Biara Tritunggal Mahakudus Stefano-Makhrishchi

Stefan Makhrishchsky

Stefan Makhrishchsky

Sangat sedikit yang diketahui tentang masa kanak-kanak dan remaja pertapa masa depan. Ia lahir di Kyiv pada awal abad ke-14 dan bekerja selama bertahun-tahun di Biara Gua-Kiev, di mana ia diberi nama Stefan. Santo Stefanus berpendidikan baik dan banyak membaca. Petapa di biara di bawah bimbingan para penatua yang berpengalaman, ia belajar untuk menjalani kehidupan spiritual, menahan diri dari nafsu, puasa yang tak henti-hentinya, doa yang waspada dan kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi, memberikan contoh kehidupan biara yang ketat dari semua saudara. Orang-orang sezaman dengan St Stefanus banyak, dimuliakan sebagai orang-orang kudus, para pendeta, yang relik-reliknya yang tidak dapat rusak hingga hari ini berada di Gua Jauh Lavra. Diantaranya adalah Pdt. Silouan si pembuat rencana, Archimandrite Ignatius, pertapa Lavrenty dan Rufus, Hypatius sang penyembuh, prajurit Titus, Arseny si rajin, diakon Macarius, kanonarkh Leonty…

Mungkin karena penindasan Uniates, yang dimulai di tanah kerajaan Kyiv setelah pangeran besar Lituania Gediminas menguasainya, atau mungkin karena kekacauan umum gereja Rusia Selatan, St. Stefanus terpaksa meninggalkan rumahnya. tempat asli dan pergi ke tanah Moskow. Ini mungkin terjadi, bahkan di bawah Metropolitan Theognost, yang memberkati pertapa untuk prestasi pertapaan. Terlepas dari bujukan Grand Duke John Ioannovich the Leek (1353-1359) untuk tinggal di salah satu biara Moskow, St Stephen meminta izin untuk menetap di tempat yang sepi dan sunyi.

Pertemuan St Stephen dari Makhrishchsky dengan Grand Duke John Ioannovich the Leek. Cap ikon "Pendeta Stefan dari Makhrishchsky dengan hidupnya". abad ke-17

Petapa itu pergi ke timur laut dan, setelah pencarian yang lama, memilih tempat yang tenang untuk dirinya sendiri di belantara hutan, 35 ayat dari biara biarawan, di bekas kerajaan Pereyaslavl-Zalessky, di volost Kinelsky, dekat sebuah sungai kecil bernama Makhrishche.

Santo Stefanus mendirikan salib di lokasi fondasi biara. Cap ikon "Pendeta Stefan dari Makhrishchsky dengan hidupnya". abad ke-17

Di sini, sekitar tahun 1353, ia mendirikan sebuah salib, membangun sel celaka dan mulai mengolah tanah, dan segera penduduk sekitarnya mulai berduyun-duyun ke sini, membutuhkan nasihat dan berkah spiritual. Mengindahkan permintaannya yang tak henti-hentinya, biarawan itu mengizinkan mereka yang ingin berbagi dengannya kerja keras dan kesedihan dari kehidupan gurun untuk menetap di dekatnya.

Kedatangan para biarawan pertama ke St Stephen. Cap ikon "Pendeta Stefan dari Makhrishchsky dengan hidupnya". abad ke-17

Sekitar tahun 1358, St. Alexis dari Moskow memberkati dengan surat pentahbisan gereja atas Nama Tritunggal Pemberi Kehidupan Suci dan pendirian biara biara di bawahnya, sementara Stefanus sendiri diangkat menjadi kepala biara dari saudara-saudara yang berkumpul. Dari Grand Duke John, Saint Stephen menerima akta hadiah untuk penggunaan tanah dan sumbangan yang signifikan untuk pembangunan biara.

"Pendeta Stefan bertemu dengan Biksu Sergius." Ukiran oleh L. Shelkovnikov. 1851

Kedekatan lokasi kedua biara dan persahabatan spiritual erat menghubungkan St Stefanus dan kepala biara Tanah Rusia, St Sergius. Mereka saling mengunjungi, setiap kali melakukan percakapan yang baik dan panjang satu sama lain, saling menghibur dalam kesedihan duniawi. Suatu ketika, menahan kesedihan dari saudara-saudaranya, Biksu Sergius meninggalkan biara asalnya dan datang ke pertapaan Makhrishchi, di mana ia menghabiskan beberapa hari. Untuk mengantisipasinya, kepala biara Makhrishch memberkati dia untuk memukul pemukul dan dengan semua saudara pergi menemuinya. Membungkuk satu sama lain ke tanah, para petapa saling meminta berkah, karena kerendahan hati yang besar tidak ingin mengambil keutamaan. Segera setelah St. Sergius, sebagai tamu, memohon untuk memberkati Stefanus dan saudara-saudaranya, setelah itu orang-orang kudus memasuki gereja dan, setelah melakukan nyanyian doa, berbicara lama tentang keselamatan jiwa. Biksu Sergius menghabiskan beberapa hari di Biara Makhrishchsky, setelah itu, dengan biarawan biara ini Simon, yang mengetahui tempat-tempat sekitarnya dengan baik, ia berangkat lebih jauh dan di daerah yang indah di tepi curam Sungai Kirzhach, dengan restu Metropolitan Alexy, mendirikan sebuah biara untuk menghormati Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus, di mana ia tinggal selama sekitar tiga tahun.

Pertemuan Santo Stefanus dan Sergius

St Stefanus juga harus menanggung banyak duka dalam hal mengatur kehidupan biara. Para petani di desa Yurtsovo dengan kasar memberontak terhadap biarawan itu, karena takut dia akan mengambil alih tanah mereka. Mengabaikan nasihat lemah lembut dari biarawan itu, mereka mengancam akan membunuhnya jika dia tidak meninggalkan gurun Makhrish. "Tuhan akan memaafkanmu, anak-anak," orang suci itu menjawab dengan rendah hati, "bukan kamu yang jahat, tetapi iblis yang licik!" Dengan kata-kata ini, kepala biara yang lemah lembut meninggalkan biara, mempercayakan pengelolaannya kepada biksu suci Elia. Diam-diam di malam hari, dengan muridnya Grigory, ia meninggalkan biara, pergi ke Utara, di mana, 60 mil dari kota kuno Vologda, di kerajaan spesifik Avnezhsky, dekat Sungai Sukhona, pada 1370 ia mendirikan pertapaan Trinity Avnezhskaya . Penghuni pertama biara Avnezhsky - Gregory dan muridnya Cassian dibunuh oleh Tatar pada tahun 1392 selama invasi pangeran Tatar Bekhtut, yang dikirim oleh Tokhtamysh ke Rusia Utara. Peninggalan para martir yang terhormat, ditemukan pada tahun 1524, beristirahat di gereja paroki dari biara yang dihapuskan.
Kemasyhuran biara yang baru dibangun menyebar jauh dan luas dan mencapai Grand Duke Dimitri Ioannovich, yang memerintahkan Biksu Stephen untuk muncul di Moskow dan memberikan tanah dan hutan serta danau ke kedua biaranya.

Percakapan St. Stephen dengan Grand Duke of Moscow Dimitry Donskoy

Saat berada di ibu kota, Biksu Stefan, atas permintaan kerabat grand-ducal okolnichy Timofey Vasilyevich Velyaminov - Kosma - diam-diam mendandaninya menjadi jubah dengan nama Cyril, melihat dalam dirinya pertapa Belozersky di masa depan. Atas permintaan Pdt. Stefan Monk Kirill diterima di Biara Simonov, kepala biaranya adalah Archimandrite Theodore, keponakan St. Sergius. Di biara ini, Cyril segera diangkat menjadi biarawan.

