Kebun binatang memiliki perasaan campur aduk bagi banyak orang. Di satu sisi, Anda dapat melihat hewan favorit Anda dari dekat, tetapi di sisi lain, mereka hidup di penangkaran, itu buruk. Namun, secara umum, kebun binatang adalah tempat yang menyenangkan. Tempat di mana hewan hidup.

Tapi bukankah kebun binatang dengan hewan adalah satu-satunya jenis kebun binatang? Sayangnya, sampai saat ini, kebun binatang manusia sangat umum. Orang-orang ditahan, mereka dipamerkan ke publik untuk bersenang-senang, dan orang lain membayar untuk melihatnya.

Di bawah ini Anda akan melihat foto bukti keberadaan tempat-tempat mengerikan tersebut.

1. Penduduk asli Selk'nam ini dipamerkan di kebun binatang manusia selama "tur" di Eropa.

Carl Hagenbeck sering dikreditkan dengan menciptakan kebun binatang hewan seperti yang kita kenal sekarang. Dia menciptakan kandang yang lebih alami untuk hewan yang lebih dekat dengan habitatnya sendiri.

Namun, fakta yang kurang diketahui tentang dia adalah bahwa dia juga orang pertama yang "menunjukkan" jenisnya sendiri dan menciptakan kebun binatang manusia.

Pada tahun 1889, dengan izin dari pemerintah Chili, ia membawa 11 orang suku Selk'nam bersamanya, memasukkan mereka ke dalam kandang dan membawanya untuk dipamerkan ke seluruh Eropa. Belakangan, orang-orang dari suku terkait lainnya mengalami nasib yang sama.

Brussel: Kebun Binatang Manusia

2. Gadis Afrika ini dipamerkan di Human Zoo di Brussel, Belgia pada tahun 1958.

Foto ini telah menjadi simbol dari fenomena mengerikan kebun binatang manusia: seorang gadis kecil Afrika dalam pakaian orang "putih". Dia diberi makan oleh tangan seorang wanita dari kerumunan pengunjung. Ada pagar di antara mereka.

Untungnya, "pameran" itu tidak berlangsung lama, karena minat terhadapnya segera menghilang karena munculnya bioskop. Orang-orang sekarang bisa memuaskan rasa ingin tahu mereka tentang negara asing melalui film.

Apalagi, pada saat pameran dimulai di Brussel, konsep "kebun binatang manusia" dianggap menjijikkan oleh masyarakat dunia, dan di sebagian besar negara dilarang.

Namun sayangnya, perubahan penghuni kebun binatang ini tidak begitu cepat terpengaruh. Sebagian besar dari 297 orang itu meninggal dan dikuburkan secara massal, kuburan tak bertanda.

kebun binatang manusia

3. Ota Benga, seorang Pigmi Kongo, dipamerkan di Kebun Binatang Bronx di New York pada tahun 1906. Selama "pertunjukan" dia dipaksa untuk menggendong orangutan dan monyet lainnya.

"Usia 23, tinggi 4'11", berat 103 lb. Dibawa oleh Samuel Werner dari wilayah Sungai Kasai, Negara Bagian Bebas Kongo, Afrika Tengah Selatan. Dipamerkan setiap hari hingga September."

Begitulah prasasti di dekat "rumah" Ota, di mana ia menghibur penonton dengan menembak sasaran dengan busur dan anak panah dan membuat wajah lucu. Dia yakin bahwa dia akan bekerja di kebun binatang untuk merawat gajah.

Ia pun melakukan berbagai trik dengan orangutan dan kera lainnya untuk menghibur sebanyak mungkin orang yang datang ke spesimen menarik ini di kebun binatang.

Namun, kasus ini menimbulkan kecaman dari beberapa negara, yang menyebabkan penarikan kembali "pameran".

Giginya runcing, menurut tradisi sukunya, dan lantai tempat tinggalnya - kandangnya penuh dengan tulang. Penyelenggara melakukan ini agar terlihat mengintimidasi.

