Pada milenium pertama SM. e. ketika masyarakat berkembang, ada lompatan dalam budaya spiritual dan umat manusia mengambil langkah pertama menuju kesadaran diri yang rasional dalam kerangka filsafat. Puncak sebenarnya dari pemikiran politik dunia kuno dianggap sebagai filsafat politik Yunani kuno. Awalnya berkembang sebagai ideologi orang bebas, sehingga nilai utamanya adalah kebebasan. Keunikan posisi geografis Hellas memungkinkan koeksistensi yang erat dari berbagai bentuk pemerintahan, keragaman hubungan antarnegara, gaya budaya memberikan kekayaan kehidupan politik yang sejati. Di banyak kota-kebijakan, warga secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik, kekuasaan tidak religius, seluruh Hellas adalah tempat perebutan kekuasaan bukan oleh para imam, tetapi oleh warga biasa. Artinya, perkembangan ilmu politik mencerminkan kebutuhan objektif kehidupan sosial.
Salah satu upaya pertama untuk mempertimbangkan kemunculan dan pembentukan manusia dan masyarakat sebagai bagian dari proses alami, sebagai hasil adaptasi dan peniruan, adalah gagasan Democritus (460-370). Artinya, kebijakan dan hukum adalah formasi buatan, tetapi diciptakan dalam perjalanan evolusi alami manusia dan masyarakat sebagai bagian dari alam. Dari sini berikut kriteria keadilan bagi masyarakat: segala sesuatu yang sesuai dengan alam adalah adil (rasa proporsional, gotong royong, perlindungan, persaudaraan, dll). Democritus adalah salah satu orang pertama yang mendukung gagasan tatanan sosial demokratis yang dibangun di atas prinsip-prinsip kesetaraan dan keadilan. Pada saat yang sama, ia tidak dapat dihadirkan sebagai pendukung tanpa syarat dari partisipasi wajib semua warga negara dalam pengelolaan kebijakan. Dia, seperti banyak orang lain, memilih untuk ini orang-orang terbaik, yang paling mampu mengelola.
Sofisme (abad ke-5 SM) menjadi tren lain yang membenarkan struktur demokrasi negara. Misalnya, Protagoras (481-411) membenarkan hal ini dengan fakta bahwa para dewa memberi orang kesempatan yang sama untuk terlibat dalam kebijaksanaan, kebajikan
seni kehidupan masyarakat. Tugas utama dari kebijakan tersebut adalah mendidik warga negara dalam kebajikan seperti keadilan, kehati-hatian dan ketakwaan.
Socrates (469-399) adalah salah satu yang pertama meletakkan dasar untuk semua ilmu politik berikutnya gagasan bahwa mereka yang tahu harus memerintah. Pengetahuan politik dicapai dengan kerja keras seseorang yang layak akan kebenaran ini, bermoral dan berbudi luhur secara politik.
Ide-ide politik Plato (427-347) paling lengkap dituangkan dalam dialog "Negara". Para peserta dialog mencoba mencontoh penampilan negara ideal di mana keadilan sejati akan berkuasa. Plato menganggap keragaman kebutuhan material manusia, ketidakmampuan untuk memenuhinya sendiri, sebagai alasan yang memotivasi penciptaan negara. Kunci stabilitas negara adalah pembagian kerja menurut kecenderungan jiwa. Tiga prinsip jiwa manusia - rasional, marah dan penuh nafsu - dalam keadaan sesuai dengan tiga prinsip serupa - deliberatif, protektif dan bisnis. Yang terakhir ini sesuai dengan tiga perkebunan: penguasa, pejuang dan produsen, yang tidak boleh ikut campur dalam urusan satu sama lain. Negara harus diatur oleh kelas filosof khusus yang dilatih khusus untuk peran ini.
Plato menggambarkan 7 jenis pemerintahan: satu - dijelaskan di atas - ideal, yang tidak ada dalam kenyataan; dua - benar (monarki
aristokrasi) dan empat bentuk politik yang tidak sempurna: timokrasi, oligarki, demokrasi, dan tirani. Selain itu, ia menyebut demokrasi sebagai masalah utama politik, karena itu
- bukan kekuatan massa, yang mau tidak mau akan mengarah pada tirani mayoritas. Dalam demokrasi,
menurutnya akhlak dikorupsi, kehati-hatian dihilangkan, kelancangan dan tidak tahu malu dipasang. Demokrasi berumur pendek, kerumunan segera menyerahkan kekuasaan kepada tiran satu orang.
Dalam cita-cita politik Plato, individu, masyarakat, dan negara digabungkan dalam kebijakan. Dia percaya bahwa pengetahuan sejati tidak melekat pada individu biasa, dan berusaha untuk menundukkannya kepada negara. Untuk melakukan ini, ia memperkenalkan hierarki ketat dari perkebunan: filsuf-penguasa (kelas atas); penjaga dan prajurit; pengrajin dan petani (kerja fisik). Subyek tidak memiliki apa-apa - tidak ada keluarga, tidak ada properti - semuanya sama. Tetapi bahkan kelas atas tidak memiliki hak atas barang-barang negara yang sesuai. “Kami sedang memahat negara,” tulis Plato, “bukan agar hanya segelintir orang di dalamnya yang bahagia, tetapi agar ia bahagia secara umum” (lihat Plato. “Negara”). Dalam doktrin politik Plato, banyak yang melihat asal usul totalitarianisme.
Ilmuwan terkemuka Yunani kuno lainnya adalah Aristoteles (384-322), yang menganalisis banyak konsep politik. Menurutnya, ilmu politik berhubungan dengan negara, kebijakan. Ia berpendapat bahwa negara adalah bentukan alam; perkembangan masyarakat berjalan dari keluarga ke masyarakat (desa), dan dari itu ke negara (kota-polis). Asal alami negara adalah karena fakta bahwa "manusia pada dasarnya adalah makhluk politik" dan membawa keinginan naluriah untuk "kohabitasi bersama". Namun, prioritasnya adalah negara - menurut pendapatnya, pada dasarnya berdiri di depan keluarga dan individu. Negara ada untuk kehidupan yang lebih baik bagi warganya. Dalam bukunya Politik, Aristoteles tidak memilih negara dari masyarakat, menekankan bahwa "adalah perlu bahwa keseluruhan mendahului bagian." Negara harus menjadi perwujudan keadilan dan hukum, ekspresi dari kepentingan bersama warga negara.
Ajaran Aristoteles juga memiliki kecenderungan totaliter: seseorang adalah bagian dari negara, kepentingannya disubordinasikan pada kepentingan publik. Dia menyebut warga negara sebagai orang yang bebas, tetapi dia memahami kebebasan hanya sebagai lawan dari perbudakan: warga negara bukanlah budak, tidak ada yang memiliki mereka; mereka terlibat dalam militer, legislatif, urusan peradilan, dan pertanian dan produksi industri banyak budak.
Membandingkan bentuk-bentuk pemerintahan, Aristoteles membaginya berdasarkan dua alasan: jumlah penguasa dan tujuannya, yaitu makna moral pemerintahan. Hasilnya, kami mendapat tiga "benar" (monarki, aristokrasi, polity) dan tiga "salah" (tirani, oligarki, dan demokrasi). Dia menganggap bentuk pemerintahan terbaik, yang harus menyatukan tiga elemen: kebajikan, kekayaan, kebebasan - dan dengan demikian menggabungkan kepentingan si kaya dan si miskin.
Kontribusi tertentu untuk interpretasi negara dibuat oleh orator dan pemikir Romawi terkenal Mark Cicero (106-43 SM). Baginya, negara tampil sebagai komunikasi hukum yang terkoordinasi, ia menganggapnya sebagai perwujudan keadilan dan hukum. Plato dan Aristoteles menganggap hukum alam dan negara tidak dapat dipisahkan. Cicero mengatakan bahwa hukum alam muncul sebelum hukum tertulis, sebelum pembentukan negara. Dalam hal ini, Cicero berdiri pada asal muasal pemahaman tentang gagasan “negara hukum”. Dia menganggap bentuk campuran negara yang paling masuk akal, di mana kekuasaan kerajaan, aristokrasi, dan demokrasi akan digabungkan.
Dengan demikian, masalah utama filsafat politik kuno adalah bentuk kenegaraan, sifat kekuasaan, posisi individu dalam negara.
N.A. Luchkov. "Jawaban Soal Ujian Ilmu Politik"
Paket 1
PILIHAN 1
tugas tes
1. Lengkapi definisi: "Masyarakat adalah...":
sebuah. sekelompok orang tertentu bersatu untuk kegiatan bersama
b. tahap tertentu dalam sejarah perkembangan umat manusia
di. kemanusiaan secara keseluruhan
G. semua definisi benar
2. Manakah dari penilaian yang lebih akurat mencerminkan hubungan antara alam dan masyarakat?
sebuah. masyarakat adalah bagian dari alam
b. alam adalah bagian dari masyarakat
di. masyarakat dan alam dalam interkoneksi satu dunia nyata
G. masyarakat, setelah menciptakan budaya, telah kehilangan kontak dengan alam
3. Nama salah pernyataan:
sebuah.
b.tidak ada orang - tidak ada masyarakat
di.
G.
d
4. Siapa pencipta doktrin noosfer?
sebuah. I. Vernadsky
b. C. Darwin
di. L.N. Gumilyov
G. O. Comte
5. Pilih definisi yang benar. Dalam bahasa Yunani, kata "ekonomi" berarti:
sebuah. organisasi ekonomi berdasarkan teritorial;
b. seni rumah tangga;
di. distribusi kekayaan yang rasional.
aktivitas ekonomi.
6. Manakah dari pernyataan yang benar?
sebuah. masyarakat terdiri dari orang-orang, oleh karena itu cukup mempelajari seseorang secara individu untuk memiliki gagasan tentang masyarakat secara keseluruhan
b. masyarakat dan alam terkait erat dan tunduk pada hukum umum
di. masyarakat telah mengisolasi dirinya dari alam dan tidak tunduk pada tindakan alam
7. Cocokkan nama lingkup kehidupan publik dan institusinya:
sebuah. lingkungan spiritual masyarakat
b. lingkungan sosial masyarakat
dalam bidang ekonomi masyarakat
d.bidang politik masyarakat
1) kekuasaan, negara bagian, hak pilih
2) produksi barang-barang material, keuangan, perdagangan
3) kelas, bangsa, kolektif primer
4) teater, agama, sains, standar moral, pendidikan
8. Kegiatan organisasi negara, partai politik mengacu pada:
sebuah. lingkup spiritual kehidupan publik
b. lingkup sosial kehidupan publik
di. ruang politik kehidupan publik
G. lingkup ekonomi kehidupan publik
9. Lengkapi definisi: "Kemajuan sosial adalah ...";
sebuah.
b
di.
