Katedral Peter dan Paul - makam perwakilan dinasti Romanov

Pemakaman kekaisaran abad ke-18 terletak di nave selatan katedral di depan iconostasis, di mana ikon Rasul Petrus ditempatkan dalam kotak ikon. Mereka terletak di dua baris. Di barisan depan, selain Peter I dan istri keduanya, Permaisuri Catherine I, putri mereka, Permaisuri Elizaveta Petrovna, beristirahat. Permaisuri Anna Ioannovna, Kaisar Peter III dan Permaisuri Catherine II dimakamkan di baris kedua. Dengan demikian, Peter the Great dan cucunya Peter III dimakamkan di depan ikon santo pelindung mereka, Rasul Petrus.

Pemakaman kekaisaran di bagian tengah utara Katedral Peter dan Paul

Di nave utara, di ikonostasis, ada ikon yang menggambarkan Rasul Paulus; Kaisar Paul I, istrinya Permaisuri Maria Feodorovna, putra sulung mereka Kaisar Alexander I dan istrinya Permaisuri Elizaveta Feodorovna dimakamkan di depannya. Ada tiga kuburan di baris pertama: Kaisar Nicholas I, istrinya, Permaisuri Alexandra Feodorovna, dan putri tertua Peter I, Tsesarevna Anna Petrovna, Duchess of Schleswig-Holstein-Gottorp, ibu dari Peter III. Di nave utara, di baris yang sama dengan Kaisar Alexander II dan istrinya, Permaisuri Maria Alexandrovna, putra mereka Kaisar Alexander III beristirahat. Pada tanggal 28 September 2006, pemakaman kembali Permaisuri Maria Feodorovna (lahir Maria Sophia-Frederiki-Dagmar dari Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg, 14/11/1867–10/13/1928) dilakukan di Katedral Peter dan Paul di sebelah suaminya Kaisar Alexander III. Maria Feodorovna meninggal di Denmark dan dimakamkan di Katedral Roskilsky dekat Kopenhagen.

Semua batu nisan di Katedral Peter dan Paul terbuat dari marmer Carrara putih, kecuali dua, dibuat dari batu semi mulia. Pemakaman Alexander II dihiasi dengan batu nisan jasper Altai hijau, beratnya sekitar 5,5 ton. Sebuah batu nisan rhodonit, dengan berat sekitar 6,5 ton, dipasang di atas makam istrinya, Permaisuri Maria Alexandrovna. Batu nisan monolitik yang megah ini adalah dirancang oleh A. L. Gun di Peterhof Lapidary Factory dekat St. Petersburg dan dipasang pada tahun 1906, ketika peringatan 25 tahun kematian Tsar-Liberator, yang menghapus perbudakan, dan Tsar-Martyr, yang meninggal karena bom Narodnaya Volya setelah upaya pembunuhan berulang, dirayakan.

Selain kaisar dan permaisuri, anggota keluarga juga dimakamkan di katedral: pada awal abad ke-18. kerabat Peter I dimakamkan di sini, sejak 1831 kuburan para adipati agung mulai muncul.

W.Reinhardt. Katedral Petrus dan Paulus. Nave utara. Seperti inilah kuburan Kaisar Alexander II dan Permaisuri Maria Alexandrovna sebelum diganti pada tahun 1906.

Pada tahun 1939, atas permintaan pemerintah Yunani, di hadapan perwakilan museum, baik pemerintah maupun pendeta, makam putri Yunani lahir Alexandra Georgievna, istri putra Alexander II, Grand Duke Pavel Alexandrovich, dibuka. Jenazahnya dikirim untuk dimakamkan kembali ke tanah airnya. Pada tahun 1994, tubuh Tsarevich Georgy Alexandrovich digali untuk mengidentifikasi sisa-sisa saudaranya Nicholas II. Setelah penelitian yang diperlukan, Georgy Alexandrovich dimakamkan di peti mati dan ruang bawah tanah yang sama di hadapan pendeta, layanan peringatan disajikan.

Selama pekerjaan restorasi di katedral setelah kebakaran pada tahun 1756, sebuah dinding dibangun yang memisahkan dari aula utama kuil tiga kamar yang terletak di bawah menara lonceng: sebuah narthex di mana umat paroki memasuki kuil, sebuah sakristi dan kapel ditahbiskan atas nama Martir Agung Suci Catherine. Setelah itu, bangunan utama katedral sering disebut "Kuil Utama", dan kapel Catherine - "Kuil Kecil". Kebaktian terpisah diadakan di sini.

Pada 17 Juli 1998, sisa-sisa anggota keluarga Kaisar Nicholas II, seorang pelayan dan seorang dokter, yang ditembak di Yekaterinburg pada 17 Juli 1918, dikebumikan di kapel Catherine di Katedral Peter dan Paul. terbuat dari tiga jenis marmer Italia, batu nisannya terbuat dari marmer Carrara putih. Di bawahnya ada ruang bawah tanah dua tingkat, di tingkat bawah yang dimakamkan: Dr. E. S. Botkin, pelayan A. S. Demidova, bujang A. E. Trupp, juru masak I. M. Kharitonov.

Di tingkat atas ruang bawah tanah ada peti mati dengan sisa-sisa Kaisar Nicholas II, istrinya Permaisuri Alexandra Feodorovna dan tiga putri: Olga, Tatiana dan Anastasia. Plakat peringatan di dinding Gereja Kecil berisi informasi tentang semua anggota keluarga, tetapi untuk Grand Duchess Maria dan Tsarevich Alexei Nikolaevich, yang jenazahnya tidak ditemukan, tidak ada indikasi tempat pemakaman. Pemakaman dihadiri oleh: Presiden Federasi Rusia Boris N. Yeltsin, perwakilan negara asing, sejumlah besar tamu. Delegasi keluarga Romanov, yang terdiri dari 52 orang, dipimpin oleh cicit Nicholas I, Nikolai Romanovich Romanov. Lebih dari 1.000 koresponden meliput acara tersebut di media. Sebuah upacara peringatan dilayani oleh pendeta dari keuskupan St. Petersburg, dipimpin oleh rektor katedral, Archpriest Boris Glebov. Selama pemakaman, 19 tembakan dilepaskan.

Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia percaya bahwa “... Keputusan untuk mengidentifikasi jenazah sebagai milik keluarga Kaisar Nicholas II menyebabkan keraguan serius dan bahkan pertentangan di Gereja dan masyarakat. Dalam hal ini, Sinode Suci mendukung penguburan segera jenazah-jenazah ini di kuburan peringatan simbolis.

Pada Agustus 2000, Gereja Ortodoks Rusia mengkanonisasi anggota keluarga Nicholas II, tetapi tidak mengubah sikap mereka terhadap penguburan di kapel Catherine.

Sejak pentahbisan batu Katedral Peter dan Paul, kehidupan pelayanan gereja sangat ditentukan oleh penggunaannya sebagai makam kekaisaran. Seiring waktu, layanan pemakaman untuk orang-orang dari rumah kerajaan menjadi kegiatan utama para pendeta. Sakramen pembaptisan dan pernikahan belum pernah dilakukan di sini.

Pada Mei 1919, atas perintah komandan benteng, katedral ditutup. Sejak awal 1990-an layanan telah dilanjutkan di sini.

Menjelang revolusi, sebuah keluarga besar Romanov berjumlah lebih dari 60 orang. 18 dari mereka tewas selama tahun-tahun teror revolusioner (empat ditembak pada Januari 1919 di Benteng Peter dan Paul). Sisanya berhasil meninggalkan tanah air mereka. Kehidupan mereka di pengasingan berkembang secara berbeda. Sekarang Romanov tinggal di banyak negara di dunia, memiliki profesi yang berbeda. Selama kunjungan mereka ke negara kita dan St. Petersburg, keturunan kaisar mengunjungi makam leluhur mereka di Katedral Peter dan Paul untuk mengenang mereka.

Makam Grand Duke

Pada akhir abad XIX. di katedral praktis tidak ada ruang tersisa untuk pemakaman baru, oleh karena itu, di sebelahnya, bangunan kubah pemakaman Grand Duke didirikan sesuai dengan proyek arsitek D. I. Grimm, dengan partisipasi A. O. Tomishko dan L. N. Benois.

Menggabungkan fitur dari berbagai gaya, bangunan ini sangat cocok dengan ansambel arsitektur Benteng Peter dan Paul dan membentuk satu ansambel dengan Katedral Peter dan Paul, menjadi kapelnya, yang ditahbiskan pada tahun 1908 atas nama pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky , salah satu pelindung St. Petersburg.

Makam itu terhubung ke bangunan Katedral Peter dan Paul oleh sebuah galeri, di mana kamar-kamar disediakan - kamar Tsar, yang ditujukan untuk anggota keluarga penguasa lainnya ketika mengunjungi makam orang-orang terkasih.

Makam Grand Duke. Foto awal abad ke-20

Berbeda dengan katedral, enam puluh ruang bawah tanah beton sedalam 2,2 m segera disiapkan di makam Grand Duke, yang terletak berjajar dari timur ke barat. Kuburan ditutup rata dengan lantai dengan lempengan marmer putih, di mana gelar, nama, tempat lahir dan kematian, tanggal pemakaman almarhum diukir. Ketika mereka dimakamkan di gedung ini, upacara pemakaman berlangsung di katedral. Pada tahun 1916, ada tiga belas pemakaman di sini, delapan di antaranya dipindahkan dari Katedral Peter dan Paul. Setelah revolusi, makam, seperti katedral, ditutup dan disegel. Dekorasi perunggu dan kisi-kisi bagian altar dikirim untuk dilebur. Selanjutnya, bangunan tersebut digunakan sebagai gudang, sedangkan batu nisannya dipecah-pecah. Pada tahun 1954, makam itu dipindahkan ke Museum Negara Sejarah kota.

