia secara bertahap terbiasa dengan ide ini. Jeanne bahkan belum berusia delapan belas tahun ketika dia meninggalkan tempat asalnya untuk ambil bagian dalam perjuangan pembebasan tanah airnya. Dengan susah payah, dia mencapai Chenon, kastil di Loire, tempat pewaris takhta, Dauphin Charles, pada waktu itu. Tepat sebelum itu, desas-desus tentang ramalan telah menyebar di antara pasukan, yang menurutnya Tuhan akan mengirim seorang gadis penyelamat ke Prancis. Dan karena itu, para abdi dalem menganggap bahwa keyakinan mendalam gadis itu pada kemenangan mampu meningkatkan moral pasukan.

Ketika komisi khusus wanita bersaksi tentang kemurnian Jeanne (setelah mengetahui di sepanjang jalan bahwa dia adalah seorang hermafrodit (seperti yang dirumuskan dengan elegan, "... tidak mampu melakukan hubungan normal" - tetapi keadaan ini, bagaimanapun, tidak muncul dalam legenda umum untuk alasan yang jelas), dia satu detasemen ksatria dipercayakan ke komando, yang bergabung dengan tujuh ribu tentara berkumpul untuk membantu Orleans yang terkepung. Para pemimpin militer yang paling berpengalaman mengakui supremasinya. Sepanjang jalan, rakyat jelata dengan antusias bertemu Perawan mereka Pengrajin menempa baju besi untuk Jeanne dan menjahit seragam berbaris.

Terinspirasi oleh Perawan, Orleans meninggalkan tembok kota dan menyerbu benteng Inggris. Akibatnya, sembilan hari setelah kedatangannya di kota, pengepungan dicabut. Tahun 1429, yang ditandai oleh peristiwa ini, ternyata menjadi titik balik dalam perjalanan perang, karena Jeanne sejak itu disebut sebagai Pembantu Orleans. Namun, sampai Dauphin dimahkotai, dia tidak dianggap sebagai penguasa yang sah. Jeanne membujuk Charles untuk melakukan kampanye melawan Reims, di mana raja Prancis telah lama dinobatkan. Tentara dengan kemenangan menyelesaikan pawai sejauh tiga ratus kilometer dalam dua minggu, dan pewaris takhta dimahkotai dengan sungguh-sungguh sebagai raja di Katedral Reims, yang selanjutnya menjadi Charles VII.

Perang, sementara itu, terus berlanjut. Suatu ketika, di dekat Compiègne, detasemen Jeanne dikepung oleh orang-orang Burgundi. Mereka menangkap Maid of Orleans dan memberikannya kepada sekutu Inggris mereka seharga 10.000 livre. Mereka, untuk membenarkan kekalahan mereka sendiri, menuduh Jeanne memiliki hubungan dengan iblis. Pengadilan teolog terpelajar menipunya untuk menandatangani pengakuan palsu, akibatnya pahlawan wanita itu dinyatakan sebagai penyihir, dan pada 31 Mei 1431 (atau, menurut penulis sejarah Inggris, pada Februari 1432), dia dibakar di saham di Rouen.

Penyajian fakta seperti itu, yang cukup layak untuk narasi romantis dalam gaya Walter Scope, Alexandre Dumas-pre atau Theophile Gauthier, dengan sempurna menjelaskan mengapa sejarawan, filsuf, dan sosiolog seni Prancis Hippolyte Taine menganggap Michelet bukan sebagai ilmuwan, tetapi salah satu penyair terbesar di zaman kita, dan karyanya disebut "epos liris Prancis."

Tapi bagaimanapun juga, di sinilah legenda dan paragraf dalam buku teks berakhir dan dimulai ...

PERTANYAAN YANG TIDAK TERHITUNG

Saya hanya akan memberikan beberapa contoh, meskipun hampir semua hal di atas, sayangnya, tidak selaras dengan banyak fakta sejarah atau hanya akal sehat.

Mari kita mulai dengan asal. Nama-nama yang disebut "orang tua" dari Maid of Orleans bersaksi tentang milik mereka dari kaum bangsawan, dan sama sekali bukan kelas petani (walaupun, seperti yang ditunjukkan oleh dokumen, Arches untuk sementara dirampas hak-haknya. negara, yang, bagaimanapun, tidak merampas hak istimewa mereka untuk mengenakan lambang keluarga ) Jadi, Anda harus dengan tegas mengucapkan selamat tinggal kepada "putri pembajak". Selain itu, tidak ada orang sezamannya yang memanggilnya Joan of Arc sama sekali. Dia sendiri menyatakan di persidangan bahwa dia tidak tahu nama belakangnya: "Nama saya Jeanne the Virgin, dan di masa kecil mereka memanggil Jeannette." Dalam semua dokumen pada masa itu, dia disebut secara eksklusif sebagai Dame Jeanne, Jeanne the Virgin, Maiden of France atau Maid of Orleans, dan nama belakang ini, ingatlah, muncul sebelum pembebasan Orleans. Akhirnya, lambang yang dianugerahkan pada Jeanne oleh Dauphin tidak ada hubungannya dengan lambang d'Arcos, menunjukkan asal yang sama sekali berbeda, jauh lebih tinggi ...

Sekarang tentang penampilan. Tidak ada satu pun gambar asli Jeanne yang bertahan hingga hari ini. Satu-satunya potret seumur hidup yang diketahui adalah gambar pena yang dibuat oleh sekretaris parlemen Paris di tepi daftar TO-nya pada Mei 1429, ketika mereka mengetahui di Paris tentang pencabutan pengepungan Orleans. Namun, gambar ini tidak ada hubungannya dengan aslinya. Ini menggambarkan seorang wanita dengan ikal panjang, mengenakan gaun dengan rok lipit; dia memegang spanduk dan dipersenjatai dengan pedang. Jeanne benar-benar memiliki pedang dan spanduk. Namun, dia selalu mengenakan setelan pria, dan rambutnya, karena kebutuhan untuk memakai helm, dipotong pendek.

Banyak orang sezaman menyebut Jeanne cantik dan sangat jatuh cinta padanya. Seorang wanita yang berpartisipasi dalam pertempuran dan turnamen ksatria benar-benar harus dibedakan oleh kekuatan dan daya tahan. Namun, Perawan itu tidak tinggi - di salah satu museum Prancis baju besinya disimpan, menunjukkan bahwa pemiliknya ... hampir tidak mencapai satu setengah meter.

Mari kita bicara tentang kepolosan dan kerja keras. Menurut catatan, dalam proses yang membuatnya dikutuk, "putri rakyat" dengan penghinaan arogan menolak klaim bahwa dia menggembalakan ternak atau bekerja di rumah. Dan pada proses pembebasan, Alain Chartier, sekretaris dua raja - Charles VI dan Charles VII, mengatakan:

"Sepertinya gadis ini dibesarkan bukan di ladang, tetapi di sekolah, dalam kontak dekat dengan sains." Dan di Chenon, dia membuat kagum Dauphin dan sepupunya, Duke of Alençon muda, dengan keterampilan berkuda yang tak tertandingi, kepemilikan senjata yang sempurna, dan pengetahuan brilian tentang permainan yang saat itu umum di kalangan bangsawan (kenten, permainan cincin, dll. .).

Omong-omong, tentang jalan ke Shannon. Mari kita mulai dengan fakta bahwa pada Januari 1429, tak lama sebelum keberangkatan Jeanne ke sana, utusan kerajaan Jean Collet de Vienne tiba di desa Domremy, tempat dia tinggal di keluarga d'Arc, ditemani oleh pemanah Skotlandia Richard.Atas perintahnya , pengawal ksatria dibentuk Jean de Novelonpont dan Bertrand de Poulangy, pengawal dan beberapa pelayan mereka. Dalam perjalanan, detasemen berhenti di Nancy, di mana Jeanne berkonsultasi panjang tentang sesuatu dengan adipati Charles dari Lorraine dan René dari Anjou, dan juga "di hadapan bangsawan dan orang-orang Lorraine" mengambil bagian dalam turnamen jousting dengan tombak.

Mempertimbangkan bahwa turnamen adalah hak istimewa eksklusif kaum bangsawan, bahwa perisai dengan lambang para peserta dipajang di sekitar stadion, tampaknya benar-benar tidak dapat dipercaya bahwa Charles dari Lorraine dan senior lainnya akan menerima kenyataan bahwa seorang petani seorang wanita bertengger di atas kuda perang berdarah murni, apalagi, dipersenjatai dengan tombak, yang mereka miliki sebagai ksatria yang didedikasikan secara eksklusif. Dan pertanyaan lain: dari mana dia mendapatkan baju besi itu? Akan sangat, sangat sulit untuk mengambil orang asing untuk tinggi badannya ... Akhirnya, di bawah lambang apa dia tampil? Kehilangan (bahkan untuk sementara) hak-hak mulia d "Arkov? Siapa, seperti yang mereka katakan, tidak berpangkat!

Akhirnya, setibanya di Chenon, Jeanne langsung diterima oleh kedua ratu - Yolande dari Anjou, ibu mertua dari Dauphin Charles, dan putrinya, Mary dari Anjou, istri Charles. Seperti yang Anda lihat, Perawan dibawa ke Shenon dengan hormat, dan tidak perlu berbicara tentang mengatasi rintangan apa pun. Tetapi menurut logika hal-hal, Jeanne, sebagai seorang wanita petani yang rendah hati waskita, seharusnya tidak menembus kastil lebih jauh dari penjaga pintu. Tentu saja, penampilannya akan dilaporkan kepada petugas yang bertugas, yang terakhir kepada gubernur, yang terakhir, mungkin, kepada dauphin ... Tapi bagaimana semua ini akan berakhir? Peramal pada masa itu berkeliaran di jalan-jalan Prancis dalam jumlah besar.

