Rencanakerja
Pendahuluan………………………………………………………………………………3
Feodalisme awal (V - akhir abad X)…………………………………………….4
Periode feodalisme maju (abad XI-XV)………………………………...7
Periode feodalisme akhir (akhir abad ke-15 - pertengahan abad ke-17)……………10
Kesimpulan…………………………………………………………………….14
Tes……………………………………………………………………………………… 15
Referensi……………………………………………………………..16
pengantar
Abad Pertengahan adalah periode kelahiran, dominasi, dan pembusukan feodalisme. Kata "feodalisme" berasal dari bahasa Latin Akhir feodum - sebuah perkebunan (di negara-negara Eropa Barat pada Abad Pertengahan, kata ini menunjukkan kepemilikan tanah yang diberikan oleh penguasa kepada bawahannya untuk penggunaan turun-temurun dengan syarat bahwa ia melakukan layanan feodal) .
Ciri-ciri utama feodalisme adalah sebagai berikut: dominasi pertanian subsisten; kombinasi kepemilikan tanah feodal skala besar dan kepemilikan tanah petani skala kecil (peruntukan); ketergantungan pribadi kaum tani pada tuan tanah feodal - karenanya paksaan non-ekonomi; keadaan teknologi yang sangat rendah dan rutin.
Secara umum diterima bahwa feodalisme Eropa Barat, yang terbentuk sebagai hasil dari interaksi dua proses - runtuhnya masyarakat kuno dan dekomposisi sistem komunal primitif di antara suku-suku di sekitar Kekaisaran Romawi (Jerman, Celtic, Slavia, dll. .) dianggap sebagai opsi klasik.
Dalam historiografi modern tidak ada konsensus tentang sifat feodalisme di negara-negara Timur. Perkembangan sosial-ekonomi orang-orang ini di Abad Pertengahan memiliki ciri khasnya sendiri. Awal feodalisme di Eropa Barat dianggap sebagai jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat yang memiliki budak (abad V), dan akhir - revolusi borjuis Inggris (1642-1649).
Perkembangan masyarakat abad pertengahan disertai dengan pergeseran signifikan dalam sistem ekonomi, sosial dan politik. Dengan mempertimbangkan totalitas perubahan, tiga periode dibedakan:
Abad Pertengahan Awal - waktu pembentukan mode produksi feodal (abad V-X);
Abad Pertengahan Klasik - periode perkembangan feodalisme (abad XI-XV);
Abad Pertengahan Akhir - periode dekomposisi feodalisme dan munculnya mode produksi kapitalis (akhir abad ke-15 - pertengahan abad ke-17)
Feodalisme awal (V- tamatXabad)
Tahap ini ditandai dengan rendahnya tingkat perkembangan kekuatan produktif, tidak adanya kota, kerajinan, dan agrarianisasi ekonomi. Perekonomian alami, tidak ada kota, tidak ada peredaran uang.
Selama periode ini, pembentukan hubungan feodal terjadi. Properti tanah skala besar terbentuk, petani komunal bebas menjadi tergantung pada tuan tanah feodal. Kelas-kelas utama masyarakat feodal sedang dibentuk - pemilik tanah dan petani yang bergantung.
Ekonomi menggabungkan cara yang berbeda: kepemilikan budak, patriarkal (penguasaan tanah komunal bebas) dan feodal yang muncul (berbagai bentuk tanah dan ketergantungan pribadi petani).
Negara-negara feodal awal relatif bersatu. Di dalam perbatasan negara-negara ini, yang menyatukan berbagai komunitas etnis, proses integrasi etnis dan pembentukan kebangsaan terjadi, dan fondasi hukum dan ekonomi masyarakat abad pertengahan diletakkan.
Terbentuknya hubungan feodal pada awal Abad Pertengahan dikaitkan dengan munculnya dan berkembangnya berbagai bentuk kepemilikan tanah feodal.
Suku-suku barbar, yang merebut wilayah Romawi dan membentuk negara mereka di atasnya, adalah petani yang menetap, pada akhir abad ke-5 - awal abad ke-6. mereka belum memiliki kepemilikan pribadi atas tanah. Tanah itu milik semua penduduk desa. Penduduk satu desa merupakan komunitas teritorial (pedesaan) - sebuah merek. Masyarakat mengalokasikan sebidang tanah untuk tanah yang subur untuk setiap keluarga, dan kadang-kadang bahkan sebagian dari padang rumput. Di musim gugur, ketika panen berakhir, padang rumput dan semua tanah subur menjadi padang rumput biasa. Hutan, sungai, tanah terlantar, jalan juga digunakan bersama. Harta milik pribadi (pribadi) seorang anggota komunitas hanya mencakup rumah, sebidang tanah pribadi, dan harta bergerak.
Pada akhir VI - awal abad VII. di dalam komunitas ada proses stratifikasi properti dan distribusi tanah komunal menjadi milik pribadi yang dapat diasingkan secara bebas - allod.
Cara pembentukan kepemilikan tanah besar berbeda. Paling sering ini adalah hibah dari raja. Dalam upaya untuk memperkuat kekuasaan mereka, kaum Frank dan raja-raja lainnya mendistribusikan tanah yang diduduki untuk melayani orang-orang dalam kepemilikan pribadi penuh (alod).
Distribusi allods menyebabkan pengurangan dana tanah dan melemahnya kekuasaan raja. Oleh karena itu, pada abad kedelapan Kepemilikan tanah mulai dialihkan dalam bentuk ahli waris, yaitu untuk digunakan tanpa hak untuk mentransfer dengan warisan dan tunduk pada dinas militer. Oleh karena itu, penerima manfaat adalah milik pribadi dan diberikan selama layanan. Lambat laun, masa jabatan itu menjadi seumur hidup. Bersama dengan tanah, orang-orang yang melayani menerima hak untuk menjalankan fungsi negara - peradilan, administrasi, polisi, pajak, dan lain-lain sehubungan dengan pemegang bebas yang tinggal di wilayah ini. Penghargaan semacam itu disebut kekebalan.
Pada abad IX-X. manfaat seumur hidup secara bertahap berubah menjadi kepemilikan tanah turun-temurun, atau benar-benar menjadi properti (rami, atau perseteruan). Dari kata "permusuhan" mendapat nama mode produksi feodal. Dengan demikian, kekuatan tuan tanah feodal diperkuat, yang secara permanen menyebabkan fragmentasi feodal, melemahnya kekuatan kerajaan.
Seiring dengan terciptanya sistem kepemilikan tanah feodal (fief), proses pembentukan kategori-kategori petani yang bergantung terus berlangsung.
Pembentukan perbudakan terjadi dengan cara yang berbeda. Dalam beberapa kasus, tuan feodal menaklukkan para petani dengan bantuan kekerasan langsung. Di tempat lain, para petani sendiri meminta bantuan dan perlindungan (patronase) dari pemilik tanah besar, yang dengan demikian menjadi tuan mereka (senior). Diberikan di bawah perlindungan tuannya, petani itu jatuh ke dalam ketergantungan pribadi, dan, setelah kehilangan tanahnya, ia juga menjadi tergantung pada tanah dan harus melakukan tugas-tugas tertentu demi tuannya.
Gereja dan penguasa feodal sekuler sering menggunakan sistem perjanjian genting, ketika petani mengalihkan kepada mereka kepemilikan jatahnya, sambil mempertahankan hak seumur hidup untuk menggunakan jatah ini dan berjanji untuk memenuhi tugas yang ditetapkan. Perjanjian ini dibuat secara tertulis, menunjukkan persyaratan penggunaan tanah dan tugas. Pemilik tanah memberi petani surat genting, yang berisi kewajiban untuk tidak melanggar haknya.
Unit ekonomi utama masyarakat abad pertengahan menjadi ekonomi feodal besar, di mana proses produksi feodal dilakukan. Di Rusia, ini adalah perkebunan, dan kemudian - perkebunan, di Inggris - manor, di Prancis dan di sejumlah negara Eropa lainnya - manula. Di perkebunan, tenaga kerja para smerd dieksploitasi oleh tuan-tuan feodal, di manor - tenaga kerja petani yang bergantung secara pribadi, bukan petani bebas - penjahat, di seigneuries Prancis - tenaga kerja para budak. Di dalam wilayah kekuasaan mereka, para penguasa feodal memiliki kekuasaan administratif dan yudikatif penuh.
Produksi feodal dilakukan dalam dua bentuk utama: ekonomi corvee dan ekonomi quitrent.
Di bawah ekonomi corvee, seluruh tanah perkebunan feodal dibagi menjadi dua bagian. Satu bagian adalah tanah tuan, di mana para petani, dengan alat-alat mereka, melakukan produksi produk pertanian, sepenuhnya diambil alih oleh tuan feodal. Bagian lain dari tanah itu adalah tanah petani, yang disebut peruntukan. Di tanah ini, para petani bertani untuk diri mereka sendiri. Di bawah kondisi sistem corvée, pada hari-hari tertentu dalam seminggu, para petani bekerja di ladang mereka, pada hari-hari lain - di rumah majikan.
Di bawah sistem ekonomi quitrent, hampir semua tanah dipindahkan ke petani sebagai penjatahan. Semua produksi pertanian dilakukan di pertanian petani, sebagian dari produk yang dibuat dalam bentuk iuran ditransfer ke tuan feodal, dan yang lainnya tetap untuk reproduksi tenaga kerja petani, inventaris, dan pemeliharaan keberadaan miliknya. anggota keluarga.
Corvee dan iuran adalah bentuk sewa tanah feodal - kombinasi dari berbagai tugas yang dilakukan petani demi tuan tanah feodal. Selain sewa tenaga kerja (corvée), sewa makanan (in-kind quitrent), ada sewa tunai (monetary quitrent).
Feodalisme secara keseluruhan dicirikan oleh dominasi produksi pertanian.
Periode feodalisme maju (XI- XVabad)
Periode ini ditandai dengan selesainya pembentukan hubungan feodal dan tumbuh suburnya feodalisme. Para petani ditempatkan di tanah dan ketergantungan pribadi, dan perwakilan dari kelas penguasa berada dalam subordinasi hierarkis. Situasi ini, bersama dengan karakter alami ekonomi, berkontribusi pada disintegrasi formasi awal negara feodal dan transisi ke fragmentasi feodal.
Ada peningkatan kekuatan produktif. Berkat peningkatan bertahap alat-alat kerja dan peningkatan produktivitas, spesialisasi pekerja di berbagai bidang produksi terjadi - kerajinan dipisahkan dari pertanian. Kota-kota muncul dan tumbuh, terutama sebagai pemukiman pengrajin, produksi kerajinan berkembang. Tumbuhnya spesialisasi mengarah pada pertumbuhan pertukaran, perluasan hubungan perdagangan. Serikat pedagang muncul. Ekonomi pasar berkembang.
Perkembangan ekonomi, kebangkitan kota-kota, dan pertumbuhan hubungan komoditas-uang terjadi dengan latar belakang intensifikasi perjuangan massa melawan sistem feodal (pemberontakan tani dan kota). Pada akhirnya, hal ini menyebabkan perubahan bentuk eksploitasi feodal, melemahnya ketergantungan pribadi kaum tani, dan munculnya populasi perkotaan yang bebas. Proses-proses ini secara radikal mengubah wajah masyarakat feodal, berkontribusi pada penghapusan fragmentasi feodal dan sentralisasi kekuasaan negara. Pada tahap ini, negara-negara terpusat yang besar terbentuk - Prancis, Inggris, Polandia, Rusia, dll.
Bentuk utama kepemilikan dan organisasi produksi dalam pertanian pada periode ini tetap menjadi tanah feodal. Pada abad XI-XIII. itu adalah ekonomi subsisten tertutup yang sepenuhnya memenuhi kebutuhannya dari sumber dayanya sendiri: ciri khasnya adalah hubungan erat antara ekonomi tuan dan ekonomi petani, yang harus mengerjakan tanah tuan feodal dengan peralatan dan ternak mereka. .
Namun, pada abad XIV-XV. disintegrasi hubungan feodal dimulai, pergantian tugas terjadi (penggantian tenaga kerja dan sewa alami dengan uang tunai), emansipasi kaum tani, yang menyebabkan konsentrasi tanah dan pengembangan hubungan sewa. Banyak bangsawan mulai menggunakan tenaga kerja upahan dalam perekonomian. Sewa jangka pendek sedang dikembangkan (saat mengubah penyewa, dimungkinkan untuk meningkatkan sewa).
Dari akhir abad XIII hingga abad XV. di Inggris, karena perkembangan pembiakan domba, corvee digantikan oleh quitrent, yang dibayar dengan wol domba.
Transisi ke sistem quitrent memperluas peluang untuk pengembangan pertanian, meningkatkan mobilitas petani, mengurangi ketergantungan mereka pada tuan feodal, menyebabkan peningkatan produktivitas tenaga kerja, dan meningkatkan daya jual sektor pertanian. Secara bertahap, iuran dalam bentuk barang diganti dengan yang moneter.
Perkembangan hubungan komoditas-uang di pedesaan dan pergantian tugas petani menyebabkan stratifikasi properti di antara kaum tani. Petani kaya muncul yang menyewa tanah dan tuan tanah dan mengolahnya dengan bantuan tenaga kerja dari tetangga mereka sendiri. Di sisi lain, keluarga miskin dan tak bertanah menonjol, yang dieksploitasi sebagai buruh tani oleh pemilik tanah dan petani kaya.
Dari akhir abad XI. di Eropa Barat ada kebangkitan kota. Mereka memperoleh kepentingan ekonomi yang besar, menjadi pusat kerajinan dan perdagangan.
Faktor utama dalam kebangkitan kuno dan munculnya kota-kota abad pertengahan adalah pemisahan kerajinan dari pertanian. Pemukiman pengrajin, secara bertahap berkembang, menjadi kota.
Proses pembentukan kota di berbagai negara sangat tidak merata, yang mencerminkan tingkat perkembangan kekuatan produktif. Kota-kota paling awal sebagai pusat kerajinan dan perdagangan muncul di Italia (Venice, Genoa, Florence, Naples), kemudian di selatan Prancis (Marseille, Arles, Toulouse). Ini difasilitasi oleh hubungan perdagangan Italia dan Prancis Selatan dengan Bizantium dan Timur, serta kesinambungan pembangunan kota sejak zaman kuno. Dari abad ke-11 kota-kota muncul di wilayah Inggris, Jerman dan Belanda; mereka tumbuh sangat cepat di Flanders (Bruges, Ghent, Lille, Arras).
Penduduk kota-kota abad pertengahan sering terlibat dalam pertanian selain pekerjaan utama - kerajinan dan perdagangan.
Pertanian terus menjadi cabang utama ekonomi feodal, tetapi produksi kerajinan mendapat prioritas pengembangan.
Kerajinan dipisahkan dari pertanian dan menjadi industri yang mandiri.
Teknik dan teknologi tenaga kerja kerajinan meningkat, dan produktivitasnya meningkat. Kemajuan signifikan diamati dalam metalurgi, pemrosesan logam, pandai besi dan senjata. Pembuatan kain adalah yang paling berkembang. Hal ini disebabkan tingginya permintaan produk industri, serta peningkatan teknik pemintalan dan pertenunan.
Kompleksitas produksi kerajinan yang meningkat membuat tidak mungkin untuk menggabungkannya dengan pertanian. Kerajinan menjadi pekerjaan utama bagian tertentu dari populasi, itu menonjol sebagai bentuk khusus dari kegiatan tenaga kerja. Pengrajin dengan spesialisasi yang sama, sebagai suatu peraturan, bersatu dalam perusahaan khusus - bengkel.
Pendaftaran resmi bengkel terjadi setelah menerima piagam yang sesuai dari raja atau penguasa.
Setiap bengkel memiliki piagam sendiri dan administrasi terpilih - mandor. Anggota penuh bengkel adalah master - produsen komoditas kecil, yang merupakan pemilik bengkel dan alat produksi. Satu atau dua magang dan satu atau lebih siswa bekerja untuknya sebagai asisten. Pada abad XI-XII. setiap siswa dapat, setelah lulus ujian, menerima gelar master dan membuka bengkelnya sendiri.
Sebuah fitur penting dari kerajinan serikat adalah tidak adanya pembagian kerja.
Peraturan bengkel memastikan kualitas produk yang tinggi, dan juga mencegah persaingan antar pengrajin.
Muncul dengan pembentukan kota, bengkel menjadi basis sosio-ekonomi dari perkembangannya.
Pertumbuhan kota pada abad XI-XV. berkontribusi pada pengembangan perdagangan dalam dan luar negeri. Di kota-kota ada pasar di mana pengrajin kota memasok para petani dengan produk mereka dan membeli produk pertanian dan bahan mentah dari mereka. Dengan demikian, desa ditarik ke dalam perdagangan, yang berkontribusi pada pengembangan hubungan komoditas-uang.
Perdagangan luar negeri terkonsentrasi di dua wilayah utama Eropa: di cekungan Mediterania dan di Laut Baltik dan Laut Utara.
Selama periode fragmentasi feodal, tidak ada sistem moneter tunggal. Uang dicetak tidak hanya oleh raja, tetapi juga oleh penguasa feodal, uskup, dan kota-kota besar. Situasi ini menjadi hambatan serius bagi perkembangan perdagangan domestik dan khususnya perdagangan internasional. Pedagang terpaksa menggunakan jasa money changer, yang pada dasarnya melakukan operasi perbankan. Mereka fasih dalam sistem moneter dan menukar satu uang dengan yang lain, mengambil modal bebas dari pedagang untuk pelestarian, dan pada waktu yang tepat memberi mereka pinjaman. Kantor pertukaran disebut bank, dan pemiliknya disebut bankir.
Periode feodalisme akhir (akhirXV- tengahXVIIabad)
Di kedalaman masyarakat feodal, hubungan kapitalis lahir dan diperkuat, dengan jelas menggambarkan kontradiksi sistem feodal.
Dalam proses akumulasi modal primitif, sistem tanah dan ketergantungan pribadi kaum tani dihilangkan. Kepemilikan tanah feodal berkembang menjadi kapitalis. Dengan kondisi tersebut, proses sentralisasi ekonomi dan politik negara dalam kerangka absolutisme berakhir.
Pada abad XVI-XVII. di negara-negara maju Eropa ada perkembangan teknologi yang signifikan, pengetahuan ilmiah, kesuksesan besar dicapai dalam produksi.
Pertumbuhan produksi, penemuan-penemuan geografis menyebabkan perluasan hubungan perdagangan, pertumbuhan pasar domestik dan luar negeri, dan munculnya pasar dunia.
Baik dalam produksi industri maupun pertanian, perusahaan-perusahaan jenis baru muncul - pabrik-pabrik kapitalis yang menggunakan tenaga kerja upahan. Pemimpin perkembangan industri pada periode ini adalah Belanda dan Inggris.
Pertanian di abad ke-16 kapitalisme menyebar jauh lebih lambat daripada di industri.
Pemilik tanah lebih suka menyewa tanah, yang memberi mereka penghasilan besar. Pada mulanya itu adalah bagi hasil, ketika pemilik tanah memberi penyewa tidak hanya sebidang tanah, tetapi seringkali dengan benih, peralatan dan perumahan, menerima bagian dari panen.
Variasi dari bagi hasil adalah bagi hasil: kedua belah pihak menanggung biaya yang sama dan berbagi pendapatan secara merata. Ispolshchina dan bagi hasil belum sewa kapitalis dalam arti penuh. Ini adalah sifat bertani. Petani itu menyewa sebidang tanah yang luas, mengolahnya dengan bantuan tenaga kerja upahan. Dalam hal ini, sewa yang dibayarkan kepada pemilik tanah hanya mewakili sebagian dari nilai lebih yang dihasilkan oleh pekerja upahan.
Perkembangan industri dan peningkatan permintaan produk pertanian berkontribusi pada pertumbuhan produksi pertanian dan daya jualnya. Pada saat yang sama, tidak ada kemajuan nyata dalam produksi pertanian. Basis teknis produksi pertanian tetap sama.
Pada abad XVI-XVII. Perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan yang signifikan di Eropa Barat disebabkan oleh pengaruh banyak faktor.
Jenis energi utama yang menggerakkan mekanisme adalah tenaga manusia, tenaga hewan, air, dan angin. Dalam industri, kincir air semakin banyak digunakan sebagai tenaga energi. Mekanisme air dan angin digunakan di berbagai industri - pembuatan kain, pertambangan, metalurgi dan produksi kertas.
Meningkatnya permintaan logam besi menyebabkan peningkatan ekstraksi bijih dan produksi pig iron, besi dan baja.