Setelah menerima restu dari St. Alexis untuk tidak pernah meninggalkan biaranya lagi, biarawan itu kembali ke pertapaan Makhrishchi, di mana ia menjabat sebagai kepala biara sampai akhir hayatnya. Dia hidup, menurut kesaksian kehidupan kuno, “berjuang tentang dispensasi gereja dan landak di biara untuk persetubuhan saudara-saudara, dan tentang keselamatan ini, seperti seorang ayah yang mencintai anak-anak; bagi mereka: tetapi dia lemah lembut. dari masa muda, dan tenang dan diam, dan dengan kitab suci tidak hanya pendengar dan wali, tetapi juga pencipta. Banyak yang melihat kerendahan hati dan kelembutan, apalagi, pengorbanan ketipisan, tidak menghancurkan rektor saudara-saudaranya, tetapi satu dari terakhir di saudara. Nicole untuk melihat dia ketika dia kebetulan marah dengan seseorang berdosa, tetapi mengajarkan ketenangan, kata dan kerendahan hati; berjalan begitu penyayang, seolah-olah meminta orang miskin atau aneh untuk melepaskan tangannya yang sia-sia. umat paroki yang mencintai Kristus demi itu." Setelah mencapai usia tua yang matang, meramalkan pendekatan kematiannya, biarawan itu memberikan instruksi terakhirnya kepada saudara-saudaranya, mempercayakan pengelolaan biara kepada biarawan suci Elia. Setelah mengenakan skema besar, pada tanggal 14/27 Juli 1406, Bhikkhu Stefanus menyerahkan rohnya kepada Tuhan. Jenazahnya yang jujur ​​dimakamkan di dekat dinding kuil yang telah ditebangnya. Aroma yang memancar dari tubuh biarawan meyakinkan saudara-saudara yatim piatu tentang kekudusan kepala biara mereka, memperkuat semangat dan keinginan mereka untuk hidup sesuai dengan ajaran sesepuh yang telah pergi ke dalam keabadian: untuk menjaga rasa takut akan Tuhan, untuk menanggung prestasi monastik yang tak kenal lelah, untuk mengingat saat kematian, untuk memiliki cinta yang tidak munafik dalam persekutuan dan penolakan total dari dunia.

Penyimpanan

Kanker di atas relik St. Stephen dari Makhrishchsky

Troparion St. Stephen dari Makhrishchsky, nada 8

Ortodoksi Zelot, mentor kesalehan dan kemurnian, mencari keselamatan sebagai lampu panduan, pupuk yang diilhami Tuhan monastik, St. Sergius pembicara spiritual, Stefan the Wise, dengan ajaran dan perbuatan baik Anda mencerahkan jiwa Anda dan menghuni padang pasir, / berdoa kepada Kristus Tuhan untuk diselamatkan ke dalam jiwa kita.

Kontakion St Stephen dari Makhrishchsky, nada 8

Setelah secara ilahi mempersenjatai diri Anda dengan kemurnian jiwa, Anda membuat kehidupan yang diberkati, menetap di padang pasir, seolah-olah di kota, Anda menerima rahmat dari Tuhan untuk menyembuhkan penyakit orang-orang yang datang ke ras Anda yang jujur ​​dan mengangkat semua orang ke ketinggian Ilahi, sama, memiliki keberanian untuk Tritunggal Mahakudus, ingat kami yang menghormati ingatan Anda, izinkan kami memanggil Anda: bersukacita, pendeta Stefan, pupuk puasa.

Setelah peristirahatan St Stefanus, biara yang didirikannya mengalami berbagai masa. Ada periode penurunan dan periode kemakmuran dalam sejarahnya. Tetapi selalu di tempat suci ini orang dapat merasakan kehadiran dan bantuan penuh rahmat dari hegumen Makhrishchi, St. Penerus pertama Santo Stefanus, Kepala Biara Elia dan Nicholas, dengan ketat mematuhi ajaran orang suci, dan hari kematiannya yang benar, menurut kebiasaan yang ditetapkan, dikuduskan dengan doa yang intens. Namun, kepala biara berikutnya tidak mematuhi dengan ketat piagam yang diperkenalkan oleh Stephen, dan pemujaan memori pendiri biara tidak lagi begitu bersemangat.

Trinitas Perjanjian Lama. (akhir abad ke-15) - gambar kuil kuno biara Makhrishchi. Sekarang disimpan di Museum Pusat Kebudayaan dan Seni Rusia Kuno Andrei Rublev.

di kon. abad ke 15 di biara ada api yang kuat yang menghancurkan kuil, ruang makan dan sel. Hanya beberapa biarawan yang tersisa di abu, yang tidak mempertahankan piagam cenobitic. Tetapi bahkan di tahun-tahun ini, orang-orang datang untuk bersujud ke makam penatua yang terhormat, di mana, menurut legenda, tiga pohon birch tumbuh dari satu akar, ditutup dan menyatu dengan mahkota. Tenda hijau ini, tersebar di tempat peristirahatan orang benar, seolah-olah merupakan prototipe dari Gereja Trinitas itu, yang kemudian didirikan di situs ini.

Ikon Bunda Allah dengan St. Sergius dan Malaikat Agung Gabriel. Ikon abad ke-15. dari biara Makhrishchi. Sekarang disimpan di Museum Sejarah Negara

Pada tahun 1525, Penatua Yunus menjadi hegumen, yang memerintah biara selama 32 tahun pada masa pemerintahan Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible. Menurut catatan buku simpanan biara, di bawah Yunus biara itu diberikan banyak tanah, biara secara bertahap mempercantik, karya-karya kepala biara di biara diletakkan jam dengan pemukulan diri, dan lonceng baru digantung di menara lonceng...
Legenda tentang sesepuh Herman yang berusia seratus tahun, yang menghabiskan siang dan malam dalam doa dan dianugerahi penglihatan yang menakjubkan, berasal dari waktu yang sama. Suatu malam, meninggalkan selnya, penatua itu melihat api yang menyala-nyala di makam St. Stefanus, yang menerangi seluruh biara dengan cahayanya. Penatua yang tercengang itu bergegas membangunkan kepala biara, dan dia, setelah mengumpulkan saudara-saudara di gereja, melakukan nyanyian doa kepada Tritunggal Pemberi Kehidupan yang kudus. Segera Arseniy Sakharusov, hegumen dari Biara Trinity-Sergius, mengunjungi biara, dan atas perintahnya sebuah makam yang ditutupi dengan kerudung ditempatkan di atas tempat pemakaman St. Stephen, dan di atasnya ada lilin besar.

