Ivan Fedorov adalah pencetak pertama di Rusia. Ivan Fedorov

) adalah salah satu pencetak buku Rusia pertama. Secara tradisi, ia sering disebut "pencetak buku Rusia pertama". Ivan Fedorov adalah penerbit buku cetak pertama "Rasul" bertanggal tepat di kerajaan Rusia, serta pendiri percetakan di Provinsi Rusia Kerajaan Polandia.

percetakan Moskow

Buku cetak pertama, yang menunjukkan nama Ivan Fedorov (dan Peter Mstislavets yang membantunya), adalah "Rasul", pekerjaan yang dilakukan, seperti yang ditunjukkan dalam kata penutupnya, dari 19 April 1563 hingga 1 Maret, 1564. Ini adalah buku Rusia pertama yang dicetak dengan tanggal akurat. Edisi ini, baik dalam arti teksologis maupun cetak, secara signifikan lebih unggul dari edisi anonim sebelumnya. Tahun berikutnya, percetakan Fedorov menerbitkan buku keduanya, The Clockworker.

Setelah beberapa waktu, serangan dimulai pada printer dari penyalin profesional, yang tradisi dan pendapatannya terancam oleh percetakan. Setelah pembakaran yang menghancurkan bengkel mereka (peneliti kemudian percaya bahwa percetakan lain dibakar), Fedorov dan Mstislavets berangkat ke Grand Duchy of Lithuania.

Ivan Fedorov, dalam kata penutup kepada Rasul Lvov tahun 1574, menulis bahwa di Moskow ia harus menanggung kemarahan yang sangat kuat dan sering terhadap dirinya sendiri bukan dari tsar, tetapi dari para pemimpin negara, pendeta dan guru yang iri padanya, membencinya, menuduh Ivan dari banyak bid'ah dan ingin menghancurkan pekerjaan Tuhan (yaitu, percetakan). Orang-orang ini mengusir Ivan Fedorov dari Tanah Airnya, dan Ivan harus pindah ke negara lain yang belum pernah dia kunjungi. Di Lituania

Di Lituania, Fedorov disambut hangat oleh hetman Khodkevich, yang mendirikan percetakan di tanah miliknya Zabludov. Buku pertama yang dicetak di percetakan Zabludovsky oleh pasukan Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets adalah The Teaching Gospel () - kumpulan percakapan dan ajaran dengan interpretasi teks-teks Injil. Pada tahun 1570, Ivan Fedorov menerbitkan Mazmur dengan Kitab Jam, yang juga banyak digunakan untuk mengajar literasi.

Untuk melanjutkan bisnis percetakan, Ivan pindah ke Lvov, dan di sini Ivan Fedorov memutuskan untuk melanjutkan apa yang telah dia mulai, tetapi mengalami kesulitan yang cukup besar. Uang diperlukan untuk melanjutkan penerbitan. Untuk tujuan ini, Ivan meminta bantuan kepada pedagang kaya Rusia dan Yunani yang tinggal di Lvov; tetapi para pedagang tidak membantu Ivan. Bantuan diberikan oleh beberapa imam miskin dan umat paroki kota. Kesulitan lain adalah bahwa toko pertukangan di Lviv melarang tukang kayu di percetakan, tukang kayu harus melakukan pekerjaan yang diperlukan di percetakan. Intervensi dewan kota dan umpan balik dari pencetak Krakow membantu dalam masalah ini.

Di percetakan yang ia dirikan, Ivan mencetak edisi kedua Rasul (). Rasul edisi Lvov juga berisi kata penutup dari Ivan Fedorov sendiri, di mana ia berbicara tentang penganiayaan ("Bukan dari Penguasa, tetapi dari banyak kepala dan imam yang merencanakan banyak bid'ah pada kita demi kecemburuan"), yang " ... dari bumi , tanah air dan keluarga kami diusir ke tanah yang sampai sekarang tidak diketahui. Kegiatan wirausaha pencetak pertama tidak terlalu berhasil: di Lviv, ia kembali menghadapi persaingan dari juru tulis, yang menghambat perkembangan bisnisnya. Ivan terlibat dalam penjualan buku tidak hanya di Lviv, tetapi juga di Krakow dan Kolomyia. Di Krakow, Ivan menikmati kepercayaan dari dokter Polandia Martin Seneca, yang melalui mediasinya ia terima di atas kertas kredit untuk percetakan dari pabrik Krakow di Lavrentiy. Pada tahun 1579, percetakan Fedorov, bersama dengan 140 buku, dijanjikan kepada Yahudi Israel Yakubovich untuk 411 keping emas Polandia. Putra Fedorov tinggal di Lvov dan menjual buku.

Tahun-tahun terakhir dan kematian

Batu nisan Ivan Fedorov

Ivan Fedorov tercerahkan dalam banyak hal - bersama dengan bisnis penerbitan, ia melemparkan senjata dan menemukan mortar multi-laras dengan bagian-bagian yang dapat dipertukarkan. Antara 26 Februari dan 23 Juli 1583, ia melakukan perjalanan ke Wina, di mana ia mendemonstrasikan penemuannya di istana Kaisar Rudolf II. Untuk waktu tertentu (selama 1583) ia bekerja di Krakow, Wina dan, mungkin, Dresden. Dia memiliki hubungan dekat dengan orang-orang tercerahkan di Eropa. Secara khusus, korespondensi antara Ivan Fedorov dan pemilih Saxon Augustus ditemukan di arsip Dresden (surat itu ditulis pada 23 Juli 1583).

Sekembalinya dari perjalanan yang sulit pada 5 Desember (15), Ivan Fedorov meninggal di pinggiran Lvov. Dimakamkan di Lvov

Ivan Fedorov - pencetak perintis Rusia

pengantar

Ivan Fedorov

1. Kehidupan Ivan Fedorov

2. Bisnis percetakan

3. Teknik pencetakan

Buku pertama

1 Rasul

2 pembuat jam

3 Primer

4 Edisi kedua dari buku pengantar Ivan Fedorov

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Jika Anda mencoba berbicara secara singkat tentang hidupnya, itu akan menjadi seperti ini: Fedorov Ivan lahir sekitar 1510, meninggal pada 1583, pendiri percetakan buku di Rusia dan Ukraina. Pada tahun 1564 di Moskow, bersama dengan P. Mstislavets, ia menerbitkan buku cetak bertanggal Rusia pertama, The Apostle. Kemudian dia bekerja di Belarus dan Ukraina. Pada 1574 ia menerbitkan di Lvov Slavia pertama "ABC" dan edisi baru "Rasul". Pada tahun 1580-81 di Ostrog ia menerbitkan Alkitab Slavia lengkap pertama.

Mari kita membahas lebih detail tentang biografi Ivan Fedorov, tentang kontribusinya pada pengembangan pencetakan, pertimbangkan teknik pencetakan dan buku-buku pertama yang diterbitkan olehnya.

1. Ivan Fedorov

1 Kehidupan Ivan Fedorov

Ivan Fedorov, nama asli Ivan Fedorovich Moskovitin, adalah pendiri percetakan buku di Rusia dan Ukraina. Para ilmuwan belum dapat menetapkan tanggal pasti kelahiran Ivan Fedorov. Ia diyakini lahir sekitar tahun 1510. Hampir tidak ada yang diketahui tentang tahun-tahun awal printer pertama. Beberapa sejarawan menyarankan bahwa ia belajar di Universitas Krakow, yang lain menyebutkan namanya, ditemukan dalam daftar siswa di lembaga pendidikan Jerman.

Pada 1530-an-1550-an, tampaknya, ia termasuk dalam rombongan Metropolitan Macarius, dan bersamanya ia datang ke Moskow, di mana ia mengambil posisi diakon di gereja Kremlin St. Nicholas Gostunsky - salah satu yang paling menonjol di Moskow. hirarki.

Pada tahun 1553, John IV memerintahkan pembangunan rumah khusus untuk percetakan di Moskow, tetapi yang terakhir dibuka hanya pada tahun 1563, ketika printer Rusia pertama, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets, mulai bekerja di dalamnya. Dua tahun kemudian mereka selesai mencetak Rasul. Segera setelah pembebasan Rasul, penganiayaan terhadap pencetak oleh juru tulis dimulai, dan Ivan Fedorov dan Peter Mstislavets harus melarikan diri ke Lituania, di mana mereka diterima dengan hangat oleh Hetman Khotkevich, yang mendirikan percetakan di tanah miliknya Zabludovo. Bersama Ivan Fedorov, putranya Ivan meninggalkan Moskow, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk tujuan ayahnya. Pada saat itu, Ivan Fedorov sudah menjadi duda. Beberapa ulama percaya bahwa istri tercinta meninggal dalam kebakaran. Bukti bahwa Ivan Fedorov menjanda di Moskow adalah transisinya dari jabatan diaken ke pekerjaan pengaturan percetakan. Faktanya adalah bahwa pendeta biasanya mengeluarkan menteri yang menjanda dari gereja.

Buku pertama yang dicetak di percetakan Zabludovsky oleh Ivan Fedorov dan Peter Mstislavets adalah Injil Pengajaran (1568). Kemudian, Ivan Fedorov, untuk melanjutkan bisnis percetakan, pindah ke Lvov, dan di sini pada tahun 1574, di percetakan yang ia dirikan, ia mencetak edisi kedua dari Rasul.

Beberapa tahun kemudian, ia diundang oleh Pangeran Konstantin Ostrogsky ke kota Ostrog, di mana ia mencetak, atas nama sang pangeran, "Alkitab Ostrog" yang terkenal, Alkitab lengkap pertama dalam bahasa Slavia-Rusia. Tak lama kemudian, pada bulan Desember 1583, "drukar Moskow" meninggal di pinggiran kota Lvov, dalam kemiskinan yang mengerikan.

Buku cetak Ivan Fedorov

1.2 Buku cetak pertama di Rusia

Buku cetak Ivan Fedorov

Berdasarkan kesaksian pencetak pertama, diyakini bahwa percetakan di Moskow dibuka pada 1563. Untuk memulai aktivitas tipografi, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets memproduksi dan mencetak satu font, menggunakan gambar setengah piagam. Membuat font adalah pekerjaan yang melelahkan. Pertama, matriks dibuat - bentuk cembung untuk setiap huruf dipotong dalam logam keras, salinannya dibuat dengan mencetak pada logam yang lebih lunak, bentuk mendalam yang dihasilkan disebut matriks. Dengan menuangkan logam ke dalamnya, surat-surat diperoleh dalam jumlah yang tepat. Kemudian dari huruf-huruf tersebut diketik sebuah teks yang membutuhkan ketelitian perhiasan dalam mengamati jarak antara huruf dan kata. Rasul diterbitkan sebagai karya seni cetak yang sempurna.

