Apa yang membuat seseorang bebas? Masing-masing dari kita setidaknya pernah bertanya pada diri sendiri pertanyaan ini. Ada banyak definisi tentang konsep "kebebasan", serta sejumlah besar sudut pandang tentang topik siapa dia - orang bebas, apa kriteria untuk keadaan ini. Mari kita coba mencari tahu.

Kebebasan dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. Seorang tahanan di penjara jauh dari bebas, karena dia tidak bisa keluar dari selnya, tetapi seorang jurnalis yang diam-diam bepergian ke seluruh negeri juga mengeluhkan pelecehan. Mereka merampas kebebasan berbicaranya. Ini adalah seorang guru di sekolah pedesaan. Dia dibatasi oleh masalah materi, dipaksa untuk terus-menerus memikirkan bagaimana memberi makan dirinya dan keluarganya. Kebebasan macam apa yang sedang kita bicarakan? Namun, seorang pengusaha yang sukses juga menjadi sandera keadaan - negara tidak mengizinkannya untuk mengembangkan bisnisnya, menempatkan jari-jarinya di atas roda.

Banyak lagi contoh seperti itu yang bisa dikutip. Semua ini adalah penyebab eksternal dari kurangnya kebebasan kita. Beginilah cara masyarakat dan dunia secara keseluruhan bekerja. Diciptakan untuk kepentingan manusia, ia secara bertahap mengubahnya menjadi budaknya. Konvensi dan aturan memberi tekanan pada orang-orang dari semua sisi, sering kali menembus tidak hanya ke dalam manifestasi eksternal kehidupan kita, tetapi juga ke setiap orang, mencegahnya menjalankan salah satu kebebasan utamanya - kebebasan berpikir.

Tampaknya itu bisa lebih mudah daripada pikiran bebas? Tidak ada yang bisa menghentikan Anda untuk berpikir. Bahkan jika otak Anda menghasilkan ide-ide yang tidak menguntungkan dari sudut pandang pemerintah, masyarakat atau keluarga, tidak ada yang akan mengetahuinya (kecuali, tentu saja, Anda memberi tahu semua orang tentang mereka sendiri). Tapi apa masalahnya, mengapa kebebasan berpikir begitu penting?

"Kebebasan tidak ada hubungannya dengan dunia luar. Kebebasan sejati bukanlah politik, bukan ekonomi: itu spiritual. Itu tidak ada di tangan Anda. Dan apa yang tidak ada di tangan Anda tidak bisa disebut kebebasan sejati."

Ini adalah kata-kata Osho, dan sulit untuk tidak setuju dengan mereka. Apa yang membuat seseorang bebas? Sulit untuk hidup tanpa uang, memberikan kebebasan tertentu, tetapi dana dapat dengan mudah hilang. Anda dapat meninggalkan negara yang menindas Anda, tetapi ini tidak berarti bahwa semuanya akan berjalan lancar di negara lain. Untuk mencapai hak untuk berbicara secara terbuka semua yang Anda pikirkan? Hal ini dapat dicapai, tetapi ada jebakan di sini juga. Segala sesuatu yang terjadi dalam diri kita tidak dapat diambil, dimanjakan, hilang, hanya jika kita sendiri tidak menginginkannya. Orang bebas adalah individu yang tidak terbatas secara batiniah yang selaras dengan dirinya sendiri dan dunia.

Di sini kita sampai pada poin yang paling menarik dan penting dari alasan kita. Apa yang membuat seseorang bebas? Kita telah melihat bahwa kunci menuju keadaan yang diinginkan ada di dalam diri kita. Tapi apa yang bisa mencegah Anda menggunakannya?

Ada pendapat bahwa musuh utama dalam pencapaian kebebasan seseorang adalah ide-ide yang dia terima (paling sering dalam proses pengasuhan dan pendidikan). Ini adalah pengkondisian eksternal yang telah ditransformasikan ke dalam dirinya tetapi tidak ada hubungannya dengan apa yang sebenarnya dia inginkan, rasakan dan pikirkan. Tidak begitu penting pesan apa yang dibawa oleh ide-ide ini, positif atau negatif. Jika seseorang tidak mengerti bahwa itu bukan dia, tetapi hanya pikiran, ide, dia tidak bisa menjadi bebas.

Tidak perlu melepaskan keyakinan Anda, Anda hanya perlu menyadarinya. Ini berlaku untuk kompleks anak-anak yang tidak memungkinkan kita untuk berkembang, dan ide-ide keagamaan yang mencegah kita memahami apa yang benar-benar kita yakini, dan skema kita untuk kehidupan yang benar. Karena yang terakhir, kita sering terus-menerus merencanakan masa depan, melupakan masa kini, berjuang bukan untuk apa yang kita inginkan dan dapat, tetapi untuk apa yang entah bagaimana harus kita inginkan.

