Kompleks peringatan poligon Butovo. Publikasi

Semakin besar kebohongan, semakin banyak orang akan mempercayainya.

goebbels

Ada banyak pembicaraan tentang tempat ini sekarang.

Istilah "Kalvari Rusia" telah beredar, siapa pun dapat mencari di Google dan menemukan sejuta tautan tentang masalah ini, dari dokumenter kering hingga kekuningan dari berbagai tingkatan.

Saya juga belum pernah mendengar apa pun tentang jangkauan sebelumnya, tetapi saya selalu tertarik pada periode bersejarah ini, jadi, setelah mendengarnya dari sudut telinga saya, saya memutuskan untuk memanjat jaring lebih detail dan melihat.

Yah, saya bekerja melalui bahan dalam jumlah yang cukup untuk melihat bahwa mereka semua dihapuskan sebagai salinan: di mana-mana diulang bahwa "Hanya menurut data resmi, dari Agustus 1937 hingga Oktober 1938, 20.765 orang ditembak di sini" (walaupun menurut sumber lain , omong-omong, berbaring di situs yang didedikasikan untuk Butov - "di Moskow dan wilayah Moskow, 27.508 orang dijatuhi hukuman mati untuk periode 1935 hingga 1953"), di mana-mana dikatakan bahwa untuk mengubur sejumlah orang dengan buldoser (di beberapa tempat - ekskavator, dan di satu tempat bahkan "buldoser-ekskavator" hibrida tertentu dijelaskan, bahkan namanya diberikan - "Komsomolets" (yang sudah merupakan fiksi yang jelas - tidak ada model seperti itu, dan mereka tentu saja tidak memberikan nama yang tepat untuk ekskavator), parit khusus digali, di mana-mana dilaporkan bahwa “200, 300, 500 orang ditembak sehari. Parit diisi secara bertahap. foto udara fiiyah.

Fakta yang sama, angka yang sama, secara umum, sumbernya jelas sama, kemungkinan besar, ini adalah buku "Poligon Butovo. 1937-1938". M., Institut Sosiologi Eksperimental, 1997.

Meskipun beberapa (secara umum, tanpa meragukan angka atau fakta), namun melihat ketidakkonsistenan dan mencoba menghitung (matematika murni): "Eksekusi di Butovo dilakukan oleh salah satu yang disebut regu tembak. Menurut penjabat komandan, itu termasuk 3-4 orang, dan pada hari-hari terutama eksekusi massal, jumlah pemain meningkat. Detasemen khusus, menurut pengemudi depo motor NKVD, terdiri dari 12 orang. Mari kita asumsikan jumlah pemain maksimum terlibat - 12 orang. dari mereka, 46-47 orang tewas. Terhukum tidak "ditebang" dengan semburan, tidak: mereka masing-masing ditembak di belakang kepala. Berapa lama prosedur ini berlangsung - mengambil dua keluar dari barak, langsung menembak, kembali ke barak untuk yang baru dihukum mati "Mari kita ambil waktu minimal 10 menit. Jadi, eksekusi 46-47 algojo yang dihukum menghabiskan 470 menit - itu hampir 8 jam pembunuhan terus menerus! "

Ini dijelaskan secara sederhana - mereka minum vodka dalam liter, jadi mereka menembak dengan sangat akurat selama delapan jam berturut-turut. Sulit dipercaya, tentu saja, - untuk menyesap vodyaru sepanjang hari, dan bahkan pada saat yang sama dengan cekatan mengelola kedua senjata kecil dan tahanan yang sadar selama ini, ya. Belum lagi keracunan alkohol dan delirium tremens - tampaknya, hanya petugas NKVD Yezhov yang dapat berfungsi dengan lancar dalam mode ini selama setahun penuh.

Secara umum, banyak orang meragukan angka-angka itu, tetapi kemudian mereka mengoreksi diri: “Ada empat algojo yang bekerja di Butovo. Tetapi, katakanlah, pada 28 Februari 1938, 562 orang ditembak di lapangan tembak. Lebih dari 140 orang, " karena siapa pun yang ingin percaya akan percaya:" Jadi, apakah ada bantuan, atau senapan mesin.

Saya tidak istimewa, saya bisa salah, tetapi sejauh yang saya tahu, senapan mesin seperti itu hanya muncul dalam pelayanan dengan Tentara Merah sejak 1941, senapan mesin ringan Shpagin (PPSh) - pada 1941-1942, dan sebelum itu , NKVD hanya dapat menggunakan senapan otomatis Fedorov, tetapi, sekali lagi, sejauh yang saya tahu, itu tidak diproduksi dari Uni Soviet, hanya "pistol (Mausers)" yang beroperasi dengan NKVD, dan "Staf operasional NKVD , staf operasional dan komando polisi seharusnya dipersenjatai dengan senapan tiga baris, pistol dan 2 granat tangan. Pangkat dan arsip dipersenjatai dengan senapan tiga baris dan 2 granat tangan. "

Dan, tentu saja, selera tumbuh: "Daftar 20.000 dianggap tidak lengkap, mereka mengatakan bahwa ratusan ribu ditembak di sini, kata direktur Pusat Ilmiah dan Pendidikan Butovo Memorial Igor Garkavy" - dan dalam beberapa publikasi mereka sudah berani mengatakan bahwa ada ratusan ribu orang tertembak.

Nah, Anda dapat memahami Garkavy, sekarang Butovo adalah pekerjaannya, ia dengan cukup terampil memeras uang dari anggaran untuk bisnis ini: “Sebagai permulaan, kami harus menghentikan konstruksi di sini, di Drozhzhino, sebuah distrik mikro dari beberapa gedung bertingkat. ... keputusan telah dibuat untuk menyelamatkan tempat ini sebagai monumen bersejarah ... sebuah proyek untuk perbaikan dan lansekap monumen poligon Butovo sudah siap ... akan diperlukan untuk menyelesaikan masalah pembiayaan pekerjaan perbaikan. Masalah telah diangkat di hadapan dewan gabungan Pemerintah Moskow dan Wilayah Moskow. Jika kita berbicara tentang fakta bahwa kita sudah benar-benar dapat melakukannya jika dana tersedia, maka adalah mungkin untuk secara serius mulai meningkatkan wilayah. .. Kami membutuhkan uang untuk memperbaiki, dan bahkan memulihkan, sayap perkebunan yang terpelihara. Kami bermaksud untuk mengatur museum di gedung ini. Dana diperlukan untuk pekerjaan arsip kami, pekerjaan saat ini, karena kami membutuhkan bahan habis pakai, peralatan, dan pada setidaknya beberapa gaji untuk orang ... Semakin dalam kita Kami sedang mengerjakan proyek ini, semakin banyak masalah yang muncul sejauh ini. Dan kebanyakan murni domestik. Penting untuk menyelesaikan masalah komunikasi: pertama-tama, listrik. Kami perlu memasok gas, semuanya perlu diubah."