Pada 1557 Varlaam, masa depan (Varlaam I, 1571-1585), menjadi hegumen biara. Kakek buyutnya, hieromonk Serapion, bekerja di Biara Makhrishchi, mengingat Biarawan Sergius dan Stefan, dan, sebagai seorang penatua kuno, memberi tahu cicitnya banyak hal tentang mereka. Sejak usia muda, pertapa di biara suci, Varlaam memiliki keyakinan besar dalam doa syafaat St Stefanus, dan, menjadi kepala biara, lebih dari sekali menerima bantuan dalam keadaan sulit, beralih ke biarawan dengan doa yang khusyuk.
Kepala biara Varlaam adalah masa kejayaan biara, jumlah saudara lebih dari 60 orang.
Dengan semangat khusus, ia mengumpulkan semua informasi tentang kehidupan St Stephen dan mukjizat yang berasal dari makamnya, dan mempresentasikan karyanya kepada Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible, serta Metropolitan Macarius, yang meninggalkan bekas nyata di gereja dan kehidupan budaya Rusia. Karya multi-volume monumental St. Macarius - Great Makarievsky Cheti-Minei menjadi monumen luar biasa dari tulisan spiritual Gereja Rusia. St. Macarius juga memiliki pengaruh besar pada Tsar Ivan the Terrible muda, yang menyebutnya "pemberi kebaikan dan cinta". Dengan restu dari Metropolitan, Hieromonk dari Biara Danilov Moskow Joasaph menulis kehidupan dan pelayanan kepada St Stephen. Rupanya, kunjungan berulang kali oleh tsar ke biara Makhrishchi dan sumbangannya sebesar 200 rubel untuk pembangunan gereja batu Tritunggal Mahakudus di situs yang terbakar bukanlah suatu kebetulan.
Selama pembangunan gereja batu baru dari Tritunggal Mahakudus pada tahun 1557, relik St Stefanus ditemukan tidak rusak. Saat peti mati dibuka, aroma harum tercium. Di dada biarawan itu ada sabuk kulit yang tidak rusak dengan gambar timbul dari Pesta Kedua Belas. Atas perintah Metropolitan Macarius, sabuk itu diinvestasikan dalam salib perak berlapis emas, dari mana banyak orang mulai menerima penyembuhan.
Dengan restu hierarki, peninggalan orang suci itu ditinggalkan di bawah gantang (di kuburan). Di atas peninggalan St. Stephen, sebuah gereja batu (untuk menghormati biarawan) segera dibangun, yang menjadi kapel utara Gereja Trinity yang baru (pembangunan Gereja Katedral Trinity berlanjut selama sekitar sepuluh tahun lagi). Lorong itu ditahbiskan pada tahun 1558 di hadapan Tsar Ivan the Terrible sendiri dan Tsarina Anastasia, yang menyumbangkan jubah untuk tahta, kain kafan untuk ikon dan penutup untuk kuil suci. Raja sendiri berulang kali mengunjungi biara Makhrish selama perjalanan ziarahnya, memberikan kontribusi keuangan yang besar dan menganugerahkan tanah.
Dengan restu St. Macarius, Kepala Biara Varlaam berpartisipasi dalam pemulihan Pertapaan Avnezhskaya yang hancur, yang pernah didirikan oleh St. Stephen dan muridnya Gregorius. Para Martir Biara Gregorius dan Cassian dari Avnezh terbunuh dalam serangan oleh Vyatchan dan Tatar Kazan pada tahun 1392. Kenangan mereka diperingati pada tanggal 15/28 Juni.
di kon. 1560-an Katedral Trinity dibangun. Itu adalah kuil berkubah tunggal dengan empat pilar di ruang bawah tanah, dengan galeri batu dari barat dan selatan dan kapel kedua (selain Stefanovskaya) untuk menghormati Ikon Vladimir Bunda Allah, yang terletak di diakon altar Gereja Trinitas.
Pada tahun 1571 hegumen Varlaam diangkat ke pangkat Uskup Suzdal dan Tarusa. Sebagai kepala Tahta Suzdal, orang suci itu bekerja keras untuk memuliakan Biksu Euphrosyne, Putri Suzdal, yang hidupnya cukup beruntung untuk dia temukan di penyimpanan buku Biara Makhrishchi. Ketenaran putri terhormat menyebar jauh melampaui batas-batas kota kuno, ketika orang suci itu menyerahkan semua bahan yang dikumpulkan ke pengadilan Metropolitan Moskow. Santo Euphrosyne dikanonisasi pada tahun 1698, di bawah Patriark Adrian, dengan pemujaan ingatannya pada tanggal 25 September, hari kematian santo yang diberkati.
Pada tahun 1583 orang suci itu kembali untuk beristirahat di biara Makhrishchi, di mana ia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya sampai hari kematiannya yang benar pada 21 Agustus 1585. Meninggalkan katedral Suzdal, Saint Varlaam membawa serta ikon Tikhvin Bunda Allah, yang kemudian menjadi terkenal di biara karena banyak mukjizat. Kemudian, selama rekonstruksi Katedral Trinitas di bawah Metropolitan Platon of Moscow, makam santo itu terletak di gereja bagian bawah di sebuah tenda khusus di sisi utara. Dua prasasti diukir di makam marmer abu-abu gelap:
"Santo Barlaam mengistirahatkan tubuhnya di sini,
Tetapi dalam roh ia tinggal bersama Allah di surga.
Hamba yang baik dan setia, masuklah ke dalam sukacita Tuhanmu!
Sekarang peninggalan St. Varlaam, ditemukan pada tahun 1998 selama penggalian, beristirahat di gereja Tritunggal Mahakudus yang dipulihkan.

Pada paruh kedua abad ke-16, biara Makhrishchi menjadi pemilik tanah gereja utama. Buku simpanan biara menyebutkan banyak pemilik tanah terkemuka yang menderita selama tahun-tahun kebijakan oprichnina Ivan the Terrible. Di antara mereka adalah keluarga Krotkov, Klobukov, Makarov, Taratin, Obukhov, Baskakov... Karena hancur, pemilik tanah tersebut menyumbangkan tanah mereka ke biara tetangga, beberapa dari mereka bergabung dengan persaudaraannya. Jadi, perwakilan dari keluarga lama patrimonial kamp Kinel, putra Peter Zubov - Gabriel dan Philip (dalam monastisisme - Gerasim dan Philotheus) kemudian menjadi penatua biara Makhrishchsky, dan pada tahun 1580, selama interabbot, memerintah biara .

Yohanes Pembaptis. Ikon abad ke-16. dari ikonostasis Gereja Trinitas Biara Makhrishchi. Sekarang disimpan di Museum Pusat Kebudayaan dan Seni Rusia Kuno, dinamai Andrey Rublev

Time of Troubles - perselisihan sipil dan interregnum - Biara Makhrishchi dihancurkan, dijarah dan hampir seluruhnya dibakar habis oleh intervensionis Polandia. "...dari perang orang-orang Lituania dan dari pencuri Rusia, biara itu hancur menjadi tanah ...", - beginilah tertulis dalam piagam Tsar Mikhail Feodorovich pada tahun 1615.
Pada 1613, semua Zalesye adalah gurun. Penjaga Ivan Voeikov, yang dikirim pada 1614 atas perintah Tsar Mikhail Fedorovich untuk menggambarkan desa-desa dan kamp-kamp yang berdekatan dengan pemukiman Tanah Besar (Aleksandrovskaya), sebuah gambaran mengerikan muncul: desa-desa yang terbakar hancur -, Neglovo, Yurtsovo - dengan gubuk-gubuk yang ditinggalkan dan tidak dibersihkan mayat ("Dan sekarang semuanya kosong: desa-desa dan desa-desa ditinggalkan oleh orang-orang Lituania"). Lusinan biara menghilang selamanya dari muka bumi. Hanya kerangka dinding batu gereja yang bertahan di biara Makhrishchi. Orang-orang telah lama menyimpan kisah tentang bagaimana tangan-tangan jahat, yang berani menyentuh makam St. Stefanus, dibakar oleh api, dan bagaimana musuh-musuh Gereja Tuhan, yang ketakutan dengan mukjizat ini, melarikan diri, meninggalkan biara suci.
Sesepuh Trinity menarik perhatian ke biara yang hancur. Saudara-saudara dengan Archimandrite Dionysius memukuli Tsar dan Penguasa Mikhail Fedorovich dengan dahi mereka dan meminta untuk diizinkan menulis ulang biara dan tanah atas nama mereka. Pada 15 Agustus 1615 (pada Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus), Archimandrite Dionysius dan kepala gudang Abraham diberikan piagam kerajaan, yang dengannya biara St. Stephen ditugaskan ke Biara Trinity-Sergius. Para tetua "menemukan" piagam yang hilang untuk desa-desa dan desa-desa biara, dan para penjaga yang dikirim oleh raja membuat inventaris dan survei tanah.
Lavra Archimandrite Dionysius Zobninovsky dan kepala gudang Avraamy Palitsyn tercatat dalam sejarah sebagai patriot sejati yang berusaha keras untuk membebaskan Moskow dari penjajah Polandia dan mengamankan Rusia selama Masa Kesulitan. Politisi terkemuka dan ahli Taurat terpelajar - keduanya jatuh ke dalam aib di tahun yang berbeda dan dengan berani menanggung fitnah dan penganiayaan, kemudian kembali dibebaskan ke Trinity-Sergius Lavra. Pada Oktober 1612, archimandrite dan ruang bawah tanah, bersama dengan milisi rakyat, dipimpin oleh Pangeran Dmitry Mikhailovich Pozharsky dan tetua Zemstvo Kuzma Minin, memasuki gerbang Kremlin Moskow. Melalui upaya mereka, dan kemudian melalui semangat kepala biara lain dari Trinity-Sergius Lavra, biara St Stephen yang hancur mulai dihidupkan kembali. Setelah kehilangan kemerdekaannya sejak saat itu, ia berada di bawah manajemen "katedral yang mapan", yaitu. Archimandrite dari Trinity-Sergius Lavra. Merekalah yang menentukan pembangun - pemimpin saudara-saudara - ke biara Makhrishchi.