Dan yang terakhir. Ya, "pengrajin menempa baju besi untuk Jeanne" (dan siapa lagi yang bisa melakukan ini?), Tetapi raja membayar mereka, dan sebanyak seratus livre Tournaisian, jumlah yang sangat besar pada waktu itu; baju besi Duke of Apanson, sepupu Dauphin, misalnya, hanya berharga delapan puluh. Dan secara umum, Virgo tidak malu dengan dana: "Ketika kotak saya kosong, raja mengisinya kembali," katanya. Dan fakta yang paling menakjubkan: Jeanne menuntut pedang yang dulunya bukan milik siapa pun, tetapi milik legenda Prancis, pemimpin militer terkenal - Bertrand du Guesclin, polisi Charles V; memintanya dan mendapatkannya. Dan satu detail lagi: dia sudah memiliki cincin du Guesclin ketika dia datang ke Chenon. Bagaimana dia bisa jatuh ke tangan seorang wanita petani?

Pertanyaan-pertanyaan ini dapat dikalikan tanpa henti - semakin banyak pertanyaan baru muncul secara harfiah di setiap langkah. Dan begitulah sampai tempat legenda itu mengambil ...

KEBENARAN SEJARAH

Perang Seratus Tahun, yang berlangsung sebentar-sebentar dari tahun 1337 hingga 1453, adalah masalah keluarga - hak atas takhta Prancis diperebutkan oleh kerabat terdekat (bukan tanpa alasan dalam sejarah Inggris periode ini disebut zaman raja-raja Prancis) . Untuk pahlawan kita, ini sangat penting: dalam situasi lain, ceritanya sendiri akan sangat berbeda.

Istri agung Prancis yang dinobatkan Charles VI Mad Isabella dari Bavaria dibedakan oleh temperamen yang begitu bersemangat sehingga dari dua belas anaknya, hanya empat yang pertama, tampaknya, karena kelahiran suaminya. Ayah dari orang lain adalah adik dari raja, Duke Louis of Orleans, dan juga Chevalier tertentu Louis de Bois-Bourdon. Anak terakhir Ratu Isabeau adalah Jeanne, yang lahir pada 10 November 1407, seorang putri tidak sah, menyerah untuk pendidikan dalam keluarga bangsawan miskin d "Arkov.

Namun, lahir dalam pernikahan atau perzinahan, dia tetap menjadi putri berdarah—putri seorang ratu dan saudara lelaki raja; keadaan ini menjelaskan semua keanehan dari sejarah selanjutnya. Dan bahkan julukan Pembantu Orleans tidak bersaksi untuk tidak komando heroik pasukan di dekat Orleans (omong-omong, ada komandan lain yang benar-benar luar biasa - Pangeran Dunois, saudara tiri Jeanne, serta Gilles de Rais, jatuh cinta tanpa harapan dengan dia, yang turun dalam sejarah dengan nama Bluebeard), tetapi tentang milik House of Orleans dari dinasti Valois.

Keesokan harinya setelah presentasi resmi di pengadilan Chenon, Jeanne berbicara dengan Dauphin Charles, dan - dan ini dicatat oleh semua saksi - dia duduk di sebelahnya, yang hanya bisa dilakukan oleh seorang putri berdarah. Ketika Duke of Alençon muncul, dia bertanya tanpa basa-basi:

Dan siapa ini?

Sepupu saya Alencon.

Selamat datang! Jeanne berkata dengan ramah. - Semakin banyak dari kita, di mana darah Prancis mengalir, semakin baik ...

Pengakuan, Anda tahu, benar-benar langsung. Ngomong-ngomong, dalam pertempuran, Jeanne tidak hanya menggunakan pedang polisi besar, tetapi juga kapak perang yang ditempa khusus untuknya, di mana huruf pertama namanya terukir - J, dimahkotai dengan mahkota. Buktinya, terus terang, fasih. Sangat tidak terpikirkan di abad ke-15 untuk menggunakan atribut heraldik yang bukan milik hak, dan bahkan peringkat seperti itu.

Beberapa hari setelah Jeanne terluka di sekitar Paris pada 8 September 1429, dia menyumbangkan senjatanya ini ke Biara Saint-Denis sebagai persembahan nazar. Sampai hari ini, sebuah lempengan batu yang menyerupai batu nisan telah disimpan di sana, di mana Jeanne digambarkan dalam baju besi - di tangan kirinya dia mencengkeram kapak perang dengan huruf J yang dapat dibedakan dengan jelas di bawah mahkota. Tidak ada keraguan bahwa Perawan Orleans yang digambarkan, karena tulisan di piring itu berbunyi: “Begitulah peralatan Jeanne, yang disumbangkan olehnya ke St. Petersburg. Denis."

Apalagi para sejarawan telah mengetahui semua ini sejak lama. Termasuk - bahwa Jeanne sama sekali tidak dibakar di tiang pancang: bagaimanapun juga, darah bangsawan adalah suci (catatan orang-orang agung yang dieksekusi kemudian dibuka oleh Stuart Inggris yang malang - pertama Mary, dan kemudian Charles I); seorang raja atau pangeran darah dapat digulingkan, ditangkap, dipenjarakan, akhirnya dibunuh - tetapi tidak berarti dieksekusi.

Sampai Februari 1432, Pembantu Orleans berada di penangkaran terhormat di kastil Bouvreuil di Rouen, kemudian dia dibebaskan, pada 7 November 1436 dia menikah dengan Robert des Armois dan pada tahun 1436 muncul kembali dari ketiadaan di Paris, di mana dia diakui oleh mantan rekannya dan diperlakukan dengan baik oleh Charles VII (dengan lembut memeluknya, raja berseru: "Perawan, sayang, selamat datang lagi, dalam nama Tuhan ..."). Jadi legenda penangkapannya sebagai penipu diciptakan oleh karya-karya para penganut mitos. Joan of Arc (sekarang Lady des Armois) meninggal pada musim panas 1449. Semua orang tahu tentang itu - kecuali mereka yang tidak ingin tahu.

TAPI KENAPA?

Untuk memahami hal ini, perlu dipahami peran historis Maid of Orleans. Dia bukan seorang pemimpin militer - sejarawan militer sangat skeptis tentang bakat kepemimpinan militernya. Ya, ini tidak diperlukan: seperti Bajingan Dunois atau Gilles de Rais berhasil terlibat dalam strategi dan taktik. Dan tugas Jeanne adalah untuk menegaskan hak-hak Dauphin atas takhta Prancis.

Dua tahun sebelum kematiannya, pada tahun 1420, Charles VI, mengetahui bahwa Dauphin Charles bukanlah putranya, bernama penerus sepupunya, raja muda Inggris Henry VI. Orang Prancis, yang tidak setuju dengan keputusannya, percaya bahwa menurut hukum hak atas takhta harus diberikan kepada keponakan raja Charles dari Orleans, tetapi dia mendekam di penangkaran Inggris, di mana dia ditakdirkan untuk menghabiskan delapan belas tahun lagi.

Akibatnya, Dauphin Charles kurang lebih tetap menjadi calon yang cocok untuk tahta; tapi anak siapa dia—Louis dari Orleans atau bangsawan tanpa akar de Bois-Bourdon? Dalam kasus pertama, legitimasinya masih dapat diakui, dalam kasus kedua - sama sekali tidak. Di sinilah, menurut rencana penulis intrik yang dirancang dengan hati-hati, Jeanne, putri darah yang tidak diragukan lagi, seharusnya muncul di panggung; muncul dan mengkonfirmasi bahwa Dauphin adalah miliknya sendiri, dan bukan saudara tirinya, dan kemudian mencapai penobatannya. Dengan peran ini, dia mengatasinya dengan cemerlang.

Inggris hanya memiliki satu hal yang harus dilakukan - untuk mendiskreditkan Jeanne, membatalkan kesaksiannya, yang dilakukan di persidangan Rouen. Pembebasan Jeanne di pengadilan tandingan yang diadakan pada tahun 1451 adalah langkah respons alami: selama kehidupan Lady des Armois, ini tidak dapat dilakukan, karena putusan Inkuisisi masih membebani Perawan yang diselamatkan, dan itu sama sekali tidak mungkin. untuk mengungkapkan rincian pemalsuan eksekusi. Karena akhir perang sudah jelas, Inggris, yang telah melepaskan klaim mereka atas takhta Prancis, setuju dengan pembenaran Joan. Langkah selanjutnya adalah kesucian Virgin of Orleans, yang terjadi lebih dari empat abad kemudian - monarki Prancis tidak ada lagi, tetapi kesadaran publik membutuhkan legitimasi Charles VII yang lebih meragukan untuk disaksikan oleh otoritas tertinggi. ... Dan dalam hal ini, Joan of Arc benar-benar memenangkan Perang Seratus Tahun dan menyelamatkan Prancis.

Jadi mengapa sang legenda berjaya hingga hari ini? Sangat sederhana: bagaimanapun, sifat mitos terletak pada fakta bahwa mitos itu menarik kekuatan dari dirinya sendiri, tanpa perlu pembuktian dan tanpa takut akan bukti apa pun, fakta apa pun, tidak peduli seberapa berbobotnya mereka.