Secara umum, meskipun "Tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan tentang Butovo, sebagai tempat eksekusi massal dan penguburan, baik selama "rehabilitasi Beria", atau selama "pencairan Khrushchev", dan juga tidak ada "tidak ada dokumen tunggal, tidak ada pesanan tunggal, setidaknya secara tidak langsung mengkonfirmasi keberadaan fasilitas khusus Butovo, "tetapi semacam isian informasi memang terjadi, dan sekarang informasi didistribusikan darinya menggunakan metode telepon yang rusak. Pertanyaannya adalah - maaf untuk sajaknya - dari mana isian itu berasal? Dan mengapa? pada tahun tiga puluhan? Mengapa dan kepada siapa itu perlu diperparah?

Jadi, “Di Arsip Pusat FSB ada dana No. 7 yang berisi tindakan penegakan hukuman, yang tidak ada yang melihat sampai tahun 1991. Di sanalah Grup Mozokhin menemukan dokumen yang menunjukkan bahwa pada tahun 1921-1928 pemakaman represi korban dilakukan di pusat kota Moskow di wilayah rumah sakit Yauza, dari tahun 1926 hingga 1936 - di pemakaman Vagankovsky, dan dari tahun 1935 hingga 1953 - sebagian penguburan, sebagian kremasi yang dieksekusi dilakukan di Krematorium Moskow di pemakaman Donskoy. Dokumen-dokumen ini berisi instruksi yang jelas dari komandan pemakaman (yang, di antara banyak layanan publik lainnya, saat itu merupakan bagian dari sistem NKVD.) Gambarannya adalah sebagai berikut: untuk setiap fakta penguburan atau kremasi, ada sebuah memorandum di mana mereka meminta untuk mengambil begitu banyak mayat (sekitar 10-20 per hari) dengan daftar nama keluarga".

Apakah sudah jelas sekarang. Akuntansi dan kontrol. Namun, volumenya tidak sama. Sedikit haus darah. Dan kemudian "Pada tahun 1991, melalui upaya kelompok publik yang dipimpin oleh M. Mindlin, daftar eksekusi dari mereka yang dijatuhi hukuman mati dengan tanda pada eksekusi hukuman ditemukan." Atau lebih: Pada akhir 1991, di arsip Departemen Moskow MB, yang sebelumnya tidak diketahui, tidak terdaftar 18 volume file dengan perintah dan tindakan eksekusi hukuman untuk eksekusi 20.675 orang ditemukan pada periode 8 Agustus. , 1937 hingga 19 Oktober 1938.

Di tempat lain: "Dan hanya pada akhir 1991, materi yang sebelumnya tidak diketahui dan tidak terdaftar ditemukan di arsip departemen KGB Moskow. Lebih tepatnya, 18 volume kasus dengan perintah dan tindakan eksekusi hukuman untuk eksekusi 20.675 orang dari Agustus 1937 hingga Oktober 1938 ... Salah satu "veteran" NKVD, yang namanya tidak ingin diungkapkan oleh departemen yang berkuasa, mengesahkan tanda tangan mereka dan mengkonfirmasi keberadaan "fasilitas khusus" di Butovo dan Kommunarka."

"Deklasifikasi situs uji Butovo bukan tanpa seorang jurnalis: dia ternyata adalah A.A. Milchakov, putra sekretaris pertama Komite Sentral Komsomol A.I. yang tertindas di wilayah Donskoy Anda tidak dapat meletakkan semua orang, di suatu tempat itu perlu untuk mengubur yang dieksekusi.

Dan inilah dacha Yagoda di Butovo, serta rumah peristirahatan NKVD, serta lapangan tembak NKVD - itu saja, semuanya tumbuh bersama.

Nah, Milchakov membuat laporan TV (kapan tidak jelas, tapi saya pikir itu juga pada tahun 1991, siapa pun yang mengingat gelombang saat itu akan mengerti segalanya - sendok mahal untuk makan malam).

Seperti yang saya pahami (18 volume), tidak ada yang melihat dokumen kecuali sekelompok peneliti, meskipun daftar yang dieksekusi diposting online, atau di sini (bukan pindaian, tetapi dalam format Word).

Itu semua dokumennya. Dalam format Word. Dan sebagian besar referensi (yang tidak terlalu malas untuk mencari sendiri di Google akan melihat sendiri) - kata-kata "penduduk setempat" yang tidak disebutkan namanya dan apa yang dikatakan kelompok itu oleh "Pegawai Pusat Hubungan Masyarakat" tertentu. FSB, sebelumnya Wakil Kepala Kelompok Rehabilitasi, FSB Kolonel M. E. Kirillin "(pidato kolonel ini umumnya mengembara dari publikasi ke publikasi? Saya ingin tahu apakah ini orang yang nyata, dan jika demikian, di mana dia? sekarang - apakah dia tidak di Amerika atau Inggris, seperti rekan-rekannya Suvorov dan Kalugin).

Wartawan, seperti biasa, melukis: "Ratusan orang ... diam-diam berkeliaran di sepanjang jalan sempit di antara tiga belas parit yang terisi, yang terlihat menonjol dengan latar belakang bumi. Dua puluh ribu tengkorak bisu di bawah bumi ini, dua puluh ribu jiwa gelisah di antara pohon-pohon langka ini ...". ..

Di sisi lain, diketahui bahwa "Pada tahun 1997, penelitian arkeologi parsial dilakukan: salah satu parit pemakaman dibuka. Pemakaman dalam lima lapisan ditemukan di area seluas hanya 12 meter persegi; para ahli menghitung sisa-sisa 149 orang di sini. parit dibuat pada musim panas 2002. Para ahli mengidentifikasi dan memetakan 13 parit pemakaman, tetapi penelitiannya belum selesai, dan jawaban atas banyak pertanyaan belum ditemukan."

Tampaknya pertanyaan-pertanyaan ini harus dijawab! Tidak semuanya sama untuk merujuk pada rumor, kata-kata "mantan pengemudi NKVD" tanpa nama, hingga 18 volume "arsip yang sebelumnya tidak diketahui", yang tidak seorang pun kecuali "kelompok publik yang dipimpin oleh M. Mindlin", seperti yang saya katakan. memahaminya, belum melihat, dan yang telah diterbitkan arsip enam volume.

Lagi pula, jika, seperti yang mereka katakan, hingga setengah ribu orang benar-benar ditembak sehari, maka perlu dilakukan penggalian, penguburan kembali, secara umum, memberikan bukti kepada dunia, dan orang mati - istirahat yang layak.

