Masyarakat Rusia berada pada titik balik dalam perkembangannya. Hal ini ditandai dengan penilaian kembali nilai-nilai, kritik dan mengatasi apa yang menghambat gerakan lebih lanjut. Makna humanistik tertinggi dari pembangunan sosial adalah penegasan sikap terhadap manusia sebagai makhluk dengan nilai tertinggi, penciptaan kondisi untuk perkembangan bebas setiap orang.
Seseorang sebagai tujuan pembangunan itu sendiri, sebagai kriteria untuk menilai kemajuan sosial, adalah cita-cita humanistik dari transformasi yang terjadi di negara ini. Gerakan progresif menuju cita-cita ini dikaitkan dengan humanisasi kehidupan masyarakat, di pusat rencana dan perhatian yang harus dimiliki seseorang dengan kebutuhan, minat, kebutuhannya. Oleh karena itu, humanisasi pendidikan dianggap sebagai prinsip sosio-pedagogis yang paling penting, yang mencerminkan tren sosial modern dalam membangun berfungsinya sistem pendidikan.
Humanisasi adalah elemen kunci dari pemikiran pedagogis baru, yang menegaskan esensi polisubyek dari proses pendidikan. Makna utama pendidikan dalam hal ini adalah pengembangan kepribadian. Dan ini berarti mengubah tugas yang dihadapi guru. Jika sebelumnya ia harus mentransfer pengetahuan kepada siswa, maka humanisasi mengajukan tugas yang berbeda - untuk berkontribusi dalam segala cara yang mungkin untuk perkembangan anak. Humanisasi membutuhkan perubahan dalam hubungan dalam sistem "guru-murid" - pembentukan ikatan kerjasama. Reorientasi seperti itu memerlukan perubahan metode dan teknik pekerjaan guru. Tapi itu tidak semua.
Humanisasi pendidikan mengandaikan kesatuan pengembangan budaya, sosial, moral dan profesional individu secara umum. Prinsip sosio-pedagogis ini membutuhkan revisi tujuan, isi dan teknologi pendidikan.
Pola humanisasi pendidikan. Berdasarkan temuan dari berbagai studi psikologis dan pedagogis, kami akan merumuskan pola humanisasi pendidikan.
1. Pendidikan sebagai proses pembentukan sifat dan fungsi mental ditentukan oleh interaksi seseorang yang sedang tumbuh dengan orang dewasa dan lingkungan sosialnya. Fenomena mental, kata S.L. Rubinshtein, muncul dalam proses interaksi manusia dengan dunia. A.N.Leontiev percaya bahwa anak itu tidak menghadapi dunia luar satu lawan satu. Sikapnya terhadap dunia selalu ditularkan melalui hubungan orang lain, ia selalu termasuk dalam komunikasi (kegiatan bersama, komunikasi verbal atau mental).
Untuk menguasai pencapaian budaya material dan spiritual, untuk menjadikannya sebagai kebutuhannya, "organ individualitasnya", seseorang memasuki hubungan tertentu dengan fenomena dunia sekitarnya melalui orang lain. Proses ini dalam fungsinya adalah proses pendidikan.
2. Di antara tren humanistik dalam fungsi dan pengembangan sistem pendidikan, seseorang dapat memilih yang utama - orientasi terhadap pengembangan individu. Semakin harmonis perkembangan budaya, sosial-moral dan profesional individu secara umum, semakin bebas dan kreatif seseorang menjadi.
3. Pendidikan akan memuaskan kebutuhan pribadi jika, menurut L.S. Vygotsky, berorientasi pada "zona perkembangan proksimal", yaitu pada fungsi mental yang telah matang pada anak dan siap untuk perkembangan lebih lanjut. Orientasi ini membutuhkan promosi tujuan pendidikan yang memberikan kualitas dasar, tidak harus universal, tetapi diperlukan untuk pengembangan individu dalam periode usia tertentu.
4. Hari ini ada peluang nyata untuk memberi seseorang untuk menguasai tidak hanya pengetahuan profesional dasar, tetapi juga budaya universal, yang atas dasar itu dimungkinkan untuk mengembangkan semua aspek kepribadian, dengan mempertimbangkan kebutuhan subjektif dan objektifnya. kondisi yang berkaitan dengan materi dasar dan sumber daya manusia pendidikan. Perkembangan kepribadian yang selaras dengan budaya universal tergantung pada tingkat penguasaan budaya dasar kemanusiaan. Pola ini menentukan pendekatan kultural dalam pemilihan isi pendidikan. Dalam hal ini, penentuan nasib sendiri individu dalam budaya dunia adalah garis inti dari humanisasi konten pendidikan.
5. Prinsip budaya menuntut peningkatan status kemanusiaan, pembaruan mereka, membebaskan mereka dari pembangunan dan skematisme primitif, mengungkapkan spiritualitas dan nilai-nilai universal mereka. Dengan mempertimbangkan tradisi budaya dan sejarah masyarakat, kesatuan mereka dengan budaya universal adalah kondisi yang paling penting untuk desain kurikulum dan program baru.
6. Budaya menyadari fungsinya pengembangan kepribadian hanya jika mengaktifkan, mendorong seseorang untuk beraktivitas. Semakin beragam dan produktif kegiatan yang signifikan bagi individu, semakin efektif penguasaan budaya universal dan profesional. Aktivitas individu justru merupakan mekanisme yang memungkinkan totalitas pengaruh eksternal ditransformasikan menjadi formasi baru individu sebagai produk perkembangan. Ini menentukan pentingnya penerapan pendekatan aktivitas sebagai strategi humanisasi teknologi pengajaran dan pendidikan. Ini memungkinkan Anda untuk "mengubah" tugas pedagogis menjadi "makna pribadi" dari aktivitas individu.
7. Proses perkembangan umum, sosial, moral dan profesional individu memperoleh karakter yang optimal ketika siswa bertindak sebagai subjek pendidikan. Pola ini menentukan kesatuan pelaksanaan aktivitas dan pendekatan personal.
Pendekatan personal mengasumsikan bahwa baik guru maupun siswa memperlakukan setiap orang sebagai nilai independen, dan bukan sebagai sarana untuk mencapai tujuan mereka. Ini karena kesediaan mereka untuk menganggap setiap orang sebagai sesuatu yang menarik, untuk mengakui haknya untuk berbeda dari orang lain. Pendekatan pribadi membutuhkan dimasukkannya pengalaman pribadi (perasaan, pengalaman, emosi, tindakan dan perbuatan yang sesuai) dalam proses pedagogis.
8. Prinsip pendekatan dialogis menyangkut transformasi kedudukan guru dan murid menjadi persamaan hak pribadi, menjadi kedudukan orang yang mau bekerja sama. Transformasi semacam itu dikaitkan dengan perubahan peran dan fungsi peserta dalam proses pedagogis. Guru tidak mendidik, tidak mengajar, tetapi mengaktifkan, merangsang aspirasi, membentuk motif siswa untuk pengembangan diri, mempelajari aktivitasnya, menciptakan kondisi untuk pergerakan diri. Pada saat yang sama, urutan dan dinamika tertentu harus diperhatikan: dari bantuan maksimal guru kepada siswa dalam memecahkan masalah pendidikan pada tahap awal pendidikan melalui aktivasi bertahap siswa untuk menyelesaikan pengaturan diri dalam pembelajaran dan munculnya hubungan kemitraan di antara mereka.
9. Pada saat yang sama, pengembangan diri individu tergantung pada tingkat orientasi kreatif dari proses pendidikan. Keteraturan ini menjadi dasar dari prinsip pendekatan kreatif individu. Ini melibatkan motivasi langsung kegiatan pendidikan dan lainnya, organisasi promosi diri hingga hasil akhir. Hal ini memungkinkan siswa untuk mengalami kegembiraan menyadari pertumbuhan dan perkembangan mereka sendiri, dari mencapai tujuan mereka sendiri. Tujuan utama dari pendekatan kreatif individu adalah untuk menciptakan kondisi untuk realisasi diri dari kepribadian, untuk mengidentifikasi (mendiagnosis) dan mengembangkan kemampuan kreatifnya. Pendekatan inilah yang memastikan tingkat pribadi penguasaan budaya dasar kemanusiaan.
10. Humanisasi pendidikan sebagian besar terkait dengan penerapan prinsip tanggung jawab bersama yang profesional dan etis. Kesiapan peserta dalam proses pedagogis untuk mengambil perhatian orang lain pasti ditentukan oleh tingkat pembentukan cara hidup humanistik. Prinsip ini membutuhkan tingkat ketenangan internal individu, di mana seseorang tidak mengikuti keadaan yang berkembang dalam proses pedagogis. Kepribadian itu sendiri dapat menciptakan keadaan tersebut, mengembangkan strateginya sendiri, secara sadar dan sistematis memperbaiki dirinya.
Jadi, integrasi pengetahuan tentang esensi humanisasi pendidikan memungkinkan untuk mengidentifikasi pola-pola utamanya dan sistem prinsip yang saling berhubungan dengannya.
Pendidikan sebagai fenomena sosial: model dan paradigma pendidikan. Humanisasi dan humanisasi pendidikan modern. Humanisasi dan pengaruhnya terhadap perubahan isi pendidikan sejarah.
Pendidikan sebagai fenomena sosial: model dan paradigma pendidikan.
Pendidikan - proses dan hasil pembentukan kepribadian yang integral (intelektual, fisik, spiritual), yang dilakukan dengan memperkenalkannya pada budaya.
Di bawah definisi"pendidikan" menyiratkan tidak hanya proses yang sistematis dan bertujuan, tetapi juga hasil asimilasi kepribadianpengetahuan, keterampilan dan kemampuan . Sebaik,pembentukan proses kognitif, pandangan dunia individu, pembentukan pikiran dan sensasi sensorik .
Oleh karena itu, konsep pendidikan mencakupserta keterampilan dan kemampuan menganalisis, berpikir, mencipta, membandingkan, dan mengevaluasi segala sesuatu yang terjadi dari posisi etis dan moral sekitar sebagai proses komunikasi dan aktivitas manusia yang terus-menerus. Semua ini dapat dicapai jika seseorang terlibat dalam berbagai kegiatan produksi sosial.
Jadi, di bawah esensi pendidikan orang berarti sebagai berikut: suatu proses yang terorganisir secara khusus dan hasil dari transmisi yang konstan dan langsung dari generasi ke generasi pengalaman yang signifikan secara historis dan sosial.
Struktur pendidikan , serta pembelajaran, dalam hal ini merupakan proses tritunggal, terdiri dari:
1) pengalaman belajar;
2) pendidikan kualitas perilaku;
3) perkembangan fisik dan mental.
Dalam praktik pedagogis, tiga pendekatan berbeda untuk interpretasi konten pendidikan adalah umum:
Satu interpretasi isi pendidikan merepresentasikan pendidikan sebagaimengadaptasi landasan berbagai ilmu yang dipelajari di sekolah . Pada saat yang sama, ciri-ciri kepribadian lainnya tetap dikesampingkan, misalnya, kemampuan analisis independen, kreativitas, kemampuan membuat keputusan independen dan kebebasan memilih. Konsep ini terutama ditujukan untuk memperkenalkan anak pada sains dan produksi, tetapi mengabaikan pembentukan pribadi sebagai pribadi dan keinginannya untuk hidup mandiri sepenuhnya dalam masyarakat demokratis. Dalam hal ini, seseorang dihadirkan sebagai faktor produksi.
Pendekatan lain menyajikan konten pendidikan sebagaikombinasi pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang harus dimiliki oleh anak sekolah . “Isi pendidikan harus dipahami sebagai sistem pengetahuan ilmiah, keterampilan praktis, serta gagasan filosofis dan moral dan estetika yang perlu dikuasai siswa dalam proses pembelajaran” (Kharlamov I. F. Pedagogy. M.: Higher School, 1990. C.128).
Definisi ini tidak memberikan analisis tentang isi budaya manusia dan tidak mengungkapkan isi pengetahuan dan keterampilan. Ternyata cukup dengan menawarkan siswa agar dia tahu dan bisa melakukan sesuatu, tapi tidak lebih.Kemudian dalam hal ini dikemukakan syarat-syarat pendidikan: perlu memberi anak pengetahuan dan keterampilan dalam ilmu-ilmu tertentu, misalnya, dalam bahasa, matematika, fisika, dan mata pelajaran lain, tetapi bagaimana orang yang sedang tumbuh akan menggunakan pengetahuan yang diperoleh tidak diperhitungkan.
Pendekatan ini tidak efektif dalam kondisi perkembangan sekolah pendidikan umum di Rusia saat ini, karena solusi masalah kompleks yang terkait dengan bidang masyarakat tertentu tidak hanya membutuhkan ketersediaan informasi tertentu untuk siswa, tetapi juga pengembangan kualitas tersebut. di dalamnya,sebagai kemauan, tanggung jawab atas tindakan seseorang, stabilitas moral . Dalam hal ini, faktor dan kondisi berfungsinya kehidupan publikadalah pengembangan dan penetapan tujuan, keinginan, dan niat berorientasi nilai oleh siswa, yang pada akhirnya membawa mereka ke pendidikan mandiri. .
Konsep ketiga mewakilipengalaman sosial yang diadaptasi secara pedagogis dalam semua kelengkapan strukturalnya . Pendekatan ini menyiratkan adanya awal yang kreatif dan emosional dalam pengalaman aktivitas dan hubungan, di samping pengetahuan yang ada, yang juga menyiratkan adanya pengalaman dalam melakukan berbagai jenis aktivitas.
Semua jenis pengalaman sosial yang disajikan adalah jenis konten pendidikan khusus yang terpisah, yangmemberikan pengetahuan tentang alam, masyarakat, produksi, teknologi dan kegiatan . Menguasai pengetahuan ini membentuk dalam pikiran anak gagasan sejati tentang dunia di sekitarnya, menawarkan pendekatan yang tepat untuk kegiatan kognitif dan praktis. Generasi muda dituntut untuk secara mandiri menerapkan pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh dalam praktik dalam situasi baru, serta membentuk kegiatan baru berdasarkan yang sudah diketahui.