Sudah di abad XIV-XV. dalam pembuatan kain, alat tenun vertikal digantikan oleh alat tenun horizontal yang lebih maju dan produktif. Pada abad XV. roda yang berputar sendiri muncul, melakukan dua operasi - memutar dan melilitkan utas.
Di pertengahan abad XV. percetakan ditemukan dan cabang produksi baru, tipografi, dikembangkan.
Sehubungan dengan rumitnya teknologi dalam produksi, spesialisasi semakin dalam, kualifikasi teknis pekerja tumbuh, dan profesi baru muncul.
Langkah besar telah dibuat dalam pembuatan kapal dan navigasi. Karavel mulai dibangun. Peta menjadi lebih detail, perangkat navigasi ditingkatkan. Akibatnya, pengiriman meningkat secara dramatis.
Likuidasi hubungan feodal dan pembentukan cara produksi kapitalis sangat dipercepat dalam proses yang disebut akumulasi modal primitif.
Akumulasi primitif adalah proses historis pemisahan paksa produsen langsung dari alat-alat produksi. Dasar dari proses ini di mana-mana adalah perampasan kaum tani (dalam bentuknya yang paling lengkap terjadi di Inggris), serta kehancuran pengrajin kecil di perkotaan dan pedesaan.
Secara paralel, pembentukan pengusaha kapitalis sedang berlangsung: mereka terutama pedagang, pembeli, rentenir, pengrajin, bangsawan, pejabat pemerintah.
Ditinggalkan tanpa alat produksi dan penghidupan, sebagian besar penduduk berubah menjadi pekerja upahan.
Hasil dari akumulasi awal kapital, di satu pihak, adalah penciptaan angkatan kerja buruh upahan, dan di pihak lain, pembentukan para pengusaha kapitalis, yang di tangannya sumber-sumber material yang diperlukan untuk mengorganisir produksi kapitalis berada. pekat. Alih-alih properti feodal, properti borjuis diciptakan.
Sumber utama akumulasi modal awal adalah:
penjarahan kolonial dan perdagangan kolonial, termasuk perdagangan budak, yang terjadi setelah Great Geographical Discoveries;
perang dagang, pinjaman kepada orang yang dimahkotai dan hutang publik;
revolusi harga.
Yang sangat penting dalam proses pembentukan produksi kapitalis adalah kebijakan merkantilisme yang ditempuh oleh negara feodal, yang pelaksanaannya adalah sistem proteksionisme. Negara feodal membutuhkan pengembangan sejumlah industri (terutama terkait dengan pasokan tentara), di samping itu, menerima pendapatan yang signifikan dalam bentuk bea masuk. Oleh karena itu, untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi perkembangan industri nasional, banyak negara Eropa mulai mengenakan bea tinggi pada produk jadi yang diimpor, untuk memberi para pedagang dan pengusaha segala macam keuntungan.
Pada tahap feodalisme ini, bentuk baru organisasi produksi muncul - pabrik, yang dalam bahasa Latin berarti "produk buatan tangan, produksi manual". Pabrik adalah perusahaan kapitalis, di mana alat yang sama digunakan seperti dalam kerajinan tangan. Tapi sudah ada pembagian kerja. Pekerja hanya melakukan operasi individu, dan ini berkontribusi pada peningkatan yang signifikan dalam produktivitas tenaga kerja. Tenaga kerja upahan digunakan di pabrik-pabrik.
Ada tiga jenis utama pabrik - terpusat, tersebar dan campuran.
Pabrik terpusat adalah perusahaan kapitalis besar yang mempekerjakan puluhan atau bahkan ratusan pekerja. Jenis pabrik ini didistribusikan terutama di industri seperti itu di mana proses teknologi melibatkan kerja bersama dari sejumlah besar pekerja yang melakukan berbagai operasi (tekstil, pertambangan, metalurgi, perusahaan percetakan, pemurnian gula, kertas, porselen dan produksi porselen, dll.) . pemilik pabrik terpusat sebagian besar adalah pedagang kaya dan lebih jarang mantan ketua serikat pekerja.
Pabrik yang tersebar adalah jenis perusahaan di mana seorang pedagang-pengusaha menggunakan tenaga kerja pekerja rumahan kecil, memasok mereka dengan bahan mentah dan menjual produk yang mereka hasilkan. Jenis pabrik ini paling umum dalam bisnis tekstil di tempat-tempat di mana pembatasan serikat tidak berlaku. Seringkali pemrosesan pertama dilakukan oleh pekerja rumahan (misalnya, pemintalan), setelah itu operasi yang paling penting dilakukan di bengkel tipe pabrik, misalnya, pencelupan dan penyelesaian kain jadi. Itu adalah jenis pabrik campuran.
Pabrik-pabrik muncul di Eropa pada abad 14-16, di kota-republik Italia, dan kemudian di Belanda, Inggris, Prancis, dan negara-negara lain.
Faktor yang secara signifikan mempercepat dekomposisi feodalisme adalah penemuan geografis yang hebat pada akhir XV - awal abad XVI. yang paling penting dari mereka adalah:
Penemuan Amerika oleh H. Columbus pada tahun 1492;
Pembukaan rute laut ke India - Bartolomeo Dias (1486-1487), Vasco da Gama (1497-1498);
Penemuan Amerika Utara oleh J. Cabot (1497-1498);
Keliling dunia pertama oleh F. Magellan (1519-1522).
Penemuan-penemuan geografis yang hebat disiapkan oleh seluruh perjalanan perkembangan ekonomi Eropa. Sebagai hasil dari penemuan geografis yang hebat, sistem kolonialisme berkembang.
Salah satu konsekuensi dari Great Geographical Discoveries adalah "revolusi harga" yang disebabkan oleh masuknya emas dan perak ke Eropa.
"Revolusi harga" memiliki konsekuensi sosial-ekonomi yang penting. Itu memiliki dampak besar pada semua negara Eropa dan situasi ekonomi masyarakat feodal. Ia menjadi sumber terpenting dari akumulasi modal primitif.
Pada saat ini, penalaran teoretis mulai digabungkan dengan perkembangan praktis alam, yang secara dramatis meningkatkan kemampuan kognitif sains. Transformasi sains yang mendalam ini, yang terjadi pada abad 16-17, dianggap sebagai revolusi ilmiah pertama. Dia memberi dunia nama-nama seperti G. Galileo, J. Bruno, I. Kepler, W. Harvey, R. Descartes, H. Huygens, I. Newton, E. Torricelli dan lainnya.
Revolusi ilmiah pertama meletakkan dasar-dasar pengetahuan modern tidak hanya di bidang ilmu alam dan eksakta, tetapi juga di bidang pemikiran kemanusiaan dan politik, dan pandangan filosofis. Sains memberontak melawan agama, membuka ruang yang luas bagi umat manusia untuk mempelajari dan menjelaskan dunia.
Revolusi ilmiah pertama menjadi salah satu faktor yang memastikan kepemimpinan peradaban Eropa Barat.
Kesimpulan
Abad Pertengahan adalah periode dari abad ke-5 hingga abad ke-17. Periode waktu ini jauh lebih pendek daripada era primitif dan dunia kuno, tetapi lebih progresif. Pertama-tama, ini dimanifestasikan dalam produktivitas kerja sosial yang lebih tinggi, dalam penciptaan prasyarat untuk pengembangan ekonomi umat manusia lebih lanjut.
Negara-negara Eropa Barat berkembang sangat intensif selama periode ini. Pada Abad Pertengahan, sebagian besar negara Eropa modern dibentuk, dan perbatasannya ditentukan, banyak kota modern muncul, dan bahasa yang digunakan orang-orang Eropa saat ini terbentuk.
Eropa Abad Pertengahan melampaui kekaisaran timur, yang memiliki sejarah lebih tua; ini terjadi karena perkembangan tenaga-tenaga produktif. Sebagai hasil dari penemuan geografis yang hebat, pasar dunia dan sistem kolonial muncul. Dalam masyarakat feodal abad pertengahan, sistem sosial-ekonomi baru lahir - kapitalisme.
Abad Pertengahan adalah periode kelahiran, dominasi, dan pembusukan feodalisme.
Uji
Tentukan sumber akumulasi modal awal:
Monopoli perdagangan dan industri negara
bangunan piramida
Konsekuensi dari III NTR
Penghapusan paksa dari tanah dan pengambilalihan petani
Perampokan dan eksploitasi koloni
Modal yang diciptakan oleh industri manufaktur dan perdagangan perantara
Utang publik dalam negeri
Jawaban: 1, 2, 3, 5
Akumulasi primitif kapital adalah proses historis pemisahan produsen kecil dari alat-alat produksi, secara paksa merampas miliknya dari kepemilikan pribadinya dan mengubahnya menjadi penjual tanpa hak milik atas tenaga kerjanya.
Bibliografi
Sejarah ekonomi dunia: buku teks untuk universitas / ed. ak. G.B. Polyakova dan prof. A.N. Markova. - M.: UNITI, 2001. - 727 hal.: sakit.
Situs web: Bank abstrak vzfeiinfo.ru. [sumber daya elektronik]. – mode akses: http://www.vzfeiinfo.ru.
Situs web: Wikipedia. Ensiklopedia gratis. [sumber daya elektronik]. – mode akses: http://ru.wikipedia.org.
Situs web: Kamus Yandex. [sumber daya elektronik]. – mode akses: http://slovari.yandex.ru.
feodalisme feodalisme, peran penting dimainkan oleh transformasi ... masyarakat, yang berarti transisi ke feodalisme. Kolektivisme sebagian besar telah beralih ke... SASTRA Gurevich AL. "Masalah asal usul feodalisme di Eropa Barat". M.: 1970. ...
Sistem feodal ada, dengan ciri-ciri tertentu, di hampir semua negara.
Era feodalisme mencakup periode yang panjang. Di Cina, sistem feodal ada selama lebih dari dua ribu tahun. Di negara-negara Eropa Barat, feodalisme mencakup beberapa abad - dari saat jatuhnya Kekaisaran Romawi (abad V) hingga revolusi borjuis di Inggris (abad XVII) dan Prancis (abad XVIII), di Rusia - dari Abad ke-9 hingga reformasi petani tahun 1861, di Transkaukasia - dari abad ke-4 hingga 70-an abad ke-19, di antara orang-orang Asia Tengah - dari abad ke-7 - ke-8 hingga kemenangan revolusi proletar di Rusia.
PADA Eropa Barat feodalisme muncul atas dasar runtuhnya masyarakat pemilik budak Romawi, di satu sisi, dan dekomposisi sistem kesukuan di antara suku-suku penakluk, di sisi lain; itu terbentuk sebagai hasil dari interaksi dua proses ini.
Unsur-unsur feodalisme, sebagaimana telah disebutkan, berasal dari kedalaman masyarakat pemilik budak dalam bentuk koloni. Tiang-tiang itu wajib mengolah tanah tuannya - seorang pemilik tanah yang besar, membayarnya sejumlah uang atau memberikan bagian yang signifikan dari hasil panen, dan melakukan berbagai macam tugas. Namun demikian, kolom lebih tertarik pada tenaga kerja daripada budak, karena mereka memiliki ekonomi sendiri.
Dengan cara ini, hubungan-hubungan produksi baru lahir, yang sepenuhnya berkembang di era feodal.
Kekaisaran Romawi dikalahkan oleh suku-suku Jerman, Galia, Slavia, dan bangsa lain yang tinggal di berbagai bagian Eropa. Kekuatan pemilik budak digulingkan, perbudakan jatuh. Latifundia besar dan bengkel kerajinan berdasarkan tenaga kerja budak dibagi menjadi yang kecil. Populasi Kekaisaran Romawi yang runtuh terdiri dari pemilik tanah besar (mantan pemilik budak yang beralih ke sistem koloni), budak yang dibebaskan, kolom, petani kecil, dan pengrajin.
Pada saat penaklukan Roma, suku-suku penakluk memiliki sistem komunal, yang sedang dalam proses pembusukan. memainkan peran penting dalam kehidupan sosial suku-suku ini. masyarakat pedesaan, yang disebut orang Jerman sebagai merek. Tanah itu, dengan pengecualian kepemilikan tanah yang luas dari bangsawan suku, berada dalam kepemilikan komunal. Hutan, tanah terlantar, padang rumput, kolam digunakan bersama. Ladang dan padang rumput setelah beberapa tahun dibagikan kembali di antara anggota komunitas. Namun lambat laun, tanah rumah tangga, dan kemudian tanah yang dapat ditanami, mulai beralih ke penggunaan turun-temurun dari masing-masing keluarga. Pembagian tanah, pertimbangan perkara yang berkaitan dengan masyarakat, dan penyelesaian perselisihan antar anggotanya dilakukan oleh musyawarah masyarakat, para tetua dan hakim yang dipilih olehnya. Di kepala suku penakluk adalah pemimpin militer yang, bersama dengan pasukan mereka, memiliki tanah yang luas.
Suku-suku yang menaklukkan Kekaisaran Romawi mengambil alih sebagian besar tanah negaranya dan beberapa tanah pemilik tanah pribadi yang besar. Hutan, padang rumput, dan padang rumput tetap digunakan secara umum, dan tanah yang subur dibagi di antara pertanian individu. Tanah yang dibagi kemudian menjadi milik pribadi para petani. Dengan demikian, lapisan luas petani kecil independen terbentuk.
Tetapi para petani tidak bisa mempertahankan kemerdekaan mereka untuk waktu yang lama. Atas dasar kepemilikan pribadi atas tanah dan alat produksi lainnya, ketidaksetaraan properti antara anggota individu masyarakat pedesaan tak terhindarkan meningkat. Keluarga kaya dan miskin muncul di antara para petani. Anggota komunitas yang kaya, dengan pertumbuhan ketimpangan properti, mulai memperoleh kekuasaan atas komunitas. Tanah itu terkonsentrasi di tangan keluarga kaya dan menjadi subjek penangkapan oleh bangsawan suku dan pemimpin militer. Petani menjadi tergantung secara pribadi pada pemilik tanah besar.
Untuk mempertahankan dan memperkuat kekuasaan atas petani yang bergantung, pemilik tanah besar harus memperkuat organ-organ kekuasaan negara. Para pemimpin militer, yang mengandalkan bangsawan suku dan prajurit, mulai memusatkan kekuasaan di tangan mereka, berubah menjadi raja - raja.
Di reruntuhan Kekaisaran Romawi, sejumlah negara baru dibentuk, dipimpin oleh raja. Raja-raja dengan murah hati membagikan tanah yang mereka rampas seumur hidup, dan kemudian untuk kepemilikan turun-temurun, kepada rekan dekat mereka, yang seharusnya melakukan dinas militer untuk ini. Gereja, yang berfungsi sebagai pilar penting kekuasaan kerajaan, menerima banyak tanah. Tanah itu digarap oleh para petani, yang sekarang harus melakukan sejumlah tugas demi tuan-tuan baru. Kepemilikan tanah yang besar jatuh ke tangan prajurit dan pelayan kerajaan, otoritas gereja dan biara. :
Tanah yang didistribusikan di bawah kondisi seperti itu disebut wilayah. Oleh karena itu nama sistem sosial baru - feodalisme.
Transformasi bertahap tanah petani menjadi milik tuan feodal dan perbudakan massa petani (proses feodalisasi) terjadi di Eropa selama beberapa abad (dari abad ke-5-6 hingga ke-9-10). Kaum tani bebas dihancurkan oleh dinas militer yang terus-menerus, perampokan dan pemerasan. Beralih meminta bantuan kepada pemilik tanah yang besar, para petani berubah menjadi orang-orang yang bergantung padanya. Seringkali para petani dipaksa untuk menyerahkan diri mereka di bawah "perlindungan" tuan feodal: jika tidak, tidak mungkin bagi orang yang tidak berdaya untuk hidup dalam kondisi perang yang berkelanjutan dan serangan perampok. Dalam kasus seperti itu, kepemilikan sebidang tanah diserahkan kepada tuan tanah feodal, dan petani dapat mengolah tanah ini hanya jika ia melakukan berbagai tugas untuk tuan tanah feodal. Dalam kasus lain, gubernur dan pejabat kerajaan, melalui penipuan dan kekerasan, merebut tanah petani bebas, memaksa mereka untuk mengakui kekuasaan mereka.
Di berbagai negara, proses feodalisasi berlangsung secara berbeda, tetapi esensi masalahnya sama di mana-mana: petani yang sebelumnya bebas jatuh ke dalam ketergantungan pribadi pada tuan tanah feodal yang merebut tanah mereka. Ketergantungan ini terkadang lebih lemah, terkadang lebih keras. Seiring waktu, perbedaan posisi mantan budak, kolom, dan petani bebas terhapus, dan semuanya berubah menjadi satu massa. petani budak. Secara bertahap, situasi berkembang yang ditandai dengan pepatah abad pertengahan: "Tidak ada tanah tanpa seigneur" (yaitu, tanpa tuan feodal). Raja adalah pemilik tanah tertinggi.
Feodalisme adalah langkah penting dalam sejarah perkembangan masyarakat. Perbudakan telah hidup lebih lama dari dirinya sendiri. Di bawah kondisi-kondisi ini, pengembangan lebih lanjut dari kekuatan-kekuatan produktif hanya mungkin atas dasar kerja dari massa petani yang bergantung yang memiliki pertanian mereka sendiri, alat-alat produksi mereka sendiri dan memiliki kepentingan dalam kerja, yang diperlukan untuk mengolah tanah. dan membayar upeti dalam bentuk barang dari hasil panen mereka kepada tuan tanah feodal.
PADA Rusia dalam kondisi dekomposisi sistem komunal, perbudakan patriarki muncul. Tetapi perkembangan masyarakat di sini pada dasarnya tidak mengikuti jalan perbudakan, tetapi mengikuti jalan feodalisasi. Suku Slavia, bahkan di bawah dominasi sistem kesukuan mereka, mulai dari abad ke-3 M, menyerang kekaisaran pemilik budak Romawi, berjuang untuk pembebasan kota-kota di wilayah Laut Hitam Utara di bawah kekuasaannya, dan memainkan peran besar dalam runtuhnya sistem pemilik budak. Transisi dari sistem komunal primitif ke feodalisme di Rusia terjadi pada saat sistem pemilik budak telah lama jatuh dan hubungan feodal di negara-negara Eropa menjadi lebih kuat.
Seperti yang disaksikan oleh sejarah umat manusia, tidak wajib bahwa setiap orang melewati semua tahap perkembangan sosial. Kondisi muncul bagi banyak orang di mana mereka dapat melewati satu atau beberapa tahap perkembangan dan langsung menuju ke tingkat yang lebih tinggi.
Komunitas pedesaan di antara Slavia Timur disebut "verv", "dunia". Komunitas memiliki padang rumput, hutan, waduk yang umum digunakan, dan tanah yang subur mulai menjadi milik keluarga individu. Kepala komunitasnya adalah seorang sesepuh. Perkembangan kepemilikan tanah pribadi menyebabkan disintegrasi masyarakat secara bertahap. Tanah itu disita oleh para tetua dan pangeran suku. Petani - smerd - pada awalnya adalah anggota komunitas yang bebas, dan kemudian menjadi tergantung pada pemilik tanah besar - bangsawan.
Gereja menjadi pemilik feodal terbesar. Hibah dari pangeran, kontribusi dan wasiat spiritual membuatnya pemilik tanah yang luas dan pertanian terkaya pada waktu itu.
Selama pembentukan negara Rusia yang terpusat (abad XV - XVI), para pangeran dan tsar besar mulai, seperti yang mereka katakan kemudian, untuk "menempatkan" orang-orang dekat dan melayani mereka di tanah, yaitu, memberi mereka tanah dan petani di bawah kondisi wajib militer. Oleh karena itu nama- perkebunan, pemilik tanah.
Pada saat itu, para petani belum sepenuhnya terikat pada pemilik tanah dan tanah: mereka memiliki hak untuk berpindah dari satu pemilik tanah ke pemilik lainnya. Pada akhir abad ke-16, para pemilik tanah, untuk meningkatkan produksi biji-bijian untuk dijual, mengintensifkan eksploitasi para petani. Dalam hal ini, pada tahun 1581 negara merampas hak petani untuk berpindah dari satu pemilik tanah ke pemilik lainnya. Para petani sepenuhnya terikat pada tanah milik tuan tanah, dan dengan demikian berubah menjadi budak.
Di era feodalisme, pertanian memainkan peran utama, dan cabang-cabangnya - pertanian. Secara bertahap, selama beberapa abad, metode pertanian yang subur ditingkatkan, hortikultura, hortikultura, pembuatan anggur, dan pembuatan mentega dikembangkan.