Terlalu banyak yang tidak menguntungkan untuk menyangkalnya. Gereja Katolik - karena terlibat dalam kedua proses, tuduhan dan pembebasan, serta dalam kanonisasi seorang putri asal meragukan. Demokrat - karena di tempat putri seorang pembajak, daging dari daging rakyat, berdiri dalam terang kebenaran putri darah, dikandung dalam dosa. Akhirnya, bagi rata-rata orang Prancis - selama beberapa generasi ia telah menjadi begitu terbiasa dengan legenda sehingga penghancurannya menjadi proses yang sangat menyakitkan. Tapi penggunaan mitos untuk tujuan hari ini sangat nyaman.

Ingat, misalnya, detail yang tidak mencolok tentang orang Jerman yang menjarah lingkungan Domremy? Menjadi sangat dapat dimengerti jika kita mengingat bahwa itu tidak dicatat untuk pertama kalinya oleh Michelet, tetapi kemudian dalam Kursus Lengkap Desire Blanche dan Jules Pinard dalam Sejarah Prancis, yang ditulis tidak lama setelah kekalahan dalam Perang Prancis-Prusia. Dan seberapa aktif motif ini digunakan oleh anggota Perlawanan selama Perang Dunia II...

Untuk lebih banyak generasi, sebagai detektif yang menarik, buku-buku sejarah brilian Robert Ambelain, Etienne Weill-Reynal, Jean Grimaud, Gerard Pesma dan mereka yang sekarang tidak diketahui yang akan melanjutkan penelitian mereka akan dibacakan tentang kehidupan Joan of Arc. Namun demikian, melalui halaman-halaman buku teks mitos yang tak terkalahkan akan terus berbaris dengan sungguh-sungguh.

"Warriors" url="https://diletant.media/history_in_culture/voit/review/28852598/">

Opera oleh Pyotr Ilyich Tchaikovsky dalam 4 babak, 6 adegan, untuk librettonya sendiri berdasarkan drama dengan nama yang sama oleh Friedrich Schiller, diterjemahkan oleh V. A. Zhukovsky, drama J. Barbier "Joan of Arc" dan berdasarkan libretto opera "The Maid of Orleans" oleh O. Merme.

Elena Obraztsova Joanna's Aria dari opera The Maid of Orleans. Rekaman dari konser solo di Aula Besar Konservatori Moskow. 1972 Bagian piano - Alexander Erokhin. Musik - P. Tchaikovsky, lirik - F. Schiller, terjemahan - V. Zhukovsky:

Sejarah penciptaan

Prestasi mulia pahlawan wanita Prancis, Joanna (Joan) d'Arc, sebagai plot untuk opera, menarik perhatian Tchaikovsky pada tahun 1878. Ketertarikan ini tidak muncul secara kebetulan.

Drama romantis Schiller The Maid of Orleans, dipentaskan untuk pertama kalinya dengan sukses besar di Leipzig pada tahun 1831, dinikmati, berkat terjemahan Zhukovsky (1817-1821), popularitas besar di kalangan progresif Rusia. Popularitas ini semakin meningkat selama tahun-tahun kebangkitan sosial tahun 70-an dan 80-an. Tapi drama Schiller dilarang tampil di panggung saat itu. Namun demikian, aktris tragis Rusia yang hebat M. N. Ermolova sering membaca monolog dari The Maid of Orleans di malam hari yang diselenggarakan oleh pemuda mahasiswa. Citra seorang pahlawan wanita, yang tanpa pamrih diilhami oleh gagasan untuk membebaskan tanah air, mengobarkan hati audiens yang demokratis. Namun, Yermolova berhasil mementaskan tragedi Schiller di panggung Teater Maly Moskow hanya pada tahun 1884, tiga tahun setelah pemutaran perdana opera Tchaikovsky di plot yang sama.

Isi tragedi rakyat-patriotik pertama-tama menarik perhatian komposer untuk itu: para petani dan ksatria Prancis, yang dijiwai oleh keberanian pribadi dan daya tarik berapi-api seorang gadis petani, mengalahkan Inggris dalam apa yang disebut Perang Seratus Tahun. Pertempuran yang menentukan terjadi di Orléans; maka nama Jeanne - Pembantu Orleans. Difitnah, dengan putusan pengadilan Katolik, dia dibakar di tiang pancang (dieksekusi pada 30 Mei 1431).

Namun, ada alasan lain yang mendorong Tchaikovsky untuk beralih ke permainan Schiller. Setelah adegan liris "Eugene Onegin", ia ingin membuat karya teatrikal dengan rencana yang lebih monumental, di mana liriknya akan digabungkan dengan cara penulisan dekoratif panggung. Tragedi Schiller memberikan materi yang berterima kasih dalam hal ini. Selain itu, komposer dapat menggunakan teks terjemahan Zhukovsky yang sangat bagus.

Pada akhirnya 1878 Tchaikovsky mulai mewujudkan rencananya, pada saat yang sama menyusun libretto dan menggubah musik. Pada Januari 1879 ia menulis: “Saya sangat senang dengan karya musik saya. Adapun sisi sastra, yaitu libretto ... sulit untuk menyampaikan betapa lelahnya saya. Berapa banyak bulu yang akan saya gerogoti sebelum saya menarik beberapa garis dari diri saya sendiri! Berapa kali saya bangun dalam keputusasaan total karena sajak tidak diberikan, atau sejumlah kaki tidak keluar, sehingga saya bingung bahwa orang ini atau itu harus berbicara pada saat ini. Tchaikovsky menetapkan dirinya sendiri tugas yang sulit: ia tidak hanya mengurangi atau sebagian melengkapi teks drama oleh Schiller-Zhukovsky, tetapi juga, setelah membaca beberapa penelitian sejarah, serta menggunakan drama Joan of Arc oleh J. Barbier, memperkenalkan sejumlah plot baru dan motivasi panggung, yang terutama menyentuh final.

Terlepas dari kesulitan-kesulitan ini, opera dalam sketsa selesai pada akhir Februari, dan skor pada Agustus 1879. Secara total, mengerjakan karya monumental seperti itu hanya membutuhkan waktu sembilan bulan bagi Tchaikovsky. Skor piano diterbitkan pada tahun 1880. Kemudian, komposer membuat beberapa perubahan padanya.

Terlepas dari hambatan sensor, The Maid of Orleans dipentaskan di Teater Mariinsky pada 13 (25 Februari), 1881. Satu setengah tahun kemudian, itu ditayangkan perdana di Praha. Namun, selama kehidupan Tchaikovsky, itu tidak sering dipentaskan. Hanya di masa Soviet hal itu mendapat pengakuan penuh.

Salah satu tokoh sejarah yang paling menonjol adalah Joan of Arc yang legendaris. Dia dibedakan oleh kemampuan mental yang sangat baik, visi politik yang luas dan keberanian. Pembantu Orleans terbukti menjadi ahli strategi yang baik, seorang jenius militer.

Rahasia penting

Joan of Arc termasuk kelas menengah. Dia tidak tinggal di apartemen mewah, tetapi dia memiliki kamar sendiri di rumahnya. Gadis itu berasal dari keluarga bangsawan yang miskin, dan masa kecilnya jatuh pada masa yang sulit bagi Prancis selama perang.

Gadis Orleans menunjukkan keberanian yang belum pernah terjadi sebelumnya tidak hanya di medan perang. Jeanne memiliki selera humor yang tinggi, bahkan selama persidangan dia menertawakan Uskup Cauchon. Dia bertanya kepada terdakwa apakah dia memiliki cincin di telinganya, di tempat lain. Jeanne menjawab tanpa ragu bahwa salah satu cincin itu ada di Uskup Cauchon.

Politisi tidak menyukai semangatnya yang "marah". Setelah kemenangan awal, Pembantu Orléans menuntut penobatan cepat Charles VII. Sebelum pertemuan yang menentukan dengannya, Zhanna telah belajar menguasai senjata dengan baik, menjadi penunggang kuda wanita. Mungkin d'Arc sudah mempersiapkan ini sebelumnya. Persaudaraan kota mempercayakan gadis itu dengan fungsi diplomatik, setelah itu dia menjadi sosok yang terlalu berbahaya.

Bahkan di bawah siksaan, gadis rapuh itu mempertahankan martabat dan kejernihan pikirannya. Dia lulus tes keperawanan serta tes gender. Fitur lainnya adalah bahwa barang-barang milik Jeanne d'Arc, menghilang tanpa jejak. Mungkin semuanya hilang karena fakta bahwa seseorang mencoba untuk menghancurkan bukti material keberadaan d'Arc.

Apakah ada ramalan?

Prancis pada abad ke-15 bukanlah negara demokratis. Semua orang tidak bisa membuat janji dengan sang pangeran, tetapi Jeanne berhasil melakukannya. Gembala muda dari Lorraine melakukan yang terbaik untuk memastikan bahwa sang pangeran mendengarkannya. Gadis itu berkata bahwa dia dikirim oleh surga itu sendiri, tetapi itu tidak cukup.

Ramalan yang diingat para saksi selama proses rehabilitasi membantu Jeanne. Kita berbicara tentang "nubuatan bijak Merlin", prediksi Maria dari Avignon. Nubuat ini mengatakan bahwa seorang gadis sederhana harus datang dari Lorraine untuk menyelamatkan Prancis.

