Berapa biaya untuk menulis makalah Anda?

Pilih jenis pekerjaan Tesis (sarjana/spesialis) Bagian dari tesis Ijazah master Kursus dengan praktik Teori kursus Esai Essay Ujian Tugas Pekerjaan pengesahan (VAR/VKR) Rencana bisnis Soal ujian Diploma MBA Tesis (perguruan tinggi/sekolah teknik) Kasus Lain Pekerjaan laboratorium , RGR Bantuan online Laporan latihan Pencarian informasi Presentasi dalam PowerPoint Abstrak Pascasarjana Materi pendamping ijazah Artikel Gambar Tes Selengkapnya »

Terima kasih, email telah dikirimkan kepada Anda. Periksa surat Anda.

Mau kode promo diskon 15%?

Terima SMS
dengan kode promo

Berhasil!

?Beri tahu kode promo selama percakapan dengan manajer.
Kode promo hanya dapat digunakan satu kali pada pesanan pertama Anda.
Jenis kode promosi - " pekerjaan lulusan".

Agama dan Mitologi Mesopotamia Kuno (Sumer, Babilonia)

Rencana.

1. Konsep mitos dan agama…………………………………………..……3

2. "Timur Kuno"………………………………………………..……3

2.1. Sumeria Kuno………………………………………………4

2.2. Babel……………………………………………………….….5

3. Agama dan mitologi Mesopotamia Kuno…………………….6

4. Makhluk dan dewa mitologis Mesopotamia………….7

5. Imamat………………………………………………………………….….12

6. Setan…………………………………………………………….…..13

7. Sihir dan mantel………………………………………………………..13

8. Prestasi masyarakat Mesopotamia Kuno………………..……14

9. Kesimpulan………………………………………………………..…..15

10. Referensi……………………………………………………….17

1. Konsep mitos dan agama.

Mitos dan agama merupakan bentuk kebudayaan yang mengungkapkan hubungan yang mendalam dalam perjalanan sejarah. Agama, dengan demikian, mengandaikan adanya pandangan dan sikap dunia tertentu, yang berpusat pada kepercayaan pada dewa-dewa yang tidak dapat dipahami, sumber yang ada. Pandangan agama tentang dunia dan jenis sikap yang menyertainya pada awalnya terbentuk dalam batas-batas kesadaran mitologis. Berbagai jenis agama disertai dengan sistem mitologis yang berbeda.

Mitos adalah bentuk pertama dari pemahaman rasional tentang dunia, reproduksi dan penjelasan figuratif-simbolisnya, yang menghasilkan resep tindakan. Mitos mengubah kekacauan menjadi ruang, menciptakan kemungkinan untuk memahami dunia sebagai semacam keseluruhan yang terorganisir, mengungkapkannya dalam skema yang sederhana dan dapat diakses yang dapat diubah menjadi tindakan magis sebagai sarana untuk menaklukkan yang tidak dapat dipahami.

Gambar mitologis dipahami sebagai kehidupan nyata. Gambar mitologis sangat simbolis, menjadi produk dari kombinasi momen konkrit dan konseptual sensorik. Mitos adalah sarana untuk menghilangkan kontradiksi sosial budaya, untuk mengatasinya. Representasi mitologis menerima status religius tidak hanya melalui orientasi mereka terhadap yang tidak dapat dipahami, tetapi juga karena hubungannya dengan ritus dan kehidupan individu orang percaya.

Agama adalah salah satu bentuk kesadaran sosial, salah satu bentuk ideologi. Dan ideologi apa pun, pada akhirnya, merupakan cerminan dari keberadaan material orang, struktur ekonomi masyarakat. Dalam hal ini, agama dapat disejajarkan dengan bentuk-bentuk ideologis seperti filsafat, moralitas, hukum, seni, dan sebagainya.

Baik dalam masyarakat primitif maupun dalam masyarakat kelas terdapat kondisi-kondisi umum yang mendukung kepercayaan terhadap dunia gaib. Inilah impotensi manusia: ketidakberdayaannya dalam perjuangan melawan alam di bawah sistem komunal primitif dan impotensi kelas-kelas yang dieksploitasi dalam perjuangan melawan para penghisap dalam masyarakat kelas. Ketidakmampuan semacam inilah yang mau tidak mau memunculkan refleksi yang menyimpang dalam pikiran manusia tentang lingkungan sosial dan alam dalam bentuk berbagai bentuk keyakinan agama.

Dengan demikian, agama bukan hanya cerminan dari beberapa fenomena kehidupan yang nyata, tetapi juga pengisian kekuatan yang tidak dimiliki seseorang.

1. "Timur Kuno".

Istilah "Timur Kuno" terdiri dari dua kata, salah satunya adalah karakteristik sejarah, yang kedua - geografis. Secara historis, istilah "kuno" dalam hal ini mengacu pada peradaban pertama yang dikenal umat manusia (mulai dari milenium ke-4 SM). Istilah "Timur" dalam hal ini kembali ke tradisi kuno: ini adalah nama bekas provinsi timur Kekaisaran Romawi dan wilayah yang berdekatan dengannya, yaitu di sebelah timur Roma. Apa yang kita sebut Timur hari ini: Asia Tengah dan Selatan, Timur Jauh, dll. tidak termasuk dalam konsep "Timur Kuno". Secara umum, oriental mengacu pada budaya masyarakat dengan akar budaya non-antik.

Pada zaman kuno, peradaban besar berkembang di Timur Tengah: Sumeria, Mesir, Babel, Fenisia, Palestina . Dalam istilah sosial-politik, ciri pembeda yang umum dari semua peradaban ini adalah milik mereka ke dalam despotisme Timur, yang, pada tingkat tertentu, dicirikan oleh monopoli dan sentralisasi kekuasaan (ciri-ciri totalitarianisme), personifikasi kekuasaan di sosok lalim (raja, firaun), sakralisasi, yaitu kepatuhan mutlak terhadap norma-norma agama sepanjang kehidupan masyarakat, adanya sistem teror fisik dan psikologis yang permanen, penindasan massa yang kejam. Negara memainkan peran besar di sini. Peran ini diekspresikan dalam pelaksanaan irigasi, pembangunan bergengsi (piramida, istana, dll), dalam mengendalikan semua aspek kehidupan rakyat, dan dalam pelaksanaan perang eksternal.

"Mesopotamia" berarti "Tanah di antara sungai-sungai" (antara Efrat dan Tigris). Sekarang, Mesopotamia dipahami terutama sebagai lembah di hilir sungai-sungai ini, dan tanah ditambahkan ke timur Tigris dan barat Efrat. Secara umum, wilayah ini bertepatan dengan wilayah Irak modern, dengan pengecualian daerah pegunungan di sepanjang perbatasan negara ini dengan Iran dan Turki.

Mesopotamia adalah negara tempat munculnya peradaban tertua di dunia, yang telah ada selama sekitar 25 abad, dimulai dari penciptaan tulisan dan diakhiri dengan penaklukan Babel oleh Persia pada tahun 539 SM.

2.1. Sumeria Kuno.

Di sebelah timur Mesir, di persimpangan Tigris dan Efrat, mulai dari milenium ke-4 SM. muncul, menggantikan satu sama lain, sejumlah formasi negara. Ini adalah Sumeria, yang sekarang dianggap sebagai peradaban paling kuno yang dikenal umat manusia, Akkad, Babel, Asyur. Tidak seperti budaya Mesir, di Mesopotamia, banyak orang dengan cepat saling menggantikan, berkelahi, bercampur dan menghilang, sehingga gambaran keseluruhan budaya tampak sangat dinamis dan kompleks.

Di selatan Mesopotamia, di mana pertanian dilakukan secara luas, negara-kota kuno berkembang: Ur, Uruk (Erech), Kish, Eridu, Larsa, Nippur, Umma, Lagash, Sippar, Akkad, dll. Masa kejayaan kota-kota ini adalah disebut zaman keemasan negara kuno Sumeria.

orang Sumeria - orang pertama yang tinggal di wilayah Mesopotamia Kuno, yang mencapai tingkat peradaban. Mungkin sekitar 4000 SM. orang Sumeria datang ke dataran rawa (Sumer Kuno) di hulu Teluk Persia dari timur atau turun dari pegunungan Elam. Mereka mengeringkan rawa-rawa, belajar mengatur banjir sungai dan menguasai pertanian. Dengan perkembangan perdagangan, pemukiman Sumeria berubah menjadi negara-kota yang makmur, yaitu pada 3500 SM. menciptakan peradaban dewasa dari tipe perkotaan dengan pengerjaan logam, kerajinan tekstil, arsitektur monumental, dan sistem penulisan yang berkembang.

Negara-negara Sumeria adalah teokrasi, masing-masing dianggap sebagai milik dewa lokal, yang wakilnya di bumi adalah imam besar (patesi), diberkahi dengan kekuatan agama dan administratif.

Kota-kota terus-menerus berperang satu sama lain, dan jika sebuah kota berhasil merebut beberapa kota tetangga, maka untuk waktu yang singkat muncul negara yang bersifat kerajaan kecil. Namun, sekitar pertengahan milenium III SM. suku Semit dari Jazirah Arab, yang menetap di wilayah utara Babilonia dan mengadopsi budaya Sumeria, menjadi begitu kuat sehingga mereka mulai menjadi ancaman bagi kemerdekaan bangsa Sumeria. Sekitar tahun 2550 SM Sargon dari Akkad menaklukkan mereka dan menciptakan kekuatan yang membentang dari Teluk Persia ke Laut Mediterania. Kira-kira setelah 2500 SM. kekuatan Akkadia menurun, dan bagi bangsa Sumeria periode baru kemerdekaan dan kemakmuran dimulai, ini adalah era dinasti ketiga Ur dan kebangkitan Lagash. Itu berakhir sekitar tahun 2000 SM. dengan penguatan kerajaan Amori - negara Semit baru dengan ibukotanya di Babel; Sumeria kehilangan kemerdekaan mereka selamanya, dan wilayah bekas Sumeria dan Akkad diserap oleh kekuasaan penguasa Hammurabi.

Meskipun orang Sumeria menghilang dari panggung sejarah, dan bahasa Sumeria tidak lagi digunakan di Babilonia, sistem penulisan Sumeria (cuneiform) dan banyak elemen agama membentuk bagian integral dari Babilonia, dan kemudian budaya Asyur. Bangsa Sumeria meletakkan dasar bagi peradaban sebagian besar Timur Tengah; cara mengatur ekonomi, keterampilan teknis, dan pengetahuan ilmiah yang diwarisi dari mereka memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan penerus mereka.

Pada akhir milenium II SM. e. orang Sumeria berasimilasi dengan orang Babilonia. Negara pemilik budak kuno Babel berkembang, yang berlangsung hingga abad ke-6 SM. SM e. Peradaban Babilonia, Kasdim, dan Asiria mengambil banyak dari budaya Sumeria.

1. Babel.

Babel disebut "Bab-ilu" dalam bahasa Semit kuno, yang berarti "Gerbang Tuhan", dalam bahasa Ibrani nama ini diubah menjadi "Babel", dalam bahasa Yunani dan Latin - menjadi "Babel". Nama asli kota ini telah bertahan selama berabad-abad, dan bukit paling utara di situs Babilonia kuno masih disebut Babil.

Kerajaan Babilonia kuno menyatukan Sumeria dan Akkad, menjadi pewaris budaya Sumeria kuno. Kota Babel mencapai puncaknya ketika Raja Hammurabi (memerintah 1792-1750) menjadikannya ibu kota kerajaannya. Hammurabi menjadi terkenal sebagai penulis seperangkat hukum pertama di dunia, dari mana kita sampai pada, misalnya, ungkapan "mata ganti mata, gigi ganti gigi."

Sistem politik Babilonia berbeda dengan sistem politik Mesir kuno dalam hal pentingnya imamat sebagai aparatur untuk mengelola irigasi negara dan pertanian pada umumnya. Rezim politik Babilonia adalah model teokrasi - kesatuan kekuatan sekuler dan agama, terkonsentrasi di tangan seorang lalim. Struktur hierarki masyarakat ini tercermin dalam gagasan Babilonia tentang struktur dunia.

Kebudayaan Assyro-Babilonia menjadi penerus kebudayaan Babilonia Kuno. Babel, yang merupakan bagian dari negara Asyur yang perkasa, adalah kota timur yang besar (sekitar satu juta penduduk), dengan bangga menyebut dirinya "pusar bumi".

Di Mesopotamia pusat peradaban dan kenegaraan pertama muncul dalam sejarah.

1. Agama Mesopotamia kuno.

Agama Mesopotamia dalam semua momen utamanya diciptakan oleh bangsa Sumeria. Seiring waktu, nama-nama dewa Akkadia mulai menggantikan nama-nama Sumeria, dan personifikasi elemen digantikan oleh dewa bintang. Dewa-dewa lokal juga bisa memimpin jajaran wilayah tertentu, seperti yang terjadi dengan Marduk di Babel atau Ashur di ibu kota Asyur. Tetapi sistem keagamaan secara keseluruhan, pandangan dunia dan perubahan yang terjadi di dalamnya sedikit berbeda dari gagasan awal bangsa Sumeria.

Tak satu pun dari dewa Mesopotamia adalah sumber kekuasaan eksklusif, tidak ada yang memiliki kekuasaan tertinggi. Kepenuhan kekuasaan adalah milik majelis para dewa, yang menurut tradisi, memilih pemimpin dan menyetujui semua keputusan penting. Tidak ada yang ditetapkan selamanya atau diterima begitu saja. Tetapi ketidakstabilan kosmos menyebabkan intrik di antara para dewa, dan karena itu menjanjikan bahaya dan menimbulkan kecemasan di antara manusia.

Kultus simbol penguasa, mediator antara dunia yang hidup dan yang mati, manusia dan dewa, terkait erat tidak hanya dengan gagasan tentang kesucian yang kuat, yang memiliki kekuatan magis, tetapi juga dengan kepastian bahwa itu adalah doa dan permintaan pemimpin yang kemungkinan besar akan mencapai dewa dan akan paling efektif.

Para penguasa Mesopotamia tidak menyebut diri mereka sendiri (dan yang lain tidak menyebut mereka) putra para dewa, dan sakralisasi mereka secara praktis terbatas pada memberi mereka hak prerogatif imam besar atau mengakui haknya untuk berhubungan langsung dengan dewa (misalnya , sebuah obelisk dengan gambar dewa Shamash, menyerahkan Hammurabi sebuah gulungan dengan hukum, telah dilestarikan) . Rendahnya tingkat pendewaan penguasa dan sentralisasi kekuasaan politik berkontribusi pada fakta bahwa di Mesopotamia cukup mudah, tanpa persaingan sengit, banyak dewa bergaul satu sama lain dengan kuil-kuil yang didedikasikan untuk mereka dan para imam yang melayani mereka.

Panteon Sumeria sudah ada pada tahap awal peradaban dan kenegaraan. Dewa dan dewi memasuki hubungan yang kompleks satu sama lain, interpretasinya berubah seiring waktu dan tergantung pada perubahan dinasti dan kelompok etnis (suku Semit Akkadia, bercampur dengan Sumeria kuno, membawa serta dewa-dewa baru, mitologi baru mata pelajaran).

Dunia budaya spiritual bangsa Sumeria juga didasarkan pada mitologi.

Mitologi Mesopotamia mencakup cerita tentang penciptaan bumi dan penghuninya, termasuk orang-orang yang dibentuk dari tanah liat, di mana gambar para dewa dicetak. Para dewa menghembuskan kehidupan ke dalam manusia, yaitu. menciptakan dia untuk melayani mereka. Sistem kosmologis yang kompleks dikembangkan dari beberapa langit, menutupi bumi sebagai semi-lengkungan, mengambang di lautan dunia. Surga adalah tempat tinggal para dewa yang lebih tinggi. Mitos menceritakan tentang awal dunia, tentang para dewa dan perjuangan mereka untuk ketertiban dunia. Ini adalah pertanyaan tentang kekacauan primitif - Apsu. Ini, mungkin, adalah personifikasi laki-laki dari jurang bawah tanah dan perairan bawah tanah. Tiamat adalah personifikasi perempuan dari jurang yang sama atau samudra purba, air asin, digambarkan sebagai monster berkaki empat dengan sayap. Ada perjuangan antara para dewa yang lahir dan kekuatan kekacauan. Dewa Marduk menjadi kepala para dewa, tetapi dengan syarat para dewa mengakui keunggulannya di atas semua yang lain. Setelah perjuangan sengit, Marduk mengalahkan dan membunuh Tiamat yang mengerikan, memotong tubuhnya dan menciptakan langit dan bumi dari bagian-bagiannya.

Ada juga cerita tentang banjir besar. Legenda terkenal tentang banjir besar, yang kemudian menyebar begitu luas di antara orang-orang yang berbeda, masuk ke dalam Alkitab dan diterima oleh ajaran Kristen, bukanlah penemuan yang sia-sia. Penduduk Mesopotamia tidak dapat melihat bencana banjir - banjir sungai Tigris dan Efrat - jika tidak, sebagai banjir besar. Beberapa detail cerita Sumeria tentang banjir besar (pesan para dewa kepada raja yang saleh tentang niat untuk mengatur banjir dan menyelamatkannya) mengingatkan pada legenda Alkitab Nuh.

Dalam mitologi Sumeria, sudah ada mitos tentang zaman keemasan umat manusia dan kehidupan surga, yang akhirnya menjadi bagian dari gagasan keagamaan orang-orang Asia Kecil, dan kemudian - dalam kisah-kisah alkitabiah.