Apa yang membuat seseorang bebas? Kami telah menemukan jawabannya. Kesadaran diri terlepas dari ide-ide, pencarian diri sendiri, pekerjaan batin. Anda harus terus-menerus menyadari diri Anda sendiri, tidak bertindak secara mekanis, untuk berada di sini dan sekarang. Inilah kebebasan sejati.

Kurator Perpustakaan Terbuka adalah Nikolai Solodnikov. © Foto dari arsip pribadi Solodnikov

Proyek Dialog (diskusi terbuka dengan orang-orang Rusia terkenal), yang setiap bulan mengumpulkan banyak orang Petersburg di Perpustakaan Mayakovsky dan populer di kalangan pemirsa siaran Internet. Alasannya, tekanan layanan khusus pada administrasi lembaga. Pejabat kota juga tampaknya tertarik untuk menutup proyek tersebut. Apa yang menyebabkan sikap seperti itu dan apa yang akan terjadi pada Dialog, Rosbalt diberitahu oleh ideologis dan pendiri proyek Nikolai Solodnikov.

— Sekarang plot sejarah sudah terkenal. FSB datang ke perpustakaan Mayakovsky dengan pencarian, Anda harus berhenti, "Dialog" setelah tiga tahun sejarah dibiarkan tanpa platform. Beritahu kami bagaimana inisiatif ini, yang menyebabkan begitu banyak kebisingan, bahkan muncul?

- "Dialog" dulunya hanyalah salah satu format proyek Perpustakaan Terbuka, tetapi kemudian menjadi satu-satunya. Awalnya, pada 2012, semuanya dipahami sebagai reorganisasi komprehensif, teoretis, dan idealnya, praktis dari sistem perpustakaan kota. Kami mengadakan berbagai festival, bekerja sama dengan New Holland. Mereka mencoba memaksa pejabat untuk melihat bagaimana perpustakaan harus hidup di kota. Namun karena imobilitas sistem manajemen, termasuk di bidang budaya, tidak ada reformasi komprehensif yang dicapai. Tetap hanya untuk bertindak sendiri. Dan kami mulai membuat televisi yang ideal di perpustakaan, siaran langsung, yang kami hilangkan beberapa waktu lalu. Inilah bagaimana Dialog lahir, di mana dimungkinkan untuk membahas berbagai masalah yang sangat luas - dari olahraga hingga politik - dengan partisipasi para intelektual terbaik di negara kita.

- Proyek ini menarik perhatian para simpatisan, termasuk mereka yang berasal dari dinas khusus, ketika pada Mei 2015 Anda berencana mengundang politisi Ukraina Mustafa Nayem ke St. Petersburg. Tapi setahun sebelumnya, Anda mengatakan bahwa Dialog memiliki masalah ekonomi dan politik. Apa maksudmu saat itu?

— Setiap gerakan dari bawah selalu menimbulkan, katakanlah, reaksi tidak sehat dari pejabat kota tertentu.

Proyek ini benar-benar hidup secara mandiri, mandiri. Kami tidak memiliki kurator baik di pemerintahan presiden maupun di Smolny. Kami belum setuju dengan siapa pun di mana pun. Oleh karena itu, tentu saja, beberapa ketidakpuasan pejabat pada awalnya. Itu adalah cobaan berat yang tak ada habisnya, beberapa percakapan, beberapa permintaan untuk menghentikan apa yang kami lakukan. Dan baru pada Mei 2015, dinas khusus juga terlibat dalam kasus ini.

- Anda telah mengatakan lebih dari sekali bahwa Dialog diadakan atas biaya Anda sendiri, tidak ada satu sen pun yang dialokasikan dari anggaran St. Petersburg untuk mereka. Tetapi dalam salah satu wawancara Anda ada ungkapan seperti itu: “Sulit untuk melakukan sesuatu tanpa dukungan keuangan dan administrasi dari pemerintah kota.”

— Pada saat itu, saya berbicara tentang keseluruhan proyek Perpustakaan Terbuka, tentang reformasi konseptual seluruh sistem perpustakaan. Tidak ada yang bisa dilakukan di sini tanpa partisipasi kota. Dan kami melakukan "Dialog" secara mandiri. Tanpa ragu, jika proyek berlanjut, kami berencana untuk mempertahankan kemandirian finansial.

- Anda juga pernah mengatakan bahwa "Dialog" untuk perpustakaan Mayakovsky adalah kebanggaan, dan administrasi lembaga tidak ingin meninggalkan proyek yang begitu populer ...

- Saya mengatakan ini pada saat perpustakaan belum menerima permintaan penyitaan dokumen, untuk penangkapan peralatan oleh FSB.