Prosesi pemakaman Grand Duchess Alexandra Iosifovna di Benteng Peter dan Paul. Foto 1911

Pemakaman Vladimir Kirillovich Romanov. Foto 1992

Pemakaman Leonida Georgievna. Perpisahan dengan tubuh di Katedral Peter dan Paul. Foto 2010

Saat ini ada tujuh belas kuburan di sini. Pemakaman cicit Kaisar Alexander II pada tahun 1992, Vladimir Kirillovich Romanov (30 Agustus 1917–21 April 1992), yang oleh para pendukung dianggap sebagai pesaing takhta Rusia, menjadi preseden untuk penguburan berikutnya. Pada tahun 1995, jenazah orang tua Vladimir Kirillovich, Grand Duke Kirill Vladimirovich (30.09.1876-12.10.1938) dan Grand Duchess Victoria Feodorovna (13.11.1876–2.03.1936) dimakamkan kembali di Makam Grand Dukes dari Coburg (Jerman) . Pada 3 Juni 2010, di sebelah Vladimir Kirillovich, istrinya Leonida Georgievna (nee Putri Bagration-Mukhranskaya, 23/09/1914–23/05/2010, Madrid) dimakamkan di Makam Grand Ducal.

Kehidupan gereja dan paroki Katedral Peter dan Paul

Gereja kayu pertama di Benteng Peter dan Paul ditahbiskan pada 1 April 1704 atas nama rasul Petrus dan Paulus, sedikit informasi yang disimpan tentang kebaktian di gereja ini, tetapi diketahui bahwa kebaktian khusyuk diadakan di sana di kehormatan kemenangan senjata Rusia, piala yang diperoleh dalam Perang Utara disimpan . Pada 1712, ketika St. Petersburg menjadi ibu kota negara, pembangunan gereja batu baru dimulai di sekitar gereja kayu, yang berlangsung selama 21 tahun. Selama masa konstruksi, para pendeta dipertahankan dan kebaktian diadakan. Sudah di gereja kayu pertama, putri Peter I Catherine dimakamkan, pemakaman kerabat tsar berlanjut selama pembangunan gereja batu. Ketika pada 1731 sisa-sisa Peter I dan Catherine I dikebumikan di katedral, kuil itu menjadi makam kekaisaran. Indikasi bahwa katedral dibuat oleh dekrit katedral Anna Ioannovna pada Juni 1731 ditemukan dalam sejarah Benteng Peter dan Paul dan Bogdanov-Ruban, tetapi tidak ada dekrit seperti itu yang ditemukan dalam Koleksi Lengkap Hukum Kekaisaran Rusia.

Pada tanggal 29 Juni 1733, "gereja yang dibangun secara terkenal" yang unik untuk waktu itu dan besar ini ditahbiskan di hadapan Permaisuri Anna Ioannovna. Katedral itu ditahbiskan kembali pada 23 Juni 1757, setelah kebakaran menghancurkan menara lonceng setahun sebelumnya.

Pada 6 Juli 1737, Anna Ioannovna memberlakukan resolusi atas laporan Sinode tentang keadaan klerus dan klerus Katedral Peter dan Paul St. Petersburg. Sinode menarik perhatian permaisuri ke sejumlah kecil imam dan ketidakkonsistenan mereka dengan status tinggi bait suci: mereka adalah "orang-orang terpelajar", sedangkan untuk "gereja mulia" seperti itu mereka mengandalkan "layak, terpelajar, terampil dan orang-orang yang baik hati” dan “sejumlah kecil” sebagai menteri. Staf diperluas secara signifikan, dan sejak saat itu layanan hierarki reguler dimulai di katedral, yang dikelola secara bergantian oleh hierarki tertinggi gereja Rusia.

Sebelum pendirian Keuskupan St. Petersburg pada tahun 1742, katedral ini dianggap sebagai sinode dan berada di bawah Sinode Suci. Di Katedral Peter dan Paul, sebagai katedral, klerus dipromosikan ke pangkat uskup dan metropolitan St. Petersburg ditahbiskan, dan di sini metropolitan baru itu akan melakukan layanan pertamanya.

Sejak tahun-tahun pertama keberadaannya, Katedral Peter dan Paul bukanlah satu-satunya tempat untuk layanan hierarkis. Cukup sulit untuk sampai ke Benteng Peter dan Paul, terutama di musim semi dan musim gugur karena "bahaya Neva", sehingga semakin banyak kebaktian seperti itu mulai diadakan di gereja-gereja lain, dan Katedral Peter dan Paul mulai kehilangan signifikansinya sebagai yang utama. Selain ketidaknyamanan teritorial, penting bahwa anggota keluarga kekaisaran dimakamkan di katedral, itu menjadi tempat peringatan di mana layanan pemakaman mulai memainkan peran utama.

Pada tahun 1858, Katedral St. Isaac menjadi gereja katedral Metropolis St. Petersburg, yang dikukuhkan oleh "Upacara Pentahbisan Katedral St. Petersburg Atas Nama St. Isaac dari Dalmatia pada tanggal 30 Mei 1858 ."

Pada tahun 1859, Katedral Peter dan Paul dipindahkan dari yurisdiksi keuskupan ke kantor pembangunan pengadilan Kementerian Luar Negeri, dan pada tahun 1883, bersama dengan para rohaniwan, dimasukkan ke dalam Departemen Spiritual Pengadilan Kementerian Luar Negeri. Urusan, katedral menerima status pengadilan, yang cukup konsisten dengan situasi historis, dan mempertahankannya hingga 1917. Pada tahun 2007, Metropolitan St. Petersburg dan Ladoga Vladimir (Kotlyarov) menamai Katedral Peter dan Paul sebagai katedral pertama di St. .Petersburg.

Karena kenyataan bahwa katedral adalah makam dinasti Romanov, gereja khusus dan kehidupan pelayanan kuil telah berkembang: pemakaman dan peringatan anggota keluarga kekaisaran yang telah meninggal diadakan di sini, dan upacara biasa seperti pembaptisan dan pernikahan tidak diadakan. Katedral mengambil bagian dalam semua upacara pemakaman raja dan upacara peringatan. Terkadang komandan benteng dimakamkan di katedral, yang dimakamkan di pemakaman Komandan. Pada akhir abad XIX. "Daftar kegiatan pelayanan gereja di Katedral Peter dan Paul" ditetapkan dengan penunjukan layanan ibadah reguler. Sehubungan dengan lokasi katedral di tengah Benteng Peter dan Paul, tugas klerus termasuk administrasi ritus keagamaan bagi mereka yang membentuk paroki gereja: prajurit garnisun benteng, tahanan yang ditahan di benteng, karyawan Mint. Pada malam hari libur, hari Minggu dan hari-hari yang sangat khusyuk, terjaga sepanjang malam, setelah setiap liturgi, semua orang yang dimakamkan di Katedral Peter dan Paul, dimulai dengan Peter I, diperingati.

Sisi lain dari aktivitas pendeta katedral adalah pengambilan sumpah karyawan Mint dan tentara muda. Pendeta katedral mengajarkan hukum Tuhan kepada para prajurit muda dari benteng benteng dan mengamati ketaatan terhadap penebusan dosa (hukuman) yang dikenakan pada para tahanan, tentara dan petugas dari garnisun benteng.

Hari libur kuil Katedral Peter dan Paul adalah: 29 Juni - hari para pelindung katedral, rasul tertinggi Peter dan Paul; 24 November - Martir Agung Suci Catherine untuk mengenang santo pelindung gereja kecil - kapel Catherine; 30 Agustus (pemindahan relik ke Sankt Peterburg) dan 23 November (pemakaman) adalah hari-hari Pangeran Alexander Nevsky yang beriman, yang mulai dirayakan setelah pengudusan makam Grand Duke untuk menghormati santo ini pada tahun 1908. Liburan juga didedikasikan untuk kuil kuil, prosesi keagamaan diadakan.

Setelah tahun 1917, kebaktian berlanjut untuk beberapa waktu, tetapi tampaknya berhenti pada tahun 1919, ketika kuil ditutup atas perintah komandan benteng A.I.

Pada tahun 1922, Katedral Peter dan Paul dan Makam Grand Duke ditetapkan sebagai objek museum ke Glavnauka, yang dibuat di bawah Komisariat Pendidikan Rakyat. Pada tahun 1924, Penjara Benteng Trubetskoy, dan pada tahun 1926 katedral dan makam dipindahkan ke Museum Revolusi. Sebuah halaman baru dalam sejarah dibuka untuk Katedral Peter dan Paul pada tahun 1954, ketika itu berada di bawah yurisdiksi Negara. Museum Sejarah Leningrad (sejak 1991 - St. Petersburg).

Salah satu dokumen hukum pertama dan dasar yang memprakarsai transfer nilai-nilai kultus kepada orang-orang percaya di era pasca-Soviet adalah Keputusan Presiden Federasi Rusia 23 April 1993, di mana Pemerintah Federasi Rusia dipercayakan dengan pelaksanaan transfer bertahap properti keagamaan, yang berada dalam kepemilikan federal, menjadi kepemilikan atau penggunaan organisasi keagamaan. Pada tahun 1997, Menteri Kebudayaan E. Yu. Sidorov menetapkan bentuk-bentuk hubungan kontraktual dengan gereja mengenai monumen: 1. Bentuk kepemilikan (jarang digunakan); 2. Penggunaan gratis (sering digunakan); 3. Berbagi (jarang digunakan). Jenis penggunaan ketiga termasuk monumen seperti Kremlin Moskow, Katedral Peter dan Paul, dll.