Sebagian besar dewa Sumeria-Akkadia-Babilonia memiliki penampilan antropomorfik, dan hanya sedikit, seperti Ea atau Nergal, yang memiliki ciri-ciri zoomorfik, semacam ingatan akan ide-ide totem di masa lalu yang jauh. Di antara hewan suci, Mesopotamia menghubungkan banteng, kekuatan personifikasi, dan ular, personifikasi feminin.

Dewa Mesopotamia dan makhluk mitologi.

Anu Bentuk Akkadia dari nama dewa Sumeria An, - raja surga, dewa tertinggi panteon Sumeria-Akkadia. Dia adalah "bapak para dewa", domainnya adalah langit. Menurut himne ciptaan Babilonia Enuma Elish, Anu adalah keturunan dari Apsu (aslinya air tawar) dan Tiamat (laut). Meskipun Anu dipuja di seluruh Mesopotamia, dia sangat dihormati di Uruk dan Dera.

Enki atau ea, salah satu dari tiga dewa besar Sumeria (dua lainnya adalah Anu dan Enlil). Enki terkait erat dengan Apsu, personifikasi air tawar. Karena pentingnya air tawar dalam ritual keagamaan Mesopotamia, Enki juga dianggap sebagai dewa sihir dan kebijaksanaan. Dia tidak membangkitkan rasa takut di hati orang-orang. Dalam doa dan mitos, kebijaksanaan, kebajikan, dan keadilannya selalu ditekankan. Dalam Enuma Elish, dia adalah pencipta manusia. Sebagai dewa kebijaksanaan, ia memerintahkan kehidupan di bumi. Kultus Enki dan permaisurinya Damkina berkembang di Eridu, Ur, Lars, Uruk dan Shuruppak. Enki menerima dari ayahnya An hukum ilahi - "aku" untuk menyampaikannya kepada orang-orang. "Aku" memainkan peran besar dalam sistem pandangan agama dan etika bangsa Sumeria. Peneliti modern menyebut "saya" "aturan ilahi", "hukum ilahi", "faktor-faktor yang mengatur organisasi dunia." "Aku" adalah sesuatu yang seperti didirikan dan dikendalikan oleh pola Enki yang ditentukan untuk setiap fenomena alam atau masyarakat, yang berkaitan dengan sisi spiritual dan material kehidupan. Mereka memasukkan berbagai konsep: keadilan, kebijaksanaan, kepahlawanan, kebaikan, keadilan, kebohongan, ketakutan, kelelahan, berbagai kerajinan dan seni, konsep yang terkait dengan kultus, dll.

Enlil, bersama dengan Anu dan Enki, salah satu dewa dari tiga serangkai utama panteon Sumeria. Awalnya, dia adalah dewa badai (bahasa Sumeria "en" - "master"; "lil" - "storm"). Di Akkadia, dia disebut Bel ("tuan"). Sebagai "penguasa badai" ia terkait erat dengan gunung, dan karena itu dengan bumi. Dewa ini benar-benar ditakuti. Mungkin bahkan lebih ditakuti daripada dihormati dan dihormati; dia dianggap sebagai dewa yang ganas dan destruktif, bukan dewa yang baik dan penyayang. Dalam teologi Sumero-Babilonia, alam semesta dibagi menjadi empat bagian utama - surga, bumi, air, dan dunia bawah. Para dewa yang memerintah mereka masing-masing adalah Anu, Enlil, Ea dan Nergal. Enlil dan istrinya Ninlil ("nin" - "wanita") sangat dihormati di pusat keagamaan Sumer Nippur. Enlil adalah dewa yang memerintahkan "tuan rumah surgawi" dan yang secara khusus disembah dengan antusias.

Asyur, dewa utama Asyur, karena Marduk adalah dewa utama Babilonia. Ashur adalah dewa kota yang menyandang namanya dari zaman kuno, dan dianggap sebagai dewa utama Kekaisaran Asyur. Kuil Ashur disebut, khususnya, E-shara ("Rumah kemahakuasaan") dan E-hursag-gal-kurkura ("Rumah gunung besar di bumi"). "Gunung Besar" adalah salah satu julukan dewa Enlil, yang diturunkan ke Ashur ketika ia menjadi dewa utama Asyur.

Marduk - dewa utama Babel. Kuil Marduk disebut E-sag-il. Menara kuil, ziggurat, menjadi dasar penciptaan legenda Alkitab Menara Babel. Bahkan, itu disebut E-temen-an-ki ("Rumah dasar langit dan bumi"). Marduk adalah dewa planet Jupiter dan dewa utama Babel, sehubungan dengan itu ia menyerap fitur dan fungsi dewa-dewa lain dari jajaran Sumeria-Akkadia. Sejak kebangkitan Babel, sejak awal milenium ke-2 SM, Marduk telah muncul ke permukaan. Dia ditempatkan di kepala para dewa. Para pendeta kuil Babilonia menyusun mitos tentang keunggulan Marduk di atas dewa-dewa lain. Mereka mencoba menciptakan sesuatu seperti doktrin monoteistik: hanya ada satu dewa Marduk, semua dewa lainnya hanyalah manifestasinya yang berbeda. Sentralisasi politik tercermin dalam kecenderungan menuju monoteisme ini: raja-raja Babilonia baru saja mengambil alih seluruh Mesopotamia dan menjadi penguasa paling kuat di Asia Barat. Tetapi upaya untuk memperkenalkan monoteisme gagal, mungkin karena perlawanan dari para pendeta kultus lokal, dan dewa-dewa sebelumnya terus dihormati.

Dagan menurut asalnya - dewa non-Mesopotamia. Memasuki jajaran Babilonia dan Asyur selama penetrasi besar-besaran Semit Barat ke Mesopotamia sekitar 2000 SM. Nama-nama raja utara Babilonia dari dinasti Issin Ishme-Dagan ("Dagan mendengar") dan Iddin-Dagan ("diberikan oleh Dagan") bersaksi tentang prevalensi kultusnya di Babilonia. Salah satu putra raja Asyur Shamshi-Adad (sezaman dengan Hammurabi) bernama Ishme-Dagan. Dewa ini dipuja oleh orang Filistin dengan nama Dagon.

Ereshkigal, dewi kejam dan pendendam dari dunia bawah kematian. Hanya dewa perang, Nergal, yang menjadi suaminya, yang bisa menenangkannya.

Bangsa Sumeria menyebut tanah Kur mati. Ini adalah surga bagi bayang-bayang orang mati, berkeliaran tanpa harapan.

Neraka bukanlah jurang dimana hanya orang berdosa yang terjerumus, ada orang baik dan jahat, besar dan kecil, saleh dan jahat. Kerendahan hati dan pesimisme yang meresapi gambaran neraka adalah hasil alami dari gagasan tentang peran dan tempat manusia di dunia di sekitarnya.

Setelah kematian, orang-orang menemukan perlindungan abadi di kerajaan Ereshkigal yang suram. Perbatasan kerajaan ini dianggap sebagai sungai, di mana jiwa-jiwa yang dikubur diangkut ke kerajaan orang mati oleh pembawa khusus (jiwa-jiwa yang tidak terkubur tetap berada di bumi dan dapat menyebabkan banyak masalah bagi orang-orang). Di "tanah yang tidak bisa kembali", ada hukum abadi yang mengikat manusia dan dewa.

Kehidupan dan kematian, kerajaan surga dan bumi dan dunia bawah orang mati - prinsip-prinsip ini jelas ditentang dalam sistem keagamaan Mesopotamia.

Dalam budaya Sumeria, untuk pertama kalinya dalam sejarah, seseorang berusaha secara moral mengatasi kematian, untuk memahaminya sebagai momen transisi menuju keabadian. Surga Sumeria tidak dimaksudkan untuk manusia. Itu adalah tempat di mana hanya para dewa yang bisa tinggal.

Ketakutan akan kematian, ketakutan akan transisi yang tak terhindarkan ke negara Ereshkigal - semua ini tidak hanya memunculkan kerendahan hati dan kerendahan hati, tetapi juga untuk memprotes, merindukan nasib yang berbeda, lebih baik dan lebih layak bagi seseorang. Bangsa Sumeria memahami bahwa kehidupan abadi, yang merupakan nasib para dewa saja, tidak dapat dicapai oleh manusia biasa, namun mereka memimpikan keabadian.

Gilgames, penguasa mitos kota Uruk dan salah satu pahlawan paling populer dari cerita rakyat Mesopotamia, putra dewi Ninsun dan iblis. Petualangannya dicatat dalam sebuah kisah panjang di dua belas tablet; beberapa di antaranya, sayangnya, belum sepenuhnya terpelihara.

Sangat indah istar, dewi cinta dan kesuburan, dewi paling signifikan dari jajaran Sumeria-Akkadia. Kemudian, dia juga diberi tugas sebagai dewi perang. Sosok paling menarik di tuan rumah dewi Sumeria. Nama Sumerianya adalah Inanna ("nyonya surga"), di antara orang Akkadia dia dipanggil Eshtar, di antara orang Asyur - Istar. Dia adalah saudara perempuan dewa matahari Shamash dan putri dewa bulan Sin. Diidentifikasi dengan planet Venus. Simbolnya adalah bintang dalam lingkaran. Seperti dewa kesuburan wanita serupa lainnya, Ishtar juga menunjukkan fitur dewi erotis. Sebagai dewi cinta fisik, dia adalah pelindung para pelacur kuil. Dia juga dianggap sebagai ibu yang penyayang, membela orang-orang di hadapan para dewa. Dalam sejarah Mesopotamia di berbagai kota dia dihormati dengan nama yang berbeda. Salah satu pusat utama kultus Ishtar adalah kota Uruk. Sebagai dewi perang, ia sering digambarkan duduk di atas seekor singa.

Tuhan Damuzi(juga dikenal sebagai Tammuz) adalah rekan laki-laki dari dewi Ishtar. Ini adalah dewa tumbuh-tumbuhan Sumeria-Akkadia. Namanya berarti "putra sejati Apsu". Kultus Damuzi tersebar luas di Mediterania. Menurut mitos yang masih ada, Tammuz meninggal, turun ke dunia orang mati, dibangkitkan dan naik ke bumi, dan kemudian naik ke surga. Selama ketidakhadirannya, tanah tetap tandus dan ternak jatuh. Karena kedekatan dewa ini dengan alam, ladang, dan hewan, ia juga disebut "Gembala". Damuzi adalah dewa pertanian, kematian dan kebangkitannya adalah personifikasi dari proses pertanian. Ritual yang didedikasikan untuk Damuzi tidak diragukan lagi mengandung jejak upacara yang sangat kuno yang terkait dengan berkabung untuk segala sesuatu yang mati pada periode musim gugur-musim dingin dan dilahirkan kembali untuk kehidupan di musim semi.

petir Ishkur- dewa guntur dan angin kencang - awalnya mewakili kekuatan yang sama seperti Ningirsu, Ninurta atau Zababa. Semuanya mempersonifikasikan kekuatan alam yang kuat (guntur, badai petir, hujan) dan pada saat yang sama melindungi peternakan, berburu, pertanian, kampanye militer - tergantung pada apa yang dilakukan pengagum mereka. Sebagai dewa guntur, ia biasanya digambarkan dengan kilat di tangannya. Sejak pertanian di Mesopotamia diairi, Ishkur, yang mengendalikan hujan dan banjir tahunan, menempati tempat penting dalam jajaran Sumeria-Akkadia. Dia dan istrinya Shala sangat dihormati di Asyur.

Naboo dewa planet Merkurius, putra Marduk dan pelindung ilahi para juru tulis. Simbolnya adalah "gaya" - batang buluh yang digunakan untuk menandai tanda runcing pada tablet tanah liat yang belum dipanggang untuk menulis teks. Pada zaman Babilonia Lama dikenal dengan nama Nabium; pemujaannya mencapai titik tertinggi di kekaisaran neo-Babilonia (Kasdim). Nama-nama Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebukadnezar (Nabu-kudurri-ushur) dan Nabonidus (Nabu-naid) mengandung nama dewa Nabu. Kota utama kultusnya adalah Borsippa dekat Babel, di mana kuil Ezid ("Rumah Keteguhan") berada. Istrinya adalah dewi Tashmetum.

Shamash, Dewa matahari Sumeria-Akkadia, dalam bahasa Akkadia namanya berarti "matahari". Nama Sumeria untuk dewa adalah Utu. Setiap hari dia berjalan dari gunung timur menuju gunung barat, dan pada malam hari dia pensiun ke "bagian dalam surga." Shamash adalah sumber cahaya dan kehidupan, serta dewa keadilan, yang sinarnya menyoroti semua kejahatan. dalam diri seseorang. Pusat utama kultus Shamash dan istrinya Aya adalah Larsa dan Sippar.

kutu buku, di panteon Sumeria-Akkadia, dewa planet Mars dan dunia bawah. Namanya dalam bahasa Sumeria berarti "Kekuatan tempat tinggal yang agung". Nergal juga berperan sebagai Erra, awalnya dewa wabah. Menurut mitologi Babilonia, Nergal turun ke Dunia Orang Mati dan mengambil alih kekuasaan dari ratunya Ereshkigal.

Ningirsu, dewa kota Sumeria Lagash. Banyak atributnya yang sama dengan dewa Sumeria pada umumnya, Ninurta. Dia adalah dewa yang tidak mentolerir ketidakadilan. Istrinya adalah dewi Baba (atau Bau).

Ninhursag, dewi ibu dalam mitologi Sumeria, juga dikenal sebagai Ninmah ("Nyonya Besar") dan Nintu ("Nyonya melahirkan"). Di bawah nama Ki ("Bumi"), dia awalnya adalah permaisuri An; dari pasangan ilahi ini semua dewa lahir. Menurut salah satu mitos, Ninmah membantu Enki menciptakan manusia pertama dari tanah liat. Dalam mitos lain, dia mengutuk Enki karena memakan tanaman yang dia ciptakan, tetapi kemudian dia bertobat dan menyembuhkannya dari penyakit akibat kutukan itu.

Ninurta, Dewa badai Sumeria, serta perang dan perburuan. Lambangnya adalah tongkat kerajaan dengan dua kepala singa. Istrinya adalah dewi Gula. Sebagai dewa perang, dia sangat dihormati di Asyur. Kultusnya terutama berkembang di kota Kalhu.

Sin, Dewa bulan Sumeria-Akkadia. Simbolnya adalah bulan sabit. Karena Bulan dikaitkan dengan pengukuran waktu, ia dikenal sebagai "Penguasa Bulan". Sin dianggap sebagai ayah dari Shamash, dewa matahari, dan Ishtar, dewi cinta. Popularitas dewa Sin sepanjang sejarah Mesopotamia dibuktikan dengan banyaknya nama diri yang namanya merupakan salah satu elemennya. Pusat utama kultus Sin adalah kota Ur.

Fungsi dewi Sumeria bahkan lebih mirip daripada para dewa. Disebut berbeda, para dewi, pada kenyataannya, mewakili satu ide - ide ibu pertiwi. Masing-masing dari mereka adalah ibu para dewa, dewi panen dan kesuburan, penasihat suaminya, wakil penguasa dan pelindung kota milik pasangan dewa. Semuanya mempersonifikasikan feminin, simbol mitologisnya adalah Ki atau Ninhursag. Ninlil, Nintu, Baba, Ninsun, Geshtinanna, pada intinya tidak berbeda jauh dengan ibu para dewa Ki. Di beberapa kota, kultus dewi pelindung lebih tua dari kultus dewa pelindung.

Takdir, lebih tepatnya, esensi atau sesuatu yang "menentukan takdir" di antara orang Sumeria disebut "namtar"; nama iblis kematian, Namtar, juga terdengar. Mungkin dialah yang membuat keputusan tentang kematian seseorang, yang bahkan tidak dapat dibatalkan oleh para dewa.

Untuk semua yang terjadi di bumi, perlu berterima kasih kepada para dewa. Di atas setiap kota, kuil-kuil "mengangkat tangan" ke surga, dari mana para dewa mengawasi pelayan mereka. Para dewa harus terus-menerus didoakan untuk bantuan dan bantuan. Seruan kepada para dewa mengambil berbagai bentuk: pembangunan kuil dan jaringan kanal, pengorbanan dan akumulasi kekayaan kuil - "milik Tuhan", doa, mantra, ziarah, partisipasi dalam misteri, dan banyak lagi.

Tetapi bahkan para dewa yang paling kuat pun tidak bisa lepas dari nasib mereka. Seperti manusia, mereka juga menderita kekalahan. Bangsa Sumeria menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa hak untuk membuat keputusan akhir adalah milik dewan para dewa, yang tidak dapat ditentang oleh para anggotanya.

1. Imamat.

Imam dianggap sebagai perantara antara manusia dan kekuatan supernatural. Pendeta - pelayan kuil, biasanya berasal dari keluarga bangsawan, gelar mereka turun-temurun. Salah satu syarat ritual bagi calon imam adalah syarat tidak memiliki cacat fisik. Selain pendeta, ada juga pendeta wanita, serta pelayan kuil. Banyak dari mereka dikaitkan dengan kultus dewi cinta Ishtar. Dewi yang sama juga dilayani oleh pendeta kasim, yang mengenakan pakaian wanita dan menampilkan tarian wanita.

Kultus umumnya diatur secara ketat. Kuil-kuil Babilonia adalah pemandangan yang sangat mengesankan, mereka berfungsi sebagai kesempatan untuk penciptaan legenda Yahudi tentang pembangunan Menara Babel.