Di satu sisi, "nubuat Merlin" memainkan peran besar dalam nasib Maid of Orleans. Ini membantu Jeanne untuk mendapatkan simpati dari orang-orang Prancis, membuat orang-orang bangsawan melupakan asal usul penggembala dari Lorraine. Di sisi lain, ramalan itu menjadi dasar untuk menuduh gadis itu penyembahan berhala.

Orang suci atau penyihir?

Joan of Arc tidak menolak gambar Kristen, menyamakan dirinya dengan Perawan Maria. Pada abad ke-15, para pendukung Virgin of Orleans menganggapnya sebagai orang suci. Bagi mereka, Jeanne adalah nabi aktif yang harus memenuhi semua janji. Banyak orang sezaman d'Arc dianggap sebagai orang suci. Keperawanan adalah salah satu alasan popularitas Jeanne. Pada masa itu, seorang ratu atau orang suci bisa menjadi kepala pasukan.

Protokol proses rehabilitasi mengkonfirmasi bahwa mereka mencoba menyalahgunakan Joan of Arc yang legendaris selama penyelidikan inkuisitorial. Belakangan, banyak penulis Inggris menyebutkan bahwa Pembantu Orleans sedang hamil pada saat eksekusinya.

Bagi orang Inggris, d'Arc bukanlah seorang nabi atau orang suci. Seorang penyihir, seorang nabi palsu, seorang penipu - semua kata ini mencirikan Jeanne oleh Inggris, sekutu mereka. Bahkan orang-orang yang netral terhadap Prancis mencerminkan oposisi "santo dan penyihir".

Sejarah pengkhianatan

Pada 1431, Duke of Burgundy menjual Joan of Arc seharga 10.000 franc kepada Uskup Cauchon. Pada saat ini, Charles VII sudah bertahta, tetapi dia tidak ingin berkontribusi pada pelepasan bek muda Prancis.

Pembantu Orleans melakukan terlalu banyak untuk raja untuk mendapatkan kursi di atas takhta. Segera setelah penobatan, perselisihan dimulai antara d'Arc dan Charles VII. Popularitas bek Prancis secara bertahap meningkat. Semua ini merupakan ancaman bagi kekuasaan Charles VII, yang menjelaskan ketidakpeduliannya terhadap nasib Joan.

Gadis itu ditangkap oleh Burgundia selama serangan yang gagal di Paris. Di kota yang terkepung, dia dibiarkan berhadap-hadapan dengan tentara musuh. Operasi itu direncanakan dengan hati-hati dan diprakarsai oleh Kapten Compiègne yang terkenal.

Tentang pedang Charles Martell

Charles VII tidak ingin melepaskan bek muda itu, karena dia telah menjadi terlalu populer di antara orang-orang. Joan of Arc dengan mudah memenangkan cinta orang Prancis biasa dan tentara.

Senjata legendaris Maid of Orleans adalah pedang misterius dari Fierbois. Senjata ini disebutkan dalam kronik-kronik tua. Pembela muda Prancis itu "dilaporkan oleh suara-suara" tentang keberadaan pedang semacam itu. Senjata itu milik komandan utama Charles Martell, yang pada tahun 732 menghentikan invasi Muslim.

Legenda mengatakan bahwa Karl Martel meninggalkan senjatanya untuk seorang pria yang dimaksudkan oleh Yang Mahakuasa untuk menyelamatkan Prancis. Tidak ada informasi pasti tentang bahan, penampilan pedang. Hanya diketahui bahwa senjata itu berkualitas tinggi dan 5 salib pada bilahnya. Pedang itu dilihat oleh rekan dan prajurit Joan of Arc, serta para abdi dalem Dauphin Charles.

"Dosa" bek muda

Bahkan di abad ke-16, koneksi "santo/penyihir" hadir dalam teks-teks yang didedikasikan untuk pahlawan wanita. Hal ini dijelaskan oleh minat masyarakat atas pada sihir dan santet. Kemudian, sebuah ide muncul berdasarkan fakta bahwa iblis berbicara dengan suara Joan of Arc.

"Suara" yang didengar gadis Orleans itu menjadi "dosa" terbesarnya. Para inkuisitor tidak mempercayai kata-kata pahlawan wanita itu, menuduhnya melakukan sihir. Inkuisisi bahkan berhasil "membuktikan" keberadaan yang disebut trinitas penyihir, hubungan Jeanne dengan Catherine dan Richard.

Pendeta Prancis mendapatkan hasil yang diinginkan dengan mempermalukan Perawan Orleans di mata orang-orang, menjadikannya penyihir dan penghujat. Seiring waktu, versi sihir gadis itu benar-benar menghilang dari tuduhan.

Kesimpulan akhir dari Inkuisisi

Tidak diragukan lagi bahwa Jeanne d'Arc akan menderita hukuman paling berat untuk "dosa-dosanya". Tuduhan inkuisitorial terhadap pahlawan wanita santet tidak bisa menjadi dasar untuk hukuman mati. Keunikannya adalah bahwa sihir diakui sebagai takhayul, yang berarti bahwa itu tidak memerlukan hukuman mati.

Inkuisisi Prancis berjalan sebaliknya. Hakim Cauchon menjanjikan kehidupan bagi pembela Prancis sebagai imbalan untuk meninggalkan ajaran sesat. Karena buta huruf, Joan of Arc secara pribadi menandatangani dokumen di mana dia meninggalkan semua delusi. Uskup Cochon hanya "melemparkan kata-kata ke angin" dan menghukum mati Perawan Orleans.

Di saat-saat terakhir hidupnya, Jeanne meminta salib. Salah satu orang Inggris yang penuh kasih mengikat papan dalam bentuk salib dan memberikannya kepada gadis itu. Kata terakhir yang diucapkan oleh pahlawan wanita dari asap itu adalah "Yesus". Belakangan, rumor mengatakan bahwa api Jeanne d'Arc yang legendaris "melepaskan" seekor merpati ke langit. Penghormatan Prancis untuk mengenang pahlawan wanita menjadi dasar fakta bahwa proses melawan Jeanne dinyatakan ilegal.

Sejarah resmi kehidupan Perawan Orleans telah ada sejak masa Revolusi Prancis dan dirinci dalam buku pelajaran sekolah.


Namun, untuk waktu yang lama, beberapa sejarawan secara sistematis membantah versi resmi, menunjukkan momen-momen tertentu yang tidak dapat dipahami dalam biografi Jeanne. Mengapa penulis sejarah ragu-ragu menyebutkan tanggal eksekusi perawan? Presiden Hainaut, pengawas staf Ratu Marie Leshchinskaya, yang memiliki akses ke kronik Prancis, menyebutkan tanggal eksekusi 14 Juni 1431. Penulis sejarah Inggris William Caxton dan Polydorus Virgil memastikan bahwa eksekusi itu terjadi pada Februari 1432.

Banyak keraguan disebabkan oleh karir Jeanne yang sangat aneh dan memusingkan. Masyarakat abad pertengahan sangat ketat dan hierarkis. Masing-masing memiliki tempat sendiri di antara
Orator - mereka yang berdoa;
Bellatores - mereka yang bertarung, atau
Aratores - mereka yang membajak.

Joan, di Chinon, diterima oleh ibu mertua raja, Yolande dari Anjou, istri Charles VII, Mary dari Anjou, dan raja sendiri. Dia dibawa ke pengadilan dengan biaya perbendaharaan, disertai dengan pengawalan bersenjata, yang terdiri dari ksatria, pengawal, dan utusan kerajaan. Banyak bangsawan harus menunggu lebih dari satu hari untuk bertemu dengan raja, dan "wanita petani" itu diizinkan untuk segera menemuinya.

Sekarang kita membicarakan hal lain, tentang kehidupan Jeanne setelah ... eksekusi resminya. Untuk memahami bagaimana Jeanne dapat menghindari eksekusi, ada baiknya merujuk pada deskripsi tindakan menyedihkan ini: “Di Alun-Alun Pasar Lama (di Rouen), 800 tentara Inggris memaksa orang-orang untuk memberi ruang ... akhirnya, sebuah detasemen 120 orang muncul ... Mereka mengepung seorang wanita yang ditutupi ... dengan tudung sampai ke dagu ... " Menurut sejarawan, tinggi Jeanne sekitar 160 cm Mengingat cincin ganda tentara di sekelilingnya, topi di wajahnya, tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti wanita seperti apa dia.
Pendapat bahwa wanita lain yang dibakar, bukan Jeanne, dibagikan oleh banyak penulis sejarah dan orang terkenal, baik sezaman Jeanne maupun mereka yang hidup kemudian. Salah satu kronik yang disimpan di British Museum secara harfiah mengatakan sebagai berikut: “Pada akhirnya, mereka memerintahkan untuk membakarnya di depan semua orang. Atau wanita lain seperti dia." Dan rektor Katedral St. Thibaut di Metz menulis lima tahun setelah eksekusi: “Di kota Rouen ... dia diangkat ke tiang dan dibakar. Jadi mereka berkata, tetapi yang sebaliknya telah terbukti sejak saat itu."