Dengan demikian, semua komponen isi pendidikan di atas cukup saling berhubungan dan saling ditentukan. Keterampilan tanpa pengetahuan tidak mungkin.
Pendidikan sebagai fenomena sosial – itu adalah sarana hereditas sosial-budaya, transfer pengalaman sosial ke generasi berikutnya.
Pendidikan sebagai fenomena sosial adalah lembaga sosial yang menjalankan fungsi mempersiapkan dan mengikutsertakan individu dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat, memperkenalkannya kepada budaya masyarakat ini melalui perolehan pengetahuan, keterampilan, nilai-nilai ideologis dan moral, serta norma-norma perilaku tertentu. , yang isinya pada akhirnya ditentukan oleh sistem sosial-ekonomi dan politik masyarakat tertentu dan tingkat perkembangan material dan teknisnya.
Seperti lembaga sosial lainnya, lembaga pendidikan terbentuk selama periode perkembangan sejarah yang panjang dan telah mengambil berbagai bentuk sejarah.
Tahap awal sejarah manusia pendidikan dijalin ke dalam sistem aktivitas produksi sosial. Fungsi pelatihan dan pendidikan, transfer budaya dari generasi ke generasi dilakukan oleh seluruh penduduk dewasa secara langsung dalam rangka memperkenalkan anak-anak pada kinerja pekerjaan dan tugas sosial.
Perluasan batas-batas komunikasi, perkembangan bahasa dan budaya bersama telah menyebabkan untuk menambah informasi dan pengalaman untuk diturunkan kepada generasi muda. Namun, peluang untuk pengembangannya terbatas. Kontradiksi ini diselesaikan dengan menciptakan struktur sosial yang mengkhususkan diri dalam akumulasi dan penyebaran pengetahuan - lembaga pendidikan. Sejarawan bersaksi bahwa sudah dalam kondisi sistem komunal primitif, sekolah khusus diciptakan di setiap suku, di mana orang yang paling berpengetahuan menyampaikan pengetahuan dan pengalaman suku kepada kaum muda, memperkenalkan mereka pada ritual dan tradisi, dan memprakarsai mereka. ke dalam seni sihir dan ilmu sihir.
Munculnya swasta , pemisahan keluarga sebagai komunitas ekonomi orang menyebabkan pemisahan fungsi pembelajaran dan pendidikan dan transisi dari pendidikan umum ke pendidikan keluarga, ketika bukan komunitas, tetapi orang tua mulai bertindak sebagai guru.Tujuan utama pendidikan adalah mendidik pemilik yang baik, ahli waris, mampu memelihara dan meningkatkan harta benda yang dikumpulkan oleh orang tua sebagai dasar kesejahteraan keluarga.
Namun, para pemikir zaman kuno sudah menyadari bahwa kesejahteraan materi individu warga negara dan keluarga tergantung pada kekuasaan negara. Yang terakhir ini tidak dapat dicapai oleh keluarga, tetapi dengan bentuk-bentuk pendidikan publik. Dengan demikian, filsuf Yunani kuno Plato, misalnya, menganggap wajib bagi anak-anak kelas penguasa untuk mengenyam pendidikan di lembaga-lembaga khusus negara.
Tujuan utama pendidikan adalah untuk mendidik prajurit yang kuat, tangguh, disiplin dan terampil yang mampu tanpa pamrih membela kepentingan pemilik budak.
Dengan demikian, ada pemisahan dari satu proses reproduksi kehidupan sosial reproduksi spiritual - pendidikan, yang dilakukan dengan bantuan pelatihan dan pendidikan di lembaga-lembaga yang disesuaikan untuk tujuan ini. . Ini juga berarti transisi dari sosialisasi non-institusional ke institusional.
Rumitnya kehidupan masyarakat dan mekanisme negara menuntut semakin banyak orang terdidik. Persiapan mereka mulai dilakukan oleh sekolah-sekolah kota, yang independen dari gereja.Pada abad XII-XIII. Universitas muncul di Eropa, cukup otonom dalam kaitannya dengan penguasa feodal, gereja dan hakim kota. Mereka melatih dokter, apoteker, pengacara, notaris, sekretaris, dan pejabat pemerintah.
Meningkatnya kebutuhan sosial orang terpelajar menyebabkan penolakan pembelajaran individu dan transisi ke sistem kelas-pelajaran di sekolah dan sistem kuliah-seminar di universitas. Penggunaan sistem ini memastikan kejelasan organisasi dan ketertiban proses pendidikan, memungkinkan untuk mengirimkan informasi secara bersamaan ke puluhan dan ratusan orang. Ini telah meningkatkan efisiensi pendidikan sepuluh kali lipat, menjadi jauh lebih mudah diakses oleh sebagian besar penduduk.
Perkembangan pendidikan di era pra-kapitalis disebabkan oleh kebutuhan perdagangan, navigasi, industri, namun hingga saat ini belum berdampak signifikan terhadap produksi dan perekonomian. Banyak pemikir progresif melihat dalam pendidikan hanya nilai pendidikan yang humanistik. Situasi mulai berubah ketika mesin besar industri menuntut perubahan cara produksi lama, stereotip pemikiran dan sistem nilai.Perkembangan matematika, ilmu pengetahuan alam, kedokteran, geografi, astronomi dan navigasi, teknik, kebutuhan untuk meluasnya penggunaan pengetahuan ilmiah bertentangan dengan isi pendidikan tradisional, yang sebagian besar bersifat kemanusiaan, yang dipusatkan pada studi bahasa kuno. . Penyelesaian kontradiksi ini terkait dengan munculnya sekolah-sekolah nyata yang dinamai sekolah teknik, lembaga pendidikan teknik tinggi.
Tuntutan obyektif produksi dan perjuangan rakyat pekerja untuk demokratisasi pendidikan sudah di 10Sayaabad ke-10 Mereka mengarah pada fakta bahwa di negara-negara paling maju undang-undang tentang wajib belajar pendidikan dasar diadopsi.
Sebelum Perang Dunia II untuk keberhasilan penguasaan spesialisasi kerja, pendidikan menengah sudah diperlukan. Hal ini diwujudkan dalam peningkatan dalam hal pelatihan pendidikan di sekolah, perluasan program sekolah dengan mengorbankan disiplin ilmu alam, penghapusan biaya untuk pendidikan sekolah dasar dan menengah di sejumlah negara.Tidak tamat, kemudian tamat pendidikan menengah menjadi syarat utama reproduksi angkatan kerja.
Paruh kedua abad ke-20 Hal ini ditandai dengan cakupan anak-anak, remaja dan orang dewasa yang belum pernah terjadi sebelumnya oleh berbagai bentuk pendidikan. Periode yang disebut ledakan pendidikan ini menjadi mungkin karena mesin, menggantikan mesin mekanik, mengubah posisi manusia dalam proses produksi. Pendidikan telah menjadi kondisi yang diperlukan untuk reproduksi angkatan kerja. Seseorang yang tidak memiliki latar belakang pendidikan sebenarnya kehilangan kesempatan untuk mendapatkan profesi modern saat ini.
Dengan demikian, pemisahan pendidikan menjadi cabang tertentu dari produksi spiritual sesuai dengan kondisi sejarah dan memiliki signifikansi progresif.
Analisis interpretasi istilah "pendidikan" - lihat cetakan. (tambahan)
Menurut dokumen pemerintah terbaru,konsep pendidikan diidentikkan dengan definisi pendidikan dalam arti luas dan dipahami sebagai proses mentransfer pengetahuan, pengalaman, dan nilai-nilai budaya yang terakumulasi secara turun-temurun.
Dengan demikian, pendidikan adalah fenomena sosial danmenjalankan fungsi sosial budaya:
merupakan cara sosialisasi individu dan kelangsungan generasi;
lingkungan untuk komunikasi dan pengenalan nilai-nilai dunia, pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi;
mempercepat proses perkembangan dan pembentukan seseorang sebagai kepribadian, subjek dan individualitas;
memastikan pembentukan spiritualitas dalam diri seseorang dan pandangan dunianya, orientasi nilai dan prinsip moralnya.
Pendidikan sebagai sebuah sistem adalah seperangkat lembaga dari berbagai jenis dan tingkatan (prasekolah, sekolah, tambahan, spesialisasi menengah, pendidikan tinggi dan pascasarjana).
Pendidikan sebagai suatu proses mencerminkan tahapan dan kekhususan perkembangan sistem pendidikan.
Ketentuan"proses pendidikan" banyak digunakan dalam praktik
Di bawahproses pendidikan kita akan memahami totalitas proses pendidikan dan pendidikan mandiri yang ditujukan untuk memecahkan masalah pendidikan, pengasuhan dan pengembangan individu sesuai dengan standar pendidikan negara.
Dengan demikian, dalam proses pendidikan dapat dibedakan dua komponen yang masing-masing merupakan proses:pelatihan dan pendidikan.
Pendidikan (pendidikan dalam arti luas) sebagai fungsi masyarakat manusia - menguasai totalitas pengalaman sosial
Pendidikan - penguasaan pengetahuan, keterampilan, cara kegiatan kreatif, pandangan dunia dan ide-ide moral dan estetikaAsuhan dalam arti kata yang sempit - pembentukan hubungan sosial, moral, estetika, perasaan, sikap, kepercayaan, kebiasaan, perilaku
Komponen utama dari struktur proses pendidikan adalah :
target (penentuan tujuan pendidikan);
bermakna (pengembangan isi pendidikan);
operasional dan kegiatan (metode, sarana dan bentuk pendidikan);
stimulasi dan motivasi (menciptakan insentif dan motif dalam pendidikan);
evaluatif-efektif (penilaian hasil pendidikan, koreksinya, jika perlu).
Ketentuan"paradigma" ( dari bahasa Yunani - contoh, sampel) berarti teori ilmiah yang ketat, diwujudkan dalam sistem konsep yang mengekspresikan fitur realitas yang paling penting. Dalam pedagogi modern, ini digunakan sebagai model konseptual pendidikan.
Dalam perjalanan sejarah perkembangan masyarakat dan pendidikan, berbagai paradigma pendidikan telah berkembang.Yang paling umum adalah sebagai berikut:
1) tradisionalis-konservatif (paradigma pengetahuan);
2) rasionalistik (behavioristik, behavioral);
3) fenomenologis (paradigma humanistik);
4) teknokratis;
5) paradigma non-kelembagaan;
6) paradigma kemanusiaan;
7) belajar “melalui penemuan”;
8) paradigma esoteris.
Paradigma ini berbeda dalam pendekatan terhadap pilihantujuan utama pendidikan, untuk memahami peran dan tujuan pendidikan dalam sistem lembaga publik, untuk visinya dalam sistem mempersiapkan seseorang untuk hidup , pembentukan budaya umum dan profesional generasi muda.
Masing-masing paradigma ini mengajukan pertanyaannya sendiri untuk pendidikan:
tentang fungsi sekolah sebagai lembaga sosial;
tentang efektivitas sistem pendidikan;
tentang prioritas sekolah;
apa tujuan pendidikan yang signifikan secara sosial;
pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan apa yang berharga dan untuk siapa, atau seperti apa seharusnya pendidikan di dunia modern.
Paradigma pedagogis dasar .
Pada masa sulit saat ini, perhatian khusus harus diberikan pada masa depan kita - generasi muda, pendidikannya, yang penting untuk memahami prinsip-prinsip yang mendasari pendidikan. Untuk ini, perlu mempertimbangkan paradigma pedagogis (model untuk mengajukan masalah dan menyelesaikannya). Dalam ilmu pedagogis, tiga paradigma pedagogis telah diidentifikasi, termasuk konten pendidikan dan makna pendidikan.
1. Paradigma tradisionalis pengetahuan . tujuan utamanya adalahdalam transfer ke generasi muda elemen paling penting dari warisan budaya peradaban manusia dan pengalamannya . Pemindahan ini dilakukan atas dasar kumpulan pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang telah teruji oleh waktu, serta cita-cita moral dan nilai-nilai kehidupan yang berkontribusi pada pengembangan individu dan pelestarian tatanan sosial, memungkinkan untuk memastikan keaksaraan fungsional dan sosialisasi siswa.
Paradigma ini didasarkan pada 3 postulat.
Postulat pertama: pendidikan harus didasarkan pada pengetahuan dasar dan keterampilan yang relevan dan metode pembelajaran, keterampilan. Untuk mencapai hal ini, peserta pelatihan harus menguasai perangkat dasar pembelajaran, yaitu membaca, menulis dan literasi matematika.
Postulat kedua : isi pendidikan harus benar-benar penting dan perlu, dan bukan pengetahuan sekunder, mis. pendidikan harus memisahkan gandum dari sekam. Sistem pendidikan harus memiliki karakter akademik dan fokus pada cabang-cabang ilmu dasar. Perhatian sekolah harus diarahkan pada apa yang telah teruji oleh waktu dan merupakan landasan pendidikan.
Postulat ketiga : humanistik. Banyak perhatian harus diberikan pada nilai-nilai etika. Ini tentang nilai-nilai kemanusiaan. Pada gelombang inovasi di Barat, bahkan ada gerakan
N. Tukang Pos dalam Mengajar sebagai Kegiatan Menabung pada 1980-an. klaim, bahwa sekolah seharusnya tidak beradaptasi dengan bidang informasi : televisi memiliki efek merusak pada intelek, karena - seperti sekolah - ia memiliki programnya sendiri, sistem dan metodologinya sendiri. Sekolah harus menolak lingkungan informasi seperti itu. Hal ini dimungkinkan jika sekolah memberikan anak-anak pengetahuan yang baik tentang sejarah, bahasa, seni, agama. Pedoman tersebut dipertahankan sebagai peningkatan penekanan pada dasar-dasar pendidikan, ilmu-ilmu alam, dan khususnya sejarah, sebagai warisan ilmu pengetahuan.
Paradigma tradisionalis-konservatif pendidikan didasarkan pada gagasanperan "menyelamatkan" sekolah , yang tujuannya adalah untuk melestarikan dan mewariskan kepada generasi muda warisan budaya, cita-cita dan nilai-nilai yang berkontribusi pada pengembangan individu dan pelestarian tatanan sosial. Oleh karena itu, isi program sekolah harus didasarkan pada pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan dasar yang telah teruji oleh waktu yang memastikan literasi fungsional dan sosialisasi anak. Ini adalah arah akademis yang tidak menghubungkan sekolah dengan kehidupan.