Hanya para pendeta yang memiliki akses ke kuil - "tempat tinggal para dewa". Di dalam kuil ada labirin tempat-tempat ekonomi, perumahan, keagamaan, yang dihiasi dengan kemegahan, kemegahan, dan kekayaan yang luar biasa.

Para imam pada saat yang sama adalah ilmuwan. Mereka memonopoli pengetahuan yang diperlukan untuk pelaksanaan irigasi dan ekonomi pertanian yang terorganisir. Di Babilonia, ilmu astronomi berkembang sangat awal, tidak kalah dengan Mesir. Pengamatan dilakukan oleh para pendeta dari ketinggian menara candi mereka. Orientasi pengetahuan ke langit, perlunya pengamatan terus menerus terhadap tokoh-tokoh, serta konsentrasi pengamatan ini di tangan para imam - semua ini secara signifikan tercermin dalam agama dan mitologi masyarakat Mesopotamia. Proses astralisasi dewa dimulai cukup awal. Dewa dan dewi menjadi terkait dengan benda-benda langit. Dewa Ura-Sin diidentifikasikan dengan Bulan, Nabu dengan Merkurius, Ishtar dengan Venus, Nergal dengan Mars, Marduk dengan Jupiter, Ninurta dengan Saturnus. Dari Babilonia kebiasaan penamaan benda-benda langit, terutama planet-planet, dengan nama-nama dewa diteruskan ke Yunani, dari mereka ke Romawi, dan nama-nama dewa Romawi (Latin) telah dilestarikan dalam nama-nama ini. planet hingga saat ini. Bulan-bulan dalam setahun juga didedikasikan untuk para dewa.

Di mana mencari Kain?

Saya masih tidak tahu di mana mitos Sumeria berakhir dan mitos Akkadia dimulai? Jelas, mereka akan melangkah lebih jauh dalam satu lonjakan. Hanya dengan mempertimbangkan fakta bahwa ada yang lebih awal di antara mereka, dan ada yang lebih belakangan. Hanya dengan mempertimbangkan fakta bahwa bahkan di dalam "negara" mereka sendiri, kota-kota terus-menerus berjuang di antara mereka sendiri untuk hegemoni, yang tercermin dalam proses pembuatan mitos. Semacam toples dengan laba-laba ...

Ini adalah versi "Nippur":

Di ruang dunia yang dipenuhi dengan perairan Nammu, putri lautan, ada gunung surga dan bumi. Dia melahirkan Nammu Ana-sky dan menempatkannya di puncak gunung, dan di kakinya Ki-earth. Ki dan An melahirkan Enlil, dan kemudian tujuh putra elemental lagi. Dan kemudian dewa-dewa Anunnaki yang lebih rendah muncul. Dan mereka semua mulai bersatu di antara mereka sendiri sebagai pria dan wanita, dan anak-anak dan cucu-cucu lahir bagi mereka. Ketika ruang gunung untuk para dewa tidak cukup, An dan Enlil merobek gunung: An membawa puncak tinggi ke langit, Enlil menurunkan alasnya dan menciptakan bumi yang indah. Atas permintaan para dewa, dia membangun kota Nippur, dan dia sendiri menetap di sana.

Ada tinggal di Nippur saudara perempuan Ana Nunbarshegunu (jika saudara perempuan Ana, maka itu harus Ki) dengan putrinya Ninlil, atas siapa "banteng berapi" Enlil akan melakukan kekerasan. Untuk itu para dewa yang lebih tua akan mengirimnya ke dunia yang lebih rendah. Bersama Enlil, Ninlil juga akan pergi ke sana, membawa putranya Nanna di bawah hatinya. Untuk kembali ke surga, mereka akan meninggalkan putra-putra lainnya di dunia bawah (Nergal, pusat kultusnya adalah kuil Emeshlam di kota Kutu, awalnya dewa "surgawi"; Ninurta - kebisingan. Ningirsu, dewa Lagash; Namtar - utusan para dewa). Omong-omong, bukankah karena alasan inilah raja dan pemimpin berikutnya akan "pergi" ke dunia lain ditemani? Informasi tambahan tentang dewa "bawah tanah" menunjukkan bahwa versi dengan keturunan Enlil benar-benar dibuat-buat.

Para dewa berlipat ganda sehingga mereka mulai kekurangan makanan dan mereka beralih ke Nammu. Dia membangunkan Enki (dalam mitos lain, yang tidur abadi adalah Enlil ...) dan menginstruksikannya, bersama dengan Ninmah, untuk membentuk orang dari tanah liat-daging ibunya. Setelah "pencurahan bir" yang berlimpah, orang-orang Enki dan Ninmah ternyata miring, bengkok, dan aneh alami. Terlebih lagi, pasangan ini berhasil bertengkar, sedemikian rupa sehingga Ninmah Enki "dikirim" langsung ke dunia bawah!

Dalam bahasa Ibrani ada beberapa kata yang berarti "manusia", "manusia". Salah satunya adalah "enoch" (akar kata yang sama "awal-akhir"), akar yang memiliki arti "lemah" atau "sakit". Henokh? (Jadi evaluasilah "asal usul" Yudaisme).

Mitos "Enki dan Semesta" mengatakan bahwa dewa An menciptakan langit, dan dewa bijaksana Enki melengkapi bumi (Enlil, ternyata, tidak ada hubungannya dengan itu; tetapi dewa gembala Dumuzi lahir). Selain itu, Enki yang bijaksana akan menuliskan tablet-tablet-Ku, yang akan dicuri oleh petualang Inanna dari dunia bawah. Dan dalam versi yang lebih baru, untuk beberapa alasan, dia akan pergi ke nyonya dunia bawah Ereshkigal (ini bukan Enki) dan "menggantikan" gembala Dumuzi (Tammuz) di tempatnya. Dalam versi yang lebih baru, Tammuz "menghabiskan" semangatnya saat berburu, dan Ishtar (Inanna) yang tidak dapat dihibur akan mengikutinya ke Ereshkigal. (Sama seperti gadis perang Ugarit Anatu (Atana-Athena) turun ke kerajaan Mummu untuk Balu tercinta).

Dalam mitos lain, Enlil dan Enki rukun dan bahkan bekerja sama.

“Enlil dianggap sebagai pencipta semua tumbuh-tumbuhan, ternak, alat pertanian, dan peradaban, meskipun ia bertindak secara tidak langsung - melalui penciptaan dewa-dewa yang kurang penting yang menjalankan tugasnya. Untuk memberikan ternak dan biji-bijian kepada bumi, atas saran dewa kebijaksanaan Enki (di antara orang Babilonia - Ea), Enlil menciptakan dua dewa yang lebih rendah - Lahar, dewa ternak, dan Ashnan, dewi biji-bijian, untuk memberi para dewa sandang pangan. Mitos tersebut menggambarkan kelimpahan yang diciptakan oleh para dewa di bumi. Namun, mereka minum anggur, mabuk, bertengkar, melupakan tugas mereka dan tidak bisa mendapatkan apa yang mereka butuhkan. Manusia diciptakan tepat untuk memperbaiki situasi ini. Bagian berikut dari terjemahan Kramer adalah bagian dari mitos Lahar dan Ashnan:

Pada hari-hari itu, di tempat tinggal,
Dimana para dewa membuat
Lahir di Dulkug
Ada Lahar dan Ashnan.
Dan ciptaan mereka Anunnaki
Semuanya makan dan makan, cukup
Tidak bisa.
Dari padang rumput yang paling murni
Susu... dan banyak lagi
Lainnya
Semua minuman Anunnaki -
Tidak bisa mendapatkan cukup.
Untuk minum susu dan banyak lagi
Dan agar di padang rumput
Ternak sehat berjalan -
Manusia diciptakan...

Bagian ini menarik karena di sini Anunnaki digunakan dalam bentuk tunggal. Dengan nama Lahar (La Har), informasi ditemukan bahwa kata Semit yang umum ini berarti "domba." Ashnan, masing-masing, biji-bijian.

Pada contoh mitos Akkadia, untuk pertama kalinya kita dihadapkan pada fenomena bahwa “penciptaan dunia” dapat diartikan tidak hanya sebagai tindakan nyata penciptaan alam semesta, tetapi juga sebagai “gencatan senjata”.

Mitos Atrahasis.

Mitos tersebut dikenal dalam beberapa versi. Yang utama adalah Babilonia Lama, yang dicatat oleh juru tulis junior Ku-Aya pada pertengahan abad ke-17. SM e.

Tabel I dimulai dengan deskripsi zaman dahulu, ketika Anunnaki membagi dunia di antara mereka sendiri, dan Igigi dipaksa untuk menggali sungai dan kanal, membangun istana dan tempat tinggal. Ini berlangsung selama bertahun-tahun, sampai suatu hari Igigi memberontak dan memulai pemberontakan. Pemimpin Iggigs membawa mereka ke Ekur, istana Enlil.

Dewa tertinggi segera mengadakan dewan, di mana Anu mengusulkan untuk menciptakan orang-orang untuk menempatkan beban kerja keras pada mereka. Nenek moyangnya, Nintu (Mami) yang agung, setuju untuk menjalankan bisnis ini bersama Eya. Untuk penciptaan, salah satu dewa harus dibunuh, mungkin penghasut pemberontakan.

Dari darah dewa yang terbunuh Ve-Il (pikiran Tuhan), tanah liat Apsu dan air liur Igigi, manusia diciptakan - 7 pria dan 7 wanita. Mulai sekarang, para dewa bebas dari kerja keras. (Ngomong-ngomong, Ve-Il sangat cocok dengan Baal, bukankah ini sebabnya situasi yang kontradiktif dengan dewa Baal dan dengan "bola" Fenisia-Semit pada umumnya? ..)

Seiring berjalannya waktu, setelah 12 abad orang berkembang biak, berhenti menghormati para dewa dan mulai mengganggu Enlil dengan keriuhan mereka. Dewa tertinggi memerintahkan Namtar untuk mengirim wabah pada umat manusia, yang mulai mengamuk di bumi. Saat itu hiduplah di antara orang-orang itu seorang Atrahasis tertentu, yang paling bijaksana dari semuanya. Di kotanya, semua orang menyembah Enlil, tetapi Atrahasis menempatkan Eya yang bijaksana di atas segalanya. Dia mulai berdoa kepada tuhannya untuk membantu orang, dan Eya yang baik menyarankan untuk berkorban ke Namtar. Atrahasis mengindahkan nasihat itu, dan senang dengan perhatian itu, Namtar menghindari wabah dari umat manusia.

Fragmen dari versi Asyur:

Eya membuka mulutnya,
Demikianlah ia berbicara kepada para dewa, kepada saudara-saudaranya...
Biarkan Anunnaki duduk di depan Anda,
Belet-Ili, ibu para dewa akan muncul,
Biarkan dia membuat seorang pria ...
Mereka memanggil dewi, mereka memanggil
Bidan para dewa, Mami paling bijaksana ...
"Aku tidak bisa membuat sendiri
Hanya dengan Enki saya akan melakukan pekerjaan ...
Enki membuka mulutnya
Inilah yang dia katakan kepada para dewa besar:

Saya akan melakukan ritual pemurnian.
Biarkan salah satu dewa dikalahkan,
Semoga para dewa dibersihkan dalam darah dengan mencelupkan.
Dari dagingnya, pada darahnya
Biar Nintu campur tanah liat! ..
Pada bulan pertama, hari ketujuh dan kelima belas,
Dia melakukan ritual penyucian.
"Bijaksana" - dewa yang memiliki pikiran,
Mereka (Anunnaki) membunuh di jemaah mereka...
Dan Igigi, dewa-dewa agung,
Mereka membasahi tanah liat dengan air liur mereka ...

Julukan dewa "Bijaksana" segera mengingatkan pada "Cantik dan Bijaksana" Ugarit (Katar-va-Khasis). Ini bukan sebuah kecelakaan. Namun untuk saat ini, mari berkenalan dengan isi kedua tablet lainnya.

“Tablet kedua mengatakan bahwa setelah beberapa saat orang berkembang biak lagi, lagi-lagi berhenti menghormati para dewa, lagi-lagi mengganggu Enlil. Di dewan para dewa, diputuskan untuk mengirim kekeringan ke bumi. Bencana mengerikan umat manusia dijelaskan, ciri-ciri orang terdistorsi oleh kelaparan, pada tahun keenam, orang tua mulai memakan anak-anak mereka. Atrahasis yang paling bijaksana terus-menerus berdoa kepada tuhannya, meminta bantuan. Akhirnya, hati Aya yang baik gemetar dan dia menyarankan Atrahasis untuk mendamaikan Adad dengan pengorbanan. Dan begitulah yang terjadi - Adad "malu dengan pemberian itu" dan mengirimkan hujan ke bumi. Enlil marah karena umat manusia berhasil bertahan, dia mencela Enki, dan dia harus membenarkan dirinya sendiri. Selanjutnya, teks itu hampir tidak dilestarikan, tetapi kemungkinan besar, orang-orang kembali berkembang biak dan lagi-lagi menyebabkan ketidaksenangan Enlil. Di dewan para dewa, keputusan bulat dibuat untuk menghancurkan dunia dengan banjir. Hanya Enki yang menolak untuk mengucapkan sumpah ini.

Tablet ketiga mengatakan bahwa Eia memperingatkan Atrahasis tentang banjir dan perintah untuk membangun kapal dengan nama "menyelamatkan nyawa". Atrahasis Bijaksana melaksanakan perintah dengan tepat dan pada waktu yang ditentukan memuat keluarganya, hewan dan burung ke kapal. Mitos tersebut menggambarkan sebuah elemen yang mengamuk selama tujuh hari tujuh malam, yang kemarahannya bahkan menggetarkan para dewa sendiri. Nenek moyang Nintu mencela Anunnaki atas keputusan tidak bijaksana mereka untuk menghancurkan dunia. Namun, ketika Enlil mengetahui bahwa Atrahasis berhasil bertahan, dia mulai mencela Enki karena terlibat dengan orang-orang. Benar, ketika orang-orang yang selamat dari banjir membuat pengorbanan kepada para dewa, hatinya melunak. Akibatnya, nenek moyang Nintu menciptakan "penjaga kelahiran" untuk orang-orang, melarang pendeta wanita memiliki anak dan melepaskan iblis Pashita ke bumi. Ini mendamaikan Enlil dengan keberadaan umat manusia…”

Dengan Anunnaki, situasinya juga tidak terlalu jelas. Kemudian dia sendirian. Mereka adalah Anunnaki dan Igigi, gencatan senjata di antaranya diakhiri dengan cara yang mengerikan.

Igigi (Akkadia) - bukan kelompok dewa yang sangat spesifik dari alam surgawi. Dalam teks-teks Sumero-Akkadia dwibahasa dari periode Babilonia Tengah, padanan Sumeria adalah kata "nungalene" (pangeran besar). Anunnaki diwakili dalam kasus-kasus seperti dewa bawah tanah atau duniawi. Terkadang tujuh dewa besar Igig disebut: Anu, Enlil, Eya, Sin, Shamash, Marduk, Ishtar. Tapi dewa yang sama ini juga bisa disebut sebagai Anunnaki. Secara umum, ada konfrontasi, dan siapa itu - pergi dan cari tahu sekarang!

Versi Babilonia adalah:

“Tablet pertama dimulai dengan deskripsi keadaan paling kuno alam semesta, ketika tidak ada yang lain selain Apsu, lautan air murni, manis (segar), dan Tiamat, lautan air laut asin. Dari persatuan mereka, para dewa lahir. Sepasang dewa pertama, Lahmu dan Lahamu (Jacobsen menafsirkan dewa-dewa ini sebagai endapan lumpur pada sambungan laut dan sungai), melahirkan Anshar dan Kishar (garis cakrawala laut dan langit - dalam interpretasi ilmuwan yang sama ). Pada gilirannya, Anshar dan Kishar melahirkan Anu, dewa langit, dan Nudimmud atau Ea, dewa bumi dan air. Di sini ada beberapa perbedaan dari tradisi Sumeria. Enlil, yang aktivitasnya sudah akrab bagi kita dari mitologi Sumeria, digantikan oleh Ea, atau Enki, yang ditunjuk dalam mitologi Babilonia sebagai dewa kebijaksanaan dan sumber sihir. Ea menghidupkan Marduk, pahlawan mitos versi Babilonia. Namun, bahkan sebelum kelahiran Marduk, konflik pertama muncul antara dewa leluhur dan keturunannya. Tiamat dan Apsu terganggu oleh kebisingan yang dibuat oleh dewa-dewa yang lebih rendah dan berunding dengan wazir mereka, Mummu, memikirkan bagaimana cara menghancurkan mereka. Tiamat tidak terlalu tertarik untuk menghancurkan anak-anaknya sendiri, tetapi Apsu dan Mummu menyusun rencana. Namun, niat mereka diketahui oleh para dewa yang lebih rendah, dan ini tentu saja membuat mereka khawatir. Namun, Ea yang bijaksana datang dengan rencananya sendiri: dia mengucapkan mantra tidur pada Apsu, membunuhnya, membutakan Mumma dan memasang tali di hidungnya. Dia kemudian membangun tempat tinggal suci dan menyebutnya Apsu. Marduk lahir di sana, diikuti dengan deskripsi kecantikan dan kekuatannya yang luar biasa. Tablet pertama diakhiri dengan deskripsi persiapan untuk konflik baru antara dewa yang lebih tua dan yang lebih muda. Anak-anak yang lebih tua mencela Tiamat karena tenang ketika mereka membunuh Apsu. Mereka berhasil "membangkitkan" dia dan mengambil tindakan untuk menghancurkan Anu dan asistennya. Dia memaksa Kingu, anak sulungnya, untuk memimpin serangan, mempersenjatai dia, dan memberinya "tablet takdir". Kemudian dia memberikan kehidupan kepada gerombolan makhluk mengerikan, seperti manusia kalajengking dan centaur, yang gambarnya kita lihat di segel Babilonia dan batu batas. Dia menempatkan Kingu di kepala gerombolan ini dan bersiap untuk membalas Apsu.
Tabel kedua menjelaskan bagaimana kumpulan dewa merasakan berita tentang serangan yang akan datang. Anshar terkejut dan, dalam pikirannya, merobek pahanya. Pertama, dia mengingatkan Ea tentang kemenangan terakhirnya atas Apsu dan menawarkan untuk berurusan dengan Tiamat dengan cara yang sama; tetapi Ea menolak untuk melakukannya atau gagal mengalahkan Tiamat; pada titik ini teks terputus, dan tidak begitu jelas apa yang terjadi pada Ea. Dewan para dewa kemudian mengirim Anu bersenjata untuk meyakinkan Tiamat untuk membatalkan niatnya, tetapi dia juga gagal melakukannya. Anshar mengusulkan agar tugas ini dipercayakan kepada Marduk yang perkasa. Ayah Marduk, Ea, menyarankan dia untuk setuju untuk memenuhi tugas ini, dan dia setuju, tetapi dengan syarat bahwa dia diberikan "kekuatan dewan para dewa" penuh dan tanpa syarat, bahwa kata-katanya akan menentukan dalam menentukan nasib. Ini menyimpulkan tabel kedua.