Pada periode awal feodalisme, yang dominan pergeseran, dan di kawasan hutan memotong sistem pertanian. Sebidang tanah ditabur selama beberapa tahun berturut-turut dengan satu kali panen sampai tanah habis. Kemudian mereka pindah ke daerah lain. Selanjutnya, ada transisi ke tiga bidang sebuah sistem di mana tanah yang subur dibagi menjadi tiga bidang, dengan satu bidang secara bergantian digunakan untuk tanaman musim dingin, yang lain untuk tanaman musim semi, dan yang ketiga dibiarkan kosong. Sistem tiga medan mulai menyebar di Eropa Barat dan Rusia dari abad 11-12. Itu tetap dominan selama berabad-abad, bertahan sampai abad ke-19, dan di banyak negara hingga saat ini.
Alat-alat pertanian pada masa awal feodalisme sangat langka. Alat-alat kerja adalah bajak dengan mata bajak besi, sabit, sabit, sekop. Belakangan, bajak besi dan garu mulai digunakan. Penggilingan biji-bijian untuk waktu yang lama dilakukan dengan tangan, sampai kincir angin dan kincir air tersebar luas.
Hubungan produksi masyarakat feodal. Eksploitasi petani oleh tuan tanah feodal.
Dasar dari hubungan produksi masyarakat feodal adalah kepemilikan tuan feodal atas tanah dan kepemilikan budak yang tidak lengkap. Hamba itu bukan budak. Dia punya bisnis sendiri. Tuan feodal tidak bisa lagi membunuhnya, tetapi dia bisa menjualnya. Selain milik tuan tanah feodal, ada satu-satunya milik petani dan pengrajin untuk alat-alat produksi dan untuk ekonomi pribadi mereka, berdasarkan kerja pribadi.
Kepemilikan tanah feodal yang besar adalah dasar untuk eksploitasi petani oleh tuan tanah. Rumah tangga tuan feodal sendiri menempati sebagian dari tanahnya. Tuan feodal memberikan bagian lain dari tanah itu dengan syarat-syarat perbudakan untuk digunakan oleh para petani. Petani dipaksa bekerja untuk tuan feodal karena fakta bahwa alat produksi yang paling penting - tanah adalah milik tuan feodal. Tuan feodal "memberi" para petani dengan tanah, maka nama "mengenakan". Penjatahan tanah petani adalah kondisi untuk menyediakan pemilik tanah dengan tenaga kerja. Dengan menggunakan jatahnya secara turun temurun, petani berkewajiban bekerja untuk pemilik tanah, mengolah tanah pemilik tanah dengan bantuan alat-alat dan hewan ternaknya, atau memberi pemilik tanah kelebihan produk dalam bentuk barang atau uang.
Sistem ekonomi seperti itu tak terhindarkan mengasumsikan ketergantungan pribadi petani pada pemilik tanah - paksaan non-ekonomi. “Jika pemilik tanah tidak memiliki kekuasaan langsung atas kepribadian petani, maka dia tidak dapat memaksa orang yang diberkahi dengan tanah dan yang mengelola rumah tangganya sendiri untuk bekerja untuknya.”
Waktu kerja seorang budak dibagi menjadi waktu yang diperlukan dan waktu surplus. Selama waktu yang diperlukan, petani menciptakan produk yang diperlukan untuk keberadaannya sendiri dan keberadaan keluarganya. Selama waktu surplus, ia menciptakan produk surplus, yang diambil alih oleh tuan feodal. Kerja surplus dari para petani yang bekerja di pertanian feodal, atau produk surplus yang diciptakan oleh petani di pertaniannya sendiri dan diambil alih oleh tuan feodal, membentuk ekonomi feodal. sewa tanah.
Sewa feodal sering kali menyerap tidak hanya tenaga kerja surplus petani, tetapi juga sebagian dari tenaga kerjanya yang diperlukan. Dasar dari sewa ini adalah kepemilikan feodal atas tanah, yang diasosiasikan dengan dominasi langsung pemilik tanah feodal atas para petani yang bergantung padanya.
Di bawah feodalisme, ada tiga bentuk sewa tanah: sewa tenaga kerja, sewa produk dan sewa tunai. Dengan semua bentuk sewa ini, eksploitasi petani oleh pemilik tanah muncul dalam bentuk yang tidak terselubung.
Sewa tenaga kerja berlaku pada tahap awal perkembangan feodalisme. Dia bertindak sebagai rodi. Di bawah corvée, seorang petani bekerja untuk bagian tertentu dalam seminggu - tiga hari atau lebih - dengan bantuan alat produksinya sendiri (bajak, ternak yang bekerja, dll.) di tanah tuannya, dan pada hari-hari yang tersisa dalam seminggu. dia bekerja di ladangnya. Jadi, di bawah corvée, kerja yang diperlukan dan kerja surplus petani secara jelas dibatasi dalam ruang dan waktu. Lingkaran pekerjaan corvée sangat luas. Petani membajak, menabur dan memanen, menggembalakan ternak, tukang kayu, memotong kayu untuk pemilik tanah, mengangkut produk pertanian dan bahan bangunan di atas kudanya.
Di bawah corvée, budak tertarik untuk meningkatkan produktivitas tenaga kerja hanya saat bekerja di pertaniannya. Selama bekerja di tanah pemilik tanah, petani tidak memiliki minat seperti itu. Tuan-tuan feodal mempertahankan pengawas yang memaksa para petani untuk bekerja.
Dalam perkembangan selanjutnya, sewa tenaga kerja digantikan oleh sewa oleh produk. Sewa dalam produk berbentuk berhenti alami. Petani berkewajiban untuk secara teratur memberikan kepada pemilik tanah sejumlah roti, ternak, unggas dan produk pertanian lainnya. Quirent paling sering digabungkan dengan sisa-sisa tugas corvee tertentu, yaitu, dengan pekerjaan seorang petani di perkebunan pemilik tanah.
Dengan sewa produk, petani menghabiskan semua tenaganya - baik yang diperlukan maupun surplus - atas kebijaksanaannya sendiri. Kerja yang diperlukan dan kerja surplus tidak lagi dipisahkan secara nyata seperti di bawah sewa-kerja. Petani menjadi relatif lebih mandiri di sini. Ini menciptakan beberapa insentif untuk peningkatan lebih lanjut dalam produktivitas tenaga kerja.
Pada tahap feodalisme selanjutnya, ketika pertukaran relatif berkembang luas, rente uang muncul. Dia bertindak sebagai sewa tunai. Sewa moneter adalah ciri periode disintegrasi feodalisme dan munculnya hubungan kapitalis. Berbagai bentuk sewa feodal sering muncul secara bersamaan. “Dalam semua bentuk sewa tanah ini: sewa-kerja, sewa dalam produk, sewa uang (sebagai bentuk sederhana dari sewa yang diubah dalam produk), pembayar sewa selalu dianggap sebagai penggarap dan pemilik tanah yang sebenarnya, yang kelebihan kerjanya yang tidak dibayar langsung diberikan kepada pemilik tanah.”
Dalam upaya untuk meningkatkan pendapatan mereka, para penguasa feodal mengenakan segala macam pajak pada para petani. Dalam banyak kasus, mereka memiliki pabrik, penempaan, dan perusahaan lain dalam monopoli mereka. Petani terpaksa menggunakannya untuk pembayaran yang sangat tinggi dalam bentuk barang atau uang. Selain pembayaran dalam bentuk barang atau uang yang dibayarkan kepada tuan tanah feodal, petani harus membayar semua jenis pajak kepada negara, biaya lokal, dan di beberapa negara - persepuluhan, yaitu sepersepuluh dari panen, sebagai imbalannya. dari gereja.
Dengan demikian, dasar dari keberadaan masyarakat feodal adalah kerja para budak. Petani tidak hanya menghasilkan produk pertanian. Mereka bekerja di perkebunan tuan tanah feodal sebagai pengrajin, mendirikan kastil dan biara, meletakkan jalan. Kota-kota dibangun oleh tangan para budak.
Perekonomian tuan tanah feodal, terutama pada tahap awal perkembangannya, adalah intinya pertanian alami. Setiap tanah feodal, yang terdiri dari tanah bangsawan dan desa-desa milik tuan tanah feodal, menjalani kehidupan ekonomi yang terisolasi, jarang beralih ke pertukaran dengan dunia luar. Kebutuhan tuan tanah feodal dan keluarganya, kebutuhan banyak pelayan, pada mulanya dipuaskan dengan produk-produk yang diproduksi di rumah tuan tanah dan dikirimkan oleh petani yang berhenti bekerja. Perkebunan yang kurang lebih besar memiliki jumlah pengrajin yang cukup, sebagian besar dari kalangan pembantu rumah tangga. Para pengrajin ini terlibat dalam pembuatan pakaian dan alas kaki, produksi dan perbaikan senjata, peralatan berburu dan peralatan pertanian, dan konstruksi bangunan.
Pertanian petani juga subsisten. Para petani tidak hanya terlibat dalam pekerjaan pertanian, tetapi juga dalam pekerjaan kerajinan rumah tangga, terutama memproses bahan mentah yang diproduksi di pertanian mereka: memintal, menenun, membuat sepatu, dan peralatan rumah tangga.
Untuk waktu yang lama, feodalisme dicirikan oleh kombinasi pertanian sebagai cabang utama perekonomian bisnis rumahan, memiliki signifikansi sekunder. Beberapa produk impor yang tidak dapat ditiadakan, seperti garam, produk besi, pada awalnya dikirim oleh pedagang pengembara. Belakangan, sehubungan dengan pertumbuhan kota dan produksi kerajinan, pembagian kerja dan perkembangan pertukaran antara kota dan desa mengambil langkah maju yang besar.
Eksploitasi petani yang bergantung pada tuan tanah feodal adalah ciri utama feodalisme di antara semua bangsa. Namun, di beberapa negara sistem feodal memiliki ciri khasnya sendiri. Di negara-negara Timur, hubungan feodal digabungkan untuk waktu yang lama dengan hubungan perbudakan. Hal ini terjadi di China, India, Jepang dan sejumlah negara lainnya. Kepemilikan tanah oleh negara feodal sangat penting di Timur. Sebagai contoh, pada masa kekhalifahan Bagdad di bawah kekuasaan Arab (terutama pada abad ke-8-9 M), sebagian besar petani komunal tinggal di tanah Khalifah dan membayar sewa feodal langsung kepada negara. Feodalisme di Timur juga dicirikan oleh vitalitas hubungan patriarki-suku, yang digunakan oleh tuan-tuan feodal untuk mengintensifkan eksploitasi kaum tani.
Di negara-negara pertanian di Timur, di mana pertanian beririgasi sangat penting, para petani mendapati diri mereka dalam perbudakan tuan-tuan feodal, karena tidak hanya tanah, tetapi juga sumber daya air dan fasilitas irigasi adalah milik negara feodal atau tuan-tuan feodal individu. . Orang-orang nomaden menggunakan tanah sebagai padang rumput. Ukuran kepemilikan tanah feodal ditentukan oleh jumlah ternak. Pemilik ternak feodal besar sebenarnya adalah pemilik padang rumput yang luas. Mereka memperbudak kaum tani dan mengeksploitasinya.
Kota abad pertengahan. Bengkel pengrajin. serikat pedagang.
Kota-kota muncul selama sistem budak. Kota-kota seperti Roma, Florence, Venesia, Genoa ada di Italia; Paris, Lyon, Marseille - di Prancis; London - di Inggris; Samarkand berada di Asia Tengah, dan banyak lainnya yang diwarisi dari era perbudakan di Abad Pertengahan. Sistem budak jatuh, tetapi kota-kota tetap ada. Bengkel besar pemilik budak hancur; tidak ada kerajinan yang terus ada.
Selama awal Abad Pertengahan, kota dan kerajinan berkembang dengan buruk. Pengrajin perkotaan membuat produk untuk dijual, tetapi mereka mendapatkan sebagian besar komoditas yang mereka butuhkan dari rumah tangga mereka. Banyak dari mereka memiliki tanaman kecil, kebun, dan ternak yang produktif. Wanita terlibat dalam benang rami, wol untuk membuat pakaian. Hal ini menunjukkan keterbatasan pasar dan pertukaran.
Di pedesaan, pengolahan bahan baku pertanian pada awalnya merupakan pekerjaan tambahan para petani. Kemudian, pengrajin mulai menonjol di antara para petani, melayani desa mereka. Produktivitas pengrajin meningkat. Menjadi mungkin untuk menghasilkan lebih banyak produk daripada yang diperlukan untuk tuan feodal atau petani di satu desa. Pengrajin mulai menetap di sekitar kastil feodal, di dekat tembok biara, di desa-desa besar dan pusat perdagangan lainnya. Jadi secara bertahap, biasanya di saluran air, kota-kota baru tumbuh (di Rusia, misalnya, Kyiv, Pskov, Novgorod, Vladimir). Isolasi kota dari desa, yang muncul bahkan selama perbudakan, semakin intensif.
Seiring waktu, kerajinan menjadi bisnis yang semakin menguntungkan. Seni pengrajin meningkat. Pemilik tanah feodal beralih membeli hasil kerajinan dari warga kota, ia tidak lagi puas dengan hasil karya para budaknya sendiri. Kerajinan yang semakin berkembang akhirnya memisahkan diri dari pertanian.
Kota-kota, yang muncul di tanah tuan feodal sekuler dan spiritual, tunduk pada otoritas mereka. Penduduk kota melakukan sejumlah tugas yang menguntungkan tuan feodal, membayarnya dengan uang atau barang, dan tunduk pada administrasi dan pengadilannya. Penduduk perkotaan sejak dini memulai perjuangan untuk pembebasan dari ketergantungan feodal. Sebagian dengan paksa, sebagian lagi dengan menebus kota-kota, mereka memperoleh bagi diri mereka sendiri hak untuk memerintah sendiri, pengadilan, mencetak uang logam, dan memungut pajak.
Penduduk perkotaan sebagian besar terdiri dari pengrajin dan pedagang. Di banyak kota, budak yang melarikan diri dari tuan tanah menemukan tempat berlindung. Kota bertindak sebagai pembawa produksi komoditas, berbeda dengan pedesaan, di mana pertanian subsisten mendominasi. Tumbuhnya persaingan dari buronan budak yang berbondong-bondong ke kota, perjuangan melawan eksploitasi dan penindasan oleh tuan tanah feodal memaksa para pengrajin untuk bersatu dalam bengkel. Sistem gilda ada di era feodalisme di hampir semua negara.
Lokakarya muncul di Byzantium pada abad ke-9, di Italia - pada abad ke-10, dan kemudian - di seluruh Eropa Barat dan Rusia. Di negara-negara Timur (Mesir, Cina), di kota-kota Kekhalifahan Arab, lokakarya muncul lebih awal daripada di negara-negara Eropa. Lokakarya menyatukan pengrajin perkotaan dari satu kerajinan tertentu atau beberapa yang dekat. Hanya pengrajin-master yang menjadi anggota penuh bengkel. Pengrajin-master memiliki sejumlah kecil magang dan magang. Serikat pekerja dengan hati-hati melindungi hak eksklusif anggota mereka untuk terlibat dalam kerajinan ini dan mengatur proses produksi: mereka menetapkan panjang hari kerja, jumlah magang dan magang untuk setiap master, menentukan kualitas bahan mentah dan produk jadi. , serta harganya, mereka sering membeli bahan baku bersama-sama. Metode kerja, yang ditetapkan oleh tradisi panjang, adalah wajib bagi semua. Peraturan ketat dimaksudkan untuk memastikan bahwa tidak ada master yang tidak naik di atas yang lain. Selain itu, lokakarya juga berfungsi sebagai organisasi yang saling membantu.
Guild adalah bentuk feodal dari organisasi kerajinan. Pada awal keberadaannya, mereka memainkan peran positif tertentu, berkontribusi pada penguatan dan pengembangan kerajinan perkotaan. Namun, dengan pertumbuhan produksi komoditas dan perluasan pasar, bengkel-bengkel semakin menjadi rem bagi pengembangan tenaga-tenaga produktif.
Regulasi produksi kerajinan tangan yang berlebihan oleh serikat pekerja membelenggu inisiatif pengrajin dan menghambat perkembangan teknologi. Untuk membatasi persaingan, bengkel-bengkel mulai memasang segala macam rintangan bagi mereka yang ingin mendapatkan hak master. Di hadapan mahasiswa dan peserta magang yang jumlahnya sangat banyak, peluang untuk menjadi master mandiri praktis tertutup. Mereka dipaksa untuk tetap dalam posisi pekerja upahan sepanjang hidup mereka. Di bawah kondisi ini, hubungan antara tuan dan bawahannya kehilangan karakter sebelumnya, yang kurang lebih patriarki. Majikan mengintensifkan eksploitasi bawahan mereka, memaksa mereka untuk bekerja 14 hingga 16 jam sehari dengan upah yang dapat diabaikan. Magang mulai bersatu dalam serikat rahasia - persaudaraan - untuk melindungi kepentingan mereka. Persekutuan dan otoritas kota dengan segala cara yang mungkin menganiaya persaudaraan magang.
Bagian terkaya dari penduduk perkotaan adalah pedagang. Aktivitas perdagangan berkembang baik di kota-kota yang diwarisi dari era perbudakan, dan di kota-kota yang muncul di bawah feodalisme. Organisasi serikat dalam kerajinan berhubungan dengan organisasi serikat dalam perdagangan. serikat pedagang di era feodalisme hampir ada di mana-mana. Di Timur, mereka telah dikenal sejak abad ke-9, di Eropa Barat - dari abad ke-9 - ke-10, di Rusia - dari abad ke-12. Tugas utama serikat adalah untuk melawan persaingan pedagang luar, merampingkan ukuran dan bobot, dan melindungi hak-hak pedagang dari gangguan penguasa feodal.
Pada abad ke-9-10, sudah ada perdagangan yang signifikan antara negara-negara Eropa Timur dan Barat. Kievan Rus mengambil bagian aktif dalam perdagangan ini. Perang Salib (abad XI-XIII) memainkan peran penting dalam perluasan perdagangan, yang membuka pasar Timur Tengah untuk pedagang Eropa Barat. Banjir emas dan perak mengalir ke Eropa dari Timur. Uang mulai muncul di tempat-tempat yang belum pernah digunakan sebelumnya. Kota-kota Italia, terutama Genoa dan Venesia, mengambil bagian langsung dalam penaklukan pasar timur, mengangkut tentara salib ke Timur dengan kapal dagang mereka dan memasok mereka dengan perbekalan.
Untuk waktu yang lama, pelabuhan Mediterania adalah pusat perdagangan utama, yang menghubungkan Eropa Barat dengan Timur. Tetapi pada saat yang sama, perdagangan berkembang secara luas di kota-kota Jerman Utara dan Belanda yang terletak di sepanjang jalur perdagangan Laut Utara dan Laut Baltik. Pada abad XIV, serikat pekerja kota muncul di sini - Hansa Jerman, yang menyatukan sekitar 80 kota di berbagai negara Eropa dalam dua abad berikutnya. Liga Hanseatic diperdagangkan dengan Inggris, Skandinavia, Polandia dan Rusia. Dalam pertukaran untuk produk kerajinan Eropa Barat - Flanders dan kain Inggris, linen, produk logam Jerman, anggur Prancis - bulu, kulit, lemak babi, madu, roti, kayu, resin, kain linen dan beberapa kerajinan diekspor dari wilayah timur laut Eropa . Dari negara-negara Timur, para pedagang membawa rempah-rempah - lada, cengkeh, pala, dupa, pewarna, kertas dan kain sutra, karpet dan barang-barang lainnya.
Pada abad ke-13-14, kota-kota Rusia Novgorod, Pskov dan Moskow melakukan perdagangan ekstensif dengan Asia dan Eropa Barat. Pedagang Novgorod berdagang, di satu sisi, dengan orang-orang di Utara (pantai Samudra Arktik dan Trans-Ural), dan di sisi lain, mereka berdagang secara teratur dengan Skandinavia dan Jerman.
Pertumbuhan kota dan perkembangan perdagangan memiliki pengaruh kuat di pedesaan feodal. Ekonomi tuan tanah feodal ditarik ke pasar. Tuan-tuan feodal membutuhkan uang untuk membeli barang-barang mewah dan kerajinan perkotaan. Dalam hal ini, menguntungkan bagi tuan tanah feodal untuk memindahkan petani dari corvée dan quitrent dalam bentuk barang ke quitrent secara tunai. Eksploitasi feodal semakin intensif dengan transisi ke sewa tunai.