2. Paradigma rasionalistik perilaku pendidikan terutamamemastikan asimilasi pengetahuan, keterampilan, dan adaptasi praktis generasi muda dengan kondisi khusus masyarakat yang ada . (R.Mayor). Istilah utama dari paradigma ini adalah: “Sekolah adalah pabrik dimana siswa adalah “bahan mentah”. Paradigma ini didasarkan pada konsep rekayasa sosial oleh B. Skinner, yang menurutnya tujuan sekolah adalah untuk membentuk siswa "repertoar perilaku" adaptif yang sesuai dengan norma-norma sosial, persyaratan dan harapan budaya Barat.Metode utama pelatihan tersebut adalah pelatihan, kontrol tes, pelatihan individu, dan penyesuaian.
Behavioris menggambarkan lebih sedikitdunia batin , kondisinya, dan lainnya -insentif eksternal . Model menganggap sekolah sebagai cara memperoleh pengetahuan dalam rangka membentuk perilaku anak, dengan kata lain sekolah adalahmekanisme pendidikan adaptasi terhadap lingkungan .
Terkait dengan konsep ini adalah konsepB. Bloom, intinya - dalam pendekatan yang agak optimis untuk siswa. Ia percaya bahwa hampir semua anak tidak hanya bisa mengikuti, tetapi juga berhasil belajar.Dia mengidentifikasi kategori siswa berikut:
tidak mampu (~5%); mereka tidak dapat memperoleh pengetahuan bahkan dengan masa studi yang lama;
berbakat (~5%), belajar dengan kecepatan yang sangat tinggi;
siswa biasa (~90%). Kemampuan mereka ditentukan oleh biaya waktu belajar.
Kerugian dari model tradisionalis dan rasionalis belajar adalah fokus humanistik mereka yang lemah. Menurut merekasiswa dianggap hanya sebagai objek pengaruh pedagogis, dan bukan sebagai subjek kehidupan, orang yang mandiri dan bebas yang mampu mengembangkan dan meningkatkan diri. Model pendidikan rasionalistik kurang memiliki kreativitas, kemandirian, tanggung jawab, dan individualitas.
3. Paradigma humanistik (fenomenologis) pendidikanmenganggap baik guru maupun siswa sebagai subjek yang setara dalam proses pendidikan . Tujuan utamanya adalah sifat pembelajaran pribadi, dengan mempertimbangkan karakteristik psikologis individu siswa, menciptakan kondisi untuk pengembangan dan pengembangan diri siswa. o, memberinya kebebasan memilih untuk kemungkinan memaksimalkan realisasi potensi alamnya dan realisasi diri. Paradigma humanistik menyiratkan kebebasan dan pencarian kreatif untuk siswa dan guru. Ini difokuskan pada pengembangan kreatif, spiritual individu, pada komunikasi interpersonal, dialog, bantuan dan dukungan dalam pendidikan diri seseorang dan peningkatan dirinya.
Jadi,pengembangan dan pengembangan diri, realisasi diri, kreativitas siswa, penciptaan kehidupan, subjektivitas - itulah yang menjadi inti dari model pendidikan ini, dan bukan hubungan subjek - objek (seperti pada model lainnya). Di Sinikemitraan kerjasama .
Menurut psikolog terkenalL.S. Vygotsky , perkembangan ditentukan oleh ukuran bantuan yang harus diberikan kepada anak dalam pendidikannya .
Menurut Vygotsky:
zona pengembangan yang sebenarnya - pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang telah dikuasai dan dapat digunakan seseorang secara mandiri;
zona perkembangan proksimal - pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang hanya dapat digunakan seseorang dengan bantuan orang dewasa (senior).
membedakan perkembangan:
umum (kemampuan universal, termasuk yang fisik);
spesial (terkait dengan kemampuan, keberbakatan);
pengembangan budaya (kita beralih ke budaya lagi).
Tingkat perkembangan yang paling tinggi adalah pengembangan diri.
Dalam konteks implementasi paradigma pendidikan humanistik, hal yang utama adalahmenemukan kebenaran oleh setiap orang, yaitu cara mengetahui . Semboyan paradigma ini dalam makna batinnya adalah"Pengetahuan adalah kekuatan!" Proses pedagogis didasarkan pada prinsip dialog dan kaya akan improvisasi.
4. Paradigma teknokratis pendidikan menyatakan tujuan utamanyatransfer ke generasi muda dan asimilasi oleh mereka dari pengetahuan ilmiah "akurat" yang diperlukan untuk peningkatan praktik lebih lanjut . Paradigma didasarkan pada gagasan tentang kebenaran, dibuktikan dengan pengetahuan yang berbasis ilmiah, pengalaman yang terbukti. Bagi guru jenis ini, semboyan "Pengetahuan adalah kekuatan" telah relevan sejak lama, dan hanya praktik yang berfungsi sebagai kriteria kebenaran pengetahuan. Seseorang tidak berharga dalam dirinya sendiri, sebagai individualitas yang unik, tetapi hanya sebagai spesialis, pembawa pengetahuan atau perilaku referensi tertentu (rata-rata, standar). Elemen-elemen tertentu dari paradigma ini, sayangnya, melekat dalam sistem pendidikan teknik kami, yang ditujukan terutama pada pelatihan profesional seorang spesialis, dan bukan pada pembentukan pribadinya.
Hal ini didasarkan pada pembuktian kebenaran dengan pengalaman ilmiah yang konkrit.
Nilai adalah pengetahuan pasti.
Norma adalah ketaatan pada aturan yang jelas.
Motto - "Pengetahuan adalah kekuatan!"
Skala peringkat biner: "ya - tidak", "tahu - tidak tahu", "memiliki - tidak memiliki".
Sistem penilaian mengarah pada persaingan dan ketidaksetaraan; preferensi diberikan kepada "kuat" saat ini.
Dasar dari teknologi pedagogis adalah monolog guru (jawaban atas pertanyaan yang tidak diajukan siswa). Akibatnya, terjadi ketimpangan dalam sistem “murid-guru” dan secara umum antara orang dewasa dan anak-anak.
Nilai seorang anak ditentukan oleh prinsip "lebih - kurang", "lebih baik - lebih buruk", "lebih kuat - lebih lemah", yang menciptakan suasana persaingan dalam lembaga pendidikan. Pilihan seorang guru, sebagai suatu peraturan, dilakukan demi yang "kuat".
Faktanya adalah bahwa, meskipun dibangun di atas ketidakpercayaan terhadap kemampuan individu, itu adalah bahwa kita berutang banyak teknologi pedagogis produktif dan bentuk pekerjaan yang menarik. Ini termasuk: tulisan stensil, permainan komputer, catatan referensi dan banyak lagi, yang membantu merampingkan proses pedagogis yang kompleks, mengukurnya, dan membangun umpan balik.
Terlepas dari segala kekurangannya, paradigma teknokratis memberikan tingkat pengetahuan siswa yang tinggi. Selama tahun-tahun dominasinya, negara kita adalah yang pertama di dunia yang mulai menjelajahi luar angkasa.
5. Paradigma pendidikan non institusional berorientasitentang penyelenggaraan pendidikan di luar lembaga-lembaga sosial tradisional, khususnya sekolah-sekolah dan universitas-universitas . Ini melibatkan mendapatkan pendidikan oleh seseorang dengan bantuan Internet, dalam kondisi yang disebut "sekolah terbuka", pembelajaran jarak jauh. Jika ada keuntungan tertentu dari pendidikan semacam itu (memilih waktu yang nyaman, individualisasi rezim pelatihan dan isinya), paradigma ini, pada saat yang sama, menghalangi siswa dari kondisi utama untuk pendidikan yang sukses dan pengembangan pribadi - kontak langsung dengan guru atau dosen. Dan seperti yang ditekankan V.G. Kremen, “bahkan jika kita menggunakan sistem komputer paling canggih, teknologi komunikasi tinggi, yang, tanpa diragukan lagi, merangsang dinamika dan efektivitas proses pendidikan, meningkatkan interaktivitas lingkungan pendidikan, tidak ada seorang pun dan tidak ada yang dapat sepenuhnya menggantikan dan menggantikan seni dialog pedagogis langsung "guru - siswa". Oleh karena itu, pelatihan pekerja pedagogis dan ilmiah-pedagogis yang sangat profesional menjadi sangat penting.”
6. Paradigma pendidikan kemanusiaan (menurut I.A. Koesnikova),pusatnya bukanlah siswa yang mengasimilasi pengetahuan yang sudah jadi, tetapi orang yang mengetahui kebenaran . Tetapi karena tidak ada kebenaran yang mutlak, bukan kebenaran itu sendiri yang penting, tetapi sikap terhadapnya. Pada saat yang sama, interaksi dan hubungan subjek-subjek antara peserta dalam proses pedagogis didasarkan pada prinsip-prinsip kerja sama, kreasi bersama, dialog, pertukaran pendapat dan tanggung jawab bersama untuk pilihan bebas posisi seseorang, pengetahuan tentang dunia. melalui pertukaran nilai-nilai spiritual.
Pusatnya adalah menemukan kebenaran.
Hal utama adalah keterlibatan siswa dalam proses kognisi, pencarian kebenaran.
Motto - "Pengetahuan adalah kekuatan!"
Teknik utama teknologi pedagogis adalah dialog atau polilog.
Fitur karakteristik adalah kekayaan improvisasi, kerja sama, kreasi bersama dengan siswa, pengayaan timbal balik.
Instalasi - pengakuan hak yang sama dari setiap orang untuk mengetahui dunia tanpa batasan.
Itu didasarkan pada cinta untuk siswa, keyakinan pada kemampuan kreatifnya.
Skala untuk mengevaluasi keberhasilan didasarkan pada pelacakan kemajuan dalam pengembangan relatif terhadap pencapaian seseorang sebelumnya, dan tidak relatif terhadap orang lain dan tidak relatif terhadap standar yang telah ditentukan sebelumnya. Diagnosa keberhasilan bukanlah sarana untuk memilih dan mempromosikan yang "kuat".
7. Paradigma pembelajaran penemuan (Jerome Brunner). Menurut paradigma ini,siswa harus belajar tentang dunia, memperoleh pengetahuan melalui penemuan mereka sendiri, membutuhkan ketegangan dari semua kekuatan kognitif dan pada saat yang sama mempengaruhi perkembangan pemikiran produktif. Pembelajaran kreatif, menurut Brunner, berbeda baik dari asimilasi "pengetahuan yang sudah jadi" dan dari belajar dengan mengatasi kesulitan pada siswa itu, berdasarkan akumulasi dan evaluasi data pada masalah tertentu, membentuk generalisasi yang sesuai dan bahkan mengidentifikasi pola yang melampaui materi yang dipelajari.
8. Paradigma pendidikan esoteris , menurut I.A. Kolesnikova, mencerminkan tingkat tertinggi interaksi manusia dengan dunia luar. Inti dari paradigma ini adalahsehubungan dengan kebenaran sebagai sesuatu yang abadi dan tidak berubah, yang tidak dapat dipahami oleh seseorang, tetapi dapat digabungkan dengannya dalam keadaan wawasan khusus. Makna tertinggi dari aktivitas pedagogis terletak pada pelepasan kekuatan alami dan esensial seseorang untuk komunikasi dengan kosmos, untuk pengembangan kemampuan kognitif, spiritualitas, dan peningkatan moral diri.
Pedagogi Inisiat untuk Pelatihan Inisiat.
Kebenaran dilihat sebagai sesuatu yang ada secara abadi dan tidak berubah. Tidak perlu dibuktikan, tapi perlu dipahami.
Mengajar adalah jalan menuju kebenaran.
Motto - "Kesadaran adalah kekuatan!"
Makna tertinggi dari aktivitas pedagogis terdiri dari pelepasan dan pengembangan kekuatan alami siswa untuk komunikasi dengan Kosmos, untuk memasuki superpengetahuan, sedangkan fungsi pelindung Guru, yang melakukan persiapan dan pengembangan moral, fisik, mental dan kekuatan esensial siswa, sangat penting.
Saat ini, paradigma pedagogis ilmiah-teknokratis berlaku. Namun dalam periode krisis sosial dan lingkungan saat ini, transisi yang mendesak keparadigma pedagogis humanistik, menitikberatkan pada pengembangan kemampuan siswa.
Psikolog Soviet terkenal B.M. Teplov memilihtiga ciri kemampuan:
Pertama, kemampuan dipahami secara individual - karakteristik psikologis yang membedakan satu orang dari yang lain;
kedua, kemampuan disebut hanya karakteristik individu yang terkait dengan keberhasilan kegiatan apa pun;
ketiga, konsep "kemampuan" tidak terbatas pada pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang telah dikembangkan seseorang, tetapi, seolah-olah, merupakan prasyarat yang menguntungkan untuk pembentukan mereka.
Ada dua tingkat kemampuan:
reproduksi (asimilasi pengetahuan dan penguasaan kegiatan tertentu secara cepat sesuai model);
kreatif (kemampuan untuk menciptakan sesuatu yang baru, orisinal dengan bantuan aktivitas mandiri).
Pada pengembangan tingkat kemampuan kreatif itulah perhatian guru harus diarahkan.
“Tanah liat dari mana Anda dibentuk telah mengering dan mengeras, dan tidak ada dan tidak ada seorang pun di dunia ini yang dapat membangunkan dalam diri Anda seorang musisi, atau penyair, atau astronom yang sedang tidur, yang, mungkin, pernah tinggal di dalam Anda,” ini Sakit hati kata-kata Antoine de Saint-Exupery sepertinya ditujukan kepada setiap guru. Semua yang diperlukan bagi mereka untuk menunjukkan bakat mereka adalah bimbingan orang dewasa yang terampil.
Jadi guru harus:
tentu saja berbakat;
mampu melakukan kegiatan eksperimental, ilmiah dan kreatif;
kompeten secara profesional;
cerdas, bermoral dan terpelajar;
memiliki teknologi pedagogis canggih.