Lagi pula - "Tiga belas parit, diisi sampai penuh, seperti lumpur, dengan orang mati."

Meskipun tidak ada yang akan melakukan ini, seperti yang saya pahami, mereka akan segera membangun museum dan kompleks peringatan, tanpa benar-benar memahami apa yang terjadi di sana.

Mungkin karena "

Dan apakah sisa-sisa orang tertentu ditemukan?
- Bukan. Untuk melakukan ini, tampaknya, untuk melakukan beberapa penelitian yang sangat kompleks. Dilihat dari penggalian yang dilakukan pada tahun 1997, tidak ada sisa-sisa padat, katakanlah, kerangka manusia. Semuanya tercampur di sana... Mereka mengisi parit dengan apa saja, sampah.".

Sampah. Dari 20 hingga 100.000 korban tertimbun sampah sehingga yang ditemukan hanya 149 orang. Ini dijelaskan sebagai berikut: "tidak mungkin untuk mengidentifikasi sisa-sisa individu sekarang: yang dieksekusi sangat padat sehingga para arkeolog yang baru-baru ini melakukan penggalian pada dua belas meter persegi menemukan sisa-sisa 149 orang."

Kami menemukan 149 pada 12 meter, kemudian, seperti yang saya pahami, kami mengalikan angka ini dengan perkiraan luas parit, sehingga masalahnya menyatu dengan jawaban yang disarankan oleh kelompok Mindlin. Untuk beberapa alasan, saya ingat sebuah kasus dengan penemuan situs kuburan massal lain (saya tidak dapat menemukan tautan, tetapi ceritanya diketahui di jaringan, banyak yang harus mengingatnya), yang segera diumumkan - ini dia , bukti lain dari kejahatan NKVD (dan di sana ditemukan jenazah anak-anak, wanita, dll.) - secara umum, mereka baru saja akan mendirikan monumen lain untuk para korban, karena ternyata ini adalah pemakaman wabah abad ketiga belas.

Di Butovo, Butovo Memorial Center telah dibuat, pekerjaan sedang dilakukan untuk "membuat kompleks peringatan di situs bekas zona khusus NKVD-FSB Butovo", dan mereka juga menulis bahwa "Sebuah database sedang dibuat" Korban penembakan teror massal di tempat latihan NKVD Butovo pada tahun 1937 -1938 Dengan dukungan dari Russian Humanitarian Science Foundation (hibah No. 06-01-12140v), perangkat lunak unik sedang dibuat. Pekerjaan sedang dilakukan untuk mendigitalkan dokumen dan foto. Publikasi basis data ini di Internet sedang dipersiapkan", tetapi untuk beberapa alasan menurut saya kata "hibah" adalah kuncinya di sini dan tidak layak untuk mengandalkan penampilan di jaringan dokumen digital yang mengkonfirmasi eksekusi massal di Butovo dalam volume seperti itu.

Terutama ketika, sudah mengetahui tentang 18 jilid yang "ditemukan secara tidak terduga", kisah-kisah tidak berdokumen dari saksi mata yang tidak dikenal dan Kolonel M.E. masalah ini diselesaikan", dan kemudian "dengan mengorbankan pemerintah Moskow di Drozhzhino, jalan dari Varshavskoe shosse praktis dibangun kembali. menjadi jelas bahwa kasus itu disetujui dari atas, bukti paling mencolok yang bahkan bukan FSB, tetapi fakta bahwa Luzhkov mundur dari membangun distrik mikro perumahan di sana.

Sudah "Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy II meletakkan kuil batu baru di Butovo", dan "Putin membungkuk kepada para korban" Golgota Rusia "".

Entah bagaimana tampaknya seluruh cerita mengerikan dengan tempat pelatihan ini adalah mitos anti-Soviet lainnya, apalagi, dirancang untuk lebih mengikat Uni Soviet dan Nazi Jerman. Bukan tanpa alasan bahwa hampir semua publikasi menyebutkan detail yang dapat dikenali seperti parit itu sendiri, "kamar gas" di mana para tahanan digas (ya, kami diberitahu bahwa NKVD melakukan ini bahkan sebelum perang, sebelum Nazi), juga seperti fakta bahwa sebelum eksekusi, para tahanan ditelanjangi dan kemudian dijarah barang-barang - semuanya seperti di kamp konsentrasi fasis, cukup beri tanda sama, belum lagi fakta bahwa seluruh esensi salinan karbon menyerupai penembakan Katyn kasus, yang banyak salinannya telah rusak.

Lagi pula, ini hampir resmi: "Lapangan tembak Butovo adalah salah satu situs terbesar di Eropa untuk eksekusi massal dan penguburan korban penindasan politik."

Dan, tentu saja, "Ingatan kita yang pendek dan kurangnya pertobatan atas dosa-dosa komunisme, seperti yang terjadi di Jerman pasca-fasis, tak terhindarkan membawa Rusia ke tahun baru 1937."

Secara umum, to the point, saya semua ini untuk fakta bahwa: apakah ada yang memiliki informasi tentang tempat pembuangan sampah - kecuali kuning itu, rumor dan nomor 20.765, secara umum, apa yang ada di mana-mana di Internet dan didistribusikan di bawah salinan karbon dari satu dan sama sumber yang meragukan? Seseorang telah membuat informasi tersebut untuk analisis ilmiah? Saya mencoba memahaminya secara kritis dan, mungkin, memeriksanya (teks saya, tentu saja, tidak berpura-pura seperti itu - saya tidak punya waktu atau keterampilan, saya hanya tertarik pada topik itu). Jika Anda memiliki info, silakan berbagi.

Saya tidak ragu bahwa di tahun tiga puluhan pelanggaran hukum yang keras sedang terjadi, saya tidak ingin meremehkan ukuran tragedi ini sedikit pun, tetapi saya ingin tahu apakah seluruh cerita dengan tempat pembuangan sampah ini adalah pemalsuan.

Saya ingin mengklarifikasi.

Murni untuk diriku sendiri. Untuk sekarang.

Saat direnungkan, bagi saya semakin terlihat bahwa kisah tempat pembuangan sampah adalah Goebbelsisme terhadap air yang paling murni. Semuanya terlalu rapi ditambahkan dalam versi resmi dan masih banyak pertanyaan yang belum terpecahkan.