Jika Anda siap untuk wanita yang lebih tua di administrasi perpustakaan untuk diinterogasi hari demi hari, saya tidak.

Jika untuk menghindari hal ini, perlu untuk berhenti dan memindahkan "Dialog" ke tempat lain, maka ini harus dilakukan. Tetapi terlepas dari kenyataan bahwa keadaan telah berubah sedemikian tajam, proyek tersebut harus dilanjutkan di St. Petersburg. Tanpa ragu, sekarang kami akan mencari situs lain, terutama situs negara bagian.

- Bisakah kami mengatakan bahwa pada "Dialog" Anda siap untuk mendiskusikan segalanya, terlepas dari konsekuensinya? Atau masih ada topik yang tabu?

Kami adalah orang-orang bebas, seperti semua orang yang tinggal di Rusia. Tidak ada kekuatan yang dapat membuat seseorang tidak bebas, kebebasan hanya bergantung pada dirinya sendiri. Oleh karena itu, segera setelah Anda sendiri mulai menetapkan beberapa batasan di dalam, ini hanya masalah Anda, dan bukan kekuatan politik negara. Jadi kami membicarakan semuanya. Jika tidak, mengapa semua ini pada prinsipnya?

- Tapi tetap saja, Anda memutuskan untuk berkonsentrasi pada topik sosial-politik, dan tidak melakukan "Dialog" secara eksklusif dalam nada pendidikan - tentang budaya, seni, sejarah, dan sebagainya ...

“Karena semua orang terlibat dalam politik dalam satu atau lain cara. Atau politik menyentuhnya.

Seseorang tidak bisa hidup di luar bidang politik. Setiap upaya untuk keluar darinya terhubung secara eksklusif dengan pengendalian diri.

Ketika platform tidak mengizinkan diri mereka sendiri atau mengatakan bahwa mereka tidak tertarik, saya jamin, ini kemungkinan besar adalah masalah sensor internal dari penyelenggara tertentu. Tentu saja, ada acara khusus, seperti kelas memasak. Meski kebijakan mereka juga memprihatinkan, karena substitusi impor di sektor pangan lebih merupakan isu politik ketimbang kuliner. Anda perlu memahami dunia secara keseluruhan, Anda tidak dapat secara terpisah mempertimbangkan setiap fenomena yang terjadi di sekitar Anda. Dunia sangat berbeda, sangat kompleks, semuanya bercampur satu sama lain - ekonomi dengan politik, politik dengan kedokteran, kedokteran dengan olahraga, olahraga dengan seni. Oleh karena itu, topik yang dibahas di Open Library juga sangat berbeda. Jika Anda melihat daftar "Dialog", yang jumlahnya sudah lebih dari 100, maka pilihannya sangat luas. Yang, saya ulangi, sesuai dengan keragaman kehidupan publik di negara ini.

- Apakah Anda tidak merasa bahwa dengan perkembangan proyek, perwakilan pihak berwenang mulai jarang datang kepada Anda sebagai pembicara, karena dilarang?

- Tidak, tidak banyak pejabat yang "berbicara" yang bisa berbicara di depan umum. Mereka yang siap selalu datang. Mikhail Piotrovsky - seorang pejabat? Tentu saja, resmi. Atau Alexei Kudrin. Meskipun dia mungkin sudah menjadi mantan pejabat. Tapi tugas kami selalu sama, dan kami tidak pernah mengesampingkannya - mengundang pembicara dari pandangan politik yang berbeda. Tetapi fakta bahwa kepemimpinan tidak menyarankan beberapa orang untuk datang kepada kami - ini juga terjadi, tentu saja.

- Apakah Anda tidak berpikir bahwa dialog antara orang-orang dengan sudut pandang yang bertentangan tidak dapat mengarah pada konsolidasi masyarakat, tetapi pada eskalasi konflik?

Kami tidak pernah berencana untuk bertengkar dengan orang. Dialog awalnya menyiratkan percakapan, tetapi bukan perselisihan, pertengkaran, dump, dan sebagainya. Jadi, tentu saja, kami ingin mencapai konsolidasi di masyarakat dengan bantuan proyek.

- Viktor Shenderovich mengatakan bahwa penutupan "Dialog" itu wajar. Saya mengutip: “Dialog bukanlah genre Rusia-nya Putin. Ini adalah negara monolog. Rusia terus merosot dengan cepat”. Apakah Anda setuju dengan pernyataan ini?

- Tidak, saya pikir berbicara tentang degradasi masyarakat Rusia secara keseluruhan sepenuhnya salah dan salah. Dialog adalah bukti bahwa negara terus hidup. Tanpa partisipasi masyarakat dan lembaga negara seperti Perpustakaan Mayakovsky, proyek ini tidak akan ada. Fakta bahwa itu ditutup hari ini adalah hasil dari degradasi individu dan institusi kekuasaan individu. Tapi bukan kekuatan pada umumnya. Tangan kanan kita sering tidak tahu apa yang dilakukan tangan kiri. Apakah Vladimir Putin tertarik karena tidak ada "Dialog" di Rusia? Tentu saja tidak. Dia tertarik sebaliknya.