Pendeta Stepham Makhrishchsky dengan kehidupan. Ikon abad ke-17. Sekarang disimpan di Cagar Museum Sejarah, Arsitektur, dan Seni Negara Aleksandrova Sloboda

Pendeta Stefan Makhrishchsky dengan kehidupan. Fragmen ikon abad ke-17. Sekarang disimpan di Cagar Museum Sejarah dan Arsitektur Negara Aleksandrova Sloboda

Namun perubahan status itu rupanya tak serta merta mempengaruhi kesejahteraan vihara. Menurut inventaris tahun 1642, selain Gereja Trinitas dengan kapel samping St. man of the brethren. Ada juga ruang makan di salah satu dari tiga sel di gedung persaudaraan. Tidak ada bangunan luar di biara pada waktu itu. Terlepas dari situasi yang begitu kecil, Biara Makhrishchi, atas perintah Peter I, seharusnya mengirim pekerja muda yang sehat dengan kapak, garpu rumput dan sekop dari desa-desa miliknya, dengan kapak, garpu rumput dan sekop untuk membangun kota baru St. .Petersburg.
Penguasa Rusia tidak melupakan biara kuno, mengirim uang dan hadiah ke sini. Dalam buku simpanan biara ada catatan kontribusi untuk peringatan keluarga Tsar Boris Godunov dan Alexei Mikhailovich, dengan hati-hati kisi-kisi berukir diatur di makam pekerja mukjizat Makhrishchsky Stefan dan St. Varlaam, ikon kuil dihias. Ada juga catatan dalam buku itu bahwa pada tahun yang sama Januari 1670, pada hari ke-12, Tsar Alexei Mikhailovich mengirim lima rubel untuk kebaktian doa dan "saudara-saudara untuk sedekah, dan lima sturgeon, lima beluga, dan dua pon kaviar granular." Sering ditemukan dalam buku pengantar dan nama Permaisuri Anna Ioannovna.

Sebuah pedupaan dari Biara Trinity Stefano-Makhrishchsky. Perak, 1680. Foto dari awal. abad ke-20

Sampai tahun 1764, biara memiliki banyak tanah. Menurut buku juru tulis tahun 1627-1629. di belakangnya ada empat desa, delapan desa, 44 tanah terlantar, banyak kayu dan 760 jiwa petani. Selain itu, dengan dekrit 1765, biara memiliki hak untuk menangkap ikan di sungai Molokcha dan Sherna selama 30 ayat.

Metropolitan Platon (Levshin)

Pembungaan baru biara dikaitkan dengan nama Metropolitan Platon (Levshin). Dipindahkan ke Moskow ke kursi uskup agung dengan dekrit Permaisuri Catherine II pada 1775, Metropolitan Platon tetap menjadi vikaris Trinity-Sergius Lavra dan tidak meninggalkan biara-biara di bawah Lavra dengan perhatiannya. Kebetulan di musim panas Vladyka kadang-kadang menghabiskan waktu berminggu-minggu di biara St Stephen, beristirahat di sini dari banyak jerih payahnya dalam mengelola keuskupan. Di biara, kamar-kamar khusus diatur untuknya, kemudian diubah menjadi hotel biara. Menurut memoar orang-orang sezamannya, selama dia tinggal di Makhra, Metropolitan secara mengejutkan berperilaku sederhana. Dalam satu jubah sederhana, ia berjalan-jalan melalui hutan dan padang rumput di sekitarnya, mendekati para petani yang bekerja di ladang, mengajari mereka restu hierarki, masuk ke dalam keprihatinan mereka, sering kali membantu mereka yang membutuhkan dengan uang.

Kebangkitan baru Biara Stefano-Makhrishchsky dikaitkan dengan nama Metropolitan Platon of Moscow (Levshin, 1731-1812), seorang teolog dan pengkhotbah terkemuka yang melakukan banyak hal untuk mengubah sekolah teologi dan Akademi Teologi Moskow pada khususnya. Vladyka jatuh cinta dengan biara Makhrishchi dan menghabiskan dua atau tiga minggu di musim panas di dalam temboknya. Di bawah perawatan Metropolitan Platon, pagar batu dengan empat menara di sudut dibangun (1791-1792), di atas gerbang timur - Gereja St. Sergius dari Radonezh (1792), dan di atas gerbang utara - gereja batu dari Rasul Pertama Petrus dan Paulus (1806), bangunan persaudaraan.
Pada 1807, katedral utama biara - Katedral Trinity - bobrok parah. Itu dibongkar dan, dengan mengorbankan Metropolitan Platon, sebuah katedral baru dibangun, yang ditahbiskan pada 23 Agustus 1808, pada hari perayaan pesta Diangkatnya Theotokos Yang Mahakudus. Kata pentahbisan kuil disampaikan oleh seorang guru muda kefasihan dan retorika di Seminari Teologi Moskow, Vasily Drozdov, calon St. Philaret, Metropolitan Moskow.
Dalam perencanaan kompleks dan, terutama, dalam bentuk Katedral Trinity, pengaruh ansambel arsitektur Biara Spaso-Bethana terpengaruh. Kuil utama biara atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan dibangun menurut citra Gereja Transfigurasi Betania. Katedral itu berlantai dua: di gereja yang lebih rendah ada altar untuk menghormati St. Petersburg. John Chrysostom, di atas - atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan yang Kudus. Tangga lebar mengarah ke kuil atas, dan itu sendiri adalah galeri bundar di kolom.

Kuil Tritunggal Pemberi Kehidupan. Rekonstruksi berdasarkan bahan penelitian oleh S. Demidov

Metropolitan Platon tidak hanya khawatir tentang perbaikan eksternal. Selama bertahun-tahun, biara jatuh ke dalam penurunan total. Jadi pada tahun 1787 (di bawah pembangun Dositheus dan Yakub), saudara-saudara tetap di biara beberapa orang, sehubungan dengan itu Katedral Spiritual Lavra merekomendasikan pembangun baru "dengan restu Metropolitan Platon, mulailah persaudaraan ..., seperti Pertapaan Berlyukov, yang diperintahkan untuk pergi ke sana, tinggal di dalamnya seminggu, berbicara dan berkonsultasi dengan pembangun gurun itu, yang membangun sebuah biara dari ketiadaan dan memelihara dengan baik.

Selama tiga belas tahun ia memerintah biara Astion Hieromonk(1787-1800, 1801) berhasil menaikkan biara ke ketinggian semula. Yang Mulia Metropolitan Platon, yang mengunjungi biara pada tahun 1789, sangat senang dengan kenyataan bahwa "saudara-saudara bekerja dalam ketaatan, membersihkan kolam sendiri, makan bersama, menjamu orang asing, mendirikan pabrik, melakukan kebaktian gereja dengan hati-hati, menurut untuk kebiasaan monastik."

Selama setengah abad sejak 1802, tiga belas kepala biara telah berubah di biara Makhrishsky, di antaranya adalah pembangun Paisius (Juni 1824 - 1825), Gennady (Agustus 1830 - Februari 1833) dan Parthenius (Februari 1833 - 1839) - siswa para penatua biara Nikolo-Peshnoshsky Macarius dan Maxim, yang dikenal dengan kehidupan pertapaan mereka yang tinggi. Di bawah mereka, piagam kebaktian gereja yang sudah lama ada dipatuhi dengan ketat dan nyanyian pilar dipertahankan.