Saya tidak percaya bahwa empat (dan bahkan 12) orang dapat melepaskan pembantaian seperti itu hanya dengan menggunakan revolver. Saya tidak percaya bahwa para tahanan dibawa ke Butovo untuk dieksekusi; ini masih pinggiran, dan pada tahun 1937, ketika Moskow lima kali lebih kecil, dan jalanannya lima kali lebih buruk, tidak ada yang akan mengendarai gerobak padi sejauh itu setiap malam (satu jalan adalah tiga jam perjalanan pulang pergi, ditambah bensin, ditambah depresiasi). Hukuman dilakukan di ruang bawah tanah dan halaman penjara, ada banyak bukti dokumenter tentang ini, dan mayat-mayat itu dibawa ke pemakaman khusus terdekat - mungkin saja Butovo adalah salah satunya, dan para tahanan benar-benar dimakamkan di sana selama tiga puluh tahun, tapi antara kuburan massal dan masih ada perbedaan antara eksekusi massal, kan?

Saya tidak percaya bahwa parit yang sering disebutkan ini digali khusus untuk eksekusi - Butovo secara resmi adalah tempat latihan tembak, dan di setiap lapangan tembak yang dilengkapi selalu ada jaringan benteng dan parit untuk melatih tentara dalam kondisi yang dekat dengan pertempuran. Cerita bahwa beberapa jenis senjata baru sedang diuji di lapangan tembak semuanya adalah penyakit kuning, meskipun tes semacam itu memang terjadi, dalam 99 persen kasus, lapangan tembak berfungsi untuk melatih tentara menembak dan berlari. Oleh karena itu, garis parit, yang menurut saya, dengan dimulainya perang dan mendekatnya pasukan Jerman ke ibu kota, diperkuat dan diubah untuk operasi militer sebagai garis pertahanan. Setelah perang, mereka tampaknya sebagian diisi dari waktu ke waktu, dan sebagian lagi digunakan sebagai pemulung (maka sampah di selokan). Kita tidak boleh lupa bahwa di area TPA sebelumnya ada rumah bangsawan, dan kemudian - gudang NKVD dan rumah peristirahatan NKVD, jadi beberapa bagian dari parit yang diisi mungkin hanya jejak komunikasi peletakan - gas, air, saluran pembuangan. Secara umum, sampai sisa-sisa dengan jejak peluru disajikan, serta beberapa dokumen waras tentang eksekusi di Butovo, ceritanya bisa dipertanyakan. Di kuburan massal di Katyn, misalnya, ada seluruh perpustakaan, perpustakaan foto, dan bahkan perpustakaan video, tetapi di Butovo, seperti yang saya pahami, tidak ada dokumen, kecuali untuk koleksi yang disebutkan di atas "situs uji Butovo. 1937-1938. "

Omong-omong, tentang kuburan massal - apakah ada jurnalis yang mencoba berpikir bahwa hecatomb dengan skala seperti itu (dan, seperti yang mereka katakan, ditaburi "lapisan tipis bumi") adalah epidemi yang dijamin di daerah tersebut? Berapa banyak gagak yang harus berkeliaran di tempat pembuangan sampah, berapa banyak anjing dan hewan liar yang harus datang untuk mengoyak kuburan, gerombolan tikus apa yang harus menetap untuk pesta, bau apa yang harus ada untuk beberapa kilometer di sekitarnya, dan seberapa cepat wabah yang disebarkan oleh air tanah akan tumbuh di kuburan global - dan semua ini ada di sebelah ibu kota? Dan berapa banyak pemutih yang harus dituangkan ke dalam parit untuk menghindari hal ini - "lapisan tipis bumi" apa yang ada, menurut standar sanitasi yang saya baca di suatu tempat untuk mencegah epidemi ketika melakukan kuburan massal (kuburan massal) selama perang , per kilogram berat kadaver setidaknya 100 gram pemutih harus dituangkan, dan di dekat pemukiman - setengah kilo. Mari kita hitung volume pengiriman klorin ke Butovo?

Dan sejauh ini tidak ada hasil penggalian resmi - dengan jejak lubang peluru, analisis karbon dari sisa-sisa (untuk memastikan bahwa penguburan bukan dari abad ketiga belas, katakanlah, dan juga bukan tempat persembunyian gangster tahun sembilan puluhan untuk mayat sandera), serta cangkang, dll. - untuk memeriksa senjata dari mana tembakan itu ditembakkan, karena pada umumnya, Jerman juga ada di sana, dan ada permusuhan, jadi siapa yang ditemukan 149 orang dan siapa yang membunuh mereka, masih perlu ditetapkan) - di umum, untuk saat ini semuanya didasarkan pada fondasi yang goyah, keseluruhan cerita sedikit dapat dipercaya.

Faktanya, hanya nama-nama yang diberikan yang didokumentasikan (juga, seperti yang mereka katakan, biografi dan ringkasan kalimat yang dieksekusi), dan, saya pikir, semuanya nyata - hanya di mana dan dari dokumen apa mereka diambil tidak masih sangat jelas - lagipula, menurut Untuk periode 1935 hingga 1953, 27.508 orang dijatuhi hukuman mati di Moskow dan Wilayah Moskow, dan sekitar 700.000 orang di seluruh negeri di seluruh tahun 1938, jadi akan ada cukup nama untuk lebih dari satu tempat pelatihan.

Sementara itu, teori berikut ini menurut saya paling mungkin: setelah putsch Agustus 1991, setelah anti-Sovietisme dan penghancuran semua institusi Uni Soviet dan ideologinya, "18 jilid yang ditemukan secara tak terduga" ini dilemparkan ke "peringatan", yang umumnya selalu digunakan dalam kegelapan, serta acara konfirmasi yang dibuat oleh individu yang tidak disebutkan namanya, serta disinformer profesional. Ini diilhami oleh mafia Yeltsin untuk mendukung pembenaran ideologis anti-Sovietisme mereka, yang, pada gilirannya, merupakan langkah pertama menuju pengayaan pribadi. Namun, pada tahap itu, Yeltsin berhasil tanpa Butov.

Pada tahun 1993, ide keseluruhan sudah jelas. Dan gelombang kedua dari cerita Butovo jatuh tepat pada saat setelah penembakan Istana Soviet dan munculnya istilah "merah-coklat", Mark Deutsch kemudian menulis artikel yang dimulai dengan kata-kata "seperti yang Anda tahu, fasisme dan komunisme adalah satu dan sama" (sekarang dia sudah diungkapkan dengan lebih sederhana), secara umum, informasi bahwa algojo NKVD mengalahkan algojo SS berguna.

Nah, epik Butovo menerima kebangkitan lagi pada tahun 1995, ketika Yeltsin terpilih untuk masa jabatan kedua (yang masih ingat "pilih dengan hati Anda"), dan ketika Uni Soviet dicat dengan warna-warna seperti itu dan dengan metode Goebbels sedemikian rupa sehingga itu bahkan menyeramkan. . Mengapa kemudian tidak ada isian informasi global bahwa hecatomb sebesar itu ditemukan di dekat wilayah Moskow, saya tidak tahu - kemungkinan besar, mereka tidak punya waktu untuk menyiapkan materi sehingga dirasakan lebih holistik. Lagi pula, bahkan sekarang, setelah sepuluh tahun bekerja, seperti yang kita lihat, pandangan sekilas pun membuat kita mengajukan banyak pertanyaan. Atau mungkin ada metode lain yang lebih efektif, atau ide itu ditinggalkan begitu saja karena alasan lain.