Tablet ketiga mengulangi keputusan yang dibuat oleh para dewa dan diakhiri dengan deskripsi pesta di mana Marduk secara resmi menerima kekuatan yang dia minta.
Tabel keempat dimulai dengan penyajian lambang kerajaan kepada Marduk. Para dewa menuntut darinya bukti bahwa dia memiliki kekuatan yang cukup untuk mengatasi tugas yang dipercayakan kepadanya. Untuk melakukan ini, dengan kehendaknya sendiri, dia membuat mantelnya menghilang, dan kemudian muncul kembali. Para dewa senang dan menyatakan: "Marduk adalah raja." Kemudian Marduk dipersenjatai untuk berperang; senjatanya adalah busur dan anak panah, kilat dan jaring, yang dipegang di sudut oleh empat angin; dia mengisi tubuhnya dengan api dan menciptakan tujuh badai yang mengerikan; dia masuk ke gerobaknya yang ditarik badai dan berbaris melawan Tiamat dan gerombolannya. Dia menantang Tiamat untuk berduel; dia melempar jaring untuk menangkapnya, dan ketika dia membuka mulutnya untuk menelannya, dia naik ke dalamnya dengan angin jahat dan menyerangnya dengan panah tepat di jantung. Pembantu iblisnya melarikan diri tetapi tertangkap di jaring. Pemimpin mereka Kingu juga ditangkap dan diikat. Kemudian Marduk mengambil "tablet nasib" dari Kingu dan mengikatnya ke dadanya, sehingga menekankan supremasinya atas para dewa. Setelah ini, ia membagi tubuh Tiamat menjadi dua; setengahnya dia tempatkan di atas bumi sebagai langit, memperkuatnya di tiang, memasang penjaga. Kemudian dia membangun Esharra, rumah para dewa besar mengikuti model Apsu Ea, dan memaksa Anu, Enlil dan Ea untuk menetap di sana. Ini menyimpulkan tabel keempat.

Tablet kelima terlalu terpisah untuk kita pelajari darinya informasi tentang langkah-langkah pertama dalam organisasi alam semesta, tetapi baris pembukaannya menunjukkan bahwa Marduk menciptakan kalender pertama-tama (ini selalu merupakan salah satu tugas pertama raja) . Dia menentukan bulan-bulan dalam setahun dan urutannya menurut fase-fase bulan. Dia juga mendefinisikan tiga "jalan" duniawi - jalur Enlil di langit utara, jalur Anu di puncak, dan jalur Ea di selatan. Planet Jupiter harus mengawasi urutan hal-hal langit.

Tablet keenam menceritakan tentang penciptaan manusia. Marduk menyatakan niatnya untuk menciptakan manusia dan membuatnya mengabdi kepada para dewa. Atas saran Ea, diputuskan bahwa Kingu, pemimpin pemberontak, harus mati untuk menciptakan orang-orang menurut gambar dan rupa-Nya. Jadi, Kingu dieksekusi, dan orang-orang diciptakan dari darahnya yang harus "membebaskan para dewa", yaitu, melakukan tindakan yang berkaitan dengan pelaksanaan upacara pura dan mendapatkan makanan untuk para dewa. Kemudian para dewa membangun untuk Marduk kuil besar Esagila di Babel dengan "ziggurat" yang terkenal. Atas perintah Anu mereka mengumumkan lima puluh nama besar Marduk. Pencacahan mereka menempati sisa puisi. Ini adalah kisah mitos penciptaan Babilonia. Ini jelas melacak dasar Sumeria. Namun, elemen-elemen yang tersebar di beberapa mitos Sumeria disatukan dalam Enuma Elish dan mewakili keseluruhan yang koheren. Kami tidak memiliki bukti bahwa berbagai mitos Sumeria pernah menjadi bagian dari ritual. Puisi "Enuma Elish" menjadi mitos ritual dengan kekuatan magis dan memainkan peran penting dalam liburan Tahun Baru Babilonia, sehubungan dengan perwujudan dramatis plot kematian dan kebangkitan para dewa ... "

Marduk (Akkad.), Amarutu (kebisingan) - awalnya dewa pelindung masyarakat yang berpusat di kota Babel, salah satu dewa muda (igigs). Dengan kebangkitan Babel pada awal milenium II SM. e. pentingnya Marduk juga tumbuh.

Babel (dari Akkad. bab-ilani "gerbang para dewa") - sebuah kota di Mesopotamia kuno di wilayah wilayah bersejarah Akkad. Didirikan selambat-lambatnya pada milenium III SM. e.; dikenal dalam sumber Sumeria sebagai Kadingirra. Pada periode awal dinasti, itu adalah kota yang tidak penting, pusat wilayah kecil atau nama dalam sistem negara-kota Sumeria. Pada abad XXIV-XXI. SM e. - pusat provinsi di dalam kerajaan Akkadia dan Kekuatan Dinasti III Ur. Pada milenium II-I SM. e. - ibu kota kerajaan Babilonia, salah satu kekuatan besar zaman kuno, dan kota terpenting di wilayah dengan nama yang sama.

Analog Sumeria dari toponim Babili(m) adalah logogram KA.DINGIR(KI) atau KA.DINGIR.RA(KI), di mana KA adalah "gerbang", DINGIR adalah "dewa", RA adalah indikator datif, KI adalah penentu suatu pemukiman. Selain itu, ejaan campuran ditemukan pada periode Babilonia Lama: Ba-ab-DINGIR (KI). Dipercaya bahwa toponim babil(a) berasal dari non-Semit dan dikaitkan dengan beberapa bahasa yang lebih tua dan tidak dikenal.

Penggalian di situs kota kuno Ashur, ibu kota pertama Kekaisaran Asyur, menemukan tablet dengan teks Enuma Elish versi Asyur, di mana tempat dewa Babilonia Marduk diambil oleh Ashur, dewa utama Asyur.

Ashur atau Assur (sesuai dengan dewa asura dari Veda) adalah ibu kota Asyur kuno, kota pertama yang dibangun oleh Asyur dan dinamai Dewa Tertinggi Asyur Ashur. Itu mungkin terletak di situs pemukiman Subarean.

Subar (Sumer. Su-bir/Subar/Subur) atau Subartu adalah sebuah negara yang disebutkan dalam teks Akkadia dan Asyur. Itu terletak di Sungai Tigris, utara Babilonia. Nama negara juga memiliki bentuk Subari dalam dokumen dari arsip Amarna atau Sbr (vokal dihilangkan) dalam prasasti Ugarit.

“Menurut sebagian besar sejarawan, Subartu adalah nama awal Asyur di Tigris, meskipun menurut sejumlah teori lain, Subartu dapat terletak agak ke timur, utara atau barat. Menurut I. M. Dyakonov, Subart rupanya adalah daerah di sepanjang bagian tengah dan hulu Sungai Tigris dan anak-anak sungainya, di mana, di bawah Sargon I, penutur bahasa "pisang", serta orang-orang Hurri, yang oleh orang Akkadia disebut Subarei, dapat masih hidup ... "

Orang-orang Hurrian rupanya memiliki sejarah yang serupa. Itu telah turun ke zaman kita dalam terjemahan bebas: "Puisi Het tentang pemerintahan di surga." Sejak Eya muncul lagi di dalamnya, orang hanya bisa menebak apa aslinya. Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa orang Het sendiri (nama diri Nesili atau Kanesili - dari kota Nesa (Kanish), yang dikenal setidaknya sejak awal abad ke-19 SM) adalah suku Indo-Eropa yang memperoleh kekuasaan lebih lambat dari Sumeria (c. 1800 -1180 SM) BC), dan mereka mengadopsi tulisan paku dari Babilonia.

"Puisi Raja di Surga":

Di masa lalu, dewa Alalu memerintah di langit, dan bahkan dewa perkasa Anu harus melayaninya. Setelah sembilan zaman, Anu mengusirnya dan dirinya sendiri memerintah di surga. Dia dipaksa untuk melayani putranya Kumarbi, tetapi setelah sembilan zaman, putranya memberontak melawan ayahnya. Anu melarikan diri ke surga dalam ketakutan, tetapi Kumarbi menyusulnya, menyeretnya ke bawah dan, dalam panasnya pertempuran, menggigit kejantanan Anu. Kumarbi bersukacita, dan Anu meramalkan kepadanya kelahiran tiga dewa yang tangguh: Teshub, asistennya Tasmisu dan sungai Aranzakh (nama Hurrian untuk Tigris). Mendengar ini, Kumarbi memuntahkan sperma Anu, tetapi tidak semuanya, karena tiga dewa besar masih lahir dari kepalanya. Bumi, dari biji yang dimuntahkan oleh Kumarbi, menjadi hamil dan melahirkan dua anak.

“Utusan itu datang dengan berita.
Tuhan Ea, duduk di atas takhta,
Mengindahkannya dengan persetujuan:
"Saya mendengar kabar baik:
Bumi melahirkan anak kembar.
Mendengar kabar baik
Raja Ea mengirim hadiah,
Dia mengirimi mereka pakaian
Dia memberi mereka perak
poros ajaib
Dia mengirimi mereka hadiah.
Akhir dari tabel lagu pertama.

Ditulis ulang dari tablet yang rusak oleh juru tulis Askhapala.

Saya bertanya-tanya dari mana orang Yunani "meminjam" cerita tentang Uranus dan Kronos?

Orang Het sendiri melestarikan mitos naga Illuyanka dalam dua versi. Kata pengantar untuk versi mitos sebelumnya menyatakan bahwa ini adalah legenda kultus yang terkait dengan festival Purulli untuk menghormati dewa badai surgawi, dan varian mitos ini tidak lagi diceritakan. Liburan yang disebutkan kemungkinan besar adalah liburan Tahun Baru.

“Dalam versi mitos yang lebih lama, naga Illuyanka mengalahkan dewa badai. Ketika naga itu mengalahkan dewa badai, dia mengeluarkan hati dan matanya. Ada detail serupa dalam mitos Mesir tentang pertempuran antara Horus dan Set, di mana Horus kehilangan satu mata. Untuk membalas dendam pada naga, dewa badai menikahi putri seorang pria miskin, dan dia melahirkan seorang putra. Ketika putranya tumbuh dewasa, dia menikahi putri Illuyanka. Dewa badai memberi tahu putranya bahwa ketika dia memasuki rumah istrinya, dia harus meminta hati dan mata ayahnya untuk dikembalikan kepadanya. Putranya melakukannya, dan mereka memberinya mata dan hati ayahnya, yang dia kembalikan kepada dewa badai. Ketika dewa badai menerima bagian tubuh yang dulu hilang, dia mengambil senjata dan pergi berperang dengan naga itu. Ketika dia hampir menang, putranya berseru, "Lebih baik bunuh aku, jangan lepaskan aku!" Kemudian dewa badai membunuh keduanya: naga dan putranya sendiri, membalas dendam pada naga. Di sini teks terputus, dan ketika bagian berikutnya dimulai, itu sudah menyangkut ritus tertentu, yang merupakan kompetisi atau ras, yang hasilnya menentukan peringkat dan signifikansi para dewa.

Komentar tentang upacara Tahun Baru di Babel juga menyebutkan perlombaan lari di mana putra Marduk, Nabu, membunuh dewa Zu - episode ini juga dikaitkan dengan kebangkitan dewa yang telah mati. Dengan demikian, kedua versi menunjukkan bahwa mitos Babilonia tentang kemenangan atas naga Tiamat, yang dibacakan selama perayaan Tahun Baru, sebagian besar memengaruhi pembentukan mitos ritual Het Purulli ... "

Dalam versi kedua dari mitos Het, “... naga Illuyanka mengalahkan dewa badai. Dan dia meminta bantuan para dewa, dan dewi Inara membuat jebakan untuk ular itu. Dia mengisi banyak bejana dengan anggur dan minuman lain dan meminta seorang pria bernama Hupasiya untuk membantunya. Dia setuju untuk ini dengan syarat bahwa dia berbagi tempat tidur dengan dia. Dia setuju, setelah itu dia menyembunyikannya di dekat tempat tinggal ular itu. Dia bersolek dan memancing naga keluar dari rumah bersama anak-anak. Mereka minum anggur dari bejana sampai tetes terakhir dan tidak bisa kembali ke gua mereka. Setelah itu, Hupasia muncul dari penyergapan dan mengikat naga itu dengan tali. Dewa badai dan dewa lainnya muncul dan membunuh naga Illuyanka. Selanjutnya dideskripsikan suatu adegan yang tidak seluruhnya berkaitan dengan alur utama mitos dan merupakan karya cerita rakyat murni. Inara membangun rumah untuk dirinya sendiri di atas batu, di tanah Tarukka, dan menempatkan Khupasiya di sana. Dia memperingatkannya bahwa dalam ketidakhadirannya dia tidak boleh melihat ke luar jendela, karena di sana dia akan melihat istri dan anak-anaknya. Ketika dia tidak di rumah selama dua puluh hari penuh, dia melihat ke luar jendela dan melihat istri dan anak-anaknya. Ketika Inara kembali, Khupasiya memohon padanya untuk mengizinkannya kembali ke keluarganya, setelah itu sang dewi membunuhnya karena tidak mematuhi ... "

Berbicara tentang orang Het, harus disebutkan bahwa mereka datang ke tanah orang Hatti, yang, menurut salah satu hipotesis, terkait dengan orang Sirkasia. Orang Hattian mungkin memiliki hubungan dalam bahasa dan asal dengan orang Khalda. Khaldy (Khaldi) - orang yang mendiami pantai Laut Hitam tenggara (sekarang bagian dari Turki) di Zaman Perunggu. Pada periode yang sama, Hutt tinggal di dekat mereka, mungkin dekat dengan mereka dalam bahasa. Pertanyaan tentang kekerabatan dengan orang-orang Kasdim di Mesopotamia tetap terbuka. Tetapi orang Kasdim hidup lebih lama lagi.

Khalde; dan - Suku Semit yang tinggal di selatan Mesopotamia, di wilayah muara sungai Tigris dan Efrat di pantai barat laut Teluk Persia pada paruh pertama milenium ke-1. Mereka berperang dengan Asyur untuk menguasai Babel. Di 626-536 SM e. di Babel, dinasti Kasdim memerintah, yang mendirikan kerajaan Neo-Babilonia. Mereka berbicara bahasa Aram. Orang-orang Kasdim disebut penyihir, penyihir, penyihir, peramal, astrolog. Menurut satu versi, orang Majus Kasdim adalah penyihir yang datang untuk membungkuk kepada Yesus yang lahir.

Untuk melengkapi gambar, tetap ditambahkan di sini orang Turki. Diambil dari O. Zhanaydarov "Tengrianisme: mitos dan legenda Turki kuno":

“... Mitos ini dicatat oleh Verbitsky di antara orang-orang Altai. Ini dia isinya:

Ketika tidak ada bumi, tidak ada langit, hanya ada lautan luas, tanpa batas, tanpa ujung dan tepi. Di atas semua ini, Tuhan terbang tanpa lelah - Tengri - dengan nama Ulken - yaitu, besar, besar. Dalam beberapa sumber, bahkan yang Kazakh, nama dewa ini ditulis sebagai Ulgen, yang menurut saya salah. Ulgen seperti mati, Olgen. Tuhan yang ditakdirkan untuk melahirkan kehidupan dan menciptakan alam semesta, tidak mungkin mati atau menyandang nama "Mati" ...