Para peneliti menemukan bahwa teks "Rasul" berbeda dari tulisan tangan "Rasul" yang umum pada waktu itu. Ini bisa berarti hanya satu hal - teks telah diedit dengan hati-hati. Para ilmuwan mengakui bahwa itu diedit baik di lingkaran Metropolitan Macarius, atau oleh pencetak perintis Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets sendiri.

Buku kedua yang keluar dari percetakan Ivan Fedorov di Moskow adalah The Clockworker, diterbitkan dalam dua edisi pada tahun 1565. Yang pertama dicetak pada 7 Agustus 1565 dan selesai pada 29 September 1565. Yang lain dicetak dari 2 September hingga 29 Oktober. Buku ini mengajari saya cara membaca. Kami tidak tahu buku-buku lain yang diterbitkan oleh Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets di Moskow. Tetapi kemungkinan besar mereka ada, karena beberapa di antaranya disebutkan oleh bibliografi abad ke-18, Uskup Damaskinos (1737-1795).

Sayangnya, tak lama setelah penerbitan The Clockwork, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets harus meninggalkan Moskow. Dianiaya oleh simpatisan, mereka menemukan perlindungan di Kerajaan Lithuania di Zabludovo. Siapa sebenarnya lawan dari printer pertama, kita tidak tahu. Dalam kata penutup untuk "Rasul" orang dapat menemukan baris berikut yang menjelaskan alasan meninggalkan Moskow: "... dari kebencian yang sering terjadi pada kita bukan dari penguasa sendiri, tetapi dari banyak bos dan pendeta dan guru yang, keluar iri hati, merencanakan banyak ajaran sesat terhadap kita, ingin mengubah kebaikan menjadi kejahatan dan menghancurkan pekerjaan Tuhan sampai akhir, seperti yang terjadi dalam kebiasaan orang-orang jahat, tidak terpelajar dan tidak terampil dalam pikiran mereka, yang tidak memiliki keterampilan dalam seluk-beluk tata bahasa dan tidak memiliki pikiran spiritual, tetapi sia-sia mengucapkan kata jahat ... Ini mengusir kami dari bumi, tanah air dan orang-orang kami dan memaksa mereka untuk pindah ke negara asing yang tidak dikenal.

Seorang raja besar tanah Lituania, Grigory Alexandrovich Khodkevich, mengundang para pencetak ke tanah miliknya Zabludovo (dekat Bialystok), sehingga mereka dapat mendirikan sebuah percetakan di sana dan mencetak buku-buku untuk memasok gereja-gereja Ortodoks dengan mereka. Buku pertama yang diterbitkan di Zabludovo adalah The Teaching Gospel. Buku ini dalam banyak hal berbeda dari edisi Moskow. Kehadiran halaman judul terperinci, kata pengantar, dan bukan kata penutup, yang ditulis oleh Hodkiewicz sendiri - inilah perbedaan utama buku ini. Perlu dicatat bahwa dalam kata pengantar Khodkevich menyebutkan pencetak pertama dengan penuh hormat, memanggil mereka dengan nama depan dan patronimik Ivan Fyodorovich Moskvitin dan Pyotr Timofeevich Mstislavets, sementara di Moskow mereka disebut orang-orang berpangkat sederhana.

Injil Pengajaran diterbitkan dengan kesempurnaan yang sama dengan Rasul Moskow, tetapi itu adalah buku terakhir yang diterbitkan bersama oleh Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets. Di sinilah jalan mereka menyimpang. Peter Mstislavets berangkat ke Vilna, di mana ia melanjutkan bisnis percetakan buku. Buku terakhir yang diterbitkan di Zabludovo adalah The Psalter with the Book of Hours (1570).

Pada 1569, Persatuan Lublin disimpulkan, yang akhirnya mengkonsolidasikan penyatuan negara Polandia-Lithuania, setelah itu hubungan dengan Moskow meningkat, dan Ortodoksi mulai secara bertahap dikeluarkan dari negara. Jelas bahwa dalam kondisi seperti itu, kegiatan pendidikan Ivan Fedorov menjadi tidak mungkin. Khodkevich memberi Fedorov sebuah desa yang dapat memberinya makan, tetapi pencetak pertama tidak ingin meninggalkan bisnis kesayangannya. Dan kemudian, bersama putranya, dan mungkin dengan karyawan percetakan lainnya, Ivan Fedorov pindah ke Lviv.

Jalannya sulit: di daerah yang harus dilintasi, wabah wabah dimulai. Tetapi bahkan ketika dia mencapai Lvov, Ivan Fedorov mendapati dirinya dalam kondisi yang sama sekali berbeda dari sebelumnya. Jika di Moskow, percetakan ada dengan dana publik, dan di Zabludovo dengan dana pelindung, maka di Lvov perlu menemukan orang kaya atau beralih ke gereja. Ivan Fedorov berbicara secara rinci tentang cobaan beratnya dalam kata penutup untuk "Rasul", yang bagaimanapun ia terbitkan di Lvov. Dan para imam yang malang dan penduduk kota yang miskin membantunya. Dia menerima bantuan dari orang-orang yang memahami arti penting buku itu.

Pada Februari 1573, Ivan Fedorov mulai mencetak edisi kedua Rasul. Perbedaan edisi baru adalah kata penutup yang lebih luas dan emosional. Di akhir buku, sebuah cap tipografi oleh Ivan Fedorov mengambil satu halaman penuh. Dalam ornamen yang kaya, di satu sisi ada lambang kota Lvov, di sisi lain - tanda Ivan Fedorov, yang muncul di semua edisi berikutnya. Di akhir buku, pada 9 halaman, sebuah kata penutup dicetak, yang memukau dengan isi dan bentuknya. Dalam dirinya sendiri, itu adalah monumen sastra. Dari situ menjadi jelas bahwa kenalan penulis dengan karya-karya Maxim Grek, Andrei Kurbsky, "Stoglav", serta karya-karya sezamannya.

Pada tahun yang sama dengan Rasul, Ivan Fedorov menerbitkan ABC, dalam kata penutup yang dia tulis bahwa dia menyusun buku ini "demi pembelajaran bayi yang cepat" dan mencantumkan sumber dari mana dia mengambil teks. Satu-satunya salinan buku ini pada tahun 1927 ditemukan di Roma, sekarang kelangkaan ini ada di AS.

Pada 1575, Ivan Fedorov terkenal bertemu dengan Pangeran Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, pemilik perkebunan besar Ostrog (sebuah kota di Volyn, timur laut Lvov). Tuan feodal ini milik Gereja Ortodoks dan mendukung gerakan nasional Ukraina. Kekayaan membantu Ostrozhsky untuk mengejar kebijakannya dan mendirikan lembaga pendidikan di tanah miliknya. Untuk mencapai tujuan ini, ia mengumpulkan orang-orang berpendidikan tinggi di tanah miliknya yang terlibat dalam kegiatan pedagogis dan sastra. Ivan Fedorov hanyalah orang yang benar-benar dia butuhkan, karena ada kekurangan akut percetakan untuk melakukan kegiatan pendidikan di Ostrog. Ivan Fedorov, atau hanya Drukar, begitu ia dipanggil di Ukraina, adalah satu-satunya orang yang memiliki aksara Cyrillic.

Namun pencetak pertama tidak segera mulai mencetak buku di tempat baru. Pertama, Ostrozhsky menunjuknya sebagai manajer biara Dermansky, yang terletak di tanah sang pangeran. Namun layanan tersebut membebani sifat artistik dari printer pertama. Buku - itulah yang menyibukkannya sepenuhnya. Dan pada akhir 1576, dia kembali ke Lviv, di mana dia dipanggil oleh banyak kasus yang berkaitan dengan pencetakan. Menurut berbagai dokumen yang masih ada, ditetapkan bahwa pada waktu itu Ivan Fedorov memiliki koneksi bisnis yang luas.

Pada tahun 1577 ia melakukan perjalanan ke Turki. Diyakini bahwa Pangeran Ostrozhsky mengirimnya untuk membeli "Alkitab" Yunani. Pada 1579 Ivan Fedorov akhirnya pindah ke Ostrog. Ini adalah waktu ketika pekerjaan sedang dilakukan untuk mempersiapkan teks "Alkitab" untuk dicetak. Pada awalnya, para cendekiawan yang tinggal di Ostrog ingin menerjemahkan "Alkitab" ke dalam bahasa Ukraina, tetapi kemudian mengabaikan gagasan ini, karena takut akan ketidakakuratan terjemahan yang dapat merusak konten. Manuskrip Gennadiev Moskow diambil sebagai sampel "Alkitab". Pencetakan buku itu memakan waktu satu setengah tahun. Dari Lvov, Perintis hanya berhasil membawa font besar Moskow dari Rasul, yang dengannya ia mencetak buku-buku terakhirnya. Tetapi untuk "Alkitab" font ini tidak cocok - buku itu akan menjadi terlalu besar. Oleh karena itu, dua font baru dibuat untuk mencetak buku: satu untuk teks utama, yang lain, sangat kecil, untuk catatan. Dan untuk halaman judul, digunakan halaman Moskow yang besar. Kata penutup dan kata pengantar dicetak secara paralel dengan huruf Yunani Slavonik Gereja. The Ostroh Bible adalah buku yang sangat besar dengan 628 lembar. Teks dicetak dalam dua kolom, yang merupakan teknik baru dalam buku-buku Rusia dan Ukraina. Halaman terakhir berisi kata penutup yang menunjukkan tanggal publikasi dan tanda tipografi. Berbeda dengan buku-buku awal Ivan Fedorov, Alkitab tidak menunjukkan awal pekerjaan; para ahli menyarankan bahwa itu dimulai pada tahun 1579 atau 1580.

Pada Mei 1581, "Kronologi" Andrey Rymsha dicetak. Penulis buku itu diyakini berasal dari Sekolah Tinggi Ostroh. Para ilmuwan menyarankan bahwa edisi baru ABC diterbitkan di Ostrog, yang dicetak ulang beberapa kali. Ide ini disarankan oleh dua "ABC" di Inggris - di perpustakaan Cambridge dan Oxford.