Namun, fakta bahwa proyek ini tidak dipromosikan sebagaimana mestinya, tetapi juga tidak ditutup (dan kami memahami bahwa Luzhkov akan dengan senang hati membangun distrik mikro perumahan di sana, terlepas dari berapa banyak orang yang dimakamkan di sana) menunjukkan bahwa dia ditahan sebagai kartu truf untuk masa depan. Untuk berjaga-jaga. Selain itu, waktu berlalu, orang menjadi bodoh, menjadi lebih mudah untuk memanipulasi mereka, dan dalam lima hingga sepuluh tahun lagi tidak ada yang akan bertanya sedikit pun apakah ada anak laki-laki.

: baik Gereja Rusia (Ortodoks dari berbagai afiliasi yurisdiksi), dan pengakuan lainnya.

Sebagian besar dari mereka yang dieksekusi di tempat pelatihan Butovo dijatuhi hukuman mati oleh badan di luar hukum - troika NKVD Uni Soviet di Wilayah Moskow, serta komisi khusus NKVD Uni Soviet dan jaksa Uni Soviet.

Tidak jauh dari tempat pelatihan Butovsky ada dua bekas fasilitas khusus lainnya: tempat pelatihan Kommunarka (bekas dacha pribadi Henry Yagoda, kemudian - tempat eksekusi massal), dan penjara keamanan khusus Sukhanovskaya (di wilayah biara Catherine pertapaan laki-laki).

penguburan

Dari hasil penelitian dokumenter yang dilakukan oleh Komisi Tetap Antar Departemen Pemerintah Moskow untuk Pemulihan Hak Korban Represi Politik, keadaan eksekusi di tempat pelatihan Butovo periode 8 Agustus 1937 hingga Oktober 19, 1938 diklarifikasi. Secara total, 20.765 orang ditembak selama periode ini, lebih dari 3.000 orang diidentifikasi namanya. Tidak ada informasi dokumenter tentang penguburan kemudian. Pada tahun 2003, 19.595 orang tetap tidak direhabilitasi (93% dari jumlah total mereka yang ditembak), dihukum berdasarkan pasal pidana murni atau campuran dari KUHP RSFSR, yang, menurut hukum Rusia, tidak dapat direhabilitasi.

Pemakaman dilakukan tanpa memberi tahu kerabat dan tanpa gereja atau upacara peringatan sipil. Kerabat yang dieksekusi mulai menerima sertifikat yang menunjukkan tanggal pasti dan penyebab kematian hanya pada tahun 1989.

Pada tanggal 30 Oktober 2007, pada Hari Peringatan untuk Korban Represi Politik, situs uji Butovo dikunjungi oleh Presiden Rusia Vladimir Putin dan Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia.

Cerita

Pada akhir abad ke-19, di situs situs uji Butovo, ada perkebunan Kosmodamianskoye-Drozhzhino (untuk menghormati orang-orang kudus yang tidak dibayar Cosmas dan Damian). Untuk pertama kalinya, desa Drozhzhino disebutkan pada tahun 1568, ketika tanah milik zemstvo boyar Fyodor Mikhailovich Drozhzhin (yang tidak disukai oleh Ivan the Terrible dan dieksekusi atas perintah tsar) terletak di sini. Pada tahun 1889, pemilik perkebunan, N. M. Solovyov, mendirikan peternakan pejantan, sebuah hippodrome dengan tribun penonton didirikan di dekat hutan. Pemilik tanah Butovo, I. I. Zimin, tak lama setelah Revolusi Oktober, tanpa menunggu penyitaan, memberikan segalanya kepada negara dan pergi bersama keluarganya ke luar negeri. Peternakan pejantan memasok kuda ke Tentara Merah.

Pada 15 Mei 2004, peletakan Gereja Martir Baru dan Pengaku Rusia berlangsung, dibangun dengan gaya gereja tenda Rusia kuno. Konsekrasi besar terjadi pada 19 Mei 2007.

Keadaan eksekusi. Data statistik

Hukuman mati kepada korban represi dijatuhkan tanpa peninjauan kembali, dengan sanksi badan penuntutan pidana di luar hukum - troika NKVD untuk Wilayah Moskow, komisi khusus NKVD Uni Soviet, jaksa Uni Soviet, dan juga kolegium khusus Pengadilan Regional Moskow.

374 gereja dan pendeta Gereja Ortodoks Rusia (ROC) ditembak dan dikuburkan di Butovo: dari Metropolitan Seraphim (Chichagov) hingga lusinan diaken, sexton, dan pembaca.

Orang-orang terkenal menembak di lapangan tembak Butovo

Ambartsumov, Vladimir Ambartsumovich (-) - pendeta Gereja Ortodoks Rusia, penemu.
Auslender, Sergei Abramovich (-) - penulis "zaman perak".
Gelman, Hans (-) - Fisikawan Jerman dan Soviet.
Delectorsky Nikita Petrovich (-) - Uskup Nizhny Tagil, Orekhovo-Zuevsky (Gereja Ortodoks Rusia).
Dzhunkovsky, Vladimir Fedorovich (-) - mantan walikota Moskow.
Drevin, Alexander Davydovich (-) - artis
Golovin, Fedor Alexandrovich (-) - Ketua Duma Negara dari pertemuan II Kekaisaran Rusia.
Klutsis, Gustav Gustavovich (-) - artis avant-garde.
Leiko, Maria Karlovna (-) - aktris.
Olsufiev, Yuri Alexandrovich (-) - kritikus seni dan pemulih.
Proferansov, Vladimir Aleksandrovich (-) - imam Gereja Ortodoks Rusia, imam agung, dikanonisasi sebagai santo Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 2000.
Semashkevich, Roman Matveyevich (-) - artis.
Seraphim (Chichagov) (-) - Uskup Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan St. Petersburg.
Trubachev, Zosima Vasilyevich (-) - Imam Agung Gereja Ortodoks Rusia, dikanonisasi sebagai martir suci pada tahun 2000
Tikhomirov, Ivan Petrovich (-) - pendeta.
Chenykaev, Nikolai Sergeevich (-) - mantan gubernur Kaluga (1915-1917).
Yagodin, Vasily Alexandrovich (-) - imam agung Gereja Ortodoks Rusia, dikanonisasi sebagai martir suci pada tahun 2000 untuk penghormatan umum gereja.