Pada awal 1990-an dua paroki terdaftar: satu - ke Katedral Peter dan Paul, yang lain - ke brankas pemakaman Grand Duke dengan rektor, Imam Besar Boris Glebov. Pada tahun 2001, paroki saat ini terdaftar, ketua dewan paroki (kepala) di antaranya adalah B. A. Almazov, dan bendaharanya adalah N. N. Valuysky. Rektor katedral adalah hegumen Alexander (Fedorov). Tidak ada pentahbisan baru Katedral Peter dan Paul pada periode pasca-Soviet, setelah pendaftaran paroki sebelum perayaan pesta kuil pada 12 Juli 2002, antimension baru dikeluarkan oleh Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) dari St. Petersburg dan Ladoga.

1992 dapat dianggap sebagai awal dimulainya kembali layanan, terutama yang bersifat peringatan, ini menjadi mungkin setelah pemakaman di makam Grand Duke Vladimir Kirillovich Romanov. Pada tahun 1997, liturgi sepanjang malam pertama setelah revolusi diadakan di katedral, setahun kemudian, pada 17 Juli 1998, Pastor Boris Glebov mengadakan kebaktian untuk orang yang tidak bersalah, yang bertepatan dengan peringatan eksekusi keluarga kaisar Rusia terakhir dan pemakaman Ekaterinburg tetap berada di lorong Ekaterininsky. Pada 12 Juli 1999, pada hari Rasul Petrus dan Paulus, liturgi metropolitan sepanjang malam dan pertama diadakan di Katedral Petrus dan Paulus, yang dipimpin oleh Metropolitan Vladimir dari St. Petersburg dan Ladoga. Sejak itu, layanan menjadi teratur.

Pada tahun 2007, administrasi keuskupan St. Petersburg dari Gereja Ortodoks Rusia meminta kepada Ketua Dewan Federasi S. M. Mironov dengan permintaan untuk mengepalai Dewan Pengawas Katedral Imperial Peter dan Paul, yang menghasilkan penandatanganan perjanjian antara keuskupan dan museum tentang penggunaan bersama katedral dan organisasi layanan reguler dari awal 2008.

Pada malam 27 April 2008, untuk pertama kalinya dalam periode pasca-Soviet, rektor katedral, hegumen Alexander Fedorov, mengadakan kebaktian Paskah, dan pada 12 Juli 2009, Patriark Kirill merayakan Liturgi Ilahi di katedral, sehingga menandai hari nama kota. Itu adalah kebaktian patriarkat pertama dalam seluruh sejarah bait suci. Sebelumnya, jika para patriark menghadiri katedral, tetapi tidak melakukan kebaktian, tidak perlu berbicara tentang Kekaisaran Rusia dalam konteks ini karena tidak adanya institusi patriarkat di dalamnya. Sang patriark memberi katedral salinan Ikon Kazan Bunda Allah, yang sekarang disimpan di bagian tengah di sol di sebelah kiri Pintu Kerajaan. Atas nama keuskupan, Vikaris Uskup Ambrose memberi Vladyka ikon Rasul Petrus dan Paulus. Layanan patriarki telah menjadi tradisi baru. Pada 12 Juli 2010, Primat Gereja Ortodoks Rusia juga merayakan hari Rasul Petrus dan Paulus.

Pada 30 September 2009, kesepakatan bersejarah tentang layanan dicapai antara Metropolia dan museum, yang dengannya tidak ada kunjungan selama layanan. Kebaktian diadakan pada hari Sabtu - Vigil Sepanjang Malam dan pada hari Minggu - Liturgi. Semua pesta utama Dua Belas dan Pascha ditandai dengan kebaktian, upacara peringatan diadakan untuk kaisar yang telah meninggal, beberapa permaisuri dan anggota keluarga kekaisaran, liburan kuil secara tradisional dirayakan: hari-hari rasul Petrus dan Paulus, martir besar Catherine dan pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky.

Dalam daftar umum gereja-gereja di Metropolis St. Petersburg, katedral ini terdaftar sebagai "Katedral Peringatan Kekaisaran atas Nama Rasul Suci Petrus dan Paulus" di bawah No. 126.

Pada November 2010, Presiden D. Medvedev menandatangani Undang-Undang Federal Federasi Rusia tentang pengalihan properti negara bagian atau kota untuk tujuan keagamaan ke organisasi gereja. Bagaimana hukum ini akan mempengaruhi nasib Katedral Peter dan Paul, masa depan akan terlihat.

Teks ini adalah bagian pengantar.

12. Methodius, Uskup Petropavlovsk Uskup Methodius, mantan imam Mikhail Krasnoperov dari distrik Sarapul di provinsi Vyatka, lulus dari Akademi Teologi Kazan. Uskup pertama adalah

Apakah salah satu perwakilan paling otoritatif dari Yudaisme modern benar-benar mengakui bahwa nama Mesias adalah Yesus? Hieromonk Job (Gumerov) Pada tanggal 29 Januari 2006, pada usia 108, Kabbalah Yitzhak Kaduri (nama asli Diba), yang merupakan pemimpin spiritual Sephardic

Kapan praktik pengangkatan hanya pendeta kulit hitam sebagai uskup akhirnya terbentuk? Hieromonk Job (Gumerov) Pada abad pertama, orang yang memiliki istri dan anak bisa menjadi uskup. Rasul Suci Paulus dalam suratnya yang pertama kepada Timotius mengatakan bahwa seorang uskup harus

Pandangan Kristologis dari perwakilan dari berbagai arah di era Nestorian dan Eutychian

Bab VIII Bidat Nestorius dan Konsili Ekumenis Ketiga. Bidat Eutychius dan Konsili Keempat. Konsili Ekumenis Kelima Segera setelah kontroversi tentang Pelagianisme mereda di Barat, keresahan yang kuat dimulai di Timur atas ajaran palsu Nestorius. Pendeta Nestorius dari Antiokhia terpilih pada tahun 428

Katedral St. Michael the Archangel (Archangel Cathedral) Katedral St. Michael the Archangel (Archangel Cathedral) di Kremlin adalah makam Grand Dukes dan tsar Rusia. Di masa lalu itu disebut Gereja St. Michael di Lapangan. Katedral saat ini dibangun

KATEDRAL PETER DAN PAULUS Pada tahun 1703, tak lama setelah pembangunan benteng kayu dan tanah St. Petersburg (Petrus dan Paulus) dimulai, dua gereja kayu didirikan di wilayahnya. Ortodoks untuk menghormati rasul Petrus dan Paulus didirikan oleh Peter I sendiri.

Perayaan di Suzdal peringatan 300 tahun pemerintahan dinasti Romanov Pada awal 1913, tidak hanya kedua ibu kota - Moskow dan St. Petersburg, tetapi seluruh Rusia hidup dalam satu acara - perayaan ulang tahun ke-300 Romanov yang berkuasa dinasti. Persiapan untuk perayaan sudah dimulai.

Makam Pangeran D.M. Pangeran Pozharsky D.M. Pozharsky meninggal dalam dinas negara, dan dalam daftar boyar tentang dia (juga tentang Kuzma Minin) dicatat: "keluar." Mereka dikuburkan, sebagaimana layaknya ritus Ortodoks: mereka menyanyikan "kenangan abadi" di atas peti mati, tetapi seiring waktu, kenangan akan

Pengaruh Optina Hermitage pada perwakilan budaya Rusia "Secara historis, Optina Pustyn ternyata menjadi tempat di mana kaum intelektual Rusia bertemu dengan Gereja. Dan mereka tidak bertemu dalam perselisihan atau layanan "resmi", tetapi dengan iman yang sangat dalam.

12 Februari - Dewan Guru Ekumenis (atau Dewan Tiga Hirarki) Dewan Guru dan Hirarki Ekumenis adalah hari libur Gereja Ortodoks, didedikasikan untuk mengenang Basil Agung Kapadokia, Gregorius Sang Teolog dan Patriark Konstantinopel John Chrysostom,

8. Nicholas II - tsar terakhir dari dinasti Romanov Bukti nyata tentang pemurnian spiritual bertahap dan peningkatan turun-temurun raja Ortodoks dari dinasti yang memerintah adalah kehidupan dan pengorbanan kematian perwakilan terakhir

Bab 1188: Kedatangan Asy'aris dan (perwakilan lainnya) penduduk Yaman. 1611 (4385). Diriwayatkan bahwa Abu Musa r.a. berkata: “(Suatu ketika) kami, beberapa orang dari kalangan Asy'arites, datang kepada nabi, damai dan berkah Allah besertanya, dan memintanya untuk memberi kita

Ada kecurigaan bahwa kuburan Tsar Rusia di St. Petersburg kosong hari ini

Diskusi panas tentang masalah pemakaman kembali Tsarevich Alexei dan Grand Duchess Maria, yang jenazahnya baru-baru ini ditemukan di dekat Yekaterinburg, kembali menarik perhatian publik pada pemakaman kerajaan di Katedral Peter dan Paul di St. Petersburg. Mereka ingat bahwa segera setelah revolusi, kuburan-kuburan ini dijarah.

Selain itu, fakta ini disembunyikan dengan hati-hati tidak hanya di zaman Soviet, tetapi entah bagaimana ditutup-tutupi bahkan hingga hari ini. Jadi, dalam banyak buku panduan ke Katedral Peter dan Paul, mereka masih menulis bahwa "selama bertahun-tahun tidak ada yang mengganggu kedamaian kuburan ini."

Sebenarnya tidak. Kuburan mulai dirampok segera setelah revolusi.

Pada tahun 1917, ada lebih dari seribu karangan bunga, termasuk emas dan perak, di dinding katedral, kolom, dan di kuburan kaisar. Hampir di setiap kuburan dan di dekatnya ada ikon kuno dan lampu berharga.

Jadi, di atas makam Anna Ioannovna ada dua ikon - Bunda Allah Yerusalem dan St. Anna sang Nabi - dalam gaji emas, dengan mutiara dan batu mulia. Mahkota berlian Ordo Malta dipasang di batu nisan Paulus I. Di batu nisan Peter I, Alexander I, Nicholas I dan Alexander II tergeletak medali emas, perak dan perunggu, dicap pada kesempatan berbagai peringatan. Relief perak yang menggambarkan monumen tsar di Taganrog dipasang di dinding dekat batu nisan Petrus, dan sebuah ikon dengan wajah Rasul Petrus digantung dalam bingkai emas di dekatnya, yang terkenal karena ukurannya yang sesuai dengan pertumbuhan Peter I saat lahir.