Bahkan lebih meyakinkan bahwa gadis Orleans tidak dibakar, materi persidangan. Pada awal abad ke-16, jaksa agung Charles du Ly menarik perhatian pada fakta bahwa dokumen dan protokol interogasi perawan tidak mengandung hukuman mati dan tindakan resmi yang mengesahkan pelaksanaan hukuman.
Tetapi jika Perawan Orleans tidak dibakar di tiang pancang, lalu bagaimana nasibnya?
Pada 1436, lima tahun setelah kebakaran di Rouen, sebuah entri muncul dalam dokumen keluarga bangsawan des Armois: “Yang Mulia Robert des Armois menikah dengan Jeanne du Lis, seorang perawan Prancis ... pada 7 November 1436. ” Nama keluarga du Lis dibawa oleh putra ayah resmi Jeanne.
Dan pada musim panas 1439, Pembantu Orleans sendiri datang ke kota yang telah dibebaskannya. Dia sekarang memakai nama suaminya - des Armois. Dia disambut oleh kerumunan warga yang antusias, di mana ada banyak orang yang pernah melihatnya sebelumnya. Dalam buku rekening kota, catatan penting lainnya muncul tentang pembayaran sejumlah besar uang kepada Jeanne des Armois - 210 livres "untuk pelayanan baik yang diberikan kepada kota selama pengepungan." Pahlawan wanita itu dikenali oleh mereka yang mengenalnya dengan baik empat tahun lalu - saudara perempuan dan laki-lakinya, Marsekal Prancis Gilles de Rais, Jean Dunois, dan banyak lainnya.
Jeanne meninggal pada akhir musim panas - awal musim gugur 1449 - dokumen yang membuktikan tanggal kematiannya dari periode ini. Baru setelah itu, "saudara laki-lakinya" (artinya putra Jacques d'Arc) dan ibu resminya (Isabella de Vuton) mulai disebut "saudara mendiang Jeanne the Virgin" dan "Isabella, ibu mendiang Perawan."
Inilah salah satu versi alternatif paling umum dari asal usul pahlawan wanita Perang Seratus Tahun ini.

Versi lain mengatakan bahwa Joan of Arc adalah Marguerite de Chandivert, putri tidak sah Raja Charles VI dan nyonya terakhirnya Odette de Chandivert. Raja membesarkan putrinya sebagai pejuang untuk membela diri, karena kedua putranya dalam perebutan takhta dihancurkan oleh para pendukung Duke Louis dari Orleans. Dan karena Charles VII adalah anak haram dan tidak dapat mengklaim takhta, pertunjukan tentang "campur tangan kekuatan Tuhan" diperlukan.
Beginilah mitos gadis tak bernoda yang akan menyelamatkan negara lahir. Peran ini dimainkan oleh Marguerite de Chandiver. Belakangan, citra Joan of Arc dan Margaret, dan Charles VII mulai mengganggu - supremasi wanita yang konstan atas tentara tidak diperlukan. Oleh karena itu, sebuah rencana dikembangkan untuk menghilangkan Jeanne. Alih-alih Marguerite de Chandiver, seorang wanita yang sama sekali berbeda dibakar di tiang pancang. Dan Marguerite - Jeanne berumur panjang dan dimakamkan di basilika kuil Notre-Dame-de-Clery dekat Orleans.
Tetapi kedua versi yang kami sebutkan serupa dalam satu hal: kehidupan Jeanne jauh lebih rumit dan menarik daripada mencoba menginspirasi kami dari bangku sekolah.

P.S. maka saya akan menulis mengapa versi 1 ternyata salah. dan mengapa peninggalan Jeanne yang ditemukan pada abad ke-19 ternyata adalah mumi Mesir.

Wanita petani sederhana, yang dikenal sebagai Pembantu Orleans, yang membebaskan Prancis dari kuk Inggris kuno, diejek dengan kejam oleh Voltaire, dipuisi oleh Schiller, dan akhirnya baru-baru ini dikanonisasi oleh Paus Pius X, merupakan salah satu fenomena paling aneh dari abad pertengahan, kaya akan segala macam kejutan dan keingintahuan.

Siapa, misalnya, yang bisa berharap - dan bahkan pada saat perempuan diadili dengan segala cara yang mungkin untuk meremehkan - bahwa seorang gadis semi-berpendidikan 17 tahun harus membebaskan tanah airnya dari invasi orang asing dan mendirikan sebuah raja yang sah di atas takhta Prancis, yang sendiri tidak mungkin mengandalkannya? Tidakkah mengherankan bahwa istana dan ksatria, yang terperosok dalam pesta pora, hanya dengan penampilan perawan menemukan kekuatan yang cukup untuk mengalahkan musuh eksternal dan internal tanah air?

Kisah Maid of Orleans adalah episode terakhir dari Perang Seratus Tahun antara Inggris dan Prancis, yang muncul karena masalah suksesi takhta Prancis, yang menjadi kontroversial sejak 1328, setelah kematian Capet terakhir, Charles IV the Tampan. Plantagenets Inggris, yang menganggap kekerabatan dengan mendiang raja lebih dekat daripada Valois, yang telah memantapkan diri di atas takhta Prancis, memutuskan untuk mengejar hak hukum dengan senjata di tangan. Pada awal abad ke-15, perang berlanjut dengan kepahitan tertentu, karena kegigihan raja Inggris Henry V dari Lancaster, di satu sisi, dan demensia raja Prancis Charles VI the Mad, di sisi lain. Gejolak dan perselisihan dari perwakilan rumah bangsawan yang paling dekat dengan takhta: saudara raja, Adipati Louis dari Orleans dan pamannya, Adipati Philip dari Burgundia, karena pemerintah, membagi seluruh Prancis menjadi dua pihak yang bermusuhan. Ini dimanfaatkan oleh kehidupan bejat yang terkenal dari istri Charles VI, Isabella dari Bavaria, yang bergegas menikahkan putri bungsunya, Catherine yang cantik, dengan Henry V, mentransfer kepadanya, di bawah perjanjian yang memalukan di Troyes pada bulan Mei. 20, 1420, bersama dengan tangannya, takhta Prancis setelah kematian suaminya dan perwalian selama masa pemerintahannya. Dengan demikian, ibu yang mengerikan ini menyerahkan putranya, yang kemudian menjadi Raja Charles VII Sang Penakluk, menyatakan bahwa dia kehilangan takhta, untuk itu dia memaksa tanda tangan suaminya yang berpikiran lemah. Pemakaman Charles VI yang malang di Saint-Denis pada 21 Oktober 1422, seperti penguburan tanah air. Henry V sebenarnya adalah penguasa Prancis, tetapi, setelah meninggal pada tahun yang sama, ia mewariskan tahta Prancis kepada putranya yang berusia 9 bulan, Henry VI, yang dipindahkan ke Paris. Hanya segelintir kecil pengikut Wangsa Valois yang mengakui Dauphin sebagai raja. Tapi apa yang bisa dilakukan beberapa lusin orang Prancis yang baik melawan gerombolan Inggris yang membanjiri tanah air mereka, yang, terlebih lagi, terkoyak oleh perang internal? Selama tujuh tahun, Inggris mendominasi Prancis dengan kekuasaan absolut. Charles VII kehilangan semua tanah di utara Loire, dan pada tahun 1429 kota Orleans, kunci ke bagian selatan negara bagian, sudah siap untuk jatuh di hadapan kekuatan Anglo-Burgundia, ketika keajaiban terjadi yang mengubah keadaan yang tampaknya tak tertahankan. hasil yang fatal dan menghentikan prosesi kemenangan musuh. Gadis petani itu membangkitkan perasaan nasional Prancis dan sangat menginspirasi mereka sehingga mereka mampu memberi musuh penolakan yang layak, kemudian mengusirnya dari tanah air. Pahlawan wanita ini, penyelamat Prancis, disebut Jeanne Darc.

Ia lahir pada malam Epiphany pada 1412 di desa Domremy, yang terletak di perbatasan Champagne dan Lorraine. Orang tua Jeanne, Jacques dan Isabella Dark, petani kaya, selain dia, memiliki dua putra lagi, Jean dan Pierre, dan dua putri, Maria dan Catherine. Masa muda gadis ini, menggembalakan ternak ayahnya, bukanlah hal yang luar biasa. Sebagai putri Gereja Katolik yang setia, dia percaya takhayul, rentan terhadap mistisisme, saleh dan sangat saleh, sering menderita banyak ejekan dari orang lain karena religiusitasnya yang ekstrem, yang kadang-kadang mencapai peninggian.

Perselisihan politik, menembus ke kota-kota Lorraine, menyelesaikan permusuhan di antara desa-desa. Domremy mewakili Orleanists, yang mendukung Charles VII, dan sering berkelahi dengan tetangga yang merupakan pendukung Burgundia. Para petani, tentu saja, tidak memahami arti perjuangan antara dua partai yang paling kuat, tetapi mereka dengan jelas mengenali semua kejahatan perselisihan internal. Invasi geng Anglo-Burgundia yang sering ke Champagne dan Lorraine, menghancurkan ladang, mengambil ternak, membakar dan menjarah desa, membuat marah para petani. Keluarga Kegelapan harus melarikan diri dari kekerasan mereka berkali-kali, yang tentu saja mengurangi kesejahteraan pekerja yang jujur.

Di bawah pengaruh keadaan yang tidak menguntungkan bagi Prancis, Jeanne, yang menderita untuk tanah airnya, diilhami oleh keyakinan akan kesucian kekuatan kerajaan bawaan dan kebencian terhadap orang asing, dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan untuk menyelamatkan tanah air dan raja. Memang, hanya keajaiban yang bisa mengakhiri semua kengerian ini. Tetapi Tuhan belum meninggalkan Prancis. Tidak ada yang tahu di mana, pada awalnya dengan takut-takut, dan kemudian semakin banyak desas-desus mulai menyebar, secara bertahap berubah menjadi kepastian bahwa hanya seorang perawan yang bisa menyelamatkan Prancis, karena para bangsawan bejat tampaknya tidak dapat melakukan ini. Ramalan ini diyakini lebih dari yang lain oleh Orleans, yang dengan berani mempertahankan kota mereka di bawah komando Count Dunois, putra Louis dari Orleans, dikepung oleh Anglo-Burgundia, yang dipimpin oleh Count Salisbury.