G.membalik
10. Tanda-tanda apa yang mencirikan fenomena budaya elit?
sebuah.
b.
di.
G
11. Masalah apa di zaman kita yang disebut global?
sebuah. masalah yang dihadapi seluruh umat manusia, yang membutuhkan upaya kolektif masyarakat untuk menyelesaikannya
b. masalah interaksi ekonomi antara negara yang berbeda
di. masalah likuidasi konsekuensi dari ledakan Chernobyl
G. masalah ekologi
12. Budaya massa adalah:
sebuah. jenis produk budaya yang diproduksi setiap hari dalam volume besar
b. budaya kehidupan sehari-hari yang disajikan kepada khalayak seluas mungkin melalui berbagai saluran, termasuk media dan komunikasi
di. terfokus pada individu
G. Definisi a dan b benar.
13. Proses humanisasi pendidikan diwujudkan dalam bentuk apa?
sebuah. dalam meningkatkan ilmu kemanusiaan dan kedisiplinan dalam mengajar
b.
di.
14. Ketentuan apa yang mencirikan ciri-ciri ilmu pengetahuan modern?
sebuah. sains adalah prioritas dalam kegiatan negara-negara maju dalam kondisi revolusi sains dan teknologi modern
b. investasi negara dalam sains sedang dikurangi
di. informasi ilmiah berkembang, sains bergerak dari bidang kehidupan spiritual murni ke bidang produksi material
G. penolakan terhadap ideologisasi pendidikan
15. Produksi budaya: nilai-nilai dalam masyarakat industri modern, yang dirancang untuk konsumsi massal adalah:
sebuah. budaya elit
b. budaya material
di. Budaya masyarakat
G. budaya spiritual
16. Arti asli kata "budaya" adalah:
sebuah.
b. metode budidaya lahan
di
G. barang ciptaan manusia
14. Buku "The Decline of Europe" ditulis oleh:
sebuah. N.Ya.Danilevsky
b.HAI. Spengler
di. P. Sorokin
G. M.Weber
17. Menyelaraskan lingkup kehidupan publik dan ciri-ciri masyarakat tradisional yang menjadi cirinya:
sebuah. bidang ekonomi
b.lingkungan sosial
di. bidang politik
G. alam rohani
1) pemikiran kiasan, kontemplatif
2) kasta perkebunan, struktur hierarkis masyarakat
3) dominasi bentuk kepemilikan negara
4) negara mengintervensi semua bidang masyarakat
18. Pilih definisi yang benar. Struktur sistem politik meliputi:
sebuah.
b.
di.
19. Pilih jawaban yang benar. Sistem pandangan umum tentang realitas di sekitarnya adalah ...
sebuah. filsafat;
b. pandangan dunia;
di. ilmu.
G. pendidikan
20 . Pilih jawaban yang benar. Konstitusi Federasi Rusia saat ini diadopsi di:
sebuah. 1991
b. 1992
di. 1993
G. 1990
sebuah. pengalaman dan praktek
b. pendapat ahli
di.
G.kepatuhan dengan hukum logika
Paket 1.
Tes dalam disiplin "STUDI SOSIAL"
PILIHAN 2
tugas tes
1. Pilih jawaban yang benar. budaya spiritual tidak termasuk:
sebuah. sains;
b. seni;
di. teknik.
G. penemuan
2. Pilih jawaban yang benar. Menyelaraskan ruang lingkup kehidupan publik dan ciri-ciri masyarakat tradisional yang menjadi cirinya:
sebuah
b.lingkup sosial 2) dominasi kepemilikan pribadi
di
struktur
G
3. Pilih jawaban yang benar. Ketentuan apa yang mencirikan ciri-ciri ilmu pengetahuan modern?
sebuah.
b. investasi pemerintah dalam ilmu pengetahuan sedang dikurangi;
di Informasi ilmiah berkembang, sains bergerak dari bidang kehidupan spiritual murni ke bidang produksi material.
4. Apa nama kompleks masalah manusia universal, yang pemecahannya bergantung pada kelangsungan hidup umat manusia, nasib peradaban?
sebuah.
b. revolusi ilmiah dan teknologi
di.
G. perlindungan kesehatan
5. Masalah global zaman kita meliputi:
sebuah. pencegahan ancaman krisis ekologi
b. pencegahan konsekuensi negatif dari revolusi ilmiah dan teknologi
di. menyediakan umat manusia dengan sumber daya yang diperlukan
G. semua yang di atas
6. Para kritikus menyebut film-film sutradara Rusia ini sebagai fenomena budaya elit:
sebuah. N. Mikhalkov
b. E. Ryazanov
di. A. Tarkovsky
7. Fungsi utama kebudayaan adalah:
sebuah. fungsi regulasi (pengaturan perilaku manusia, pola perilaku dan nilai)
b. fungsi pendidikan (tingkat budaya individu ditentukan oleh pengenalan dengan warisan budaya)
di. fungsi integratif (budaya menyatukan orang, memastikan integritas masyarakat)
G. semua yang di atas
8. Ketentuan mana yang salah?
sebuah. semua elemen budaya material dan spiritual terkait erat
b. budaya mewakili ukuran manusia dalam diri seseorang
di. setiap generasi memilih tradisi dan nilai budaya, mengumpulkan dan melestarikannya
G. setiap generasi menciptakan sampel budayanya sendiri, tidak bergantung pada pengalaman generasi sebelumnya
9 .Kerjasama disebut:
sebuah.
b.
di. kerjasama untuk solusi dari masalah bersama
G.
10. Proses dimana seorang individu memperoleh simbol, nilai, norma dalam masyarakat disebut:
sebuah. adaptasi
B b.sosialisasi
B) dengan di.perbaikan diri
G) G.integrasi
11. Membangun korespondensi antara tipe masyarakat dan nilai-nilai sosial utama yang menjadi ciri mereka:
sebuah. masyarakat tradisional 1) uang dan modal
Bb. masyarakat industri 2) kekuasaan dan tradisi
PADA) di dalam
12. Manifestasi utama dari krisis ekologis meliputi:
sebuah. penipisan sumber daya alam secara bertahap
b. pencemaran udara, tanah, dan lautan.
di. peningkatan penyakit
G. kepunahan banyak spesies tumbuhan
13. Pilih pernyataan yang benar:
sebuah. masyarakat adalah bagian dari dunia yang terisolasi dari alam
b. masyarakat terkait erat dengan alam
di. tidak ada alam, tidak ada masyarakat.
14. Lembaga sosial meliputi:
sebuah. institusi politik
b.lembaga spiritual
di. lembaga keluarga dan perkawinan
G. lembaga ekonomi
d. lembaga keagamaan
15. Yang dimaksud dengan budaya material:
sebuah. pengetahuan
b.bangunan
di.bahasa
G. simbol
d. peralatan rumah tangga
e. peralatan
16. Ilmuwan mana yang pertama kali menggunakan istilah "individu":
sebuah. Cicero
b. Plato
di. Socrates
G.Aristoteles
1 set
1 pilihan
7a-4,b-3,c-2,d-1
17a-3,b-2,c-4,d-1
pilihan 2
2-1-b, 2-c, 3-d, 4-a
11-a-2, b-1, c-3
Paket 2
Tes dalam disiplin "STUDI SOSIAL"
PILIHAN 1
tugas tes
1.Pilih jawaban yang benar. Ilmu yang mempelajari kehidupan sosial disebut?
sebuah. ilmu kemanusiaan;
b.ilmu pengetahuan Alam;
di. ilmu Sosial
G Ilmu teknik.
2. Pilih jawaban yang benar. Salah satu yang pertama mendukung gagasan kemajuan sosial:
sebuah.penyair Yunani kuno Hesiod (abad VIII-VII SM);
b.Filsuf Prancis A. Turgot (abad XVIII);
di.Ilmuwan Jerman K. Marx (abad XIX).
G. Ilmuwan Prancis O. Comte
3. Pilih jawaban yang benar. Filsuf Yunani kuno Plato dan Aristoteles memandang sejarah sebagai:
sebuah. siklus siklus;
b. gerakan maju;
di. gerakan spiral.
G. gerakan mundur
4. Turunnya daya beli uang disebut:
sebuah.inflasi
b. deflasi
di. emisi
G. bawaan
5 Dia membela gagasan kedaulatan rakyat atau prinsip demokrasi dalam karyanya:
sebuah. Machiavelli
b hobi
di. Locke
G. Rousseau.
6. Pilih jawaban yang benar. Manakah dari berikut ini tak dapat diterapkan untuk fitur utama bangsa?
sebuah. kewarganegaraan umum;
b. kebangsaan;
di.
G. tanggung jawab
7. Masalah utama yang diputuskan oleh perekonomian:
sebuah.apa yang harus diproduksi?
b. bagaimana menghasilkan?
di. untuk siapa diproduksi?
G. semua yang di atas
8. Pilih jawaban yang benar. Pemilik perusahaan saham gabungan adalah:
sebuah. pemegang saham;
b. karyawan perusahaan;
di.direktur perusahaan.
G. pengusaha
9. Pilih definisi yang benar. komunitas sosial adalah...
sebuah. hubungan antara orang-orang dalam masyarakat;
b. set kelas sosial;
di. kumpulan kehidupan nyata dari orang-orang yang disatukan oleh ciri-ciri umum.
G. kumpulan grup.
10. Pilih jawaban yang benar. Tingkat kesadaran diri bangsa, khususnya, dibuktikan dengan:
sebuah. kemampuan tidak hanya berbicara, tetapi juga menulis dalam bahasa nasional;
b. pengetahuan tentang sejarah rakyatnya;
di. rasa harkat dan martabat bangsa.
G. milik suatu bangsa
11. Pilih definisi yang benar. Mentalitasnya adalah:
sebuah. seperangkat sikap dan kecenderungan individu atau kelompok sosial untuk bertindak, berpikir, merasakan, dan memandang dunia dengan cara tertentu;
b. status sosial orang yang tidak setara;
di. pengakuan oleh masyarakat atau mayoritasnya atas kekuasaan, hak, dan kekuasaan setiap orang, badan, organisasi.
G. kebanggaan
12. Pilih jawaban yang benar. Apa nama posisi yang diduduki seseorang dalam kelompok sosial utama, tergantung pada kualitas manusianya:
sebuah. status pribadi;
b. status sosial;
di. prestise sosial.