Pada 1582, Ivan Fedorov kembali ke Lvov, membawa 400 eksemplar Alkitab. Rumah percetakan Lvov dari printer perintis digadaikan dengan jumlah besar, dan Ivan Fedorov tidak punya uang untuk membelinya. Dan dia memutuskan untuk mendirikan percetakan baru, tetapi rencana ini tidak lagi ditakdirkan untuk menjadi kenyataan.

1.3 Teknik pencetakan

Tidak ada sumber terperinci tentang mesin cetak untuk buku-buku pertama, hanya diketahui bahwa itu dibuat sesuai dengan model Italia. Harus dikatakan bahwa semua terminologi tipografi yang bertahan hingga pertengahan abad ke-19 sepenuhnya dipinjam dari Italia.

Sebagai contoh:

teredor (printer) - tiratore;

batyrshchik (pencetak atau pelukis pada huruf) - battitore;

pian, atau pyam (papan atas mesin cetak) - piano;

marzan (batang yang dimasukkan ke dalam formulir cetak di mana margin dalam buku harus tetap ada) - margine;

pukulan (batang baja dengan huruf terukir di ujungnya untuk meninju mati) - punzone;

matzo (tas kulit diisi dengan wol atau bulu kuda, dengan pegangan untuk memasukkan cat ke dalam huruf) - mazza;

tympanum (bingkai segi empat di mesin, yang ditutupi dengan perkamen dan selembar kertas ditempatkan di atasnya) - timpano;

shtanba (perusahaan percetakan buku) - stampa.

Di antara istilah tipografi saat itu, hanya ada satu kata Jerman - drukarnia (tipografi). Itu dibawa ke Rusia dari bengkel percetakan barat daya. Istilah yang sama digunakan di semua percetakan Eropa.

Satu-satunya sumber informasi tentang pers Fedorov, mungkin, hanya inventaris properti pencetakannya, yang dibuat tak lama setelah kematian pencetak di Lvov. Ada deskripsi seperti itu: "mesin cetak dengan semua aksesori yang terbuat dari kayu, ... sekrup tembaga cor besar dengan mur dan pelat, yang menekan karakter, dan bingkai tempat karakter ditempatkan." Dapat disimpulkan bahwa ukurannya relatif kecil, karena berat yang ditunjukkan dari semua bagian tembaga secara total adalah sekitar 104 kg.

Dokumentasi paling awal yang masih ada dari Moscow Printing House berasal dari paruh pertama abad ke-17. Bukti paling penting dari teknik pencetakan yang digunakan oleh percetakan Rusia pertama adalah edisi Fedorov itu sendiri. Mempertimbangkan dengan tingkat kemungkinan yang tinggi fakta bahwa peralatan dan teknik tidak berubah setidaknya selama 100 tahun setelah kematian master besar, para ilmuwan mampu merekonstruksi font, garis bentuk untuk ilustrasi, penyusunan huruf, pengaturan huruf dan pencetakan, serta teknik penjilidan Rusia.buku cetak.

Jadi, jumlah font yang tersedia di Anonymous Printing House adalah 5. Yang pertama, untuk set Four Gospels tahun 1553, huruf-huruf itu dicetak bersama-sama dengan superskrip. Teknik ini dipinjam dari Eropa Barat. Mulai dari edisi berikutnya - Triodi Prapaskah tahun 1555 - surat dan superskrip sudah dicetak secara terpisah (sejarawan menganggap ini sebagai bukti tidak langsung dari penampilan Ivan Fedorov di Anonymous Printing House).

Moskvitin sendiri menggunakan 6 font dalam karyanya. Semua publikasi Moskow, Zabludov, dan Lvov diketik dalam jenis huruf Moskow yang meniru surat semi-otoritatif abad ke-16. Pada awalnya, font ini hanya memiliki dua ukuran. Kemudian, di Ostrog, Fedorov membuat dua ukuran yang lebih besar dan font Yunani dalam dua ukuran.

Semua gambar untuk font dan pukulan dibuat oleh master sendiri. Pada abad ke-17 ukiran pukulan sudah menjadi tanggung jawab pemahat-pemotong. Ini adalah bisnis yang sangat padat karya - butuh beberapa bulan untuk mempersiapkan pukulan seluruh font. Di percetakan, mereka dengan ketat memantau bahwa tangan di pemotong itu kuat.

Dengan pukulan palu, menekan ujung pukulan dengan huruf ke batang tembaga, kami memperoleh cetakan untuk casting huruf. Hanya pengrajin berpengalaman yang bisa menghitung gaya tumbukan sehingga resesnya sama di mana-mana.

Pada abad XVI-XVII. rahasia paduan pencetakan belum diketahui oleh printer Rusia, sehingga font dicetak dari timah. Tanda-tanda font disimpan di box office, tetapi perangkat mereka sangat tidak nyaman, yang sangat memperlambat kecepatan mengetik.

Untuk mendapatkan ilustrasi dan ornamen buku, papan kayu diukir, paling sering dari kayu pir. Itu perlu untuk melihatnya di papan di sepanjang bagasi. Desain ukiran dibuat oleh para bannermen (seniman yang melukis edisi seremonial dengan warna dan emas). Pengukiran bayangan cermin di papan disebut ukiran "patah", hanya membutuhkan waktu 2-3 bulan untuk membuat papan untuk satu ukiran.

Pada awalnya, dua orang bekerja di percetakan - seorang pejuang dan seorang juru tulis. Sangat jelas bahwa dalam proses pembuatan edisi pertama Moskow, Fedorov dan Mstislavets berbagi posisi ini di antara mereka sendiri.

Cat hitam untuk isian diseduh di percetakan itu sendiri dari jelaga, sementara cinnabar mahal dibeli. Proses yang paling sulit hanyalah pencetakan dua warna. Edisi anonim menggunakan teknik pencetakan Moskow dalam sekali jalan. Pada saat yang sama, seluruh formulir ditutupi dengan cat hitam, dan dari huruf-huruf yang dimaksudkan untuk cetakan merah, dihapus dengan hati-hati, dan cinnabar diaplikasikan dengan kuas. Kemudian, mereka beralih ke pencetakan dua arah, pertama dari dua bentuk yang berbeda, dan kemudian dari satu. Semua edisi Fedorov dicetak dengan cara terbaru.

Sebelum mencetak, kertas dibasahi di atas kain basah, membantunya menerima tinta dengan lebih baik.

Cetakan yang sudah jadi dikumpulkan di buku catatan dan masing-masing dilempar dengan palu kayu, mencegah ketebalan tulang belakang meningkat. Semua buku catatan yang dirakit bersama diratakan dengan catok, dan kemudian dipotong. Dalam edisi seremonial (untuk persembahan kepada tsar atau patriark), ujungnya disepuh atau dicat dengan cat. Untuk menjahit, benang rami dalam beberapa tambahan paling sering digunakan. Penutup penjilidan adalah papan yang dilapisi dengan kain atau kulit. Biasanya, kulit anak sapi atau domba digunakan, lebih jarang kulit kuda dan kambing.

Ikatan kulit sering diembos dengan stempel khusus.

Pembuatan buku diselesaikan dengan menempelkan pengencang dan slip sudut pada penjilidan. Pengencang inilah yang membantu memperpanjang umur karya seni cetak.

Dengan pengecualian memutar sekrup mesin untuk menekan lembaran yang dicetak pada formulir, semua operasi dilakukan secara manual. Tapi ada juga editorial, proofreading, karya sastra dan artistik! Betapa hebatnya pekerjaan yang dilakukan para pencetak pertama dalam pekerjaan mereka! Dari hari ke hari sepanjang tahun mereka tanpa pamrih maju menuju realisasi rencana berani mereka. Tidak hanya bakat membantu mereka dalam hal ini, tetapi juga ketabahan yang tinggi.

2. Buku pertama

2.1 Kisah Para Rasul (1564)

Pencetak pertama benar-benar menciptakan model yang menjadi dasar untuk edisi berikutnya oleh ahli tipografi Rusia. Blok teks pada halaman memiliki 25 baris, dengan semua baris rata kanan. Anehnya, balok seperti itu (21 x 14 cm) hampir menyamai ukuran halaman A4 modern. Ukuran font, sedikit miring ke kanan, panjang garis, jarak antar garis - semuanya nyaman untuk gerakan mata dan menciptakan kenyamanan saat membaca. Menurut semua aturan untuk mempersiapkan edisi tipografi, Rasul dilengkapi dengan header dan footer, subskrip dan superskrip. Buku itu dicetak dalam dua warna. Namun, dalam ornamen topi baja Fedorov yang terkenal yang terbuat dari daun anggur dan kerucut, yang dikembangkan berdasarkan ornamen bunga dari buku tulisan tangan, hanya warna hitam yang digunakan. Daun terjalin, menciptakan rasa volume, terlihat tidak kalah elegan dari yang multi-warna. Tipografer berbakat secara halus merasakan keindahan dan keanggunan gambar hitam putih.

Setelah secara kreatif mengerjakan ulang teknik ornamen sekolah Theodosius Isograph, sang master mengkonsolidasikan apa yang disebut gaya cetak awal dalam grafik buku. Perlu dicatat bahwa pada saat yang sama, ornamen dalam buku-buku Fedorov selalu memiliki tujuan resmi: mereka tidak mendorong teks ke latar belakang, tetapi, sebaliknya, menyorot dan menghiasinya, menarik perhatian pembaca. Yang tidak kalah luar biasa adalah miniaturnya, yang secara tradisional termasuk dalam publikasi semacam ini. Pada rasul Rusia kuno, penulis biasanya digambarkan sedang menulis buku. Rasul Lukas di Fedorov tidak menulis, tetapi memegang sebuah buku di tangannya. Sosok penginjil tidak memiliki latar belakang - tampaknya mengambang di udara. Alat tulis tertinggal di atas meja. Dan buku itu tidak dipegang oleh juru tulis, tetapi oleh pencetak. Dengan teknik ini, seniman mengabadikan memori dirinya sebagai pencipta pertama buku cetak Rusia, tentu saja, buku cetakan pertama tidak mungkin sempurna. Beberapa kesalahan penomoran halaman menunjukkan bahwa kondisi di percetakan tidak mudah. Mungkin, perlu untuk membongkar set untuk melepaskan font untuk teks berikut.