Humanisasi dan humanisasi pendidikan modern.
humanisasi pendidikan sekolah melibatkan penciptaan kondisi yang ditujukan untuk pengungkapan dan pengembangan kemampuan siswa, realisasi dirinya yang positif. Orientasi ini didasarkan pada rasa hormat dan keyakinan pada anak dan dinyatakan dalam kehidupan sekolah, dalam isinya, organisasi sarana, serta dalam sifat interaksi anggota tim sekolah.
Pendidikan menjalankan misi humanistiknya melalui dua fungsi sosial : mempersiapkan seseorang untuk memenuhi berbagai peran sosial dan pada saat yang sama membentuk kemampuan untuk memahami dirinya dan keberadaannya.
Tergantung pada realitas sosial, salah satu dari dua tren berkembang di bidang pendidikan:baik otoriter-dogmatis, atau humanistik .
Yang pertama difokuskan pada pembentukan kepribadian "adaptif" . (Tingkat tipikal adalah pada kebenaran yang diajarkan, pada penilaian dan kontrol. Sumber pengetahuan adalah guru, indikator keberhasilan adalah kinerja dan disiplin siswa. Pedoman utama bagi guru adalah jumlah pengetahuan yang dimiliki siswa harus belajar.
Yang kedua berfokus pada pengembangan holistik kepribadian, spiritual dan kognitifnya kemampuan, pengaturan diri dan pengaturan diri, pengenalan nilai-nilai universal budaya. Alat utamanya adalah kemitraan, hubungan erat dengan kehidupan, lingkungan sosial. Paradigma humanistik memahami pendidikan sebagai proses yang berkaitan dengan kehidupan sosial dan tidak dibatasi oleh kungkungan sempit sekolah.
Peran humanisasi dalam pengembangan sistem pendidikan. Makna humanistik tertinggi dari pembangunan sosial adalah penegasan sikap terhadap manusia sebagai makhluk dengan nilai tertinggi, penciptaan kondisi untuk perkembangan bebas setiap orang.
humanisasi - elemen kunci dari pemikiran pedagogis baru, yang berarti mengubah tugas yang dihadapi guru. Jika sebelumnya dia harus mentransfer pengetahuan kepada siswa, maka humanisasi mengajukan tugas yang berbeda - untuk mempromosikandengan segala cara yang mungkin untuk perkembangan anak. Humanisasi membutuhkan perubahan dalam hubungan dalam sistem "guru-murid" - pembentukan hubungan kerjasama. Reorientasi seperti itu memerlukan perubahan metode dan teknik pekerjaan guru.
Humanisasi pendidikan mengandaikan kesatuan pengembangan budaya, sosial, moral dan profesional individu secara umum. Prinsip sosio-pedagogis ini membutuhkan revisi tujuan, isi dan teknologi pendidikan.
Pola humanisasi pendidikan. Berdasarkan temuan berbagai studi psikologis dan pedagogis, kami merumuskan hukum humanisasi pendidikan.
Pendidikan sebagai proses pembentukan sifat dan fungsi mental ditentukan oleh interaksi seseorang yang sedang tumbuh dengan orang dewasa dan lingkungan sosialnya. Fenomena mental, kata S.L. Rubinshtein, muncul dalam proses interaksi manusia dengan dunia. A.N.Leontiev percaya bahwa anak itu tidak menghadapi dunia luar satu lawan satu. Sikapnya terhadap dunia selalu ditularkan melalui hubungan orang lain, ia selalu termasuk dalam komunikasi (kegiatan bersama, komunikasi verbal atau mental).
Untuk menguasai pencapaian budaya material dan spiritual, untuk menjadikannya sebagai kebutuhannya, "organ individualitasnya", seseorang memasuki hubungan tertentu dengan fenomena dunia sekitarnya melalui orang lain. Proses ini dalam fungsinya adalah proses pendidikan.
2. Di antara tren humanistik dalam fungsi dan pengembangan sistem pendidikan, seseorang dapat memilih yang utama - orientasi terhadap pengembangan individu.Semakin harmonis budaya umum, pengembangan sosio-moral dan profesional individu, tema seseorang akan menjadi lebih bebas dan lebih kreatif .
3. Pendidikan akan memuaskan kebutuhan pribadi jika dia menurut L.S. Vygotsky, berfokus pada "zona perkembangan proksimal", itu . pada fungsi mental yang telah matang pada anak dan siap untuk perkembangan lebih lanjut. Orientasi ini membutuhkan promosi tujuan pendidikan yang memberikan kualitas dasar, tidak harus universal, tetapi diperlukan untuk pengembangan individu dalam periode usia tertentu.
4. Perkembangan kepribadian yang selaras dengan budaya universal tergantung pada tingkat penguasaan budaya dasar kemanusiaan. Pola ini menentukan pendekatan kultural dalam pemilihan isi pendidikan. Dalam hal ini, penentuan nasib sendiri individu dalam budaya dunia adalah garis inti dari humanisasi konten pendidikan.
5. Prinsip budaya menuntut peningkatan status kemanusiaan, pembaruan mereka, membebaskan mereka dari pembangunan dan skematisme primitif, mengungkapkan spiritualitas dan nilai-nilai universal mereka.Memperhitungkan tradisi budaya dan sejarah masyarakat, kesatuan mereka dengan universal budaya - kondisi paling penting untuk desain pendidikan baru rencana dan program .
6. Semakin beragam dan produktif semakin berarti bagi aktivitas kepribadian, semakin efektif penguasaannya budaya manusia dan profesional yang umum. Aktivitas individu justru merupakan mekanisme yang memungkinkan totalitas pengaruh eksternal ditransformasikan menjadi formasi baru individu sebagai produk perkembangan. Ini menentukan pentingnya penerapan pendekatan aktivitas sebagai strategi humanisasi teknologi pengajaran dan pendidikan.
7. Proses pengembangan umum, sosial, moral dan profesional individu memperoleh karakter yang optimal ketika siswa bertindak sebagai subjek pembelajaran. . Pendekatan personal mengasumsikan bahwa baik guru maupun siswa memperlakukan setiap orang sebagai nilai independen, dan bukan sebagai sarana untuk mencapai tujuan mereka. Ini karena kesediaan mereka untuk menganggap setiap orang sebagai sesuatu yang menarik, untuk mengakui haknya untuk berbeda dari orang lain. Pendekatan pribadi membutuhkan dimasukkannya pengalaman pribadi (perasaan, pengalaman, emosi, tindakan dan perbuatan yang sesuai) dalam proses pedagogis.
8. Prinsip pendekatan dialogis melibatkan transformasi posisi guru dan posisi siswa menjadi pribadi yang setara , dalam posisi bekerja sama orang. Transformasi semacam itu dikaitkan dengan perubahan peran dan fungsi peserta dalam proses pedagogis.Guru tidak mendidik, tidak mengajar, tetapi mengaktifkan, merangsang aspirasi, membentuk motif siswa untuk pengembangan diri. , mempelajari aktivitasnya, menciptakan kondisi untuk pergerakan diri. Pada saat yang sama, mereka harusmengikuti urutan tertentu : dari pendampingan maksimal guru kepada siswa dalam memecahkan masalah pembelajaran pada tahap awal pendidikan melalui pengaktifan siswa secara bertahap untuk menyelesaikan pengaturan diri dalam pembelajaran.
9. Pada saat yang samapengembangan diri individu tergantung pada tingkat orientasi kreatif dari proses pendidikan . Ini melibatkan motivasi langsung kegiatan pendidikan dan lainnya, organisasi promosi diri hingga hasil akhir. Hal ini memungkinkan siswa untuk mengalami kegembiraan menyadari pertumbuhan dan perkembangan mereka sendiri, dari mencapai tujuan mereka sendiri.Tujuan utama dari pendekatan kreatif individu terdiri dalam menciptakan kondisi untuk realisasi diri dari kepribadian, dalam mengidentifikasi (mendiagnosis) dan mengembangkan kemampuan kreatifnya. Pendekatan inilah yang memastikan tingkat pribadi penguasaan budaya dasar kemanusiaan.
10. Humanisasi pendidikan sebagian besar terkait dengan penerapan prinsip tanggung jawab bersama yang profesional dan etis.Kesiapan peserta dalam proses pedagogis untuk mengambil perhatian orang lain pasti ditentukan oleh tingkat pembentukan cara hidup humanistik. Prinsip ini membutuhkan tingkat ketenangan internal individu, di mana seseorang tidak mengikuti keadaan yang berkembang dalam proses pedagogis.
Jadi, integrasi pengetahuan tentang esensi humanisasi pendidikan memungkinkan untuk mengidentifikasi pola-pola utamanya dan sistem prinsip yang saling berhubungan dengannya. . Pemahaman teoretis tentang hukum dan prinsip humanisasi pendidikan memungkinkan tidak hanya untuk menentukan arah strategis proses pendidikan, tetapi juga untuk menguraikan program taktis untuk implementasi tujuan humanistiknya.
Hakikat humanisasi pendidikan - dalam memanusiakan semua pengetahuan yang diterima oleh anak, dalam arti penting dan kebutuhannya tidak hanya untuk produksi, tetapi juga untuk pengembangan, untuk kehidupan setiap orang
"Prasyarat":
perlunya humanisasi pendidikan karena pengalaman perang dunia - kebutuhan untuk mendidik orang muda dalam semangat perdamaian, bertujuan untuk mengembangkan kemampuan untuk memahami bangsa dan budaya lain, menghormati hak asasi manusia dan masyarakat.
Kemajuan teknokratis - teknologi mendominasi manusia dan nilai-nilainya. Tanpa mempedulikan manusia, kemajuan sosial, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi menghabiskan kemungkinannya di bidang teknologi dan produksi dan menjadi berbahaya.
Runtuhnya cita-cita hukum dan legalitas, meningkatnya egoisme konsumen, terorisme nasionalis dan politik, tumbuhnya kecenderungan kriminal, penyebaran alkoholisme dan kecanduan narkoba - akar penyebabnya: kurangnya spiritualitas internal seseorang.
Totalisasi masyarakat. Sebuah ilusi tercipta dari aksesibilitas budaya, seluruh kekayaan ide yang terakumulasi, dll. Pembiasaan sejati dengan budaya tidak dapat dipastikan dengan perluasan peluang informasi. Hal ini diperlukan untuk membentuk pemikiran global, planet yang akan membantu setiap orang muda untuk memahami makna budaya yang berbeda, memperkaya budaya dunia, dan membantu untuk memahami tempat mereka di dunia.
Kebutuhan objektif untuk memperbarui sekolah ditentukan oleh kekhasan keberadaannya saat ini dan tempatnya dalam sistem orientasi nilai siswa. Jika sekolah tidak berubah, maka tidak akan mampu mempertahankan peran utamanya dalam sosialisasi generasi muda.
Perubahan paradigma pedagogis diekspresikan terutama dalam perubahan landasan antropologis pedagogi. Orang yang terpelajar bukan hanya orang yang tahu seberapa besar persiapannya untuk hidup, mengorientasikan dirinya pada problematika budaya modern yang kompleks, dan mampu memahami tempatnya dalam kehidupan.
Bukan untuk melindungi siswa dari kontradiksi kehidupan, tetapi untuk mempersiapkan kehidupan dalam masyarakat perubahan sosial - ini mungkin arah umum pendidikan humanistik. Itu diterapkan di semua komponen sistem pendidikan: konten pendidikan dan organisasi komunikasi antara guru dan siswa dalam kegiatan pendidikan.
humanisasi pendidikan berarti mengorientasikan siswa dan guru untuk itunilai-nilai universal seperti kehidupan, kesehatan, martabat seseorang, kebebasan individu, hak alami seseorang untuk menjadi tuan atas nasibnya sendiri, individualitas, sistem hak dan kebebasan individu, demokrasi, hukum dan pesan .
Humanisasi pendidikan berarti pengembangan hubungan antara peserta dalam proses, berdasarkan kedamaian, saling pengertian, saling menghormati, belas kasihan.
GO hanya dapat dilakukan dengan mencakup semua area utama ped. kegiatan dan mencakup bidang-bidang berikut:
Penetapan tujuan berfokus pada nilai-nilai humanistik, terkait dengan aktivitas seluruh tim pedagogis dan setiap individu guru
Mengubah konten pendidikan baik melalui pengenalan mata pelajaran kemanusiaan baru, dan dengan meningkatkan komponen kemanusiaan dalam konten disiplin akademis tradisional.
Tugas tujuan:
Memperkenalkan siswa pada ide-ide humanistik yang dikumpulkan oleh umat manusia, menguasai warisan budaya dari arah humanistik, yang harus berkontribusi pada orientasi humanistik individu.
Memberi mereka sistem pengetahuan terpadu tentang seseorang, yang, dalam kombinasi dengan keterampilan yang dikembangkan juga dalam sistem tertentu, akan menjadi dasar untuk pengetahuan diri, pengembangan diri, pendidikan diri individu, identifikasi dan pengembangan diri. potensi kreatifnya.
Adaptasi individu ke dunia sekitar baik dengan mengkomunikasikan informasi yang diperlukan tentang dunia modern, dan dengan mengembangkan keterampilan dan kemampuan untuk berkomunikasi secara humanistik dengan orang lain, menerima dan mengirimkan informasi, termasuk menguasai bahasa asing, mengatur kegiatan seseorang, bekerja dalam tim.
Kriteria humanisasi pendidikan:
Humanisasi pendidikan - fenomena multifaset, yang dilakukan secara bersamaan di beberapa tingkatan: dalam kerangka sistem pendidikan dan pelatihan publik, di bidang berbagai proses dan sistem pedagogis, dalam kegiatan praktis karyawan tertentu dari lembaga pendidikan.
Arah pengembangan orientasi nilai, sikap profesional di kalangan praktisi lembaga pendidikan, pengurus yang membidangi struktur manajemen pendidikan, dll.
Logika gerakan ini harus diarahkan untuk bekerja dengan Manusia. Keterbukaan terhadap orang-orang, perhatian pada siswa tertentu, murid, minat aktif pada masalah seseorang, keinginan untuk menembus lebih dalam ke dalam pola-pola di mana perkembangan individualitas seorang anak, orang dewasa sedang berlangsung - ini adalah indikator kualitatif pribadi guru dan manusiawi.