G. mobilitas sosial
13. Pilih jawaban yang benar. Lapisan terlumpenisasi adalah:
sebuah. pengrajin;
b. lapisan terdeklasifikasi;
di. pekerja terampil.
G. strata atas
14. Pilih jawaban yang benar. Konstitusi Federasi Rusia berisi ... artikel.
15. Pilih jawaban yang benar. Pengakuan oleh masyarakat atau mayoritas kekuatan yang ada mencirikannya:
sebuah. legalitas;
b. legitimasi;
di. statisme.
G. kedaulatan
16. Pilih definisi yang benar. Status hukum seseorang adalah...
sebuah. status politiknya;
b. peran politiknya;
di. status pribadinya.
G. afiliasi partainya
17. Jenis pergaulan sosial yang stabil dari orang-orang yang secara historis muncul, diwakili oleh suku, kebangsaan, bangsa, adalah:
sebuah. suku
b. masyarakat
di. Kelas
G. kesamaan
18. Pilih jawaban yang benar. Landasan sosial terbentuknya negara hukum adalah:
sebuah. pembentukan masyarakat sipil;
b. adopsi konstitusi;
di. mengadakan referendum tentang hak asasi manusia.
G. perkembangan berbagai bentuk kepemilikan
19. Pilih jawaban yang benar. Agama dunia yang paling awal adalah:
sebuah.Kekristenan;
b.Islam;
di.Buddhisme.
G. Shintoisme
20. Pilih jawaban yang benar. Apa itu negara hukum?
sebuah.
b.
di.
G. negara tempat lembaga kekuasaan presidensial beroperasi
21. Pilih definisi yang benar. Struktur sistem politik meliputi:
sebuah. hubungan politik dan organisasi politik;
b. hubungan politik, organisasi politik dan norma politik;
di. hubungan politik, organisasi politik, norma politik, gagasan politik, sikap dan budaya politik
22. Mencocokkan nama partai dan gerakan sosial politik dengan nama pemimpinnya:
sebuah.V.V. Zhirinovsky 1) Partai Komunis Rusia
b. Federasi G.A.Zyuganov (KPRF)
di.G.A. Yavlinsky 2) Partai Demokrat Liberal
3) "Apel"
23. Pilih jawaban yang benar. Sistem pandangan umum tentang realitas di sekitarnya adalah ...
sebuah.filsafat;
b. pandangan dunia;
di. ilmu.
G. pendidikan
24. Pilih jawaban yang benar. Manakah dari berikut ini yang merupakan isi dari psikologi agama?
sebuah. teologi (teologi);
b. perasaan religius;
di. sentimen keagamaan.
G. kesadaran
25. Ilmu tentang pola-pola sosial umum dan khusus dari organisasi, fungsi dan perkembangan masyarakat adalah:
sebuah. cerita
b. sosiologi
di. ilmu Politik
G. filsafat
Tetapkan 2.
Tes dalam disiplin "STUDI SOSIAL"
PILIHAN 2
tugas tes
1. Pilih jawaban yang benar. Konsep apa yang dimaksud dengan definisi "bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, terkait erat dengannya, yang mencakup cara-cara interaksi antara orang-orang dan bentuk-bentuk asosiasi mereka"?
sebuah. budaya;
b. masyarakat;
di. peradaban;
G. ilmu
2. Pilih jawaban yang benar. Siapa pencipta doktrin noosfer?
sebuah. L.N. Gumilyov;
b. DI DAN. Vernadsky;
di. C.Darwin.
G. K.Marx
3. Pilih jawaban yang benar. kemajuan sosial adalah...
sebuah. tingkat perkembangan masyarakat;
b. keadaan masyarakat secara keseluruhan pada tahap perkembangan sejarah tertentu;
di.arah perkembangan sosial, di mana terjadi pergerakan masyarakat yang progresif dari bentuk kehidupan sosial yang sederhana ke bentuk kehidupan sosial yang lebih kompleks dan lebih tinggi.
4. Pilih jawaban yang benar. Gagasan tentang dunia dan tempat seseorang di dalamnya disebut:
sebuah. pandangan dunia;
b. ideologi;
di filsafat.
G. ilmu
5. Negara mempengaruhi perekonomian melalui:
sebuah. perintah pemerintah
b.pengumpulan pajak
di.pengaturan peredaran uang
G. semua yang di atas
6. Pilih jawaban yang benar. Tujuan utama dari ekonomi pasar adalah:
sebuah. dalam memenuhi kebutuhan masyarakat
b. dalam perlindungan lingkungan
di. dalam memperkuat negara
G. dalam manajemen permintaan
7. Pilih jawaban yang benar. Masalah apa di zaman kita yang disebut global?
sebuah. masalah penghapusan konsekuensi dari ledakan Chernobyl;
b. masalah yang dihadapi seluruh umat manusia, yang membutuhkan upaya kolektif masyarakat untuk menyelesaikannya;
di. masalah interaksi ekonomi antara negara yang berbeda.
G. masalah kesehatan
8. Pilih definisi yang benar.
sebuah.
b.
di.
G. pendapatan negara
9. Pilih jawaban yang benar. Agama-agama dunia adalah:
sebuah. Hinduisme;
b. agama Buddha;
di. Kekristenan.
G. Islam
10. Pilih jawaban yang benar. Bagaimana proses humanisasi pendidikan?
sebuah. dalam meningkatkan ilmu kemanusiaan dan kedisiplinan dalam mengajar
b. pada gilirannya menuju nilai-nilai kemanusiaan universal dalam pendidikan
di. dalam penolakan ideologisasi pendidikan
G. dalam studi mendalam tentang sejarah
11. Pilih jawaban yang benar. Cara memperkenalkan seseorang pada cara hidup dan budaya masyarakat adalah:
sebuah. ilmu;
b. pendidikan;
di. pandangan dunia.
G. filsafat
12. Pilih jawaban yang benar. Presiden Federasi Rusia dipilih:
sebuah. untuk enam tahun
b. untuk lima tahun
di. selama tujuh tahun
G. untuk empat tahun
sebuah. 1991
b. 1992
di. 1993
G. 1990
14. Pilih jawaban yang benar. Kemampuan dan kemampuan untuk memiliki dampak tertentu pada aktivitas dan perilaku orang:
sebuah. politik;
b. kediktatoran;
di. kekuatan.
G. mode
15. Pilih definisi yang benar. Untuk elemen masyarakat tak dapat diterapkan:
sebuah. Universitas
b. tanah subur
di. bangsa
G. strata sosial penduduk
16. Pilih jawaban yang benar. Partisipasi individu dalam politik dapat terwujud dalam peran:
sebuah. pria keluarga ;
b. pembeli;
di. peserta piket.
G. pendidik
17. Pilih jawaban yang benar.
Kekuasaan legislatif di Federasi Rusia dijalankan oleh:
sebuah. Majelis Federal;
b. Pemerintah Federasi Rusia;
di. Presiden Federasi Rusia .
G. Mahkamah Agung Federasi Rusia
18. Pilih jawaban yang benar. budaya spiritual tidak termasuk:
sebuah. sains;
b. seni;
di. teknik.
G. pendidikan
19. Pilih jawaban yang benar. Menyelaraskan ruang lingkup kehidupan publik dan ciri-ciri masyarakat tradisional yang menjadi cirinya:
sebuah.bidang ekonomi 1) pemikiran figuratif dan kontemplatif
b. lingkup sosial 2) dominasi kepemilikan pribadi
di. lingkup politik 3) kasta kelas, hierarkis
struktur
G.lingkup spiritual 4) negara hukum
20. Pilih jawaban yang benar. Hari Hak Asasi Manusia dirayakan di seluruh dunia:
21. Mencocokkan konsep dan definisinya:
sebuah. negara sosial 1) negara di wilayah
yang dihuni oleh berbagai
kelompok etnis (bangsa, kebangsaan)
b. multinasional
negara bagian 2) negara bagian, politik
yang rezimnya didasarkan pada
kepatuhan yang ketat terhadap peraturan hukum
di.negara hukum 3) negara yang melakukan kegiatan
kebijakan sosial
22. Pilih jawaban yang benar. Ketentuan apa yang mencirikan ciri-ciri ilmu pengetahuan modern?
sebuah. Sains adalah prioritas dalam kegiatan negara maju dalam kondisi revolusi ilmiah dan teknologi modern;
b.pengurangan pada bagian dari investasi negara dalam ilmu pengetahuan;
di. informasi ilmiah berkembang, sains bergerak dari bidang kehidupan spiritual murni ke bidang produksi material.
jawaban
2 set
1 pilihan
6-c, d
10-b,c
11a
12a
13b
14a
15b
16a
17a
18a
abad ke-19
20b
21c
22-a-2, b-1, c-3
23b
24-b,c
25b9-b, c, d
10a
11b
pilihan 212b
13c
14c
15b
abad ke 16
17a
abad ke 18
19-1-b, 2-c, 3-d, 4-a
20c
21-a-3, b-1, c-2
22-a, dalam
Paket 3
Tes dalam disiplin "STUDI SOSIAL"
PILIHAN 1
tugas tes
1. Apa yang memotivasi orang untuk mengambil tindakan?
sebuah. membutuhkan
b. motif
di. sasaran
G. hasil
2. Menyelaraskan bidang kehidupan publik dan ciri-ciri masyarakat industri yang menjadi cirinya:
sebuah. bidang ekonomi
b.bidang politik
di. lingkungan sosial
G.alam rohani
1) pemantapan prinsip persamaan warga negara di depan hukum, pembentukan supremasi hukum, dan masyarakat sipil
2) penghancuran batas-batas kelas, keterbukaan dan mobilitas struktur sosial
3) rasionalisasi kehidupan spiritual, pengakuan otonomi individu dari negara sebagai nilai yang paling penting
4) perkembangan industri yang pesat, dominasi kepemilikan pribadi dan hubungan pasar.