2.2 Pembuat jam (1565)

Edisi saku ini merupakan kumpulan doa-doa yang didalamnya dilaksanakan ibadah dan anak-anak diajari membaca dan menulis. Buku pengawasan dan buku pengantar Ivan Fedorov sudah menjadi jenis buku massa dan pendidikan. Mereka sangat diminati dan dibaca sampai habis, jadi mereka bertahan lebih dari satu edisi. Saya harus mengatakan bahwa Moskvitin mempertahankan keinginannya untuk membuat buku untuk pendidikan sampai akhir hayatnya. Percetakan perintis melanjutkan pencariannya untuk jenis buku kemudian di Ukraina. Secara khusus, indeks subjek abjad "Kumpulan hal-hal yang paling penting secara singkat, segera demi menemukan dalam kitab Perjanjian Baru menurut kata-kata alfabet" (1580), yang dapat dianggap sebagai koleksi pertama dari kata-kata mutiara dalam sejarah sastra Rusia, tidak khas bagi para tipografer.

2.3 Dasar (1574)

Buku pertama dicetak oleh Ivan Fedorov, pendiri percetakan buku di Rusia, di Lvov pada tahun 1574. Saat ini, hanya ada satu salinan buku ini di dunia, yang untungnya telah terpelihara dengan sempurna. Itu milik perpustakaan Universitas Harvard AS. Itu diakuisisi pada tahun 1950, dan hanya pada tahun 1955 dunia melihat salinan lengkap dari buku teks yang sebelumnya tidak dikenal. Sangat mengherankan bahwa primer datang ke Harvard dari koleksi Paris S.P. Diaghilev.

Buku ini tidak memiliki judul, sehingga disebut juga dengan alfabet dan tata bahasa. Ini terdiri dari lima buku catatan 8-lembar, yang sesuai dengan 80 halaman. Setiap halaman memiliki 15 baris. Sebuah primer ditulis dalam bahasa Slavonik Lama. Beberapa halamannya dihiasi dengan hiasan kepala yang menjadi ciri khas publikasi Ivan Fedorov dalam bentuk ornamen daun, kuncup, bunga, dan kerucut yang terjalin. Halaman pertama ditempati oleh 45 huruf kecil Cyrillic. Selain itu, alfabet diberikan dalam urutan langsung dan terbalik, serta dalam rincian 8 kolom. Mungkin, teknik pengulangan alfabet ini membantu menghafal lebih baik.

Alfabet menggunakan metode subjungtif yang diwarisi dari Yunani dan Romawi, yang melibatkan menghafal suku kata. Pertama, ada kombinasi dua huruf dengan masing-masing vokal menurut abjad (beech - az = ba), kemudian suku kata yang sama dengan penambahan huruf ketiga (beech - rtsy - az = bra). Di sini az, beech, rtsy adalah huruf-huruf alfabet Cyrillic.

Di bagian "Dan ABC ini dari buku osmochastnyya, yaitu tata bahasa" penulis menempatkan sampel konjugasi kata kerja untuk setiap huruf alfabet, dimulai dengan "b". Bentuk-bentuk suara pasif dari kata kerja biti juga diberikan di sini.

Bagian "Menurut prosodi dan juga dua kebohongan adalah imperatif dan deskriptif" memberikan informasi tentang tekanan dan "cita-cita" dalam kata-kata. Dan bagian "Dengan ortografi" berisi kata-kata individual untuk dibaca, ditulis secara lengkap atau disingkat (di bawah tanda "judul" - ikon superskrip, yang berarti melewatkan huruf).

Alfabet diakhiri dengan akrostik. Dalam akrostik abjad (Yunani "garis tepi"), atau doa abjad, setiap baris yang menyampaikan isi dari salah satu kebenaran agama dimulai dengan huruf tertentu. Jika Anda melihat tepi kiri garis dari atas ke bawah, maka Anda mendapatkan alfabet. Jadi Kitab Suci diingat, dan alfabetnya diperbaiki.

Bagian kedua dari primer sepenuhnya dikhususkan untuk bahan bacaan. Ini bukan hanya doa, tetapi juga kutipan dari perumpamaan Salomo dan surat-surat Rasul Paulus, yang seolah-olah memberikan nasihat kepada orang tua, guru, dan siswa.

Pada halaman terakhir ada 2 ukiran: lambang kota Lvov dan tanda penerbitan printer pertama.

Ivan Fedorov sendiri dengan hati-hati memilih bahan untuk dimasukkan dalam primer pertamanya. Dalam penutup tentang perannya sebagai penyusun, dia menulis: "Bahkan tulisan untukmu, bukan dari diriku sendiri, tetapi dari para rasul ilahi dan orang-orang kudus yang membawa Tuhan, bapak pengajaran, ... dari tata bahasa, ada sedikit untuk demi pembelajaran kekanak-kanakan awal." Beberapa peneliti membandingkan pekerjaan menciptakan primer ini dengan prestasi ilmiah. Bagaimanapun, Ivan Fedorov menunjukkan dirinya tidak hanya sebagai master bisnis buku yang luar biasa, tetapi juga sebagai guru yang berbakat. Untuk pertama kalinya, alfabet mencoba memasukkan unsur-unsur tata bahasa dan berhitung ke dalam proses pengajaran membaca (bagian dari teks dibagi menjadi paragraf-paragraf bernomor kecil). Selain itu, buku pelajaran anak memuat ajaran tentang pendidikan yang harus dilakukan "dalam kasih sayang, kebijaksanaan, kerendahan hati, lemah lembut, panjang sabar, saling menerima dan saling memaafkan". Kecambah pertama pedagogi humanistik adalah inovasi mutlak bagi Rusia abad pertengahan. Dan sebuah buku kecil sederhana untuk pendidikan keaksaraan dasar jauh melampaui alfabet biasa, dan merupakan awal dari seluruh era yang sedang dipelajari oleh sekolah dasar.

2.4 Edisi kedua dari primer Ivan Fedorov (1578)

"Buku dalam bahasa Yunani "Alfa Vita", dan dalam bahasa Rusia "Az Buki", pertama demi mengajar anak-anak", diterbitkan pada tahun 1578 di kota Ostrog. Setelah meninggalkan Lvov, Moskvitin (sebagai pencetak pertama menyebut dirinya sendiri - penduduk asli Moskow) mendirikan percetakan di tanah keluarga gubernur Kyiv, Pangeran Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Alfabet disebut demikian - Ostrozhskaya. Itu diketahui dari dua salinan yang masih ada - di Perpustakaan Kerajaan Kopenhagen dan perpustakaan kota Gotha (Jerman).

Buku itu didekorasi dengan mewah. Selain tajuk utama dan akhiran, judul yang dibuat dengan pengikat telah muncul di sini, serta drop caps - huruf pertama dari paragraf setinggi satu baris atau lebih, dibuat dalam bentuk ornamen. Mengulangi konstruksi edisi pertama, alfabet, selain teks Slavia, juga termasuk teks Yunani. Pada saat yang sama, penomoran paragraf dan nomor Cyrillic di akhir halaman telah dihapus.

Tetapi perbedaan paling luar biasa dari alfabet ini adalah bahwa pada akhirnya, Ivan Fedorov menerbitkan untuk pertama kalinya sebuah monumen sastra Slavia yang luar biasa. Ini adalah "Kisah Bagaimana St. Cyril sang Filsuf Menyusun Alfabet dalam Bahasa Slovenia, dan Buku yang Diterjemahkan dari Bahasa Yunani ke Bahasa Slovenia", dibuat pada abad ke-9. Chernorizet yang Berani.

Seluruh kehidupan Ivan Fedorov dikhususkan, dalam kata-katanya, untuk "menyebarkan dan mendistribusikan makanan rohani kepada semua orang di seluruh dunia." Alfabet Ostroh sekali lagi menegaskan hal ini - di mana pun Moskvitin mendirikan percetakan, di mana pun ia menerbitkan buku untuk mengajar membaca dan menulis.

Kesimpulan

Tema pencerahan, meskipun "ilahi", berjalan seperti benang merah melalui semua kata penutup. Moskvitin mengaitkan "kata ilahi" dengan sebuah buku. Pada tahun 80-an abad XX. ilmuwan menghitung lebih dari 500 salinan dari 12 edisi pendidik Rusia yang hebat. Banyak dari mereka sekarang disimpan di museum dan koleksi pribadi di Moskow, St. Petersburg, kota-kota lain di Rusia, Kyiv dan Lvov, serta di Polandia (Warsawa dan Krakow), Yugoslavia, Inggris Raya, Bulgaria, dan Amerika Serikat. Sampai sekarang, mereka memukau orang-orang sezaman dengan kesempurnaan artistik tertinggi mereka. Hidupnya adalah prestasi dalam tujuannya, dalam dedikasi dan mencapai hasil yang luar biasa. Pekerjaan tanpa pamrih, terkait dengan kegagalan dan relokasi yang konstan, pencarian yang menyakitkan dan gigih untuk teknik teknis dan artistik, filologis, proofreading, penulisan, dan penelitian pedagogis menempatkan Ivan Fedorov tidak hanya di tempat teknisi percetakan yang luar biasa. Pria Rusia ini adalah dan tetap dalam ingatan semua orang terpelajar sebagai pendidik, seniman, pencipta, pencipta sastra Rusia dan Ukraina, seorang tokoh luar biasa dalam budaya Rusia dan Slavia pada paruh kedua abad ke-16.

Bibliografi

1. Kizivetter A.A. Ivan Fedorov dan awal pencetakan buku di Rusia. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Buku di Rusia pada abad ke-16. - St. Petersburg: Studi Oriental Petersburg, 1999, 202 hal. Seri "Slavica Petropolitana", III.

Lukyanenko V.I. Alfabet Ivan Fedorov, sumber dan fitur spesifiknya // TODRL. M.-L., 1960.

4.Malov V. Buku. Seri "Apa itu", M., SLOVO, 2002.

Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

Nemirovsky E.L. Teknik pencetakan Ivan Fedorov dan murid-muridnya. Dalam buku "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 atau Pertanyaan tentang sejarah ilmu pengetahuan alam dan sains, 1984, No. 1.

Dari alfabet Ivan Fedorov hingga primer modern / Comp. Bogdanov V.P. dll.-M.: Pencerahan, 1974

Tikhomirov M.N. Pada asal-usul pencetakan buku Rusia. M., Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1959.