Kompleks peringatan di wilayah poligon

Karena kenyataan bahwa gereja kayu, yang dibangun di wilayah tempat pembuangan sampah pada tahun 1995-1996 dan ditahbiskan pada 11 Desember 1996, pada hari peringatan Metropolitan Seraphim (Chichagov), tidak dapat menampung semua umat paroki, pada tahun 2007 sebuah gereja besar batu gereja Ortodoks didirikan dan ditahbiskan Gereja Martir Baru dan Pengaku Rusia di Butovo.

Stand dengan daftar 935 menteri yang dieksekusi dan anggota lain dari Gereja Ortodoks Rusia ditempatkan di wilayah tempat pelatihan Butovo.

Dengan menggunakan tribun dan struktur informasi lainnya (batu peringatan, dll.) dari kompleks peringatan situs uji Butovo, pengunjung tidak akan dapat menemukan beberapa informasi penting, seperti jumlah yang direhabilitasi, tingkat dan sifatnya kesalahan orang atau kelompok orang tertentu, kebangsaan, jenis kelamin, komposisi usia mereka yang dieksekusi.

Kompleks ini terbuka untuk umum pada hari Sabtu dan Minggu. Urutan kunjungan dibuat tambahan, dengan pengaturan sebelumnya dengan pemandu.

TPA Butovo. Tanda utama.jpg

Informasi utama berdiri di wilayah situs uji Butovo (di pintu masuk)

TPA Butovo. Sisi kanan tanda utama. poligon butovo.jpg

Fragmen sisi kanan informasi utama berdiri di wilayah lokasi uji Butovo (di pintu masuk)

TPA Butovo. Bagian tengah dari tanda utama. poligon butovo.jpg

Foto beberapa orang yang dieksekusi, diambil dari file investigasi mereka. Data jumlah orang yang ditembak di tempat latihan Butovo pada siang hari dari Agustus 1937 hingga Oktober 1938. (Fragmen bagian tengah dari informasi utama berdiri di wilayah situs uji Butovo (di pintu masuk))

TPA Butovo. Sisi kiri tanda utama. Skema pemakaman utama monumen bersejarah "Butovo polygon".jpg

Skema pemakaman utama monumen bersejarah "Tempat pembuangan sampah Butovo" (Fragmen dari sisi kiri informasi utama berdiri di wilayah tempat pembuangan sampah Butovo (di pintu masuk))

TPA Butovo. Kuil.jpg

Kuil di wilayah tempat latihan Butovo

Mengemudi ke tempat pembuangan sampah

Petunjuk arah ke poligon Butovo - dari stasiun kereta Butovo dari stasiun kereta Kursky, lalu berjalan kaki melalui jalan raya Varshavskoye, atau dengan bus nomor 18 dari stasiun metro "Dmitry Donskoy Bulvar" ke perhentian terakhir "poligon Butovo" (juga membuat berhenti di stasiun Butovo di kedua arah).

Lihat juga

Monumen para korban represi politik (St. Petersburg)
Sandormokh (pemakaman peringatan)

Tulis ulasan pada artikel "Poligon Butovo"

Catatan

// patriarchia.ru (11 Februari 2007)
// arsip.martir.ru
// memo.ru
// ekaterinamon.ru
// temples.ru
Seri "Poligon Butovo". 1937-1938. Buku kenangan para korban represi politik. Isu. 1-7", M., 1997-2003. Publikasi "Memorial" masyarakat
Valentina Oberemko.// Argumen dan Fakta . - 2011. - No. 30 untuk 27 Juli. - S.30 .
L.A. Golovkova. // archive.martyr.ru (12 April 2006)
Vladimir Kuzmin. Rossiyskaya Gazeta // rg.ru (edisi federal No. 4506 tanggal 31/10/2007)
Alexander Latyshev, Bogdan Stepovoy. Surat kabar Izvestia // izvestia.ru (2 November 2007)
// alexanderyakovlev.org
Martirologi yang dieksekusi dan dimakamkan di tempat pelatihan NKVD "Objek Butovo", 08/08/1937 - 19/10/1938 / Gereja Martir Baru Suci dan Pengakuan Rusia di Butovo. Sebuah kelompok untuk mengabadikan memori para korban polit. represi. - M.: Rumah Penerbitan "Biara Zachatievsky", 1997. - 418 hal., 1 lembar. tab.
// patriarchia.ru (19 Mei 2007)
// sedmitza.ru (18 Mei 2007)
// martir.ru

literatur

Bakirov E. A., Shantsev V. P. Poligon Butovsky, 1937-1938: Buku kenangan para korban represi politik / Komisi Antar Departemen Tetap Pemerintah Moskow untuk pemulihan hak-hak korban represi politik yang direhabilitasi; Pusat Anti-Fasis Moskow. Lepaskan yang pertama. - Moskow: Institut Sosiologi Eksperimental, 1997. - 364 hal. - ISBN 5-87637-005-3. - ISBN 978-5-87637-005-1.
Bakirov E.A. Poligon Butovsky, 1937-1938: Buku kenangan para korban represi politik / Komisi Antar Departemen Tetap Pemerintah Moskow untuk pemulihan hak-hak korban represi politik yang direhabilitasi; Pusat Anti-Fasis Moskow. Masalah dua. - Moskow: Panorama, 1998. - 362 hal. - ISBN 5-85895-052-3.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Poligon Butovsky, 1937-1938: buku kenangan para korban represi politik / Komisi Antar Departemen Tetap Pemerintah Moskow untuk pemulihan hak-hak korban represi politik yang direhabilitasi. Edisi 4. - Moskow: Alzo, 2000. - 362 hal. - Daftar singkatan: hlm. 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Poligon Butovsky, 1937-1938: buku kenangan para korban represi politik / Komisi Antar Departemen Tetap Pemerintah Moskow untuk pemulihan hak-hak korban represi politik yang direhabilitasi. Edisi 5. - Moskow: Publishing House of Panorama LLC, 2001. - 360 p. : Saya akan. - Daftar singkatan: P.358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Poligon Butovsky, 1937-1938: buku kenangan para korban represi politik / Komisi Antar Departemen Tetap Pemerintah Moskow untuk pemulihan hak-hak korban represi politik yang direhabilitasi. Edisi 6. - Moskow: Rumah Penerbitan Panorama LLC, 2002. - 320 hal. - ISBN 5-93547-004-7.
Poligon Butovsky, 1937-1938: buku kenangan para korban represi politik / Komisi Antar Departemen Tetap Pemerintah Moskow untuk pemulihan hak-hak korban represi politik yang direhabilitasi. Edisi 7. - Moskow: Alzo, 2003. - 367 hal. : Saya akan. - Indeks nama untuk tujuh jilid buku memori "Poligon Butovo": hlm. 145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
Lyubimova K.F. Poligon Butovsky, 1937-1938: buku kenangan para korban represi politik / Komisi Antar Departemen Tetap Pemerintah Moskow untuk pemulihan hak-hak korban represi politik yang direhabilitasi. Edisi 8. - Moskow: Alzo, 2003. - 395 hal. - ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
Golovkova L.A.// Ensiklopedia Ortodoks. Jilid VI. - M.: Pusat Ilmiah Gereja "Ensiklopedia Ortodoks", 2003. - S. 393-396. - 752 hal. - 39.000 eksemplar. - ISBN 5-89572-010-2