Akhirnya rumor itu sampai ke Domremy. Sejak saat itu, John mulai dihantui oleh penglihatan. Ketika dia berdoa di gereja, Malaikat Tertinggi Michael dan St. Margarita dan Catherine, yang suaranya dia dengar, mengumumkan bahwa Tuhan Allah memanggilnya untuk suatu prestasi yang sulit. Biarkan dia meninggalkan rumah dan kerabat dan pergi ke tempat yang Kekal memanggilnya. Atas dasar segala sesuatu yang dilihat dan didengar dalam pikirannya, tujuan dan prestasinya jelas diidentifikasi: untuk membebaskan Orleans dan memahkotai Dauphin di Reims. Dia menceritakan tentang penglihatannya kepada ayah dan saudara laki-lakinya, tetapi mereka memperlakukan halusinasi dengan ketidakpercayaan total. Tidak ada seorang pun yang menjadi nabi di negaranya sendiri! Jeanne, setiap hari, semakin diilhami oleh gagasan untuk menyelamatkan tanah airnya. Penglihatannya tidak berhenti, mengambil warna yang lebih nyata, dan ketika Bunda Allah pernah menampakkan diri kepada gadis yang telah mencapai ekstasi, menuntut darinya hal yang sama seperti orang-orang kudus, Jeanne tidak lagi meragukan pengangkatannya yang tinggi.

Ditertawakan oleh ayah dan saudara laki-lakinya, dia melaporkan semua yang telah terjadi padanya kepada pamannya, Durand Lassois, meminta bantuan untuk mencapai Dauphin. Apakah pamannya percaya atau hanya pura-pura percaya pada keajaiban, bagaimanapun, dia membawa keponakannya ke Robert Baudricourt, komandan kastil Vaucouleurs, yang dengan jujur ​​​​diceritakan Jeanne tentang misi yang dipercayakan kepadanya oleh Penyelenggaraan ilahi. Baudricourt merasa di bawah martabatnya sendiri untuk menjalin hubungan dengan seorang wanita petani setengah dungu, dan terlebih lagi untuk mewakilinya di pengadilan, tetapi bagaimanapun juga menganggapnya sebagai tugasnya untuk memberi tahu Dauphin tentang seorang gadis yang bermimpi menyelamatkan Prancis.

Sang Dauphin, yang sudah menikah dengan Maria dari Anjou dan memanjakan diri dalam ketidakaktifan penonton di antara beberapa abdi dalemnya, sama sekali tidak melakukan apa pun untuk membebaskan negara, agak skeptis tentang desas-desus tentang seorang perawan yang ingin memahkotainya dengan mahkota kerajaan. Hanya sedikit orang yang menemukan sesuatu. Tapi Agaesa Sorel, yang secara tidak adil dituduh sebagai pengaruh buruk bagi Dauphin, mengambil pandangan berbeda tentang masalah ini. Setelah menggantikan la Tremouille, yang telah kehilangan perhatiannya, wanita cantik berusia 19 tahun itu menyadari bahwa hanya dorongan yang tidak signifikan yang diperlukan untuk menginspirasi orang-orang dan, seperti pria yang tenggelam di sedotan, dia meraih gadis yang luar biasa itu, mungkin. dalam jiwanya dan tidak mempercayai panggilan ilahinya. Melihat kekeraskepalaan Charles VII, yang bahkan tidak mau mendengar tentang perawan itu, Agaesa mulai meminta Inggris, memotivasi permintaannya dengan ramalan beberapa peramal bahwa "dia akan memerintah hati raja besar untuk waktu yang lama. ."

"Raja ini," tambah favorit, "tidak diragukan lagi adalah Henry VI ...

Triknya berhasil dengan cukup baik. Sang Dauphin, yang jatuh cinta pada Agnes, tidak tahan membayangkan berpisah darinya. Dia akan menjadi raja yang hebat, dia ingin menjadi raja dan memerintahkan untuk membayangkan Jeanne Darc. Demi cinta Agnes, dia siap untuk apa saja.

Pada 23 Februari 1429, seorang gadis petani dari Domremy muncul di Chinon. Seluruh pengadilan dan pendeta berkumpul untuk melihat utusan surgawi. Sang Dauphin berdiri di antara kerumunan abdi dalem, berpakaian tidak lebih baik dari mereka. Jeanne, yang belum pernah melihat Charles VII, berbicara langsung kepadanya. Inilah yang dia katakan:

Sekali - sepanjang malam dengan doa yang khusyuk,

Melupakan mimpi itu, aku duduk di bawah pohon, -

Yang Murni muncul di hadapanku ... berpakaian

Dia, seperti saya, seorang gembala, dan dia berkata;

- Kenali saya, bangkit, pergi dari kawanan,

Tuhan memanggil Anda untuk sesuatu yang lain ...

Ambil panji suciku, pedang

ikat pinggangku...

Dan bawalah yang diurapi ke Reims

Dan mahkotai dia dengan mahkota.

Tetapi saya berkata: apakah saya, seorang gadis yang rendah hati,

Untuk berani melakukan bencana seperti itu? ..

- Berani, - dia bilang, - perawan murni

Semua hal besar di bumi tersedia,

Ketika dia tidak tahu cinta duniawi ...

Pikul salibmu, tunduk ke surga;

Dalam penderitaan, pemurnian duniawi;

Dia yang rendah hati di sini akan ditinggikan di sana!

Dan dengan kata sim dia menanggalkan pakaiannya

Gembala turun dan dalam kecemerlangan yang menakjubkan

Muncul kepadaku sebagai ratu surga,

Dan menatapku dengan senang

Dan awan perlahan atau cerah

Aku terbang ke alam kebahagiaan...

Kisah Jeanne yang cerdik membuat kesan mendalam pada mereka yang hadir, yang sebagian besar langsung yakin bahwa gadis luar biasa itu memang dikirim oleh surga untuk menyelamatkan tanah air, dan memohon kepada Dauphin untuk mempercayainya. Namun, Charles VII yang bimbang masih ragu, takut akan konsekuensi yang dapat memperburuk situasi negara yang sudah sulit. Akhirnya, apakah ini orang yang ditunjuk oleh suara rakyat sebagai pembebas Prancis? Segera sebuah komisi teolog dibentuk untuk menguji religiusitas Jeanne. Pakar menyatakan bahwa gadis itu adalah seorang Katolik yang baik dan cukup tulus, dan komite wanita, yang diketuai oleh ibu mertua Dauphin, Yolande dari Arragon, pada gilirannya, bersaksi tentang kemurnian perawannya. Setiap keraguan seharusnya hilang. Banyak yang menuntut mukjizat dan tanda dari Jeanne, tetapi dia dengan rendah hati menjawab bahwa dia ditakdirkan untuk perbuatan yang lebih serius.

Dauphin memberinya spanduk dengan gambar dua malaikat memegang bunga lili - lambang raja-raja Prancis, dan memberikan detasemen kecil pasukan, yang termasuk ksatria terkenal: La Hire, Baron Gilles de Rais, yang kemudian dijuluki Bluebeard, miliknya kawan Beaumanoir dan Ambroise de Laure dan lain-lain, serta saudara perawan, Jean dan Pierre. Pada tanggal 29 April, detasemen berhasil menembus Orleans yang terkepung, yang mati-matian mempertahankan diri, berkat Count Dunois yang pemberani, untuk mengirimkan makanan ke kota dan bala bantuan ke garnisun, yang dengan tidak sabar menunggu gadis itu.

"Aku membawamu," Jeanne mengumumkan ke Orleans, "pertolongan tertinggi dari Raja Surga, tersentuh oleh doa St. Louis dan Charlemagne dan kasihan pada kotamu ...

Keberhasilan ekspedisi akhirnya meyakinkan Prancis bahwa Joan of Arc dikirim dari atas, bahwa dia adalah malaikat Tuhan, yang dipanggil untuk menyelamatkan ibu pertiwi. Pangeran Arthur III dari Richemonte, polisi Prancis, saudara Duke of Brittany, segera pergi ke sisi Dauphin, yang lain mengikuti teladannya, dan pasukan yang mengesankan berkumpul di bawah panji perawan. Setelah mengetahui kedatangan seorang wanita luar biasa di Orleans, Inggris, baik prajurit maupun komandan, sama-sama kehilangan keberanian, mengingat salah satu ramalan peramal Merlin, yang terus-menerus dipenuhi, bahwa "perawan akan mengusir Inggris dari Prancis dan bahwa di mana pun mereka bertemu dengan pasukan Prancis yang dipimpinnya, yang terakhir akan tetap menang." Karena ketakutan, mereka menganggap Jeanne sebagai iblis dan penyihir.