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Ivan Fedorov - pencetak perintis Rusia

pengantar

1. Ivan Fedorov

1.1. Kehidupan Ivan Fedorov

1.2. Pencetakan

1.3. Teknologi pencetakan

2. Buku pertama

2.1 Rasul

2.2 Pembuat jam

2.3 Dasar

2.4 Edisi kedua dari buku pengantar Ivan Fedorov

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Kapan buku cetak pertama muncul di Rusia? Itu muncul pada 1 Maret 1564 di Moskow di percetakan negara, yang didirikan oleh Ivan IV dan dipimpin oleh perintis Rusia Ivan Fedorov. Judul lengkap buku ini adalah “Kisah Para Rasul, Surat-surat Konsili dan Surat St. Paulus”, tetapi judul pendeknya “Rasul” oleh M.V. Kukushkin lebih dikenal. Buku di Rusia pada abad ke-16. - St. Petersburg: Studi Oriental Petersburg, 1999, 202 hal. Seri "Slavica Petropolitana", III. .

Jika Anda mencoba berbicara secara singkat tentang hidupnya, itu akan menjadi seperti ini: “Ivan Fedorov lahir sekitar tahun 1510, meninggal pada tahun 1583, pendiri percetakan buku di Rusia dan Ukraina. Pada tahun 1564 di Moskow, bersama dengan P. Mstislavets, ia menerbitkan buku cetak bertanggal Rusia pertama, The Apostle. Kemudian dia bekerja di Belarus dan Ukraina. Pada 1574 ia menerbitkan di Lvov Slavia pertama "ABC" dan edisi baru "Rasul". Pada tahun 1580-81 di Ostrog ia menerbitkan Alkitab Slavia lengkap pertama.

Mari kita membahas lebih detail tentang biografi Ivan Fedorov, tentang kontribusinya pada pengembangan pencetakan, pertimbangkan teknik pencetakan dan buku-buku pertama yang diterbitkan olehnya.

1. Ivan Fedorov

1.1 Kehidupan Ivan Fedorov

Ivan Fedorov, nama asli Ivan Fedorovich Moskovitin, adalah pendiri percetakan buku di Rusia dan Ukraina. Para ilmuwan belum dapat menetapkan tanggal pasti kelahiran Ivan Fedorov. Ia diyakini lahir sekitar tahun 1510. Hampir tidak ada yang diketahui tentang tahun-tahun awal printer pertama. Beberapa sejarawan menyarankan agar ia belajar di Universitas Krakow, yang lain menyebutkan namanya, ditemukan dalam daftar mahasiswa lembaga pendidikan Jerman Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985. .

1.2 Buku cetak pertama di Rusia

Berdasarkan kesaksian pencetak pertama, diyakini bahwa percetakan di Moskow dibuka pada 1563. Untuk memulai aktivitas tipografi, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets memproduksi dan mencetak satu font, menggunakan gambar setengah piagam. Membuat font adalah pekerjaan yang melelahkan. Pertama, matriks dibuat - bentuk cembung untuk setiap huruf dipotong dalam logam keras, salinannya dibuat dengan mencetak pada logam yang lebih lunak, bentuk mendalam yang dihasilkan disebut matriks. Dengan menuangkan logam ke dalamnya, surat-surat diperoleh dalam jumlah yang tepat. Kemudian dari huruf-huruf tersebut diketik sebuah teks yang membutuhkan ketelitian perhiasan dalam mengamati jarak antara huruf dan kata. "Rasul" diterbitkan sebagai karya seni cetak yang sempurna Kizivetter A.A. Ivan Fedorov dan awal pencetakan buku di Rusia. M., 1904.

1.3 Teknik pencetakan

Sebagai contoh:

teredor (printer) - tiratore;

batyrshchik (pencetak atau pelukis pada huruf) - battitore;

pian, atau pyam (papan atas mesin cetak) - piano;

marzan (batang yang dimasukkan ke dalam formulir cetak di mana margin dalam buku harus tetap ada) - margine;

pukulan (batang baja dengan huruf terukir di ujungnya untuk meninju mati) - punzone;

matzo (tas kulit diisi dengan wol atau bulu kuda, dengan pegangan untuk memasukkan cat ke dalam huruf) - mazza;

tympanum (bingkai segi empat di mesin, yang ditutupi dengan perkamen dan selembar kertas ditempatkan di atasnya) - timpano;

shtanba (perusahaan percetakan buku) - stampa.

Satu-satunya sumber informasi tentang peralatan mesin Fedorov, mungkin, hanya inventaris properti pencetakannya, yang dibuat tak lama setelah kematian printer di Lvov, Nemirovsky E.L. Teknik pencetakan Ivan Fedorov dan murid-muridnya. Dalam buku "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 atau Pertanyaan tentang sejarah ilmu pengetahuan alam dan sains, 1984, No. 1. . Ada deskripsi seperti itu: "mesin cetak dengan semua aksesori yang terbuat dari kayu, ... sekrup tembaga cor besar dengan mur dan pelat, yang menekan karakter, dan bingkai tempat karakter ditempatkan." Dapat disimpulkan bahwa ukurannya relatif kecil, karena berat yang ditunjukkan dari semua bagian tembaga secara total adalah sekitar 104 kg.

Sebelum mencetak, kertas dibasahi di atas kain basah, membantunya menerima tinta dengan lebih baik.

Ikatan kulit sering diembos dengan stempel khusus.

Pembuatan buku diselesaikan dengan menempelkan pengencang dan slip sudut pada penjilidan. Pengencang inilah yang membantu memperpanjang umur karya seni cetak.

2. Buku pertama

2.1 Kisah Para Rasul (1564)

2.2 Pembuat jam (1565)

2.3 Dasar (1574)

Pada halaman terakhir ada 2 ukiran: lambang kota Lvov dan tanda penerbitan printer pertama.

Ivan Fedorov sendiri dengan hati-hati memilih bahan untuk dimasukkan dalam primer pertamanya. Dalam penutup tentang perannya sebagai penyusun, dia menulis: "Bahkan tulisan untukmu, bukan dari diriku sendiri, tetapi dari para rasul ilahi dan orang-orang kudus yang membawa Tuhan, bapak pengajaran, ... dari tata bahasa, ada sedikit untuk demi pembelajaran kekanak-kanakan awal." Beberapa peneliti membandingkan pekerjaan menciptakan primer ini dengan prestasi ilmiah. Bagaimanapun, Ivan Fedorov menunjukkan dirinya tidak hanya sebagai master bisnis buku yang luar biasa, tetapi juga sebagai guru yang berbakat. Untuk pertama kalinya, alfabet mencoba memasukkan unsur-unsur tata bahasa dan berhitung ke dalam proses pengajaran membaca (bagian dari teks dibagi menjadi paragraf-paragraf bernomor kecil). Selain itu, buku pelajaran anak memuat ajaran tentang pendidikan yang harus dilakukan "dalam kasih sayang, kebijaksanaan, kerendahan hati, lemah lembut, panjang sabar, saling menerima dan saling memaafkan". Kecambah pertama pedagogi humanistik adalah inovasi mutlak bagi Rusia abad pertengahan. Dan sebuah buku kecil sederhana untuk keaksaraan dasar jauh melampaui alfabet biasa, dan merupakan awal dari seluruh era, yang Lukyanenko V.I. "ABC" dari Ivan Fedorov, sumber dan fitur spesifiknya // TODRL. M.-L., 1960. .

2.4 Edisi kedua dari primer Ivan Fedorov (1578)

Kesimpulan

Bibliografi

1. Kizivetter A.A. Ivan Fedorov dan awal pencetakan buku di Rusia. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Buku di Rusia pada abad ke-16. - St. Petersburg: Studi Oriental Petersburg, 1999, 202 hal. Seri "Slavia Petropolitana", III.

3. Lukyanenko V.I. "ABC" dari Ivan Fedorov, sumber dan fitur spesifiknya // TODRL. M.-L., 1960.

4. Buku Malov V. Seri "Apa itu", M., SLOVO, 2002.

5. Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

6. Nemirovsky E.L. Teknik pencetakan Ivan Fedorov dan murid-muridnya. Dalam buku "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 atau Pertanyaan tentang sejarah ilmu pengetahuan alam dan sains, 1984, No. 1.

7. Dari alfabet Ivan Fedorov ke primer modern / Comp. Bogdanov V.P. dll.-M.: Pencerahan, 1974

8. Tikhomirov M.N. Pada asal-usul pencetakan buku Rusia. M., Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1959.

Dokumen serupa

Munculnya percetakan pertama di Moskow pada tahun 1553 pada masa pemerintahan Ivan the Terrible. Rilis buku Rusia pertama "Rasul". Buku ABC oleh Vasily Burtsev. Buku cetak, yang menurutnya anak-anak kerajaan diajari membaca dan menulis. Munculnya percetakan di banyak kota Rusia.

laporan, ditambahkan 26/12/2012

Tentang peran Ivan Fedorov dan penerusnya dalam pembentukan dan pengembangan pencetakan buku Slavia Timur. Kegiatan Ivan Fedorov di Moskow dan Zabludovo. Pencetakan buku di Lviv. Rumah Percetakan Ostroh. Kembali ke Lviv. Penerus Ivan Fedorov.

abstrak, ditambahkan 19/05/2008

Kajian tentang sejarah percetakan dan tahapan-tahapan utama dalam perkembangan seni lukis. Landasan teoritis untuk pengembangan tata letak asli buku. Persyaratan umum untuk pembuatan alat peraga. Penerimaan naskah ke penerbit. Meninjau dan mengoreksi naskah. Desain edisi.

tesis, ditambahkan 14/12/2012

Sejarah singkat perkembangan cat air. Jenis seni rupa. Penciptaan identitas perusahaan. Esensi dan kekhususan grafik buku, sejarah dan prospek perkembangannya. Ornamen dan penerapannya pada barang cetakan. Ilusi optik dalam font.

mata kuliah, ditambahkan 19/03/2013

Alasan munculnya publikasi mengkilap, edisi pertama dunia. Arah, genre, dan audiens publikasi mengkilap modern, perkiraan posisi mereka di pasar pers modern. Tipologi publikasi wanita di Rusia, perubahan konten mereka dari waktu ke waktu.

tesis, ditambahkan 07/11/2015

Studi sejarah percetakan, perbedaan utama antara buku anak-anak dan orang dewasa. Analisis palet tipologis publikasi anak-anak, desain, fitur seri ilustratif. Karakteristik elemen desain buku: penjilidan, sampul, selebaran, judul.

abstrak, ditambahkan 06/09/2012

Konsep “buku” dan perkembangan bisnis buku. Jenis utama publikasi cetak. Buku di Dunia Kuno. Sistem penulisan dasar. Tahapan pengembangan buku prepress. Inti dari konsep "penerbitan". Tahapan produksi buku pada Abad Pertengahan.

abstrak, ditambahkan 10/09/2012

Penemuan percetakan di Cina dan Eropa abad pertengahan. Deskripsi teknologi pembuatan kertas menurut metode Cai Lun. Fitur perkembangan bisnis percetakan selama abad XVII-XIX. Publikasi majalah tulisan tangan pertama di Eropa dan Rusia.

presentasi, ditambahkan 05/01/2012

Seni desain buku sebagai bidang khusus seni rupa. Wisata sejarah singkat. Karya Ivan Fedorov. Rumah percetakan di Alexander Nevsky Lavra pada tahun 1721 Produksi buku-buku spiritual dan sekuler. Cara untuk memodernisasi font yang digambar tangan.

presentasi, ditambahkan 22/05/2016

Jurnal dalam sistem global media massa: sejarah pembentukan dan transformasi konsep. Majalah di Rusia. Asal usul dan perkembangan, munculnya publikasi khusus dan pembentukan tipe modern. Gambar edisi kota "Kazan", "Ufa".