3. Hakikat seseorang membentuk kesatuan dua sisinya:
sebuah. kelas
b. biologis
di. sosial
G. ekonomis
4. Dasar keberadaan manusia adalah:
sebuah. konsumsi
b. aktivitas
di. cinta
G. persahabatan
5. Pengetahuan adalah:
sebuah. bentuk rekreasi
b. refleksi realitas dalam pikiran manusia
di. pemahaman oleh kekuatan alam itu sendiri
G.cara keberadaan manusia
6. Kegiatan terdiri dari:
sebuah. tindakan
b. niat
di. perbuatan
G. sasaran
7. Kriteria kebenaran adalah:
sebuah. pengalaman dan praktek
b. pendapat ahli
di. sesuai dengan ajaran yang berlaku di masyarakat
G.kepatuhan dengan hukum logika
8. Kembali ke bentuk lama, usang, stagnasi dan degradasi adalah:
sebuah. kemajuan "buruk"
b. kemajuan yang tidak konsisten
di. regresi
G. kemajuan
9 .Awalnya, istilah "budaya" digunakan dalam arti:
sebuah. pemujaan
b.Kualitas terbaik
di. penanaman
G. aktivitas
10. Nama salah pernyataan:
sebuah. Kebebasan manusia terdiri dari kemampuannya untuk hidup di luar masyarakat.
b.tidak ada orang - tidak ada masyarakat
di. setiap generasi baru termasuk dalam hubungan sosial yang sudah mapan
G. masyarakat tidak dapat berubah
d. pengetahuan, keterampilan kerja, standar moral adalah produk pembangunan sosial
11. Tanda-tanda apa yang mencirikan fenomena budaya elit?
sebuah. setiap elit menciptakan nilai dan cita-cita budayanya sendiri
b. munculnya seni di atas politik, sains, moralitas
di. penyebaran nilai-nilai spiritual di antara banyak orang, hiburan dan demokrasi
G. karya yang dibuat dalam kerangka budaya ini dirancang untuk lingkaran sempit orang-orang yang berpengalaman dalam seni
12. Landasan doktrin ekonomi A. Smith adalah:
sebuah. kebebasan bersaing
b. kebutuhan akan kebebasan ekonomi dan politik
di. intervensi aktif pemerintah dalam perekonomian
G.perkembangan monopoli
13. Rezim politik adalah:
b. suasana kerahasiaan dan kerahasiaan di sekitar pekerjaan pemerintah
di. cara dan sarana menjalankan kekuasaan negara.
G. jadwal kerja lembaga negara
14. Produksi budaya: nilai-nilai dalam masyarakat industri modern, yang dirancang untuk konsumsi massal adalah:
sebuah. budaya elit
b. budaya material
di. Budaya masyarakat
G. budaya spiritual
15. Apa nama kompleks masalah universal yang penyelesaiannya bergantung pada kelangsungan hidup umat manusia, nasib peradaban?
sebuah. menghindari ancaman perang dunia baru
b. revolusi ilmiah dan teknologi
di. masalah global zaman kita
G. perlindungan kesehatan
16 .Membangun korespondensi antara tipe masyarakat dan nilai-nilai sosial utama yang menjadi ciri mereka:
sebuah. masyarakat tradisional 1) uang dan modal
B b. masyarakat industri 2) kekuasaan dan tradisi
PADA di. masyarakat informasi 3) informasi dan pengetahuan
17. Proses di mana seorang individu memperoleh simbol, nilai, norma dalam masyarakat disebut:
sebuah. adaptasi
B b. sosialisasi
C) dengan c. perbaikan diri
d.integrasi
18. Hati nurani dapat didefinisikan sebagai:
sebuah. nilai dan cita-cita masyarakat
di. kemampuan individu untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat
G. kesadaran akan hak dan kebebasan individu
19. Etno adalah:
sebuah. grup sosial apa pun
b.minoritas nasional
di. satu set orang yang tinggal di wilayah tertentu, memiliki ciri-ciri umum budaya dan jiwa, kesadaran kesatuan
G. komunitas orang
20. Di negara mana proses mobilitas sosial paling sulit:
sebuah. di Mesir kuno
b. di India kuno
di. di Tiongkok kuno
G. di roma kuno
Paket 3
Tes dalam disiplin "STUDI SOSIAL"
PILIHAN 2
tugas tes
1. Pilih jawaban yang benar. Menyelaraskan ruang lingkup kehidupan publik dan ciri-ciri masyarakat tradisional yang menjadi cirinya:
sebuah.bidang ekonomi 1) pemikiran figuratif dan kontemplatif
b. lingkungan sosial 2) dominasi kepemilikan pribadi
di.lingkup politik 3) kasta perkebunan, hierarkis
struktur
G.lingkup spiritual 4) supremasi hukum
2 Dia membela gagasan kedaulatan rakyat atau prinsip demokrasi dalam karyanya:
sebuah. Machiavelli
b hobi
di. Locke
G. Rousseau.
3. Pilih jawaban yang benar. Manakah dari berikut ini yang bukan merupakan salah satu ciri utama suatu bangsa?
sebuah. kewarganegaraan umum;
b. kebangsaan;
di. hak dan kewajiban bersama satu sama lain.
G. bahasa nasional
4. Pilih jawaban yang benar. Proses dan hasil penguasaan pengetahuan dan keterampilan yang sistematis adalah:
sebuah. asuhan
b. pendidikan
di. pendidikan
G. budaya
5. Pilih jawaban yang benar. Manakah dari berikut ini yang merupakan isi dari psikologi agama?
sebuah. teologi (teologi);
b. perasaan religius;
di. sentimen keagamaan.
G. kesadaran
6.Pilihlah jawaban yang benar. Sistem pandangan umum tentang realitas di sekitarnya adalah ...
sebuah.filsafat;
b. pandangan dunia;
di. ilmu.
G. pendidikan
7. Mencocokkan nama partai dan gerakan sosial politik dengan nama pemimpinnya:
sebuah. V.V. Zhirinovsky 1) Partai Komunis Rusia
b. Federasi G.A.Zyuganov (KPRF)
di. G.A. Yavlinsky 2) Partai Demokrat Liberal
3) "Apel"
8.Pilihlah jawaban yang benar. Apa itu negara hukum?
sebuah. negara bagian di mana konstitusi itu ada dan benar-benar beroperasi;
b. negara yang prinsip utamanya adalah rule of law (hukum);
di. negara dengan bentuk pemerintahan republik.
9. Pilih definisi yang benar. Status hukum seseorang adalah...
sebuah. status politiknya;
b. peran politiknya;
di. status pribadinya.
G. afiliasi partainya
10. Siapa pencipta doktrin noosfer?
sebuah. L.N. Gumilyov;
b. DI DAN. Vernadsky;
di. C.Darwin.
G. K.Marx
11. Pilih jawaban yang benar. Apa ciri utama ekonomi pasar?
sebuah. produk berkualitas tinggi;
b. kebebasan usaha dan perdagangan;
di. tidak kekurangan barang.
G. Produksi massal
12. Pilih definisi yang benar.
APBN adalah...
sebuah. jumlah barang material yang diproduksi untuk jangka waktu tertentu;
b. indikator umum perkembangan ekonomi negara;
di. rencana keuangan utama negara.
G. pendapatan negara
13. Pilih jawaban yang benar. Konstitusi Federasi Rusia saat ini diadopsi di:
sebuah. 1991
b. 1992
di. 1993
G. 1990
14. Faktor utama asal usul manusia meliputi
sebuah. seleksi alam dan perjuangan untuk eksistensi
b. kerja
di. agama
G. pemikiran
e. kebiasaan mengubur orang mati
15. Struktur sosial masyarakat adalah ...
sebuah. struktur masyarakat secara keseluruhan;
b.satu set kelas, strata dan kelompok sosial yang saling berhubungan dan berinteraksi;
di. ikatan sosial, lembaga sosial yang menyediakan ikatan sosial
G. semua di atas benar.
16. Kerjasama disebut:
sebuah. gulat individu atau kelompok
b. serangkaian tindakan searah dan berulang
di.kolaborasi untuk memecahkan masalah bersama
G. proses tempat tinggal sementara, sebagai akibatnya budaya umum kelompok terbentuk
17. Konsep sentral teori stratifikasi sosial – konsep “stratum” – berarti:
sebuah. stratifikasi masyarakat;
b. sekelompok besar orang, berbeda dalam posisi mereka dalam struktur sosial;
di. proses diferensiasi masyarakat.
G. pergerakan orang
18. Produksi budaya: nilai-nilai dalam masyarakat industri modern, yang dirancang untuk konsumsi massal adalah:
sebuah. budaya elit
b. budaya material
di. Budaya masyarakat
G. budaya spiritual
19. Arti asli kata "budaya" adalah:
sebuah. pembuatan bahan buatan
b. metode budidaya lahan
di. aturan perilaku dalam masyarakat
G. barang ciptaan manusia
20. Selesaikan definisi: "Kemajuan sosial adalah ...";
sebuah. tingkat (tahap) perkembangan masyarakat, budayanya
b. keadaan masyarakat secara keseluruhan pada tahap perkembangan sejarah tertentu
di. arah perkembangan sosial, di mana terjadi pergerakan masyarakat yang progresif dari bentuk kehidupan sosial yang sederhana dan rendah ke bentuk kehidupan sosial yang lebih kompleks dan lebih tinggi.
G.membalik
21. Kriteria kebenaran adalah:
sebuah. pengalaman dan praktek
b. pendapat ahli
di. sesuai dengan ajaran yang berlaku di masyarakat
G.kepatuhan dengan hukum logika
jawaban
3 set
1 pilihan
2-a-4, b-1, c-2, d-3
3-b,c
10 hari, a
11-a,b,d
12-a, b
13c
14c
abad ke 15
16-a-2, b-1, c-3
17b
18b
abad ke-19
20b
pilihan 2
1-a-2, b-3, c-4, d-1
3-a, c
5-b,c
7-a-2, b-1, c-3
10b
11b
12v
13c
14-a,b,d
15b
abad ke 16
17b
abad ke 18
19b
20c
pelatihanKonsep kemajuan sosial
1. Kemajuan berarti:
a) kemunduran budaya;
b) bergerak maju;
c) perkembangan siklik;
d) keadaan stabil.
2. "Zaman Keemasan" yang disebut masyarakat kuno:
a) Plato
b) Aristoteles;
c) Mobil Lucretius;
d) Hesioda
3. Para Pencerah Prancis memasukkan kriteria kemajuan berikut:
a) perkembangan akal dan moralitas;
b) komplikasi lembaga hukum;
c) pengembangan tenaga-tenaga produktif;
d) penaklukan alam.
4. Revolusi adalah:
a) perubahan kualitatif yang cepat dalam kehidupan masyarakat;
b) perkembangan yang lambat dan bertahap;
c) keadaan stagnasi;
d.kembali ke keadaan semula.
5. Apakah penilaiannya benar?
A. Perkembangan masyarakat yang progresif selalu merupakan gerakan maju yang tidak dapat diubah.
B. Kemajuan sosial kontradiktif, tidak mengecualikan gerakan kembali dan regresi.
a) hanya A yang benar;
b) hanya B yang benar;
c) A dan B benar;
d.keduanya salah.