Kelas dan perkebunan masyarakat feodal. hierarki feodal.
Masyarakat feodal dibagi menjadi dua kelas utama - tuan tanah feodal dan petani. "Masyarakat feodal mewakili pembagian kelas seperti itu, ketika sebagian besar - para budak - sepenuhnya bergantung pada minoritas yang tidak signifikan - tuan tanah, yang memiliki tanah."
Kelas feodal bukanlah keseluruhan yang homogen. Tuan feodal kecil membayar upeti kepada tuan feodal besar, membantu mereka dalam perang, tetapi menikmati perlindungan mereka. Pelindung itu disebut senior, dilindungi - pengikut. Para seigneur, pada gilirannya, adalah bawahan dari tuan feodal lain yang lebih kuat.
Sebagai kelas penguasa, tuan tanah feodal berdiri di kepala negara. Mereka satu kelas - kaum bangsawan. Para bangsawan menduduki posisi kehormatan dari perkebunan pertama, menikmati hak istimewa politik dan ekonomi yang luas.
Klerus(Gereja dan biara) juga merupakan pemilik tanah terbesar. Itu memiliki tanah yang luas dengan banyak penduduk yang bergantung dan budak dan, bersama dengan para bangsawan, adalah kelas penguasa.
Dasar yang luas dari "tangga feodal" adalah kaum tani. Para petani berada di bawah pemilik tanah dan berada di bawah otoritas tertinggi tuan feodal terbesar - raja. Kaum tani adalah kelas yang secara politik kehilangan haknya. Pemilik tanah dapat menjual budak mereka dan menggunakan hak ini secara luas. Para pemilik budak membuat para petani dihukum fisik. Lenin menyebut perhambaan sebagai "perhambaan". Eksploitasi budak hampir sama kejamnya dengan eksploitasi budak di dunia kuno. Tapi tetap saja, seorang budak bisa bekerja sebagian waktu di plotnya, sampai batas tertentu bisa menjadi miliknya sendiri.
Kontradiksi kelas utama masyarakat feodal adalah kontradiksi antara tuan dan budak feodal. Perjuangan kaum tani yang terhisap melawan tuan-tuan tanah feodal dilancarkan di seluruh epos feodalisme dan mencapai ketajaman tertentu pada tahap terakhir perkembangannya, ketika eksploitasi feodal meningkat secara ekstrim.
Di kota-kota yang terbebas dari ketergantungan feodal, kekuasaan berada di tangan warga negara kaya - pedagang, rentenir, pemilik tanah kota dan rumah tangga besar. Pengrajin gilda, yang merupakan bagian terbesar dari penduduk perkotaan, sering menentang kaum bangsawan perkotaan, mencari partisipasi mereka dalam pengelolaan kota bersama dengan aristokrasi perkotaan. Pengrajin kecil dan magang berperang melawan master serikat dan pedagang yang mengeksploitasi mereka.
Pada akhir era feodal, populasi perkotaan sudah sangat bertingkat. Di satu sisi adalah pedagang kaya dan master guild, di sisi lain ada lapisan besar magang dan magang pengrajin, kaum miskin kota. Kelas bawah perkotaan memasuki perjuangan melawan kekuatan gabungan bangsawan perkotaan dan tuan feodal. Perjuangan ini digabungkan dalam satu aliran dengan perjuangan para budak melawan eksploitasi feodal.
Raja dianggap sebagai pembawa kekuasaan tertinggi (di Rusia, adipati agung, dan kemudian tsar). Tetapi di luar kerajaan raja, pentingnya royalti pada periode awal feodalisme dapat diabaikan. Seringkali kekuatan ini tetap nominal. Seluruh Eropa dibagi menjadi banyak negara besar dan kecil. Tuan-tuan feodal yang besar adalah tuan yang lengkap dalam kepemilikan mereka. Mereka mengeluarkan undang-undang, memantau eksekusi mereka, melakukan pengadilan dan pembalasan, mempertahankan pasukan mereka sendiri, menyerbu tetangga, dan tidak ragu untuk merampok di jalan raya. Banyak dari mereka mencetak koin mereka sendiri. Tuan tanah feodal yang lebih kecil juga menikmati hak yang sangat luas dalam hubungannya dengan orang-orang yang tunduk pada mereka; mereka mencoba menyamai para seigneur besar.
Seiring waktu, hubungan feodal membentuk jalinan hak dan kewajiban yang sangat kusut. Di antara penguasa feodal ada perselisihan dan perselisihan yang tak ada habisnya. Mereka biasanya diselesaikan dengan kekuatan senjata, melalui perang internecine.
Perkembangan kekuatan produktif masyarakat feodal.
Di era feodalisme, tingkat kekuatan produktif yang lebih tinggi dicapai dibandingkan dengan era perbudakan.
Di bidang pertanian, teknik produksi meningkat, bajak besi dan alat-alat kerja besi lainnya muncul dan tersebar luas. Cabang-cabang baru budidaya lapangan telah muncul, pemeliharaan anggur, pembuatan anggur, dan hortikultura telah menerima perkembangan yang signifikan. Peternakan tumbuh, dan terutama peternakan kuda, yang dikaitkan dengan dinas militer para penguasa feodal, pembuatan mentega berkembang. Peternakan domba telah tersebar luas di sejumlah daerah. Padang rumput dan padang rumput diperluas dan diperbaiki.
Secara bertahap, alat kerja pengrajin dan metode pengolahan bahan baku ditingkatkan. Mantan kerajinan mulai mengkhususkan diri. Jadi, misalnya, sebelumnya pandai besi membuat semua produk dari logam. Dalam perjalanan waktu, senjata, paku, pembuatan pisau, pengerjaan logam dipisahkan dari pandai besi, pembuatan sepatu dan pelana dipisahkan dari pengerjaan kulit. Pada abad 16-17, roda yang berputar sendiri menyebar luas di Eropa. Pada tahun 1600, alat tenun pita ditemukan.
Perbaikan dalam peleburan dan pengolahan besi sangat penting untuk perbaikan alat. Pada awalnya, besi diproduksi dengan cara yang sangat primitif. Pada abad ke-14, kincir air digunakan untuk menggerakkan bellow untuk meniup dan palu berat untuk menghancurkan bijih. Dengan peningkatan traksi di tungku, alih-alih menempa massa, massa yang dapat melebur mulai diperoleh - besi tuang. Dengan penggunaan bubuk mesiu dalam urusan militer dan munculnya senjata api (pada abad ke-14), banyak logam diperlukan untuk bola meriam; dari awal abad ke-15 mereka mulai dilemparkan dari besi cor. Semakin banyak logam yang dibutuhkan untuk pembuatan peralatan pertanian dan lainnya. Tungku ledakan pertama muncul pada paruh pertama abad ke-15. Penemuan kompas berkontribusi pada pengembangan lebih lanjut dari pelayaran dan navigasi. Penemuan dan penyebaran percetakan sangat penting.
Di Cina, kekuatan produktif dan budaya telah mencapai perkembangan yang signifikan pada abad ke-6-11, melampaui Eropa pada waktu itu dalam banyak hal. Orang Cina adalah yang pertama menemukan kompas, bubuk mesiu, kertas tulis, dan, dalam bentuknya yang paling sederhana, percetakan.
Perkembangan tenaga-tenaga produktif masyarakat feodal semakin menghadapi batas-batas sempit hubungan-hubungan produksi feodal. Kaum tani, yang berada di bawah kuk eksploitasi feodal, tidak dalam posisi untuk lebih meningkatkan produksi produk pertanian. Produktivitas kerja paksa petani sangat rendah. Di kota, pertumbuhan produktivitas tenaga kerja pengrajin mengalami hambatan yang diciptakan oleh piagam dan aturan toko. Sistem feodal ditandai dengan lambatnya perkembangan produksi, rutinitas, dan kekuatan tradisi.
Kekuatan produktif yang tumbuh dalam kerangka masyarakat feodal menuntut hubungan produksi yang baru.
Asal mula produksi kapitalis dalam perut sistem feodal. Peran modal perdagangan.
Di era feodalisme, produksi komoditas secara bertahap berkembang, kerajinan perkotaan berkembang, dan ekonomi petani semakin terlibat dalam pertukaran.
Produksi pengrajin kecil dan petani, berdasarkan kepemilikan pribadi dan tenaga kerja pribadi, yang menciptakan produk untuk pertukaran, disebut produksi komoditas sederhana.
Seperti yang telah disebutkan, produk yang dihasilkan untuk pertukaran adalah komoditas. Produsen komoditas individu menghabiskan jumlah tenaga kerja yang tidak sama untuk produksi komoditas identik. Ini tergantung pada kondisi yang berbeda di mana mereka harus bekerja: produsen barang-dagangan yang memiliki alat yang lebih sempurna menghabiskan lebih sedikit tenaga kerja untuk produksi barang-dagangan yang sama daripada produsen barang-dagangan lainnya. Selain perbedaan alat kerja, perbedaan kekuatan, ketangkasan, keterampilan pekerja, dll., juga penting, tetapi pasar tidak peduli dengan kondisi di mana dan dengan alat apa komoditi itu diproduksi. Jumlah uang yang sama dibayarkan untuk barang-barang yang sama di pasar, terlepas dari kondisi kerja individu di mana mereka diproduksi.
Oleh karena itu, produsen barang-dagangan yang biaya tenaga kerjanya lebih tinggi daripada rata-rata sebagai akibat dari kondisi produksi yang paling buruk, hanya menutupi sebagian dari biaya-biaya ini dalam penjualan barang-barang mereka dan bangkrut. Di sisi lain, produsen komoditas yang input tenaga kerjanya di bawah rata-rata, berkat kondisi produksi yang lebih baik, menemukan diri mereka dalam posisi yang menguntungkan dalam penjualan komoditas mereka dan tumbuh lebih kaya. Ini mengintensifkan persaingan. Stratifikasi produsen komoditas kecil sedang terjadi: mayoritas dari mereka menjadi semakin miskin, sementara sebagian kecil semakin kaya.
Fragmentasi negara di bawah feodalisme menjadi hambatan utama bagi perkembangan produksi komoditas. Tuan-tuan feodal secara sewenang-wenang menetapkan bea atas barang-barang impor, memungut upeti untuk melewati milik mereka, dan dengan demikian menciptakan hambatan serius bagi perkembangan perdagangan. Kebutuhan perdagangan dan perkembangan ekonomi masyarakat secara umum mengharuskan penghancuran fragmentasi feodal. Pertumbuhan produksi kerajinan tangan dan pertanian, perkembangan pembagian kerja sosial antara kota dan desa menyebabkan penguatan ikatan ekonomi antara berbagai daerah di dalam negeri, hingga pembentukan pasar nasional. Pembentukan pasar nasional menciptakan prasyarat ekonomi untuk sentralisasi kekuasaan negara. Borjuasi perkotaan yang muncul tertarik pada penghapusan partisi feodal dan berdiri untuk penciptaan negara terpusat.
Mengandalkan lapisan yang lebih luas dari bangsawan pemilik tanah yang tercela, pada "pengikut bawahan mereka", serta pada kota-kota yang sedang berkembang, raja-raja memberikan pukulan telak kepada bangsawan feodal dan memperkuat posisi mereka. Mereka menjadi tidak hanya nominal, tetapi juga penguasa aktual di negara bagian. Negara-bangsa besar muncul dalam bentuk monarki absolut. Mengatasi fragmentasi feodal dan penciptaan kekuasaan negara yang terpusat berkontribusi pada munculnya dan perkembangan hubungan kapitalis.
Pendidikan juga sangat penting bagi munculnya sistem kapitalis. pasar dunia.
Pada paruh kedua abad ke-15, Turki merebut Konstantinopel dan seluruh Mediterania timur. Arteri terpenting yang dilalui rute perdagangan antara Eropa Barat dan Timur telah dipotong. Dalam pencarian rute laut ke India, Columbus menemukan Amerika pada tahun 1492, dan pada tahun 1498 Vasco da Gama, setelah berkeliling Afrika, menemukan rute laut ke India.
Sebagai hasil dari penemuan-penemuan ini, pusat gravitasi perdagangan Eropa pindah dari Mediterania ke Samudra Atlantik, peran utama dalam perdagangan diteruskan ke Belanda, Inggris, dan Prancis. Rusia memainkan peran penting dalam perdagangan Eropa.
Dengan munculnya perdagangan dunia dan pasar dunia, kerajinan tidak mampu memenuhi permintaan barang yang meningkat. Ini mempercepat transisi dari produksi kerajinan skala kecil ke skala besar produksi kapitalis, berdasarkan eksploitasi pekerja upahan.
Transisi dari mode produksi feodal ke mode kapitalis terjadi dalam dua cara: di satu sisi, stratifikasi produsen komoditas kecil memunculkan pengusaha kapitalis, di sisi lain, modal komersial yang diwakili oleh pedagang secara langsung mensubordinasikan produksi ke dirinya sendiri. .
Serikat dapat membatasi persaingan dan stratifikasi pengrajin selama produksi komoditas terbelakang. Dengan perkembangan pertukaran, persaingan menjadi lebih kuat. Pengrajin yang bekerja untuk pasar yang lebih luas sebagian mencari penghapusan pembatasan toko, sebagian hanya menghindarinya. Mereka memperpanjang hari kerja magang dan magang, menambah jumlah mereka, dan menerapkan metode kerja yang lebih produktif. Tuan terkaya secara bertahap berubah menjadi kapitalis, dan tuan miskin, magang dan magang menjadi pekerja upahan.
Modal pedagang, dengan menguraikan ekonomi alam, berkontribusi pada munculnya produksi kapitalis. Kapital pedagang pada awalnya bertindak sebagai perantara dalam pertukaran barang-barang produsen kecil - pengrajin dan petani - dan dalam penjualan oleh tuan-tuan feodal sebagian dari produk surplus yang diambil alih oleh mereka. Selanjutnya, pedagang mulai secara teratur membeli barang-barang buatan mereka dari produsen kecil dan kemudian menjualnya kembali di pasar yang lebih luas. Pedagang dengan demikian menjadi seorang pembeli. Dengan tumbuhnya persaingan dan munculnya pembeli, posisi massa pengrajin berubah secara signifikan. Pengrajin miskin terpaksa mencari bantuan dari pedagang-pembeli, yang meminjamkan mereka uang, bahan mentah dan bahan, asalkan produk jadi dijual kepadanya dengan harga rendah yang telah ditentukan sebelumnya. Jadi produsen kecil jatuh ke dalam ketergantungan ekonomi pada modal pedagang.
Lambat laun, banyak pengrajin miskin mendapati diri mereka begitu bergantung pada pembeli kaya. Pembeli memberi mereka bahan mentah, seperti benang, untuk diproses menjadi kain dengan biaya tertentu, dan dengan demikian berubah menjadi distributor.
Kehancuran pengrajin mengarah pada fakta bahwa pembeli memasoknya tidak hanya dengan bahan mentah, tetapi juga dengan peralatan. Dengan demikian, pengrajin kehilangan kemiripan terakhir dari keberadaan independen dan akhirnya berubah menjadi pekerja upahan, dan pembeli menjadi kapitalis industri.
Pengrajin kemarin, berkumpul di bengkel kapitalis, melakukan pekerjaan yang sama. Namun, segera ditemukan bahwa beberapa dari mereka lebih baik dalam operasi tertentu, yang lain di operasi lain. Karena itu, lebih menguntungkan untuk mempercayakan kepada masing-masing bagian pekerjaan yang paling dia kuasai. Jadi, di bengkel dengan jumlah pekerja yang kurang lebih signifikan, pembagian kerja.
Perusahaan kapitalis yang mempekerjakan pekerja upahan yang bekerja dengan tangan atas dasar pembagian kerja disebut pabrik-pabrik .
Pabrik pertama muncul pada abad XIV-XV di Florence dan beberapa kota abad pertengahan-republik Italia. Kemudian, pada abad 16-18, pabrik berbagai industri - kain, linen, sutra, jam tangan, senjata, kaca - menyebar ke semua negara Eropa.
Pabrik mulai muncul di Rusia pada abad ke-17. Pada awal abad ke-18, di bawah Peter I, mereka mulai berkembang lebih cepat. Diantaranya adalah senjata, kain, sutra dan pabrik lainnya. Di Ural, besi, tambang, garam dibuat.
Tidak seperti pabrik-pabrik Eropa Barat, yang didasarkan pada tenaga kerja upahan, di perusahaan-perusahaan Rusia pada abad ke-17 dan ke-18, meskipun tenaga kerja lepas digunakan, tenaga kerja budak dan pekerja terikat menang. Sejak akhir abad ke-18, pabrik-pabrik yang berbasis pada tenaga kerja lepas mulai menyebar luas. Proses ini terutama diintensifkan dalam dekade terakhir sebelum penghapusan perbudakan.
Proses disintegrasi hubungan feodal juga terjadi di pedesaan. Dengan perkembangan produksi komoditas, kekuatan uang meningkat. Budak feodal feodal mentransfer iuran dan tugas lain dari bentuk alami ke uang. Para petani harus menjual hasil kerja mereka, dan hasilnya dibayarkan kepada tuan-tuan tanah feodal. Petani selalu membutuhkan uang. Ini digunakan oleh pembeli dan rentenir untuk memperbudak para petani. Penindasan feodal meningkat, posisi budak memburuk.
Perkembangan hubungan moneter memberikan dorongan yang kuat diferensiasi kaum tani, yaitu stratifikasinya ke dalam berbagai kelompok sosial. Sebagian besar kaum tani jatuh ke dalam kemiskinan, mati lemas karena terlalu banyak bekerja dan bangkrut. Bersamaan dengan ini, para kulak pemakan dunia mulai muncul di desa, mengeksploitasi sesama penduduk desa dengan cara memperbudak pinjaman, membeli produk pertanian, ternak, dan peralatan dari mereka untuk apa-apa.
Jadi, di kedalaman sistem feodal, produksi kapitalis lahir.
akumulasi modal awal. Perampasan paksa terhadap petani. Akumulasi kekayaan.
Produksi kapitalis mengandaikan dua kondisi utama: 1) kehadiran massa orang miskin, secara pribadi bebas dan pada saat yang sama kehilangan alat produksi dan alat penghidupan dan, oleh karena itu, dipaksa untuk mempekerjakan diri mereka sendiri untuk bekerja untuk kapitalis, dan 2) akumulasi kekayaan moneter yang diperlukan untuk penciptaan perusahaan kapitalis besar.
Kita telah melihat bahwa kapitalisme dipupuk oleh produksi komoditas kecil berdasarkan kepemilikan pribadi, dengan persaingannya yang memperkaya segelintir orang dan kehancuran bagi sebagian besar produsen kecil. Namun lambatnya proses ini tidak memenuhi kebutuhan pasar dunia baru yang diciptakan oleh penemuan-penemuan besar di akhir abad ke-15. Munculnya cara produksi kapitalis dipercepat oleh penggunaan cara-cara kekerasan yang paling brutal di pihak pemilik tanah besar, borjuasi dan kekuasaan negara, yang berada di tangan kelas-kelas penghisap. Kekerasan, dalam kata-kata Marx, memainkan peran sebagai bidan yang mempercepat lahirnya cara produksi kapitalis yang baru.
Cendekiawan borjuis dengan indah menggambarkan sejarah kebangkitan kelas kapitalis dan kelas pekerja. Di zaman kuno, menurut mereka, ada segelintir orang yang rajin dan hemat yang mengumpulkan kekayaan melalui pekerjaan mereka. Di sisi lain, ada massa orang malas, sepatu pantofel, yang menyia-nyiakan semua kekayaan mereka dan berubah menjadi proletar yang tidak memiliki properti.
Fabel para pembela kapitalisme ini tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Faktanya, pembentukan massa orang miskin - kaum proletar - dan akumulasi kekayaan di tangan segelintir orang terjadi melalui perampasan paksa alat-alat produksi produsen kecil. Proses pemisahan produsen dari alat-alat produksi (dari tanah, dari alat-alat produksi, dll.) disertai dengan serangkaian perampokan dan kekejaman yang tiada akhir. Proses ini disebut akumulasi modal awal, karena itu mendahului penciptaan produksi kapitalis skala besar.
Produksi kapitalis mencapai perkembangan yang signifikan pertama-tama di Inggris. Di negara ini, sejak akhir abad ke-15, proses perampasan paksa yang menyakitkan terhadap petani terjadi. Dorongan langsung untuk ini adalah meningkatnya permintaan wol dari pabrik kain besar yang muncul pertama kali di Flanders, dan kemudian di Inggris sendiri. Pemilik tanah mulai membiakkan kawanan besar domba. Padang rumput dibutuhkan untuk peternakan domba. Tuan-tuan feodal mengusir para petani dari rumah mereka secara massal, merebut tanah yang mereka gunakan terus-menerus, dan mengubah tanah subur menjadi padang rumput.