PRINTER PERTAMA DI RUSIA - IVAN FEDOROV

Percetakan rumah dan percetakan buku adalah kebutuhan. Tapi, seperti dalam bisnis baru, itu bukan tanpa musuh. Tipografi di Rusia disambut dengan permusuhan dan diyakini bahwa kitab suci hanya boleh ditulis tangan. Kata yang dicetak diakui sebagai intrik si jahat. Raja mengambil bagian aktif dalam organisasi percetakan pertama. Seperti yang ditulis sendiri oleh Ivan Fedorov: "tsar memerintahkan untuk membangun rumah dari perbendaharaannya, tempat bisnis percetakan akan dibangun." Untuk kasus ini, sebuah tempat dialokasikan di sakrum Nikolsky. Ivan Fedorov, master paling cakap dari mesin cetak Moskow pertama, menjadi kepala percetakan. Keputusan tsar ini adalah hasil alami dari kebijakan sentralisasi, yang dia lakukan dengan keras di semua bidang kehidupan politik, ekonomi, dan budaya Moskow Rus.

Mesin cetak Ivan Fedorov

Pada 19 April 1563, Ivan Fedorov, bersama dengan teman dan asistennya Peter Timofeev Mstislavets, dengan restu Metropolitan Macarius, mulai mencetak Rasul. Pada 1 Maret 1564, buku Moskow pertama yang diberi tanggal akurat diterbitkan. Di bagian akhir ditempatkan kata penutup (sejarah keluarnya buku ini). Buku kedua dari percetakan negara adalah The Clockworker, diterbitkan pada tahun 1565. Tidak ada yang tahu tentang edisi lain dari Ivan Fedorov dan Pyotr Timofeev Mstislavets. Mungkin mereka, tetapi tidak mencapai kami.

"Rasul" 1564. Tujuh lembar pertama diisi oleh berbagai kata pengantar dan daftar isi. Daun kedelapan adalah bagian depan yang diukir di atas kayu, yang diawali dengan teks utama buku. Ukiran ini adalah potret penulis Rasul, Penginjil Lukas. Ukiran figuratif pertama dalam sejarah seni kita, yang pusat komposisinya adalah gambar seseorang. Luka duduk di bangku kecil dengan kaki besar. Kepala rasul dimiringkan ke depan, sosok itu membungkuk. Dia memiliki sebuah buku di pangkuannya. Luke mendukungnya dengan tangannya. Kaki telanjang beristirahat di atas bantal. Di dekatnya ada dudukan - slide untuk menulis, di mana terletak gulungan terbuka. Baris yang dia tulis dapat dibaca; sang rasul baru saja selesai menulis: "Yang pertama adalah firman." Ada juga tempat tinta dengan pena bulu dan kotak pasir di atas bukit. Teks yang baru ditulis itu ditaburi pasir agar tidak ternoda. Gambar dibingkai. Ini adalah lengkungan kemenangan dengan kubah setengah lingkaran dan langit-langit horizontal. Lengkungan ini ditopang oleh tiang-tiang dengan ibu kota yang megah dan alas yang dihias dengan indah.

Tersebar dari buku "Rasul", 1564

Bagikan fotokopi ini kepada anak-anak.

Tak lama setelah penerbitan The Clockwork, Ivan Fedorov dan Pyotr Timofeev harus meninggalkan Moskow. Mereka pindah ke Grand Duchy of Lithuania, di tanah timur tempat tinggal orang Ukraina dan Belarusia, menganut Ortodoksi dan berbicara dalam bahasa yang mereka sendiri sebut "Rusia". Bahasa ini adalah bahasa negara di Grand Duchy of Lithuania. Itu menangani semua bisnis.

? Mengapa mereka harus meninggalkan Moskow?

Ivan Fedorov sendiri, dalam kata penutup "Rasul" tahun 1564, menulis bahwa di Moskow ada orang-orang yang ingin "mengubah kebaikan menjadi kejahatan dan sepenuhnya menghancurkan pekerjaan Tuhan." Orang-orang ini "menciptakan banyak bid'ah demi kecemburuan", mereka menyatakan aktivitas Ivan Fedorov tidak saleh, sesat. Pencetak pertama menulis dengan membosankan tentang para penganiayanya. Kita hanya tahu bahwa penganiayaan datang "bukan dari penguasa itu sendiri, tetapi dari banyak kepala suku, dan seorang pendeta, dan seorang guru." Tidak ada keraguan bahwa ini adalah elit feodal gereja, musuh bebuyutan dari semua dan setiap inovasi. Ini adalah “guru-guru imajiner” yang menyatakan: “Adalah dosa bagi orang sederhana untuk membaca Rasul dan Injil”!

Meninggalkan Moskow, Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets disambut dengan ramah di Zabludovo, kastil berbenteng Hetman Khodkevich. Di sini, di Kadipaten Agung Lituania, pada 8 Juli 1568, percetakan mulai, dan pada 17 Maret 1569, selesai mencetak Injil Pengajaran, yang dimaksudkan untuk mendidik orang-orang Ortodoks di tanah Belarusia dan Ukraina. Edisi salah kedua adalah Mazmur dengan Kitab Jam, diterbitkan pada tanggal 23 Maret 1570. Buku ini dan The Clockwork digunakan untuk mengajar membaca.

Sebuah halaman dari "ABC" oleh Ivan Fedorov. Lvov. 1574

Rumah percetakan Zabludovsky Ivan Fedorov memainkan peran penting dalam pengembangan percetakan buku permanen di Belarus. Namun percetakan itu tidak bertahan lama. Segera Ivan Fedorov pergi ke Vilna dan mendirikan drukanny di sini, yang selama bertahun-tahun mencetak buku untuk Belarusia. Dan pada 1572, Ivan Fedorov berangkat ke Lvov dan mendirikan percetakan pertama di tanah Ukraina. Pada tanggal 25 Februari 1573, dia memulai, dan pada tanggal 15 Februari 1574 dia menyelesaikan pencetakan Rasul. Di akhir buku ada kata penutup: "Kisah ini mengungkapkan dari mana asalnya dan bagaimana drukarny ini berasal" - kisah pencetak tentang kerja keras dan kesalahannya, karya cetak pertama dari literatur memoar Rusia. Pada saat yang sama, ABC dicetak di percetakan Lvov. Itu dikompilasi oleh Ivan Fedorov sendiri. "ABC" adalah contoh unik dari manual Rusia kuno untuk mengajar literasi. Di negara Rusia ada kebutuhan besar akan orang-orang terpelajar. Pengetahuan dibutuhkan tidak hanya oleh para ulama, tetapi juga oleh para perajin dan pedagang. Mereka mengajar terutama di sekolah "keluarga" di rumah guru: pendeta, pembaca gereja, sexton, juru tulis profesional, warga yang melek huruf, dan penduduk desa. Ada sekolah-sekolah di biara-biara, gereja-gereja, di mana mereka mengajar membaca, menyanyi gereja dan tata ibadat. Membaca di Rusia dipelajari dari teks tulisan tangan yang disiapkan oleh seorang guru. Teks ditulis pada kulit kayu birch, pada cer, pada selembar perkamen atau kertas. Ivan Fedorov menggunakan primer tulisan tangan Rusia, dibuat sebelum ABC, dan karya tata bahasa Eight Words of Honor (delapan bagian pidato). Gereja menghubungkan karya ini dengan Biksu John dari Damaskus, seorang teolog, filsuf, dan hymnographer Bizantium, yang hidup pada abad ke-7 hingga ke-8. Sumber lain untuk "ABC" adalah karya tata bahasa Rusia Kuno "The Book of the verbal letter." Ada kemungkinan bahwa printer juga menggunakan buku teks literasi Eropa Barat. Primer cetak Slavia Timur pertama diterbitkan oleh Ivan Fedorov. "Azbuka" dibuka dengan 45 huruf alfabet Cyrillic. Di bagian belakang lembaran, huruf-hurufnya tercantum dalam urutan terbalik - dari "izhitsa" hingga "az". Setelah menerbitkan ABC, tempat printer bekerja, seperti yang dia sendiri katakan di penutup buku: "demi pembelajaran bayi sejak dini," Ivan Fedorov pergi ke kota Ostrog, di mana dia diundang oleh seorang feodal besar Ukraina tuan Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Pada tahun 1580-1581 Alkitab Ostroh muncul - volume besar 1256 halaman, monumen budaya yang indah. Ostrog adalah pusat kerajaan tertentu, yang dimiliki oleh Pangeran KK Ostrozhsky. Kastil dua lantainya memiliki perpustakaan yang kaya, yang sayangnya tidak dilestarikan oleh keturunannya. Sampai hari ini, folio yang dulunya milik KK Ostrozhsky ditemukan di tempat penyimpanan buku Polandia. Sang pangeran adalah kepala yang diakui dari lingkaran budaya dan pendidikan bangsawan besar feodal di Volhynia. Dia mendirikan sekolah untuk anak-anak di Ostrog. Selanjutnya, Akademi Ostroh yang terkenal muncul di sini. Pangeran Ostrozhsky-lah yang memunculkan ide untuk menerbitkan Alkitab Slavia lengkap pertama. Penerjemahan "Alkitab" ke dalam bahasa nasional dan penerbitannya dalam bahasa ini mengejar tujuan yang berkaitan dengan pertumbuhan kesadaran diri, penguatan posisi bahasa ibu, dan melayani tugas perjuangan antara pandangan dunia humanistik dan skolastik abad pertengahan. Mesin cetak berkontribusi dalam hal ini.