Tugas menghancurkan "Dialog" di bagian paling atas tidak sepadan, saya mengecualikan opsi ini. Hal lain adalah bahwa mekanisme struktur pemerintahan Rusia begitu kompleks dan sangat kontradiktif, ada begitu banyak pusat kekuasaan yang berbeda sehingga fenomena yang paling hidup sering terbunuh di negara kita.

- Tapi tetap saja, bagaimana bisa proyek dari proyek pendidikan di mata pihak berwenang menjadi hampir ekstremis?

Saya baru saja menjawab pertanyaan ini. Anda sekarang ingin mengekspos saya sebagai oposisi, tapi saya bukan oposisi. Saya adalah orang yang mengajar untuk waktu yang lama, jadi aktivitas saya secara eksklusif terkait dengan pencerahan dan pendidikan. Mengklasifikasikan saya sebagai anggota kubu politik mana pun sama sekali tidak ada artinya. Saya tidak siap untuk mengambil hanya satu sisi.

Diwawancarai oleh Sofia Mokhova

Sementara wawancara sedang dipersiapkan, diketahui bahwa Nikolai Solodnikov, pimpinan Perpustakaan Nasional Rusia, akan menyediakan platform untuk Dialog.

Banyak orang mengatakan bahwa mereka ingin bebas, tetapi pada saat yang sama, ketika Anda memberi tahu mereka bahwa mereka sudah bebas, dan hanya pikiran mereka, hanya banyak gambar dalam pikiran, mencegah mereka merasakan dan menyadari kebebasan ini, ini orang tampaknya tidak mengerti dan tidak mendengar Anda.

Dan saya mengerti bahwa mereka tidak membutuhkan kebebasan sama sekali. Mereka membutuhkan hidup mereka untuk menjadi seperti yang mereka inginkan, yaitu. sesuai dengan beberapa gambar yang tertanam di dalamnya. Mereka tidak ingin menyingkirkan gambar-gambar ini sama sekali, sebaliknya! Mereka benar-benar ingin ditarik ke dalam beberapa gambar besar dan kuat, sehingga berada di dalamnya, merasakan dan merasakan semua kekuatan dan keinginan yang diinvestasikan dalam gambar-gambar ini. Tampaknya bagi mereka bahwa hidup mereka akan dipenuhi dengan makna, dan tidak akan kosong dan tidak berguna. Mereka ingin dibutuhkan oleh seseorang. Tapi ini berarti mereka ingin terus-menerus dalam perbudakan! Dan kata-kata tentang kebebasan hanyalah omong kosong belaka.

Vladimir Vysotsky memiliki kata-kata yang sangat bagus tentang topik ini: "Hari ini mereka memberi saya kebebasan, tetapi saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan dengan itu besok."

Kebebasan adalah sesuatu yang tidak jelas bagaimana dan untuk apa ia dapat digunakan. Dan apakah bisa digunakan sama sekali?

Pertanyaan seperti itu muncul karena orang terbiasa menggunakan segala sesuatu untuk sesuatu. Pikiran manusia dirancang untuk menjaga tubuh tetap hidup. Dan dia melakukannya dengan baik. Dia menggunakan semua yang dia temui dalam perjalanannya untuk memecahkan masalah yang diberikan kepadanya.

Tetapi bagaimana seseorang dapat menggunakan apa yang tidak ada apa-apanya? Dan di sini, terbiasa mengukur segala sesuatu dalam hal penggunaan, pikiran menolak fenomena yang tidak dapat dipahami ini yang disebut KEBEBASAN. Melepaskan kebebasan, ia kembali mengarahkan seseorang ke tempat, menurut konsepnya, sesuatu yang berguna dapat ditemukan.

Kekosongan dan kurangnya keinginanlah yang membuat banyak orang takut. Kebebasan mereka, yang terus-menerus mereka bicarakan, bukanlah kebebasan sama sekali. Ini adalah keinginan untuk tidak menderita, dan untuk hidup "baik". Baik berarti memiliki ini, ini, dan itu. Tapi ini bukan kebebasan dalam arti sebenarnya. Dan ketergantungan penuh pada keinginan dan gambar yang dibangun atas dasar keinginan ini. Dan semakin banyak yang diinginkan orang-orang ini, semakin mereka tidak bebas, dan semakin mereka akan terlibat dalam gambaran-gambaran ini. Dan dengan setiap pencapaian suatu tujuan besar, mereka akan merasakan kekosongan dalam diri mereka dari waktu ke waktu, dan dari waktu ke waktu mereka akan lari lagi dari kekosongan ini.