Dia memainkan peran biadab dan bahkan disimpan di kandang dengan monyet untuk sementara waktu, ini didukung oleh antropolog Madison Grant, kemudian sekretaris New York Zoological Society dan penginjil terkemuka di masa depan.

The New York Times mengumumkan pameran dengan judul: "Bushman Berbagi Kandang dengan Monyet Bronx."

Dalam artikel itu sendiri, Ota disebut sebagai Bushman (istilah kolektif untuk beberapa masyarakat pemburu-pengumpul Afrika asli). Para sarjana pada waktu itu menilai Bushmen sangat rendah dalam hal signifikansi.

Kerumunan mengalir masuk. Seringkali hingga 500 orang sekaligus, dan pada puncak pameran, ribuan orang datang.

Namun, masalah ini menyebabkan semakin banyak kekhawatiran. Sejumlah pendeta terkemuka dengan terus terang mengatakan bahwa ini adalah penghinaan yang mengerikan. Pendeta James H. Gordon, direktur panti asuhan di Brooklyn, adalah salah satu penentang pameran yang paling vokal.

Benga akhirnya dibebaskan. Meninggalkan kebun binatang, pria itu kembali ke Afrika, tetapi tidak lagi merasa bahwa dia milik dunia itu, dia segera kembali ke Amerika Serikat. Namun, bahkan di sini dia tidak dapat menemukan kenyamanan spiritual, yang membuatnya bunuh diri pada tahun 1916 dengan tembakan di jantung.

Kebun binatang manusia: foto

4. Kebun binatang manusia di Paris Jardin d "Agronomie Tropicale

Dalam keinginan mereka yang muluk-muluk namun terpelintir secara moral untuk menjalankan kekuasaan, Prancis, termasuk untuk menunjukkan kekuatan kolonialnya, membangun enam desa yang mewakili koloni Prancis pada waktu itu (Madagaskar, Indocina, Sudan, Kongo, Tunisia, dan Maroko). Pameran berlangsung dari Mei hingga Oktober 1907.

Selama enam bulan pameran, lebih dari satu juta orang berkumpul untuk menyaksikan kekuatan kolonial Prancis. Desa-desa dirancang agar sesuai dengan kehidupan kolonial dalam kenyataan, mulai dari arsitektur hingga praktik pertanian.

Gambar di atas adalah "pabrik" Kongo yang dibangun di Marseille untuk menunjukkan kehidupan kolonial. Dalam hal ini, beberapa orang dibawa dari Kongo untuk "bekerja" di pabrik ini.

Apa yang kemudian menarik banyak orang sekarang diabaikan dan diabaikan, ini adalah noda sejarah yang terlalu cepat dilupakan oleh Prancis. Sejak 2006, terlepas dari kenyataan bahwa wilayah dan paviliun kebun binatang manusia telah tersedia untuk umum, pada kenyataannya, hanya sedikit orang yang mengunjunginya.

Orang kebun binatang

5. Sarah Baartman, seorang gadis yang mewujudkan semua kekejaman dari fenomena seperti kebun binatang manusia.

Pada tahun 1810, Sarah Baartman yang berusia 20 tahun "dipekerjakan" sebagai pedagang hewan eksotis. Dengan janji kekayaan dan ketenaran, Sarah pergi bersamanya ke London. Mulai ada sesuatu yang sangat jauh dari yang dijanjikan.

Sarah secara alami memiliki pantat besar yang menonjol dan bentuk alat kelamin yang tidak biasa, jadi dia menjadi bahan diskusi dan karya pameran yang luar biasa.

Dia mengenakan pakaian ketat, dan dipamerkan sebagai "kebaruan", sebagai "sesuatu yang eksotis". Dia meninggal dalam kemiskinan, dan kerangka, otak, dan alat kelaminnya dipamerkan di Musée des Humanities di Paris hingga 1974. Pada tahun 2002, atas permintaan Presiden Nelson Mandela, jenazahnya dipulangkan.