Jubah. Lantai 1 abad ke-19 Foto awal abad ke-20
Penjahat. Lantai 1 abad ke-19 Foto awal abad ke-20

Gereja Trinitas, yang dibangun di atas situs gereja yang dibongkar pada abad ke-16, ditahbiskan oleh Metropolitan Platon pada tanggal 23 Agustus 1808, pada hari Pemberian Pesta Kenaikan Theotokos Yang Mahakudus. Kata untuk pentahbisan kuil diberikan oleh seorang guru muda dengan kefasihan dan retorika yang lebih tinggi dari Seminari Teologi Moskow Vasily Drozdov - Metropolitan Moskow dan Kolomna Filaret masa depan (dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1992), yang sering mengunjungi biara bersama gurunya dan kamerad senior Metropolitan Platon. Dalam sebuah khotbah, dia, khususnya, berkata: “...Kemarin, seorang pengembara tak berdarah berhenti untuk beristirahat di padang pasir dan, mengambil dari batu-batu di tempat itu, meletakkannya di kepalanya: sekarang, membuka matanya, dia melihat bahwa tempat ini mengerikan, bahwa ini bukan tempat yang sederhana, tetapi rumah Tuhan dan musuh surga!.. Kesombongan akan membuat rumah yang nyaman; kebanggaan akan membangun kuil untuk dirinya sendiri; kesalehan membangun bait kesalehan dan rumah Tuhan... Tidak semua orang yang berada di dalam tembok ini berada di rumah Tuhan. Rumah Tuhan tidak hanya merendahkan Tuhan kepada manusia, tetapi juga pendekatan timbal balik manusia kepada Tuhan. Doa mengetuk pintu-Nya; iman mengakui di dalam; cinta tinggal di dalam dirinya tanpa henti.”
Di Gereja Trinity, yang prototipenya adalah Gereja Transfigurasi Biara Spaso-Bethany yang dibangun oleh Uskup Platon pada tahun 1763, ada dua altar: ikonostasis berdiri satu di atas yang lain. Di bawahnya ditempatkan takhta untuk menghormati John Chrysostom, dan di atasnya - untuk menghormati Tritunggal Mahakudus. Tangga lebar mengarah ke candi bagian atas, dan candi itu sendiri terdiri dari galeri dinding di atas tiang-tiang. Empat puluh tahun setelah penyelesaian konstruksi, itu seharusnya membangun kembali katedral, namun, St Metropolitan Moskow Filaret (Drozdov) menunjukkan bahwa “... semuanya tidak dapat diubah, untuk menghormati kerja keras dari St. tidak mengubah jenis kelamin.” Selama perbaikan ini, perpanjangan dua lantai dengan kubah ditambahkan ke fasad barat, yang menampung sakristi dan perpustakaan, dan dari utara sebuah kapel di atas makam Uskup Varlaam yang dihormati secara lokal.

Makam Uskup Varlaam. Foto awal abad ke-20








Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan (menara lonceng yang hancur di latar belakang). Foto awal abad ke-20


Interior Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan. Foto awal abad ke-20



Kuil St Stephen di Biara Makhrishchi. Foto awal Abad ke-20 (setelah 1912)


Interior gereja St Stephen. Foto awal abad ke-20


Kanker dengan peninggalan St Stephen. Foto awal abad ke-20

Pada abad ke-19, biara terus berkembang: bangunan baru dibangun, halaman kuda dan ternak, rumah kaca didirikan. Pada tahun 1887-1890, menurut proyek "arsitek arsitektur non-kelas" A.P. Beloyartsev, menara lonceng tiga tingkat ditambahkan ke Gereja Trinity, yang menjadi dominan vertikal dari seluruh ansambel biara.

Saudara-saudara dari Biara Trinitas Stefano-Makhrishchi, dipimpin oleh Hieromonk Alipiy. Foto awal abad ke-20

Pada tahun 1900, melalui upaya Hieromonk Alipiy, a panti asuhan untuk anak yatim dan anak-anak penduduk miskin setempat dan sekolah paroki. Biara memiliki perpustakaan besar, yang diisi ulang dengan majalah: "Peziarah Rusia", "Pilot", "Bacaan Jiwa Gerejawi" dan lainnya.
1904-05 membangun kembali gereja St Stephen.
Pada tahun 1906, peringatan 500 tahun kematian St Stefanus dirayakan dengan khidmat.
Di tengah biara ada dua gereja - Stefanovsky dan di dekatnya, dari selatan - Trinity. Yang pertama, peninggalan pendiri biara diletakkan di bawah gantang. Kuil ini berulang kali dibangun kembali dan pada awal abad ini sesuai dengan proyek arsitek I.F. Meisner dimahkotai dengan tenda.
Rektor terakhir biara Makhrishch, hegumen Eugene (di dunia Ephraim Lukyanov) meletakkan dasar untuk kehidupan monastik di skete Getsemani, di mana ia bekerja selama hampir tiga puluh tahun, menjalani ketaatan seorang sexton, sakristi, dan pendeta biasa. Pada 6 April 1916, Hieromonk Eugene diangkat sebagai pembangun Biara Makhrishchi, dan pada 8 Mei (gaya baru), 1918, Yang Mulia Patriark Tikhon diangkat ke pangkat hegumen di Katedral Tritunggal Lavra. Keindahan berabad-abad dan tatanan kehidupan monastik yang terukur, kemegahan lahiriah, dan ketinggian spiritual yang dicapai biara pada awal abad ke-20, tidak butuh waktu lama untuk berkembang. Enam tahun yang penuh kecemasan sebelum penutupan biara, kehidupan monastik tidak berhenti, penobatan dilakukan, doa monastik tidak memudar. Tetapi garis-garis kering dokumen arsip menyampaikan kepada kita gema dari peristiwa revolusioner yang mengerikan: pencarian, pogrom, penangkapan para biarawan yang menemani Ikon Tikhvin yang ajaib selama prosesi, penyitaan barang-barang berharga gereja. Menurut catatan layanan terbaru, sebelum penutupan biara, tidak lebih dari tiga puluh penduduk yang tinggal di biara, yang lebih dari setengahnya sudah menjadi biarawan tua. Mereka semua bertemu pada tahun 1922 dan menyaksikan penutupan dan penghancuran biara asli mereka.

Rumah Rakyat. 1905–1918

Biara ditutup secara resmi pada tanggal 5 Januari 1923. Pada tahun 1922-1924. sebuah sekolah pertanian terletak di dalam tembok biara, pada tahun 1924 gereja St. Stephen dipindahkan ke yurisdiksi Glavmuseum, dan sisa bangunan - ke komite eksekutif distrik Aleksandrovsky, beberapa bangunan disewakan kepada pabrik tenun Karabanovsky, sebagian - diberikan kepada panti asuhan anak-anak tunawisma.

Biara Stefano-Makhrishchi, ruang makan. 1873–1905


Rumah peristirahatan di wilayah biara Stefano-Makhrishchi, ruang makan.

Pada tahun 1925, lonceng biara kuno dipindahkan dan ditempatkan di tempat pembuangan Gospromtsvetmetall. Sebelum perang, sebuah rumah sakit didirikan di biara, dan gudang di gereja-gereja tertutup.
Pada tahun 1943 mereka meledakkan gereja Stefanovskaya dan Trinity, menara lonceng, puing-puing yang digunakan untuk membangun lapangan terbang di desa Slobodka, distrik Kirzhachsky. Pada tahun-tahun pascaperang, bangunan-bangunan yang masih hidup menampung sebuah panti asuhan, pusat rekreasi Akademi Ilmu Pengetahuan, dan sejak 1989, kamp perintis Departemen Pendidikan Umum Murmansk. Biara semakin kehilangan penampilannya, dibangun kembali, bobrok dan dihancurkan. Dan tidak lagi dipercaya bahwa suatu hari nanti pelayanan monastik akan dihidupkan kembali di sini lagi. Tapi tidak ada yang tidak mungkin bagi Tuhan.

Pada tahun 1993, Uskup Agung Evlogii dari Vladimir dan Suzdal mendirikan sebuah salib peringatan untuk menghormati peringatan 600 tahun istirahat St. Sergius yang telah mengunjungi biara ini lebih dari sekali.
Setelah ini, di gedung bobrok yang bersebelahan dengan Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus, penghuni pertama menetap dengan kakak perempuan mereka, biarawati Elisaveta, yang segera menjadi kepala biara mereka.
Dimulainya kembali biara sebagai kerangka Biara Assumption di kota Alexandrov.
Banyak kesulitan yang harus ditanggung sebelum kehidupan menjadi lebih baik dan kebaktian pertama dimulai di Gereja Peter dan Paul.

Pada tahun 1995, biara diberi status mandiri.
Banyak kesulitan harus ditanggung sebelum kehidupan menjadi lebih baik dan kebaktian pertama dimulai di Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus. Berkat Tuhan untuk biara ini dimanifestasikan dalam pengaliran mur berulang dari ikon St. Seraphim dari Sarov, yang ditahbiskan pada awal abad ke-20 pada relik santo ini.