Tetapi mengapa kekosongan ini sangat menakutkan orang? Mengapa, setelah mencapai beberapa tujuan besar mereka, mereka takut akan kekosongan yang muncul sebagai akibat dari ini? Dan mengapa orang yang tercerahkan atau terbebaskan tidak takut pada kekosongan ini, dan bahkan sebaliknya, apakah mereka terus-menerus di dalamnya? Ada apa di sini? Mungkin ada beberapa perbedaan antara rongga ini?

Perbedaan antara kekosongan orang biasa dan orang bebas pada saat yang sama adalah dan tidak. Pada umumnya, tidak ada perbedaan dalam kekosongan itu sendiri. Kekosongan adalah kehampaan. Kekosongan berarti tidak adanya sesuatu. Perbedaannya di sini bukanlah pada kekosongan itu sendiri, tetapi pada persepsinya.

Orang biasa menganggap kekosongan batin sebagai sesuatu yang buruk, negatif. Dia pikir itu tidak seharusnya. Dia begitu terbiasa dengan kenyataan bahwa sesuatu terus-menerus terjadi di dalam dirinya: aliran beberapa pemikiran, keinginan, gambar, menyanyikan beberapa lagu, mendiskusikan beberapa kasus, menafsirkan kembali percakapan lama, dll., dll. . Keheningan yang muncul seiring dengan itu, baginya bukanlah fenomena biasa. Dan dia mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk melarikan diri dan bersembunyi dari kekosongan ini.

Sangat sering orang takut merasakan keheningan dan kekosongan batin karena mengingatkan mereka akan kematian. Dan memang itu. Tapi bagaimana dengan kematian? Pada saat mencapai beberapa tujuan atau keinginan, keinginan atau tujuan itu sendiri mati. Di tempat mereka, kekosongan dan keheningan terbentuk. Tapi itu alami! Mengapa takut akan hal ini! Seluruh dunia terus-menerus sekarat dan terus-menerus dilahirkan. Kita dapat mengatakan bahwa dia mati untuk dilahirkan kembali. Begitulah cara hidup bekerja. Segala sesuatu di dunia berubah. Tetapi pada saat yang sama, ada sesuatu yang tidak berubah. Apa tepatnya?

Kekosongan! Satu-satunya yang konstan di dunia adalah kekosongan. Kekosongan ini benar-benar meliputi segalanya. Kekosongan ini adalah dasar dari segalanya. Segala sesuatu lahir darinya dan segala sesuatu masuk ke dalamnya. Itu adalah Ibu dan Ayah pada saat yang bersamaan. Ini adalah awal dan akhir dari segalanya. Ini adalah kemahahadiran dan pada saat yang sama ketiadaan segalanya. Itu adalah keabadian dan ketidakterbatasan. Ini adalah Tuhan dan Kesadaran dan saya, yang merupakan satu kesatuan. Jadi mengapa Anda harus takut akan hal ini?

Sebaliknya, perlu untuk mengupayakan ini dengan segala cara yang mungkin! Hanya dengan permulaan kedamaian dan ketenangan mutlak ini muncul perasaan kebahagiaan dan kebahagiaan yang tak terbatas.

Namun, bagaimanapun, banyak orang takut akan kekosongan ini. Dan mereka takut akan hal itu karena ketakutan akan kematian yang ada dalam diri mereka. Mereka menganggap diri mereka sebagai tubuh. Mereka berpikir bahwa pada saat kematian tubuh, mereka, seperti itu, akan lenyap. Tapi tidak. Ini adalah delusi yang hebat. Mereka berdua ada dan akan terus ada. Tubuh hanyalah alat yang melaluinya kesadaran mewujudkan citra-mega yang diciptakan oleh dirinya sendiri. Salah satu mega-gambar ini adalah kehidupan universal.

Dengan menciptakan gambar-gambar raksasa ini, dan kemudian mewujudkannya, membangun kembali dan melarutkannya, kesadaran bermain dan menikmati. Ini hanya bersenang-senang. Ini persis sama dengan penciptaan mimpi. Ketika tubuh manusia tidur, kesadaran pada saat itu, terbebas dari belenggu tubuh, juga beristirahat. Ia menciptakan permainannya sendiri, dan pada saat yang sama memainkannya. Seseorang selama tidur mengalami peristiwa yang terlihat dalam mimpi maupun dalam kenyataan. Dan ini sama sekali tidak berbeda dengan pengalaman hidupnya yang biasa selama terjaga.