6. K. Popper percaya bahwa:
A. Proses sejarah bersifat progresif.
B. Kemajuan hanya mungkin bagi individu.
a) hanya A yang benar;
b) hanya B yang benar;
c) keduanya salah;
d.A dan B benar.
7. Kriteria pembangunan masyarakat bukanlah:
a) tingkat perkembangan ilmu pengetahuan:
b) sejauh mana seseorang memenuhi kebutuhannya;
c) preferensi agama masyarakat;
d.kondisi perekonomian.
8. Pemikir yang menyebut perkembangan moralitas sebagai kriteria utama kemajuan:
a) F. Schelling;
b) G.Hegel;
c) A. Saint-Simon;
d) C. Fourier.
9. Reformasi adalah transformasi:
a) mengubah struktur politik masyarakat;
b) melikuidasi struktur sosial lama;
c) mengubah setiap aspek kehidupan publik;
d) menyebabkan kemunduran masyarakat.
10. Kondisi yang diperlukan untuk realisasi diri seseorang adalah:
a) kebebasan;
b) teknik;
c) moralitas;
d) budaya.
11. Perubahan menyeluruh dalam segala aspek kehidupan masyarakat, termasuk fondasi sistem yang ada, adalah:
a) reformasi;
b) inovasi;
c) revolusi;
d) kemajuan.
12. Salah satu yang pertama mendukung gagasan kemajuan sosial:
a) penyair Yunani kuno Hesiod;
b) filsuf Prancis A. Turgot;
c) filsuf Jerman G. Hegel;
d) pendiri Marxisme K. Marx
13. Lengkapi definisi: "Kemajuan sosial adalah ...":
a) tingkat (tahap) perkembangan masyarakat, budayanya;
b) keadaan masyarakat secara keseluruhan pada tahap perkembangan sejarah tertentu;
c) arah pembangunan sosial, di mana ada gerakan masyarakat yang progresif dari bentuk kehidupan sosial yang sederhana dan lebih rendah ke yang lebih kompleks dan lebih tinggi;
d) perkembangan dan peralihan masyarakat dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah.
14. Saint-Simon percaya bahwa masyarakat adalah pencapaian tertinggi dari kemajuan sosial:
a) harmoni universal;
b) tanah feodal;
c) industri-industri;
d) sosioetik.
15. Gagasan bahwa masyarakat berkembang di sepanjang jalan regresi dipertahankan oleh:
a) filsuf Yunani kuno Plato;
b) filsuf Yunani kuno Aristoteles;
c) penyair Yunani kuno Hesiod;
d) pendidik Prancis J.A. Kondorset.
16. Kriteria tertinggi kemajuan sosial, menurut K. Marx, adalah:
a) pengembangan tenaga-tenaga produktif;
b) keadaan moral, spiritual dan moral masyarakat;
c) tingkat peningkatan kebebasan manusia;
d) perkembangan akal budi manusia.
17. Manakah dari berikut ini yang dapat dikaitkan dengan penyebab perubahan sosial:
a) faktor eksternal, pengaruh lingkungan alam;
b) kontradiksi yang timbul antara berbagai kekuatan sosial dalam masyarakat;
c) keinginan orang akan sesuatu yang baru, lebih sempurna;
d) semua hal di atas.
18. Apa kriteria tertinggi kemajuan sosial?
a) kepentingan pengembangan tenaga produktif;
b) moral, keadaan spiritual masyarakat;
c) seseorang, kualitas hidupnya (progresif adalah apa yang berkontribusi pada peningkatan humanisme);
d) semua hal di atas
19. Filsuf Yunani Kuno Plato dan Aristoteles memandang sejarah sebagai:
a) siklus siklus;
b) bergerak maju;
c) gerakan spiral;
d) perkembangan dari kompleks ke sederhana.
20. Kriteria kemajuan sosial dapat dipertimbangkan:
a) perkembangan pikiran;
b) pengembangan produksi, ilmu pengetahuan dan teknologi;
c) pengembangan moralitas;
d) semua hal di atas.
21. Apakah pernyataan berikut ini benar?
A. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan kriteria universal dari kemajuan sosial.
B. Perkembangan humanisme adalah kriteria universal dari kemajuan sosial.
a) hanya A yang benar;
b) hanya B yang benar;
c) A dan B benar;
d.kedua pernyataan itu salah.
22. Apakah pernyataan berikut ini benar?
A. Kemajuan ditandai dengan transisi dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah.
B. Kemajuan ditandai dengan proses degradasi, kembalinya ke bentuk dan struktur yang lebih rendah.
a) hanya A yang benar;
b) hanya B yang benar;
c) A dan B benar;
d.kedua pernyataan itu salah.
Sumber daya yang digunakan:
1. Perkembangan Sorokina E.N. Pourochnye dalam ilmu sosial. Level profil: kelas 10. - M.: VAKO, 2008. - 512 hal. - http://books.tr200.ru/v.php?id=228758
Moralitas
1. Apakah penilaiannya benar?
A. Tugas moralitas adalah menilai perbuatan manusia dalam hal kebaikan dan kejahatan.
B. Tugas moralitas adalah mengatur hubungan antar manusia
a) hanya A yang benar
b) hanya B yang benar
c) keduanya A dan B benar
d) kedua pernyataan tersebut salah
2. "Aturan Emas" moralitas menyatakan prinsip:
a) bertindak, dipandu bukan oleh kepentingan pribadi, tetapi oleh kepentingan masyarakat
b) hidup sendiri, biarkan orang lain hidup
c) perlakukan orang lain sebagaimana mereka memperlakukan Anda
d) jangan lakukan pada orang lain apa yang Anda sendiri tidak ingin lakukan
3. Baik moralitas maupun hukum
1) dinyatakan dalam bentuk resmi
2) dibuat oleh negara
3) mengatur hubungan sosial
4) disediakan oleh kekuasaan negara
4. Standar moral adalah
1) pola perilaku manusia dalam masyarakat yang terkait dengan gagasan baik dan jahat
2) contoh ide tentang yang indah dan yang jelek dalam seni
3) norma-norma untuk pelanggaran yang menjadi tanggung jawab seseorang secara hukum
4) aturan perilaku yang dijamin oleh kekuatan paksaan negara
5. Hubungan manusia dari sudut kebaikan dan kejahatan mengatur:
1) benar
2) moralitas
3) ilmu pengetahuan
4) seni
6. Apakah penilaian tentang kualitas moral berikut ini benar?
A. Nurani adalah bentuk tertinggi dari kemampuan moral pengendalian diri seseorang
B. Kehormatan adalah kesadaran individu akan signifikansi sosialnya dan pengakuan signifikansi ini oleh masyarakat
1) hanya A yang benar 3) keduanya A dan B benar
2) hanya B yang benar 4) kedua penilaian salah
7. Lengkapi kalimatnya.
Himpunan norma yang menentukan perilaku manusia dalam masyarakat dan didasarkan pada opini publik adalah: _____ moralitas __________________
8. Di bawah ini adalah daftar istilah. Semuanya, kecuali satu, dikaitkan dengan konsep "moralitas".
Norma sosial, hukum, kebaikan dan kejahatan, spiritualitas, sanksi.
Menemukan dan menunjukkan istilah yang terkait dengan konsep lain.
Menjawab: ________Baik_______________
9. Gambarkan dengan tiga contoh kesatuan moralitas dan hukum.
Menjawab: Sebagai contoh-contoh yang menggambarkan kesatuan moralitas dan hukum, berikut ini dapat diberikan: Dalam sistem norma-norma sosial, moralitas dan hukum adalah yang paling universal, meluas ke seluruh masyarakat. Norma moralitas dan hukum memiliki satu objek regulasi - hubungan masyarakat. Baik norma moral maupun norma hukum berasal dari masyarakat. Norma moralitas dan hukum menonjol dari mononorma masyarakat primitif. Norma moralitas dan hukum memiliki struktur yang mirip, dll.
1) aktivitas dan aktivitas
2) untung dan rugi
3) kekayaan dan kemiskinan
4) kehormatan dan martabat
12. Norma kesusilaan berbeda dengan norma hukum
1) diatur oleh negara
2) berhubungan dengan hubungan hanya sekelompok orang tertentu
3) mengatur perilaku semua orang
4) perubahan karena pergantian pemerintahan
1) ilmu pengetahuan
2) seni
3) pendidikan
4) moralitas
1) seni
2) moralitas
3) pendidikan
4) agama
15. Standar moral, sebagai lawan dari standar hukum
1) mengatur perilaku orang
3) disediakan secara eksklusif oleh kekuatan opini publik
4) dikuasai dalam proses sosialisasi
16. Norma sosial yang mencerminkan gagasan baik dan buruk adalah
1) adat dan tradisi
2) standar moral
3) standar estetika
Kerugian dari pendekatan sistem-fungsional termasuk fakta bahwa faktor individu dalam politik, konflik pribadi, yang penuh dengan kehidupan politik, tetap tanpa perhatian. Individu dianggap hanya sebagai pelaku fungsi, memainkan peran tertentu dalam kerangka sistem ini. Selain itu, pendukung pendekatan ini dikritik karena skema dan formalisme yang berlebihan dalam mempelajari fenomena politik yang kompleks.
Seiring dengan metode yang dibahas di atas, banyak metode lain yang digunakan dalam ilmu politik: logis (analisis dan sintesis, induksi dan deduksi, eksperimen, pemodelan, dll.), metode penelitian komparatif, historis, empiris.
Berbagai pendekatan dan metode dalam ilmu politik ini, dengan segala kelebihan dan kekurangannya, menunjukkan bahwa pengetahuan tentang hakikat fenomena dan proses politik tidak dapat bersifat satu dimensi dan satu linier. Penting untuk memperhitungkan dan menggunakan kekayaan metodologi yang terakumulasi sehingga pengetahuan dapat memberikan hasil yang praktis dan tepat sasaran.
Keragaman pendekatan ditingkatkan oleh kekhasan ilmu politik di berbagai negara. Pada saat yang sama, terutama dalam beberapa dekade terakhir, sebagai akibat dari penguatan hubungan komunikasi, komputerisasi, arah utama dan metodologi ilmu politik saling mempengaruhi dan memperkaya.
Jika pada paruh pertama abad XX. dalam pengembangan ilmu politik gagasan untuk meningkatkan metode dan metode penelitian berlaku, pada paruh kedua perkembangannya mengikuti jalur penentuan subjek penelitian. Yang masih umum adalah menguatnya orientasi pragmatis ilmu politik dan meningkatnya peran cabang-cabang terapannya.