Jadi, Dewa Besar - Tengri Ulken terbang dan terbang tanpa lelah di atas lautan air, sampai beberapa suara memerintahkannya untuk meraih tebing batu yang tampak keluar dari air. Duduk di tebing ini atas perintah dari atas, Tengri Ulken mulai berpikir:

"Saya ingin menciptakan Dunia, alam semesta. Tapi bagaimana seharusnya? Siapa dan bagaimana saya harus menciptakan?" Pada saat itu, Ak Ana, Bunda Putih yang tinggal di dalam air, muncul ke permukaan dan berkata kepada Tengri Ulken:

“Jika Anda ingin membuat, maka ucapkan kata-kata suci berikut: “Saya menciptakan, itu saja!” Basta, dalam arti, sudah berakhir, karena saya berkata! Tetapi triknya adalah bahwa dalam bahasa Turki kata "Basta, Bastau " dan berarti "Mulai, Mulai ". Ibu Putih berkata begitu dan menghilang. (Tapi triknya juga bahwa dalam bahasa Sansekerta ada juga Basta - ini adalah domba jantan atau kambing. Dan orang Mesir memiliki Khnum. Khnum (dewa kesuburan, putra Nun) adalah dewa pencipta, memahat seorang pria yang terbuat dari tanah liat di atas roda pembuat tembikar, penjaga Sungai Nil, seorang pria dengan kepala domba jantan dengan tanduk yang dipilin secara spiral, tetapi Pencipta Mesir yang paling terkenal-Amon, yang simbolnya adalah angsa putih dan domba jantan.).

Tengri Ulken ingat kata-kata ini. Dia berbalik ke Bumi dan berkata: "Biarkan Bumi muncul!" dan bumi lahir.

Tengri Ulken menoleh ke Langit dan berkata: "Biarkan Langit muncul" dan Langit muncul.

Tengri Ulken menciptakan tiga ikan dan menempatkan Dunia yang diciptakannya di belakang ketiga ikan tersebut. Pada saat yang sama, Dunia tidak bergerak, berdiri kokoh di satu tempat. Setelah Tengri Ulken menciptakan Dunia dengan cara ini, dia mendaki Gunung Emas tertinggi, mencapai surga, dan duduk di sana, menonton.

Dunia diciptakan dalam enam hari, pada hari ketujuh Tengri Ulken pergi tidur. Bangun, dia melihat sekeliling, dan melihat apa yang telah dia ciptakan. Dia, ternyata, menciptakan segalanya kecuali Matahari dan Bulan.

Suatu ketika dia melihat segumpal tanah liat di dalam air, meraihnya, dan berkata: "Biarkan dia menjadi laki-laki!" Clay berubah menjadi seorang pria, yang oleh Tengri Ulken diberi nama "Erlik", dan mulai menganggapnya saudaranya.

Tapi Erlik ternyata adalah orang yang iri, dia iri pada Ulken bahwa dia sendiri tidak sama dengan Erlik, bahwa dia bukan pencipta seluruh Dunia.

Tengri Ulken menciptakan tujuh orang, membuat tulang dari alang-alang, dan otot dari tanah dan lumpur, dan menghembuskan kehidupan ke dalam mereka melalui telinga mereka, dan menghembuskan akal ke kepala mereka melalui hidung mereka. Untuk memimpin orang, Tengri Ulken menciptakan seorang pria bernama Maitore dan menjadikannya seorang khan…”

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa konsep Turki kuno tentang Tengri sangat sesuai dengan konsep Sumeria tentang Din-Gir (dewa)?

Dan sekarang saya mengusulkan untuk menjauh dari mitologi ke arah yang sedikit berbeda. Pernahkah Anda mendengar tentang kashrut?

Kashrut (dalam pengucapan Ashkenazi "kashrus") adalah istilah dalam Yudaisme, yang berarti diperbolehkan atau cocoknya sesuatu dari sudut pandang Halakha, Hukum Yahudi. Saya memperhatikan kata ini hanya karena kata lain mungkin tersembunyi di balik huruf "sh" (dengan analogi dengan Ruth-Ruth, Python-Python, Qatar-Caesar).

Biasanya istilah kashrut digunakan dalam kaitannya dengan seperangkat aturan agama yang berhubungan dengan makanan, tetapi juga digunakan dalam aspek lain dari kehidupan tradisional.

Hanya daging hewan yang merupakan ruminansia (sangat herbivora) dan artiodactyl (memiliki kuku terbelah) yang diperbolehkan untuk dimakan.

Hukum kashrut juga berlaku untuk proses penyembelihan hewan. Agar daging sepenuhnya halal, harus memenuhi beberapa persyaratan:
1. Hanya daging dari hewan halal yang tercantum di atas yang boleh digunakan.
2. Hewan harus disembelih sesuai dengan semua persyaratan Halacha. Proses ini disebut shechita. Menurut Halakha, salah satu syarat yang diperlukan untuk shechita halal adalah shechita dengan satu gerakan pisau yang halus, sekaligus memotong sebagian besar (diameter) trakea dan sebagian besar kerongkongan. Pergerakan pisau yang compang-camping, keterlambatan pergerakan pisau, tusukan jaringan hewan dengan ujung pisau yang tajam membuat shechita tidak halal, dan hewan itu dilarang untuk dimakan oleh orang Yahudi.

Taurat melarang konsumsi darah. Oleh karena itu, daging direndam dalam air pada suhu kamar, kemudian diletakkan di atas papan pengasinan khusus dan ditaburi garam kasar. Garam menyerap darah. Setelah itu, daging dicuci bersih.

Produk yang tidak terkait dengan produk susu atau daging (ikan, sayuran, buah-buahan) disebut parve (saya berasumsi "parve" - ​​Pa Ra Va, apa yang dimakan Ra).

Hukum Yahudi menganggap kashrut sebagai "hok" - sebuah perintah yang tidak memiliki penjelasan logis, tetapi dilakukan semata-mata sebagai tanda tunduk pada kehendak Tuhan. Mengingat mitos Sumeria-Akkadia-Babilonia, yang jelas terkait dengan pembentukan Yudaisme, saya kira konsep "halal" harus dikaitkan dengan nama "Yang Bijaksana". Tetapi dengan siapa nama Aya harus dikaitkan?

Apakah Anda pikir saya salah? Tidak, semuanya digandakan di sini. Tahukah Anda apa itu "halal"?

Halal - tindakan yang diizinkan dalam Syariah. Dapat diterima secara beragam dari yang diinginkan (sunnah) melalui netral (mubah) hingga yang tidak diinginkan (makruh tanzihi). Dalam kehidupan Muslim, halal biasanya dipahami sebagai daging hewan, yang penggunaannya tidak melanggar larangan makanan Islam, tetapi secara umum, halal mengacu pada hampir semua bidang kehidupan manusia.

Muslim juga tidak makan babi, mereka menggunakan aturan yang kurang lebih sama untuk menyembelih ternak. Namun dalam Islam tidak ada orang khusus yang fungsinya mencakup pengawasan ketaatan terhadap larangan-larangan agama. Hanya ada satu larangan dalam Islam, tetapi tidak dalam Yudaisme: Islam melarang konsumsi minuman beralkohol, dan dari sudut kashrut, tidak ada yang tercela dalam hal ini. Dapat dicatat bahwa kashrut umumnya lebih ketat daripada halal. Terlepas dari kenyataan bahwa baik Islam maupun Yudaisme melarang memakan darah hewan (diyakini bahwa jiwa ada di dalam darah), Islam memiliki ritus sendiri dalam menyembelih hewan, yang berbeda dengan ritus dalam Yudaisme.

Dan jika kashrut mengingatkan pada Katar-va-Khasis (matahari pagi) dari mitos Ugarit, maka halal adalah tentang Astara, prototipe Heilel (bintang pagi).

Ada Allah. Dan ada Halacha atau Alacha. Dalam arti yang lebih sempit, seperangkat hukum yang terkandung dalam Taurat, Talmud, dan literatur kerabian kemudian.

Torah (bahasa Ibrani "pengajaran, hukum") - dalam pengucapan Ashkenazi: Toiro (dialek tenggara - Polandia, Ukraina), Teiro (dialek timur laut - Belarusia, Lituania) dan Torra (dialek Sephardic). Tor-Ra - "doktrin, hukum." Saya pikir saya menemukan padanan Taurat dalam bahasa Sansekerta - ini adalah "Karana", yang berarti "dokumen, pengetahuan tertulis, tubuh." Mengapa makna ganda seperti itu? Jelas, jawabannya terletak pada akar kata: Kar-An. http://marichin.narod.ru/Sanscrit/VEDRO/10_k.htm. Dan dalam kamus Dahl, saya menemukan padanan lain: surat omong kosong - didigitalkan, dienkripsi, yang memerlukan kunci khusus.

Saya ingin menyelesaikan bagian ini dengan sedikit informasi untuk refleksi. Bandingkan: Ding-Gear dan uang, uang-ga; Ra-Pa dan rubel, rupee, potong; Heylel dan halal - uang receh kecil di Arab Saudi, sama dengan 1/100 riyal (riyal dan Ra-Al); Lars - dewa rumah Romawi-Etruska dan lari Georgia - unit moneter utama Georgia, serta lari Maladewa (laari, larin) - unit moneter Republik Maladewa, sama dengan 1/100 rufiyaa; Peso ("berat" peso Spanyol, dari bahasa Latin pensum pensum, mis. "tertimbang", Pa An Su) - koin perak Spanyol abad pertengahan dan koloninya, serta nama sejumlah unit moneter beberapa negara bagian - bekas Spanyol koloni; Da-La (Pemberi, Dazh, Dalai Lama) dan satu dolar ... Apakah mungkin mengubah nama Tuhan menjadi alat tawar-menawar?