Atas perintah Peter

Peter I memutuskan untuk mengubah Katedral Peter dan Paul menjadi makam, mengikuti contoh kaisar Kristen pertama Konstantinus, yang membangun Gereja Rasul Suci di Konstantinopel pada abad ke-4 dengan tujuan mengubahnya menjadi mausoleumnya. Selama dua abad, hampir semua kaisar Rusia dari Peter I hingga Alexander III dimakamkan di katedral (kecuali Peter II, yang meninggal di Moskow dan dimakamkan di Katedral Malaikat Agung Kremlin, serta John VI Antonovich, yang terbunuh di benteng Shlisselburg) dan banyak anggota dari nama keluarga kekaisaran. Sebelum itu, semua pangeran besar Moskow, mulai dengan Yuri Daniilovich - putra Grand Duke Daniel dari Moskow dan tsar Rusia - dari Ivan the Terrible hingga Alexei Mikhailovich - dimakamkan di Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow (dengan pengecualian Boris Godunov, yang dimakamkan di Trinity-Sergius Lavra).
Selama XVIII - sepertiga pertama abad XIX. Katedral Peter dan Paul adalah tempat pemakaman, sebagai suatu peraturan, hanya orang yang dimahkotai. Sejak 1831, atas perintah Nicholas I, para adipati, putri dan putri juga dimakamkan di katedral. Pada XVIII - sepertiga pertama abad XIX, kaisar dan permaisuri dimakamkan di mahkota emas. Tubuh mereka dibalsem, jantung (dalam wadah perak khusus) dan bagian dalam lainnya (dalam wadah terpisah) dikuburkan di dasar kuburan sehari sebelum upacara pemakaman.
Pada paruh pertama abad ke-18, batu nisan yang terbuat dari batu pualam putih ditempatkan di atas tempat pemakaman. Pada 1770-an, selama restorasi dan rekonstruksi katedral, mereka diganti dengan yang baru yang terbuat dari marmer Karelia abu-abu. Batu nisan ditutupi dengan kain hijau atau hitam dengan lambang dijahit di atasnya, dan pada hari libur - dengan brokat emas yang dilapisi dengan cerpelai. Pada pertengahan abad ke-19, batu nisan pertama yang terbuat dari marmer putih Italia (Carrara) muncul. Pada tahun 1865, dengan dekrit Alexander II, perlu untuk membuat semua batu nisan, "yang telah rusak atau tidak terbuat dari marmer, terbuat dari putih, mengikuti model yang terakhir." Lima belas batu nisan dibuat dari marmer putih Italia. Pada tahun 1887, Alexander III memerintahkan agar batu nisan marmer putih di makam orang tuanya Alexander II dan Maria Alexandrovna diganti dengan yang lebih kaya dan lebih elegan. Untuk ini, monolit jasper Altai hijau dan rhodonit Ural merah muda digunakan.
Pada akhir abad ke-19, praktis tidak ada ruang untuk penguburan baru di Katedral Peter dan Paul. Oleh karena itu, pada tahun 1896, di sebelah katedral, dengan izin kaisar, pembangunan makam Grand Duke dimulai. Dari tahun 1908 hingga 1915 13 anggota keluarga kekaisaran dimakamkan di dalamnya.

penjarahan kuburan

Harta karun makam kekaisaran telah didambakan sejak lama. Kembali pada tahun 1824, majalah Otechestvennye Zapiski melaporkan bahwa saat bepergian di Rusia, Madame de Stael ingin memiliki suvenir dari makam Peter I. Dia mencoba memotong selembar kain brokat, tetapi penjaga gereja memperhatikan hal ini, dan Nyonya harus buru-buru meninggalkan katedral.

Bencana meletus setelah revolusi. Pada bulan September-Oktober 1917, atas perintah Pemerintah Sementara, semua ikon dan lampu, medali emas, perak dan perunggu dari kuburan, karangan bunga emas, perak dan porselen dipindahkan, dimasukkan ke dalam kotak dan dikirim ke Moskow. Nasib lebih lanjut dari barang-barang berharga katedral yang diekspor tidak diketahui.

Tetapi semua penjarah dikalahkan, tentu saja, oleh kaum Bolshevik.

Pada tahun 1921, dengan dalih tuntutan "Pomgol", yang datang dengan proyek penyitaan demi permata yang kelaparan, kuburan kekaisaran sendiri dibuka dengan menghujat dan dijarah dengan kejam. Dokumen tentang tindakan mengerikan ini belum dilestarikan, tetapi sejumlah memoar telah sampai kepada kami, bersaksi tentang hal ini.

Dalam catatan emigran Rusia Boris Nikolaevsky ada kisah dramatis tentang sejarah penjarahan makam kerajaan, yang diterbitkan: "Paris," Berita Terbaru ", 20 Juli 1933. Judul: "Makam kaisar Rusia dan bagaimana Bolshevik membukanya."
"Di Warsawa, salah satu anggota koloni Rusia memiliki sepucuk surat dari salah satu anggota terkemuka GPU St. Petersburg dengan cerita tentang pembukaan makam kaisar Rusia oleh Bolshevik di makam Peter dan Paul. Katedral Pembukaan dilakukan pada tahun 1921 atas permintaan Pomgol, yang datang dengan proyek penyitaan demi perhiasan kelaparan, dipenjarakan di peti mati kekaisaran". Surat kabar Krakow "Illustrated Courier Zodzienne" mengutip surat bersejarah ini.
“... Saya menulis kepada Anda,” demikianlah awal surat itu, “di bawah kesan yang tak terlupakan. Pintu makam yang berat terbuka, dan peti mati para kaisar, diatur dalam setengah lingkaran, muncul di depan mata kita. Di hadapan kita adalah seluruh sejarah Rusia. Komisaris GPU, yang merupakan ketua komisi, memerintahkan untuk memulai dengan yang termuda ... Mekanik membuka makam Alexander III. Jenazah raja yang dibalsem terpelihara dengan baik. Alexander III terletak di seragam jenderal, dihiasi dengan perintah. Abu raja dengan cepat dikeluarkan dari peti mati perak, cincin dikeluarkan dari jari, pesanan bertatahkan berlian dikeluarkan dari seragam, kemudian tubuh Alexander III dipindahkan ke peti mati kayu ek. Sekretaris komisi menyusun protokol, yang mencantumkan secara rinci permata yang disita dari raja yang telah meninggal. Peti mati ditutup, dan segel ditempatkan di atasnya "...
Prosedur yang sama terjadi dengan peti mati Alexander II dan Nicholas I. Para anggota komisi bekerja dengan cepat: udara di dalam makam itu berat. Garis di belakang makam Alexander I. Tapi di sini kaum Bolshevik terkejut.

Makam Alexander I kosong. Ini jelas dapat dilihat sebagai konfirmasi dari legenda, yang menurutnya kematian kaisar di Taganrog dan penguburan tubuhnya adalah fiksi, diciptakan dan dipentaskan olehnya untuk mengakhiri sisa hidupnya di Siberia sebagai pertapa tua.

Komisi Bolshevik harus menanggung saat-saat mengerikan selama pembukaan makam Kaisar Paul. Seragamnya, yang pas dengan tubuh mendiang raja, terpelihara dengan sempurna. Tapi kepala Pavel membuat kesan yang mengerikan. Topeng lilin yang menutupi wajahnya meleleh karena waktu dan suhu, dan dari bawah sisa-sisanya orang bisa melihat wajah raja yang terbunuh itu. Semua orang yang terlibat dalam prosedur suram pembukaan makam sedang terburu-buru untuk menyelesaikan pekerjaan mereka sesegera mungkin. Peti mati perak tsar Rusia, setelah memindahkan mayat ke kayu ek, dipasang satu di atas yang lain. Lebih lama dari yang lain, komisi itu sibuk dengan makam Permaisuri Catherine I, di mana ada sejumlah besar perhiasan.
“... Akhirnya, kami mencapai makam terakhir, atau lebih tepatnya, makam pertama, di mana sisa-sisa Peter the Great beristirahat. Makam itu sulit dibuka. Mekanik menyatakan bahwa ternyata ada satu lagi yang kosong antara peti luar dan peti dalam, yang menyulitkan mereka untuk bekerja. Mereka mulai mengebor makam, dan segera tutup peti mati, ditempatkan secara vertikal untuk memudahkan pekerjaan, dibuka dan Peter yang Agung muncul dalam pertumbuhan penuh di depan mata kaum Bolshevik. Para anggota komisi tersentak kaget karena ketakutan. Peter the Great berdiri seolah-olah hidup, wajahnya terpelihara dengan sempurna. Tsar agung, yang selama hidupnya menimbulkan ketakutan pada orang-orang, sekali lagi mencoba kekuatan pengaruhnya yang hebat pada kaum Chekist. Tetapi selama pemindahan, mayat raja besar hancur menjadi debu. Pekerjaan mengerikan petugas keamanan selesai, dan peti mati kayu ek dengan sisa-sisa raja diangkut ke Katedral St. Isaac, di mana mereka ditempatkan di ruang bawah tanah ... ".