Gagasan kesetaraan nilai-semantik orang dewasa dan anak-anak , dalam hak asasi manusia bawaannya tentang pengetahuan tak terbatas tentang dunia, dan dalam bentuk-bentuk yang organik dan nyaman pada tingkat individu-pribadi.
Pembentukan kebutuhan dan kesempatan untuk mengedepankan dan menyesuaikan tujuan pendidikan dan pelatihan dengan partisipasi aktif anak-anak dan orang dewasa yang termasuk dalam sistem pedagogis ini. Hal ini memungkinkan guru untuk membuat model aktivitasnya yang berorientasi pada individu-pribadi, serta untuk membangun konten subjektif yang ditujukan untuk kepentingan vital dan kognitif siswa.
Bahasa profesional di mana tujuan dirumuskan. Tujuan harus didasarkan pada dinamika perkembangan kepribadian, individualitas, hubungan interpersonal.
Prioritas tujuan pendidikan di atas tujuan pembelajaran. Keinginan guru untuk berkontribusi pada perkembangan individualitas siswa, pengungkapan esensi manusiawinya yang sebenarnya.
Kesempatan bagi siswa dan guru untuk mengaktualisasikan diri di bidang pendidikan. Bagi seorang siswa, ini adalah konstruksi sistem pembelajaran ketika dia sendiri mendapat kesempatan untuk menentukan ceruk sosio-pedagogis di mana dia akan merasa nyaman dan di mana ada insentif yang memastikan pengembangan potensi kreatifnya. Bagi guru, ini menyediakan situasi pilihan: melibatkan implementasi bebas dari pendekatan konseptual dan ide-ide inovatif mereka sendiri, serta kepemilikan bebas dari seluruh rangkaian alat metodologis, teknik, bentuk, posisi dalam proses pendidikan dan pelatihan. .
Kehadiran kompleks pengetahuan dasar dan praktis guru tentang seseorang secara umum, tentang seorang anak pada usia tertentu, tentang dirinya sendiri dan kemampuan untuk menggunakannya dalam kegiatannya. Tanpa mengetahui proses mendalam yang menentukan pembentukan seseorang di tingkat individu-pribadi, tidak mungkin untuk secara kompeten, profesional mengatur proses pedagogis yang akrab seperti pelatihan dan pendidikan, tidak mungkin untuk menerapkan prinsip-prinsip dasar seperti kesesuaian alami dan kesesuaian budaya. . Siswa juga dipanggil untuk memperoleh informasi tentang perkembangannya sendiri.
Kemanusiaan pemikiran guru dan murid. Kemanusiaan dikaitkan dengan dialektika, masalah, dialogisme, toleransi, ketersediaan pengetahuan tingkat modern, fokus pada seseorang, kemampuan untuk menerapkan pengetahuan ini secara bervariasi, dan kesiapan untuk revisi kritis mereka. Kesadaran tipe kemanusiaan selalu terfokus pada mempertimbangkan seseorang sebagai pembawa prinsip individu-pribadi, aktivitas subjektif. Salah satu tanda humanisasi berpikir adalah kemampuan untuk berefleksi pada tingkat individu, kelompok, kolektif.
Kemungkinan perpindahan guru dari "model resep" perilaku profesional ke yang konseptual. Subyektivitas posisi guru merupakan indikator tanpa syarat bahwa kecenderungan humanistik cukup berkembang dalam sistem pendidikan. Subjektivitas dimanifestasikan dalam kemampuan untuk secara mandiri memahami dan menafsirkan proses yang bersifat pedagogis; dalam kemanfaatan dan tujuan, validitas tindakan dalam berbagai situasi pendidikan dan pelatihan, dalam orisinalitas pilihan dan kombinasi bentuk, posisi, metode aktivitas seseorang, dalam kemampuan untuk mempengaruhi perubahan situasi di mana aktivitas ini dibawa. Proses pendidikan yang berorientasi humanistik diatur sedemikian rupa untuk mempromosikan pengembangan manifestasi subjektif di pihak siswa, pertama-tama, ini menyangkut aktivitas kognitif.
Kualitas hubungan yang berkembang dalam sistem pendidikan. Dalam sistem yang berorientasi humanistik, peningkatan individu adalah prioritas, sehingga seseorang hanya dapat menjadi tujuan bagi yang lain, tidak pernah menjadi sarana. Instalasi yang terus-menerus diterapkan pada pengembangan hubungan subjek-subjek, interaksi nilai-semantik.
(Kosolapova I.A. Tentang kriteria humanisasi pendidikan / Humanisasi pendidikan. Teori. Praktek. St. Petersburg, 1994)
Kriteria efektivitas humanisasi pendidikan :
(hasil yang diinginkan)
Kehadiran lulusan sekolah pengetahuan ilmiah tentang seseorang dankemampuan untuk beroperasi dengan mereka untuk tujuan pengetahuan diri, pendidikan diri,perbaikan diri; pengetahuan ini harus menjadi dasar saling pengertian dalam hubungan dengan orang lain.
Asimilasi oleh anak sekolah dari sistem pengetahuan tentang universalnilai-nilai humanistik, persepsi mereka terhadap nilai-nilai tersebut sebagaipedoman hidup yang paling penting dan, sebagai akibatnya, permen karetorientasi nistik kepribadian, pandangan dunia humanistikpengetahuan dan pandangan dunia, humanistik, kebutuhan moralti.
Akuisisi pengalaman komunikasi berdasarkan prinsip-prinsip humanistik selama bertahun-tahun sekolah, pembentukan perasaanmartabat, kedamaian, toleransi, kerelaandatang untuk membantu orang lain.
Identifikasi kemungkinan dan kemampuan kognitifminat siswa dan perkembangannya, pembentukan sifat-sifat tersebutkepribadian, seperti kepercayaan diri, kemandirian berpikirniya, kesiapan kreativitas dan kebutuhannya.
Kehadiran lulusan sekolah diperlukan "cadangan tegas"sti" untuk adaptasi dengan kehidupan sekitar dalam bentuk serbagunapengetahuan tentang dunia modern, berbagai intelektual danketerampilan praktis yang memungkinkan Anda untuk berhasil melanjutkan pendidikan Andaorientasi profesional dan terlibat dalam pendidikan mandiripengetahuan, serta keterampilan yang bersifat sosial sebagai “kemampuan untuk hidup”.di antara orang-orang, untuk bertindak dalam kerangka norma hukum.
Kemanusiaan pendidikan bukan hanya proses memperoleh pengetahuan dan keterampilan baru, tetapi juga pembinaan generasi muda. Di luar pelajaran itulah anak-anak harus belajar hidup dalam masyarakat modern, mengembangkan rasa bangga terhadap negaranya.Tren utama dalam humanisasi pendidikan menyiratkan hubungan yang erat antara sekolah dan berbagai bagian, memungkinkan Anda untuk mendidik kepribadian yang dikembangkan secara harmonis dari warga negara masa depan. Banyak guru pendidikan tambahan, guru sekolah yang mendukung penambahan jumlah jam pelajaran di luar jam pelajaran reguler. Berbagai klub sekolah dan bagian yang dibuat di berbagai area merupakan prasyarat untuk GEF baru. Asosiasi kreatif semacam itu membantu generasi muda menemukan cara untuk pengembangan mereka sendiri, untuk memperoleh keterampilan yang diperlukan dan keterampilan praktis. Tidak ada yang mengatakan bahwa perlu mengganti pelajaran reguler dengan kelas hobi. Kita berbicara tentang peningkatan peran kegiatan ekstrakurikuler, ini ditujukan untuk inihumanisasi pendidikan.
Kebutuhan akan humanisasi . Dalam pendidikan, pentingnya proses tersebut ditandai oleh sejumlah faktor. Umat manusia memiliki sikap konsumtif terhadap alam, berhenti menghargai dan mewariskan tradisi dan adat budaya kepada generasi baru.Ciri-ciri utama humanisasi pendidikan dikaitkan dengan kembali ke asal-usul sejarah mereka, pembentukan sikap hati-hati terhadap alam di kalangan generasi muda. Situasi yang muncul di negara ini tidak hanya mengandaikan ketidakstabilan politik tertentu, tetapi juga pembentukan ekonomi pasar, yang disertai dengan krisis pandangan dunia yang serius. Rusia, yang mengalami “disintegrasi” pada akhir abad terakhir, sedang mencari cara untuk memulihkan koneksi waktu, termasuk nilai-nilai budaya bersama. Berdebat tentang apa itu humanitarisasi, para pendidik terkemuka di negara ini memilih pencarian makna keberadaan untuk generasi mendatang. Sistem baru harus mengembalikan keinginan anak sekolah untuk belajar, membantu mereka menetapkan tujuan hidup dan memprioritaskan.
Humanisasi dan pengaruhnya terhadap perubahan isi pendidikan sejarah
Jalan menuju humanisasi isi pendidikan tidak terletak melalui pembagian dunia pengetahuan ke dalam lusinan mata pelajaran yang berbeda dan bukan melalui peningkatan sederhana dalam jumlah jam yang dikhususkan untuk mempelajari mata pelajaran kemanusiaan tradisional dan baru, tetapi dalam akuisisi oleh siswa dari gambaran semantik holistik dunia modern.Hal ini dapat dicapai melalui integrasi isi pendidikan sekolah.
Salah satu opsi yang memungkinkan untuk integrasi tersebut terkait dengandengan penolakan "otonomi" disiplin akademik dan penyatuan pengetahuan yang heterogen untuk memecahkan masalah global. (Proyek "Pemikiran Global" adalah studi tentang masalah global di zaman kita dan pencarian solusi untuk masalah ini).-Contoh.
Integrasi didasarkan pada masalah kehidupan yang nyata, yang pemecahannya membutuhkan berbagai pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman hidup, disiplin akademik, dan komunikasi.
Kegiatan pedagogis khusus adalah kegiatan komunikasi yang memilikidua aspek yang saling terkait : komunikasi, mis. transfer informasi, dan interaksi, yaitu interaksi mata pelajaran. KEMUDIAN.guru menjadi bagian dari kelompok dan mendorong interaksi antar siswa. Dalam proses kerjasama, keterampilan komunikasi interpersonal dikembangkan.
(S.G. Vershlovsky Masalah humanisasi pendidikan sekolah / Humanisasi pendidikan. Teori. Praktek. St. Petersburg, 1994)
Pendidikan sejarah sekolah harus memberikan lulusan:
Jumlah pengetahuan tentang subjek, yang diperlukan dan cukup untuk integrasi individu ke dalam sistem dunia dan budaya nasional
Posisi humanistik yang stabil, sistem orientasi nilai humanistik
Dasar-dasar pemikiran sejarah, yang memungkinkan untuk mengisolasi tren, menganalisis proses, hubungan sebab akibat internal mereka, menentukan fitur karakteristik dari setiap era sejarah, melihat orisinalitasnya, mewakili proses sejarah dalam "bentuk manusia" - sebagai kehidupan yang berurutan generasi manusia dalam kesinambungannya.
Serangkaian keterampilan praktis yang diperlukan untuk menguasai materi sejarah dalam proses bekerja dengan berbagai sumber sejarah, yang memungkinkan mereka untuk melanjutkan pendidikan sejarah mereka setelah lulus, termasuk. dan mandiri
Ketertarikan yang berkelanjutan pada sejarah negara mereka dan negara serta masyarakat lain
Ilmu sosial sebagai siklus kursus sekolah harus memberi siswa pengetahuan terpadu tentang seseorang dan tempatnya dalam masyarakat, mempromosikan penentuan nasib sendiri individu, pembentukan orang-warga negara; memberikan gambaran umum tentang masyarakat modern, berkontribusi pada adaptasi kaum muda terhadap lingkungan.
(Eliasberg N. Humanisasi pendidikan dan masalah pengajaran disiplin ilmu sejarah dan sosial / Humanisasi pendidikan. Teori. Praktek. St. Petersburg, 1994)
Selama tahun 1990-an Postingan ilmu sejarah Rusiapenno mulai mengatasi pendekatan yang biasa dalam penelitianmanusia di bidang sejarah nasional. Sebagai hasil dari dialog aktif dengan ilmu sejarah dunia, mekanisme baru untuk mempelajari masyarakat, budaya dan kepribadian telah ditemukan.
Dan sekarang sekolah mendapat kesempatan untuk menggunakaninstrumentasi baru. Hasil yang jelas dari perubahanpendekatan yang ada untuk praktik sejarah seseorang adalahberdiri diaktualisasi potensi kemanusiaan sejarah.
Jelas, di latar depan dalam sejarahmendidik kamuLangkahmanusia sebagai karakter utama sejarah Rusia.Miliknyakreativitas dan nilai-nilainya dapat dan memang memimpin (atau tidak)memimpin) pada penciptaan bidang aktivitas nilai-semantikty dalam praktek sejarah nyata. Tampaknya ini adalah arah yang paling menjanjikan dalam isi pendidikan sejarah dan kriteria yang menjadi dasarnyaberjalan pemilihan literatur pendidikan untuk sejarah sekolahpendidikan.
Aktualisasi arah ini dalam pendidikan sejarahpenelitian ilmiah disebabkan oleh kebutuhan untuk memahami kekhasan Rusiamentalitas, kekhususan gambaran dunia dan sistem nilaidari satu atau lain zaman sejarah, atas dasar yangciri-ciri ekonomi, politik dan sosialpraktik sosial baik individu maupun masyarakatumumnya. Ini adalah pengetahuan yang sangat berguna dalam kondisi apa yang terjadi.proses modernisasi, karena dinamika masyarakat pada akhirnyapada akhirnya tergantung pada tingkat toleransi warganya,kemampuan untuk dialog konstruktif dan penciptaan yang bermaknaaktivitas datif. Pembentukan kesadaran toleranmenjadi salah satu kondisi yang akan membantu mengatasi situasi ketidakstabilan sosial, menghindari ancaman konfrontasi terus-menerus.
Dalam kondisi sejarah baru, intelek diaktifkankarya nyata tentang konsep dunia dan tempat manusia di dalamnya. Olehini tak pelak lagi menarik bagi pengalaman budaya dan sejarah umat manusia, dimensi manusiawi dari praktik sosial, dalam ruang besar dan kecil, sejarah lokal. Keadaan ini mengaktualisasikan bagian dari pendidikan sejarah, yang ditetapkan sebagai "komponen daerah".