Beberapa orang pergi atas perintah Ostrozhsky ke Turki, Yunani, untuk menemukan dan membawa kembali Alkitab dalam bahasa Yunani. Setelah menerima beberapa daftar Alkitab, sang pangeran memutuskan bahwa waktunya telah tiba dan dia dapat mulai menerbitkan edisi tersebut.

Ivan Fedorov menyiapkan font dan perlengkapan yang diperlukan. Pada 1580, Fedorov menerbitkan "Perjanjian Baru dengan Pemazmur". Edisi baru ABC dan dua primer juga dicetak.

Karya seni tipografi Ivan Fedorov yang sebenarnya adalah Alkitab Ostroh. Volumenya adalah 628 lembar. Dicetak dalam dua kolom dengan pencetakan kompak yang indah dan enam font. Screensaver yang indah, huruf awal. Halaman judul Alkitab dibingkai oleh bingkai di mana gambar Penginjil Lukas dilampirkan di "Rasul" Moskow. Lambang Pangeran Ostrozhsky dan tanda tipografi Ivan Fedorov dicetak. Sirkulasinya sekitar 1000 eksemplar. Edisi pertama dari Alkitab yang dicetak dalam huruf Cyrillic berfungsi sebagai model untuk edisi Rusia berikutnya.

(atau Fedorovich), sebaliknya Ivan Drukaro - diakon, diambil untuk pencetak pertama di Rusia; pikiran. 5 Desember 1583 Sekarang hampir tidak ada keraguan bahwa F. dalam arti kata yang ketat tidak dapat disebut sebagai pencetak perintis Rusia: belum lagi fakta bahwa ada bukti yang jelas tentang keberadaan master percetakannya di Moskow sebelumnya, beberapa buku cetak dikenal dalam bibliografi, tidak diragukan lagi diterbitkan sebelum kemunculan edisi pertamanya dan di Moskow. Tidak ada yang diketahui secara pasti tentang asal usul dan kehidupan F. sebelum bertindak sebagai printer. Beberapa orang menduga bahwa dia adalah orang Moskow sejak lahir, yang lain percaya pada berita kelam tentang asal usulnya dari desa. Nikola Gostuni, distrik Likhvinsky, provinsi Kaluga. Ia dikenal dalam sejarah sebagai diakon janda dari Gereja Nikolo-Gostun Kremlin, yang, bersama dengan Peter Mstislavets, tsar dan Metropolitan Macarius, pada tahun 1563 dipercayakan dengan pendirian percetakan di Moskow. Komisi ini mengandaikan pengetahuan penuhnya tentang seni tipografi pada saat itu dan ketenaran, di sisi ini, ke metropolitan dan tsar, dan kata penutup yang dia tulis untuk edisi membuktikan pengetahuannya dalam sastra patristik dan modern. Di mana, kapan, dan dalam kondisi apa F. dapat mempelajari seninya, pertanyaan-pertanyaan ini tetap terbuka, meskipun pertanyaan-pertanyaan ini sering diangkat dalam literatur subjek. Kegiatannya dimulai pada 1563, setelah sebuah percetakan dibangun dengan biaya kerajaan, peralatan dan font disiapkan, dan asisten - "pemfitnah" direkrut atau dilatih. Pada 19 April tahun ini, bersama Peter M., ia mulai "pertama" mencetak Rasul, yang diterbitkan pada 1 Maret 1564, dalam bentuk tipografi yang sangat sempurna. Pada 2 September 1565, Book of Hours, karya terakhir para pencetak di Moskow, dimulai dan diselesaikan pada 29 Oktober di tahun yang sama. Setelah itu, sesuatu yang aneh terjadi pada mereka. Terlepas dari perlindungan tsar (m. Macarius tidak lagi hidup), para pencetak menanggung penganiayaan dari orang-orang bodoh, dituduh bid'ah, dan, setelah kebakaran percetakan dari pembakaran oleh musuh, melarikan diri ke Lituania. Pelarian ini, agaknya, tidak terlalu tergesa-gesa, karena para buronan itu membawa banyak barang-barang percetakan milik negara, dan F. juga membawa anak-anaknya, yang ada beberapa dan di antaranya adalah anak-anak (yang nama salah satu putra sulung diketahui , Ivan, yang kemudian membantu ayahnya dalam pencetakan). Di Lituania, berkat upaya hetman Lituania G. A. Khodkevich, para pencetak mendapat sambutan yang baik dari raja dan para bangsawan Rada Lituania. Ini bisa saja terjadi pada akhir tahun 1565 atau awal tahun 1566 di Vilna, atau pada pertengahan tahun 1567 di Grodno, karena pada waktu yang tersirat hanya pada tahun-tahun ini diet Lituania diadakan di kota-kota ini di hadapan Sigismund-Agustus. Khodkevich melindungi para buronan di rumah, menahan mereka untuk waktu yang lama dan bahkan memberi F. "banyak dari mereka semua" di sekitar Zabludovo. Segera, di Zabludovo, atau, mungkin, di desa yang disebutkan di atas, dengan mengorbankan hetman yang sama, F. membuka percetakan, di mana pada 17 Maret 1569, bersama dengan Mstislavets, ia mencetak Injil Guru, dan pada 1570 sendiri, Pemazmur yang Diikuti. Namun, usia tua, penyakit, dan berbagai kesulitan memaksa Khodkevich untuk menutup percetakan. F. terpaksa tinggal selama beberapa waktu di desanya dan terlibat dalam pertanian, tetapi, seperti yang dia katakan sendiri, ketertarikan pada "tujuan pilihan Tuhan", di mana dia dipanggil untuk menyebarkan benih spiritual ke seluruh alam semesta dan mendistribusikan spiritual makanan untuk semua orang secara berurutan, tidak memberinya istirahat. Pada tahun 1572, di tengah wabah penyakit, di sepanjang jalan yang sulit dan panjang, menanggung segala macam kesulitan, dengan anak-anak dan properti percetakan, ia menyeberang ke Lvov. Di sini, dengan air mata dan penghinaan, sebagai sedekah, ia memohon sejumlah kecil uang dari bagian miskin penduduk kota dan, meskipun ada tentangan dari toko pertukangan Lvov dan dewan kota, yang tidak mengizinkannya untuk mempertahankan seorang tukang kayu yang melakukannya. bukan milik toko dan melakukan pekerjaan pertukangan yang diperlukan, melengkapi pada Januari 1573 topografinya sendiri dan pada 15 Februari tahun berikutnya ia menerbitkan tipe Rasul di Moskow. Perselisihan apakah dengan bengkel, atau kesulitan keuangan (pada 1574 F. meletakkan percetakannya untuk pertama kalinya) memaksanya pada 2 Maret 1575 untuk memasuki layanan Pangeran. Konstantin Ostrozhsky adalah "benar" atau "derzhavtsy" (manajer) biara Dermansky milik sang pangeran. Pada 25 Maret 1575, ia berada di Lvov dan mengeluarkan surat kuasa untuk melakukan urusannya, masih disebut penduduk Lvov. Pada 9 Agustus tahun yang sama, sebuah entri dibuat di buku-buku kota Lutsk tentang janjinya, sebagai penguasa biara Dermansky, untuk memberikan kepuasan atas perampokan yang dilakukan oleh orang-orang biara di perkebunan para bangsawan Spasovsky. Pada 16 Agustus, dia secara pribadi hadir di pengadilan Lvov. 2 April 1576 atas perintah Pangeran. Ostrozhsky, di kepala kerumunan pelayan monastik bersenjata, menyerbu perkebunan Spasovsky, sebagai akibatnya muncul keluhan di buku-buku kota Lutsk tentang pemukulan dan perampokan para bangsawan dan petani mereka. Hal yang sama terjadi, tanpa perintah sang pangeran, pada 26 Juni tahun yang sama. Rupanya, pada akhir tahun 1576, F. meninggalkan Derman dan pindah ke Ostrog. Tampaknya dari sini dan paling lambat Maret 1577, ia berangkat ke Turki dan Wallachia, kemungkinan besar atas nama Pangeran. Constantine, dengan tujuan memperoleh di biara-biara lokal Yunani dan Bulgaria daftar buku-buku suci yang berguna untuk edisi Alkitab yang disusun oleh pangeran dan mengundang orang-orang yang mampu mengedit teks edisi ini. Pada bulan April 1577, F. pergi ke Lvov, di mana ia meninggalkan 300 zloty untuk dikirim ke Krakow untuk kertas yang dipasok dari sana. Di tempat yang sama kita bertemu dengannya pada tanggal 15 Juni tahun yang sama, ketika dia hadir di pengadilan dalam kasus Sedelnik tertentu, pada tanggal 22 Oktober tahun yang sama, ketika kewajibannya kepada seorang Serbia dari Sochava dilunasi, dan pada 2 Maret 1579, ketika dia memberi putranya surat kuasa untuk mengelola urusannya dan menyerahkan sebuah percetakan dengan semua aksesori dan buku kepada Lvov Jew Yakubovich. Pada tahun 1580, F. bekerja di percetakan Ostroh pangeran, dari mana ia menerbitkan Mazmur dengan Perjanjian Baru dan Alkitab Ostroh yang terkenal tahun itu. Pada 5 Mei 1581, ia menerbitkan Kronologi Andrei Rymsha dan pada 12 Agustus ia mencetak ulang halaman judul dan keluaran dari Alkitab. Pada 3 Februari 1582, dia sudah berada di Lvov untuk tempat tinggal permanen. Kepergiannya dari Ostrog didahului atau sebagai konsekuensi dari beberapa hubungan yang tidak menyenangkan dengan Pangeran. Konstantin, sejak sang pangeran, setibanya F. di Lvov, menyita sebagian dari miliknya. Di Lvov, F. sibuk melengkapi kamar bayi baru. Dia memesan dua font baru untuk muridnya, master Grin Ivanovich, yang dibawa keluar dari Ostrog, membeli kertas, mencari uang untuk pengeluaran masa depan, dan seterusnya. Penerbangan tiba-tiba Grin, yang kembali hanya pada 3 Februari 1583, dan keadaan lain tidak memungkinkannya untuk menyelesaikan persiapan dan mulai berbisnis. Pada bulan Januari 1583, di Krakow, ia menerima pesanan untuk memasok meriam tembaga kecil kepada pemerintah, menerima dari jumlah uang raja perjalanan untuk kembali ke Lvov dan alokasi untuk pembelian bahan yang dibutuhkan untuk melemparkan meriam di sana. Tidak diketahui apakah dia menyelesaikan pesanan ini. Pada bulan Desember tahun ini, F. meninggal. Sebuah inventaris anumerta dari propertinya mengungkapkan adanya stok besar salinan Alkitab yang tidak dicetak atau rusak yang dibawa dari Ostrog dan beberapa jenis set yang sudah jadi pada satu lembar teks, mungkin disiapkan untuk mengoreksi Alkitab yang sama. Drukarnya, yang dijanjikan oleh F. kepada orang Yahudi Yakubovich, dibeli pada tahun 1785 oleh persaudaraan Lvov dan menjadi dasar untuk percetakan persaudaraan Lvov; yang baru, dibuat oleh Grin, dibeli oleh keluarga Mamonich untuk percetakan mereka di Vilna.