Skala perampokan yang mengerikan

Lalu di mana permata yang diambil dari mayat-mayat itu menghilang? Mereka mungkin dijual ke luar negeri. Kaum Bolshevik melancarkan perampokan kekayaan nasional, menghancurkan tidak hanya kuburan dan gereja, tetapi juga museum, bekas istana bangsawan, dan rumah borjuis. Perampokan telah memperoleh proporsi yang benar-benar luar biasa, benar-benar mengerikan. Pada tahun 1917–1923, berikut ini dijual: 3.000 karat berlian, 3 pon emas, dan 300 pon perak dari Istana Musim Dingin; dari Trinity Lavra - 500 berlian, 150 pon perak; dari Biara Solovetsky - 384 berlian; dari Gudang Senjata - 40 pon skrap emas dan perak. Ini dilakukan dengan dalih membantu yang kelaparan, tetapi penjualan barang-barang berharga gereja Rusia tidak menyelamatkan siapa pun dari kelaparan, harta itu dijual dengan harga murah.

Pada tahun 1925, katalog barang-barang berharga pengadilan kekaisaran (mahkota, mahkota pernikahan, tongkat kerajaan, bola, tiara, kalung, dan barang-barang berharga lainnya, termasuk telur Faberge yang terkenal) dikirim ke semua perwakilan asing di Uni Soviet.

Sebagian dari Dana Berlian dijual ke barang antik Inggris Norman Weiss. Pada tahun 1928, tujuh telur Faberge "bernilai rendah" dan 45 barang lainnya disita dari Diamond Fund. Semuanya dijual pada tahun 1932 di Berlin. Dari hampir 300 item, hanya 71 yang tersisa di Dana Berlian.

Pada tahun 1934, Hermitage telah kehilangan sekitar 100 karya seni lukis para empu tua. Bahkan, museum itu di ambang kehancuran. Empat lukisan karya Impresionis Prancis dijual dari Museum Lukisan Barat Baru, dan beberapa lusin lukisan dari Museum Seni Rupa. Galeri Tretyakov kehilangan beberapa ikonnya. Dari 18 mahkota dan diadem yang pernah menjadi milik dinasti Romanov, hanya empat yang sekarang disimpan di Dana Berlian.

Apa yang ada di kuburan sekarang?

Tetapi jika permata para raja menghilang, apa yang tersisa di kuburan mereka? Diakon Vladimir Vasilik, Kandidat Filologi, Associate Professor Fakultas Sejarah Universitas St. Petersburg, membuat penelitiannya. Dalam sebuah artikel yang diterbitkan tempo hari di situs Pravoslavie.ru, ia mengutip kesaksian sejumlah orang yang memiliki informasi tentang pembukaan kuburan. Di sini, misalnya, adalah kata-kata Profesor V.K. Krasusky: “Ketika masih mahasiswa, pada tahun 1925 saya datang ke Leningrad kepada bibi saya Anna Adamovna Krasuskaya, seorang pekerja sains yang terhormat, profesor anatomi di Institut Ilmiah. P.F. Lesgaft. Dalam salah satu percakapan saya dengan A.A. Krasuskaya memberi tahu saya hal berikut: "Belum lama ini, pembukaan makam kerajaan dilakukan. Pembukaan makam Peter I membuat kesan yang sangat kuat. Tubuh Peter terpelihara dengan baik. Dia benar-benar sangat mirip dengan Peter digambarkan dalam gambar. , beratnya banyak. Nilai disita dari makam kerajaan. "

Dan inilah yang dikatakan Doktor Ilmu Teknik, Profesor V.I. Angeleyko (Kharkov) L.D. Lyubimov: “Saya memiliki seorang kawan Valentin Shmit di gimnasium saya. Ayahnya F.I. Schmit mengepalai departemen sejarah seni di Universitas Kharkov, kemudian pindah untuk bekerja di Universitas Leningrad. Pada tahun 1927, saya mengunjungi teman saya dan mengetahui darinya bahwa ayahnya pada tahun 1921 berpartisipasi dalam komisi penyitaan barang-barang berharga gereja, dan di hadapannya kuburan Katedral Peter dan Paul dibuka. Komisi tidak menemukan mayat di kuburan Alexander I. Dia juga mengatakan kepada saya bahwa tubuh Peter I diawetkan dengan sangat baik.”

Dan inilah memoar D. Adamovich (Moskow): “Menurut profesor sejarah yang sekarang sudah meninggal N.M. Korobov... Saya tahu yang berikut ini.

Seorang anggota Akademi Seni Grabbe, yang hadir pada pembukaan makam kerajaan di Petrograd pada tahun 1921, mengatakan kepadanya bahwa Peter I terpelihara dengan sangat baik dan terbaring di peti mati seolah-olah hidup. Prajurit Tentara Merah yang telah membantu selama otopsi mundur ketakutan.

Makam Alexander I ternyata kosong.”

Aneh, tetapi kemudian percakapan tentang topik ini dilakukan hanya tentang makam Alexander I yang dianggap kosong. Tetapi bahkan fakta ini sekarang dibantah. Jadi, ketika seorang koresponden Interfax menanyakan pertanyaan ini kepada Alexander Kolyakin, direktur Museum Negara Sejarah St. Petersburg saat ini (terletak di Benteng Peter dan Paul), dia dengan tegas menyatakan: “Omong kosong. Sudah ada pembicaraan tentang itu, tapi itu hanya rumor." Namun, dia tidak mengutip fakta apa pun, hanya menambahkan bahwa alasan terbaik untuk meyakinkan orang yang ragu adalah pembukaan makam kaisar, tetapi, menurutnya, tidak ada alasan untuk prosedur seperti itu.

Penulis Mikhail Zadornov mengatakan di LiveJournal bahwa pada suatu waktu walikota St. Petersburg, Anatoly Sobchak, memberi tahu dia tentang rahasia ini. Menurut Zadornov, sambil berjalan di sepanjang pantai laut Jurmala, dia bertanya kepada Sobchak, yang adalah walikota selama pemakaman kembali keluarga Nicholas II di Katedral Peter dan Paul pada tahun 1998: “Saya mendengar bahwa sarkofagus lain sedang dibuka pada saat itu. waktu. Katakan, saya berjanji kepada Anda bahwa selama sepuluh tahun saya tidak akan memberi tahu siapa pun tentang percakapan kami, apakah jenazahnya ada di sarkofagus Alexander I? Bagaimanapun, analisis komparatif dilakukan oleh beberapa tsar Rusia. Menurut Zadornov, Sobchak berhenti dan menjawab: "Di sana kosong ..."

Pertanyaan yang belum terjawab

Pada 1990-an, ketika masalah mengidentifikasi sisa-sisa kerajaan keluarga Nicholas II, ditemukan di dekat Yekaterinburg, diputuskan, diputuskan untuk membuka makam saudara tsar, Georgy Alexandrovich, untuk mengambil partikel dari tersisa untuk pemeriksaan. Penggalian dilakukan dengan partisipasi para ulama. Ketika sarkofagus marmer dipindahkan dari atas, mereka menemukan lempengan monolitik yang tebal. Di bawahnya ada ruang bawah tanah, di mana berdiri sebuah bahtera tembaga, di dalamnya ada peti mati seng, dan di dalamnya sudah ada peti kayu. Terlepas dari kenyataan bahwa ruang bawah tanah dibanjiri air, mereka masih berhasil menemukan tulang yang cocok untuk diperiksa. Sampel disita di hadapan saksi yang memberikan kesaksian. Dua minggu kemudian, sisa-sisa Grand Duke dimakamkan di tempat yang sama. Namun, tidak ada yang membuka makam kaisar sendiri setelah tahun 1921.

Sementara itu, penelusuran arsip oleh para sejarawan untuk tindakan resmi pembukaan makam pada tahun 1921 belum membuahkan hasil. Selama bertahun-tahun, sejarawan N. Eidelman, yang telah menangani masalah ini, sampai pada kesimpulan bahwa dokumen terpisah sangat sulit, hampir tidak mungkin ditemukan.

Pembukaan makam pada tahun 1921 bisa jadi merupakan hasil inisiatif energik dari beberapa institusi Petrograd, yang arsipnya selama beberapa dekade terakhir, terutama selama perang, menjadi sasaran berbagai gerakan, terkadang membawa bencana.

Diakon Vladimir Vasilik mengakhiri studinya tentang masalah pemakaman kerajaan dan penjarahan mereka oleh kaum Bolshevik sebagai berikut: “Tidak sepenuhnya jelas apakah semua kuburan dibuka, dan yang paling penting, masalah muncul: dalam kondisi apa, setelah penjarahan tahun 1920-an, apakah sisa-sisa kaisar Rusia di kuburan mereka? Terlepas dari semua kerumitan dan kehalusannya, masalah ini membutuhkan jawaban dan solusi yang tenang dan profesional.”

api krematorium

Dan selain itu, kami menambahkan, ada banyak alasan untuk mengajukan pertanyaan lain yang bahkan lebih dramatis: bukankah semua kuburan kaisar Rusia ini, yang jenazahnya ditarik keluar oleh kaum Bolshevik dari kuburan dan dirampok, kosong hari ini? Mengapa mereka kemudian dibawa keluar dari Katedral Peter dan Paul? Diketahui bahwa Boris Kaplun tertentu, keponakan dari kepala kuat Petrograd Cheka, M. Uritsky, juga berpartisipasi dalam pembukaan makam kerajaan. Pada saat itu, Kaplun terlibat dalam pembuatan krematorium pertama di Petrograd dan di Rusia pada umumnya, yang diluncurkan pada tahun 1920. Menurut memoar Korney Chukovsky, Kaplun sering mengundang wanita yang dikenalnya ke krematorium untuk mengagumi ritual "pemakaman merah berapi-api".

Jadi mungkin keponakan Uritsky ini datang ke katedral untuk membuka makam dengan tugas rahasia untuk mengambil sisa-sisa kaisar dan menghancurkannya nanti di krematorium? Kalau tidak, apa yang dia lakukan di sana? Penyitaan permata itu jelas bukan tanggung jawab Kaplun yang mengurus krematorium.

Dan fakta pembakaran akan terlihat simbolis. Bagaimanapun, kaum Bolshevik di dekat Yekaterinburg mencoba membakar mayat anggota keluarga kerajaan yang mereka bunuh ...