Sebelum memulai permusuhan, Jeanne dua kali mengirim utusan dengan surat ke kamp Inggris, menawarkan untuk menghentikan pengepungan tanpa pertumpahan darah. Tetapi Inggris menahan para utusan itu dan tidak menjawab. Dia memutuskan untuk mencoba lagi. “Orang Inggris,” tulis Jeanne, “kepada Anda, yang tidak memiliki hak atas mahkota Prancis, Raja Surga memerintahkan melalui saya untuk mencabut pengepungan dan kembali ke tanah air Anda, jika tidak saya harus memulai perang yang Anda akan lakukan. selalu ingat. Saya menulis untuk ketiga dan terakhir kalinya Anda tidak akan mendengar kabar dari saya lagi." Ditandatangani: Yesus, Maria, Joanna perawan. Setelah menempelkan surat itu ke panah, dia diizinkan masuk ke kamp musuh. Orang Inggris, setelah menerima pesan itu, mulai berteriak: "Gadis Orleans mengancam kita lagi!" Jeanne, mendengar ini, menangis tersedu-sedu, dan melihat bahwa kata-katanya tidak mencapai tujuan, menyatakan pertempuran.

Benteng-benteng yang didirikan di sekitar Orleans runtuh satu demi satu di bawah serangan gencar Prancis, dipimpin oleh seorang gadis yang luar biasa. Sudah pada 8 Mei, Inggris harus mencabut pengepungan Orleans, dan setelah itu meninggalkan sebagian besar benteng yang didirikan di tepi Sungai Loire. Pada tanggal 18 Juni, Pembantu Orleans, demikian Joan sekarang dipanggil, mengalahkan detasemen kuat Inggris, yang dipimpin oleh Lord Tallot. Musuh-musuh melarikan diri dengan panik, dan seluruh jalan tengah Loire dibersihkan dari orang-orang Inggris yang dibenci. Dalam baju besi ksatria yang bersinar, di atas kuda hitam, dengan spanduk di tangannya, Joan of Arc yang tinggi dan ramping, "seorang Lorraine yang mulia, seorang prajurit berwajah pucat dengan rambut yang luar biasa," membuat kesan yang kuat pada kerumunan, tidak terbiasa dengan tontonan semacam ini. Ketika detasemen ragu-ragu dan mengancam akan mundur, dia dengan berani bergegas ke tengah tempat pembuangan dengan teriakan nyaring: "Nyonya ada bersama kita, mereka tidak bisa pergi sekarang!" dan menyeret para prajurit. Jeanne, yang sama sekali tidak terbiasa dengan seni perang, memanfaatkan sepenuhnya serangan yang sering dan berulang-ulang yang tidak memberikan waktu kepada musuh untuk bangun dan pulih, dan terus-menerus menggunakan teknik seperti itu. Tentu saja, dalam semua ini, peran utama dimainkan olehnya sendiri, iman tanpa syarat dalam kemenangan, iman yang memindahkan gunung, yang dibicarakan oleh Injil. Jeanne mempertahankan kelembutan femininnya bahkan dalam panasnya pertempuran: dia menolak pukulan, tetapi tidak pernah melepaskan dirinya; satu-satunya "senjata yang menghancurkan musuh adalah spanduk yang berkibar di mana jajaran Prancis mulai goyah; itu memberi mereka keberanian dan memastikan kemenangan. Terlepas dari semua ini, Pembantu Orleans tetap sederhana, menganggap dirinya hanya alat Tuhan. Pada malam hari setelah pertempuran dia berdoa dengan air mata untuk semua yang tewas dan terluka.

"Tidak pernah," dia dengan naif mengaku, "Saya tidak bisa melihat tanpa rasa ngeri bagaimana darah Prancis ditumpahkan ...

Mengilhami tentara, dia menuntut ketaatan oleh semua, tanpa kecuali, kemurnian moral yang paling lengkap, sebagai satu-satunya jaminan keberhasilan, dan atas dasar ini dia sangat menganiaya wanita tidak layak yang menembus pasukan. Menjadi malaikat Tuhan, menghancurkan musuh-musuh tanah air, dalam imajinasi orang banyak yang percaya takhayul, Jeanne tampak cantik luar biasa, tetapi rekan-rekan seperjuangannya mengklaim bahwa penampilan perawan Orleans bahkan tidak membangkitkan pikiran pacaran; dia benar-benar cantik, tetapi hanya dalam keindahan spiritual tertinggi.

Keadaan yang menguntungkan bagi Charles VII, sedikit demi sedikit, membuatnya yakin bahwa perawan mengilhami dia dengan infalibilitas wahyu dari atas ramalan Tuhan untuk pergi ke Reims untuk dimahkotai dengan mahkota Prancis. Namun, penasihat terdekat Dauphin menyebut keinginannya "sangat gila", dan hanya sedikit yang mengerti bahwa ini adalah perang salib yang populer, yang seluruh kekuatannya ada dalam antusiasme yang menyapu tanah air, dan bahwa perlu untuk menyerang sementara setrika panas, agar tidak menyesal kemudian, kehilangan momen yang menguntungkan. . Dauphin mematuhi minoritas dan tidak salah. Semua benteng yang lewat menyerah hampir tanpa perlawanan, dan bahkan Troyes, saksi dari perjanjian memalukan yang diatur oleh ibu Charles VII yang bejat, menyerah setelah serangan pertama, mengakui Dauphin sebagai rajanya yang sah.

Pada tanggal 16 Juli, yaitu, lima bulan setelah kemunculan Jeanne Darke di Chinon, Charles VII dengan khidmat, dengan sukacita rakyat dan pasukan, memasuki Reims. Selama penobatan, Pembantu Orleans dengan panjinya berdiri di samping raja. Dia memenuhi misi yang dipercayakan kepadanya oleh Penyelenggaraan ilahi, dan setelah melakukan ritual pembaptisan, disita dengan ekstasi yang luar biasa, dia melemparkan dirinya terisak-isak di kaki Charles VII.

"Oh, raja yang paling mulia," teriaknya, "sekarang kehendak Yang Mahakuasa telah tercapai, memerintahkan saya untuk membawa Anda ke kota Anda Reims dan menerima urapan suci, sehingga semua orang akan mengenal penguasa sejati Prancis! ..

Dia tidak menuntut imbalan apa pun untuk dirinya sendiri secara pribadi, dia senang dengan apa yang dia lakukan untuk kebaikan tanah air, dan hanya meminta untuk membebaskan Domremy, yang dihancurkan oleh invasi musuh, dari semua pajak, yang, tentu saja, dipenuhi. Keberhasilan moral, melampaui semua harapan, mencapai proporsi yang sangat besar. Kota-kota pemberontak, satu demi satu, pergi ke sisi raja yang sah; penindasan yang menghancurkan bangsa dan merampas kekuatannya menghilang; Prancis mulai bernapas lega. Dan semua ini dilakukan oleh seorang gadis petani sederhana, putri rakyat, terinspirasi oleh satu-satunya pemikiran untuk menyelamatkan tanah airnya. Gadis gembala yang tidak berpendidikan, mendengarkan suara hatinya sendiri, mendapat inspirasi darinya untuk mencapai suatu prestasi yang tidak memiliki contoh dalam semua sejarah. Jika raja dan bangsawan setuju untuk melihat Joan of Dark sebagai utusan surga, itu hanya karena dia dapat melayani tujuan mereka - orang-orang, lebih peka terhadap peristiwa, percaya pada panggilan tingginya, memberikan perawan semua kekuatan mereka untuk melakukan sebuah keajaiban. Legenda luar biasa menemani pahlawan wanita muda itu ke mana-mana, mendukung kepercayaan padanya. Mereka meyakinkan bahwa sekelompok malaikat agung militan mengelilinginya dalam pertempuran dan menarik pedang yang ditujukan pada seorang gadis murni; kawanan kupu-kupu putih mengikuti tandanya, terkadang menyembunyikan Jeanne dari mata musuh; mereka menceritakan bagaimana suatu hari dia memimpin para petani, yang menuntut senjata, ke pemakaman desa, di mana semua salib berubah menjadi pedang bersilang, dan banyak lagi hal-hal indah yang dikatakan tentang Pembantu Orleans di zaman takhayul dan prasangka itu.

Setelah penobatan Charles VII, Jeanne, mengingat misinya selesai, meminta untuk diizinkan pulang.

“Biarkan para pria bertarung, dan Tuhan akan memberi mereka kemenangan!” dia menyatakan.

Menurut sumber lain, dia sendiri mengajukan diri untuk menyelesaikan pembebasan Prancis. Namun, ini hampir tidak mungkin: antusiasme tidak pernah bertahan lama. Apalagi, Joanna tidak bisa tidak memperhatikan melemahnya semangat keagamaan dan politik, yang turun setelah mencapai keberhasilan tertentu. Permusuhan yang tumpul dimulai di antara rekan-rekan raja; masing-masing ingin mengaitkan lebih banyak kemenangan dengan dirinya sendiri, menyangkal jasa orang lain dan bahkan Pembantu Orleans. Sejak itu, kegagalan telah dimulai. Bersama dengan raja, Joan of Arc berangkat untuk menaklukkan Paris. Compiègne dan Beauvais menyerah tanpa perlawanan, tetapi selama pengepungan ibu kota Prancis, pahlawan wanita itu dikalahkan karena kedatangan bala bantuan yang terlambat, dan juga terluka. Ini segera menurunkan nilainya. Untuk menghibur Perawan Orleans, Charles VII membesarkannya dengan seluruh keluarganya menjadi bangsawan, sejak saat itu mereka mulai disebut d "Arc du List. Pada musim semi berikutnya, 1430, Inggris, setelah mengumpulkan kekuatan mereka, mengepung Compiègne. Joan of Arc bergegas menyelamatkan, tetapi dikalahkan dan ditawan oleh John dari Luksemburg, seorang pengikut Adipati Burgundia, yang memberinya uang kepada tuannya. Keyakinan padanya di pengadilan akhirnya menghilang. Yang memalukan, baik Charles VII sendiri, maupun orang-orang di sekitarnya - kecuali segelintir pria pemberani, yang dipimpin oleh Gilles de Rais, yang muncul di bawah tembok Rouen, tempat Pembantu Orleans dipenjara - tidak melakukan satu upaya pun. untuk membebaskan penyelamat Prancis.