Tanah subur untuk mengaktifkan potensi kemanusiaan pendidikan sejarah sekolah diciptakan oleh komponen regionalnya.
(lihat Gosstandart untuk sejarah)
(N.P. Berlyakova Potensi kemanusiaan pendidikan sejarah sekolah / Pendidikan sejarah di sekolah modern / Almanak No. 3, 2004)
Pendahuluan………………………………………………………………………2
1. Pendidikan dan humanisasi…………………………………………… 4
2. Hakikat dan Isi Humanisasi Pendidikan………………….8
3. Masalah humanisasi pendidikan di Rusia……………………… 14
Kesimpulan………………………………………………………………...17
Referensi……………………………………………………………..19
Pengantar.
Humanisasi adalah istilah modern, tetapi masalahnya jauh dari baru. Dengan perubahan zaman sejarah, masalah citra seseorang yang sesuai dengan semangat zaman muncul setiap saat. Dalam sejarah masalah, prohumanisme alkitabiah, humanisme kuno, humanisme Renaisans dan humanisme Pencerahan dibedakan. Humanisme modern dicirikan oleh multidimensi, yang dikaitkan terutama dengan keragaman budaya, pluralitas ide tentang dunia, pencarian dialog antara pembawa nilai-nilai moral yang berbeda.
Humanisasi pendidikan lebih sesuai bukan dengan prinsip pemenuhan kebutuhan pendidikan yang berkepribadian “abstrak”, tetapi dengan prinsip dialogis, dengan memperhatikan kepentingan berbagai strata dan golongan sosial, yang berdampak pada kepentingan dan kebutuhan individu tertentu. Ini tidak berarti bahwa kepribadian siswa digantikan oleh kelompok sosial; di luar yang terakhir, itu tidak terpikirkan dan hanya dapat dipahami dalam konteks sosio-historis tertentu. Hubungan antar peserta dalam proses pendidikan tidak terbatas pada dialog "kepribadian-keadaan"; mereka menjadi lebih kompleks dan termediasi. Sebagai penghubung perantara, seseorang mungkin harus mengambil kelompok sosial dan masyarakat secara keseluruhan. Tautan ini, yang menghubungkan individu dengan negara, membentuk kedua sisi. Reformasi pendidikan pada akhir abad ke-20 menyebabkan kebingungan prinsip pribadi dalam pedagogi dan kebijakan pendidikan. Makna humanistik dari prinsip pertama tidak masuk akal meluas ke tingkat kebijakan negara di bidang pendidikan dalam negeri. Pada saat yang sama, humanisasi pendidikan dilakukan melalui pencapaian korespondensi yang lebih lengkap dari nilai-nilai universal, masyarakat dan kelompok sosial individu yang menghasilkan kebutuhan dan cita-cita pendidikan; pribadi yang konkret menjadi pembawa dan juru bicara dialog.
Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempelajari humanisasi pendidikan. Tugas berikut mengikuti dari tujuan:
- Berikan konsep "pendidikan", "humanisasi", "humanisasi pendidikan", "humanisme";
Mengungkapkan esensi dan isi humanisasi pendidikan;
Soroti masalah humanisasi pendidikan di Rusia.
1. Pendidikan dan humanisasi.
Untuk memberikan suatu konsep tentang humanisasi pendidikan, perlu diketahui apa itu pendidikan dan apa itu humanisasi, membandingkan konsep-konsep tersebut dan kesesuaiannya, untuk mengetahui perlu tidaknya humanisasi pendidikan.
Pendidikan - menurut undang-undang Federasi Rusia - proses pendidikan dan pelatihan yang disengaja untuk kepentingan seseorang, masyarakat, negara, disertai dengan pernyataan pencapaian oleh siswa dari tingkat pendidikan yang ditetapkan negara (kualifikasi pendidikan) . Tingkat pendidikan umum dan khusus ditentukan oleh persyaratan produksi, keadaan ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya, serta hubungan sosial.
Pendidikan adalah kegiatan kognitif yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan, atau untuk meningkatkannya.
Dalam arti luas, pendidikan adalah proses atau produk dari "... pembentukan pikiran, karakter atau kemampuan fisik individu ... Dalam arti teknis, pendidikan adalah proses dimana masyarakat, melalui sekolah , perguruan tinggi, universitas, dan lembaga lain, dengan sengaja mentransmisikan warisan budayanya - akumulasi pengetahuan, nilai, dan keterampilan - dari satu generasi ke generasi lainnya.
Dalam pengertian biasa, pendidikan, antara lain, menyiratkan dan terutama terbatas pada pengajaran siswa oleh seorang guru. Ini mungkin terdiri dari pengajaran membaca, menulis, matematika, sejarah dan ilmu-ilmu lainnya. Guru dalam spesialisasi sempit seperti astrofisika, hukum atau zoologi hanya dapat mengajar mata pelajaran ini, biasanya di universitas dan universitas lain. Ada juga pengajaran keterampilan kejuruan,
1. Aleksandrova O. A. Pendidikan: aksesibilitas atau kualitas - konsekuensi pilihan // Pengetahuan. Pemahaman. Keahlian. - 2005. - No. 2. - S. 83-93.)
2.
misalnya mengemudi. Selain pendidikan di lembaga khusus, ada juga pendidikan mandiri, misalnya melalui internet, membaca, mengunjungi museum atau pengalaman pribadi.
Hak atas pendidikan sekarang ditegaskan oleh tindakan hukum nasional dan internasional, misalnya, Konvensi Eropa untuk Perlindungan Hak Asasi Manusia dan Kebebasan Mendasar dan Kovenan Internasional tentang Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya, yang diadopsi oleh PBB pada tahun 1966.
Humanisasi adalah elemen kunci dari pemikiran pedagogis baru, yang menegaskan esensi semi-subyektif dari proses pendidikan. Makna utama pendidikan dalam hal ini adalah perkembangan individu. Dan ini berarti mengubah tugas yang dihadapi guru. Jika sebelumnya ia harus mentransfer pengetahuan kepada siswa, maka humanisasi mengajukan tugas lain - untuk berkontribusi dalam segala cara yang mungkin untuk perkembangan anak. Humanisasi membutuhkan perubahan hubungan dalam sistem "guru-murid" dalam menjalin hubungan kerjasama. Reorientasi semacam itu memerlukan perubahan dalam metode dan teknik guru.
Humanisasi pendidikan mengandaikan kesatuan pengembangan budaya, sosial, moral dan profesional individu secara umum. Prinsip pedagogis sosial ini membutuhkan revisi tujuan, isi dan teknologi pendidikan.
Konsep kunci dari filsafat pendidikan humanistik adalah “humanisme”. Upaya untuk menentukan maknanya menunjukkan bahwa konsep ini memiliki beberapa makna. Perubahan mereka memungkinkan untuk memahami berbagai aspek dari masalah ini, meskipun menyebabkan kesulitan yang terkait dengan menentukan konten spesifik dari konsep "humanisme".
Humanisme (dari lat. humanitas - kemanusiaan, lat. humanus - humane, lat. homo - man) - pandangan dunia, yang di tengahnya adalah gagasan
3.
en.wikipedia.org/wiki/ Education
manusia sebagai nilai tertinggi; muncul sebagai tren filosofis di Renaisans (lihat humanisme Renaisans).
Humanisme adalah sikap hidup progresif yang, tanpa bantuan kepercayaan pada supranatural, menegaskan kemampuan dan tugas kita untuk menjalani kehidupan etis untuk tujuan realisasi diri dan dalam upaya membawa kebaikan yang lebih besar bagi umat manusia..
Studi Yu Cherny "Humanisme Modern" memberikan klasifikasi pandangan humanistik, yang diusulkan pada tahun 1949 dalam karya mahasiswanya oleh peneliti Amerika masa depan Warren Allen Smith:
- humanisme - sebuah konsep yang berarti minat pada seseorang atau dalam studi tentang humaniora (studi tentang humaniora);
humanisme kuno - sebuah konsep yang terkait dengan sistem kepercayaan Aristoteles, Democritus, Epicurus, Lucretius, Pericles, Protagoras atau Socrates;
humanisme klasik - humanisme Renaisans; sebuah konsep yang mengacu pada ide-ide humanistik kuno yang dikembangkan selama Renaisans oleh para pemikir seperti Bacon, Boccaccio, Erasmus dari Rotterdam, Montaigne, Thomas More dan Petrarch;
humanisme teistik - sebuah konsep yang mencakup eksistensialis Kristen dan teolog modern yang menekankan kemampuan seseorang untuk mengupayakan keselamatannya bersama dengan Tuhan;
humanisme ateistik - sebuah konsep yang menggambarkan karya Jean-Paul Sartre dan lainnya;
5. Batkin L.M. Gagasan keragaman dalam risalah Lorenzo the Magnificent: Dalam perjalanan menuju konsep kepribadian // Masalah sejarah Italia. - M., 1987. - S. 161-191.
6. Andrushko V. A. Modalitas etis di Lorenzo Valla // Rasionalitas, penalaran, komunikasi. - Kyiv, 1987. - S. 52-58.
- humanisme komunis - sebuah konsep yang mencirikan keyakinan beberapa Marxis (misalnya, Fidel Castro), yang percaya bahwa Karl Marx adalah seorang naturalis dan humanis yang konsisten;
humanisme naturalistik (atau ilmiah) - seperangkat sikap eklektik yang lahir di era ilmiah modern dan berfokus pada keyakinan pada nilai tertinggi dan peningkatan diri pribadi manusia.
Pandangan dunia humanistik sebagai sistem pandangan, kepercayaan, cita-cita yang digeneralisasikan dibangun di sekitar satu pusat (seseorang). penilaian tempat seseorang dalam realitas sekitarnya. Akibatnya, dalam pandangan dunia humanistik, beragam sikap terhadap seseorang, terhadap masyarakat, terhadap spiritual nilai-nilai, aktivitas, yaitu, pada kenyataannya, ke seluruh dunia secara keseluruhan, menemukan ekspresinya.
Dalam kamus psikologi, konsep “kemanusiaan” didefinisikan sebagai “sistem sikap pribadi terhadap objek sosial (seseorang, kelompok, makhluk hidup) yang ditentukan oleh norma dan nilai moral, yang direpresentasikan dalam pikiran melalui pengalaman kasih sayang dan kegembiraan, diwujudkan dalam komunikasi dan aktivitas dalam aspek bantuan, keterlibatan, bantuan».
7. Andrushko V. A. Modalitas etis di Lorenzo Valla // Rasionalitas, penalaran, komunikasi. - Kyiv, 1987. - S. 52-58.
8. Psikologi: Kamus / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.(M, 1990. (hal. 21.).
Konsekuensinya, kemanusiaan (inilah kualitas seseorang, yang merupakan kombinasi dari sifat moral dan psikologis seseorang, mengekspresikan sikap sadar dan empati terhadap seseorang sebagai nilai tertinggi. Ketika mengajar, mereka harus diperhitungkan. Oleh karena itu, , humanisasi pendidikan sangat diperlukan.
- 2. Hakikat dan isi humanisasi pendidikan.
Pendidikan yang berorientasi humanistik tidak dapat mempersiapkan seseorang hanya untuk kinerja fungsi sosial atau profesional apa pun, tanpa memperhitungkan minat dan kebutuhan orang itu sendiri. Sebagai konsekuensi objektif dari situasi budaya saat ini, humanisasi pendidikan, menjadi elemen kunci dari pemikiran pedagogis baru yang membutuhkan revisi, penilaian ulang semua komponen proses pedagogis dalam terang fungsi pembentukan manusia mereka, melibatkan organisasi hubungan khusus antara pendidik dan yang dididik, guru dan siswa. Dalam konteks pendekatan mata pelajaran-mata pelajaran, tujuan pendidikan modern bukanlah<воспроизведение>pengetahuan, konsep, teknik dan keterampilan siap pakai, serta pengembangan kepribadian unik anak, mulai dari usia prasekolah. Arti dari proses pedagogis adalah pengembangan siswa, daya tarik dunia batinnya, individualitasnya. Dengan kata lain, dalam aspek pedagogis, fenomena terbentuknya humanisasi pendidikan tidak lebih dari dialogisasi proses pendidikan, yang basis isinya antara lain aktivitas kognitif anak.
9. Psikologi: Kamus / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.M, 1990. (hal. 21.).
Proses pendidikan yang berorientasi humanistik melibatkan tujuan pendidikan baru, di mana prioritasnya adalah nilai-nilai universal dan individualitas siswa dan, pada saat yang sama, memastikan realisasi diri guru; konten baru pendidikan, di mana peran utama dimainkan oleh aspek nilai universal, dan bukan informasi impersonal tentang dunia luar; berbeda dibandingkan dengan sifat tradisional komunikasi dalam sistem "guru-guru", "guru-murid", "murid-murid", suasana saling percaya, interaksi kreatif, dialog, merangsang realisasi diri guru dan murid; dalam aspek prosedural dan metodologis - pilihan oleh guru dan siswa tentang bentuk dan metode pengajaran, yang melibatkan penyertaan aktif proses pengembangan diri dalam struktur kegiatan pembelajaran.
Tidak diragukan lagi, humanisasi pendidikan mengarah pada perluasan sumber untuk menetapkan tujuan pedagogis. Secara tradisional, dua sumber penetapan tujuan dipertimbangkan: masyarakat dan anak, kebutuhan perkembangannya. Intinya, tidak ada kontradiksi di antara mereka, meskipun absolutisasi mereka mengarah pada teori pendidikan "bebas" dan "otoriter" yang terkenal dalam pedagogi. Di antara sumber tujuan pendidikan dan pendidikan, sebagai suatu peraturan, kepribadian guru tidak disebutkan. Dia secara tradisional ditugaskan sebagai pelaksana "proyek" dan "teknologi". Namun, aktivitas pedagogis adalah salah satu dari sedikit di mana kepribadian guru tidak hanya menengahi, tetapi juga menentukan tujuan dan isi proses.