Pertanyaan 5. Pendekatan utama untuk memahami kebijakan
Konsep "politik" tidak sesederhana kelihatannya. Definisinya pertama kali diberikan di Yunani kuno, di mana kata polis menunjukkan negara, dan kata politik menunjukkan negara atau urusan publik, lebih tepatnya, seni pemerintahan. Pemahaman tentang politik ini masih benar sampai sekarang, tetapi hanya dalam pengertian yang paling umum.
Pada tingkat ilmiah modern, ada beberapa pendekatan utama untuk memahami politik.
Pertama-tama, ini adalah gagasan politik yang mapan secara historis sebagai pengelolaan masyarakat; dan karena ini sebagian besar dilakukan oleh negara, maka politik dalam pendekatan ini direduksi menjadi aktivitas negara.
Ada pandangan luas tentang politik sebagai pengaturan hubungan antara berbagai strata sosial, kelompok etnis, dan formasi negara. Tergantung pada gagasan tentang kepentingan mereka, dalam varian ini, politik dianggap sebagai perjuangan atau kerja sama di antara mereka, atau sebagai interaksi yang kompleks.
Pemahaman tentang politik sebagai perjuangan berbagai kelompok sosial dan individu untuk mendapatkan kekuasaan dibudayakan secara luas. Seorang ahli teori besar ilmu politik, ilmuwan Amerika G. Lasswell (1902-1978) berpendapat bahwa politik berhubungan dengan pembentukan kekuasaan. Lasswell, pendiri psikoanalisis politik, memperkenalkan konsep "orang yang berkuasa". Mata air internalnya adalah keinginan untuk mengatasi perasaan rendah diri dengan memperoleh kekuatan. Alokasi kategori kekuasaan sebagai salah satu penentu ini berangkat dari kenyataan bahwa ruang politik tidak hanya meliputi negara, sistem politik, tetapi juga melampauinya. Ini terutama terlihat dalam politik domestik, di mana mekanisme informal dan tersembunyi untuk implementasi tujuan publik terungkap dengan jelas.
Ada juga kecenderungan dalam ilmu pengetahuan modern untuk mereduksi politik menjadi ekspresi kepentingan ekonomi atau ideologis. Pendekatan ini berasal dari Marxisme, dari pernyataan Lenin: "... Politik adalah ekspresi ekonomi yang paling terkonsentrasi" (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch. Vol. 42. P. 216).
Ada definisi politik sebagai karakteristik dari suatu tindakan yang bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu dalam hubungan orang-orang di antara mereka sendiri.
Berbagai pendekatan untuk menjelaskan makna politik memperumit pengungkapan konsepnya, rumusan yang jelas. Tanpa berpura-pura menjadi interpretasi yang lengkap, katakanlah politik adalah ruang lingkup aktivitas antara kelompok-kelompok sosial, yang tujuannya adalah untuk menaklukkan, mempertahankan, dan menggunakan kekuasaan negara untuk memenuhi kepentingan dan kebutuhan mereka. Definisi seperti itu menunjuk pada negara sebagai elemen sentral dari politik, dan negara itu sendiri dianggap sebagai kategori utama dari ilmu politik. Pendekatan ini berasal dari Aristoteles, yang menghubungkan politik dengan negara. Tetapi itu juga sesuai dengan ide-ide modern, karena menggabungkan elemen-elemen kunci seperti aktivitas - negara - kekuasaan.
Pertanyaan 6: Struktur kebijakan
Politik modern memiliki struktur yang kompleks. Elemen terpentingnya adalah sebagai berikut.
Objek kebijakan - serangkaian masalah sosial yang terus berubah pada tingkat ini, yang solusinya memerlukan intervensi politik, reformasi, dan perubahan struktural.
Subyek politik adalah peserta langsung dalam aktivitas politik: orang-orang, organisasi mereka, partai, gerakan mengejar tujuan politik, memecahkan masalah politik.
Kekuatan politik adalah kemampuan kekuatan politik tertentu untuk memiliki pengaruh yang menentukan pada masyarakat, untuk mengembangkan dan menerapkan kebijakan berdasarkan keseimbangan kekuatan dan kepentingan, yang menundukkan orang untuk ini.
Proses politik - interaksi berbagai kekuatan politik, subjek politik dalam memecahkan masalah politik, dampaknya terhadap objek kebijakan.
Ide dan konsep politik - pemahaman teoretis tentang perkembangan politik masyarakat, refleksi kepentingan dan sentimen berbagai kelompok sosial, pengembangan solusi untuk masalah politik.
Daftar hanya komponen utama politik menunjukkan bahwa sebagai sebuah fenomena itu sangat besar. Politik mencakup hampir semua bidang kehidupan modern. Bukan kebetulan bahwa konsep-konsep berikut ini banyak digunakan: kebijakan ekonomi, kebijakan teknis, kebijakan militer, kebijakan sosial, kebijakan budaya, kebijakan pendidikan, dll. Politik juga beragam bentuknya. Ini adalah manajemen, pelaksanaan kekuasaan, dan perebutan kekuasaan, untuk pengaruh dalam masyarakat, dan kegiatan tentang masalah politik, dan seni hubungan politik, dan kerja teoretis untuk mengemukakan gagasan dan program untuk implementasinya.
Luasnya dan keragaman spektrum politik mendikte perlunya banyak ilmu yang mengembangkan aspek-aspek tertentu dari politik sebagai fenomena sosial. Dan berbagai ilmu semacam itu telah lama ada dalam kenyataan. Banyak ilmu memiliki tipe tersendiri dalam kajian berbagai aspek politik (metodologis, konkrit terapan, sosiologis, historis, hukum, dll). Ini adalah sejarah dan geografi, hukum dan sosiologi, filsafat dan teori ekonomi, psikologi dan sibernetika, praksiologi dan logika, dll. Masing-masing memiliki subjek studi satu atau lain bentuk politik, mulai dari aspek metodologis dan diakhiri dengan isu-isu spesifik yang diterapkan.
Sejarah mempelajari proses sosial politik yang nyata, sudut pandang yang berbeda tentang proses ini, dan dengan demikian memungkinkan kita untuk mengetahui dan menjelaskan penyebab proses politik saat ini. Geografi politik dan ekonomi membahas secara rinci kondisi (pengkondisian spasial dan ekonomi dari proses politik, peran lingkungan, fondasi alami untuk pembentukan aktivitas politik, dll.) yang penting untuk analisis proses politik. Filsafat menciptakan gambaran umum dunia, memperjelas tempat seseorang dan aktivitasnya di dunia ini, sekaligus memberikan konsep umum tentang prinsip dan kondisi pengetahuan, pengembangan konsep teoretis secara umum, dan politik pada khususnya. Hukum menguraikan kerangka umum untuk kegiatan semua struktur negara, serta organisasi lain, warga negara dan asosiasi mereka, yaitu kerangka kerja untuk pembentukan fenomena yang penting bagi politik. Sosiologi mempelajari struktur dan fungsi masyarakat secara keseluruhan dan kelompok individu yang membentuknya, serta hubungan sosial-politik dalam masyarakat ini. Praksiologi mempelajari kondisi dan tren semua jenis aktivitas manusia, termasuk politik.
Masing-masing ilmu tersebut memiliki subjek dan sudut pandang tersendiri dalam kajian politik. Dan hanya ilmu politik yang mempelajari politik secara umum. Sebagian besar ilmuwan dalam dan luar negeri menganggap ilmu politik sebagai ilmu politik yang umum dan integratif dalam segala manifestasinya. Ini berinteraksi dengan ilmu-ilmu lain dari siklus sosial-politik, menggunakan pencapaian ilmiah mereka untuk kepentingan pengetahuan politik yang lebih lengkap.
Pertanyaan 7. Pemikiran politik Timur Kuno
Ilmu politik memiliki sejarah panjang yang kaya dalam bentuk evolusi ide-ide politik. Ini didasarkan pada gagasan dan konsep yang dikembangkan oleh para pemikir terbaik di masa lalu sepanjang sejarah umat manusia. Ideologi politik dan hukum muncul bersama-sama dengan negara dan melalui jalur perkembangan berabad-abad. Pemahaman masalah sosial dan nilai-nilai moral dan politik dimulai pada zaman kuno. Beragam gagasan yang berkaitan dengan kekuasaan dan hak, negara dan individu, demokrasi dan despotisme terdapat dalam karya para pemikir Cina Kuno, Arab Timur, dunia Muslim, dan peradaban Eropa. Mereka diuji oleh praktik sejarah, dipoles menjadi formula dokumen politik yang jelas. Ada pencarian konstan untuk model optimal struktur sosial, hubungan antara individu, masyarakat dan negara, dan untuk waktu yang lama dilakukan dalam kerangka ajaran filosofis dan agama.
Pada milenium III-II SM. e. pemikiran orang masih didominasi oleh ide-ide mitologis tentang dunia di sekitar mereka. Ini juga tercermin dalam pemikiran politik: itu didasarkan pada gagasan tentang asal usul tatanan politik yang ilahi. Benar, hubungan antara penguasa duniawi dan surgawi ditafsirkan dengan cara yang berbeda.
Bagi orang Mesir kuno, Babilonia, India, para dewa dalam keadaan apa pun tetap menjadi penengah urusan duniawi, pembuat undang-undang dan penguasa pertama. Misalnya, Tuhan berada dalam hubungan kontrak khusus dengan orang-orang Yahudi dan dianggap sebagai penguasa, pembuat undang-undang, dan hakim utama mereka. Orang Cina kuno memiliki ide yang sedikit berbeda: bagi mereka, kaisar adalah satu-satunya konduktor kehendak kekuatan surgawi. Para dewa memberinya semua kepenuhan kekuatan duniawi, memberinya kekuatan internal khusus dan peluang untuk implementasinya.
Menekankan sifat ilahi kekuasaan untuk waktu yang lama adalah tema lintas-sektor pandangan dunia mitologis dan agama. Mereka menerangi struktur sosial yang ada dengan otoritas yang tak terbantahkan dari kekuatan yang lebih tinggi - hierarki dewa atau dewa tunggal. Misalnya, di Babel kuno pada abad XVIII. SM e. Raja Hammurabi menggambarkan undang-undangnya sebagai implementasi dari kehendak para dewa. Oleh karena itu, pembagian menjadi budak dan orang bebas, ketidaksetaraan ekonomi, hukum dari orang bebas itu sendiri harus dianggap adil, sesuai dengan kehendak para dewa.