Rencana. 1. Konsep Mitos dan Agama…………………………………………..……3 2. “Timur Kuno”……………………………………… ………… ..……3 2.1. Sumeria Kuno………………………………………………4 2.2. Babel……………………………………………………….….5 3. Agama dan Mitologi Mesopotamia Kuno…………………….6 4. Makhluk Mitologi Mesopotamia dan dewa… ……….7 5. Imamat…………………………………………………………………..12 6. Setan……………………………… ……… ………………………….…..13 7. Sihir dan mantik………………………………………………………..13 8. Prestasi masyarakat Mesopotamia Kuno… ……………..……14 9. Kesimpulan………………………………………………………..…..15 10. Referensi… ……………… …………………………………..17 1. Konsep mitos dan agama. Mitos dan agama merupakan bentuk kebudayaan yang mengungkapkan hubungan yang mendalam dalam perjalanan sejarah. Agama, dengan demikian, mengandaikan adanya pandangan dan sikap dunia tertentu, yang berpusat pada kepercayaan pada dewa-dewa yang tidak dapat dipahami, sumber yang ada. Pandangan agama tentang dunia dan jenis sikap yang menyertainya pada awalnya terbentuk dalam batas-batas kesadaran mitologis. Berbagai jenis agama disertai dengan sistem mitologis yang berbeda. Mitos adalah bentuk pertama dari pemahaman rasional tentang dunia, reproduksi dan penjelasan figuratif-simbolisnya, yang menghasilkan resep tindakan. Mitos mengubah kekacauan menjadi ruang, menciptakan kemungkinan untuk memahami dunia sebagai semacam keseluruhan yang terorganisir, mengungkapkannya dalam skema yang sederhana dan dapat diakses yang dapat diubah menjadi tindakan magis sebagai sarana untuk menaklukkan yang tidak dapat dipahami. Gambar mitologis dipahami sebagai kehidupan nyata. Gambar mitologis sangat simbolis, menjadi produk dari kombinasi momen konkrit dan konseptual sensorik. Mitos adalah sarana untuk menghilangkan kontradiksi sosial budaya, untuk mengatasinya. Representasi mitologis menerima status religius tidak hanya melalui orientasi mereka terhadap yang tidak dapat dipahami, tetapi juga karena hubungannya dengan ritus dan kehidupan individu orang percaya. Agama adalah salah satu bentuk kesadaran sosial, salah satu bentuk ideologi. Dan ideologi apa pun, pada akhirnya, merupakan cerminan dari keberadaan material orang, struktur ekonomi masyarakat. Dalam hal ini, agama dapat disejajarkan dengan bentuk-bentuk ideologis seperti filsafat, moralitas, hukum, seni, dan sebagainya. Baik dalam masyarakat primitif maupun dalam masyarakat kelas terdapat kondisi-kondisi umum yang mendukung kepercayaan terhadap dunia gaib. Inilah impotensi manusia: ketidakberdayaannya dalam perjuangan melawan alam di bawah sistem komunal primitif dan impotensi kelas-kelas yang dieksploitasi dalam perjuangan melawan para penghisap dalam masyarakat kelas. Ketidakmampuan semacam inilah yang mau tidak mau memunculkan refleksi yang menyimpang dalam pikiran manusia tentang lingkungan sosial dan alam dalam bentuk berbagai bentuk keyakinan agama. Dengan demikian, agama bukan hanya cerminan dari beberapa fenomena kehidupan yang nyata, tetapi juga pengisian kekuatan yang tidak dimiliki seseorang. 2. "Timur Kuno". Istilah "Timur Kuno" terdiri dari dua kata, salah satunya adalah karakteristik sejarah, yang kedua - geografis. Secara historis, istilah "kuno" dalam hal ini mengacu pada peradaban pertama yang dikenal umat manusia (mulai dari milenium ke-4 SM). Istilah "Timur" dalam hal ini kembali ke tradisi kuno: ini adalah nama bekas provinsi timur Kekaisaran Romawi dan wilayah yang berdekatan dengannya, yaitu di sebelah timur Roma. Apa yang kita sebut Timur hari ini: Asia Tengah dan Selatan, Timur Jauh, dll. tidak termasuk dalam konsep "Timur Kuno". Secara umum, oriental mengacu pada budaya masyarakat dengan akar budaya non-antik. Pada zaman kuno, peradaban besar berkembang di Timur Tengah: Sumeria, Mesir, Babel, Fenisia, Palestina. Dalam istilah sosial-politik, ciri pembeda yang umum dari semua peradaban ini adalah milik mereka ke dalam despotisme Timur, yang, pada tingkat tertentu, dicirikan oleh monopoli dan sentralisasi kekuasaan (ciri-ciri totalitarianisme), personifikasi kekuasaan dalam figur. dari seorang lalim (raja, firaun), sakralisasi, yaitu kepatuhan mutlak terhadap norma-norma agama sepanjang kehidupan masyarakat, adanya sistem teror fisik dan psikologis yang permanen, penindasan massa yang kejam. Negara memainkan peran besar di sini. Peran ini diekspresikan dalam pelaksanaan irigasi, pembangunan bergengsi (piramida, istana, dll), dalam mengendalikan semua aspek kehidupan rakyat, dan dalam pelaksanaan perang eksternal. "Mesopotamia" berarti "Tanah di antara sungai-sungai" (antara Efrat dan Tigris). Sekarang, Mesopotamia dipahami terutama sebagai lembah di hilir sungai-sungai ini, dan tanah ditambahkan ke timur Tigris dan barat Efrat. Secara umum, wilayah ini bertepatan dengan wilayah Irak modern, dengan pengecualian daerah pegunungan di sepanjang perbatasan negara ini dengan Iran dan Turki. Mesopotamia adalah negara tempat munculnya peradaban tertua di dunia, yang telah ada selama sekitar 25 abad, dimulai dari penciptaan tulisan dan diakhiri dengan penaklukan Babel oleh Persia pada tahun 539 SM. 2.1. Sumeria Kuno. Di sebelah timur Mesir, di persimpangan Tigris dan Efrat, mulai dari milenium ke-4 SM. muncul, menggantikan satu sama lain, sejumlah formasi negara. Ini adalah Sumeria, yang sekarang dianggap sebagai peradaban paling kuno yang dikenal umat manusia, Akkad, Babel, Asyur. Tidak seperti budaya Mesir, di Mesopotamia, banyak orang dengan cepat saling menggantikan, berkelahi, bercampur dan menghilang, sehingga gambaran keseluruhan budaya tampak sangat dinamis dan kompleks. Di selatan Mesopotamia, di mana pertanian dilakukan secara luas, negara-kota kuno berkembang: Ur, Uruk (Erech), Kish, Eridu, Larsa, Nippur, Umma, Lagash, Sippar, Akkad, dll. Masa kejayaan kota-kota ini adalah disebut zaman keemasan negara kuno Sumeria. Bangsa Sumeria adalah bangsa pertama yang tinggal di wilayah Mesopotamia Kuno yang mencapai tingkat peradaban. Mungkin sekitar 4000 SM. orang Sumeria datang ke dataran rawa (Sumer Kuno) di hulu Teluk Persia dari timur atau turun dari pegunungan Elam. Mereka mengeringkan rawa-rawa, belajar mengatur banjir sungai dan menguasai pertanian. Dengan perkembangan perdagangan, pemukiman Sumeria berubah menjadi negara-kota yang makmur, yaitu pada 3500 SM. menciptakan peradaban dewasa dari tipe perkotaan dengan pengerjaan logam, kerajinan tekstil, arsitektur monumental, dan sistem penulisan yang berkembang. Negara-negara Sumeria adalah teokrasi, masing-masing dianggap sebagai milik dewa lokal, yang wakilnya di bumi adalah imam besar (patesi), diberkahi dengan kekuatan agama dan administratif. Kota-kota terus-menerus berperang satu sama lain, dan jika sebuah kota berhasil merebut beberapa kota tetangga, maka untuk waktu yang singkat muncul negara yang bersifat kerajaan kecil. Namun, sekitar pertengahan milenium III SM. suku Semit dari Jazirah Arab, yang menetap di wilayah utara Babilonia dan mengadopsi budaya Sumeria, menjadi begitu kuat sehingga mereka mulai menjadi ancaman bagi kemerdekaan bangsa Sumeria. Sekitar tahun 2550 SM Sargon dari Akkad menaklukkan mereka dan menciptakan kekuatan yang membentang dari Teluk Persia ke Laut Mediterania. Kira-kira setelah 2500 SM. kekuatan Akkadia menurun, dan bagi bangsa Sumeria periode baru kemerdekaan dan kemakmuran dimulai, ini adalah era dinasti ketiga Ur dan kebangkitan Lagash. Itu berakhir sekitar tahun 2000 SM. dengan penguatan kerajaan Amori - negara Semit baru dengan ibukotanya di Babel; Sumeria kehilangan kemerdekaan mereka selamanya, dan wilayah bekas Sumeria dan Akkad diserap oleh kekuasaan penguasa Hammurabi. Meskipun orang Sumeria menghilang dari panggung sejarah, dan bahasa Sumeria tidak lagi digunakan di Babilonia, sistem penulisan Sumeria (cuneiform) dan banyak elemen agama membentuk bagian integral dari Babilonia, dan kemudian budaya Asyur. Bangsa Sumeria meletakkan dasar bagi peradaban sebagian besar Timur Tengah; cara mengatur ekonomi, keterampilan teknis, dan pengetahuan ilmiah yang diwarisi dari mereka memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan penerus mereka. Pada akhir milenium II SM. e. orang Sumeria berasimilasi dengan orang Babilonia. Negara pemilik budak kuno Babel berkembang, yang berlangsung hingga abad ke-6 SM. SM e. Peradaban Babilonia, Kasdim, dan Asiria mengambil banyak dari budaya Sumeria. 2. Babel. Babel dalam bahasa Semit kuno disebut "Bab-ilu", yang berarti "Gerbang Tuhan", dalam bahasa Ibrani nama ini diubah menjadi "Babel", dalam bahasa Yunani dan Latin - menjadi "Babel". Nama asli kota ini telah bertahan selama berabad-abad, dan bukit paling utara di situs Babilonia kuno masih disebut Babil. Kerajaan Babilonia kuno menyatukan Sumeria dan Akkad, menjadi pewaris budaya Sumeria kuno. Kota Babel mencapai puncaknya ketika Raja Hammurabi (memerintah 1792-1750) menjadikannya ibu kota kerajaannya. Hammurabi menjadi terkenal sebagai penulis seperangkat hukum pertama di dunia, dari mana kita sampai pada, misalnya, ungkapan "mata ganti mata, gigi ganti gigi." Sistem politik Babilonia berbeda dengan sistem politik Mesir kuno dalam hal pentingnya imamat sebagai aparatur untuk mengelola irigasi negara dan pertanian pada umumnya. Rezim politik Babilonia adalah model teokrasi - kesatuan kekuatan sekuler dan agama, terkonsentrasi di tangan seorang lalim. Struktur hierarki masyarakat ini tercermin dalam gagasan Babilonia tentang struktur dunia. Kebudayaan Assyro-Babilonia menjadi penerus kebudayaan Babilonia Kuno. Babel, yang merupakan bagian dari negara Asyur yang perkasa, adalah kota timur yang besar (sekitar satu juta penduduk), dengan bangga menyebut dirinya "pusar bumi". Di Mesopotamia pusat peradaban dan kenegaraan pertama muncul dalam sejarah. 3. Agama Mesopotamia Kuno. Agama Mesopotamia dalam semua momen utamanya diciptakan oleh bangsa Sumeria. Seiring waktu, nama-nama dewa Akkadia mulai menggantikan nama-nama Sumeria, dan personifikasi elemen digantikan oleh dewa bintang. Dewa-dewa lokal juga bisa memimpin jajaran wilayah tertentu, seperti yang terjadi dengan Marduk di Babel atau Ashur di ibu kota Asyur. Tetapi sistem keagamaan secara keseluruhan, pandangan dunia dan perubahan yang terjadi di dalamnya sedikit berbeda dari gagasan awal bangsa Sumeria. Tak satu pun dari dewa Mesopotamia adalah sumber kekuasaan eksklusif, tidak ada yang memiliki kekuasaan tertinggi. Kepenuhan kekuasaan adalah milik majelis para dewa, yang menurut tradisi, memilih pemimpin dan menyetujui semua keputusan penting. Tidak ada yang ditetapkan selamanya atau diterima begitu saja. Tetapi ketidakstabilan kosmos menyebabkan intrik di antara para dewa, dan karena itu menjanjikan bahaya dan menimbulkan kecemasan di antara manusia. Kultus simbol penguasa, mediator antara dunia yang hidup dan yang mati, manusia dan dewa, terkait erat tidak hanya dengan gagasan tentang kesucian yang kuat, yang memiliki kekuatan magis, tetapi juga dengan kepastian bahwa itu adalah doa dan permintaan pemimpin yang kemungkinan besar akan mencapai dewa dan akan paling efektif. Para penguasa Mesopotamia tidak menyebut diri mereka sendiri (dan yang lain tidak menyebut mereka) putra para dewa, dan sakralisasi mereka secara praktis terbatas pada memberi mereka hak prerogatif imam besar atau mengakui haknya untuk berhubungan langsung dengan dewa (misalnya , sebuah obelisk dengan gambar dewa Shamash, menyerahkan Hammurabi sebuah gulungan dengan hukum, telah dilestarikan) . Rendahnya tingkat pendewaan penguasa dan sentralisasi kekuasaan politik berkontribusi pada fakta bahwa di Mesopotamia cukup mudah, tanpa persaingan sengit, banyak dewa bergaul satu sama lain dengan kuil-kuil yang didedikasikan untuk mereka dan para imam yang melayani mereka. Panteon Sumeria sudah ada pada tahap awal peradaban dan kenegaraan. Dewa dan dewi memasuki hubungan yang kompleks satu sama lain, interpretasinya berubah seiring waktu dan tergantung pada perubahan dinasti dan kelompok etnis (suku Semit Akkadia, bercampur dengan Sumeria kuno, membawa serta dewa-dewa baru, mitologi baru mata pelajaran). Dunia budaya spiritual bangsa Sumeria juga didasarkan pada mitologi. Mitologi Mesopotamia mencakup cerita tentang penciptaan bumi dan penghuninya, termasuk orang-orang yang dibentuk dari tanah liat, di mana gambar para dewa dicetak. Para dewa menghembuskan kehidupan ke dalam manusia, yaitu. menciptakan dia untuk melayani mereka. Sistem kosmologis yang kompleks dikembangkan dari beberapa langit, menutupi bumi sebagai semi-lengkungan, mengambang di lautan dunia. Surga adalah tempat tinggal para dewa yang lebih tinggi. Mitos menceritakan tentang awal dunia, tentang para dewa dan perjuangan mereka untuk ketertiban dunia. Ini adalah pertanyaan tentang kekacauan primitif - Apsu. Ini, mungkin, adalah personifikasi laki-laki dari jurang bawah tanah dan perairan bawah tanah. Tiamat adalah personifikasi perempuan dari jurang yang sama atau samudra purba, air asin, digambarkan sebagai monster berkaki empat dengan sayap. Ada perjuangan antara para dewa yang lahir dan kekuatan kekacauan. Dewa Marduk menjadi kepala para dewa, tetapi dengan syarat para dewa mengakui keunggulannya di atas semua yang lain. Setelah perjuangan sengit, Marduk mengalahkan dan membunuh Tiamat yang mengerikan, memotong tubuhnya dan menciptakan langit dan bumi dari bagian-bagiannya. Ada juga cerita tentang banjir besar. Legenda terkenal tentang banjir besar, yang kemudian menyebar begitu luas di antara orang-orang yang berbeda, masuk ke dalam Alkitab dan diterima oleh ajaran Kristen, bukanlah penemuan yang sia-sia. Penduduk Mesopotamia tidak dapat melihat bencana banjir - banjir sungai Tigris dan Efrat - jika tidak, sebagai banjir besar. Beberapa detail cerita Sumeria tentang banjir besar (pesan para dewa kepada raja yang saleh tentang niat untuk mengatur banjir dan menyelamatkannya) mengingatkan pada legenda Alkitab Nuh. Dalam mitologi Sumeria, sudah ada mitos tentang zaman keemasan umat manusia dan kehidupan surga, yang akhirnya menjadi bagian dari gagasan keagamaan orang-orang Asia Kecil, dan kemudian - dalam kisah-kisah alkitabiah. Sebagian besar dewa Sumeria-Akkadia-Babilonia memiliki penampilan antropomorfik, dan hanya sedikit, seperti Ea atau Nergal, yang memiliki ciri-ciri zoomorfik, semacam ingatan akan ide-ide totem di masa lalu yang jauh. Di antara hewan suci, Mesopotamia menghubungkan banteng, kekuatan personifikasi, dan ular, personifikasi feminin. 4. Dewa Mesopotamia dan makhluk mitologi. Anu, bentuk Akkadia dari nama dewa Sumeria An, adalah raja surga, dewa tertinggi panteon Sumeria-Akkadia. Dia adalah "bapak para dewa", domainnya adalah langit. Menurut himne ciptaan Babilonia Enuma Elish, Anu adalah keturunan dari Apsu (aslinya air tawar) dan Tiamat (laut). Meskipun Anu dipuja di seluruh Mesopotamia, dia sangat dihormati di Uruk dan Dera. Enki atau Ea, salah satu dari tiga dewa besar Sumeria (dua lainnya adalah Anu dan Enlil). Enki terkait erat dengan Apsu, personifikasi air tawar. Karena pentingnya air tawar dalam ritual keagamaan Mesopotamia, Enki juga dianggap sebagai dewa sihir dan kebijaksanaan. Dia tidak membangkitkan rasa takut di hati orang-orang. Dalam doa dan mitos, kebijaksanaan, kebajikan, dan keadilannya selalu ditekankan. Dalam Enuma Elish, dia adalah pencipta manusia. Sebagai dewa kebijaksanaan, ia memerintahkan kehidupan di bumi. Kultus Enki dan permaisurinya Damkina berkembang di Eridu, Ur, Lars, Uruk dan Shuruppak. Enki menerima dari ayahnya An hukum ilahi - "aku" untuk menyampaikannya kepada orang-orang. "Aku" memainkan peran besar dalam sistem pandangan agama dan etika bangsa Sumeria. Peneliti modern menyebut "saya" "aturan ilahi", "hukum ilahi", "faktor-faktor yang mengatur organisasi dunia." "Aku" adalah sesuatu yang seperti didirikan dan dikendalikan oleh pola Enki yang ditentukan untuk setiap fenomena alam atau masyarakat, yang berkaitan dengan sisi spiritual dan material kehidupan. Mereka memasukkan berbagai konsep: keadilan, kebijaksanaan, kepahlawanan, kebaikan, keadilan, kebohongan, ketakutan, kelelahan, berbagai kerajinan dan seni, konsep yang terkait dengan kultus, dll. Enlil, bersama dengan Anu dan Enki, adalah salah satu dewa dari tiga serangkai utama panteon Sumeria. Awalnya, dia adalah dewa badai (bahasa Sumeria "en" - "master"; "lil" - "storm"). Di Akkadia, dia disebut Bel ("tuan"). Sebagai "penguasa badai" ia terkait erat dengan gunung, dan karena itu dengan bumi. Dewa ini benar-benar ditakuti. Mungkin bahkan lebih ditakuti daripada dihormati dan dihormati; dia dianggap sebagai dewa yang ganas dan destruktif, bukan dewa yang baik dan penyayang. Dalam teologi Sumero-Babilonia, alam semesta dibagi menjadi empat bagian utama - surga, bumi, air, dan dunia bawah. Para dewa yang memerintah mereka masing-masing adalah Anu, Enlil, Ea dan Nergal. Enlil dan istrinya Ninlil ("nin" - "wanita") sangat dihormati di pusat keagamaan Sumer Nippur. Enlil adalah dewa yang memerintahkan "tuan rumah surgawi" dan yang secara khusus disembah dengan antusias. Ashur, dewa utama Asyur, sebagai Marduk, dewa utama Babilonia. Ashur adalah dewa kota yang menyandang namanya dari zaman kuno, dan dianggap sebagai dewa utama Kekaisaran Asyur. Kuil Ashur disebut, khususnya, E-shara ("Rumah kemahakuasaan") dan E-hursag-gal-kurkura ("Rumah gunung besar di bumi"). "Gunung Besar" adalah salah satu julukan dewa Enlil, yang diturunkan ke Ashur ketika ia menjadi dewa utama Asyur. Marduk adalah dewa utama Babel. Kuil Marduk disebut E-sag-il. Menara kuil, ziggurat, menjadi dasar penciptaan legenda Alkitab Menara Babel. Bahkan, itu disebut E-temen-an-ki ("Rumah dasar langit dan bumi"). Marduk adalah dewa planet Jupiter dan dewa utama Babel, sehubungan dengan itu ia menyerap fitur dan fungsi dewa-dewa lain dari jajaran Sumeria-Akkadia. Sejak kebangkitan Babel, sejak awal milenium ke-2 SM, Marduk telah muncul ke permukaan. Dia ditempatkan di kepala para dewa. Para pendeta kuil Babilonia menyusun mitos tentang keunggulan Marduk di atas dewa-dewa lain. Mereka mencoba menciptakan sesuatu seperti doktrin monoteistik: hanya ada satu dewa Marduk, semua dewa lainnya hanyalah manifestasinya yang berbeda. Sentralisasi politik tercermin dalam kecenderungan menuju monoteisme ini: raja-raja Babilonia baru saja mengambil alih seluruh Mesopotamia dan menjadi penguasa paling kuat di Asia Barat. Tetapi upaya untuk memperkenalkan monoteisme gagal, mungkin karena perlawanan dari para pendeta kultus lokal, dan dewa-dewa sebelumnya terus dihormati. Dagan adalah dewa non-Mesopotamia berdasarkan asalnya. Memasuki jajaran Babilonia dan Asyur selama penetrasi besar-besaran Semit Barat ke Mesopotamia sekitar 2000 SM. Nama-nama raja utara Babilonia dari dinasti Issin Ishme-Dagan ("Dagan mendengar") dan Iddin-Dagan ("diberikan oleh Dagan") bersaksi tentang prevalensi kultusnya di Babilonia. Salah satu putra raja Asyur Shamshi-Adad (sezaman dengan Hammurabi) bernama Ishme-Dagan. Dewa ini dipuja oleh orang Filistin dengan nama Dagon. Ereshkigal, dewi dunia bawah kematian yang kejam dan pendendam. Hanya dewa perang, Nergal, yang menjadi suaminya, yang bisa menenangkannya. Bangsa Sumeria menyebut tanah Kur mati. Ini adalah surga bagi bayang-bayang orang mati, berkeliaran tanpa harapan. Neraka bukanlah jurang dimana hanya orang berdosa yang terjerumus, ada orang baik dan jahat, besar dan kecil, saleh dan jahat. Kerendahan hati dan pesimisme yang meresapi gambaran neraka adalah hasil alami dari gagasan tentang peran dan tempat manusia di dunia di sekitarnya. Setelah kematian, orang-orang menemukan perlindungan abadi di kerajaan Ereshkigal yang suram. Perbatasan kerajaan ini dianggap sebagai sungai, di mana jiwa-jiwa yang dikubur diangkut ke kerajaan orang mati oleh pembawa khusus (jiwa-jiwa yang tidak terkubur tetap berada di bumi dan dapat menyebabkan banyak masalah bagi orang-orang). Di "tanah yang tidak bisa kembali", ada hukum abadi yang mengikat manusia dan dewa. Kehidupan dan kematian, kerajaan surga dan bumi dan dunia bawah orang mati - prinsip-prinsip ini jelas