Krematorium pertama dibangun di jalur ke-14 Pulau Vasilyevsky di lokasi bekas pemandian. Gagasan penciptaannya umumnya menarik bagi perwakilan pemerintah baru. Leon Trotsky muncul di pers Bolshevik dengan serangkaian artikel di mana ia meminta semua pemimpin pemerintah Soviet untuk mewariskan tubuh mereka untuk dibakar. Namun krematorium ini tidak bertahan lama di Petrograd. Semua arsipnya kemudian dihancurkan. Jadi tidak ada cara untuk memeriksa versi luar biasa ini hari ini.

Argumen lain yang mendukung versi tentang kemungkinan penghancuran sisa-sisa kaisar oleh kaum Bolshevik adalah dekrit Dewan Komisaris Rakyat yang diadopsi pada 12 April 1918 "Tentang pemindahan monumen yang didirikan untuk menghormati tsar dan pelayan mereka, dan pengembangan proyek untuk monumen revolusi sosialis Rusia." Itu adalah penghancuran ingatan sejarah yang disengaja, tahap awal desakralisasi masa lalu dan kultus orang mati, khususnya. Monumen mulai dihancurkan terutama di bekas ibu kota Kekaisaran Rusia. Pada saat itulah epik dimulai dengan pembangunan krematorium, yang dapat dianggap sebagai bagian dari rencana propaganda monumental. Sebagai bagian dari rencana ini, tidak hanya monumen yang dihancurkan, tetapi juga kuburan, dan kemudian seluruh kuburan mulai dihancurkan.

Logika sederhana umumnya mengatakan: mengapa perlu memulai keributan ini, mengeluarkan peti mati dari Benteng Peter dan Paul, untuk beberapa alasan menyimpannya di tempat lain, dll? Lagi pula, jika kaum Bolshevik ingin melestarikan sisa-sisa kaisar, akan lebih mudah untuk segera mengembalikannya ke tempat asalnya di Katedral Peter dan Paul. Namun, mereka mengeluarkannya! Tapi kenapa? Apakah mereka mengembalikannya atau tidak?.. Siapa yang akan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini hari ini?

Khusus untuk Centenary

Di Katedral Peter dan Paul di St. Petersburg, seperti yang Anda tahu, sisa-sisa tsar Rusia dari dinasti Romanov dimakamkan. Menurut versi resmi, tidak ada yang pernah mengganggu tempat pemakaman. Namun, sejumlah sumber mengklaim bahwa kuburan para raja dijarah setelah revolusi ...

Nilai-nilai untuk Pemerintahan Sementara

Makam di Katedral Peter dan Paul muncul pada masa Peter I. Dia juga yang pertama dimakamkan di sini. Selanjutnya, para penguasa Rusia lainnya yang telah meninggal dan anggota keluarga kekaisaran juga dimakamkan di dalam tembok Katedral Peter dan Paul.

Penjarahan makam kerajaan dimulai setelah Revolusi Februari. Pada bulan September-Oktober 1917, atas perintah Pemerintahan Sementara, semua barang berharga yang ada di makam - ikon gaji yang berharga, lampada, medali, dan karangan bunga yang terbuat dari emas, perak, perunggu, dan porselen - dikeluarkan dari kuburan. Mereka dimuat ke dalam kotak dan dikirim ke Moskow. Nasib lebih lanjut dari benda-benda ini tetap tidak diketahui.

dalam "Membantu Yang Lapar"

Mereka mengatakan bahwa kaum Bolshevik yang berkuasa pada 17 Oktober hanya mengingat makam pada tahun 1921. Diduga, dengan dalih menyita barang-barang berharga untuk kepentingan Pomgol (panitia membantu yang kelaparan), mereka dengan hujatan membuka kuburan. Benar, ini tidak didokumentasikan di mana pun, tetapi ada kesaksian dari saksi mata.

Misalnya, emigran Rusia Boris Nikolaevsky dalam catatannya mengutip teks surat dari salah satu anggota terkemuka GPU St. Petersburg, yang diterbitkan di surat kabar Krakow "Illustrated Courier Zodzenna":

“Mekanik membuka makam Alexander III. Jenazah raja yang dibalsem terpelihara dengan baik. Alexander III terletak di seragam jenderal, dihiasi dengan perintah. Abu raja dengan cepat dikeluarkan dari peti mati perak, cincin dikeluarkan dari jari, pesanan bertatahkan berlian dikeluarkan dari seragam, kemudian tubuh Alexander III dipindahkan ke peti mati kayu ek. Sekretaris komisi menyusun protokol, yang mencantumkan secara rinci permata yang disita dari raja yang telah meninggal. Peti mati ditutup, dan segel ditempatkan di atasnya ... "

Prosedur yang sama dilakukan dengan peti mati Alexander II dan Nicholas I. Namun makam Alexander I, menurut narator, ternyata kosong. Ini dapat dilihat sebagai konfirmasi tidak langsung dari legenda bahwa kaisar yang sebenarnya tidak mati di Taganrog, tetapi mengakhiri hari-harinya di Siberia dengan nama tetua pertapa Fyodor Kuzmich. Mungkin saja mereka tidak berani mengubur "perampas" yang memainkan perannya bersama dengan anggota keluarga kerajaan.

Saat makam Kaisar Paul I dibuka, para anggota komisi merasa gelisah. Meskipun seragam di mana tsar yang terbunuh dikuburkan terpelihara dengan sempurna, topeng lilin yang dikenakan padanya sebelum pemakaman meleleh, dan dari bawah sisa-sisanya, wajah pria yang malang itu terlihat ... Tetapi makam Catherine II senang, di mana ada sejumlah besar perhiasan.

Makam dengan sisa-sisa Peter the Great dibuka dengan susah payah: konstruksi peti mati ternyata entah bagaimana licik. "Mereka mulai mengebor makam," kata penulis surat itu, "dan segera tutup peti mati, ditempatkan secara vertikal untuk memudahkan pekerjaan, dibuka di depan mata.

Bolshevik muncul dalam pertumbuhan penuh Peter the Great. Para anggota komisi tersentak kaget karena ketakutan. Peter the Great berdiri seolah-olah hidup, wajahnya terpelihara dengan sempurna. Tsar agung, yang selama hidupnya menimbulkan ketakutan pada orang-orang, sekali lagi mencoba kekuatan pengaruhnya yang hebat pada kaum Chekist. Tetapi selama pemindahan, mayat raja besar hancur menjadi debu. Pekerjaan mengerikan para Chekist selesai, dan peti mati kayu ek dengan sisa-sisa raja diangkut ke Katedral St. Isaac, di mana mereka ditempatkan di ruang bawah tanah ... "

Ke mana perginya barang-barang berharga yang diambil dari makam? Kemungkinan besar, mereka dijual ke luar negeri, seperti harta nasional lainnya - dari Kremlin, Hermitage, Galeri Tretyakov.

Ada juga bukti lain tentang penjarahan makam kekaisaran, yang dikumpulkan oleh kandidat ilmu filologi, profesor departemen sejarah Universitas St. Petersburg, diakon Vladimir Vasilik. Misalnya, Profesor V.K. Krasusky menulis: “Ketika masih mahasiswa, saya tiba di Leningrad pada tahun 1925 ke bibi saya Anna Adamovna Krasuskaya, seorang pekerja sains yang terhormat, profesor anatomi di Institut Ilmiah. P.F. Lesgaft. Dalam salah satu percakapan saya dengan A.A. Dia adalah Krasuskaya

Saya diberitahu sebagai berikut: "Belum lama ini, pembukaan makam kerajaan dilakukan. Pembukaan makam Peter I membuat kesan yang sangat kuat. Tubuh Peter terpelihara dengan baik. Dia benar-benar sangat mirip dengan Peter digambarkan dalam gambar. sangat banyak. Nilai disita dari makam kerajaan."

Apa yang ada di kuburan?

Tidak ada bukti resmi bahwa seseorang menyentuh makam, bagaimanapun, telah selamat. Fakta yang paling mencurigakan dalam cerita ini adalah pemakaman jenazah di Katedral St. Isaac. Bukankah akan lebih mudah untuk meninggalkan mereka di mana mereka berada? Mungkin tidak ada sisa sama sekali, hanya batu nisan? Selain itu, pada 12 April 1918, sebuah dekrit Dewan Komisaris Rakyat "Tentang penghapusan monumen yang didirikan untuk menghormati tsar dan pelayan mereka, dan pengembangan proyek untuk monumen Revolusi Sosialis Rusia" diadopsi. Perwakilan dari pemerintah baru mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk menghancurkan sejarah masa lalu Rusia...

Karyawan Benteng Peter dan Paul mengklaim bahwa tidak ada yang pernah membuka kuburan kaisar Rusia, ini hanya rumor kosong ... tanda chip. Namun, peti mati dengan sisa-sisa itu ada di tempatnya. Jadi informasi tentang pembukaan makam kekaisaran oleh kaum Bolshevik masih sebatas legenda sejarah.

Kaisar Rusia Peter the Great meninggal di Istana Musim Dingin pada Januari 1725 pada usia 52 tahun. Penyebab kematiannya disebut radang kandung kemih, yang berubah menjadi gangren. Tubuh kaisar dipamerkan di aula pemakaman Istana Musim Dingin sehingga semua orang bisa mengucapkan selamat tinggal padanya. Periode perpisahan berlanjut selama lebih dari sebulan. Peter berbaring di peti mati dalam jaket brokat dengan renda, sepatu bot dengan taji, dengan pedang dan Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama di dadanya. Akibatnya, mayat mulai membusuk, bau tidak sedap mulai menyebar ke seluruh istana. Tubuh kaisar dibalsem dan dipindahkan ke Katedral Peter dan Paul. Namun, hanya 6 tahun kemudian tubuh kaisar dimakamkan di Makam Kerajaan Katedral Peter dan Paul, sebelum itu peti mati dengan tubuh yang dibalsem hanya berdiri di kapel sementara katedral yang masih dalam pembangunan.