Pengusiran kaum tani dari tanah dilakukan dengan berbagai cara, terutama melalui perampasan tanah-tanah ulayat secara terbuka. Para tuan tanah memagari tanah-tanah ini, menghancurkan rumah-rumah petani, dan para petani diusir secara paksa. Jika para petani mencoba untuk mendapatkan kembali tanah yang disita secara ilegal dari mereka, angkatan bersenjata negara datang membantu tuan feodal. Pada abad ke-18, otoritas negara mulai mengeluarkan undang-undang tentang "menutupi tanah", menguduskan perampokan para petani.
Petani yang hancur dan dirampok merupakan kumpulan orang miskin yang tak terhitung jumlahnya yang memenuhi kota-kota, desa-desa dan jalan-jalan di Inggris. Karena tidak memiliki sarana penghidupan, mereka mengemis. Kekuasaan negara mengeluarkan undang-undang berdarah terhadap mereka yang dirampas. Hukum-hukum ini sangat kejam. Jadi, pada masa pemerintahan raja Inggris Henry VIII (abad XVI), 72 ribu orang dieksekusi karena "gelandangan". Pada abad ke-18, "gelandangan" dan tunawisma, bukannya hukuman mati, dipenjarakan di "rumah kerja", yang mendapatkan ketenaran "rumah horor." Jadi borjuasi mencoba membiasakan penduduk pedesaan, yang kehilangan tanah dan berubah menjadi gelandangan, dengan disiplin kerja upahan.
Di kerajaan Rusia, memasuki jalur perkembangan kapitalis lebih lambat dari negara-negara Eropa lainnya, pemisahan produsen dari alat-alat produksi dilakukan dengan cara yang sama seperti di negara-negara lain. Pada tahun 1861, di bawah pengaruh pemberontakan petani, pemerintah Tsar terpaksa menghapus perbudakan.
Reformasi ini adalah perampokan besar-besaran terhadap para petani. Pemilik tanah merebut dua pertiga dari tanah, hanya menyisakan sepertiga untuk digunakan oleh para petani. Tanah yang paling nyaman, dan juga, dalam beberapa kasus, padang rumput, lubang air, jalan ke ladang, dll., yang digunakan oleh petani, dipotong oleh pemilik tanah. Di tangan tuan tanah, "pemotongan" menjadi sarana untuk memperbudak para petani, yang terpaksa menyewa tanah-tanah ini dari pemilik tanah dengan syarat-syarat yang paling sulit. Hukum, yang menyatakan kebebasan pribadi para petani, untuk sementara mempertahankan corvée dan iuran. Untuk sebidang tanah yang dipotong yang diterima, petani berkewajiban untuk menanggung tugas-tugas ini demi pemilik tanah sampai tanah itu ditebus. Ukuran pembayaran penebusan dihitung dengan harga yang meningkat untuk tanah dan berjumlah sekitar dua miliar rubel.
Menggambarkan reformasi petani tahun 1861, Lenin menulis: “Ini adalah kekerasan massal pertama terhadap kaum tani demi kepentingan kapitalisme yang muncul di bidang pertanian. Ini adalah "pembersihan tanah" pemilik tanah untuk kapitalisme.
Dengan merampas para petani, hasil ganda tercapai. Di satu sisi, tanah itu jatuh ke dalam kepemilikan pribadi dari segelintir pemilik tanah yang relatif kecil. Kepemilikan tanah kelas feodal diubah menjadi milik borjuis. Di sisi lain, arus pekerja bebas yang melimpah ke dalam industri, yang siap dipekerjakan oleh kapitalis, dipastikan.
Untuk munculnya produksi kapitalis, di samping ketersediaan tenaga kerja murah, akumulasi kekayaan besar di beberapa tangan dalam bentuk sejumlah uang yang dapat diubah menjadi alat produksi apa pun dan digunakan untuk mempekerjakan pekerja juga diperlukan. .
Pada Abad Pertengahan, kekayaan moneter yang besar dikumpulkan oleh para pedagang dan rentenir. Kekayaan ini kemudian menjadi dasar bagi organisasi banyak perusahaan kapitalis.
Penaklukan Amerika, disertai dengan perampokan besar-besaran dan pemusnahan penduduk asli, membawa para penakluk kekayaan yang tak terhitung, yang mulai tumbuh lebih cepat sebagai akibat dari eksploitasi tambang logam mulia terkaya. Tambang membutuhkan pekerja. Penduduk asli - orang India - mati dalam jumlah besar, tidak mampu menahan kondisi kerja keras. Pedagang Eropa mengorganisir perburuan orang kulit hitam di Afrika, yang dilakukan sesuai dengan semua aturan berburu binatang liar. Perdagangan orang kulit hitam, dibawa keluar dari Afrika dan diubah menjadi budak, sangat menguntungkan. Keuntungan para pedagang budak mencapai proporsi yang luar biasa. Tenaga kerja budak Negro mulai banyak digunakan di perkebunan kapas Amerika.
Salah satu sumber terpenting pembentukan kekayaan besar juga perdagangan kolonial. Untuk perdagangan dengan India, pedagang Belanda, Inggris, dan Prancis mengorganisir perusahaan India Timur. Perusahaan-perusahaan ini menikmati dukungan dari pemerintah mereka. Mereka diberikan monopoli atas perdagangan barang-barang kolonial dan hak untuk mengeksploitasi koloni-koloni tanpa batas dengan menggunakan segala tindakan kekerasan. Keuntungan perusahaan-perusahaan India Timur mencapai ratusan persen per tahun. Di Rusia, keuntungan besar diberikan kepada pedagang melalui perdagangan predator dengan populasi Siberia dan sistem pemangsa pertanian anggur, yang terdiri dari fakta bahwa negara memberi pengusaha swasta hak untuk memproduksi dan menjual minuman beralkohol dengan biaya tertentu.
Akibatnya, kekayaan moneter yang besar terkonsentrasi di tangan kapital komersial dan riba.
Jadi, dengan biaya penjarahan dan penghancuran massa produsen kecil, kekayaan moneter yang diperlukan untuk penciptaan perusahaan kapitalis besar terakumulasi.
Menggambarkan proses ini, Marx menulis: "Modal yang baru lahir mengeluarkan darah dan kotoran dari semua pori-porinya, dari ujung kepala sampai ujung kaki."
Pemberontakan budak. revolusi borjuis. Matinya sistem feodal.
Perjuangan kaum tani melawan tuan-tuan tanah feodal berlangsung sepanjang seluruh epos feodalisme, tetapi perjuangan itu mencapai ketajaman tertentu menjelang akhir zaman ini.
Perancis pada abad XIV itu dilanda perang petani, yang turun dalam sejarah dengan nama "Jacquerie". Borjuasi kota-kota yang baru muncul pada awalnya mendukung gerakan ini, tetapi pada saat yang menentukan menjauh darinya.
PADA Inggris Pada akhir abad ke-14, pemberontakan petani pecah yang melanda sebagian besar negara. Petani bersenjata, yang dipimpin oleh Wat Tyler, berbaris di seluruh negeri, menghancurkan perkebunan dan biara-biara pemilik tanah, dan merebut London. Para penguasa feodal menggunakan kekerasan dan tipu daya untuk memadamkan pemberontakan. Tyler dibunuh dengan kejam. Percaya janji raja dan tuan feodal, para pemberontak bubar ke rumah mereka. Setelah itu, ekspedisi hukuman melewati desa-desa, menimbulkan pembalasan kejam terhadap para petani.
Jerman pada awal abad ke-16, itu dianut oleh perang petani, didukung oleh kelas bawah kota. Pemberontak dipimpin oleh Thomas Müntzer. Para petani menuntut penghapusan kesewenang-wenangan dan kekerasan yang mulia.
PADA Rusia terutama besar adalah perang petani yang dipimpin oleh Stepan Razin pada abad ke-17 dan Emelyan Pugachev pada abad ke-18. Para petani pemberontak mencari penghapusan perbudakan, transfer tuan tanah dan tanah negara kepada mereka, dan penghapusan aturan tuan tanah. Kejengkelan krisis sistem ekonomi budak feodal pada 50-an abad XIX diekspresikan dalam gelombang pemberontakan petani yang luas pada malam reformasi 1861.
Dalam skala besar, perang dan pemberontakan petani terjadi selama ratusan tahun di Cina. Pemberontakan Taiping di era Dinasti Qing (pertengahan abad ke-19) menelan massa kaum tani. Pemberontak menduduki ibu kota kuno Cina - Nanjing. Hukum agraria Taiping memproklamirkan kesetaraan dalam penggunaan tanah dan properti lainnya. Organisasi negara Taiping secara unik menggabungkan monarki dengan demokrasi tani, yang juga merupakan ciri khas gerakan tani di negara lain.
Signifikansi revolusioner dari pemberontakan petani terletak pada fakta bahwa mereka mengguncang fondasi feodalisme dan akhirnya mengarah pada penghapusan perbudakan.
Transisi dari feodalisme ke kapitalisme di negara-negara Eropa Barat terjadi melalui revolusi borjuis. Perjuangan kaum tani melawan tuan tanah digunakan oleh kaum borjuis yang sedang bangkit untuk mempercepat penghancuran sistem feodal, untuk menggantikan eksploitasi feodal dengan eksploitasi kapitalis, dan untuk merebut kekuasaan ke tangan mereka sendiri. Dalam revolusi borjuis, kaum tani merupakan bagian terbesar dari pejuang melawan feodalisme. Demikian pula dalam revolusi borjuis pertama di Belanda (Belanda dan Belgia) pada abad ke-16. Demikian pula dalam revolusi Inggris abad ketujuh belas. Demikian pula dalam revolusi borjuis di Prancis pada akhir abad ke-18.
Borjuasi mengambil keuntungan dari hasil perjuangan revolusioner kaum tani, dengan berjalan ke kekuasaan di pundaknya. Para petani kuat dalam kebencian mereka terhadap para penindas. Tapi pemberontakan petani itu spontan. Kaum tani, sebagai kelas pemilik swasta kecil, terfragmentasi dan tidak dapat menciptakan program yang jelas dan organisasi perjuangan yang kuat dan kohesif. Pemberontakan petani hanya bisa berhasil jika digabungkan dengan gerakan buruh dan jika buruh memimpin pemberontakan petani. Tetapi selama periode revolusi borjuis abad ke-17 dan ke-18, kelas pekerja masih lemah, jumlahnya kecil dan tidak terorganisir.
Di kedalaman masyarakat feodal, bentuk-bentuk struktur kapitalis yang kurang lebih sudah matang, kelas penghisap baru tumbuh - kelas kapitalis - dan bersama dengan massa orang yang kehilangan alat-alat produksi ini muncul - kaum proletar.
Dalam epos revolusi borjuis, borjuasi menggunakan hukum ekonomi melawan feodalisme tentang korespondensi wajib hubungan produksi dengan sifat kekuatan produktif, menggulingkan hubungan produksi feodal, menciptakan hubungan produksi borjuis yang baru, dan menyelaraskan hubungan produksi dengan sifat kekuatan produktif yang telah matang dalam rahim feodalisme.
Revolusi borjuis mengakhiri sistem feodal dan membangun dominasi kapitalisme.
Pandangan ekonomi era feodalisme
Pandangan ekonomi era feodal mencerminkan sistem hubungan sosial yang berlaku saat itu. Dalam masyarakat feodal, semua kehidupan mental berada di bawah kendali pendeta dan berlangsung di agama-skolastik membentuk. Oleh karena itu, pembahasan tentang kehidupan ekonomi pada waktu itu merupakan bagian khusus dalam risalah teologis.
Pandangan ekonomi dan lain-lain dari era feodalisme di Cina selama berabad-abad dipengaruhi oleh ajaran Konfusius. Konfusianisme sebagai ideologi agama muncul pada awal abad ke-5 SM. Pandangan sosial-ekonomi Konfusianisme bermuara pada pentahbisan satu negara feodal di bawah pemerintahan seorang raja, mereka membutuhkan pelestarian ketat hierarki tanah feodal baik dalam sistem negara maupun dalam kehidupan keluarga. Menurut Konfusius, “orang gelap harus mematuhi bangsawan dan orang bijak. Ketidaktaatan orang biasa terhadap yang lebih tinggi adalah awal dari kekacauan. Konfusius dan para pengikutnya, membela kepentingan para penghisap feodal, mengidealkan bentuk-bentuk ekonomi yang paling terbelakang dan konservatif. Mereka memuji "zaman keemasan" kuno patriarki. Konfusianisme dalam perkembangannya menjadi ideologi resmi kaum bangsawan feodal.
Salah satu ideolog feodalisme di Eropa abad pertengahan - Thomas Aquinas(Abad XIII) - mencoba membenarkan perlunya masyarakat feodal dengan hukum ilahi. Memproklamirkan kepemilikan feodal yang diperlukan dan masuk akal dan menyatakan budak budak, Thomas Aquinas, berbeda dengan pemilik budak kuno, berpendapat bahwa "dalam semangatnya, budak itu bebas" dan karena itu tuannya tidak memiliki hak untuk membunuh budak itu. Buruh tidak lagi dianggap tidak layak bagi orang bebas. Thomas Aquinas menganggap kerja fisik sebagai kerja hitam, dan kerja mental sebagai kerja mulia. Dalam pembagian seperti itu, ia melihat dasar bagi pembagian kelas masyarakat. Dalam pandangannya tentang kekayaan, pendekatan feodal-estate yang sama dimanifestasikan. Setiap orang harus membuang kekayaan sesuai dengan kedudukannya dalam tangga hierarki feodal. Dari sudut pandang ini, ajaran para teolog abad pertengahan tentang apa yang disebut harga "adil" adalah ciri khasnya. Harga yang "adil" harus mencerminkan jumlah tenaga kerja yang dikeluarkan untuk produksi barang-dagangan dan posisi kelas produsen.
Pendukung abad pertengahan harga "adil" tidak keberatan dengan keuntungan pedagang. Mereka hanya berusaha memasukkan laba ke dalam kerangka yang tidak mengancam keberadaan ekonomi kelas-kelas lain. Mereka mengutuk riba sebagai pekerjaan dasar dan tidak bermoral. Namun, dengan perkembangan produksi dan pertukaran komoditas, para pendeta sendiri mulai mengambil bagian dalam operasi riba; pada saat yang sama, sikap gereja terhadap riba menjadi semakin toleran.
Perjuangan kelas massa tertindas dan tereksploitasi melawan kelas penguasa masyarakat feodal berlangsung selama beberapa abad dalam bentuk agama. Tuntutan para petani dan pekerja magang yang tereksploitasi seringkali dibenarkan oleh kutipan-kutipan dari Alkitab. Segala macam sekte tersebar luas. Gereja Katolik dan Inkuisisi secara brutal menganiaya "bidat" dan membakar mereka di tiang pancang.
Dengan berkembangnya perjuangan kelas, bentuk keagamaan dari gerakan massa tertindas surut ke latar belakang, dan karakter revolusioner dari gerakan ini menjadi semakin jelas. Kaum tani menuntut penghapusan perbudakan, penghapusan hak-hak istimewa feodal, pembentukan persamaan hak, penghapusan perkebunan, dll.
Selama perang petani di Inggris, Republik Ceko, dan Jerman, slogan-slogan para pemberontak mengambil karakter yang semakin radikal. Keinginan massa yang tereksploitasi di pedesaan dan kota untuk kesetaraan diekspresikan dalam tuntutan komunitas properti. Itu adalah keinginan untuk kesetaraan dalam konsumsi. Meskipun tuntutan untuk kepemilikan bersama tidak dapat direalisasikan, ia memiliki signifikansi revolusioner dalam zaman sejarah itu, karena ia membangkitkan massa untuk melawan penindasan feodal.
Pada akhir era feodal, dua sosialis utopis awal yang menonjol muncul - seorang Inggris Thomas Selengkapnya, yang menulis buku "Utopia" (abad XVI), dan orang Italia Tomaso Campanella, yang bukunya berjudul "Kota Matahari" (abad XVII). Melihat ketidaksetaraan dan kontradiksi yang berkembang dalam masyarakat kontemporer mereka, para pemikir ini dalam bentuk yang aneh menggarisbawahi pandangan mereka tentang penyebab bencana sosial: mereka memberikan deskripsi ideal, menurut pendapat mereka, tatanan sosial di mana bencana ini akan dihilangkan.
Buku-buku para utopis ini menggambarkan sistem sosial yang bebas dari kepemilikan pribadi dan semua keburukan yang menyertainya. Setiap orang dalam masyarakat ini terlibat dalam pekerjaan kerajinan tangan dan pertanian. Semua penduduk bekerja enam atau bahkan empat jam sehari, dan hasil kerja mereka cukup untuk memenuhi semua kebutuhan. Produk didistribusikan sesuai kebutuhan. Mengasuh anak adalah urusan publik.
Karya More dan Campanella memainkan peran progresif dalam perkembangan pemikiran sosial. Di dalamnya terkandung gagasan-gagasan yang jauh mendahului perkembangan masyarakat saat itu. Tetapi More dan Campanella tidak mengetahui hukum perkembangan sosial, ide-ide mereka tidak dapat direalisasikan, utopis. Pada saat itu tidak mungkin untuk menghapus ketidaksetaraan sosial: tingkat kekuatan produktif membutuhkan transisi dari eksploitasi feodal ke kapitalis.
Munculnya kapitalisme sudah ada sejak abad ke-16. Upaya pertama untuk memahami dan menjelaskan sejumlah fenomena kapitalisme berasal dari abad yang sama. Dengan demikian, pada abad ke-16-18, arah pemikiran dan kebijakan ekonomi dikenal sebagai merkantilisme.
Merkantilisme berasal dari Inggris, kemudian muncul di Prancis, Italia, dan negara-negara lain. Merkantilis mengajukan pertanyaan tentang kekayaan negara, bentuk kekayaan dan cara pertumbuhannya.
Itu adalah masa ketika kapital - dalam bentuk kapital saudagar dan riba - mendominasi perdagangan dan kredit. Di bidang produksi, ia hanya mengambil langkah pertama, mendirikan pabrik. Setelah penemuan dan penaklukan Amerika, banjir logam mulia mengalir ke Eropa. Emas dan perak kemudian terus didistribusikan kembali antara negara-negara Eropa individu, baik melalui perang dan melalui perdagangan luar negeri.
Dalam pemahaman mereka tentang sifat kekayaan, kaum merkantilis berangkat dari fenomena sirkulasi yang dangkal. Mereka tidak fokus pada produksi, tetapi pada perdagangan dan peredaran uang, terutama pada pergerakan emas dan perak.
Di mata kaum merkantilis, satu-satunya kekayaan sejati bukanlah produksi sosial dan produknya, tetapi uang - emas dan perak. Kaum merkantilis menuntut agar negara secara aktif campur tangan dalam kehidupan ekonomi, sehingga uang sebanyak mungkin akan mengalir ke negara itu dan sesedikit mungkin akan melampaui batas-batasnya. Para merkantilis awal berusaha mencapai ini melalui tindakan administratif murni untuk melarang ekspor uang dari negara tersebut. Kemudian merkantilis menganggap perlu untuk memperluas perdagangan luar negeri untuk tujuan ini. Jadi, perwakilan merkantilisme Inggris Thomas Man(1571 - 1641) - seorang pedagang besar dan direktur East India Company - menulis: “Cara biasa untuk meningkatkan kekayaan dan harta kita adalah perdagangan luar negeri, di mana kita harus selalu mematuhi aturan bahwa kita setiap tahun menjual barang-barang kita ke asing dalam jumlah besar, daripada kita mengkonsumsi barang-barang mereka.
Kaum merkantilis menyatakan kepentingan borjuasi yang muncul di kedalaman feodalisme, berjuang untuk mengumpulkan kekayaan dalam bentuk emas dan perak melalui pengembangan perdagangan luar negeri, perampokan kolonial dan perang dagang, dan perbudakan orang-orang terbelakang. Sehubungan dengan perkembangan kapitalisme, mereka mulai menuntut agar otoritas negara melindungi pengembangan perusahaan industri - pabrik. Sudah terpasang premi ekspor, yang dibayarkan kepada pedagang yang menjual barang di pasar luar negeri. Mereka segera menjadi lebih penting. bea masuk. Dengan berkembangnya pabrik-pabrik, dan kemudian pabrik-pabrik, pengenaan bea masuk atas barang-barang impor menjadi ukuran paling umum untuk melindungi industri dalam negeri dari persaingan asing.