Ketika seseorang bangun, kesadarannya kembali diidentikkan dengan tubuh dan dia terus merasakan dirinya dalam bentuk tubuh. Tetapi apa yang dirasakan seseorang sebagai terjaga, karena sisa kesadaran hanyalah kelanjutan dari mimpi besar. Dan ini tidak berbeda dengan mimpi yang diciptakan oleh kesadaran "nya" ketika tubuh tertidur.

Kesadaran adalah satu, tidak terbagi menjadi "milikku" dan "bukan milikku". Hanya pikiran, yang merupakan milik tubuh ini, yang membagi kesadaran menjadi "milikku" dan "bukan milikku", menjadi "aku" dan "bukan aku". Namun pada kenyataannya, tidak ada "aku" atau "bukan-aku". saya satu. Apa yang biasanya dirasakan seseorang di bawah "aku"-nya hanyalah bagian dari kesadaran tunggal yang dikelilingi oleh gambaran-gambaran pikiran. Dan itulah yang dia rasakan sebagai dirinya sendiri. Dia pikir itulah dia sebenarnya.

Ketika dia tidur, kesadaran "nya" menciptakan mimpi di mana dia sendiri adalah peserta langsung atau saksi dari suatu tindakan. Hal yang sama terjadi ketika dia bangun. Kesadaran juga menciptakan mimpi, di mana orang ini sendiri adalah karakter akting yang sama dari mimpi itu, serta selama mimpi "sendiri". Dan di sana, dan di sana, sebuah mimpi. Dan di sana, dan di sana, mimpi ini menciptakan kesadaran. Dan di sana, dan di sana, kesadaran adalah karakter akting dari mimpi ini, dan pengamat dari mimpi ini, dan mengalami mimpi ini.

Apa yang kita lihat di sekitar kita dan rasakan sebagai kehidupan hanyalah mimpi yang diciptakan oleh satu kesadaran ilahi. Pada saat pembebasan seseorang dari gambar pikiran, ada kebangkitan dari tidur - kehidupan, di mana kesadaran seseorang telah begitu lama.

Ini benar-benar terasa seperti kematian. Ini adalah kematian, tetapi hanya kematian individu. Kepribadian tidak lebih dari sekumpulan gambaran pikiran yang disatukan oleh pengetahuan tentang diri sendiri. Untuk kesadaran yang berada dalam tawanan kepribadian ini, pembebasan datang. Ketakutan inilah, ketakutan akan kematian individu, yang dialami seseorang selama permulaan kebebasan. Orang ini mulai takut bahwa dia akan mati. Dia mengantisipasi ini dan mulai menolaknya dengan segala cara yang mungkin. Ini memaksa seseorang untuk melakukan apa saja, hanya untuk menjauhkannya dari pikiran pembebasan.

Tetapi pembebasan hanya datang dari individu. Tidak ada yang lain untuk disingkirkan! Kesadaran, yang merupakan Diri sejati, pada awalnya bebas! Bagian dari kesadaran itu, yang ternyata terpikat oleh gambaran-gambaran pikiran, terus-menerus berusaha memulihkan kebebasan awalnya yang alami. Perjuangan untuk menemukan kebebasan alami inilah yang oleh banyak pencari disebut sebagai pengetahuan diri. Tetapi pembebasan dan pengetahuan diri bukanlah hal yang sama.

Menyimpulkan semua hal di atas dan kembali ke pertanyaan tentang apa perbedaan antara kekosongan orang yang tercerahkan dan tidak tercerahkan, kita mendapatkan yang berikut ini.

Perbedaannya bukan pada kekosongan itu sendiri, tetapi pada persepsi kekosongan ini. Orang biasa merasakan kekosongan batin dengan rasa takut. Ketakutan ini, yang berasal dari ketakutan akan kematian, muncul dalam diri seseorang karena kesalahpahaman tentang sifat aslinya. Ketakutan ini hanya mencegahnya untuk benar-benar memasuki kekosongan ini, yaitu kebebasan.

Orang yang tercerahkan merasakan kekosongan batin dengan sukacita dan rasa hormat. Inilah yang dia perjuangkan selama ini. Dia tidak takut pada kekosongan ini, karena dia tahu sifat aslinya. Kekosongan ini justru merupakan sifat aslinya. Dia tidak takut mati, dia tahu bahwa kematian tidak ada. Kematian baginya hanyalah pembebasan dari tubuh, sama seperti pembebasan dari pakaian usang yang sudah usang. Kematian individu memberinya kebebasan dan kedamaian, ketenangan pikiran.

Baginya, kesunyian yang datang sebagai hasil dari menenangkan pikiran menyebabkan kegembiraan yang tak berkesudahan, di mana ia terus-menerus ingin tinggal. Keheningan dan kebahagiaan yang mengisi kekosongan besar ini adalah sifat alaminya, Diri sejatinya.