Gambar ajaib wajah Biksu Seraphim dari Sarov di kaca kotak ikon. 1997

Ajaibnya, dermawan biara juga ditemukan. Bantuan yang tak ternilai diberikan kepadanya oleh perhatian negara Rosenergoatom dan presidennya Erast Nikolaevich Pozdyshev dengan karyawan mereka. Terlepas dari kesulitan ekonomi di negara itu pada waktu itu, mereka melakukan segala yang mungkin untuk menghidupkan kembali biara suci kuno ini.
Secara bertahap, bangunan tempat tinggal dan ruang makan tua bangkit dari reruntuhan. Ruang ketel dibangun kembali. Komunikasi yang diletakkan. Pertanian terorganisir. Sebuah sekolah menengah baru telah dibangun di desa.

Abbess Elisabeth dari Biara Trinitas Stefano-Makhrishchsky, para suster dan bapa pengakuan Hegumen Porfiry berdiskusi dengan brigadir masalah pemulihan biara

Penggalian fondasi gereja St. Stephen

Ibadah doa pada 14 November 1996 dan peletakan batu pertama di fondasi gereja St. Stephen yang diciptakan kembali dengan partisipasi Uskup Agung Evlogy of Vladimir dan Suzdal dan perwakilan dari kepedulian Rosenergoatom, dipimpin oleh Presiden E. N. Pozdyshev

Pada tanggal 14 November 1996, peletakan batu pertama yang khidmat di fondasi gereja St. Stephen yang diciptakan kembali berlangsung. Bangunan biara secara bertahap dipulihkan dari reruntuhan. Dengan perawatan konstan dari uskup yang berkuasa, Uskup Agung Evlogy dari Vladimir dan Suzdal, para suster biara, yang dipimpin oleh biarawati, biarawati Elisaveta, secara bertahap menghidupkan kembali biara suci. Mereka memasuki kehidupan monastik, berusaha untuk menemukan keselamatan jiwa di biara mereka, untuk berguna bagi dunia yang menderita.
Pada tahun 1997, 20 biarawati tinggal di biara, melaksanakan ketaatan monastik setiap hari - membaca Mazmur, klirosny, menjahit, ruang makan, dan berbagai pekerjaan rumah tangga. Imam yang melayani dan rektor Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus adalah Kepala Biara Porfiry, mantan penduduk Trinity-Sergius Lavra, di mana ia melakukan kepatuhan monastik selama 20 tahun. Pengakuan biara itu adalah penduduk Lavra St. Sergius, Archimandrite Bartholomew.

Gereja St. Stephen sedang direnovasi (Juli 1997)






Kuil Stefan Makhrishchsky.






Layanan di biara di Gereja Peter dan Paul. Foto 1997


Suster-suster dari Biara Trinitas Stefano-Makhrishchi untuk ketaatan. Foto 1997



Gereja Petrus dan Paulus. 1806


Menara lonceng sementara biara dan gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus. 1997

Ikon St. Sergius. Bengkel O.S. Chirikov. 1903 Hadiah untuk biara Makhrishchi.







Gereja Gerbang Sergius dari Radonezh


Ruang makan biara














menara lonceng


Mata Air Suci Sergius dari Radonezh

paroki Makhrinsky

Sloboda Makhra terletak 130 ayat dari kota provinsi, 10 dari kabupaten dan dekat biara Makhrish.
Itu mendapat namanya dari biara yang didirikan oleh St. Stephen, yang reliknya ada di sini... Pemukiman Makhra saat ini dibentuk dari bekas pemukiman sub-monastik, dan paroki, dari desa-desa yang sebelumnya milik biara Makhrin. Sejak 1615, biara itu sendiri, atas perintah Tsar Mikhail Feodorovich, berada di bawah yurisdiksi Trinity-Sergius Lavra dan tidak berada di bawah otoritas keuskupan Vladimir, dan paroki Mahrinsky terdaftar di keuskupan Vladimir.
Dalam surat keseratus kepemilikan biara Makhrishsky tahun 1563, desa-desa berikut terdaftar: “desa Zelentsyno, dan di dalamnya Gereja Bunda Allah yang Paling Murni berdiri kosong, tanpa nyanyian, di desa ada biara halaman dan 16 halaman petani; desa Neglovo di Sungai Molokhcha, dan di desa gereja St. Nicholas the Wonderworker berdiri kosong, tanpa nyanyian, di desa ada halaman biara, 6 halaman petani dan 4 halaman kosong; desa Yartsovo, di dalamnya ada halaman biara dan 12 pintu. petani, desa Polosino, di dalamnya ada halaman biara dan 12 pintu. petani dan 7 kosong, desa Konkovo ​​- 7 meter dan 4 kosong, desa Zaprudnoye - 2 meter, Lukyanovo - 3 meter, Vysokoye di Sungai Sera 3 meter, Zakharovskoe - 3 meter, Krasnoe - 4 meter, Onisimovo - 2 meter, Danilkovo - 13 meter dan 1 kosong, Popovo - 8 meter dan 3 kosong, Ploshchitsyno - 1 meter, Malinovo - 7 meter, Glinkovo ​​- 3 pintu. dan 2 desa kosong dan 2 desa sepi. Dalam daftar ini, pemukiman pinggiran kota tidak disebutkan; Jelas, itu belum terbentuk pada waktu itu.
Informasi tentang itu sudah ditemukan dalam buku-buku sensus tahun 1678, di mana berikut ini dikatakan tentang harta Biara Makhrishchsky: seorang diakon putih tinggal di dalamnya, 1 halaman biara, dan di dalamnya seorang petugas kebersihan, halaman kandang, ternak pekarangan, pekarangan pandai besi, pekarangan dinas, dan total di pemukiman ada 3 pekarangan dinas, ada 13 orang di dalamnya, 4 pekarangan anak, ada 9 orang di dalamnya, 1 pekarangan calon pengantin pria - 3 orang, 3 yard Bobylsky - 10 orang, 1 yard pandai besi - 4 orang.
“Biara Makhrishchsky desa: 1) Yartsovo - 21 meter, 2) Zelentsyno - 19 halaman perumahan dan 1 kosong, tulang punggung tinggal di dalamnya; 3) Rykulino - 6 yard; 4) Raspberry - 12 yard; 5) Afanasovo - 4 yard; 6) Strip - 6 yard; 7) Danilkovo - 9 yard; 8) Hanya ada 14 rumah tangga, dan dalam buku-buku sensus lama di belakang Biara Makhrishchi, desa Zaprudnaya tercatat, tetapi telah menjadi sepi sampai wabah penyakit, dan secara total ada 94 rumah tangga petani, 3 desa Bobyl, 313 orang di dalamnya.
Pada 1764, ketika perkebunan monastik dihapuskan, semua milik biara Makhrishchi dipindahkan ke departemen properti negara dan membentuk paroki independen. Tetapi paroki independen ini tidak memiliki gereja sendiri: pendeta dan umat paroki menggunakan gereja biara. Metropolitan Platon pada tahun 1788 memerintahkan untuk membangun sebuah gereja khusus di atas gerbang timur biara dengan pintu masuk khusus untuk umat paroki; dana untuk pembangunan gereja diberikan sebagian oleh umat paroki. Pada tahun 1791 Gereja ditahbiskan atas nama St. Sergius. Gereja ini menjadi paroki. Itu dingin dan umat paroki di musim dingin lebih suka pergi ke kebaktian di gereja biara yang hangat, yang menyebabkan ketidakpuasan timbal balik antara pendeta paroki dan biara. Pada tahun 1821, pembangun biara melaporkan ke Katedral Lavra tentang kebobrokan gereja yang ekstrem atas nama St. Petersburg. Sergius dan katedral yang didirikan memerintahkan untuk menyegelnya.
Dengan demikian, paroki sekali lagi dibiarkan tanpa gerejanya; dalam situasi sulit ini, pendeta setempat meminta nasihat dan bimbingan kepada Yang Mulia Parthenius, Uskup Vladimir. Vladyka sudah mengetahui kondisi abnormal paroki Makhrinsky; dalam perjalanan ke Vladimir, dia berhenti di Mahra dan bermalam di rumah pendeta. Dia menyarankan umat paroki untuk membeli gereja kayu di desa Yam, yang ternyata berlebihan setelah pembangunan gereja batu, dan dia sendiri menulis surat kepada pemilik tanah desa Yam Yakovlev tentang hal ini. Setelah itu, pemilik tanah menyerahkan gereja kayu dengan ikon dan ikonostasis ke paroki Makhrinsky seharga 300 rubel. Pada tahun 1824 gereja dipindahkan dan sejak saat itu paroki memiliki gereja sendiri.
Pada tahun 1857, sebuah gereja batu dengan menara lonceng yang sama dibangun di pemukiman dengan mengorbankan umat paroki.