Kebun binatang manusia di Eropa

6. "Desa Negro" di Jerman. Ibu dan anak.

Pada pameran dunia di Paris pada tahun 1878 dan 1889, "Desa Negro" dipresentasikan. Itu dikunjungi oleh sekitar 28 juta orang, dan selama pameran dunia pada tahun 1889, perwakilan dari 400 suku asli adalah "daya tarik" utama.

Gagasan tentang desa semacam itu berakar paling baik di Jerman, di mana teori-teori Darwinisme sosial tersebar luas dan diterima oleh banyak orang. Pameran tersebut bahkan dihadiri oleh Otto von Bismarck.

7. Beberapa perwakilan masyarakat adat, serta ras Afrika dan Asia, sangat sering dikurung dan dipajang di habitat alami dadakan.

8. Pameran Dunia Paris, 1931

Pameran tahun 1931 di Paris begitu sukses sehingga 34 juta orang mengunjunginya dalam waktu enam bulan.

Pameran tandingan yang lebih kecil "Kebenaran tentang Koloni", yang diselenggarakan oleh Partai Komunis, menarik jauh lebih sedikit orang.

9. Orang-orang yang mengunjungi kebun binatang di Pameran Dunia dihibur oleh kelompok pigmi yang diperintahkan untuk menari.

10. Pada tahun 1881, lima orang Indian Cavescar (Tierra del Fuego, Chili) diculik dan diangkut ke Eropa untuk dipamerkan di kebun binatang manusia. Mereka semua meninggal setahun kemudian.

11. Di sini, masyarakat adat ikut serta dalam memanah di Olimpiade Savage, yang diselenggarakan pada tahun 1904.

Diselenggarakan oleh orang kulit putih Amerika, Savage Olympiad diikuti oleh penduduk asli dari berbagai suku dari berbagai belahan dunia, seperti Afrika, Amerika Selatan, Timur Tengah dan Jepang.

Kebun binatang manusia pertama

12. Salah satu pameran pertama seorang pria yang dipamerkan di depan umum adalah pameran B.P. Barnum.

Dia membuat pameran Joice Heth (1756 - 1836). Dia adalah seorang budak Afrika-Amerika. Pada tahun 1835, menjelang akhir hidupnya, wanita itu buta dan hampir lumpuh total (dia bisa berbicara dan menggerakkan tangan kanannya).

Saat itulah Barnum membelinya. Dia memulai "karirnya" dengan memamerkan seorang wanita sekarat dan mengklaim dia adalah seorang perawat berusia 160 tahun untuk George Washington. Dia meninggal setahun kemudian pada usia 80 tahun.

Kebun binatang manusia di abad ke-21

Bahkan hari ini ada gema dari kebun binatang manusia. Suku Harava yang tertutup tinggal di Pulau Andaman di India. Sebuah video yang muncul pada tahun 2012 menunjukkan salah satu perjalanan safari di pulau ini di Teluk Benggala yang indah, yang baru-baru ini menjadi tujuan wisata populer.

Tetapi selama safari, orang-orang tidak hanya diperlihatkan binatang, wisatawan pada awalnya dijanjikan kesempatan untuk mengamati kehidupan anggota suku Harava di habitat aslinya.

Namun, pada kenyataannya, ternyata semuanya tidak sesederhana itu, karena dalam video itu penduduk pulau menari khusus untuk turis.

Masyarakat adat ini baru mulai melakukan kontak dengan daratan, dan kesediaan mereka untuk berinteraksi dengan dunia luar dengan cepat diambil dan mengakibatkan beberapa kelompok tidak lebih baik hari ini daripada kebun binatang manusia di masa lalu.