Pasukan Inggris melihat di Jeanne hanya seorang penyihir yang mengenal roh jahat dan memenangkan kemenangan dengan bantuannya. Meskipun para pemimpin Inggris tidak berbagi takhayul seperti itu, tetapi untuk melemahkan keberhasilan yang dicapai oleh Pembantu Orleans, mereka dengan sukarela mendukung para prajurit, menyerahkannya sebagai murid dan kaki tangan iblis. Atas nama bayi Raja Henry VI, sebuah proses dimulai, dengan putusan yang telah ditentukan sebelumnya, dan dibawa ke tujuan yang diinginkan dengan upaya gabungan dari para teolog dan pengacara. Mengapa Inkuisisi dan pakar ada? Seluruh proses dilakukan dengan sangat keterlaluan, menemukan begitu banyak kemurnian dan keterusterangan di Joan of Arc sehingga beberapa hakimnya, yang dikenal karena kekejaman dan keserakahannya, meninggalkan pertemuan, merasa terlalu jijik dengan kasus yang dipercayakan kepada mereka. , seorang penganut orang-orang Anglo-Burgundia, dengan kasuistis Talmud, memimpin perdebatan, mencoba membuat Joan mengakui kejahatan yang telah dilakukannya. Jawabannya jelas dan langsung, tetapi tentang penglihatannya, bahkan di bawah siksaan, dia tetap diam.

"Biarkan mereka memenggal kepalaku," katanya tegas, "aku tidak akan mengatakan apa-apa!"

Untuk membingungkan terdakwa, uskup menginterogasinya dengan cara ini:

Apakah Saint Michael telanjang ketika dia menampakkan diri kepada Anda?

“Apakah menurutmu Tuhan tidak memakai apa pun untuk hamba-hamba-Nya? jawab gadis itu.

Sehingga saya bisa menjawab tanpa rasa takut.

- Nah, apa lagi?

“Aku tidak bisa mengulanginya… aku lebih takut tidak menyenangkan mereka daripada kamu…”

Bukankah Tuhan suka ketika orang mengatakan yang sebenarnya?

Untuk Charles VII, yang tanpa malu-malu meninggalkan Joan, dia mempertahankan adorasi yang paling tak terbatas sampai akhir.

- Apakah Saints Margaret dan Catherine merendahkan Inggris?

- Mereka melindungi orang-orang yang menyenangkan Tuhan, dan membenci orang-orang yang dibenci oleh-Nya.

Apakah Tuhan menyukai bahasa Inggris?

- Saya tidak tahu itu; Saya hanya tahu bahwa mereka akan diusir dari Prancis, kecuali mereka yang binasa di sini.

Apakah Anda percaya pada panggilan Anda oleh kasih karunia Allah? Pertanyaan licik ini membuat Jeanne bingung sejenak.

Menjawab dengan cara afirmatif untuk berbuat dosa dengan kesombongan, menyangkal berarti menyangkal diri sendiri.

“Jika tidak,” jawabnya singkat, “semoga Tuhan berkenan untuk menguatkan iman ini kepada saya; jika demikian, semoga Dia mendukungnya di dalam saya.”

"Mengapa Anda membawa spanduk ajaib Anda ke dalam katedral suci selama penobatan, ketika yang lain tetap berada di alun-alun?"

“Itu telah terjadi dalam panasnya pertempuran, dan saya merasa pantas untuk memberinya tempat terhormat.

Karena tidak dapat menghukum Jeanne atas ilmu sihir, dia dituduh "berhubungan tidak sah dengan kekuatan surgawi dan mengenakan jas pria", yang dilarang oleh keputusan dewan. Mereka mencoba menjelaskan kepadanya perbedaan skolastik antara "pemenang" (Tuhan, orang-orang kudus) dan gereja "militan" (paus, pendeta), menawarkan untuk menyerah pada penghakiman yang terakhir.

“Saya akan tunduk pada gereja militan,” jawab Jeanne, “jika tidak menuntut hal yang mustahil, karena saya menempatkan pelayanan kepada Allah yang benar di atas segalanya.

Gadis malang itu menoleh ke paus, tetapi sementara berita itu datang darinya, mereka menipu tanda tangannya di bawah sesuatu seperti pengakuan bahwa dia adalah seorang bidat yang telah jatuh ke dalam kesalahan, dan, menolak penghiburan gereja, mereka membakarnya hidup-hidup di Rouen pada bulan Mei. 30, 1431.

Apa pun hobinya, satu hal yang pasti: baginya, penglihatan itu cukup nyata. Peninggian mistis ini tidak mencegahnya dari mengatur segalanya secara rasional: kata-kata dan tindakannya penuh dengan akal sehat dan kesederhanaan yang tenang. Kematian yang menyakitkan menciptakan Joan of Arc lingkaran cahaya yang cemerlang dan kenangan yang mulia dan tak pernah pudar di masa depan.Dia berdiri tak tergoyahkan, sederhana dalam kemurnian keperawanannya dan kesadaran akan prestasi yang sempurna, yang tidak berani dilakukan oleh orang-orang sezamannya.

Ketika, dua abad kemudian, Voltaire membiarkan dirinya menggambarkan pahlawan nasional Prancis sedemikian kotor sehingga kata "pucelle" (perawan) menjadi tidak senonoh, ia tidak membangkitkan antipati siapa pun di negaranya sendiri, tetapi orang asing bereaksi terhadap " Orleans virgin" dengan cara yang sama sekali berbeda. Pushkin mengutip kutipan dari sebuah artikel oleh seorang jurnalis Inggris yang mencirikan suasana hati masyarakat London:

"Nasib Joan of Arc dalam kaitannya dengan tanah airnya benar-benar mencengangkan. Kami, tentu saja, harus berbagi dengan Prancis rasa malu atas persidangan dan eksekusinya. Tetapi kebiadaban Inggris masih dapat dimaafkan oleh prasangka zaman, oleh kepahitan kebanggaan nasional yang tersinggung, yang dengan tulus menghubungkan perbuatan gembala muda itu dengan tindakan roh-roh jahat. Pertanyaannya adalah, bagaimana memaafkan sikap pengecut yang tidak tahu berterima kasih dari orang Prancis? Tentu saja, bukan karena takut pada iblis, yang sejak dahulu kala tidak ditakuti. Setidaknya kami telah melakukan sesuatu untuk mengenang gadis yang mulia: pemenang kami (Robert Soutay (1774-1843), seorang penyair Inggris yang menulis puisi "John of Arc") yang didedikasikan untuknya impuls perawan pertama darinya (belum membeli) inspirasi ... Bagaimana Prancis mencoba menebus noda berdarahnya yang menodai halaman paling melankolis dari kroniknya? Benar, bangsawan diberikan kepada kerabat Joan of Arc, tetapi keturunan mereka merendahkan diri dalam ketidakjelasan ... Sejarah baru-baru ini tidak mewakili subjek yang lebih menyentuh tentang kehidupan dan kematian pahlawan wanita Orleans; apa yang dibuat oleh Voltaire, wakil rakyatnya yang layak ini? Sekali dalam hidupnya, dia adalah seorang penyair sejati, dan untuk itulah dia menggunakan inspirasi! Dengan napas setan, dia mengipasi percikan api yang membara di abu api martir, dan, seperti orang mabuk, dia menari di sekitar api lucunya. Dia, seperti algojo Romawi, menambahkan celaan pada siksaan fana seorang perawan. tetapi pekerjaan Soutei adalah prestasi orang jujur ​​dan buah dari kesenangan yang mulia. Mari kita perhatikan bahwa Voltaire, yang dikelilingi di Prancis oleh musuh dan orang-orang yang iri, di setiap langkah yang mengalami kecaman paling beracun, hampir tidak menemukan penuduh ketika puisi kriminalnya muncul. Musuh-musuhnya yang paling sengit dilucuti senjatanya. Semua orang dengan antusias menerima buku itu, di mana penghinaan terhadap segala sesuatu yang dianggap suci bagi seseorang dan warga negara dibawa ke tingkat sinisme yang terakhir. Tidak ada yang berpikir untuk membela kehormatan tanah airnya... Usia yang menyedihkan! Orang-orang yang menyedihkan!"

Schiller dengan penuh semangat membela memori yang dinodai dari "Maid of Orleans":

Wajah muliamu telah terdistorsi oleh ejekan!

Untuk tujuan kutukan areal atas Anda,

Dia menyeret yang cantik ke dalam debu kakinya

Dan gambar bidadari dinodai fitnah...

ejekan Momus, aib yang indah

Dan dia mengalahkan pancaran di pipi!

Pikiran paling mulia mengatur hati orang

Dan dia akan menemukan pelindung yang luar biasa di dalam dirinya.

Dia telah mengeluarkanmu dari kereta yang memalukan

Dan dalam kemuliaan dia meletakkan di depan wajah bintang pagi!