ditentang dalam sistem keagamaan Mesopotamia. Dalam budaya Sumeria, untuk pertama kalinya dalam sejarah, seseorang berusaha secara moral mengatasi kematian, untuk memahaminya sebagai momen transisi menuju keabadian. Surga Sumeria tidak dimaksudkan untuk manusia. Itu adalah tempat di mana hanya para dewa yang bisa tinggal. Ketakutan akan kematian, ketakutan akan transisi yang tak terhindarkan ke negara Ereshkigal - semua ini tidak hanya memunculkan kerendahan hati dan kerendahan hati, tetapi juga untuk memprotes, merindukan nasib yang berbeda, lebih baik dan lebih layak bagi seseorang. Bangsa Sumeria memahami bahwa kehidupan abadi, yang merupakan nasib para dewa saja, tidak dapat dicapai oleh manusia biasa, namun mereka memimpikan keabadian. Gilgamesh, penguasa mitos kota Uruk dan salah satu pahlawan paling populer dalam cerita rakyat Mesopotamia, adalah putra dewi Ninsun dan iblis. Petualangannya dicatat dalam sebuah kisah panjang di dua belas tablet; beberapa di antaranya, sayangnya, belum sepenuhnya terpelihara. Kecantikan Ishtar, dewi cinta dan kesuburan, dewi paling signifikan dari jajaran Sumeria-Akkadia. Kemudian, dia juga diberi tugas sebagai dewi perang. Sosok paling menarik di tuan rumah dewi Sumeria. Nama Sumerianya adalah Inanna ("nyonya surga"), di antara orang Akkadia dia dipanggil Eshtar, di antara orang Asyur - Istar. Dia adalah saudara perempuan dewa matahari Shamash dan putri dewa bulan Sin. Diidentifikasi dengan planet Venus. Simbolnya adalah bintang dalam lingkaran. Seperti dewa kesuburan wanita serupa lainnya, Ishtar juga menunjukkan fitur dewi erotis. Sebagai dewi cinta fisik, dia adalah pelindung para pelacur kuil. Dia juga dianggap sebagai ibu yang penyayang, membela orang-orang di hadapan para dewa. Dalam sejarah Mesopotamia di berbagai kota dia dihormati dengan nama yang berbeda. Salah satu pusat utama kultus Ishtar adalah kota Uruk. Sebagai dewi perang, ia sering digambarkan duduk di atas seekor singa. Dewa Damuzi (juga dikenal sebagai Tammuz) adalah rekan laki-laki dari dewi Ishtar. Ini adalah dewa tumbuh-tumbuhan Sumeria-Akkadia. Namanya berarti "putra sejati Apsu". Kultus Damuzi tersebar luas di Mediterania. Menurut mitos yang masih ada, Tammuz meninggal, turun ke dunia orang mati, dibangkitkan dan naik ke bumi, dan kemudian naik ke surga. Selama ketidakhadirannya, tanah tetap tandus dan ternak jatuh. Karena kedekatan dewa ini dengan alam, ladang, dan hewan, ia juga disebut "Gembala". Damuzi adalah dewa pertanian, kematian dan kebangkitannya adalah personifikasi dari proses pertanian. Ritual yang didedikasikan untuk Damuzi tidak diragukan lagi mengandung jejak upacara yang sangat kuno yang terkait dengan berkabung untuk segala sesuatu yang mati pada periode musim gugur-musim dingin dan dilahirkan kembali untuk kehidupan di musim semi. The Thunderer Ishkur - dewa guntur dan angin kencang - awalnya mewakili kekuatan yang sama seperti Ningirsu, Ninurta atau Zababa. Semuanya mempersonifikasikan kekuatan alam yang kuat (guntur, badai petir, hujan) dan pada saat yang sama melindungi peternakan, berburu, pertanian, kampanye militer - tergantung pada apa yang dilakukan pengagum mereka. Sebagai dewa guntur, ia biasanya digambarkan dengan kilat di tangannya. Sejak pertanian di Mesopotamia diairi, Ishkur, yang mengendalikan hujan dan banjir tahunan, menempati tempat penting dalam jajaran Sumeria-Akkadia. Dia dan istrinya Shala sangat dihormati di Asyur. Nabu, dewa planet Merkurius, putra Marduk dan dewa pelindung para juru tulis. Simbolnya adalah "gaya" - batang buluh yang digunakan untuk menandai tanda runcing pada tablet tanah liat yang belum dipanggang untuk menulis teks. Pada zaman Babilonia Lama dikenal dengan nama Nabium; pemujaannya mencapai titik tertinggi di kekaisaran neo-Babilonia (Kasdim). Nama-nama Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebukadnezar (Nabu-kudurri-ushur) dan Nabonidus (Nabu-naid) mengandung nama dewa Nabu. Kota utama kultusnya adalah Borsippa dekat Babel, di mana kuil Ezid ("Rumah Keteguhan") berada. Istrinya adalah dewi Tashmetum. Shamash, dewa matahari Sumeria-Akkadia, dalam bahasa Akkadia namanya berarti "matahari". Nama Sumeria untuk dewa adalah Utu. Setiap hari ia berjalan dari gunung timur menuju gunung barat, dan pada malam hari ia pensiun ke "dalam surga". Shamash adalah sumber cahaya dan kehidupan, serta dewa keadilan, yang sinarnya menerangi semua kejahatan dalam diri seseorang. Pusat utama kultus Shamash dan istrinya Aya adalah Larsa dan Sippar. Nergal, dalam panteon Sumeria-Akkadia, dewa planet Mars dan dunia bawah. Namanya dalam bahasa Sumeria berarti "Kekuatan tempat tinggal yang agung". Nergal juga berperan sebagai Erra, awalnya dewa wabah. Menurut mitologi Babilonia, Nergal turun ke Dunia Orang Mati dan mengambil alih kekuasaan dari ratunya Ereshkigal. Ningirsu, dewa kota Lagash di Sumeria. Banyak atributnya yang sama dengan dewa Sumeria pada umumnya, Ninurta. Dia adalah dewa yang tidak mentolerir ketidakadilan. Istrinya adalah dewi Baba (atau Bau). Ninhursag, ibu dewi dalam mitologi Sumeria, juga dikenal sebagai Ninmah ("Nyonya Besar") dan Nintu ("Nyonya melahirkan"). Di bawah nama Ki ("Bumi"), dia awalnya adalah permaisuri An; dari pasangan ilahi ini semua dewa lahir. Menurut salah satu mitos, Ninmah membantu Enki menciptakan manusia pertama dari tanah liat. Dalam mitos lain, dia mengutuk Enki karena memakan tanaman yang dia ciptakan, tetapi kemudian dia bertobat dan menyembuhkannya dari penyakit akibat kutukan itu. Ninurta, dewa badai Sumeria, serta perang dan perburuan. Lambangnya adalah tongkat kerajaan dengan dua kepala singa. Istrinya adalah dewi Gula. Sebagai dewa perang, dia sangat dihormati di Asyur. Kultusnya terutama berkembang di kota Kalhu. Sin, dewa bulan Sumeria-Akkadia. Simbolnya adalah bulan sabit. Karena Bulan dikaitkan dengan pengukuran waktu, ia dikenal sebagai "Penguasa Bulan". Sin dianggap sebagai ayah dari Shamash, dewa matahari, dan Ishtar, dewi cinta. Popularitas dewa Sin sepanjang sejarah Mesopotamia dibuktikan dengan banyaknya nama diri yang namanya merupakan salah satu elemennya. Pusat utama kultus Sin adalah kota Ur. Fungsi dewi Sumeria bahkan lebih mirip daripada para dewa. Disebut berbeda, para dewi, pada kenyataannya, mewakili satu ide - ide ibu pertiwi. Masing-masing dari mereka adalah ibu para dewa, dewi panen dan kesuburan, penasihat suaminya, wakil penguasa dan pelindung kota milik pasangan dewa. Semuanya mempersonifikasikan feminin, simbol mitologisnya adalah Ki atau Ninhursag. Ninlil, Nintu, Baba, Ninsun, Geshtinanna, pada intinya tidak berbeda jauh dengan ibu para dewa Ki. Di beberapa kota, kultus dewi pelindung lebih tua dari kultus dewa pelindung. Takdir, lebih tepatnya, esensi atau sesuatu yang "menentukan takdir" di antara orang Sumeria disebut "namtar"; nama iblis kematian, Namtar, juga terdengar. Mungkin dialah yang membuat keputusan tentang kematian seseorang, yang bahkan tidak dapat dibatalkan oleh para dewa. Untuk semua yang terjadi di bumi, perlu berterima kasih kepada para dewa. Di atas setiap kota, kuil-kuil "mengangkat tangan" ke surga, dari mana para dewa mengawasi pelayan mereka. Para dewa harus terus-menerus didoakan untuk bantuan dan bantuan. Seruan kepada para dewa mengambil berbagai bentuk: pembangunan kuil dan jaringan kanal, pengorbanan dan akumulasi kekayaan kuil - "milik Tuhan", doa, mantra, ziarah, partisipasi dalam misteri, dan banyak lagi. Tetapi bahkan para dewa yang paling kuat pun tidak bisa lepas dari nasib mereka. Seperti manusia, mereka juga menderita kekalahan. Bangsa Sumeria menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa hak untuk membuat keputusan akhir adalah milik dewan para dewa, yang tidak dapat ditentang oleh para anggotanya. 5. Imamat. Imam dianggap sebagai perantara antara manusia dan kekuatan supernatural. Pendeta - pelayan kuil, biasanya berasal dari keluarga bangsawan, gelar mereka turun-temurun. Salah satu syarat ritual bagi calon imam adalah syarat tidak memiliki cacat fisik. Selain pendeta, ada juga pendeta wanita, serta pelayan kuil. Banyak dari mereka dikaitkan dengan kultus dewi cinta Ishtar. Dewi yang sama juga dilayani oleh pendeta kasim, yang mengenakan pakaian wanita dan menampilkan tarian wanita. Kultus umumnya diatur secara ketat. Kuil-kuil Babilonia adalah pemandangan yang sangat mengesankan, mereka berfungsi sebagai kesempatan untuk penciptaan legenda Yahudi tentang pembangunan Menara Babel. Hanya para pendeta yang memiliki akses ke kuil - "tempat tinggal para dewa". Di dalam kuil ada labirin tempat-tempat ekonomi, perumahan, keagamaan, yang dihiasi dengan kemegahan, kemegahan, dan kekayaan yang luar biasa. Para imam pada saat yang sama adalah ilmuwan. Mereka memonopoli pengetahuan yang diperlukan untuk pelaksanaan irigasi dan ekonomi pertanian yang terorganisir. Di Babilonia, ilmu astronomi berkembang sangat awal, tidak kalah dengan Mesir. Pengamatan dilakukan oleh para pendeta dari ketinggian menara candi mereka. Orientasi pengetahuan ke langit, perlunya pengamatan terus menerus terhadap tokoh-tokoh, serta konsentrasi pengamatan ini di tangan para imam - semua ini secara signifikan tercermin dalam agama dan mitologi masyarakat Mesopotamia. Proses astralisasi dewa dimulai cukup awal. Dewa dan dewi menjadi terkait dengan benda-benda langit. Dewa Ura-Sin diidentifikasikan dengan Bulan, Nabu dengan Merkurius, Ishtar dengan Venus, Nergal dengan Mars, Marduk dengan Jupiter, Ninurta dengan Saturnus. Dari Babilonia kebiasaan penamaan benda-benda langit, terutama planet-planet, dengan nama-nama dewa diteruskan ke Yunani, dari mereka ke Romawi, dan nama-nama dewa Romawi (Latin) telah dilestarikan dalam nama-nama ini. planet hingga saat ini. Bulan-bulan dalam setahun juga didedikasikan untuk para dewa. Orientasi astral agama Babel juga memengaruhi pembuatan kalender, sistem waktu 12 desimal, yang kemudian diwarisi oleh orang Eropa. Para imam Babilonia menghubungkan makna suci dengan hubungan numerik interval waktu dan pembagian ruang. Ini terkait dengan kemunculan angka suci - 3, 7, 12, 60, dll. Angka-angka suci ini juga diwarisi oleh orang-orang Eropa dan lainnya. 6. Setan. Dalam agama Mesopotamia, kepercayaan yang sangat kuno tentang banyak roh rendah, sebagian besar jahat, merusak, memainkan peran besar. Ini adalah roh bumi, udara, air - Anunaki dan Igigi, personifikasi penyakit dan segala macam kemalangan yang mempengaruhi seseorang. Untuk memerangi mereka, para pendeta membuat banyak mantra. Mantra mencantumkan nama dan "spesialisasi" mereka. Untuk melindungi dari roh jahat, selain banyak formula mantra, jimat-apotropa (jimat) banyak digunakan. Sebagai jimat, misalnya, gambar roh yang paling jahat digunakan, sangat menjijikkan dalam penampilan sehingga, setelah melihatnya, roh itu harus lari ketakutan. Orang Sumeria menjelaskan kematian dan penyakit yang mendahuluinya dengan campur tangan setan, yang menurut pemikiran mereka adalah makhluk jahat dan kejam. Menurut kepercayaan orang Sumeria, dalam hierarki makhluk gaib, iblis berdiri satu langkah di bawah dewa yang paling tidak penting. Namun, mereka berhasil menyiksa dan menyiksa tidak hanya orang, tetapi juga dewa yang kuat. Benar, ada juga iblis yang baik, yang menjaga gerbang kuil, rumah pribadi, menjaga kedamaian manusia, tetapi jumlahnya sedikit dibandingkan dengan yang jahat. Setan bisa menyebabkan berbagai penyakit. Semakin sulit menyembuhkan penyakitnya, mis. semakin kuat iblis yang menyebabkan penyakit itu, semakin rumit formula mantranya. Di antara yang paling kejam, tak terkalahkan, membawa banyak kerugian bagi orang-orang, adalah setan Udug. Ada tujuh dari iblis yang kuat ini. Mereka disebut "roh kematian", "kerangka", "napas kematian", "penganiaya orang". Hanya mantra para pendeta yang memulai rahasia konspirasi paling kompleks, yang tahu nama dewa yang cocok untuk acara itu, yang bisa mengusir Udug. Setan tidak terbatas pada penghancuran kesehatan manusia. Karena kesalahan mereka, para pelancong tersesat di padang pasir, badai menghancurkan rumah mereka, tornado menghancurkan tanaman. Setan diciptakan untuk membawa kemalangan, menciptakan kesulitan, menyiksa orang, mempersulit hidup mereka. 7. Sihir dan mantik. Untuk melayani para dewa, sihir dan mantel, yang telah mencapai kesuksesan besar, ditempatkan. Deskripsi ritus magis, bersama dengan teks mantra konspirasi, telah sampai kepada kita dalam jumlah besar. Di antara mereka dikenal ritual penyembuhan dan pelindung, berbahaya, sihir militer. Sihir penyembuhan dicampur, seperti biasanya, dengan obat tradisional, dan tidak mudah untuk memisahkan satu dari yang lain dalam resep yang bertahan; tetapi dalam beberapa keajaiban muncul cukup jelas. Sistem mantika - berbagai ramalan - sangat berkembang. Di antara para pendeta ada ahli-ahli-peramal khusus (baru); tidak hanya individu pribadi, tetapi juga raja-raja berpaling kepada mereka untuk prediksi. Mimpi ditafsirkan ke bar, meramal didasarkan pada binatang, pada penerbangan burung, pada bentuk bintik-bintik minyak di atas air, dan sebagainya. Tetapi metode mantika yang paling khas adalah ramalan dengan isi perut hewan kurban, terutama dengan hati. Teknik metode ini (hepatoskopi) telah dikembangkan ke titik keahlian. Ritual pengorbanan itu rumit: ada pembakaran dupa, dan persembahan air kurban, minyak, bir, anggur; domba dan hewan lainnya disembelih di atas meja kurban. Para pendeta yang bertanggung jawab atas ritus-ritus ini mengetahui hidangan dan minuman apa yang menyenangkan para dewa, apa yang dapat dianggap “bersih” dan apa yang “najis”. Selama pengorbanan, doa dipanjatkan untuk kesejahteraan donor. Semakin murah hati hadiahnya, semakin khusyuk upacaranya. Pendeta terlatih khusus menemani para penyembah dengan memainkan kecapi, kecapi, simbal, rebana, seruling dan instrumen lainnya. 8. Prestasi orang-orang Mesopotamia Kuno. Para imam Sumeria terlibat tidak hanya dalam teologi, tetapi juga dalam ilmu pasti, kedokteran, pertanian, dan manajemen administrasi. Melalui upaya para imam, banyak yang telah dilakukan di bidang astronomi kalender, matematika dan penulisan. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa, meskipun semua pengetahuan pra-ilmiah ini memiliki nilai budaya yang sepenuhnya independen, hubungannya dengan agama (dan hubungannya tidak hanya genetik, tetapi juga fungsional) tidak dapat disangkal. Banyak sumber bersaksi tentang pencapaian matematika yang tinggi dari bangsa Sumeria, seni bangunan mereka (orang Sumerialah yang membangun piramida langkah pertama di dunia). Mereka adalah penulis kalender paling kuno, panduan resep, katalog perpustakaan. Bangsa Sumeria membuat penemuan penting: mereka adalah yang pertama belajar cara membuat kaca berwarna dan perunggu, menemukan roda dan tulisan paku, membentuk tentara profesional pertama, menyusun kode hukum pertama, menemukan aritmatika, yang didasarkan pada sistem perhitungan posisi. (akun). Mereka belajar mengukur luas bangun-bangun geometris. Para imam menghitung panjang tahun (365 hari, 6 jam, 15 menit, 41 detik). Penemuan ini dirahasiakan oleh para pendeta dan digunakan untuk memperkuat kekuasaan atas rakyat, menyusun ritual keagamaan dan mistik, dan mengatur kepemimpinan negara. Merekalah yang pertama membagi satu jam menjadi 60 menit dan satu menit menjadi 60 detik. Para pendeta dan penyihir menggunakan pengetahuan tentang pergerakan bintang-bintang, Bulan, Matahari, tentang perilaku hewan untuk ramalan, meramalkan peristiwa di negara bagian. Mereka adalah psikolog halus, paranormal yang terampil, ahli hipnotis. Mereka belajar membedakan bintang dari planet dan mendedikasikan setiap hari dalam seminggu tujuh hari yang mereka "ciptakan" untuk dewa yang terpisah (jejak tradisi ini dilestarikan dalam nama hari dalam seminggu dalam bahasa Roman). Budaya artistik bangsa Sumeria cukup berkembang. Arsitektur dan pahatan mereka terkenal karena keindahan dan kesempurnaan artistiknya. Di Uruk, sebuah kompleks bangunan suci, zakgurat, dibangun, yang menjadi pusat budaya spiritual. Di Sumeria, emas pertama kali digunakan dalam kombinasi dengan perak, perunggu, dan tulang. Dalam seni verbal, bangsa Sumeria adalah yang pertama menggunakan metode penceritaan peristiwa yang berkelanjutan. Ini memungkinkan untuk membuat komposisi epik pertama, yang paling terkenal dan menarik di antaranya adalah legenda epik "Gilgamesh". Karakter dunia hewan dan tumbuhan yang muncul dalam fabel sangat digandrungi oleh masyarakat, seperti halnya peribahasa. Kadang-kadang catatan filosofis menyelinap melalui sastra, terutama dalam karya-karya yang dikhususkan untuk tema penderitaan yang tidak bersalah, tetapi perhatian penulis tidak terlalu terfokus pada penderitaan melainkan pada keajaiban pembebasan darinya. Orang Babilonia juga mewariskan astrologi kepada keturunan mereka, ilmu tentang dugaan hubungan takdir manusia dengan lokasi benda-benda langit. 9. Kesimpulan. Sistem agama dan mitologi Babilonia, terkait dengan pengetahuan luas para imam Babilonia, terutama di bidang astronomi, perhitungan waktu, metrologi, menyebar ke luar negeri. Ini mempengaruhi ide-ide keagamaan orang-orang Yahudi, Neoplatonis, orang-orang Kristen awal. Di era abad pertengahan kuno dan awal, para imam Babilonia dianggap sebagai penjaga dari beberapa kebijaksanaan mendalam yang belum pernah terjadi sebelumnya. Demologi telah meninggalkan banyak hal: seluruh phantasmagoria Eropa abad pertengahan tentang roh-roh jahat, yang mengilhami para inkuisitor untuk penganiayaan liar mereka terhadap "penyihir", terutama kembali ke sumber ini. Orang-orang Yahudi kuno banyak menggunakan legenda Sumeria, ide-ide tentang dunia dan sejarah manusia, kosmogoni, menyesuaikannya dengan kondisi baru, dengan prinsip-prinsip etika mereka. Hasil pengolahan ide-ide Sumeria seperti itu terkadang tidak terduga dan sangat jauh dari prototipe. Bukti nyata pengaruh Mesopotamia juga ditemukan dalam Alkitab. Agama-agama Yahudi dan Kristen selalu menentang arah spiritual yang dibentuk di Mesopotamia, tetapi undang-undang dan bentuk pemerintahan yang dibahas dalam Alkitab berutang pada pengaruh prototipe Mesopotamia. Seperti banyak tetangga mereka, orang-orang Yahudi tunduk pada peraturan legislatif dan sosial yang umumnya menjadi ciri negara-negara Bulan Sabit Subur dan sebagian besar berasal dari Mesopotamia. Perlu dicatat bahwa tidak semua aspek kehidupan, tidak seluruh sistem gagasan dan lembaga Mesopotamia kuno ditentukan oleh gagasan keagamaan. Dalam literatur Babilonia yang kaya, orang dapat menemukan beberapa pandangan kritis terhadap tradisi keagamaan. Dalam satu teks filosofis - tentang "penderita yang tidak bersalah" - penulisnya mengajukan pertanyaan tentang ketidakadilan tatanan di mana dewa menghukum seseorang tanpa kesalahan, dan tidak ada ritual keagamaan yang membantunya. Juga, teks hukum Hammurabi meyakinkan kita bahwa aturan hukum praktis bebas darinya. Hal yang sangat penting ini menunjukkan bahwa sistem keagamaan Mesopotamia, dalam citra dan rupa yang sistem serupa negara-negara Timur Tengah lainnya kemudian dibentuk, tidak total, yaitu. tidak memonopoli seluruh bidang kehidupan spiritual. Ada kemungkinan bahwa ini memainkan peran tertentu dalam munculnya pemikiran bebas di zaman kuno. Sejarah kebudayaan Mesopotamia memberikan contoh jenis proses kebudayaan yang berlawanan, yaitu: pengaruh timbal balik yang intensif, pewarisan kebudayaan, peminjaman dan kesinambungan. 10. Referensi: 1. Avdiev V.I. Sejarah Timur Kuno. - M., 1970. 2. Afanasyeva V., Lukonin V., Pomerantseva N., Seni Timur Kuno: Sejarah Kecil Seni. - M., 1977. 3. Belitsky M. Dunia Sumeria yang Terlupakan. - M., 1980. 4. Vasiliev L.S. Sejarah Agama-Agama Timur. - M., 1988. 5. Sejarah Timur Kuno. - M., 1979. 6. Budaya masyarakat Timur: Budaya Babilonia Lama. - M., 1988. 7. Lyubimov L.D. Seni Dunia Kuno: Buku untuk Dibaca. - M., 1971. 8. Tokarev S.A. Agama dalam sejarah bangsa-bangsa di dunia. -M., 1987.