Istri Peter I Catherine selamat dari suaminya hanya dengan 2 tahun. Bola, hiburan, dan pesta pora, yang dilakukan oleh Janda Permaisuri siang dan malam, sangat merusak kesehatannya. Catherine meninggal pada Mei 1725 pada usia 43 tahun. Jika Peter I, dengan hak kesulungan, seharusnya beristirahat di makam Tsar, maka istrinya tidak dapat membanggakan asal-usul yang mulia. Catherine I, lahir Marta Skavronskaya, lahir dalam keluarga petani Baltik. Dia ditangkap oleh tentara Rusia selama Perang Utara Besar. Peter begitu terpesona oleh wanita petani yang ditangkap sehingga dia bahkan menikahinya dan menobatkannya sebagai permaisuri. Tubuh permaisuri, seperti suaminya, dikebumikan hanya pada tahun 1731 atas perintah Anna Ioannovna.

Makam kerajaan

Di era pra-Petrine, semua anggota dinasti yang berkuasa di Rusia dimakamkan di Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow. Semua pangeran dan tsar Moskow dimakamkan di sana, dimulai dengan Ivan Kalita. Pada masa pemerintahan Peter I, tidak ada tempat pemakaman khusus untuk bangsawan. Anggota keluarga kekaisaran dimakamkan di Gereja Kabar Sukacita Alexander Nevsky Lavra. Pada 1715, putri bungsu Peter dan Catherine, Natalya, meninggal. Kaisar memerintahkannya untuk dimakamkan di Katedral Peter dan Paul, yang pada saat itu belum selesai. Sejak tahun itu, Katedral Peter dan Paul telah menjadi makam kerajaan yang baru.

Semua tsar Rusia beristirahat di dalam tembok Katedral Peter dan Paul: dari Peter I hingga Alexander III. Makam Peter dan istrinya Catherine terletak di dekat pintu masuk selatan ke katedral. Kuburan mereka adalah ruang bawah tanah kecil, yang terletak di bawah lantai batu. Di ruang bawah tanah ini ada bahtera logam dengan peti mati. Di atas kuburan ada lempengan marmer, dihiasi dengan prasasti dan salib emas.

Sejarah Katedral Peter dan Paul

Pembangunan Katedral Peter dan Paul dimulai pada 1712, Kaisar Peter secara pribadi meletakkan batu pertama di fondasinya. Pekerjaan itu dipimpin oleh arsitek Italia Domenico Trezzini. Bagian dalam candi sangat mencolok dalam kemewahan dan kemegahannya. Kubah didekorasi dengan 18 lukisan yang menggambarkan pemandangan dari Perjanjian Baru. Katedral memiliki tempat kerajaan khusus di bawah kanopi, yang ditempati oleh raja selama kebaktian. Dengan berkuasanya Bolshevik, katedral dan makam ditutup dan disegel. Semua barang berharga gereja disita untuk membantu mereka yang kelaparan. Pada tahun 1998, sisa-sisa Kaisar Nicholas II, istrinya Alexandra dan putri mereka Tatyana, Olga dan Anastasia dimakamkan di Katedral Peter dan Paul.

Katedral Peter dan Paul

Katedral Peter dan Paul, yang menara emasnya telah menjadi salah satu simbol St. Petersburg, dikenal luas sebagai monumen arsitektur luar biasa pada paruh pertama abad ke-18. Sejarahnya sebagai makam Rumah Kekaisaran Rusia kurang tercakup.

Sementara itu, Katedral Peter dan Paul dianggap oleh orang-orang sezaman terutama sebagai pekuburan dinasti Romanov, dan kebaktian gerejanya juga dikhususkan untuk hal yang sama, sebagian besar. Banyak arsitek dan seniman terkemuka di kota ini - D. Treziii, A. Wist, J. Quarenghi, O. Montferrand dan lainnya - mengambil bagian dalam desain katedral yang menyedihkan untuk upacara berkabung. Sayangnya, hanya orang-orang sezaman yang dapat melihat semua ini, karena setelah pemakaman, dekorasi berkabung dibongkar, dan katedral terlihat seperti biasanya.

Katedral atas nama Rasul Pertama Suci Petrus dan Paulus di Benteng St. Petersburg, yang disebut "Petrus dan Paulus" sejak 1858, dibangun pada 1712-1733 sesuai dengan proyek arsitek Domenico Trezzini.

Ditahbiskan pada 29 Juni 1733, katedral ini adalah salah satu monumen arsitektur paling menarik di era Barok. Candi adalah bangunan persegi panjang memanjang dari barat ke timur, di atas bagian timur yang naik gendang di atasnya dengan kubah, dan di atas bagian barat adalah menara lonceng dengan puncak berlapis emas. Yang terakhir masih tetap menjadi struktur arsitektur tertinggi (122,5 meter) di kota.

Katedral Peter dan Paul menempati tempat khusus di antara gereja-gereja St. Petersburg. Menjadi katedral, itu juga merupakan makam Rumah Kekaisaran Romanovs.

Kebiasaan mengubur anggota dinasti yang berkuasa di kuil-kuil, berdasarkan gagasan kuno tentang asal usul kekuatan mereka, tersebar luas di seluruh dunia Kristen. Di Rusia pra-Petrine, kuil semacam itu adalah Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow. Dengan pemindahan ibu kota dari Moskow ke St. Petersburg pada tahun 1712, fungsinya dipindahkan ke Katedral Peter dan Paul. Penciptaan makam di Sankt Peterburg akan menjadi salah satu dari banyak bukti era baru sejarah Rusia yang dimulai oleh Peter I.

<...>Katedral Peter dan Paul menyerap ciri-ciri khas budaya itu - Eropaisasi aktif sambil mempertahankan dasar-dasar Ortodoksi. Fitur-fitur ini juga menjelaskan banyak hubungan katedral dengan monumen sejarah nasional dan dunia lainnya.

Lukisan "Penampakan malaikat pada wanita pembawa mur di makam Juruselamat"
Lukisan "Doa Kristus untuk Piala"

Dalam peristiwa sejarah nasional, ia menggantikan Katedral Malaikat Agung. Pada kesempatan ini, salah satu sejarawan pertama katedral menulis: "... Katedral Malaikat Agung di Moskow cukup tepat disebut "Tempat Suci Sejarah Rusia", karena berisi sisa-sisa Adipati Agung kami dari Kalita ... hingga Tsar John Alekseevich. Nama ini, dengan tepat, milik Katedral Peter dan Paul - yang berfungsi sebagai makam Orang Agustus dari Rumah Kekaisaran kita sejak berdirinya St. Petersburg.
Kaisar Kristen Konstantinus, yang membangun Gereja Rasul Suci pada abad ke-4 di ibu kota baru kekaisarannya, Konstantinopel, dengan tujuan mengubahnya menjadi mausoleum dan makam seluruh dinasti. Pada abad VI, raja Frank Clovis membangun Basilika Rasul Petrus dan Paulus di tepi kiri Sungai Seine, yang juga menjadi makamnya.

Selama dua abad, hampir semua kaisar Rusia dari Peter I hingga Nicholas II dimakamkan di bawah kubah katedral (satu-satunya pengecualian adalah kaisar Peter II dan John VI Antonovich) dan banyak anggota keluarga kekaisaran.

Yang pertama dimakamkan di Gereja Rasul Petrus dan Paulus adalah putri Peter I Catherine yang berusia satu setengah tahun, yang meninggal pada tahun 1708. (Selanjutnya, gereja kayu, yang dibangun pada 1703-1704, dibongkar sehubungan dengan pembangunan gereja batu yang dimulai pada 1712 di situs ini.)

Semen di layar katedral
Fragmen lukisan dinding kubah katedral

Pada saat kematian Peter I, katedral belum selesai. Oleh karena itu, di dalamnya, menurut proyek Domenico Trezzini, sebuah gereja kayu sementara dibuat. Di sana, pada 10 Maret 1725, dengan upacara megah yang layak, jenazah Peter I dan putrinya Natalya, yang meninggal pada 4 Maret, dipindahkan. Kedua peti mati ditempatkan di mobil jenazah di bawah kanopi berlapis kain emas.

Pada 1727, peti mati dengan tubuh istrinya, Permaisuri Catherine I, juga ditempatkan di sana.Pada Mei 1731, Permaisuri Anna Ioannovna memerintahkan abu Peter I dan istrinya untuk dimakamkan. Pemakaman, menurut Vedomosti waktu itu, "berlangsung dengan upacara khusus didirikan pada 29 Mei pada hari Sabtu, pukul sebelas pagi. Pada saat yang sama, tuan-tuan dari para jenderal dan laksamana dan banyak jajaran perguruan tinggi yang hadir. Selama penempatan peti mati di pemakaman Kekaisaran yang sengaja disiapkan untuk ini, lima puluh satu tembakan dilepaskan dari benteng." Tanggal pasti pemakaman abu putrinya tidak diketahui.

Setelah kebakaran tahun 1756, akibatnya kubah kayu dan puncak menara katedral terbakar dan dekorasi interiornya rusak, muncul ide untuk mengubah katedral menjadi semacam makam Peter Agung. Kompetisi yang diumumkan dimenangkan oleh proyek yang diajukan oleh Akademisi M. V. Lomonosov. Namun, proyek ini gagal terwujud karena beberapa alasan.

Selama abad ke-18 - sepertiga pertama abad ke-19, Katedral Peter dan Paul adalah tempat pemakaman, sebagai suatu peraturan, orang-orang yang dimahkotai. Anggota kekaisaran lainnya
keluarga dimakamkan di Gereja Kabar Sukacita Alexander Nevsky Lavra dan tempat-tempat lain. Sejak 1831, atas perintah Nicholas I, para adipati, putri dan putri juga dimakamkan di katedral.