Tautan

- mengurangi statistik generalisasi tentang orang-orang yang dieksekusi di tempat pelatihan Butovo pada tahun 1937-1938.
Evgeny Ikhlov "Spanduk" 2005, No. 11

Kutipan yang mencirikan situs uji Butovo

"Nah, sekarang, papa, saya akan mengatakan dengan tegas - dan ibu juga, seperti yang Anda inginkan, - saya akan mengatakan dengan tegas bahwa Anda membiarkan saya pergi ke dinas militer, karena saya tidak bisa ... itu saja ...
Countess mengangkat matanya ke surga dengan ngeri, menggenggam tangannya dan dengan marah menoleh ke suaminya.
- Itu kesepakatannya! - dia berkata.
Tetapi hitungan pulih dari kegembiraannya pada saat yang sama.
"Yah, baiklah," katanya. "Ini prajurit lain!" Tinggalkan omong kosong: Anda perlu belajar.
“Itu bukan omong kosong, ayah. Obolensky Fedya lebih muda dari saya dan juga pergi, dan yang paling penting, bagaimanapun, saya tidak dapat belajar apa pun sekarang, ketika ... - Petya berhenti, memerah hingga berkeringat dan mengatakan hal yang sama: - ketika tanah air dalam bahaya.
- Penuh, penuh, omong kosong ...
“Tapi kamu sendiri yang mengatakan bahwa kami akan mengorbankan segalanya.
"Petya, aku bilang, tutup mulutmu," teriak Count, melihat kembali ke istrinya, yang, menjadi pucat, menatap putra bungsunya dengan mata terpaku.
- Aku beritahu padamu. Jadi Pyotr Kirillovich akan mengatakan ...
- Saya katakan - itu omong kosong, susunya belum mengering, tetapi dia ingin bertugas di militer! Baiklah, saya beritahu Anda, - dan count, membawa kertas-kertas itu bersamanya, mungkin untuk membacanya lagi di ruang kerja sebelum beristirahat, meninggalkan ruangan.
- Pyotr Kirillovich, ayo kita merokok ...
Pierre bingung dan bimbang. Mata Natasha yang luar biasa cemerlang dan bersemangat yang tak henti-hentinya, lebih dari sekadar ditujukan kepadanya, membawanya ke keadaan ini.
- Tidak, saya pikir saya akan pulang ...
- Seperti rumah, tetapi Anda ingin memiliki malam bersama kami ... Dan kemudian mereka jarang mulai berkunjung. Dan yang ini milikku ... - hitungan itu berkata dengan baik, menunjuk ke Natasha, - itu hanya ceria denganmu ...
"Ya, aku lupa ... aku pasti harus pulang ... Hal-hal ..." kata Pierre buru-buru.
"Baiklah, selamat tinggal," kata Count, meninggalkan ruangan sepenuhnya.
- Kenapa kamu pergi? Mengapa Anda kesal? Mengapa? .. - Natasha bertanya pada Pierre, dengan menantang menatap matanya.
"Karena aku mencintai kamu! dia ingin mengatakannya, tetapi dia tidak mengatakannya, tersipu hingga menangis dan menurunkan matanya.
“Karena lebih baik aku jarang mengunjungimu… Karena… tidak, aku hanya ada urusan.”
- Dari apa? tidak, katakan padaku, - Natasha mulai dengan tegas dan tiba-tiba terdiam. Mereka berdua saling memandang dengan takut dan malu. Dia mencoba tersenyum, tetapi tidak bisa: senyumnya menunjukkan penderitaan, dan dia diam-diam mencium tangannya dan pergi.
Pierre memutuskan untuk tidak mengunjungi Rostov dengan dirinya sendiri lagi.