Awal peradaban Cina Kuno dimulai pada 2-3 milenium SM, ketika pemukiman manusia pertama muncul di tepi Huang He. Pada dasarnya, para pemukim tinggal di lembah sungai besar - Yangtze dan Sungai Kuning, di mana iklimnya cukup parah, musim dinginnya dingin, dan tanahnya sangat sulit untuk ditanami.

Di Tiongkok kuno, mereka datang untuk mengairi tanah pada milenium pertama SM, yang jauh lebih lambat daripada di Mesir dan Sumeria kuno. Selama periode inilah mereka mulai mengembangkan lembah-lembah besar di dekat dua sungai utama di Cina.

Asal usul peradaban secara langsung berkaitan dengan munculnya pemukiman besar pertama, yang menganggap diri mereka negara-kota dan terus-menerus berperang di antara mereka sendiri.

Beberapa abad kemudian, kota-kota ini bersatu menjadi satu negara yang kuat, yang mulai sekarang memiliki wilayah yang luas.

Dinasti penguasa pertama Kekaisaran Surgawi

Qin dianggap sebagai dinasti penguasa pertama di Tiongkok kuno. Nama kaisar adalah Qin Shi Huangdi, yang berarti "kaisar pertama Qin", dan dia sendiri menyebut dirinya Putra Surga, sehingga kerajaannya mulai disebut Kekaisaran Surgawi.

Kekaisaran yang ia bentuk adalah contoh despotisme oriental, semua properti kekaisaran adalah milik kaisar, kehidupan rakyatnya juga hanya miliknya. Kaisar bisa menghukum dan membunuh siapa saja.

Despotismenya mencapai titik di mana ia memerintahkan untuk membakar semua catatan dan buku orang bijak Cina - ia takut bahwa buku-buku itu akan membuat rakyatnya berpikir tentang posisi mereka dan tentang pemerintahannya.

Qin Shi Huang lebih dari segalanya takut pada konspirasi, jadi dia sangat curiga: dia tidak pernah tidur di kamar yang sama selama lebih dari dua malam berturut-turut, dia terus-menerus pindah dari istananya.

Dia mengobarkan perang dengan negara-negara tetangga dan berhasil menaklukkan wilayah terdekat, beras, gading, dan berbagai produk diimpor dari sana. Permukiman militer dibuat di sana, dan penduduk setempat dipaksa bekerja dan memanen untuk Kerajaan Surgawi.

Despotisme melawan Hun: Tembok Besar China

Tiongkok kuno takut akan serangan suku-suku nomaden Hun, yang kekuatannya mengilhami teror dan ketakutan. Orang Hun adalah pejuang yang mengerikan dan kejam yang menyerang pemukiman Cina dan menghilang seketika - tidak ada yang bisa mengejar mereka.

Karena itu, kaisar, mendorong mereka ke utara, memutuskan untuk membangun tembok besar yang akan melindungi wilayah Tiongkok Kuno. Dengan demikian, Tembok Besar China yang terkenal dan tidak dapat dihancurkan dibangun.

Ratusan ribu budak dan tawanan perang dikumpulkan untuk pembangunannya. Sebagai hasil dari pekerjaan yang melelahkan, di mana sejumlah besar orang meninggal, tembok itu membentang sejauh lima ribu kilometer.

Menara khusus dipasang di atasnya, yang dijaga oleh tentara. Dengan demikian, mereka dapat memperingatkan penduduk jika pasukan asing mendekati tembok Tiongkok Kuno. Tembok Besar China dibangun dengan begitu kokoh dan kokoh sehingga bertahan hingga hari ini.

Tapi baik despotisme maupun struktur kuat seperti tembok tidak membantu Qin memerintah lebih jauh. Setelah kematian kaisar pertama, pemberontakan rakyat pecah. Dinasti Qin digulingkan. Dan dinasti Tiongkok Kuno berikutnya adalah Kekaisaran Han, yang terbentuk pada abad ke-3 SM.

» Sumeria

Selama ribuan tahun, orang-orang percaya pada sifat supernatural para dewa, menghubungkan mereka dengan kemampuan untuk hidup selamanya, dan mereka sendiri berusaha untuk mencapai keabadian ilahi. Raja Sumeria Gilgames mengembara mencari bunga kehidupan abadi, penakluk legendaris Alexander Agung mencari aliran air hidup, navigator Christopher Columbus dan Ponsade Leon menunjukkan keajaiban keberanian, mencoba menemukan Air Mancur Pemuda di Belahan Barat. Sedikit demi sedikit, keabadian menjadi mitos. Namun, di zaman kuno, orang bisa menjadi seperti dewa dan hidup sepuluh kali lebih lama daripada sesama anggota suku mereka.

orang Sumeria- ini adalah yang pertama dari orang-orang yang tinggal di wilayah Babilonia Kuno (di Irak modern) yang mencapai tingkat peradaban. Mungkin masih baik-baik saja. 4000 SM orang Sumeria datang ke dataran rawa (Sumer Kuno) di hulu Teluk Persia dari timur atau turun dari pegunungan Elam. Bangsa Sumeria mengeringkan rawa-rawa, belajar mengatur banjir sungai dan menguasai pertanian. Dengan perkembangan perdagangan dengan Iran, Elam, Asyur, India, dan wilayah pantai Mediterania, pemukiman Sumeria berubah menjadi negara-kota yang makmur, yang pada 3500 SM. menciptakan peradaban dewasa dari tipe perkotaan dengan pengerjaan logam, kerajinan tekstil, arsitektur monumental, dan sistem penulisan yang berkembang.

Di mana orang-orang kuno memiliki pengetahuan yang begitu menakjubkan? Ribuan teks dan ilustrasi Sumeria tentang astronomi dan matematika telah ditemukan. Diantaranya adalah karya tentang matematika dasar, menghitung luas bangun datar, mengekstrak akar, menyelesaikan persamaan dengan dua dan tiga yang tidak diketahui. Bangsa Sumeria menggunakan kalkulus sexagesimal paling kompleks, berdasarkan kombinasi angka b dan 10. Sistem kalkulus rumit semacam ini mulai digunakan di dunia modern baru-baru ini, dengan munculnya komputer. Di antara ahli ufologi, ada versi bahwa orang Sumeria menerima pengetahuan ... dari alien. Berikut adalah ringkasan dari ide-ide ini.

Teks Sumeria berisi informasi tentang asal usul, perkembangan dan struktur tata surya, termasuk daftar dan karakteristik planet. Salah satu gambar menggambarkan tata surya. Di tengahnya adalah Matahari, dikelilingi oleh semua planet yang dikenal saat ini. Hanya bangsa Sumeria yang menempatkan Pluto di sebelah Saturnus dan menggambarkannya sebagai satelitnya. Dan antara Mars dan Jupiter, bangsa Sumeria "melihat" sebuah planet besar yang tidak diketahui. Mereka menyebutnya Nibiru, yang berarti "menyeberang". Nibiru diduga memiliki orbit yang sangat memanjang dan miring dan melewati antara Mars dan Jupiter setiap 3600 tahun sekali. Dari planet ini, seperti yang mereka baca dalam teks Sumeria, Anunaki datang ke Bumi, "turun dari surga ke Bumi" sekitar 445 ribu tahun yang lalu. (Sebelum itu, mereka mempelajari semua planet di tata surya dari observatorium mereka.) Mengapa penduduk Nibiru mendarat di Bumi?

Apalagi menurut tulisan Sumeria, bukan sekali, tapi rutin, setiap 3600 tahun? Ternyata planet Nibiru sedang menghadapi masalah lingkungan. Untuk melindungi atmosfer mereka yang semakin tipis, Anunaki menciptakan perisai partikel emas. (Ide yang persis sama digunakan dalam pesawat ruang angkasa modern untuk melindungi astronot dari radiasi).

Anunnaki membutuhkan emas. Mereka menemukannya di planet ketujuh, menghitung dari luar ke dalam - yaitu, di planet Bumi - dan mengirim ekspedisi pertama ke Bumi. Pada awalnya mereka tidak berhasil mencoba mengekstraksi logam mulia dari perairan Teluk Persia, dan kemudian mereka mengambil pengembangan tambang di Afrika Tenggara. Sekitar 300.000 tahun yang lalu, Anunnaki, yang bekerja di pertambangan emas, bosan dengan kerja keras dan memberontak. Kemudian ilmuwan asing dengan bantuan manipulasi genetik menciptakan pekerja khusus - Homo sapiens. Alien memberi mereka pengetahuan dan keterampilan. Secara bertahap, ada penggabungan dua peradaban - terestrial dan alien, Homo sapiens dan Anunaki memiliki anak yang sama.

Penelitian arkeologi modern telah mengkonfirmasi bahwa memang ada operasi penambangan di Afrika Selatan selama Zaman Batu. Para arkeolog telah menemukan tambang emas yang luas hingga kedalaman 20 meter dan menentukan usia tambang - dari 80 hingga 100 ribu tahun! Omong-omong, legenda Zulu mengatakan bahwa budak darah dan daging yang dibuat secara artifisial oleh "orang pertama" bekerja di tambang ini. Keberadaan planet mati Nibiru secara tidak langsung dikonfirmasi oleh penemuan astronom Amerika. Mereka menemukan fragmen planet yang berputar mengelilingi Matahari dalam orbit elips yang sangat memanjang, melewati hanya antara Mars dan Jupiter.

Negara-negara Sumeria adalah teokrasi, masing-masing dianggap sebagai milik dewa lokal, yang wakilnya di bumi adalah imam besar (patesi), diberkahi dengan kekuatan agama dan administratif.

Pusat terpenting dalam periode sejarah awal ini adalah kota Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar, dan Akkad, sebuah negara Semit di Mesopotamia utara. Kota-kota terus-menerus berperang satu sama lain, dan jika sebuah kota berhasil merebut beberapa kota tetangga, maka untuk waktu yang singkat muncul negara yang bersifat kerajaan kecil. Namun, sekitar pertengahan milenium III SM. suku Semit dari Jazirah Arab, yang menetap di wilayah utara Babilonia dan mengadopsi budaya Sumeria, menjadi begitu kuat sehingga mereka mulai menjadi ancaman bagi kemerdekaan bangsa Sumeria. OKE. 2550 SM Sargon dari Akkad menaklukkan mereka dan menciptakan kekuatan yang membentang dari Teluk Persia ke Laut Mediterania. Kira-kira setelah 2500 SM. kekuatan Akkadia menurun, dan bagi bangsa Sumeria periode baru kemerdekaan dan kemakmuran dimulai, ini adalah era dinasti ketiga Ur dan kebangkitan Lagash di bawah pemerintahan Gudea. Itu berakhir baik-baik saja. 2000 SM dengan penguatan kerajaan Amori - negara Semit baru dengan ibukotanya di Babel; Sumeria kehilangan kemerdekaan mereka selamanya, dan wilayah bekas Sumeria dan Akkad diserap oleh kekuatan Hammurabi.

Dalam struktur negara, bangsa Sumeria memiliki semua atribut negara maju modern. Nilailah diri Anda sendiri: pengadilan juri, sistem parlemen bikameral yang terdiri dari deputi terpilih, dewan sipil (analog dengan komite pemerintahan sendiri). Dan ini adalah milenium keempat SM! Dalam pengobatan, bangsa Sumeria menggunakan obat herbal, mengetahui anatomi dan kimia, farmasi, astronomi, dan banyak bagian matematika modern dengan baik. Industri tenun dan tekstil maju, pertanian efisien progresif bisa menjadi contoh industri modern serupa.

Meskipun orang Sumeria menghilang dari panggung sejarah dan bahasa Sumeria tidak lagi digunakan di Babilonia, sistem penulisan Sumeria (huruf paku) dan banyak elemen agama membentuk bagian integral dari Babilonia, dan kemudian budaya Asiria. Bangsa Sumeria meletakkan dasar bagi peradaban sebagian besar Timur Tengah; cara mengatur ekonomi, keterampilan teknis, dan pengetahuan ilmiah yang diwarisi dari mereka memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan penerus mereka.

Sangat sedikit monumen arsitektur dari era Sumeria yang bertahan. Tetapi menurut kuil-kuil yang menakjubkan, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa agama Sumeria sangat berkembang. Kuil Sumeria dibangun di atas platform tanah liat yang ditabrak. Tangga panjang atau landai mengarah ke sana - platform miring yang lembut. Dibesarkan di atas bagian pemukiman kota, kuil ini mengingatkan orang akan hubungan yang tak terpisahkan antara Surga dan Bumi. Kuil tidak memiliki jendela, cahaya menembus ke dalam bangunan melalui bukaan di bawah atap datar dan pintu masuk tinggi dalam bentuk lengkungan. Dinding candi Sumeria dihiasi dengan relief yang menceritakan tentang peristiwa sejarah dalam kehidupan kota dan tentang urusan sehari-hari. Relief itu terdiri dari beberapa tingkatan. Acara dibuka di depan pemirsa secara berurutan dari tingkat ke tingkat. Semua karakter memiliki tinggi yang sama - hanya raja yang selalu digambarkan lebih besar dari yang lain. Ziggurat Sumeria dikenal. Ziggurat adalah piramida berundak, di atasnya ada tempat perlindungan kecil. Tingkat bawah dicat hitam, tingkat tengah merah, dan tingkat atas putih. Di Ur, ziggurat tiga tingkat dibangun, yang tingginya 21 meter. Kemudian dibangun kembali, meningkatkan jumlah tingkatan menjadi tujuh.