Pada orang biasa, keheningan akibat tidak adanya keinginan menyebabkan kegelisahan pikiran. Dia merasakan keheningan ini sebagai mendekati kematian atau sesuatu yang tidak biasa. Oleh karena itu, dia berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk melarikan diri darinya dan mengisinya dengan apa pun, selama dia tidak mengingatkannya akan ketakutan akan kematian dan tidak menimbulkan kecemasan.

Tetapi pada akhirnya, orang yang tercerahkan memperoleh semua yang dapat diimpikannya, dan ternyata benar-benar bahagia. Bagi orang biasa, sebagai akibat dari pelariannya dari kebebasan, seluruh hidupnya berlalu untuk mengejar kebahagiaan ilusi, yang tidak pernah ia temukan. Dan yang paling penting, dia tidak akan pernah bisa menemukannya, karena kebahagiaannya hanyalah gambaran tertentu dalam pikiran, atau dengan kata lain, kabut.

Jadi pikirkan tentang siapa yang membutuhkan kebebasan dan siapa yang tidak. Dan juga, pikirkan tentang siapa dan apa yang Anda butuhkan untuk kebahagiaan penuh.

Apakah Anda menganggap diri Anda orang yang bebas? Apa yang Anda maksud dengan konsep ini? Sangat mungkin Anda keliru karena pendapat yang salah yang telah ditanamkan kepada kita oleh masyarakat modern sejak kecil. Mari kita taruh di "rak" yang merupakan orang yang benar-benar bebas.

Orang yang bebas tidak memiliki rasa takut terhadap orang lain, dia tidak pernah menganggap dirinya sendiri dari sisi masalahnya. Tidak, dia menggunakan komunikasi sepenuhnya, menginspirasi orang untuk bekerja.

Dia adalah pemimpin yang harus diikuti. Tentu saja, dia selalu terbuka untuk orang lain, dia bisa mendengar mereka yang membutuhkannya. Tetapi ini tidak berarti bahwa dia akan menyenangkan semua orang, hanya ketika itu bertepatan dengan rencananya.

Orang yang bebas akan selalu dapat memodernisasi nilai-nilai dan keinginannya jika dia melihat manfaat dalam sebuah ide baru. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa orang seperti itu tidak bias dan tidak dibatasi oleh dunia kecilnya.

Secara alami, tidak ada nilai material yang berkuasa atas dirinya. Dan itu memberinya kebebasan ekstra. Orang bebas tidak akan menyelesaikan perselisihan dengan paksa, tidak perlu untuk ini: "senjata" utama adalah negosiasi, di mana dia menang.

Dia dapat dengan tenang menghabiskan waktu dan energinya untuk menemukan jalan keluar dari situasi yang sulit. Orang bebas tidak akan pernah menggunakan penipuan atau ancaman, sebaliknya, orang seperti itu akan menarik minat orang, dan mereka sendiri akan pergi untuk menyelesaikan konflik.

10 "perintah" aneh disimpulkan. Mungkin Anda harus mencatatnya dan memasukkannya ke dalam hidup Anda.

1. Perilaku saya dan segala konsekuensinya sepenuhnya menjadi tanggung jawab saya. Saya mengerti betul apa yang buruk dan apa yang baik.
2. Saya memiliki hak untuk meninggalkan tindakan saya tanpa penjelasan dan permintaan maaf. Ini adalah pilihan saya, dan saya punya alasan sendiri untuk ini.
3. Hanya saya yang dapat menentukan sejauh mana tanggung jawab saya terhadap orang lain. Orang-orang di sekitar saya juga tidak dibatasi dalam pilihan mereka, dan setiap tindakan mereka adalah keputusan mereka.
4. Adalah kekuatan saya untuk mengubah pikiran saya kapan saja. Sekali lagi, tidak ada yang berhak memberi tahu saya atau mengizinkan saya.
5. Jika saya berkomitmen, maka ini adalah hak saya. Saya tidak sempurna dan karena itu saya bisa melakukan hal yang salah. Namun, kesalahan saya adalah pengalaman saya.
6. Seperti orang sungguhan, saya tidak bisa mengetahui segalanya secara mutlak. Oleh karena itu, setiap saat Anda dapat mendengar dari saya ungkapan "Saya tidak tahu!"
7. Saya tidak bergantung pada sikap orang lain terhadap saya. Yang paling penting adalah sikap saya sendiri terhadap diri saya sendiri dan itu luar biasa!
8. Jika Anda tidak melihat logika dalam tindakan dan keputusan saya, ini adalah masalah Anda. Saya lebih tahu apa yang harus dilakukan.
9. Saya dapat setiap saat mengatakan bahwa saya tidak mengerti lawan bicara saya. Aku tidak perlu berpura-pura.
10. Saya tidak akan pernah bergantung pada fashion dan hobi orang lain. Jika saya menyukai sesuatu, maka saya akan membawanya ke dalam hidup saya.