Perlu dicatat bahwa, sesuai dengan paradigma humanistik, tujuan pendidikan yang ditentukan secara sosial harus menciptakan kondisi untuk penguasaan penuh budaya material dan spiritual oleh individu, memastikan adaptasi sosial dan aktivitas prososialnya yang menguntungkan. Tujuan pendidikan yang ditentukan secara objektif direpresentasikan pada tingkat mata pelajaran melalui realisasi kebutuhan yang ditentukan secara individual. Tujuan pendidikan yang berhubungan dengan mata pelajaran harus ditujukan pada kepuasan yang paling lengkap dari kebutuhan individu. Kebutuhan subjek direfleksikan dan diwujudkan secara maksimal jika ia memiliki kesempatan untuk memuaskannya dalam bentuk aktivitas yang sesuai dengan gaya kepribadiannya secara maksimal: gaya pemahaman, gaya aktualisasi diri, gaya dari hubungan interpersonal. Kurangnya kesempatan untuk manifestasi aktivitas mental yang sesuai dengan gaya karakteristik individualitas subjek menyebabkan ketegangan kebutuhan dan ketidakpuasan yang dirasakan.
Sistem didaktik yang berorientasi humanis mencakup tujuan pendidikan baru yang ditujukan pada realisasi diri siswa dan guru melalui asimilasi sistem nilai-nilai universal; konten pendidikan baru, yang dikorelasikan dengan kebutuhan pribadi mata pelajaran dari proses pendidikan; sistem metode dan bentuk pendidikan yang berpusat pada siswa, pilihan mereka oleh siswa dan guru; gaya komunikasi pedagogis dan profesional yang demokratis; dimasukkannya kegiatan belajar dalam struktur proses pengembangan diri dan kehidupan penentuan nasib sendiri kepribadian siswa.
Prinsip-prinsip humanisasi proses pembelajaran adalah sebagai berikut:
- pengetahuan dan asimilasi oleh anak dalam proses pedagogis manusia sejati;
pengetahuan anak tentang dirinya sebagai pribadi;
kebetulan kepentingan anak dengan kepentingan universal;
tidak dapat diterimanya penggunaan sarana dalam proses pedagogis yang dapat memprovokasi anak pada manifestasi antisosial;
memberi anak dalam proses pedagogis ruang sosial yang diperlukan untuk manifestasi terbaik dari individualitasnya;
- humanisasi keadaan dalam proses pedagogis;
menentukan kualitas kepribadian yang muncul anak, pendidikan dan perkembangannya, tergantung pada kualitas proses pedagogis itu sendiri
S.A. Amonashvili dan lain-lain mengusulkan untuk mematuhi posisi humanistik tertentu dalam proses pembelajaran, yang menentukan pembentukan hubungan manusiawi antara guru dan siswa, antara siswa itu sendiri. Ini adalah, pertama-tama, pengelolaan pendidikan dan seluruh kehidupan sekolah anak dari sudut pandang kebutuhan dan minatnya. Isi pendidikan dan pengasuhan, yaitu dasar untuk mengatur kehidupan sekolah anak-anak, ditentukan terutama terlepas dari minat dan kebutuhan pribadi mereka. Tugas psikologis dan didaktik adalah memastikan bahwa siswa menerima konten ini, menjadi tertarik padanya, dan menjadi tertarik pada kegiatan pendidikan dan kognitif. Dengan pendekatan ini, penetapan tujuan dan pemilihan sarana akan dibangun dengan pertimbangan maksimal untuk karakteristik ranah kognitif siswa. Guru harus benar-benar percaya pada kemampuan setiap anak dan mempertimbangkan setiap penyimpangan dalam perkembangannya, pertama-tama, sebagai akibat dari pendekatan metodologis yang tidak berbeda kepadanya.
Mempersepsikan kegagalan alami siswa sebagai ketidakmampuannya dan bereaksi terhadapnya dengan mengutuk adalah tidak manusiawi dalam kaitannya dengan kepribadian anak.
- Petrovsky A.V. Pendekatan sistem-aktivitas terhadap kepribadian: Konsep personalisasi // Psikologi kepribadian yang berkembang. M.: Pedagogi, 1987. S. 8-18.
Kerja sama guru dengan anak sekolah dalam proses pembelajaran melibatkan penyatuan minat dan upaya mereka dalam memecahkan masalah kognitif, sementara siswa merasa dirinya bukan objek pengaruh pedagogis, tetapi orang yang mandiri dan bebas bertindak. Ini menyiratkan sikap etis terhadap siswa, menghormati martabatnya, mendukung sudut pandang dan penilaiannya, yang menciptakan suasana saling menghormati, aktivitas pendidikan dan kognitif yang tidak dibatasi, membentuk norma-norma etika dan perilaku moral dalam masyarakat di antara anak-anak sekolah.
Seorang guru yang berorientasi humanistik perlu memiliki sikap positif terhadap siswa: ia menerima anak apa adanya, memahami kebutuhan untuk memperbaiki kualitas individunya, dengan mempertimbangkan sikap positif umum terhadap kepribadian integral anak; keterbukaan guru bertentangan dengan perilaku bermain peran formal yang tidak memungkinkan manifestasi emosi dan perasaan di samping pengaturan peran ini dan fungsi guru mata pelajaran yang dilakukan olehnya; Pemahaman empatik mengasumsikan bahwa guru mengevaluasi siswa tidak begitu banyak dari sudut pandang persyaratan sosial dan normatif, tetapi berdasarkan penilaian dan nilai siswa itu sendiri.
Dengan pendekatan ini, tujuan dari proses pembelajaran seharusnya adalah pendidikan diri anak dalam dirinya sebagai pribadi. Pengetahuan ilmiah dalam hal ini berperan sebagai sarana untuk mencapai tujuan tersebut.
Orientasi humanistik tidak menyiratkan penolakan terhadap teknologi pedagogis universal, tetapi variabilitasnya tergantung pada karakteristik individu anak. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa, jika teknologi dapat dan harus bervariasi, menggabungkan, melengkapi satu sama lain dalam kerangka satu sistem pendidikan, maka model pembelajaran,
13. Amonashvili Sh.A. Dasar pribadi dan manusiawi dari proses pedagogis. Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 hal.
mendefinisikan konsep umum kerja sebuah lembaga pendidikan, harus disatukan. Namun, pilihannya saat ini menjadi kesulitan besar bagi para kepala lembaga pendidikan.
Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa humanisasi proses pendidikan dimungkinkan dengan penerapan berbagai persyaratan. LA. Baikova dan peneliti lain membedakan yang berikut:
- penerimaan anak tanpa syarat, sikap positif yang stabil terhadapnya;
menunjukkan rasa hormat terhadap individu dan menjaga harga diri dalam diri setiap orang;
kesadaran akan hak individu untuk berbeda dari orang lain;
pemberian hak atas kebebasan memilih;
penilaian bukan tentang kepribadian anak, tetapi dari aktivitasnya, tindakannya;
kemampuan merasakan (empati) untuk setiap anak, untuk melihat masalah melalui mata anak tertentu dari posisinya;
dengan mempertimbangkan karakteristik psikologis dan pribadi individu anak (jenis sistem saraf, temperamen, fitur berpikir, kemampuan, minat, kebutuhan, motif, orientasi, pembentukan konsep diri positif, aktivitas).
14. Baikova L.A. Pendidikan dalam pedagogi tradisional dan humanistik // Guru kelas. 1998. 2. S. 2-11.
memastikan humanisasi pendidikan (pengembangan kurikulum, kurikulum, buku teks); sistematisasi pendekatan yang ada untuk pengembangan masalah.
3. Masalah humanisasi pendidikan di Rusia
Sekolah modern Rusia adalah lembaga sosial masyarakat yang mentransmisikan pengetahuan, norma, nilai, dan standar budaya kepada generasi muda untuk memastikan kesinambungan budaya dan kohesi dan stabilitas yang diperlukan untuk masyarakat Rusia, yang tanpanya tidak mungkin untuk mengatasi krisis sistemik negara dan pembentukan hubungan pasar.
Pada akhir 70-an - awal 80-an abad kedua puluh, pendidikan di Rusia mulai dianggap sebagai salah satu masalah global zaman kita, karena kekayaan negara modern, menurut M.V. Ushakova, tidak ditentukan oleh parameter alam dan teknologi, tetapi, pertama-tama, modal manusia, yang memiliki harga tertentu di pasar tenaga kerja.
Salah satu masalah modern paling signifikan dari pendidikan Rusia adalah humanisasi dan humanisasinya. Mereka dikaitkan dengan perubahan global yang terjadi di dunia modern, di mana nilai utama dan properti masyarakat adalah orang yang mampu mengaktualisasikan diri (tesis utama psikologi humanistik). Sebagian besar peneliti yang menangani masalah ini mengaitkannya dengan paradigma modern perkembangan pendidikan Rusia.
Berkaca pada cara menerapkan paradigma modern pengembangan pendidikan Rusia, harus ditunjukkan, seperti yang ditekankan oleh V. T. Pulyaev, bahwa itu pada dasarnya harus bersifat kemanusiaan, menghasilkan dalam masyarakat.
15.
Ushakova M. V. Sekolah Tinggi Rusia Modern: Tren dan Prakiraan // Pengetahuan Sosial Kemanusiaan. 2003. No. 4. S. 166 - 179.
humanisme. Peradaban teknogenik dan pemikiran teknokratis menjadi usang. Nilai keberadaan manusia dalam keselarasannya dengan dunia alam dan masyarakat semakin mengemuka. Hubungan manusia secara imperatif mencakup masalah kemanusiaan, nilai-nilai universal yang mempertimbangkan tidak hanya kepentingan hidup, tetapi juga generasi manusia yang akan datang. Humanisasi pendidikan mengandaikan keunggulan manusia atas sistem teknis.
Mengungkap esensi masalah ini, M. V. Ushakova menekankan bahwa mayoritas siswa didominasi oleh gagasan teknokratis bahwa segala sesuatu yang efisien secara ekonomi adalah moral, banyak dari mereka menderita pemikiran utilitarian yang sempit, teknisisme, kesalahpahaman tentang makna dan peran pengetahuan kemanusiaan.
Humanisasi pendidikan dilakukan dengan tujuan “meninggikan” seseorang, yang nilainya terletak pada individualitasnya. Pada suatu waktu, N. A. Berdyaev berpendapat bahwa "seluruh dunia nyata" tergantung pada kehendak, pikiran, dan perbuatan seseorang. Menurut N. A. Berdyaev, seseorang sebagai makhluk yang berpikir dan kreatif memiliki kualitas seperti individu khusus, aktivitas dan kreativitas, kebebasan dan kebebasan kreativitas.
Pendidikan humanisasi dapat dilakukan dalam bentuk pembinaan kemampuan spiritual untuk mengevaluasi dan menerima realitas yang ada, tanpa kehilangan
nilai-nilai "aku". Individualisasi pendidikan dalam konteks paradigma humanistik didasarkan pada kebebasan manusia. Kebebasan adalah makna hidup, esensi sejati manusia.
Humanisasi juga berkontribusi pada peningkatan aksesibilitas pendidikan tinggi di dunia, yang mempengaruhi pendidikan tingkat yang lebih tinggi, transformasi dari elitis ke massa.
16 Pulyaev V. T. Paradigma baru untuk pengembangan pendidikan dan kontur utama implementasinya di Rusia // Jurnal sosial-politik. 1998. No. 5. S. 3 - 20.
17 Ushakova M. V. Sekolah Tinggi Rusia Modern: Tren dan Prakiraan // Pengetahuan Sosial Kemanusiaan. 2003. No. 4. S. 166 - 179.
18. Chinaeva V. Mobilitas siswa: tren global // Pendidikan tinggi di Rusia. 2002. No. 3. P. 93 - 98. Kumpulan karya ilmiah
Ini adalah sifat massa pendidikan tinggi, seperti yang ditekankan oleh V. Chinaeva, yang telah menjadi salah satu fitur yang paling khas di zaman kita.
Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa humanisasi dan humanisasi pendidikan adalah masalah terpenting pendidikan modern. Mereka terkait erat dengan fenomena seperti demokratisasi dan globalisasi sistem pendidikan tinggi, transformasinya dari elitis menjadi massa. Humanisasi sangat menentukan efektifitas sistem pendidikan dan merupakan salah satu paradigma modern perkembangannya.
dll.................
Arah utama dalam pengembangan ilmu pengetahuan modern adalah fokusnya pada sumber-sumber pandangan dunia, yaitu, "kembali ke arti penting manusia."
Tren utama dalam humanisasi pendidikan dikaitkan dengan pengembangan kepribadian yang dikembangkan secara harmonis.
Ide Terkemuka
Arah prioritas humaniora adalah pengembangan kemandirian anak, kebangkitan tradisi humanistik. Pendekatan ini disebabkan oleh realitas kehidupan.
Makna pendidikan sekolah terletak pada pengungkapan dan pengembangan potensi spiritual anak, pendidikan patriot dan warga negara yang aktif.
Apa tren utama dalam pengembangan pendidikan?
Humanisasi pada tahap ini menjadi sangat penting, karena pendekatan semacam itu berkontribusi pada pembentukan ciri-ciri kepribadian individu:
- intelektualitas;
- komunikasi;
- kemerdekaan;
- tanggung jawab;
- kreativitas;
- harga diri.
Masalah aktual di zaman kita
Isu yang paling akut saat ini adalah yang berkaitan dengan kesehatan psikologis generasi muda. Humanisasi pendidikan modern berkontribusi pada pemulihan fungsi pengembangan kepribadian dan pembentukan budaya.
Pendekatan ini berkontribusi pada perubahan pemikiran tentang tujuan pendidikan dan pelatihan. Humanisasi pendidikan melibatkan transmisi nilai-nilai budaya nasional dan universal kepada generasi muda. Ini menyiratkan revisi teknologi dan konten pendidikan dan pelatihan, perubahan struktur berbagai lembaga pendidikan: taman kanak-kanak, sekolah, universitas.
Tujuan dan sasaran pendekatan
Humanisasi pendidikan adalah sistem yang mengakui seseorang sebagai nilai tertinggi. I. Kant percaya bahwa pendekatan semacam itu berkontribusi pada pembentukan seseorang yang dapat secara mandiri mengembangkan, meningkatkan kemampuan kreatif dan mentalnya.