Di Iran kuno sekitar abad ke-8. SM e. doktrin agama Zoroastrianisme (Zoroaster, Zarathushtra) lahir. Doktrin ini memiliki pengaruh besar pada konsep ideologis dan agama baik Timur maupun Barat (termasuk pembentukan agama Kristen). Inti dari Zoroastrianisme adalah perjuangan di dunia dua prinsip: baik dan jahat. Baik melambangkan dewa cahaya - Ormuzd, kejahatan - dewa gelap - Ahriman. Terang dan kegelapan saling bertarung, dan makna keberadaan setiap orang terletak pada perjuangan aktif melawan kegelapan dan kejahatan. Zarathushtra yakin akan kemenangan akhir kebaikan, meskipun kejahatan bisa menang sementara. Negara, menurut Zarathushtra, harus menjadi inkarnasi duniawi dari dewa terang Ormuzd. Raja bertindak sebagai pelayannya dan harus memerangi kejahatan di negara bagian, menanamkan kebaikan.
Di India kuno, permulaan ideologi Brahmana sudah tertuang dalam Weda pada milenium ke-2 SM. SM), yang menegaskan pembagian masyarakat menjadi 4 varna, yaitu perkebunan: brahmana, ksatria, vaishya dan sudra. Perkebunan ini dan berbagai posisinya telah ditentukan sebelumnya oleh dharma, yaitu, hukum dan kewajiban dunia. Hukum Manu (milenium ke-2 SM) membenarkan peran utama para Brahmana dan hak eksklusif mereka untuk menafsirkan dharma. Selain hukuman duniawi yang canggih karena melanggar dharma oleh perwakilan dari kelas lain, hukum Manu memperkenalkan ketakutan akan perpindahan jiwa ke makhluk yang lebih rendah.
Terhadap ideologi Brahmanis dan sistem varnas diarahkan pada abad VI. SM e. ajaran Siddhartha, dijuluki Sang Buddha (Yang Tercerahkan). Dharma di antara umat Buddha bertindak sebagai keteraturan yang mengatur dunia, hukum alam. Perilaku yang wajar membutuhkan pengetahuan dan penerapan hukum ini: jalan legalitas sekaligus jalan keadilan dan kebijaksanaan. Hal utama dalam - tidak seperti Brahmanisme, agama Buddha memproklamirkan pemasangan di jalan keselamatan individu.
Interpretasi rasionalistik tertentu dari negara dan hukum diamati dalam Arthashastra (abad ke-4-3 SM), penulisnya adalah Kautilya (Chanakya), penasihat dan menteri Raja Chandragupta I. Selain standar moral, penekanannya adalah pada praktik manfaat (arthe) dan peristiwa-peristiwa politik dan kemapanan-kekaisaran administratif yang disebabkan olehnya.
Pemikir besar Tiongkok Kuno, Konfusius (abad VI-V SM), mengakui asal-usul Ilahi dari kekuatan kaisar, tetapi menolak asal-usul negara yang Ilahi. Menurut ajarannya, itu muncul dari persatuan keluarga. Artinya, negara adalah keluarga patriarki yang besar, di mana kaisar adalah ayah yang tegas tetapi adil, dan rakyatnya adalah anak-anaknya yang patuh. Hubungan dalam negara harus diatur terutama oleh moralitas. Kesejahteraan rakyat adalah salah satu poin sentral dari bagian politik dari doktrinnya. Seorang administrator yang bijaksana harus mengetahui dengan baik apa yang disukai orang dan apa yang mereka benci; dia harus selalu berusaha untuk kebaikan, dan kemudian orang akan mengikutinya. Mengikuti prinsip-prinsip ini berarti "tao" (jalan yang benar). Konfusius sendiri tidak terlalu berhasil dalam mencoba mempraktikkan ide-idenya. Namun, doktrinnya menjadi titik awal itu, "skala pengukuran" standar budaya politik, yang dengannya para pemikir dan pembaru generasi berikutnya memeriksa teori mereka.
Dalam kerangka Taoisme, yang pendirinya dianggap Lao Tzu (abad ke-6 SM), jalan yang benar (dao) tidak dianggap sebagai jalan yang sesuai dengan persyaratan para dewa, tetapi sebagai kebutuhan alami. Artinya, menurut Lao Tzu, hukum alam lebih tinggi dari hukum para dewa dan membawa kebajikan tertinggi dan keadilan alam. Dengan demikian, ia adalah salah satu yang pertama mengkritik struktur sosial-politik Tiongkok. Seruannya untuk berpantang, kembali ke kehidupan komunal dalam sifat patriarkinya tidak mendapat dukungan publik yang luas.
Pendiri Moisme, Mo Tzu (abad ke-5 SM), mendukung gagasan kesetaraan alami manusia. Untuk melakukan ini, ia menafsirkan konsep "kehendak surga" dengan cara baru, menganggapnya sebagai universalitas, yaitu sikap yang sama terhadap semua orang. Makanya kritik tajamnya terhadap tatanan yang ada. Mo Tzu menjadi salah satu pendiri pertama konsep kontraktual tentang asal usul negara. Dia berpendapat bahwa kurangnya pemerintahan dan pemahaman umum tentang keadilan menentukan keadaan permusuhan dan kekacauan di masyarakat. Untuk menghilangkannya, orang memilih orang yang paling berbudi luhur dan bijaksana dan memanggilnya putra surga.
Legists of China Kuno, diwakili oleh salah satu perwakilan terkemuka dari sekolah ini, Shang-Yang (abad ke-4 SM), mengkritik pandangan Konfusius untuk idealisme dalam kaitannya dengan standar moral penguasa, yang harus dibimbingnya. Shang-Yang percaya bahwa adalah mungkin untuk memerintah bukan dengan bantuan kebajikan, tetapi dengan bantuan hukum yang ketat, yang harus dipatuhi orang di bawah penderitaan hukuman dan kekerasan. Untuk melakukan ini, kaum legalis memperkuat prinsip tanggung jawab kolektif atas dasar tanggung jawab bersama (lima yard dan sepuluh yard) dan memperkenalkan ide-ide penolakan total. Ide-ide ini memainkan peran penting dalam pengembangan lebih lanjut dari sistem administrasi negara di Cina kuno dan negara-negara tetangga, dan kemudian, melalui penaklukan Mongol, di Rusia.
Dengan demikian, upaya pertama untuk memahami struktur sosial-politik dalam kerangka pandangan dunia religius dan mitologis terdiri dari mempertimbangkan tatanan duniawi sebagai bagian tak terpisahkan dari tatanan kosmik yang berasal dari Ilahi. Dengan demikian, superioritas ketertiban atas kekacauan ditegaskan.
Pertanyaan 8. Pemikiran politik Yunani Kuno dan Roma
Pada milenium pertama SM. e. ketika masyarakat berkembang, ada lompatan dalam budaya spiritual dan umat manusia mengambil langkah pertama menuju kesadaran diri yang rasional dalam kerangka filsafat. Puncak sebenarnya dari pemikiran politik dunia kuno dianggap sebagai filsafat politik Yunani kuno. Awalnya berkembang sebagai ideologi orang bebas, sehingga nilai utamanya adalah kebebasan. Keunikan posisi geografis Hellas memungkinkan koeksistensi yang erat dari berbagai bentuk pemerintahan, keragaman hubungan antarnegara, gaya budaya memberikan kekayaan kehidupan politik yang sejati. Di banyak kota-kebijakan, warga secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik, kekuasaan tidak religius, seluruh Hellas adalah tempat perebutan kekuasaan bukan oleh para imam, tetapi oleh warga biasa. Artinya, perkembangan ilmu politik mencerminkan kebutuhan objektif kehidupan sosial.
Salah satu upaya pertama untuk mempertimbangkan kemunculan dan perkembangan manusia dan masyarakat sebagai bagian dari proses alami, sebagai hasil adaptasi dan peniruan, adalah gagasan Democritus (460-370). Artinya, kebijakan dan hukum adalah formasi buatan, tetapi diciptakan dalam perjalanan evolusi alami manusia dan masyarakat sebagai bagian dari alam. Dari sini berikut kriteria keadilan bagi masyarakat: segala sesuatu yang sesuai dengan alam adalah adil (rasa proporsional, gotong royong, perlindungan, persaudaraan, dll). Democritus adalah salah satu orang pertama yang mendukung gagasan tatanan sosial demokratis yang dibangun di atas prinsip-prinsip kesetaraan dan keadilan. Pada saat yang sama, ia tidak dapat dihadirkan sebagai pendukung tanpa syarat dari partisipasi wajib semua warga negara dalam pengelolaan kebijakan. Dia, seperti banyak orang lain, memilih untuk ini orang-orang terbaik, yang paling mampu mengelola.
Arah lain yang membenarkan struktur demokrasi negara adalah penyesatan (abad ke-5 SM). Misalnya, Protagoras (481-411) membenarkan hal ini dengan fakta bahwa para dewa memberi orang kesempatan yang sama untuk terlibat dalam kebijaksanaan, kebajikan, dan seni kehidupan publik. Tugas utama dari kebijakan tersebut adalah mendidik warga negara dalam kebajikan seperti keadilan, kehati-hatian dan ketakwaan.
Socrates (469-399) adalah salah satu yang pertama meletakkan dasar untuk semua ilmu politik berikutnya gagasan bahwa mereka yang tahu harus memerintah. Pengetahuan politik dicapai dengan kerja keras seseorang yang layak akan kebenaran ini, bermoral dan berbudi luhur secara politik.
Ide-ide politik Plato (427-347) paling lengkap dituangkan dalam dialog "Negara". Para peserta dialog mencoba mencontoh penampilan negara ideal di mana keadilan sejati akan berkuasa. Plato menganggap keragaman kebutuhan material manusia, ketidakmampuan untuk memenuhinya sendiri, sebagai motif penciptaan negara. Kunci stabilitas negara adalah pembagian kerja menurut kecenderungan jiwa. Tiga prinsip jiwa manusia - rasional, marah dan penuh nafsu - dalam keadaan sesuai dengan tiga prinsip serupa - deliberatif, protektif dan bisnis. Yang terakhir ini sesuai dengan tiga perkebunan: penguasa, pejuang dan produsen, yang tidak boleh ikut campur dalam urusan satu sama lain. Negara harus diatur oleh kelas filosof khusus yang dilatih khusus untuk peran ini.