Tonton video ini sekarang

Kebebasan menarik dan menggairahkan, sedangkan perolehannya biasanya dikaitkan dengan kondisi tertentu. Misalnya, pembebasan dari sesuatu atau dengan perolehan manfaat atau nilai materi apa pun. Dalam kebanyakan kasus, kebebasan dikaitkan dengan uang. Cukup untuk mendapatkan jutaan, dan seseorang akan menerima kebebasan sejati. Dia bisa mengatur waktunya, memenuhi keinginan. Tapi apakah dia akan benar-benar bebas? Ada banyak miliarder di dunia dan bahkan lebih - apakah mereka gratis? Mereka mencurahkan sebagian besar waktu mereka untuk bisnis, khawatir tentang bagaimana tidak kehilangan kekayaan yang mereka peroleh. Alih-alih beberapa kekhawatiran dan ketakutan, yang lain muncul. Orang kaya, sebagai satu, mengatakan bahwa kekayaan itu sendiri tidak membuat Anda bahagia.

Keinginan adalah hambatan utama untuk mencari kebebasan. Merekalah yang membuat seseorang tidak bebas, menyiksanya dengan kurangnya kemampuan untuk memuaskan mereka, atau mendorongnya ke jalan implementasinya. Selama seseorang memiliki keinginan, dia tidak bebas, dan ini adalah fondasi dari fondasi dalam mencari kebebasan. Terlebih lagi, ketika seseorang mencari kebebasan, dia tidak akan menemukannya, karena dia akan dipisahkan darinya oleh keinginan untuk menemukannya. Ini adalah poin yang sangat halus dan penting untuk diperhatikan. Keinginan untuk mendapatkan kebebasan itu perlu, tetapi pada tahap tertentu Anda harus membebaskan diri darinya.

Tetapi apakah mungkin untuk bebas dari keinginan? Dan apa yang terjadi jika berhasil? Dimungkinkan untuk menyingkirkan keinginan, tetapi itu adalah proses yang sangat panjang dan sangat sulit. Jika ini berhasil, seseorang tidak hanya memperoleh kebebasan, ia menjadi benar-benar bahagia. Dunia tidak lagi terlindung darinya oleh fantasi yang diciptakan oleh pikiran, karena proses berpikir berhenti. Jangan takut akan hal ini - cobalah untuk memahami apa yang Anda pikirkan di siang hari. Anda terus-menerus memikirkan beberapa peristiwa, percakapan dengan seseorang, memikirkan beberapa hal yang sama sekali tidak penting. Bayangkan Anda telah kehilangan semua pikiran yang Anda miliki sejak awal hari ini. Sekarang pertimbangkan apakah Anda benar-benar kehilangan sesuatu yang berharga? Tidak. Namun di balik pemikiran ini, Anda benar-benar melewatkan sesuatu yang sangat penting - persepsi dunia yang bebas dan tidak berantakan. Ketika dialog internal berhenti, seseorang tidak hanya menjadi bahagia, tetapi juga memperoleh kesempatan untuk menikmati dunia di sekitarnya. Ingat kapan terakhir kali Anda mengagumi langit, air yang menggumam, dedaunan hijau, bintang? Tidak ada waktu tersisa untuk ini, seseorang menjalani hidupnya dalam keributan yang tidak berarti. Bahkan setelah mendapatkan miliaran dolar, dia masih meninggalkan dunia ini sama seperti dia datang, tanpa kesempatan untuk membawa sesuatu yang material bersamanya. Sadarilah saat ini - mengejar kehidupan yang indah, kekayaan dan kemakmuran benar-benar tidak memberikan apa-apa. Sebaliknya, itu mengganggu seseorang, mengaburkan nilai-nilai sejati darinya - untuk itulah dia datang ke dunia ini.

Jadi, kebebasan benar-benar dapat dicapai, tetapi untuk ini seseorang perlu membebaskan dirinya dari dirinya sendiri. Ini adalah proses yang sangat sulit, tetapi membawa kekayaan sejati seseorang - kebebasan, kebahagiaan, kesadaran akan sifat ilahi sejatinya. Semua sampah kesadaran pergi, hancur seperti daun dari pohon. Hanya yang nyata yang tersisa. Proses ini dikenal sebagai pencerahan. Pencerahan adalah jalan keluar ke tingkat keberadaan baru yang lebih tinggi. Sangat sering pada tingkat ini seseorang memanifestasikan kemampuan yang tidak biasa. Dan ini sangat logis - sekarang, setelah membebaskan dirinya dari ego, dia akan dapat membuangnya secara wajar, untuk kepentingan dunia di sekitarnya.