Kebijakan menggurui ini disebut proteksionisme. Di banyak negara itu bertahan lama setelah gagasan merkantilisme telah diatasi.
PADA Inggris tugas pelindung sangat penting pada abad ke-16 dan ke-17, ketika mereka terancam oleh persaingan dari manufaktur Belanda yang lebih maju. Sejak abad ke-18, Inggris dengan kuat memperoleh keunggulan industri. Negara-negara lain yang kurang berkembang tidak dapat bersaing dengannya. Dalam hal ini, ide-ide perdagangan bebas mulai muncul di Inggris.
Situasi yang berbeda muncul di negara-negara yang memulai jalur kapitalis lebih lambat dari Inggris. Ya, masuk Perancis pada abad ke-17, menteri Louis XIV Colbert, yang sebenarnya memerintah negara itu, menciptakan sistem perlindungan pabrik yang bercabang-cabang. Sistemnya termasuk bea masuk yang tinggi, larangan ekspor bahan mentah, pendirian sejumlah industri baru, penciptaan perusahaan untuk perdagangan luar negeri, dll.
Merkantilisme memainkan peran progresif pada masanya. Kebijakan proteksionis, yang diilhami oleh ide-ide merkantilisme, banyak berkontribusi pada penyebaran pabrik-pabrik. Tetapi pandangan merkantilis tentang kekayaan mencerminkan keterbelakangan produksi kapitalis saat itu. Perkembangan kapitalisme selanjutnya semakin jelas mengungkapkan inkonsistensi ide-ide sistem perdagangan.
PADA Rusia pada abad XVII-XVIII sistem ekonomi budak feodal mendominasi. Ekonomi pada dasarnya alami. Pada saat yang sama, perdagangan dan kerajinan berkembang secara signifikan, pasar nasional terbentuk, dan pabrik-pabrik mulai muncul. Perubahan ekonomi di negara ini berkontribusi pada penguatan absolutisme di Rusia.
Mencerminkan fitur sejarah dan ekonomi negara itu, perwakilan pemikiran ekonomi Rusia mengembangkan beberapa gagasan merkantilisme. Namun, tidak seperti banyak merkantilis Eropa Barat, mereka sangat mementingkan tidak hanya untuk perdagangan, tetapi juga untuk pengembangan industri dan pertanian.
Pandangan ekonomi saat itu menemukan ekspresinya dalam karya dan aktivitas negarawan Rusia pada abad ke-17 A.L. Ordyn-Nashchokin, dalam kebijakan ekonomi Peter I, dalam karya-karya ekonom Rusia terbesar pada awal abad ke-18 I.T. Pososhkov.
Dalam karyanya "The Book of Poverty and Wealth" (1724) I.T. Pososhkov menguraikan program ekstensif untuk pengembangan ekonomi Rusia dan memberikan pembenaran terperinci untuk program ini. Pososhkov berpendapat perlunya sejumlah langkah ekonomi di Rusia, mengejar tugas melindungi pengembangan industri dalam negeri, perdagangan, pertanian, dan meningkatkan sistem keuangan negara.
Pada sepertiga terakhir abad ke-18 di Rusia, ada kecenderungan ke arah disintegrasi hubungan feodal-budak, yang meningkat tajam pada kuartal pertama abad ke-19, dan kemudian berkembang menjadi krisis perhambaan langsung.
Pendiri tren revolusioner-demokratis dalam pemikiran sosial Rusia A. N. R. adishchev(1749 - 1802) adalah seorang ekonom terkemuka pada masanya. Dengan tegas berbicara menentang perbudakan dan untuk membela kaum tani yang tertindas, Radishchev memberikan kritik yang menghancurkan terhadap sistem perbudakan, mengungkap sifat eksploitatif dari kekayaan tuan tanah budak, pemilik pabrik dan pedagang, dan memperkuat hak kepemilikan tanah dengan mereka yang mengolahnya dengan kerja keras mereka. Radishchev sangat yakin bahwa otokrasi dan perbudakan hanya dapat dihapuskan dengan cara-cara revolusioner. Dia mengembangkan sistem langkah-langkah ekonomi progresif pada masanya, yang implementasinya akan memastikan transisi Rusia ke sistem borjuis-demokratis.
Desembri, yang berbicara pada paruh pertama abad ke-19 adalah tokoh revolusioner dari periode sejarah di Rusia, ketika kebutuhan untuk mengganti feodalisme dengan kapitalisme sedang berkembang. Mereka mengarahkan ujung tombak kritik mereka terhadap perbudakan. Bertindak sebagai pejuang yang gigih dalam pengembangan kekuatan produktif Rusia, mereka menganggap penghapusan perbudakan dan emansipasi petani sebagai syarat paling penting untuk perkembangan ini. Kaum Desembris tidak hanya mengedepankan slogan memerangi perbudakan dan otokrasi, tetapi juga mengorganisir pemberontakan bersenjata melawan monarki absolut. P.I. Pestel(1793 - 1826) mengembangkan proyek asli untuk memecahkan masalah agraria di Rusia. Semacam rancangan konstitusi yang dibuat oleh Pestel, yang ia sebut Russkaya Pravda, menyediakan pembebasan segera dan lengkap para petani dari perbudakan, serta langkah-langkah ekonomi yang bertujuan untuk melindungi kepentingan para petani di masa depan. Untuk tujuan ini, Pestel menganggap perlu untuk membuat dana tanah publik khusus, dari mana setiap petani dapat menerima secara gratis untuk penggunaan tanah yang diperlukan untuk keberadaannya. Dana ini harus dibentuk dengan mengorbankan sebagian dari tanah tuan tanah dan perbendaharaan, dan sebagian tanah mereka harus dipisahkan dari pemilik tanah terbesar secara cuma-cuma. Kaum Desembris, sebagai kaum revolusioner yang muncul dari tengah-tengah kaum bangsawan, jauh dari rakyat, tetapi ide-ide perjuangan mereka melawan perbudakan berkontribusi pada pertumbuhan gerakan revolusioner di Rusia.
Di bawah kondisi disintegrasi feodalisme dan munculnya cara hidup kapitalis, ideologi borjuasi terbentuk, naik ke dominasinya. Ideologi ini ditujukan terhadap sistem feodal dan terhadap agama sebagai instrumen ideologis para penguasa feodal. Karena itu, pandangan dunia borjuasi yang memperebutkan kekuasaan di sejumlah negara bersifat progresif. Perwakilannya yang paling menonjol - ekonom dan filsuf - menjadi sasaran kritik tegas semua fondasi masyarakat feodal: ekonomi, politik, agama, filosofis dan moral. Mereka memainkan peran utama dalam persiapan ideologis revolusi borjuis, memberikan pengaruh progresif pada perkembangan ilmu pengetahuan dan seni.
RINGKASAN
1. Feodalisme muncul atas dasar runtuhnya masyarakat pemilik budak dan dekomposisi komunitas pedesaan dari suku-suku yang menaklukkan negara-negara pemilik budak. Di negara-negara di mana tidak ada sistem perbudakan, feodalisme muncul atas dasar disintegrasi sistem komunal primitif. Bangsawan klan dan panglima perang suku merebut sejumlah besar tanah di tangan mereka dan membagikannya kepada rekan dekat mereka. Ada perbudakan bertahap dari para petani.
2. Dasar dari hubungan produksi masyarakat feodal adalah kepemilikan tanah oleh tuan tanah feodal dan kepemilikan yang tidak lengkap atas pekerja produksi. – petani budak. Bersamaan dengan properti feodal, ada satu-satunya milik petani dan pengrajin, berdasarkan kerja pribadi. Kerja para budak adalah dasar bagi keberadaan masyarakat feodal. Eksploitasi budak diekspresikan dalam kenyataan bahwa para petani dipaksa untuk melayani demi tuan tanah feodal corvée atau membayarnya iuran alami dan uang tunai. Perbudakan dalam tingkat keparahannya bagi petani sering sedikit berbeda dari perbudakan. Namun, sistem perbudakan membuka beberapa peluang untuk pengembangan kekuatan produktif, karena petani dapat bekerja di pertaniannya sendiri untuk waktu tertentu dan memiliki minat pada tenaga kerja.
4. Masyarakat feodal, terutama pada awal Abad Pertengahan, terfragmentasi menjadi kerajaan dan negara kecil. Kelas penguasa masyarakat feodal adalah bangsawan dan pendeta. Kelas petani tidak memiliki hak politik. Sepanjang sejarah masyarakat feodal, ada perjuangan kelas antara petani dan tuan tanah feodal. Negara feodal, yang mengekspresikan kepentingan kaum bangsawan dan pendeta, merupakan kekuatan aktif yang membantu mereka memperkuat hak mereka atas kepemilikan feodal atas tanah dan mengintensifkan eksploitasi terhadap petani yang tidak berdaya dan tertindas.
5. Di era feodalisme, pertanian memainkan peran dominan, dan ekonomi terutama subsisten. Dengan perkembangan pembagian kerja dan pertukaran sosial, kota-kota tua yang bertahan setelah jatuhnya sistem perbudakan dihidupkan kembali, dan kota-kota baru muncul. Kota-kota adalah pusat kerajinan dan perdagangan. Kerajinan itu diorganisir ke dalam guild yang berusaha mencegah persaingan. Pedagang bersatu dalam serikat pedagang.
6. Perkembangan produksi komoditas, pembusukan ekonomi alam, menyebabkan diferensiasi petani dan pengrajin. Modal pedagang mempercepat dekomposisi kerajinan dan berkontribusi pada munculnya perusahaan kapitalis – pabrik. Pembatasan dan fragmentasi feodal menghambat pertumbuhan produksi komoditas. Dalam perkembangan selanjutnya, pasar nasional terbentuk. Sebuah negara feodal terpusat muncul dalam bentuk monarki absolut.
7. Akumulasi primitif kapital mempersiapkan kondisi bagi kebangkitan kapitalisme. Massa besar produsen kecil – petani dan pengrajin – kehilangan alat produksi. Kekayaan moneter yang besar, terkonsentrasi di tangan pemilik tanah besar, pedagang, rentenir, diciptakan melalui perampasan paksa kaum tani, perdagangan kolonial, pajak, dan perdagangan budak. Ini mempercepat pembentukan kelas-kelas utama masyarakat kapitalis: pekerja upahan dan kapitalis. Di kedalaman masyarakat feodal, bentuk-bentuk cara hidup kapitalis yang sedikit banyak sudah jadi tumbuh dan matang.
8. Hubungan produksi feodalisme, rendahnya produktivitas kerja paksa para budak, batas toko.nia menghambat perkembangan lebih lanjut dari tenaga-tenaga produktif. Pemberontakan para budak mengguncang sistem feodal dan menyebabkan penghapusan perbudakan. Borjuasi berdiri di kepala perjuangan untuk menggulingkan feodalisme. Dia menggunakan perjuangan revolusioner para petani melawan tuan tanah feodal untuk merebut kekuasaan di tangan mereka sendiri. Revolusi borjuis mengakhiri sistem feodal dan membangun dominasi kapitalisme, membuka ruang untuk pengembangan kekuatan produktif.
feodalisme dan masyarakat feodal) - jenis masyarakat agraris di mana kepemilikan tanah dikondisikan oleh militer atau layanan lainnya, di mana ada hierarki kekuatan politik berdasarkan hak dan kewajiban kontrak, biasanya dengan raja di kepala, dan petani tidak bebas mengolah tanah sebagai budak. Istilah ini diperdebatkan secara luas, dan definisinya dapat ditentang oleh banyak peserta debat. Area perdebatan utama adalah: (a) apakah feodalisme hanya berkembang di Eropa dan Jepang atau lebih meluas. Menurut sebagian besar, sebagian besar Eropa Barat dari periode 1000-1400. (yaitu, Abad Pertengahan) dapat digambarkan sebagai feodal, karakteristik Eropa Timur kemudian. Jepang selama dinasti Tokugawa (1603-1868) memiliki kesamaan utama dengan Eropa dan istilah ini digunakan secara luas; (b) apakah feodalisme dihargai sebagai suatu bentuk masyarakat, atau apakah feodalisme itu merupakan kumpulan institusi yang dapat ditemukan dalam berbagai masyarakat. Ketika mengevaluasi feodalisme dalam pengertian yang terakhir, aspek politik atau ekonomi diperhitungkan. Yang bersifat politis meliputi dominasi kelompok paramiliter pemilik tanah dan hierarki vasal, yaitu bawahan dituntut untuk setia dan berada dalam dinas militer seorang atasan, yang sebagai gantinya memberikan perlindungan dan promosi kepada vasal. Di Eropa, rantai hubungan serupa telah berkembang dari raja ke bawah. Dalam istilah ekonomi, ini adalah konsentrasi di sekitar kepemilikan tanah yang menghasilkan produk (di Eropa - rami), dan para petani bukanlah budak bebas dan, melalui berbagai bentuk sewa, memberikan produk surplus kepada pemilik tanah. Sebagai aturan, produksi tidak dilakukan untuk pasar, meskipun pasar berkembang. Jika pendekatan institusional diadopsi, maka kepemilikan tanah feodal dapat diidentifikasi dalam masyarakat di mana hubungan politik feodal tidak ada (khususnya, di hacienda kolonial Amerika Spanyol). Namun, sosiologi modern (misalnya Mann, 1986; Anderson, 1974) lebih suka mendefinisikan feodalisme sebagai jenis masyarakat yang mencakup unsur-unsur politik, ekonomi, sosial, dan, yang lebih problematis, ideologis atau budaya, meskipun perbedaan diakui (misalnya, Anderson ) antara Eropa Selatan, Barat dan Timur. Pendekatan sosial inilah yang mengarah pada identifikasi beberapa contoh feodalisme di dunia. Beberapa Marxis, seperti Anderson, mempertahankan penggunaan istilah yang terbatas, sementara yang lain, dipengaruhi oleh tulisan-tulisan Maois, mengidentifikasi feodalisme dengan berbagai masyarakat agraris. Lihat juga cara produksi feodal.
Pada Abad Pertengahan, orang-orang dibagi ke dalam kelas-kelas berdoa, berperang, dan bekerja. Perkebunan ini berbeda dalam hak dan kewajiban mereka, yang ditetapkan oleh hukum dan adat istiadat.
Harta para pihak yang berperang (penguasa feodal) termasuk keturunan orang-orang bangsawan dari suku-suku barbar dan penduduk bangsawan Kekaisaran Romawi Barat yang mereka taklukkan.
Situasi pihak yang berperang berbeda. Yang terkaya memiliki seluruh wilayah, dan beberapa ksatria sederhana terkadang sangat miskin. Namun, hanya tuan tanah feodal yang memiliki hak untuk memiliki tanah dan memerintah orang lain.
Baik keturunan orang-orang bebas yang miskin dari kalangan barbar dan warga negara Romawi, serta keturunan budak dan kolom, pergi ke kelas pekerja. Sebagian besar dari mereka yang bekerja adalah petani. Mereka jatuh ke dalam dua kategori. Beberapa petani tetap menjadi orang bebas, tetapi tinggal di tanah tuan feodal. Perseteruan itu dibagi menjadi tanah tuan dan jatah petani. Diyakini bahwa jatah ini diberikan kepada para petani oleh tuan feodal. Untuk ini, para petani bekerja di tanah tuan (corvée) dan membayar pajak kepada tuan feodal (ban). Tuan feodal menjanjikan penduduk wilayahnya, dikenakan denda karena melanggar hukum. Kategori lain dari petani disebut budak. Mereka dianggap "melekat" pada jatah mereka dan tidak bisa meninggalkannya. Tugas para budak (corvee, dues) lebih sulit daripada yang gratis. Mereka secara pribadi bergantung pada tuan tanah feodal, mereka dijual dan dibeli bersama dengan tanah. Properti para budak dianggap sebagai milik tuan. Hamba-hamba sebenarnya adalah posisi budak.
Selain mereka yang berjuang dan bekerja, ada harta pemujaan. Dia dianggap yang utama dan disebut yang pertama. Diyakini bahwa tuan tanah atau petani feodal tidak dapat sepenuhnya memahami kedalaman penuh dari ajaran Kristus dan secara mandiri berkomunikasi dengan Tuhan. Selain itu, orang terus-menerus dicobai oleh iblis. Hanya gereja Kristen dan pelayannya - pendeta - yang dapat menjelaskan hukum ilahi kepada semua orang, menghubungkan seseorang dengan Tuhan, melindunginya dari tipu muslihat iblis dan menebus dosa-dosanya di hadapan Tuhan. Tugas utama golongan jamaah adalah beribadah. Para imam juga membaptis anak-anak, menikahi pengantin baru, menerima pengakuan dari para peniten dan menghapus dosa-dosa mereka, mengomunikasikan kematian.
Tidak seperti mereka yang berperang dan bekerja, pendeta adalah kelas terbuka. Orang-orang dari dua kelas lain bisa menjadi pendeta. Untuk pemeliharaan perkebunan pertama, para pekerja dikenakan pajak sebesar sepersepuluh dari pendapatan mereka (persepuluhan gereja) Tanah yang cukup besar dimiliki langsung oleh gereja.
Lebih lanjut tentang topik Tiga perkebunan masyarakat feodal.:
- TOPIK 12 Kebangkitan sistem feodal Kota dalam sistem masyarakat feodal
- Kelas masyarakat feodal. Ketergantungan dan budak.
- TOPIK 8 Pembentukan struktur feodal (IX-X) Ciri-ciri regional dari proses pembentukan struktur feodal Pembentukan fondasi budaya zaman feodal
- Ciri-ciri struktur sosial masyarakat feodal India pada awal Abad Pertengahan. Sistem kasta.
- Bentuk kepemilikan feodal atas tanah dan sewa feodal.
- TOPIK 13 Gereja masa feodal Proses integrasi dan disintegrasi dalam kehidupan sosial-politik Eropa. Budaya zaman feodal
suatu tipe masyarakat, dalam Marxisme, suatu formasi sosial-politik berdasarkan kepemilikan tanah feodal pribadi dan eksploitasi petani yang secara pribadi bergantung pada tuan tanah feodal atau negara feodal. Negara di bawah feodalisme, sebagai suatu peraturan, ada dalam bentuk monarki. Di Rusia, periode feodalisme berasal dari abad IX-XIX (1861).