Plato menggambarkan 7 jenis pemerintahan: satu - dijelaskan di atas - ideal, yang tidak ada dalam kenyataan; dua - benar (monarki dan aristokrasi) dan empat bentuk politik yang tidak sempurna: timokrasi, oligarki, demokrasi, dan tirani. Selain itu, ia menyebut demokrasi sebagai masalah utama politik, karena bukan kekuatan massa, yang mau tidak mau akan mengarah pada tirani mayoritas. Dalam demokrasi, menurutnya, moral dikorupsi, kehati-hatian disingkirkan, arogansi dan tidak tahu malu dipasang. Demokrasi berumur pendek, kerumunan segera menyerahkan kekuasaan kepada tiran satu orang.
Dalam cita-cita politik Plato, individu, masyarakat, dan negara digabungkan dalam kebijakan. Dia percaya bahwa pengetahuan sejati tidak melekat pada individu biasa, dan berusaha untuk menundukkannya kepada negara. Untuk melakukan ini, ia memperkenalkan hierarki ketat dari perkebunan: filsuf-penguasa (kelas atas); penjaga dan prajurit; pengrajin dan petani (kerja fisik). Subyek tidak memiliki apa-apa - tidak ada keluarga, tidak ada properti - semuanya sama. Tetapi bahkan kelas atas tidak memiliki hak atas barang-barang negara yang sesuai. “Kami sedang memahat negara,” tulis Plato, “bukan agar hanya beberapa orang di dalamnya yang bahagia, tetapi agar ia bahagia secara keseluruhan” (lihat Plato. “Negara”). Dalam doktrin politik Plato, banyak yang melihat asal usul totalitarianisme.
Cendekiawan terkemuka lainnya dari Yunani Kuno adalah Aristoteles (384-322), yang menganalisis banyak konsep politik. Menurutnya, ilmu politik berhubungan dengan negara, kebijakan. Ia berpendapat bahwa negara adalah bentukan alam; perkembangan masyarakat berjalan dari keluarga ke masyarakat (desa), dan dari itu ke negara (kota-polis). Asal alami negara adalah karena fakta bahwa "manusia pada dasarnya adalah makhluk politik" dan membawa keinginan naluriah untuk "kohabitasi bersama". Namun, prioritasnya adalah negara - menurut pendapatnya, pada dasarnya berdiri di depan keluarga dan individu. Negara ada untuk kehidupan yang lebih baik bagi warganya. Dalam bukunya Politik, Aristoteles tidak memilih negara dari masyarakat, menekankan bahwa "adalah perlu bahwa keseluruhan mendahului bagian." Negara harus menjadi perwujudan keadilan dan hukum, ekspresi dari kepentingan bersama warga negara.
Ada juga kecenderungan totaliter dalam ajaran Aristoteles: seseorang adalah bagian dari negara, kepentingannya disubordinasikan pada kepentingan publik. Dia menyebut warga negara sebagai orang yang bebas, tetapi dia memahami kebebasan hanya sebagai lawan dari perbudakan: warga negara bukanlah budak, tidak ada yang memiliki mereka; mereka terlibat dalam militer, legislatif, urusan peradilan, dan pertanian dan produksi industri banyak budak.
Membandingkan bentuk-bentuk pemerintahan, Aristoteles membaginya berdasarkan dua alasan: jumlah penguasa dan tujuannya, yaitu makna moral pemerintahan. Hasilnya adalah tiga "benar" (monarki, aristokrasi, pemerintahan) dan tiga "salah" (tirani, oligarki dan demokrasi). Dia menganggap bentuk pemerintahan terbaik, yang harus menyatukan tiga elemen: kebajikan, kekayaan, kebebasan - dan dengan demikian menggabungkan kepentingan si kaya dan si miskin.
Kontribusi tertentu untuk interpretasi negara dibuat oleh orator dan pemikir Romawi terkenal Mark Cicero (106-43 SM). Baginya, negara tampil sebagai komunikasi hukum yang terkoordinasi, ia menganggapnya sebagai perwujudan keadilan dan hukum. Plato dan Aristoteles menganggap hukum alam dan negara tidak dapat dipisahkan. Cicero mengatakan bahwa hukum alam muncul sebelum hukum tertulis, sebelum pembentukan negara. Dalam hal ini, Cicero berdiri pada asal muasal pemahaman tentang gagasan “negara hukum”. Dia menganggap bentuk campuran negara yang paling masuk akal, di mana kekuasaan kerajaan, aristokrasi, dan demokrasi akan digabungkan.
Dengan demikian, masalah utama filsafat politik kuno adalah bentuk kenegaraan, sifat kekuasaan, posisi individu dalam negara.
Pertanyaan 9. Pemikiran politik Abad Pertengahan
Isi doktrin politik menentukan periodisasi sejarahnya, karena masalah mengidentifikasi tahapan perkembangan pemikiran politik pada dasarnya bersifat teoritis umum. Dalam pengertian ini, yang paling tepat adalah konstruksi periodisasi, bertepatan dengan pembagian peradaban dari seluruh sejarah umat manusia: Dunia Kuno, Abad Pertengahan, Abad Modern, Zaman Modern. Dengan demikian, isi bab ini dibangun dengan satu penyimpangan dari skema. Ini adalah berkenalan dengan ide-ide agama tentang politik.
Seperti yang telah dicatat, upaya pertama dalam sejarah umat manusia untuk memahami masalah sosial-politik telah sampai kepada kita dalam mitos dan legenda agama. Mitos Nabi Nuh yang berusia lebih dari lima ribu tahun ini menceritakan tentang solusi sejumlah masalah sosial. Banyak masalah kekuasaan, properti, hubungan manusia tercermin dalam mitos Yunani Kuno dan Roma. Pendekatan sistematis untuk mempertimbangkan banyak masalah kenegaraan, hukum, perilaku sosial terkandung dalam dokumen agama-agama dunia: Buddha, Kristen, Islam. Agama menguduskan struktur sosial yang ada dengan otoritas yang tak terbantahkan dari kekuatan yang lebih tinggi - hierarki dewa atau dewa tunggal.
a) masyarakat adalah bagian dari alam
b) alam adalah bagian dari masyarakat
c) masyarakat dan alam yang saling berhubungan membentuk satu dunia nyata
d) masyarakat, setelah menciptakan budaya ("sifat kedua"), telah kehilangan kontak dengan alam
5. Sebutkan pernyataan yang salah:
a) kebebasan seseorang terdiri dari kemampuannya untuk hidup di luar masyarakat
b) tidak ada orang - tidak ada masyarakat
c) setiap generasi baru termasuk dalam hubungan sosial yang sudah mapan
d) kehidupan masyarakat tidak dikonfirmasi oleh perubahan
e) pengetahuan, keterampilan kerja, standar moral adalah produk pembangunan sosial
Siapa pencipta doktrin noosfer?
a) V.I. Vernadsky c) C. Darwin
b) L.N. Gumilyov d) O. Comte
Manakah dari pernyataan yang benar?
a) masyarakat terdiri dari orang-orang, oleh karena itu cukup mempelajari seseorang secara individu untuk memiliki gagasan tentang masyarakat secara keseluruhan
b) masyarakat dan alam saling terkait dan tunduk pada hukum umum
c) masyarakat telah menjadi terisolasi dari alam dan tidak tunduk pada tindakan hukum alam
8. “Keragaman ikatan yang timbul antara kelompok-kelompok sosial, kelas-kelas, bangsa-bangsa, serta di dalamnya dalam proses kehidupan dan aktivitas ekonomi, sosial, politik dan budaya adalah ...”:
a.hubungan nasional
b) hubungan masyarakat
c) hubungan industrial
9. Lengkapi definisi: "Masyarakat adalah ...":
a.sistem dinamis
b) sekumpulan orang yang disatukan oleh bentuk-bentuk historis dari hubungan dan interaksi mereka
c) "kolektif" dari kolektif
d) semua hal di atas
10. Mencocokkan nama lingkup kehidupan publik dan institusinya:
1) lingkungan spiritual masyarakat
3) bidang ekonomi masyarakat
4) ranah politik masyarakat
a) kekuasaan, negara bagian, hak pilih
b) produksi barang-barang material, keuangan, perdagangan
c) kelas, bangsa, kolektif primer
d) teater, agama, sains, standar moral, pendidikan
Ilmu yang mempelajari kehidupan sosial disebut?
a) humaniora
b) ilmu alam
c.ilmu sosial
12. Lingkup ekonomi kehidupan masyarakat meliputi:
a) semua hubungan antar kelas, kelompok sosial
b) hubungan dalam proses produksi material
c) hubungan yang timbul karena masalah kekuasaan negara
13. Kegiatan organisasi negara, partai politik mengacu pada:
a) ruang spiritual kehidupan publik
b) lingkup sosial kehidupan publik
c) ruang politik kehidupan publik
14. Mencocokkan nama ilmu sosial dengan bidang kehidupan masyarakat yang dipelajarinya:
1) bidang ekonomi masyarakat
2) lingkungan sosial masyarakat
3) ranah politik masyarakat
4) lingkungan spiritual masyarakat
a) sosiologi
b) ilmu politik
c) yurisprudensi
d) ekonomi
f) estetika
Salah satu yang pertama mendukung gagasan kemajuan sosial
a) penyair Yunani kuno Hesiod (abad VIII - VII SM)
b) Filsuf Prancis A. Turgot (abad XVIII)
c) Ilmuwan Jerman K. Marx (abad XIX)
16. Filsuf Jerman G. Hegel (paruh pertama abad ke-20) berpendapat bahwa:
a) pembangunan sosial adalah suatu gerak maju dari ketidaksempurnaan menuju kesempurnaan
b) kemajuan sosial adalah perkembangan pikiran manusia ke atas
c) umat manusia bergerak menuju penguasaan alam yang semakin besar, perkembangan produksi dan manusia itu sendiri
17. Lengkapi definisi: "Kemajuan sosial adalah ...":
a) tingkat (tahap) perkembangan masyarakat, budayanya
b) keadaan masyarakat secara keseluruhan pada tahap perkembangan sejarah tertentu
c) arah perkembangan sosial, di mana terjadi pergerakan masyarakat yang progresif dari bentuk kehidupan sosial yang sederhana dan rendah ke bentuk kehidupan sosial yang lebih kompleks dan lebih tinggi.
18. Gagasan bahwa masyarakat berkembang di sepanjang jalur regresi dipertahankan oleh:
a) Filsuf Yunani Plato dan Aristoteles
b) penyair Yunani kuno Hesiod
c) pendidik Prancis J.A. Condorcet
Manakah dari berikut ini yang dapat dikaitkan dengan penyebab perubahan sosial?
a) faktor eksternal, pengaruh lingkungan alam
b) kontradiksi yang timbul antara berbagai kekuatan sosial dalam masyarakat
c) keinginan orang akan sesuatu yang baru, lebih sempurna
d) semua hal di atas