Desa Mahra, kuil St. Sergius dari Radonezh

Ada tiga takhta di dalamnya: di singgasana dingin atas nama St. Sergius dari Radonezh, di lorong hangat atas nama St. Nicholas the Wonderworker dan untuk menghormati Ikon Tikhvin Bunda Allah.
Peralatan, sakristi, ikon St. dan buku-buku liturgi gereja disediakan cukup. Dokumen gereja tetap utuh: salinan dari register paroki dari tahun 1802, lukisan pengakuan dosa dari tahun 1824. Pendeta menurut negara seharusnya: seorang imam, diakon dan pembaca mazmur. Untuk pemeliharaannya ternyata: a) dari tanah subur dan jerami hingga 210 rubel; b) bunga dari modal kredit (386 rubel) - 15 rubel; c) 60 rubel dari pengumpulan biji-bijian; d) dari layanan dan koreksi trebo hingga 500 rubel, dan total hingga 785 rubel. di tahun. Para pendeta memiliki rumah sendiri di tanah gereja.
Tanah di gereja: manor 3 des., subur 18 dess. dan pembuatan jerami 11 hektar.
Paroki terdiri dari Makhrinsky Sloboda dan desa-desa: Yurtseva (1 versi dari gereja), Koshmilov (2 versi), Rykulin (2 versi), Afanasov (1 versi), Malinova (3 versi), Polosina (5 ver Desa Polosino dibeli oleh biara Makhrishchi dari Sharan Gavrilov tertentu pada tahun 7040 (1532), Danilov (2 ver.) dan Neglov (2 ver.), di mana, menurut pernyataan pendeta, ada 836 laki-laki jiwa. jenis kelamin dan 966 perempuan; semua Ortodoks.

Di pemerintahan provinsi, pada tanggal 12 November 1890, diterima sikap pemerintah kabupaten Aleksandrovskaya, tanggal 8 November tahun yang sama, No. 4.087, dengan isi sebagai berikut: pabrik biara Makhrinsky, Pedagang Serpukhov, Karl Yakovlevich Reiner, dan pada saat yang sama menambahkan, pada tanggal 1, bahwa pabrik yang disewa oleh Tuan Reiner, menurut penilaian terakhirnya, yang dibuat oleh teknisi pemerintah provinsi, Tuan Svirsky, dimasukkan sesuai dengan gaji dewan untuk tahun 1889 dalam angka nilai yang sama, di mana ia dimasukkan pada tahun 1888, yaitu 19.685 rubel, dengan perpajakan oleh pajak zemstvo: distrik 98 rubel. 42 k.dan provinsi 90 hal. 55rb; 2-x, mengingat pertanyaan yang diajukan oleh seorang anggota dewan, Dmitriev, bahwa pabrik yang disewa oleh Reiner benar-benar berhenti beroperasi pada tanggal 1 April 1889, pada saat berakhirnya jangka waktu kondisi yang diakhiri dengan biara, dan saat ini tidak aktif, karena semua mesin milik Reiner diambil olehnya, mengapa dewan menganggapnya adil mengingat urusan yang terganggu dan kerugian yang ditimbulkan oleh Reiner, selama banjir, dari mana bendungan itu sepenuhnya dihancurkan, tidak hanya biaya yang masih harus dibayar untuk tahun 1888 dan 1889, dan untuk yang terakhir khususnya, tidak boleh dikenakan pajak, karena pabrik sewaan Rainer pada tahun 1889 beroperasi tidak lebih dari dua atau tiga bulan, dan kemudian, kemungkinan besar , seperti pada penyelesaian pekerjaannya dalam produksi yang paling terbatas; tetapi tidak kurang dari itu, dia akan menganggap adil pajak county zemstvo untuk tiga tahun 1883, 1884 dan 1885 yang dihitung untuk pabrik. dari nilai yang ditinggikan (11.575 rubel) untuk dijumlahkan, berdasarkan pada fakta bahwa pajak zemstvo provinsi, atas permintaan Reiner, dilipat oleh majelis zemstvo provinsi pada 15 Maret 1888 dari nilai yang sama (11.575), dan pada waktu yang sama untuk tahun 1883, 1884 dan 1885. ... "