Definisi Hebat
Definisi tidak lengkap
FEODALISME
Jerman Feodalisme, Prancis. f?odalit?, dari Late Lat. feodum, feudum - feud) - dalam proses sejarah dunia, formasi antagonis kelas kedua, yang mewakili - dalam perkembangan masyarakat yang progresif - tahap mengikuti sistem budak secara bertahap; F. mewakili pembentukan kelas pertama dalam sejarah sejumlah daerah. Definisi F. dikaitkan dengan banyak orang lain. kesulitan yang disebabkan oleh kedua kesamaan sejumlah fitur yang melekat pada semua pra-kapitalis. formasi pada umumnya dan yang tidak dikecualikan. kekhasan feodalisme (seperti dominasi ekonomi agraris dan ekonomi alam, keadaan teknologi yang rutin, dll.), dan adanya banyak varietas permusuhan regional dan stadial. bangunan. Inilah perbedaannya: dalam bentuk zem. properti (swasta, negara bagian, kombinasi keduanya); dalam bentuk ekonomi. realisasi properti ini (seigneurial - sewa, pajak negara bagian, kombinasinya); dalam bentuk konstitusi perseteruan. kelas penguasa (sistem vassal-fief kontrak pribadi yang disubordinasikan secara hierarkis, sistem layanan publik, kombinasinya); dalam bentuk politik organisasi feodal. dominasi (negara-dalam - jumlah kerajaan teritorial yang terhubung secara longgar, negara-dalam terpusat - kelas dan monarki absolut), dll. Bourges. Historiografi, yang berfokus pada ciri-ciri elemen suprastruktur, mendefinisikan F. dari sudut pandang hukum, politik, atau ideologis. Tetapi dengan demikian ciri "sekunder" perseteruan ini atau itu. sistem (turunan dari basis ekonomi) berubah menjadi fitur yang menentukan. Sejak zaman F. Guizot, yang memberi politik dan hukum. definisi F., sebagai "fitur klasik" F. mulai dianggap sebagai sifat kondisional bumi. properti, sistem bawahan, dan perseteruan. hirarki. Sejarawan yang telah mempelajari Ph.D. salah satu fitur ini, paling sering ditafsirkan sebagai fundamental. Jadi, sejarawan yang disebut. Perjanjian bawahan (di zaman modern, F. Ganshof, F. Stenton, K. Stephenson, dan lain-lain) mengedepankan perjanjian liga-bawahan sebagai fitur yang menentukan dari sekolah hukum. Sejarawan yang disebut. mazhab politik terfokus pada masalah “hamburan kedaulatan”, yakni melemahnya pusat. kekuasaan dan keadaan transisi. berfungsi untuk votchinniki di tanah; akibatnya, F. bagi mereka adalah sinonim untuk politik. fragmentasi, segala bentuk monarki terpusat, bahkan secara nominal "berdasarkan" pada institusi kesetiaan, tidak lagi di mata mereka F. (G. Weitz, P. Roth; di zaman modern - R. Kulborn, I. Strayer). Dikembangkan bukan tanpa pengaruh Marxisme, yang disebut. arah sosial (di zaman modern - M. Blok dan lain-lain) melihat salah satu dari Ch. tanda-tanda F. dalam sistem patrimonial (seigneurial). Dalam kerangka tren ini, juga muncul kecenderungan untuk mengangkat karakter ekonomi-alam dari ekonomi menjadi absolut (P. G. Vinogradov, O. Khinze, dan lain-lain). Akibatnya, pengembangan komoditas-sarang. hubungan, pertukaran pasar diidentifikasi dengan dekomposisi F. (kambuhnya pendekatan ini terhadap esensi F. diwakili oleh konsep modern "krisis F." sudah pada abad ke-14-15, yang meluas tidak hanya di antara sejarawan borjuis, tetapi juga di antara bagian tertentu dari Marxis atau dekat dengan sejarawan Marxis). Untuk bagian dari modern borjuis sejarawan dicirikan oleh skeptisisme. sikap terhadap kemungkinan memberikan definisi umum F., panggilan untuk meninggalkan istilah "F." (dalam pandangan "ambiguitas" atau sebaliknya - "kesempitan ekstrim") atau membatasi penerapannya hanya untuk wilayah antara Loire dan Rhine, di mana hukum. lembaga yang memberi nama pada seluruh sistem - perseteruan itu terjadi dalam bentuk klasiknya. membentuk. Dengan pendekatan yang berbeda terhadap definisi F., jawaban atas pertanyaan tentang sejarah dunia atau sifat lokal yang sempit dari F. terhubung.Sejarawan yang bersikeras pada hukum yang ketat. interpretasi istilah "F.", menyangkal kehadiran F. bahkan dalam arti. bagian dari negara-negara Eropa benua. Sejarawan yang cenderung pada interpretasi sosial F. memberikan sistem ini karakter yang lebih universal, percaya bahwa itu ada tidak hanya di negara-negara Eropa, tetapi juga di Asia dan Utara. Afrika. Namun, pada saat yang sama, di beberapa arah, borjuis. historiografi mengungkapkan kecenderungan untuk mengubah konsep "F." dari sejarah, terkait dengan ist tertentu. zaman, ke dalam tipikal-ideal, abadi, dengan bantuan yang seseorang dapat "naik" untuk mencari F. ke zaman mana pun (Stryer dan lainnya). Definisi F., berdasarkan metodologi Marxis, memungkinkan untuk berbagai sejarah konkret. bentuk F. untuk melihat esensi stadial sejarah dunianya. Dari sudut pandang konsep Marxis, filsafat bukanlah sebuah institusi atau kumpulan institusi, tetapi sebuah formasi sosial-ekonomi yang mencakup berfungsinya semua aspek masyarakat (termasuk bentuk ideologi, moralitas, dll.). Dengan semua keragaman sejarah spesifik, varietas regional F. dan fitur stadialnya, ada dua fitur yang menjadi ciri produksi. hubungan sistem ini wajib untuk pengakuan masyarakat ini sebagai feodal: pertama, monopoli kelas penguasa atas tanah. properti, ist. orisinalitas kawanan adalah bahwa "aksesoris"-nya termasuk (dalam satu atau lain bentuk hukum) produsen langsung - petani; kedua, ekonomi realisasi hak milik ini dalam bentuk pertanian skala kecil, yaitu adanya petani mandiri. x-va, dilakukan di atas tanah yang dimiliki oleh pemilik besar (negara atau tuan) dan karena itu dibebani dengan layanan dan tugas (sewa tanah feodal) yang menguntungkan pemiliknya. Jadi, perseteruan. metode produksi didasarkan pada kombinasi lahan yang luas. milik kelas tuan tanah feodal dan pertanian individu kecil dari produsen langsung — petani, dieksploitasi dengan metode paksaan non-ekonomi (yang terakhir adalah karakteristik F. seperti paksaan ekonomi kapitalisme). Tanpa bentuk-bentuk tertentu dari kekuasaan langsung tuan feodal atas petani (hubungan dominasi langsung satu dan subordinasi yang lain), perampasan serampangan oleh produk surplus feodal dalam bentuk sewa tidak dapat terjadi baik secara teratur maupun penuh. Non-ekonomi pemaksaan (yang dapat bervariasi dari perhambaan hingga ketidaksetaraan kelas sederhana) adalah kondisi yang diperlukan untuk pelaksanaan permusuhan. "hak" untuk menyewa, tetapi mandiri. petani x-in - kondisi yang diperlukan untuk produksinya. Spesifik seperti itu. bentuk subordinasi dan eksploitasi membuka kemungkinan pelestarian dan fungsi keluarga individu, pertanian parsel, yang paling sesuai dengan tingkat produksi yang dicapai pada saat itu. kekuatan sebagai dasar masyarakat. produksi pada umumnya. Dan meskipun masa awal keberadaan F. adalah masa kemunduran rumah tangga. kehidupan (dibandingkan dengan zaman kuno), didirikan pada zaman F. ekonomi terkenal. kemandirian petani memberi, meskipun terbatas, tetapi masih lebih banyak ruang untuk meningkatkan produktivitas tenaga kerja, yang menciptakan prasyarat untuk kualitas-kualitas berikutnya. menggeser. Seperti itu penjelasan definisi sebenarnya dari kata ist. Progresivitas F. dibandingkan dengan pemilik budak. sistem, meskipun terbayar dengan biaya eksploitasi besar-besaran dari mayoritas pekerja masyarakat. Akhirnya, di zaman F. perluasan lingkaran orang-orang yang ditarik ke dalam peradaban untuk pertama kalinya merupakan kemajuan yang luar biasa (bagi banyak orang F. adalah formasi kelas satu). Fetisisme hubungan pribadi yang menjadi ciri era ini menyembunyikan ekonomi. inti dari permusuhan. hubungan (seperti halnya fetisisme komoditas menutupi sifat eksploitatif dari sistem kapitalis). Bermusuhan. cara produksi (dengan berbagai tingkat mediasi) menentukan ciri-ciri: struktur sosial perseteruan. masyarakat (korporatisme, hierarki, kelas, dll.); politik dan ideologis. suprastruktur (kekuatan publik sebagai atribut kepemilikan tanah, dominasi teologis) pandangan dunia); sosio-psikologis. gudang individu (keterhubungan kesadaran komunal, dll.). Mengisi konten konsep Abad Pertengahan, F. sebagai era sejarah dunia berawal dari akhir. 5 - ser. abad ke-17 Meski di sejumlah wilayah dunia perseteruan. hubungan tidak hanya dipertahankan, tetapi terus menjadi dominan di era berikutnya, isinya (dalam skala sejarah dunia) ditentukan untuk tingkat yang semakin meningkat bukan oleh mereka, tetapi oleh hubungan kapitalis yang muncul dan semakin kuat. F. melewati tiga tahap dalam perkembangannya: genesis, F. maju, F akhir. Kerangka kronologis tahapan ini untuk berbagai wilayah dan negara di dunia berbeda. Kejadian F. Proses pembentukan F. paling baik dipelajari pada materi sejarah negara-negara Zap. Eropa, di mana F. berkembang di reruntuhan Zap. Roma. kekaisaran yang ditaklukkan oleh orang-orang barbar (bab. arr. Jerman); asal-usul F. di sini mencakup periode dari akhir. 5 c. sampai 10-11 abad. Burzh. historiografi memberikan (dengan pengecualian langka) pada dasarnya jawaban alternatif untuk pertanyaan tentang jalur pembentukan F. di Zap. Eropa. Beberapa sejarawan percaya bahwa F. kembali ke intinya. fitur untuk sosial-hukum dan politik. institusi nantinya. kekaisaran (yang disebut novelis), yang lain - bahwa F. didirikan sebagai hasil dari dominasi institusi Jerman (barbar) dalam masyarakat. dan politik organisasi abad pertengahan. masyarakat (yang disebut Germanis). Pada awalnya. abad ke-20 A. Dopsh mencoba solusi "ketiga", "mendamaikan". Menurut konsepnya, penetrasi Jerman tidak mengarah pada jeda, kualitas. perubahan dalam sejarah awal Romawi akhir, tetapi kelanjutan mereka, sejak masyarakat. sistem yang menyerang Barat. Roma. Kekaisaran barbar pada dasarnya tidak berbeda dengan masyarakat Romawi akhir. bangunan. Namun, tingkat modernisasi masyarakat barbar begitu berlebihan dalam konsep ini yang terakhir di tahun 20-30-an. abad ke-20 telah menjadi sasaran kritik serius. Namun, yang paling modern aplikasi. sejarawan berbagi konsep kesinambungan, yaitu, evolusi lambat (tanpa interupsi) dari Romawi atau Jerman, awal barbar menjadi perseteruan. masyarakat; F. tumbuh dari prinsip-prinsip ini, mengembangkan dan mendistribusikannya, dan membangunnya menjadi sebuah sistem. Dalam historiografi Marxis, konsep revolusi diakui secara universal. transisi dari formasi pra-feodal (dalam satu kasus - pemilik budak, dalam kasus lain - komunal primitif) ke F. Transisi ini - di dunia-historis. rencana - bersifat revolusi sosial; fitur-fiturnya masih perlu dipelajari (gagasan sederhana yang berlaku pada 30-50-an abad ke-20 tentangnya sebagai "revolusi budak", yang menjungkirbalikkan pemilik budak. sistem, sekarang dibuang karena tidak dapat dipertahankan secara ilmiah). Masalahnya diperumit oleh fakta bahwa kudeta ini tidak serta merta mengarah pada pembentukan F. dalam masyarakat yang telah berkembang di wilayah tersebut. Pertengkaran. Roma. kerajaan; pada tahap pertama, itu hanya mengarah pada penciptaan prasyarat mendasar untuk F. - dominasi ekonomi tenaga kerja individu-keluarga sebagai basis masyarakat. produksi (pada tahun 60-an, untuk tahap sejarah dari munculnya pertanian keluarga individu dari anggota komunitas bebas hingga awal proses subordinasi feodalnya, konsep "periode pra-feodal" diusulkan - A. I. Neusykhin). Menyadari adanya unsur-unsur "proto-feodal" seperti dalam struktur Romawi Akhir. Historiografi Marxis, pada saat yang sama, menyangkal kemungkinan menurunkan F. langsung dari mereka sebagai sebuah formasi. “Di antara kolom Romawi,” F. Engels menekankan, “dan budak baru berdiri seorang petani Frank yang bebas” (K. Marx dan F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 21, hlm. 154). Untuk orang-orang Eropa negara-negara di mana tatanan sosial Romawi akhir dihancurkan oleh penaklukan barbar, studi abad pertengahan Marxis, dalam menjelaskan asal-usul F., menganut teori sintesis pembusukan pemilik budak dan hubungan komunal primitif. Pada saat yang sama, sintesis dipahami bukan sebagai hubungan mekanis hubungan sosial kuno dan barbar, tetapi sebagai kelahiran sistem kualitatif baru dalam proses interaksi jangka panjang elemen "proto-feodal" yang matang satu sama lain. masyarakat. Keberhasilan studi lokal tentang asal-usul F. memungkinkan untuk menguraikan tipologinya. Ada beberapa jenis genesis F. di Eropa. Yang pertama adalah asal-usul F. berdasarkan sintesis, tetapi dengan dominasi prinsip-prinsip barbar. Standar "klasik" jenis ini adalah negara bagian Frank (terutama Prancis Utara). Tipe kedua didasarkan pada sintesis, tetapi dengan prevalensi kuno yang jelas. dimulai (wilayah Mediterania - Italia, Galia Selatan, Spanyol Visigoth). Jenis ketiga adalah non-sintetis atau dengan sangat sedikit. elemen sintesis. F. di sini lahir dari sistem kesukuan barbar, melewati tahap pemilik budak yang maju. masyarakat (wilayah yang tidak mengalami dominasi Romawi - Jerman Barat Laut, negara-negara Skandinavia, wilayah Slavia Barat dan Timur, atau negara-negara di mana dominasi ini ternyata rapuh - Jerman Barat Daya, Inggris). Namun, seseorang dapat berbicara tentang varian non-sintetis hanya dalam arti tidak adanya pengaruh langsung dari Romawi Akhir. dimulai, karena daerah genesis non-sintetis F. berada dalam interaksi dengan daerah sintesis genesis F. T. o., masalah genesis F. dan tipologinya terkait erat dengan masalah ist. interaksi berbagai wilayah dalam proses sejarah dunia. Eropa masyarakat yang muncul di wilayah tersebut. Pertengkaran. Roma. kekaisaran setelah penaklukannya oleh orang barbar, dicirikan oleh semua fitur lokal dari fitur umum tertentu. Suku penakluk (lebih tepatnya, persatuan suku), yang mendirikan militernya di daerah ini. dominasi, bertindak sebagai pendiri kenegaraan - ratu. pihak berwajib. Utama massa penduduk lokal yang ditundukkan (biasanya jumlahnya jauh lebih besar daripada para penakluk) mendapati dirinya berada dalam posisi orang-orang "keras" yang tidak setara. Struktur sosial masyarakat barbar itu sendiri tampaknya terdiri dari tiga anggota: sesama anggota suku bebas yang menetap (dalam komunitas) di tanah dan mempertahankan status hak penuh publik; setengah bebas; budak. Yang terakhir mempersonifikasikan cara hidup eksploitatif (pemilik budak) asli dalam masyarakat barbar. Pembentukannya dijelaskan tidak hanya oleh fakta bahwa orang-orang barbar membawa banyak budak dari tanah air mereka sebelumnya, tetapi juga oleh sejumlah besar budak yang dikuasai oleh para penakluk di wilayah yang diduduki bersama dengan vila-vila pemiliknya. Zaman Romawi yang berlalu kepada mereka. Tapi faktor penentu perkembangan masyarakat ini tidak seperti ini, tetapi evolusi desa. komunitas petani bebas, berdasarkan bentuk kepemilikan tanah individu-keluarga. Bentuk ini, yang merupakan hasil pengembangan, menghasilkan. kekuatan dan kondisi untuk kemajuan lebih lanjut mereka, terbukti sangat tidak stabil: properti. diferensiasi rumah tangga yang berfungsi di daerah yang dikembangkan - tanah yang dapat diasingkan secara bebas. jatah, kehancuran negara yang menimpa mereka. tugas - peradilan, pajak, militer, dll., Lingkungan para bangsawan yang berubah berkat ratu. tanah hibah kepada pemilik tanah besar dan pencari dengan mengorbankan salib. tanah untuk memperluas wilayah dominasi mereka, dan banyak lainnya. yang lain membuat kehancuran komunitas petani bebas yang tak terhindarkan, yang kehilangan hak kepemilikan atas tanah mereka. jatah. Dengan kondisi tersebut, terbentuklah bumi yang besar. kepemilikan adalah masalah waktu. Proses ini berlangsung dalam bentuk feodal tertentu. Karena untuk lahan yang luas. pemilik feodal. jenis, bukan tanah itu sendiri yang paling penting, tetapi pekerja yang mengolahnya (yang disebabkan oleh tempat kerja di antara unsur-unsur kekuatan produktif pada waktu itu), dalam proses membentuk perseteruan besar. properti, faktor yang menentukan bukanlah pengambilalihan petani yang mengelola secara mandiri, tetapi subordinasinya ke tanah yang luas. kepada pemilik dan, terlebih lagi, dalam bentuk seperti itu, yang berarti transfer ke yang terakhir dari hak kepemilikan tertinggi dari penjatahan yang dapat ditanami, yang tetap berada di tangan petani (Engels menyebut bentuk subordinasi ini, secara langsung berlawanan dengan kapitalis. subordinasi, perampasan petani atas tanah); petani pada saat yang sama berubah menjadi feodal tergantung, dieksploitasi, berhutang budi kepada penguasa perseteruan. menyewa. Secara historis, proses perseteruan. subordinasi dan pelipatan lembaga perseteruan. kepemilikan berlangsung dalam dua bentuk: "kontrak-swasta" dan negara, "sumbangan". Dalam kasus pertama, biasanya dimulai baik dengan pembentukan ikatan pribadi (hubungan pujian), atau dengan pengakuan oleh petani ketergantungan tanah pada tuan (precaria), tetapi tidak ada produksi feodal dalam arti yang tepat. hubungan di mana kedua bentuk ketergantungan ini tidak bergabung dalam satu proporsi atau lainnya. Dalam kasus kedua, ratu. kekuasaan, memberikan orang-orang layanannya hak untuk menerima layanan karena mahkota, dengan demikian meletakkan dasar untuk proses transformasi bertahap wilayah ini. ke perkebunan pribadi. Transformasi allod - warisan. menempatkan petani komune dalam memegang, dibebani dengan tugas-tugas yang menguntungkan pemilik nominalnya, dan petani bebas dalam petani yang bergantung secara pribadi, dalam "pria" tuan (warisan, seigneur) adalah dasar dari proses feodalisasi. Perkebunan besar yang terbentuk menjadi org. suatu bentuk perampasan oleh tuan feodal dari surplus kerja petani yang bergantung secara feodal. Berkat kekebalan, mereka mendapati diri mereka berada di tangan votchinnik. tuas paksaan negara dalam karakter populasi distrik imun, dan distrik itu sendiri, yang baru-baru ini secara hukum dan politik masih memiliki hak yang setara dengan votchinnik (dengan semua ketergantungan ekonomi), kini telah menjadi subjeknya. Itulah yang pertama, sisi yang menentukan dari agr. kudeta (di negara bagian Frank - pada abad ke-8-9), yang ditandai di Barat. Eropa, transisi dari masyarakat barbar ke masyarakat feodal awal. Sisi kedua dari kudeta ini adalah munculnya kepemilikan bersyarat (terutama dinas militer) - benefisiasi. Alih-alih sumbangan tanah dalam kepemilikan penuh dan tidak terbatas (alod) untuk praktik ratu. kekuasaan (dan kemudian tokoh terkemuka di lapangan) termasuk sumbangan bersyarat - dengan syarat membawa militer. pelayanan kepada pendonor. Sebelumnya, benefisiasi kemudian paralel dengan itu di Barat. Di Eropa, institusi vasal menyebar, yaitu, hubungan ketergantungan pribadi, yang menerima layanan kehormatan vasal kepada tuan dan, oleh karena itu, kompatibel dengan milik kedua rekanan dari perjanjian vasal ke kelas yang sama - tuan-tuan feodal. Penggabungan bertahap dari dua bentuk ikatan di antara kelas penguasa ini mengarah pada fakta bahwa biasanya penerima manfaat adalah bawahan, dan bawahan menerima tanah. menghadiahkan. Dengan demikian timbul dan berkembanglah fragmentasi hak milik atas sebidang tanah yang sama antara sejumlah pemilik bersama yang secara hierarkis menjadi bawahan yang membentuk satu kelas penguasa feodal. Secara bertahap (pada abad ke-10), benefisiasi