Stroev, "Deskripsi deskriptif buku-buku cetak tua dari bibl. gr. F. A. Tolstoy", M. 1829 - sendiri, "Deskripsi buku cetak tua Tsarsky", M., 1836 - Sopikov, "Pengalaman bibliografi Rusia", bagian I, St. Petersburg, 1904 - Karataev, "Deskripsi buku Slavia-Rusia", St. Petersburg, 1883 - Ptashitsky S.L. dan Sobolevsky A.I., "Koleksi foto-foto dari publikasi tercetak Slavia-Rusia", bagian I, St. Petersburg, 1895 - Rumyantsev, "Koleksi monumen yang berhubungan dengan percetakan", no. Saya, M., 1872. - Rovinsky, "Pemahat Rusia dan karya mereka", M., 1870 - "I. Fedorov, pencetak Moskow pertama" ("Buletin Eropa", 1813, bagian 71; 1822, bagian 123). - Sakharov P.I., "Printer Rusia pertama" (Koleksi tahun 1838, St. Petersburg). - Tromonin, "Pemandangan Moskow", M., 1844 - Borichevsky, "Pandangan sejarah tentang sejarah pencetakan buku di Rusia" ("Jurnal Kementerian Pendidikan Nasional", 1849, bagian 61). - Porudensky M., "The Tercentenary of Moscow Book Printing" ("Modern Chronicle", 1864, No. 9). - Filaret,uskup agung chernig., "Tentang pencetakan buku di Rusia sebelum Patr. Nikon" ("Berita Keuskupan Chernigov", 1867, No. 8-9). - Pogodin M.P., "Ivan Fedorov, pencetak buku Moskow pertama" ("Journal M. N. Pr.", 1870, bagian 148-149, no. 4 dan 6). - Gatzuk A., "Esai tentang sejarah tipografi di Rusia" ("Buletin Rusia", 1872, No. 5). - Viktorov A.E., "Apakah tidak ada pengalaman mencetak buku di Moskow sebelum Rasul pencetak pertama?" ("Prosiding Kongres Arkeologi III", K., 1874). - Makari M., "Sejarah Gereja Rusia", vol.IX. - Leonid, archim., "Injil, dicetak di Moskow pada 1564-1568." ("Cinta Umum. Surat Lainnya", 1883). - Ustinov M., "Untuk mengenang printer Rusia pertama" ("Minggu", 1876, No. 41). - Lyakhnitsky, "Awal pencetakan buku di Rusia", St. Petersburg, 1883 - Petrushevsky A.S., "Iv. Fedorov, pencetak pertama Rusia", Lvov, 1883. - Dmitrevsky A., "Diakon Iv. F., pencetak buku Rusia pertama" ("Ulasan Ortodoks", 1883, III, No. 11). - Ptaszycki St., "Iwan Fedorowicz" ("Rozprawa Wydz. Fil. Acad. Um.", t. XI), Kraków, 1884; sama dalam "Rusia Antiquity", 1884, No. 3. - Sendiri, "Ivan Fedorov" ("Seni Cetak", 1903, Juli-Agustus). - Bulgakov F., "Ilustratif sejarah pencetakan", vol. I, St. Petersburg, 1889 - Malyshevsky A., "Data baru untuk biografi Iv. F., pencetak perintis Rusia" ("Bacaan Jenderal Nestor the Chronicler", buku 7, K., 1893 . ). -Vladimirov P.V., "Awal pencetakan Slavia dan Rusia pada abad XV-XVI", K., 1894 - Bozheryanov I., "Esai sejarah tentang tipografi", St. Petersburg, 1895 - Golubinsky E. E., "Tentang pertanyaan awal pencetakan buku di Moskow" ("Buletin Teologi", 1895, Februari). - sendiri, "Sejarah Gereja Rusia", vol. II, lantai. 2, M., 1900 - Catatan, ed. Moskow tayangan Arkeol. banyak pada kesempatan mengumpulkan sumbangan untuk pembangunan monumen untuk F. (dengan pidato I. E. Zabelin tentang F.), M., 1901 - Solovyov A., "Lapangan Percetakan Berdaulat dan Rumah Percetakan Sinode di Moskow", M., 1902 - Ulanov V., "Membaca Buku di Moskow", ("Moskow di masa lalu dan sekarang", ed. kawan "Pendidikan", edisi 6). - Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron. - Kamus Ensiklopedis Teologi, jilid XII (Pencetakan Artikel, Akademisi AI Sobolevsky).

N. Tube-in.

(Polovtsov)

Fedorov, Ivan (pelopor)

Pencetak Rusia pertama; lihat Ivan Fedorov.

(Brockhaus)

Fedorov, Ivan (pelopor)

(tahun lahir tidak diketahui - d. 1583) - Rusia. tipografer, pendiri percetakan buku di Rusia dan Ukraina. Dia melayani sebagai diakon di salah satu gereja Kremlin di Moskow. Setelah pembukaan percetakan pada tahun 1563, pekerjaan bersama dimulai. dengan asisten P. T. Mstislavets (lihat) untuk pencetakan "Rasul", yang merupakan orang Rusia pertama. buku cetak tanggal. Pada bulan Maret 1564 pencetakan Rasul selesai. Pada tahun 1565, dua versi The Clockworker diterbitkan. Melarikan diri dari penganiayaan elemen reaksioner, yang menuduhnya sesat, F. pergi bersama Mstislavets ke Lituania. Di sini, atas saran Hetman G. A. Khodkevich, F. mendirikan percetakan di tanah miliknya di Zabludovo, di mana pada tahun 1569 ia mencetak Injil Pengajaran, dan pada tahun 1570 Mazmur. Kemudian F. pindah ke Lvov. mendirikan percetakan baru di sana dan pada tahun 1574 menerbitkan "Rasul" dan "ABC" pertama dengan tata bahasa. Penerbitan "Azbuka" baru diketahui pada 1950-an, setelah satu salinannya ditemukan di luar negeri (sekarang berlokasi di AS). Kesulitan keuangan memaksa F. untuk menerima proposal Pangeran V. K. Ostrozhsky tentang pendirian percetakan di kota Ostrog. Di sini pada tahun 1580 ia menerbitkan "Perjanjian Baru" dengan "Mazmur", pada tahun 1581 - "Kronologi" oleh Andrey Rymsha dan "Alkitab Ostrog". Tak lama kemudian, F. kembali ke Lvov, di mana dia meninggal.

Semua edisi F. mewakili monumen kelas satu Rusia. seni tipografi abad ke-16; font yang indah, banyak dekorasi terukir di kayu - hiasan kepala, ujung, huruf kapital, gambar Luka dan David, dalam edisi Zabludovo, Lvov dan Ostroh - lambang Khodkevich, Ostrozhsky dan kota Lvov, serta tanda penerbitan F sendiri. Semua terbitan dilengkapi dengan penerbit "kata pengantar" dan "penutup" yang ditulis oleh F. bahasa sehari-hari yang hidup atas nama pencetak. Ini menarik bagi pembaca adalah humas yang cerdas. dan patriotik. karya, di mana F. menceritakan sejarah pencetakannya di Moskow, Lithuania dan Ukraina dan memberikan biografi. informasi tentang diri Anda. Pada tahun 1909, sebuah monumen untuk F.

Lit.: Lebedyanskaya A.P., Bahan untuk bibliografi Ivan Fedorov, dalam buku: Ivan Fedorov pencetak pertama, M.-L., 1935; Zernova A.S., Awal pencetakan buku di Moskow dan Ukraina, M., 1947; Sidorov A. A., Ukiran buku Rusia Kuno, M., 1951 (Sejarah menggambar Rusia, vol. 1, lihat bab 3); sendiri. Edisi Ivan Fedorov yang baru dibuka, "Produksi poligrafik", 1955, No. 1; nya, Surat kepada Redaksi, ibid., 1955, No. 3; Tikhomirov M. H., Awal pencetakan Moskow, dalam buku: Uchenye zapiski Mosk. negara un-ta, vol. 41, M., 1940; Protasyeva T.N., Edisi pertama pers Moskow dalam koleksi Negara. Museum Sejarah, M., 1955.

Ensiklopedia biografi besar. 2009 .

Lihat apa "Fedorov, Ivan (pelopor)" di kamus lain:

Tanda tangan Ivan Fedorov, surat dalam bahasa Latin kepada pemilih Saxon tertanggal 23 Juli 1583 Ivan Fedorov (Ivan Feodorovich, Ivan Feodorov, Ivan Feodorovich Moskvitin, John Fedorovich Drukar Moskvitin, Ivan Fedorov putra Moskvitin, John ... ... Wikipedia

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Ivan Fedorov (arti). Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga itu, lihat Fedorov. Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga itu, lihat Moskvitin. Pekerjaan Ivan Fedorov ... Wikipedia

Ivan Fedorov \ (Moskvitin \)- (c. 1510 - 5 XII 1583) - pencetak Rusia dan Ukraina pertama, seorang pendidik dan guru yang luar biasa. Dokumen tentang kehidupan dan pekerjaannya disimpan di Arsip Negara Pusat SSR Ukraina di Kyiv, Arsip Negara Pusat SSR Ukraina di Lvov, Arsip Tanah Sachsen (GDR), Negara. arsip Lublin ... ... Kamus juru tulis dan kutu buku Rusia Kuno

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Bimbingan Belajar

Dokumen serupa

PRINTER PERTAMA DI RUSIA - IVAN FEDOROV

Lihat apa "Fedorov, Ivan (pelopor)" di kamus lain:

ARTIKEL TERKAIT