Sekolah Makhrinsky , Makhri volost, di desa Makhra, didirikan oleh warga kehormatan turun-temurun Ioasaf Ivanovich pada tahun 1873. Sekolah terdekat: Karabanovskoye di 4 ver., Semenovsko-Shuyskoye dan Smyatyevskoye - 7 ver. Pada tahun 1884 “Tempat sendiri, disumbangkan oleh I. I. Baranov, kayu, terpisah; nyaman dalam hal cahaya dan kehangatan; guru memiliki apartemen; Ada satu ruang kelas - panjang 10 , lebar 9, tinggi arsh 3 . Ada cukup alat bantu pengajaran - untuk 143 rubel. 23 kop. Tidak ada perpustakaan, kecuali 121 buku. Tidak ada bumi. Guru hukum, Pendeta John Solovyov, yang menyelesaikan kursus di Seminari Teologi Vladimir, telah mengajar sejak 1873; guru Fodor Sadikov, dari bawah. Departemen. seminari yang sama, ia telah mengajar sejak 1869, dan di sekolah ini sejak 1877. Walinya adalah seorang petani Ivan Gavrilov; tidak memberikan sumbangan. Sampai dengan 1 Januari 1883, tidak ada mahasiswa yang drop out sebelum akhir perkuliahan dan menyelesaikan perkuliahan dengan sertifikat. Sekali lagi menerima 19 kecil. dan 2 pengembang Pada 1 Januari 1884, ada 47 m dan 8 gadis. Semua orang belajar bersama. Usia: 7 - 8 tahun. 7, 8 - 9 liter. 11, 9 - 10 liter. 14, 10 - 11 tahun 15, 11 - 12 tahun 4, 12 - 13 tahun 3, 13 dan ke atas 1. Dari siswa: 9 dari s. Makhry, 16 - desa Yurtseva di ver., 7 - desa Malinova - 2 ver., 2 - desa Komshilov - 2 ver., 7 - desa Rykushina - 2 ver., 6 - desa dari Polosina - 5 versi ., 5 - d Danilkova - 2 versi, 2 - d Neglova - 2 c. dan 1 - d Ivankova - 20 ver. Tidak ada tempat berteduh semalaman. Mereka tinggal di apartemen 7 akun, dengan biaya 1 p. per bulan. agama ortodoks. Dengan harta: roh. 1 m dan 1 hari, mesch. 1 m dan 1 hari, silang. 45 m dan 6 anak perempuan. Dana: dari Zemstvo 320 rubel. 70 k., dari masyarakat 90 rubel, dari individu 25 rubel; tidak ada biaya kuliah. Biaya: pemanas, penerangan, pelayan, dan perbaikan 75 rubel. 87rb; gaji - 60 rubel untuk guru hukum, 240 rubel untuk guru; untuk buku dan alat peraga 20 rubel. 70 kop. Menghadiri kelas salah 13 uch. Penerimaan pada bulan September; semuanya buta huruf. Ditolak karena tempat sempit 6. Tahun ajaran dari 1 September hingga 14 Mei. Menyanyi diajarkan secara sederhana. Belajar setiap hari 6 jam. dan pelajaran di rumah diberikan. Departemen 3. Pelajaran per minggu: dalam 1 departemen. - menurut Hukum Tuhan 3, menurut bahasa Rusia 12, menurut bahasa Slavia 2, menurut aritmatika 5, menurut nyanyian 1; dalam 2 detik. - menurut Hukum Tuhan 3, menurut bahasa Rusia 12, menurut bahasa Slavia 3, menurut aritmatika 4, menurut nyanyian 1; dalam 3 detik. - menurut Hukum Tuhan 3, menurut bahasa Rusia 12, menurut bahasa Slavia 2, menurut aritmatika 5, menurut nyanyian 1. Tidak ada pemenang. Tidak ada yang melihat ke sekolah. Tidak ada pelatihan kerajinan tangan dan menjahit. Tidak ada percakapan dan bacaan hari Minggu" (koleksi Vladimir Zemsky, 1884. No. 12. Desember.). Siswa pada tahun 1892-93 belajar. tahun adalah 62.
“Atas permintaan zemstvo distrik Aleksandrovsky untuk menambah dana untuk peralatan bengkel di Sekolah Pertanian Makhrinsky.
Materi berikut diteruskan ke pemerintah provinsi Dewan Uyezd Aleksandrovskaya tentang masalah ini:
1. Keputusan pemerintah daerah 11 Agustus 1916 dengan partisipasi anggota komisi editorial sekolah, “untuk meminta majelis zemstvo berikutnya, pada tahun 1916, tentang alokasi 2.500 rubel. untuk pembelian dan perbaikan gedung untuk bengkel di Sekolah Pertanian Makhrinsky, yang gedungnya seharusnya dibeli dari seorang petani di desa Makhry A.P. Plyaskov. Selain itu, mintalah alokasi 1000 rubel. untuk peralatan bengkel dan melamar ke Kementerian Perdagangan dan Industri dengan permintaan subsidi ke zemstvo dalam waktu dua tahun untuk 2.500 rubel. setiap tahun untuk peralatan terbaik dari bengkel ini.
2. Salinan protokol kemitraan kredit Makhrinsky dengan jenis resolusi berikut.
Setelah mendengar pesan dewan tentang pembukaan yang diusulkan di desa. Mahre bengkel kerajinan dan pendidikan oleh zemstvo distrik Aleksandrovsky dengan bantuan Kementerian Perdagangan dan Industri:
a) Rapat umum kemitraan kredit Makhrinsky menganggap kasus ini sangat penting dan bermanfaat bagi wilayahnya.
b) Ingin mengambil bagian dalam pembuatan dan pemeliharaan bengkel kerajinan dan pelatihan, majelis memutuskan untuk mengalokasikan setiap tahun dua ratus (200 rubel) untuk bisnis ini, dan ketika menerima siswa di bengkel, jika kekurangan ruang di sana , preferensi diberikan kepada anak-anak anggota Makhrinsky kr. kemitraan.
c) Majelis mengakui sebagai sangat penting dan berguna partisipasi langsung t-va melalui perwakilannya dalam organisasi dan pelaksanaan pekerjaan bengkel pendidikan dan kerajinan.
3. Laporan pemerintah daerah dengan kesimpulan sebagai berikut: "untuk mengalokasikan 2.500 rubel untuk pembelian dan perbaikan gedung untuk bengkel di Sekolah Pertanian Makhrinsky."
4. Disarikan dari laporan komisi redaksi.
Komisi menganggap mungkin dan diinginkan untuk mengalokasikan 2.000 rubel untuk pembangunan bengkel di sekolah Makhrinsky, meminta setengah dari jumlah ini ditugaskan dari zemstvo provinsi.
5. Keputusan majelis daerah "menyetujui pendapat komisi editorial".
Pemerintah provinsi menganggap petisi zemstvo kabupaten Aleksandrovsky tidak jelas, di satu sisi, materi yang disampaikan oleh pemerintah kabupaten berarti pembuatan lokakarya pelatihan dan kerajinan yang mirip dengan lokakarya pelatihan semacam ini Kementerian Perdagangan dan Perindustrian, di sisi lain, alokasi yang dibuat menunjukkan bahwa di bawah pertanian Makhrinsky sekolah seharusnya menyelenggarakan lokakarya; tugas-tugas yang akan dilakukan oleh lokakarya ini tidak disebutkan di mana pun dalam materi yang disampaikan oleh pemerintah daerah.
Jika zemstvo kabupaten bermaksud untuk menyelenggarakan lokakarya pelatihan, maka pemerintah provinsi, pada bagiannya, menganggap bahwa diinginkan untuk mengorganisir mereka sendiri di desa Makhre dan menguraikan masalah organisasi mereka.
Kesimpulan dari pemerintah provinsi. Mengingat ambiguitas petisi yang diajukan, biarkan terbuka.”
« Desa-pertanian Makhrinsky. sekolah.
Makhrinskoye s. X. Sekolah ini terletak 5 ayat dari rel kereta api. dor. stasiun dan pos "Karabanovo". Ini mencakup area dengan 18 desa, dengan radius lokasi desa dari verst hingga 8. Penduduk distrik yang berdekatan dengan sekolah sedikit terlibat dalam pertanian dan tidak mencoba untuk meningkatkan yang terakhir, berkat pabrik-pabrik di sekitarnya, di mana para petani menemukan penghasilan mereka.
Tetapi selama tiga tahun terakhir, situasinya telah berubah dan minat terhadap tanah telah merantai semua orang. Asisten agronomi demonstratif terdekat dengan petani adalah Makhrinskoe S.-Kh. sekolah dengan tempat pembersihan biji-bijian, rolling dan pembibitan, manfaat yang dipahami dan diuji oleh penduduk di rumah tangga mereka. Bersamaan dengan ini, propaganda teoretis dilakukan tentang pertanian, menyentuh pertanyaan paling membara tentang manajemen rasional ekonomi petani dan cara-cara untuk memperbaikinya. Secara umum, seluruh ekonomi sekolah dapat diakses oleh petani di sekitarnya, dan sekolah tidak pernah dipagari oleh tembok yang tidak dapat ditembus dan tidak ditutup dalam batas-batas miliknya, tetapi telah menanggapi semua kasus, situasi, dan kesulitan serius dalam pertanian. Kegiatan lain sekolah harus dicatat organisasi kursus untuk tentara lumpuh di bidang pertanian pada tahun 1917, pada tahun 1919 - untuk siswa dari beberapa distrik di provinsi Vladimir dalam metode berkebun, hortikultura dan ilmu alam, dan pada tahun 1920 kursus berkala untuk siswa dari volost Makhrinsky dalam berkebun dan hortikultura dengan tujuan melakukan proses kerja, yang ditetapkan oleh siswa sesuai dengan prinsip-prinsip Sekolah Buruh Terpadu. Masa studi di sekolah ini adalah 4 tahun, memiliki 4 kelas, dimana dua yang pertama adalah pendidikan umum, dan dua yang terakhir khusus dengan dua jurusan: 1) pertanian dan 2) kerajinan dan konstruksi. Tujuan dari divisi pertama adalah untuk mengembangkan aktivitas mandiri di antara siswa di bidang pertanian dan menanamkan keterampilan yang wajar dalam teknik terbaru untuk memproses, memupuk dan merawat tanaman ladang dan kebun, dan akhirnya lulusan teknisi pertanian. Tujuan dari departemen kedua adalah untuk melatih teknisi untuk perbaikan produk pertanian. mesin dan perkakas, dalam perawatannya dan dalam pembuatan perkakas baru dan beberapa suku cadangnya. Jumlah mahasiswa saat ini 60 orang, dimana 50% adalah petani dan 25% adalah buruh pabrik. Murid tinggal di asrama dan hanya sebagian kecil dari mereka yang datang. Dalam semua pekerjaan yang sulit dan kompleks ini ada banyak kondisi yang tidak menguntungkan, di antaranya pertama-tama perlu diperhatikan ketidakamanan staf pengajar dan karyawan dalam hal materi, karena gaji yang diterima hanya cukup untuk roti. Kurangnya pendidikan, alat peraga, reagen, alat dan bahan menghambat pelaksanaan kurikulum dan program kerja pada tahun ajaran 1922/23 dan sangat mempengaruhi siswa yang mencari cahaya dan pengetahuan di bidang pertanian ”(koran“ Call ”, 26 Desember 1922).

Pada tahun 1931 ia tertembak (martir), seorang umat paroki Bunda Allah-Gereja Natal di desa itu. mahar.

Situs web Biara Tritunggal Mahakudus Stefano-Makhrishchi - http://www.stefmon.ru/letopis.htm

Kompleks di desa Talitsy

Biara memiliki halaman di wilayah Moskow di desa Talitsy dekat Sofrino. Ada beberapa kuil dan kapel di halaman, termasuk kuil gua yang dipugar.