Apa yang peneliti modern masukkan ke dalam arti dari metode ini? Mereka percaya bahwa humanisasi pendidikan adalah penciptaan kondisi tertentu yang bertujuan untuk mengungkapkan dan meningkatkan kemampuan anak. Mereka membantu membangun realisasi diri yang positif. Pendekatannya didasarkan pada rasa hormat terhadap seseorang, kepercayaan padanya, hubungan dengan orang lain, kenyamanan keberadaan dalam lingkungan sosial.
Pendapat ahli
L. S. Vygotsky menyebut proses humanisasi pendidikan sebagai cara evolusioner mengubah generasi muda, yang bertujuan untuk menentukan nasib sendiri dan pengembangan diri.
A. V. Brushlinsky percaya bahwa dengan interpretasi humanistik seseorang sebagai subjek, ia tidak lagi menjadi makhluk pasif, termasuk dalam proses perkembangan masyarakat.
Fitur pendekatan
Humanisasi dan humanitarisasi pendidikan mengandaikan dengan mempertimbangkan usia dan karakteristik psikologis siswa. Kekhususan metodologi dan isi utamanya adalah penerapan pendekatan yang berpusat pada siswa. Hal ini memungkinkan guru untuk mengidentifikasi anak-anak berbakat dan berbakat pada usia dini, untuk menciptakan kondisi yang optimal untuk perkembangan mereka.
Humanisasi pendidikan adalah sistem yang didasarkan pada prinsip-prinsip etika. Pendekatan ini melibatkan interaksi anak sekolah dan guru untuk membentuk sikap positif terhadap diri mereka sendiri, dunia di sekitar mereka, dan orang-orang.
Aspek Penting
Humanisasi pendidikan adalah suatu sistem yang pelaksanaannya perlu disusun kurikulum, buku-buku pilihan dan pedoman-pedoman. Ini melibatkan desain perencanaan untuk setiap bidang pengetahuan ilmiah.
Humanisasi pendidikan merupakan pendekatan yang melibatkan perubahan sikap guru terhadap kegiatan profesional. Mereka berhenti menjadi pribadi yang otoriter, mereka menjadi mentor bagi murid-muridnya.
Saat ini, dalam pendidikan sekolah Rusia, guru memiliki hak untuk menggunakan variabilitas konten materi saat menyusun program. Ini memungkinkan guru untuk memberi anak-anak hak untuk memilih pada berbagai tahap kegiatan pendidikan, kemungkinan pertumbuhan pribadi.
Jenis khusus dari pembelajaran humanistik adalah penciptaan situasi komunikasi. Ini mengacu pada aktivitas bersama mentor dan siswa. Lingkungan psikologis dan pedagogis seperti itu berkontribusi pada pembentukan kepribadian.
Dialog adalah varian dari komunikasi verbal, sebagai akibatnya pengembangan diri, aktualisasi diri anak dilakukan.
Pendidikan dibangun sedemikian rupa sehingga tercipta suasana pencarian kreatif, siswa memiliki “hak untuk membuat kesalahan”, berbagi pengalaman, menemukan solusi terbaik dari masalah.
Kriteria kinerja
Dengan pendekatan humanistik, efektivitas pelatihan tidak terbatas pada penilaian keterampilan dan pengetahuan yang diungkapkan oleh pemotongan kendali dan uji kerja. Elemen utama dari efektivitas kegiatan pendidikan adalah penggunaan keterampilan dan pengetahuan yang diperoleh anak dalam kegiatan praktis.
Guru harus menciptakan "situasi sukses" untuk murid-muridnya di semua tahap kelas pendidikan (ekstrakurikuler), menemukan pendekatan individual untuk setiap anak. Untuk mengatasi masalah ini secara efektif, guru menggunakan faktor-faktor berikut:
- melakukan kegiatan bersama dengan siswa dalam proses kegiatan pendidikan dan ekstrakurikuler;
- menunjukkan sikap menyetujui terhadap siswa yang berusaha untuk secara mandiri memperoleh keterampilan dan kemampuan;
- menawarkan siswa pekerjaan yang menyenangkan dan menarik.
Ciri khas humanisasi
Teknologi berorientasi pribadi melibatkan menempatkan kepribadian anak di pusat sistem pendidikan, menciptakan baginya kondisi yang bebas konflik, menguntungkan dan aman untuk realisasi, pengembangan potensi alam.
Teknologi kerjasama didasarkan pada kesetaraan, demokrasi, kemitraan antara guru dan siswa. Bersama-sama mereka memikirkan rencana tindakan, memilih literatur untuk bekerja, menganalisis hasilnya. Humanisasi pendidikan modern telah berkontribusi pada pengenalan kegiatan penelitian dan proyek ke dalam lembaga pendidikan.
Metodologi proyek telah menjadi elemen yang sangat diperlukan dalam setiap disiplin akademis. Apa signifikansinya dalam humanisasi pendidikan? Sebagai bagian dari proyek, anak belajar untuk secara mandiri menetapkan tujuan, sasaran, mengajukan hipotesis (asumsi), dan memilih literatur ilmiah. Dalam proses ini, guru adalah mentor, ia mengoreksi pekerjaan lingkungannya.
Teknologi pendidikan gratis berkontribusi pada pengembangan siswa yang kreatif dan serba bisa. Saat memproses hasil belajar, anak memperoleh kompetensi informasi. Anak-anak mempresentasikan proyek yang sudah selesai kepada rekan-rekan mereka dalam kerangka konferensi penelitian dan kompetisi, sambil membentuk dan mengembangkan keterampilan komunikasi.
Kesimpulan
Humanisasi pendidikan modern berkontribusi pada pembentukan sikap hormat terhadap kepribadian setiap anak, keyakinan pada kekuatan dan kemampuan kreatifnya. Humanisasi adalah elemen utama dari pemikiran pedagogis inovatif, yang bertujuan untuk mengembangkan kepribadian yang sehat secara psikologis.
Jika dalam sistem pendidikan tradisional guru bertindak sebagai kepribadian otoriter, dan anak-anak menghafal semua informasi, maka pada saat ini guru adalah seorang mentor, yang pendapatnya didengarkan oleh anak-anak, tetapi pengembangan dilakukan sepanjang lintasan pendidikan dan perkembangan individu.
Setelah pengenalan standar pendidikan federal baru di sekolah-sekolah Rusia, pendekatan yang berbeda telah menjadi salah satu metode utama untuk memanusiakan proses pendidikan dan pendidikan.
Humanisasi adalah elemen kunci dari pemikiran pedagogis modern. Ini membutuhkan penilaian ulang semua komponen proses pedagogis dalam kaitannya dengan fungsi pembentukan manusia mereka, secara radikal mengubah esensi dan sifat proses ini, menempatkan anak sebagai pusatnya. Arti utama dari proses pedagogis adalah pengembangan siswa. Ukuran perkembangan ini menjadi ukuran kualitas kerja guru, sekolah, dan seluruh sistem pendidikan.
Humanisasi pendidikan - ini adalah orientasi sistem pendidikan dan seluruh proses pendidikan: 1) pada pengembangan dan pembentukan hubungan saling menghormati siswa dan guru, berdasarkan penghormatan terhadap hak setiap orang; 2) pelestarian dan penguatan kesehatan siswa; 3) pembentukan harga diri mereka; 4) pengembangan potensi pribadi.
Pendidikan semacam inilah yang menjamin hak siswa untuk memilih jalur perkembangan individu. Dengan kata lain, humanisasi pendidikan adalah penempatan seseorang dengan kebutuhan, minat, dan kebutuhannya pada pusat kegiatan pendidikan.
Humanisasi menuntut terjalinnya hubungan kerjasama dalam sistem “guru-murid”. Ini mengacu pada penghormatan terhadap individu, martabatnya, rasa saling percaya, penciptaan kondisi yang paling menguntungkan untuk pengungkapan dan pengembangan kemampuan siswa, keterampilan mereka. penentuan nasib sendiri. Ini adalah orientasi sekolah tidak hanya untuk mempersiapkan anak untuk kehidupan masa depan, tetapi juga untuk memastikan nilai penuh dari hidupnya hari ini di setiap tahap usia - di masa kanak-kanak, remaja, remaja.
Humanisasi pendidikan melibatkan mempertimbangkan identitas psikofisiologis dari berbagai tahap usia, karakteristik konteks sosial dan budaya kehidupan anak, kompleksitas dan ambiguitas dunia batinnya. Ini juga berarti kombinasi organik dari prinsip kolektivis dan pribadi, yang membuat signifikansi sosial secara pribadi signifikan bagi anak.
Humanisasi dilaksanakan, khususnya melalui konsistensi individualisasi seluruh proses pedagogis (dengan mempertimbangkan kekhususan pribadi siswa) dan personalisasi(dengan mempertimbangkan karakteristik individu dari kepribadian guru).
Individualisasi isi, metode dan bentuk pendidikan melibatkan konstruksi mereka sesuai dengan pengalaman dan tingkat prestasi anak sekolah, orientasi kepribadian mereka, dan struktur minat. Karena gudang, fitur dan skala kemampuan individu dan perkembangan gelap siswa berbeda, sekolah berkewajiban untuk menyediakannya bertingkat sesuai dengan kompleksitas objektif dan kesulitan subjektif asimilasi materi budaya.
Orientasi pribadi dari proses pedagogis yang diperbarui juga sesuai dengan fakta bahwa guru membawa konten pendidikan tertentu, dan konten budaya dan spiritual inilah yang menjadi salah satu komponen utama dari proses pendidikan. Masalahnya adalah belajar memperhitungkan aspek pribadi ini dan secara realistis mengoordinasikan sisanya dengannya, belajar menghargai guru sebagai pembawa utama budaya yang ditransmisikan di sekolah, untuk mengembangkan potensi pribadinya.
bangunan ramping pendidikan estetika, yang akan dibangun di sekolah, harus berlandaskan pada landasan seni. Sekolah tidak akan bergerak maju di sepanjang jalan humanisasi sampai mata pelajaran dari siklus artistik mengambil tempat yang tepat dalam proses pendidikan.
Humanisasi sekolah tidak terbatas pada bidang pengembangan spiritual. Hal ini membutuhkan mengatasi prinsip sisa dalam kaitannya dengan perkembangan fisik anak. Pendidikan Jasmani perlu untuk mengembalikan tempat yang seharusnya dalam pendidikan umum, menyingkirkannya dari orientasi olahraga sepihak, menjadikannya budaya fisik yang sejati, komponen integral dari perkembangan individu yang serbaguna dan harmonis. Ini harus ditujukan terutama untuk meningkatkan kesehatan anak-anak, yang saat ini telah menjadi masalah nasional.
Belum lagi humanisasi ilmu pengetahuan Alam dan komponen teknologi pendidikan. Teknologi di sini dipahami sebagai semua jenis "techno" terapan - keterampilan, keterampilan: pertama, dalam kerajinan, kedua, dalam seni dan ketiga, dalam sains. Teknologi dalam pengertian ini adalah kemampuan untuk menciptakan sesuatu dan menyediakan jasa.
Teknologi telah dipraktikkan jauh sebelum munculnya ilmu-ilmu biofisik atau manusia. Secara historis, sains mengikuti teknologi yang menetapkan tujuan kognitif untuk mereka, dan tren ini berlanjut hingga hari ini.
Tugas teknologi paling awal - menyediakan makanan, air dan tempat tinggal - masih merupakan bagian penting dari upaya yang dilakukan oleh teknologi modern, ilmu terapan saat ini. Aktor, seniman, musisi, sejarawan, filsuf tiga ribu tahun yang lalu akan menemukan sedikit perubahan dalam karya rekan-rekan mereka saat ini.
Keterampilan dan kerajinan dari gudang kegiatan produktif umat manusia harus dipelajari di sekolah, dengan mempertimbangkan peran mereka yang menentukan dalam seni dan sains, ekonomi, dan kehidupan pribadi.
Perkembangan kemampuan kognitif anak-anak, sebagai suatu peraturan, sesuai dengan urutan historis konsep dasar, keterampilan, teori, dan struktur sistem di mana mereka muncul dalam komunitas sosial dan industri. Pada saat yang sama, ide dan proses yang paling mudah diakses dan dipahami pertama kali muncul, dan konsep dan keterampilan inilah yang paling mudah diasimilasi oleh pemula. Itulah sebabnya pengenalan konsep, keterampilan, teori dan sistem di sekolah harus mengikuti logika sejarah perkembangan masyarakat dan industri.
Dalam perkembangan sejarahnya, komunitas manusia dan industri yang mereka praktikkan telah menggunakan banyak cara komunikasi, termasuk kinestetik, bahasa, grafik, suara dan matematika. Semuanya, disesuaikan dengan modernitas (yaitu, sesuai dengan yang digunakan dalam masyarakat dan industri saat ini), harus digunakan ketika berkomunikasi dengan anak-anak di kelas.
Masing-masing metode ini membuka sumber kemampuan intelektual yang berbeda. Oleh karena itu, dengan menggunakan berbagai metode komunikasi dalam kelompok, kami meningkatkan kemungkinan penguasaan konsep dan keterampilan oleh setiap anak.
Setiap anak merasakan dan merespons metode komunikasi yang berbeda dengan cara mereka sendiri. Itulah sebabnya dalam pelatihan perlu menerapkan seluruh rangkaian praktik komunikasi.
Dalam pengajaran, penekanan diperlukan pada pencapaian maksimum dalam kelengkapan dan kejelasan oleh siswa tentang struktur konseptual, nilai, metode, fungsi dan kemajuan historis dalam organisasi masyarakat dan produksi, dampaknya terhadap lingkungan. Pada saat yang sama, perhatian siswa diarahkan pada pelatihan kemandirian, pelacakan, dan kontrol bagian dari lingkungan terdekat mereka.
Untuk meningkatkan potensi kecerdasan dalam pemahaman, penilaian, dan tindakan siswa, pengajaran perlu menyeimbangkan teori dan penerapannya pada praktik. Pada saat yang sama, penemuan keterampilan dasar oleh anak-anak untuk mempertahankan dan merampingkan kehidupan kelompok bertindak sebagai: sarana humanisasi pendidikan sekolah.