Di pintu masuk ke "cagar" ada tanda larangan interaksi dan makan penduduk suku, tetapi wisatawan yang mengunjunginya ratusan setiap hari selalu datang dengan buah-buahan dan kacang-kacangan.

"Cadangan" memiliki polisi yang seharusnya melindungi orang-orang dari suku tersebut dari kontak, namun, dalam satu video, "pelindung" itu dengan jelas terlihat menginstruksikan wanita telanjang dari suku itu cara menari, saat makanan dilemparkan kepada mereka. Sayangnya, melempar makanan untuk mengantisipasi kontak sebenarnya sudah menjadi rutinitas, tidak terkecuali aturan.

Pemerintah menuntut penghentian semua tindakan ini, dan pada tahun 2013 Mahkamah Agung India sepenuhnya melarang safari semacam itu. Namun, beberapa kelompok aktivis mengklaim bahwa layanan tersebut terus diberikan secara diam-diam kepada wisatawan.

Kebun binatang manusia sebagai tanda protes

Pada tahun 2014 di Oslo, sebagai bagian dari perayaan 200 tahun konstitusi negara, dua seniman memutuskan untuk membuat ulang Desa Kongo, sebuah pameran terkenal di Norwegia pada tahun 1914 yang diadakan satu abad sebelumnya.

Kemudian, seratus tahun yang lalu, di pameran tersebut 80 orang Senegal disuguhkan dalam lingkungan yang otentik.

Seratus tahun kemudian, Mohamed Ali Fadlabi dan Lars Cuzner membuat ulang pameran tersebut. Mereka menyebutnya European Attraction Limited dan mencoba mengeksplorasi apa yang mereka lihat sebagai amnesia kolonial dan rasial Norwegia, serta memulai percakapan tentang warisan kolonialisme.

Orang-orang dari semua bangsa dari seluruh dunia diundang untuk bersantai di kebun binatang postmodern ini.

Namun, reaksinya tidak seperti yang diharapkan para seniman. Banyak kritikus mengatakan bahwa eksposisi hanya menegaskan dan menulis ulang keyakinan rasis dan kolonial di dunia. Mereka menyangkal ada manfaat artistik dalam mengulangi tontonan yang tidak manusiawi seperti itu, terutama di dunia yang belum sepenuhnya pulih dari rasisme.

Hanya pada tahun 1935-36 kandang terakhir dengan orang kulit hitam di kebun binatang dilikuidasi di Eropa - di Basel dan Turin. Sebelum ini, orang kulit putih rela pergi untuk melihat orang kulit hitam di penangkaran (serta orang India dan Eskimo).

Sudah di abad ke-16, orang kulit hitam dibawa ke Eropa sebagai eksotik, kira-kira seperti hewan dari tanah terbuka baru - simpanse, llama, atau burung beo. Tetapi sampai abad ke-19, orang kulit hitam hidup terutama di istana orang kaya - rakyat jelata yang buta huruf bahkan tidak bisa melihatnya di buku.

Semuanya berubah dengan era modernitas - ketika sebagian besar orang Eropa tidak hanya belajar membaca, tetapi juga dibebaskan sedemikian rupa sehingga mereka menuntut kenyamanan yang sama seperti kaum borjuis dan aristokrasi. Keinginan orang kulit putih ini bertepatan dengan pembukaan kebun binatang yang meluas di benua itu, yaitu sekitar tahun 1880-an.
Kemudian kebun binatang mulai dipenuhi hewan-hewan eksotis dari koloni. Di antara mereka adalah orang kulit hitam, yang oleh eugenika saat itu juga termasuk di antara perwakilan fauna paling sederhana.

Sungguh menyedihkan menyadari bahwa kaum liberal dan toleris Eropa saat ini, kakek dan bahkan ayah mereka rela menghasilkan uang dari eugenika: misalnya, orang Negro terakhir menghilang dari kebun binatang Eropa hanya pada tahun 1935 di Basel dan pada tahun 1936 di Turin. Tetapi "pameran sementara" terakhir dengan orang-orang Negro adalah pada tahun 1958 di Brussel di Expo, di mana orang-orang Belgia mempersembahkan "desa Kongo bersama dengan penduduknya."