Pada paruh pertama abad ke-18, batu nisan yang terbuat dari batu pualam putih ditempatkan di atas tempat pemakaman, dan pada tahun 70-an, ketika katedral dipugar dan dibangun kembali, mereka diganti dengan yang baru yang terbuat dari marmer Karelia abu-abu. Batu nisan ditutupi dengan brokat emas yang dilapisi dengan cerpelai dan memiliki lambang yang dijahit di atasnya. Pada hari-hari biasa, penutup yang terbuat dari kain hijau tua atau hitam diletakkan di atasnya, dilapis dengan jalinan emas di bagian atas dan bawah dan memiliki gambar monogram nama almarhum. Pada 40-50-an abad ke-19, batu nisan pertama yang terbuat dari marmer putih Italia (Carrara) muncul.

Makam Peter I. Pemandangan modern

Pada bulan Maret 1865, Alexander II, mengunjungi katedral, menarik perhatian pada penampilan sampul batu nisan yang tidak menarik. Keamanan batu nisan itu sendiri juga buruk. Dia memerintahkan agar semua batu nisan, "yang telah rusak atau tidak terbuat dari marmer, dibuat dari warna putih, mengikuti model yang terakhir dieksekusi." Menurut proyek arsitek A. A. Poirot, lima belas batu nisan terbuat dari Italia putih. marmer.
mereka menari di kuburan Peter I, Catherine I, Anna Petrovna, Anna Ioannovna, Elizabeth Petrovna, Peter III, Catherine II, Paul I, Maria Feodorovna, Alexander I, Elizabeth Alekseevna, Konstantin Pavlovich, Alexandra Maximilianovna, Alexandra Mikhailovna dan Anna Mikhailovna . Batu nisan Grand Duke Mikhail Pavlovich dan Grand Duchess Alexandra Nikolaevna dan Maria Mikhailovna dibersihkan dan dipoles lagi.

Batu nisan itu berbentuk prisma segi empat, di bagian atasnya terdapat salib perunggu besar yang disepuh emas murni. Pada bagian kepala, pada dinding samping, ditempelkan plakat perunggu dengan nama yang dimakamkan, gelar, tanggal dan tempat lahir dan meninggal, tanggal penguburan. Di batu nisan kaisar dan permaisuri, selain salib, empat lambang perunggu Kekaisaran Rusia ditempatkan di sudut-sudut.

Tanggal aksesi takhta juga tertulis di papan tulis. Teks-teks prasasti pada plakat perunggu disusun oleh sejarawan Rusia N. G. Ustryalov. Setelah pemasangan batu nisan pada tahun 1867, sebuah dekrit diikuti untuk menghapus semua penutup di atasnya.
<...>
Pada tahun 1887, Alexander III memerintahkan untuk mengganti batu nisan marmer putih di kuburan orang tuanya - Alexander II dan Maria Alexandrovna - dengan yang lebih kaya dan
pintar. Untuk ini, monolit jasper Altai hijau (untuk Alexander II) dan rhodonite Ural merah muda - orlet (untuk Maria Alexandrovna) digunakan.

Makam Alexander II dan Permaisuri
Maria Alexandrovna. Tampilan modern

Pembuatan batu nisan (menurut sketsa arsitek A. L. Gun) pergi ke Peterhof-
pabrik singkat selama delapan belas tahun. Mereka dipasang di katedral pada Februari 1906.

Pada akhir abad ke-19, ada empat puluh enam pemakaman di Katedral Peter dan Paul, dan praktis tidak ada ruang tersisa untuk pemakaman baru. Oleh karena itu, pada tahun 1896, di sebelah katedral, dimulailah pembangunan Makam Grand Duke, yang secara resmi disebut Makam anggota keluarga kekaisaran, atau Makam Baru, di Katedral Peter dan Paul. Itu dibangun dari tahun 1896 hingga 1908 sesuai dengan proyek arsitek D. I. Grimm dengan partisipasi A. O. Tomishko dan L. N. Benois. Pada tanggal 5 November 1908, bangunan Makam yang baru dibangun ditahbiskan. Pertama, mereka menguduskan takhta di altar untuk menghormati pangeran suci Alexander Nevsky, yang dianggap
Petersburg, dan kemudian bangunan itu sendiri. Tiga hari setelah ini
upacara, pemakaman pertama terjadi - putra Alexander III, Grand Duke Alexei Alexandrovich, dimakamkan di dekat altar selatan.

Delegasi mandor St. Petersburg dikirim ke Katedral Peter dan Paul untuk meletakkan medali di makam Peter I. 1903

Pada tahun 1909-1912, abu beberapa anggota keluarga dipindahkan ke Kuil dari katedral. Pada saat yang sama, penguburan kembali memakan waktu beberapa hari, karena ruang bawah tanah di Makam lebih kecil dari bahtera yang dipindahkan dari katedral.

Pada tahun 1916, ada tiga belas pemakaman di sini, delapan di antaranya dipindahkan dari Katedral Peter dan Paul. Berbeda dengan katedral, tidak ada batu nisan di Kuil. Kuburan itu ditutup rata dengan lantai dengan lempengan marmer putih, di mana gelar, nama, tempat dan tanggal lahir dan kematian, dan tanggal penguburan diukir. Pada tahun 1859, Katedral Peter dan Paul dipindahkan dari yurisdiksi keuskupan ke kantor pembangunan pengadilan Kementerian Pengadilan Kekaisaran, dan pada tahun 1883, bersama dengan pendeta, itu dimasukkan ke dalam departemen spiritual Pengadilan.

Delegasi dari kota Gatchina dengan karangan bunga di makam Alexander III. 1912

Posisi khusus Katedral Peter dan Paul membuat penyesuaian signifikan terhadap kegiatan gerejanya. Sakramen Kristen seperti pembaptisan dan pernikahan tidak pernah dilakukan di sini. Upacara pemakaman dilakukan hanya untuk anggota keluarga kekaisaran yang telah meninggal, dan hanya dalam beberapa kasus pengecualian dibuat untuk komandan benteng, yang dimakamkan di pemakaman Komandan di dekat tembok katedral.

Pada tahun 1917, ada lebih dari seribu karangan bunga di dinding, kolom dan di kuburan di Katedral Peter dan Paul. Misalnya, ada 674 dari mereka di makam Alexander III.Ada ikon dan lampu di hampir setiap kuburan dan di dekatnya. Di batu nisan Peter I, Nicholas I dan Alexander II meletakkan medali emas, perak dan perunggu, dicap pada kesempatan berbagai peringatan.

Kaisar Jerman Wilhelm II di pintu masuk selatan ke Katedral Peter dan Paul. Fotografer K. Bulla. 1906

Pada bulan September-Oktober 1917, atas perintah Pemerintah Sementara, semua ikon dan lampu, medali emas, perak dan perunggu dari kuburan, karangan bunga emas, perak dan porselen dipindahkan, ditempatkan dalam kotak dan dikirim ke Moskow. Nasib lebih lanjut dari barang-barang berharga katedral yang diekspor masih belum diketahui.

Pada 14 Mei 1919, atas perintah komandan Benteng Peter dan Paul, katedral dan makam ditutup dan disegel. Pada 21 April 1922, sisa-sisa barang berharga gereja disita untuk membantu mereka yang kelaparan. Itu terjadi di hadapan komandan benteng, kurator katedral, kepala propertinya dan perwakilan dari Glavmuseum.

Pada tahun 1926, katedral diambil alih oleh Museum Revolusi.

Duke of Connaught di pintu masuk Katedral Peter dan Paul. Fotografer K. Bulla. Awal abad ke-20

Pada tahun 1939, makam Grand Duchess Alexandra Georgievna, istri Grand Duke Pavel Alexandrovich (ia ditembak pada tahun 1919), dibuka. Dia adalah seorang putri Yunani sejak lahir, dan abunya, atas permintaan pemerintah Yunani, diangkut ke tanah airnya.

Nasib makam Grand Duke ternyata berbeda. Pada bulan Desember 1926, komisi yang memeriksa bangunan itu sampai pada kesimpulan bahwa “semua hiasan perunggu, serta kisi-kisi bagian altar, yang tidak mewakili nilai sejarah dan seni, harus dilebur.” , dan nasib mereka selanjutnya tidak diketahui.

Raja Italia Victor Emmanuel III di Katedral Peter dan Paul. Fotografer K. Bulla. 1902

Pada awal 1930-an, Kuil tersebut dipindahkan ke Kamar Buku Pusat cabang Leningrad dan digunakan untuk menyimpan buku-buku yang disita selama penggeledahan. Setelah Perang Patriotik Hebat, bangunan itu terletak untuk beberapa waktu
gudang pabrik kertas berbaring.

Pada tahun 1954, Katedral Peter dan Paul dan Makam Adipati Agung dipindahkan ke Museum Negara Sejarah Leningrad. Pada tahun 1960-an, setelah pekerjaan perbaikan dan restorasi, eksposisi "Sejarah pembangunan Benteng Peter dan Paul" dibuka di gedung Makam, dibongkar pada Mei 1992 sehubungan dengan pemakaman cicit Alexander II, Grand Duke Vladimir Kirillovich, dan awal pekerjaan restorasi Setelah selesai, bangunan akan dikembalikan ke penampilan aslinya.

Kedatangan Tsar Ferdinand Bulgaria di Makam Grand Duke. 1909

Menurut seorang sejarawan, “setiap orang Rusia menganggapnya sebagai tugas sucinya untuk mengunjungi Makam Rumah Kerajaan kita; orang asing yang telah tiba di Sankt Peterburg juga sedang terburu-buru untuk bersujud di makam Departed Tinggi."

katedral PETER DAN PAULUS
Katedral Petrus dan Paulus. Makam Rumah Kekaisaran Romanovs