menjadi kepemilikan turun-temurun (permusuhan, wilayah), meskipun tetap bersyarat dan melayani. Hasil dari proses feodalisasi adalah demikian. lipat utama bermusuhan kelas feodal. masyarakat. Di satu sisi, massa anggota komunitas sederhana (sebelumnya bebas), serta budak, kolom, kuman. kaum semi-bebas (litas) bergabung ke dalam kelas kaum tani yang bergantung pada feodal (lihat Art. Peasantry). Di sisi lain, ada perseteruan militer. kelas dan restrukturisasi strukturnya berdasarkan prinsip-prinsip sistem vassal-fief sedang diselesaikan. Dalam proses feodalisasi, sesuatu terjadi. diferensiasi masyarakat. fungsi - pembatasan petani hanya oleh bidang produksi dan konsentrasi militer. urusan (serta manajemen, pengadilan, undang-undang) di tangan tuan feodal, yang mendirikan militer-politik mereka. dominasi dalam masyarakat. Proses feodalisasi disertai dengan perjuangan sosial yang tajam baik antara lapisan masyarakat yang bergantung dan tuannya, maupun antara lapisan masyarakat yang bebas, di satu pihak, dan perseteruan yang membawa mereka. penindasan ratu. administrasi dan tanah. tokoh terkemuka - di sisi lain (pertunjukan terbesar dari jenis terakhir - pemberontakan Stellita 841-843 di Saxony). Penyelesaian proses transformasi kepemilikan tanah allodial menjadi kepemilikan feodal disertai di ranah politik. suprastruktur dengan transisi dari perseteruan awal. kekaisaran (Carolingians) untuk bermusuhan. fragmentasi. Di bidang etnis, tahap ini sesuai dengan penyebaran apa yang disebut. kebangsaan daerah, yaitu etnik. masyarakat yang terbentuk di atas tanah wilayah wilayah. koneksi. Secara ideologis Di lingkungan, proses feodalisasi disertai dengan penyebaran agama Kristen, yang di mana-mana menggantikan paganisme. Kristus. teologi bertindak sebagai semacam pelengkap tatanan hukum feodal di bidang ideologi, yakni sanksi ideologisnya. Ini adalah proses umum genesis F. di Zap. Eropa. Paling lengkap, klasik. mereka menerima ekspresi di wilayah sintesis dengan dominasi prinsip-prinsip barbar (yaitu, negara bagian Frank dan terutama wilayah Prancis utara). Untuk daerah ini adalah ciri: kesempurnaan maksimal dari proses feodalisasi, mengacu. kesenjangan kelas-hukum yang jelas antara antagonis. kelas, penyerapan hampir lengkap dari perseteruan allod. bentuk kepemilikan tanah (permusuhan - di satu sisi, kepemilikan tergantung petani - di sisi lain), kehadiran perseteruan yang dikembangkan dan diselesaikan. hierarki dalam lingkungan dominasi. kelas, konvergensi bertahap status sosial dan hukum petani-pemegang atas dasar milik bersama kelas tereksploitasi, penyebaran klasik. perkebunan dengan domain yang luas dan kepemilikan tergantung, sebagian besar corvee di antara tugas-tugas petani, dll Ini adalah jenis feodalisasi negara-negara dengan dominasi nyata pertanian subsisten, desa di atas kota; hukum privat dimulai dari hukum publik, perkebunan - atas komunitas pedesaan. Untuk varian P., yang dikembangkan berdasarkan sintesis, tetapi dengan prevalensi prinsip-prinsip kuno (yaitu, wilayah Mediterania - Italia, Prancis Selatan, Visigothic Spanyol) - dengan adanya pola umum lipat F. - seperti itu fitur adalah karakteristik selama. pelestarian budak gaya, roman. bentuk kepemilikan, kota asal kuno, elemen Roma. kenegaraan, hukum; dalam struktur perkebunan - peran domain yang tidak signifikan secara umum, dominasi alam. dan sarang. iuran dalam tugas-tugas petani, peran penting dari perseteruan. sewa dalam bentuk perseteruan. penaklukan anggota masyarakat yang miskin (libellaria Italia) dan pelestarian lapisan besar allodist bebas kecil, di antara wilayah kekuasaan. kelas - ketidaklengkapan hierarki feodal. membangun perseteruan. kepemilikan tanah, sistem bawahan, dll. Byzantium juga termasuk dalam jenis yang sama dari genesis F., di mana pemilik budak lama. dasar munculnya F. diungkapkan lebih jelas, khususnya, pemberantasan antik. pemilik budak cara hidup, ada transformasi bertahap dari pemilik budak. state-va di awal feodal, dicirikan oleh stabilitas komunitas Bizantium-Slavia dan hipertrofi kenegaraan terpusat sebagai bentuk kelas. dominasi dan dominasi bentuk-bentuk eksploitasi terpusat (pajak-sewa) atas bentuk-bentuk seigneurial-patrimonialnya, praktis tidak adanya permusuhan. hierarki berdasarkan sistem vassal-fief, alih-alih - karakter layanan kekuasaan. kelas. Asal-usul F. memiliki perbedaan yang signifikan di wilayah di mana ia muncul tanpa sintesis - secara barbar (Jerman Barat Laut, negara-negara Skandinavia, wilayah Slavia Barat dan Timur). Di sini, ditandai oleh: proses feodalisasi yang sangat lambat dan berlarut-larut (dengan pelestarian jangka panjang bentuk kepemilikan dan penggunaan tanah komunal, serta perbudakan patriarki), kelemahan kepemilikan tanah skala besar, vitalitas ikatan patriarki-komunal; peran penting bangsawan suku lama dalam membentuk struktur dominasi. kelas, fitur patriarki dari permusuhan awal. monarki, dominasi kepemilikan tanah negara. unsur-unsur di atas tanah milik pribadi dan karenanya sangat penting penghargaan kerajaan (makan), sifat "terpotong" dari ikatan bawahan-feodal, pelestarian jangka panjang dari peran utama tugas-tugas publik dalam sistem feodal. eksploitasi kaum tani, pelestarian jangka panjang oleh kaum tani dari bagian tertentu dari kapasitas hukum publik dan swasta, dan bagian dari petani - dan kemerdekaan tanah (misalnya, di Norwegia). Jadi, jika di wilayah sintesis unsur-unsur Romawi dan barbar dengan dominasi prinsip-prinsip barbar, sinkronisme tertentu dari berbagai aspek proses feodalisasi diamati, maka di daerah dengan jenis lain dari genesis F. di b. atau m. hipertrofi yang panjang dan jelas dari peran salah satu faktor ini, berbagai aspek dari proses ini ternyata rusak dan proses secara keseluruhan berlarut-larut lebih lama. waktu. Asal-usul F. di negara-negara Timur belum cukup dipelajari. Burzh. Studi oriental, berdasarkan konsep F. sebagai fenomena superstruktur murni, ditentukan oleh derajat politik. sentralisasi dan struktur kelas penguasa, sebagai suatu peraturan, menyangkal keberadaan F. di negara-negara Asia dan Afrika (pengecualian kadang-kadang dibuat untuk Jepang, yang ciri luar perkembangannya pada Abad Pertengahan lebih mengingatkan pada Eropa Barat ). Burzh. ilmuwan menulis tentang timur "tradisional". masyarakat, yang dalam perkembangannya disinyalir peran penentunya adalah non-ekonomi. faktor, tetapi tradisi, ideologi, "negara" non-kelas (M. Weber, J. K. Fairbank). Kadang-kadang faktor-faktor ini, yang dianggap sebagai kekhususan eksklusif negara-negara Timur, secara vulgar diturunkan langsung dari ciri-ciri alami "Timur" secara keseluruhan. Marxis. Ilmu pengetahuan telah mengajukan konsep F. di negara-negara Timur (yang tidak menyangkal perbedaan esensial dalam perkembangan berbagai negara Timur dari Eropa Barat dan perbedaan antara negara-negara itu sendiri). Itu diterima oleh mayoritas penulis Marxis; mencoba untuk ilmuwan (F. Tekei) untuk menganggap F. hanya sebagai tahap internal dalam satu formasi "Asia" dalam praktiknya direduksi menjadi pengakuan yang sama tentang keberadaan yang terpisah. bermusuhan. tahapan di Timur. Diperhatikan sampai awal. 60-an beberapa sejarawan Marxis berusaha untuk menentukan awal dari perseteruan tersebut. tahap dalam sejarah India dan Cina jauh lebih awal daripada dalam sejarah negara-negara Mediterania, tidak menemukan dukungan dalam penelitian. Di Timur, tiga dasar dapat dibedakan. kelompok negara yang berbeda dalam bentuk dan tingkat feodalisasi: pusat peradaban paling kuno - Mesir, Mesopotamia, Iran, India, Cina; petani lainnya. peradaban yang memulai jalur pembentukan kelas dan negara dari abad pertama Masehi. e., - Korea, Jepang, negara-negara Tenggara. Asia, Etiopia; terbelakang, premi. masyarakat nomaden yang masih hidup dalam kondisi sistem komunal primitif dan hanya pada paruh kedua. 1 - awal milenium ke-2 M e. mencapai tahap kelas. masyarakat (beberapa suku Arab, Turki, Mong.). Sementara di negara-negara kelompok pertama perseteruan. sistem telah menggantikan kelas yang sudah dikembangkan. masyarakat, di antara orang-orang (pertanian dan nomaden), to-rye memasuki tahap kelas. masyarakat relatif terlambat, pemilik budak. kecenderungan perkembangan dalam waktu yang cukup singkat berubah menjadi feodal. Namun demikian, adalah khas untuk seluruh Timur untuk menjadi panjang. eksistensinya dalam kerangka perseteruan. masyarakat pemilik budak yang kuat. jalan hidup. Asal usul dan bentuk F. di negara-negara seperti Cina, India, dan Iran dicirikan oleh tingkat sarang komoditas yang relatif tinggi. hubungan, hipertrofi negara terpusat. mesin, lebih kecil dari di Zap. Eropa, peran hubungan bawahan, proses feodalisasi yang lambat diperpanjang dari waktu ke waktu. Rupanya, lahirnya perseteruan. hubungan, terutama pembentukan kepemilikan tanah yang besar, distribusi tanah. sewa, dimulai di negara-negara seperti Cina, India, lebih awal daripada di Eropa. Namun, proses feodalisasi berlangsung lama di sini. periode - dari sekitar abad pertama Masehi. e. (kadang-kadang bahkan dari abad pertama SM) sampai akhir. 1 - awal milenium ke-2 M e. Bukan kebetulan, rupanya, perubahan ekonomi, yang menunjukkan transisi dari pemilik budak. formasi ke feodal, disertai (baik di Cina dan di India) oleh gelombang invasi "barbar", ideologis terbesar. pergeseran (penyebaran agama Buddha, perubahan serius dalam sistem ideologi tradisional - Hindu, Konfusianisme, Taoisme). Titik balik, dari mana, jelas, awal permusuhan harus ditentukan. formasi di Bl. Timur, adalah masa munculnya Islam dan penaklukan Arab (abad 7-8). Untuk permusuhan awal. periode di negara-negara Timur, keberadaan monarki terpusat yang kuat adalah tipikal. Sambil mempertahankan komunitas di sini, kelas penguasa di awal perseteruan. kerajaan-kerajaan Timur (Arab. Khilafah, Kekaisaran Tang di Cina, dll) yang pertama kali belum cukup kuat untuk menghidupkan yang utama. bagian dari tanah pertanian dalam warisannya. kepemilikan, untuk menempatkan petani dalam ketergantungan langsung pada diri mereka sendiri. Selama periode ini, peran bentuk kolektif eksploitasi kaum tani melalui negara sangat besar. aparatus, melalui pajak sewa. Pertumbuhan kepemilikan pribadi atas tanah dan kelas akut. gulat di awal feodal timur masyarakat menyebabkan con. 1 ribu untuk kemenangan perseteruan pribadi. mulai dan kemenangan (kadang-kadang sementara - Cina abad ke-9, kadang-kadang lebih lama - Bl. Timur, India) politik. fragmentasi atas perseteruan awal. sentralisasi. Di negara-negara Timur, to-rye pindah dari sistem komunal primitif langsung ke sistem feodal, transisi ini difasilitasi oleh ekonomi, budaya, dan terutama agama-ideologis. pengaruh negara-negara yang lebih maju. Akan tetapi, tidaklah perlu untuk menafsirkan transisi negara-negara ini ke F. sebagai suatu kewajiban dan kesetaraan untuk semua pengecualian penuh dari perkembangan mereka atas semua elemen kepemilikan budak. formasi. Terlepas dari studi masalah yang tidak memadai, ada alasan untuk percaya bahwa di beberapa negara ini hubungan perbudakan berkembang dan hanya setelah beberapa waktu tren kepemilikan budak digantikan oleh feodal sebagai yang dominan (Jepang periode Nar, Aksum awal, beberapa kerajaan nomaden di Asia Tengah). Daerah kekuasaan yang dikembangkan Tahap wilayah kekuasaan yang dikembangkan di Eropa (abad 11-15) ditandai dengan selesainya pembentukan feodalisme. bangunan di bidang ekonomi dasar dan di semua elemen bangunan atas. Pada saat ini, yang utama institusi feodal. masyarakat - perseteruan besar. tanah properti, sistem seigneurial (patrimonial), dll., telah terbentuk. Sebagai formasi F. pada periode ini menyadari segala kemungkinan kemajuan yang melekat di dalamnya. Faktor terpenting yang menjamin pertumbuhan F. adalah rata-rata. angkat menghasilkan. kekuatan dan atas dasarnya - pertumbuhan populasi, munculnya permusuhan. kota sebagai pusat kerajinan dan perdagangan, sebagai personifikasi dari perkembangan masyarakat lebih lanjut. pembagian kerja - pemisahan kerajinan dari pertanian. Didirikan pada awal Abad Pertengahan relatif ekonomis. kemandirian petani (dilindungi oleh dominasi pertanian alami dari perambahan berlebihan tuan feodal) seiring waktu mengarah pada penguatan salib. x-in, yang menjadi dasar ekonomi. kebangkitan Eropa pada abad 11-13. Pertumbuhan menghasilkan. kekuatan memanifestasikan dirinya terutama dalam kemajuan dengan. x-va - industri produksi yang menentukan era F. (perluasan area budidaya - yang disebut kolonisasi internal, penyebaran lahan tiga bidang dan peningkatan budidaya lahan, yang menghasilkan peningkatan produktivitas, penyebaran hortikultura, hortikultura, dll). Munculnya kota sebagai pusat perdagangan dan pertukaran membawa perubahan penting dalam struktur penguasa feodal. masyarakat. Dengan pergerakan kerajinan ke kota, sebuah bidang produksi muncul, di mana hubungan properti secara fundamental berbeda dari hubungan properti di desa. x-ve - properti pekerja (pengrajin) yang diakui secara hukum. kondisi produksinya (perkakas, bengkel) dan hasil kerjanya. Sebuah lapisan sosial baru muncul - penduduk kota, akhirnya dikonsolidasikan dalam proses pembebasan. berperang melawan gunung. senior (lihat Gerakan komunal). Sistem eksploitasi senior terhadap pegunungan. kerajinan dan perdagangan secara signifikan dirusak (di tempat-tempat itu benar-benar dihilangkan). Dengan demikian, kondisi disediakan untuk pengembangan produksi komoditas yang kurang lebih bebas. Namun, kebebasan ini relatif, karena dalam struktur Abad Pertengahan. kerajinan (bengkel) memiliki banyak batasan, murni bersifat feodal. Namun dengan satu atau lain cara, perkembangan kota sebagai pusat kerajinan dan perdagangan dari waktu ke waktu semakin menghancurkan institusi perseteruan. Properti. Sejak properti bergerak di kota telah menentang dirinya sendiri untuk tanah. pemilik sebagai gunung yang terpisah. kekayaan, di tengah-tengah perseteruan. produksi - dalam warisan ada juga perbedaan antara volume wilayah. sewa dan jumlah produk surplus yang dihasilkan di salib. x-ve. Saat kinerja tumbuh, silang. kerja, produk surplus muncul di sini, yang secara ekonomi mempersonifikasikan tidak hanya kepemilikan petani atas barang-barang bergerak, tetapi juga memperkuat hak milik petani atas tanahnya. peruntukan. Semua ini, di bawah kondisi dominasi feodalisme yang berkelanjutan, menghasilkan restrukturisasi radikal sistem feodal. eksploitasi untuk mengubah semua jenis barang bergerak (baik di kota maupun di pedesaan), di luar kendali tuan feodal, menjadi objek perseteruan. eksploitasi - sumber dari beberapa bentuk permusuhan. menyewa. Dalam perjalanan restrukturisasi ini, sistem domain, dan dengan itu corvée, semakin rendah di Barat. Di Eropa, ada tempat untuk sistem quitrent, perbudakan berangsur-angsur menghilang, ketergantungan pribadi melemah dan ketergantungan tanah kaum tani muncul ke permukaan, bidang kontraktual, hubungan properti dalam hubungan petani-patrimonial diperluas, unsur-unsur ekonomi aktivitas memainkan peran yang semakin penting. paksaan. Struktur perseteruan berubah. sewa: dengan latar belakang orang yang berhenti menetap (kualifikasi, chinsha), bagian pembayaran yang terkait dengan yurisdiksi senior, larangan, hak pasar, dll., tumbuh sangat cepat, to-rye memperoleh nilai bagian bergerak dari sewa senior . Proses restrukturisasi seluruh sistem feodal. eksploitasi memiliki peringkat di sejumlah negara berarti. bagian dari tanggal 14 c. dan 15c. dan merupakan isi dari apa yang disebut. "krisis" sejak berabad-abad ini. Bukan disintegrasi dan krisis wilayah kekuasaan sebagai formasi, tetapi disintegrasi dan krisis salah satu tahapannya—tahap seigneurial—dan transisi ke tahap perkembangan yang lebih tinggi, ketika perseteruan menjadi pusat produksi universal. sewa menjadi ekonomi petani. abad 14-15 juga ditandai oleh tahap baru dalam perjuangan kelas kaum tani, yang mencerminkan pola krisis fase F. - persilangan massa. perang: pemberontakan Dolcino di Italia pada 1304-07, Jacqueria di Prancis pada 1358, pemberontakan Wash Tyler pada 1381 di Inggris, perang Hussite (lihat gerakan revolusioner Hussite) di Republik Ceko pada paruh pertama. tanggal 15 c. dan lain-lain Timur. arti salib. anti makan. gulat 14-15 abad. - di salib kemenangan. x-va atas senior (di Eropa Barat), dalam fakta pembentukan salib. parsel dari tanah. properti, terlepas dari permusuhan yang menutupinya. rambu. Pada masa perkembangan F. terjadi perubahan internal. struktur utama bermusuhan kelas - tuan feodal dan petani. Dalam kondisi distribusi sarang. bentuk-bentuk sewa memperdalam diferensiasi properti kaum tani. Pada abad 11-13. ada konsolidasi dan legal. pembentukan kelas penguasa di perkebunan-perkebunan yang diistimewakan. Warisan sedang dibentuk. dan lapisan ksatria yang istimewa, dan kemudian atas dasar itu - harta kaum bangsawan. Pendeta yang lebih tinggi dan menengah (bagian integral dari kelas feodal) adalah kelas penguasa lainnya. Perkebunan ketiga, yang secara resmi mencakup semua orang biasa, tetapi sebenarnya diwakili di kelas, akan mewakili. institusi burgher, menanggung cap kurangnya hak dan penindasan. Sebagian besar real ini, yang disebut. "orang-orang dari seigneury" (yaitu, tunduk pada seigneur), pada kenyataannya, berdiri di luar sistem real yang diakui secara publik. permusuhan yang dominan. kelas, secara lahiriah berbicara sebagai satu (dalam kaitannya dengan semua rakyat jelata), secara internal sangat heterogen. Bangsawan yang berada di berbagai tingkat perseteruan. hierarki, memiliki jumlah "kekuasaan dan kepentingan" yang berbeda dalam perseteruan total. Properti. Atasan - adipati, bangsawan, serta pejabat gereja (uskup, kepala biara biara besar) tidak hanya tuan dalam kaitannya dengan sejumlah besar pengikut, tidak hanya tuan dari puluhan, bahkan ratusan wilayah kekuasaan, tetapi juga penguasa dalam kaitannya dengan sarana. penduduk tanah mereka, yang tidak bergantung secara pribadi atau tanah pada mereka. Di ujung lain perseteruan. hierarki adalah massa senior kecil dan menengah, DOS. pendapatan ke-rykh terbatas pada sewa sejumlah kecil petani yang bergantung, dan wilayah dominasi terbatas pada batas-batas warisan. Bumi dalam proses pencabutan halaman - x. produksi di pasar pertukaran menjadi komoditas. Ini (bersama dengan perpecahan keluarga, kontribusi gereja, dll.) menyebabkan perpecahan permusuhan, yang mengakibatkan, selain pemiskinan, itu berarti. bagian dari bangsawan kecil dan menengah, penghancuran sistem asli ikatan bawahan. Sebaliknya, bentuk-bentuk baru perselisihan muncul. hubungan: ada transfer layanan bawahan dari penyediaan tanah ke penghargaan moneter (yang disebut sewa tanah). Semua ini menyebabkan perubahan signifikan dalam masyarakat. suprastruktur, terutama yang politis. Karena tuan rumah komunikasi selama periode ini jauh melampaui batas tidak hanya otd. senior, tetapi juga otd. provinsi, mulai melipat nat. pasar, ada peluang objektif untuk politik. sentralisasi feodal. negara bagian Ini untuk kepentingan massa kecil