(Kebun binatang di Basel, 1930, Somalia sebagai eksposisi)

Satu-satunya alasan bagi orang Eropa adalah bahwa banyak orang kulit putih benar-benar tidak mengerti sampai awal abad kedua puluh bagaimana orang kulit hitam berbeda dari monyet. Ada kasus yang diketahui ketika Bismarck datang ke Kebun Binatang Berlin untuk melihat seorang Negro yang ditempatkan di dalam kandang dengan gorila: Bismarck benar-benar meminta penjaga institusi untuk menunjukkan di mana orang itu sebenarnya berada di kandang ini.

(Kaisar Jerman Wilhelm II memeriksa orang kulit hitam di Kebun Binatang Hamburg, 1909)

Pada awal abad ke-20, orang kulit hitam disimpan di kebun binatang Basel dan Berlin, Antwerpen dan London yang telah disebutkan, dan bahkan di Warsawa Rusia, perwakilan umat manusia ini dipamerkan untuk hiburan publik. Diketahui bahwa di Kebun Binatang London pada tahun 1902, sekitar 800 ribu orang melihat sangkar dengan kulit hitam. Secara total, tidak kurang dari 15 kota Eropa kemudian mendemonstrasikan orang-orang Negro di penangkaran.

Paling sering, penjaga kebun binatang ditempatkan di sel yang disebut. "desa etnografi" - ketika beberapa keluarga kulit hitam ditempatkan di kandang sekaligus. Mereka berjalan di sana dengan pakaian nasional dan menjalani cara hidup tradisional - mereka menggali sesuatu dengan alat primitif, anyaman tikar, memasak makanan di atas api. Biasanya, orang Negro tidak hidup lama dalam kondisi musim dingin Eropa. Misalnya, diketahui bahwa 27 orang Negro meninggal di penangkaran di Kebun Binatang Hamburg dari tahun 1908 hingga 1912.

Orang kulit hitam pada waktu itu bahkan disimpan di kebun binatang AS, meskipun faktanya orang kulit putih tinggal di sana berdampingan dengannya selama lebih dari 200 tahun. Benar, pigmi ditempatkan di penangkaran, yang oleh para ilmuwan Amerika dianggap setengah monyet, berdiri pada tahap perkembangan yang lebih rendah daripada orang kulit hitam "biasa". Pada saat yang sama, pandangan seperti itu didasarkan pada Darwinisme. Misalnya, ilmuwan Amerika Branford dan Blum kemudian menulis:

“Seleksi alam, jika dibiarkan, akan menyelesaikan proses kepunahan. Diyakini bahwa jika bukan karena institusi perbudakan, yang mendukung dan melindungi orang kulit hitam, mereka harus bersaing dengan orang kulit putih dalam perjuangan untuk bertahan hidup. Kemampuan beradaptasi White yang luar biasa dalam kontes ini tidak dapat disangkal. Hilangnya orang kulit hitam sebagai ras hanya masalah waktu."

Catatan telah disimpan tentang pemeliharaan kerdil bernama Ota Benga. Untuk pertama kalinya, Ota, bersama dengan pigmi lainnya, dipamerkan sebagai "khas biadab" di sayap antropologis Pameran Dunia 1904 di St. Louis. Pigmi selama mereka tinggal di Amerika dipelajari oleh para ilmuwan yang membandingkan "ras barbar" dengan Kaukasia terbelakang intelektual dalam tes untuk perkembangan mental, dalam menanggapi rasa sakit, dan sejenisnya. Para antropometri dan psikometri menyimpulkan bahwa, dalam tes kecerdasan, orang kerdil dapat dibandingkan dengan "orang terbelakang mental yang menghabiskan banyak waktu untuk ujian dan membuat banyak kesalahan bodoh".

Banyak Darwinis mengaitkan tingkat perkembangan pigmi "langsung ke periode Paleolitik", dan ilmuwan Getty menemukan di dalamnya "kekejaman manusia primitif." Mereka juga tidak unggul dalam olahraga. Menurut Branford dan Bloom, "Rekor memalukan seperti yang dibuat oleh orang-orang biadab yang menyedihkan belum pernah dicatat dalam sejarah olahraga."

Pygmy Otu diminta untuk menghabiskan waktu sebanyak mungkin di rumah monyet. Dia bahkan diberi busur dan anak panah dan diizinkan menembak "untuk menarik perhatian publik." Segera Ota dikurung di dalam sangkar - dan ketika dia diizinkan meninggalkan rumah monyet, "orang banyak itu menatapnya, dan seorang penjaga berdiri di dekatnya." Pada tanggal 9 September 1904, kampanye iklan dimulai. Sebuah headline di New York Times berseru, "Bushman Duduk di Kandang Monyet Taman Bronx." Sutradara, Dr. Hornedy, mengklaim bahwa dia hanya menawarkan "pameran penasaran" sebagai peringatan kepada publik:

“[Dia] ... jelas tidak melihat perbedaan antara pria kulit hitam kecil dan binatang buas; untuk pertama kalinya di kebun binatang Amerika, seorang pria dipamerkan di dalam sangkar. Mereka menempatkan seekor burung beo dan orangutan bernama Dohong dalam satu kandang bersama Benga. Saksi mata menyatakan bahwa Ota "sedikit lebih tinggi dari orangutan ... kepala mereka mirip dalam banyak hal, dan mereka tersenyum dengan cara yang sama ketika mereka bahagia tentang sesuatu."

Dalam keadilan, harus disebutkan bahwa tidak hanya orang kulit hitam yang dipelihara di kebun binatang pada masa itu, tetapi juga orang-orang primitif lainnya - Polinesia dan Inuit Kanada, Indian Suriname (pameran terkenal di Amsterdam Belanda pada tahun 1883), Indian Patagonian (di Dresden) . Dan di Prusia Timur dan pada 1920-an, orang Balt ditahan di desa etnografi, yang seharusnya menggambarkan "Prusia kuno" dan melakukan ritual mereka di depan penonton.

Sejarawan Kurt Jonasson menjelaskan hilangnya kebun binatang manusia tidak hanya oleh penyebaran ide-ide kesetaraan bangsa, yang disebarkan kemudian oleh Face of Nations, tetapi dengan timbulnya Depresi Besar tahun 1929, ketika orang-orang biasa tidak punya uang. untuk menghadiri acara-acara seperti itu. Dan di suatu tempat - seperti di Jerman dengan munculnya Hitler - pihak berwenang secara sukarela membatalkan "pertunjukan" semacam itu.

Kebun binatang Prancis dengan orang kulit hitam:

Kebun Binatang Hamburg dengan orang kulit hitam dan orang kulit berwarna lainnya:

Kebun Binatang Manusia (juga dikenal sebagai "eksposisi etnologis", "pameran orang" dan "desa Negro") - pernah menjadi bentuk hiburan umum bagi masyarakat umum di Barat pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, yang tujuannya adalah untuk mendemonstrasikan imigran dari Asia dan Afrika dalam bentuk yang sangat alami dan terkadang primitif-biadab. Kebun binatang seperti itu, terutama di Jerman, memiliki nuansa rasis yang kuat yang diambil dari arus Darwinisme sosial, ketika orang Afrika sering dipamerkan di sebelah monyet untuk menunjukkan asal usul mereka yang sama.

(Total 24 foto)

1. Ota Benga, seorang kerdil dari lembah, yang diperlihatkan di kebun binatang di Bronx pada tahun 1906. Pada tahun 1916, karena tidak dapat kembali ke negara asalnya, Kongo, ia menembak dirinya sendiri.

2. Pada sebuah pameran di St. Louis tahun 1904, Oto Benga (kedua dari kiri) dan pigmi Kongo lainnya.

3. Tarian Pigmi.

4. Ota Benga menunjukkan gigi runcing.

5. Di pameran yang sama: Gadis Eskimo Nancy Columbia (1893-1959).

6. Foto-foto dari "desa Eskimo" pada pameran Kolombia di Chicago, 1893. Di tengah - Nancy Columbia dalam masa pertumbuhan.

7. "Desa Negro" di pameran Prancis.

8. "Desa Negro" di pameran Prancis.

9. "Desa Negro" sangat populer di Jerman, di mana ide-ide Darwinisme sosial populer. Bismarck sendiri mengunjungi desa Negro.

10. Mulai tahun 1870-an, kebun binatang manusia menjadi simbol imperialisme gelombang kedua yang melanda negara-negara Barat yang memperebutkan jajahan di dunia. Kemudian kebun binatang serupa muncul di Antwerpen, London, Barcelona, ​​​​Milan, New York, Warsawa, Hamburg, yang masing-masing dikunjungi oleh 200 hingga 300 ribu orang.

11. penduduk asli Australia; Istana Kristal, 1884

12. Kanibal Fiji tua.

13. Desa Somalia. Luna Park, Sankt Peterburg.

14. Kebun Binatang Edmond Pezon: Zizi-Bambula.

15. Iroquois.

16. Ceylon.

17. Seringkali pameran rakyat adalah bagian dari apa yang disebut "pameran kolonial", di mana berbagai pencapaian ekonomi koloni dipresentasikan. Di Jerman, Karl Hagenbeck sangat terkenal karena memamerkan suku-suku dari Samoa dan Sami (Laplanders).

18. Tuareg.

19. Keluarga Labrador Eskimo di kebun binatang Hamburg atau Berlin, 1880. Mereka masuk Kristen dan mengambil nama Jerman. Nama pria itu adalah Abraham Ulrikab; istrinya, Ulrika; anak-anak Sarah dan Maria; keponakan Tobias; ada keluarga lain bersama mereka. Dengan demikian Ulrikab memutuskan untuk mendapatkan uang untuk membayar utang kepada para misionaris. Dalam waktu lima bulan, mereka semua meninggal karena cacar, di mana mereka tidak memiliki kekebalan. Abraham Ulrikab membuat buku harian dalam bahasa Inuktuit, di mana dia menggambarkan semua penghinaan yang dialami keluarganya.

20. Poster dari pameran.

21. Seminole Indians di sebuah pameran di New York pada tahun 1939.

22. Lima orang India dari suku Kawesqar (Tierra del Fuego, Chili) diculik pada tahun 1881 dan dikirim ke Eropa untuk ditampilkan di kebun binatang manusia. Kelimanya meninggal dalam waktu satu tahun.

23. Sejarawan Kurt Jonasson menjelaskan hilangnya kebun binatang manusia tidak hanya oleh penyebaran ide-ide kesetaraan bangsa yang kemudian disebarkan oleh Face of Nations, tetapi dengan timbulnya Depresi Besar tahun 1929, ketika orang-orang biasa tidak memiliki uang untuk menghadiri acara tersebut.

24. Sedih rasanya menyadari kaum liberal dan toleris Eropa saat ini, kakek dan bahkan ayah mereka rela menghasilkan uang dari eugenika: misalnya, orang Negro terakhir menghilang dari kebun binatang Eropa hanya pada tahun 1935 di Basel dan pada tahun 1936 di Turin. Tetapi "pameran sementara" terakhir dengan orang-orang Negro adalah pada tahun 1958 di Brussel di Expo, di mana orang-orang Belgia mempersembahkan "desa Kongo bersama dengan penduduknya."