Petya, setelah menerima penolakan tegas, pergi ke kamarnya dan di sana, mengunci diri dari semua orang, menangis dengan sedih. Semua orang melakukan seolah-olah mereka tidak memperhatikan apa pun ketika dia datang untuk minum teh dengan diam dan suram, dengan mata berkaca-kaca.
Keesokan harinya Kaisar tiba. Beberapa pelayan Rostov meminta untuk pergi menemui tsar. Pagi itu, Petya menghabiskan waktu lama untuk berdandan, menyisir rambutnya, dan menata kerahnya seperti yang besar. Dia mengerutkan kening di depan cermin, membuat gerakan, mengangkat bahu, dan akhirnya, tanpa memberi tahu siapa pun, mengenakan topinya dan meninggalkan rumah dari teras belakang, berusaha untuk tidak diperhatikan. Petya memutuskan untuk langsung pergi ke tempat penguasa berada, dan secara langsung menjelaskan kepada beberapa bendahara (Tampaknya kepada Petya bahwa penguasa selalu dikelilingi oleh bendahara) bahwa dia, Pangeran Rostov, meskipun masih muda, ingin melayani tanah air, bahwa masa muda tidak bisa menjadi penghalang untuk pengabdian dan bahwa dia siap ... Petya, ketika dia bersiap-siap, menyiapkan banyak kata-kata indah yang akan dia katakan kepada bendahara.
Petya mengandalkan keberhasilan presentasinya kepada penguasa justru karena dia masih kecil (Petya bahkan berpikir betapa terkejutnya semua orang di masa mudanya), dan pada saat yang sama, dalam pengaturan kerahnya, dalam gaya rambutnya dan dalam gaya rambutnya. tenang, kiprah lambat, dia ingin menampilkan dirinya sebagai orang tua. Tetapi semakin jauh dia pergi, semakin dia menghibur dirinya sendiri dengan orang-orang yang datang dan tiba di Kremlin, semakin dia lupa untuk mengamati karakteristik derajat dan kelambatan orang dewasa. Mendekati Kremlin, dia sudah mulai berhati-hati agar dia tidak didorong, dan dengan tegas, dengan tatapan mengancam, meletakkan sikunya di sisi tubuhnya. Tetapi di Gerbang Trinitas, terlepas dari semua tekadnya, orang-orang yang mungkin tidak tahu untuk tujuan patriotik apa dia pergi ke Kremlin menekannya ke dinding sehingga dia harus menyerah dan berhenti, sementara di gerbang dengan suara mendengung. di bawah lengkungan terdengar suara kereta lewat. Di dekat Petya berdiri seorang wanita dengan seorang bujang, dua pedagang dan seorang pensiunan tentara. Setelah berdiri beberapa lama di gerbang, Petya, tanpa menunggu semua gerbong lewat, ingin maju lebih dulu dari yang lain dan mulai bekerja dengan sikunya; tetapi wanita yang berdiri di hadapannya, yang pertama kali dia arahkan sikunya, dengan marah berteriak padanya:
- Apa, barchuk, mendorong, Anda tahu - semua orang berdiri. Mengapa mendaki kemudian!
"Begitulah cara semua orang akan memanjat," kata bujang, dan, juga mulai bekerja dengan sikunya, menekan Petya ke sudut gerbang yang bau.
Petya menyeka keringat yang menutupi wajahnya dengan tangannya dan meluruskan kerahnya, basah oleh keringat, yang dia atur serta yang besar di rumah.
Petya merasa bahwa dia memiliki penampilan yang tidak pantas, dan takut jika dia menampilkan dirinya kepada bendahara seperti itu, dia tidak akan diizinkan untuk melihat penguasa. Tetapi tidak ada cara untuk pulih dan pergi ke tempat lain karena sesak. Salah satu jenderal yang lewat adalah seorang kenalan Rostov. Petya ingin meminta bantuannya, tetapi menganggap itu akan bertentangan dengan keberanian. Ketika semua gerbong telah lewat, kerumunan itu masuk dan membawa Petya ke alun-alun, yang semuanya ditempati oleh orang-orang. Tidak hanya di daerah itu, tetapi di lereng, di atap, ada orang di mana-mana. Begitu Petya menemukan dirinya di alun-alun, dia dengan jelas mendengar suara lonceng dan pembicaraan rakyat yang menyenangkan yang memenuhi seluruh Kremlin.
Pada suatu waktu itu lebih luas di alun-alun, tetapi tiba-tiba semua kepala terbuka, semuanya bergegas ke suatu tempat ke depan. Petya diperas sehingga dia tidak bisa bernapas, dan semua orang berteriak: “Hore! hore! Hore! Petya berdiri berjinjit, didorong, dicubit, tetapi tidak bisa melihat apa-apa selain orang-orang di sekitarnya.
Di semua wajah ada satu ekspresi umum dari kelembutan dan kegembiraan. Seorang istri saudagar, yang berdiri di dekat Petya, menangis tersedu-sedu, dan air mata mengalir dari matanya.
- Ayah, malaikat, ayah! katanya sambil menyeka air matanya dengan jarinya.
- Hore! teriak dari semua sisi. Selama satu menit kerumunan itu berdiri di satu tempat; tapi kemudian dia bergegas maju lagi.
Petya, tidak mengingat dirinya sendiri, mengatupkan giginya dan memutar matanya dengan brutal, bergegas ke depan, bekerja dengan sikunya dan berteriak "Hore!", seolah-olah dia siap untuk bunuh diri dan semua orang pada saat itu, tetapi wajah brutal yang sama naik dari sisinya dengan teriakan yang sama "Hore!".
"Jadi itulah yang dimaksud dengan kedaulatan! pikir Petya. – Tidak, saya tidak bisa melamarnya sendiri, itu terlalu berani! tetapi pada saat itu kerumunan terhuyung mundur (dari depan polisi mendorong mereka yang mendekat terlalu dekat dengan prosesi; penguasa sedang lewat dari istana ke Katedral Assumption), dan Petya tiba-tiba menerima pukulan seperti itu ke tulang rusuk di samping dan begitu hancur sehingga tiba-tiba semuanya menjadi redup di matanya dan dia kehilangan kesadaran. Ketika dia sadar, seorang pendeta, dengan sejumput rambut beruban di belakangnya, dalam jubah biru lusuh, mungkin sexton, memegangnya di bawah lengan dengan satu tangan, dan menjaganya dari kerumunan yang mendekat dengan tangan lainnya.
- Barchonka hancur! - kata diaken. - Nah, jadi!.. lebih mudah ... hancur, hancur!
Penguasa pergi ke Katedral Assumption. Kerumunan kembali tenang, dan diaken membawa Petya, pucat dan tidak bernapas, ke Meriam Tsar. Beberapa orang mengasihani Petya, dan tiba-tiba seluruh kerumunan menoleh ke arahnya, dan sudah ada desak-desakan di sekitarnya. Mereka yang berdiri lebih dekat melayaninya, membuka kancing mantel roknya, meletakkan meriam di mimbar dan mencela seseorang - mereka yang menghancurkannya.
- Dengan cara itu Anda dapat menghancurkan sampai mati. Apa ini! Pembunuhan untuk dilakukan! Lihat, hatiku, telah menjadi putih seperti taplak meja, - kata suara-suara itu.
Petya segera sadar, warna kembali ke wajahnya, rasa sakitnya hilang, dan untuk ketidaknyamanan sementara ini ia menerima tempat di meriam, yang dengannya ia berharap untuk melihat penguasa yang akan kembali. Petya tidak lagi berpikir untuk mengajukan petisi. Kalau saja dia bisa melihatnya - dan kemudian dia akan menganggap dirinya bahagia!
Selama kebaktian di Katedral Assumption - kebaktian doa bersama pada kesempatan kedatangan penguasa dan doa syukur karena berdamai dengan Turki - kerumunan menyebar; penjual kvass, roti jahe, biji poppy, yang sangat disukai Petya, muncul berteriak, dan percakapan biasa terdengar. Seorang istri saudagar menunjukkan selendangnya yang robek dan melaporkan betapa mahalnya itu dibeli; yang lain mengatakan bahwa saat ini semua kain sutra menjadi mahal. Sexton, penyelamat Petya, berbicara dengan pejabat itu tentang siapa dan siapa yang melayani uskup hari ini. Sexton mengulangi kata soborne beberapa kali, yang tidak dipahami Petya. Dua pedagang muda sedang bercanda dengan gadis-gadis pekarangan menggerogoti kacang. Semua percakapan ini, terutama lelucon dengan gadis-gadis, yang bagi Petya di usianya memiliki daya tarik khusus, semua percakapan ini sekarang tidak menarik bagi Petya; ou duduk di podium meriamnya, masih gelisah memikirkan penguasa dan cintanya padanya. Kebetulan rasa sakit dan ketakutan, ketika dia diremas, dengan perasaan senang, semakin memperkuat dalam dirinya kesadaran akan pentingnya momen ini.
Tiba-tiba, tembakan meriam terdengar dari tanggul (ini ditembakkan untuk memperingati perdamaian dengan Turki), dan kerumunan dengan cepat bergegas ke tanggul - untuk menyaksikan bagaimana mereka menembak. Petya juga ingin lari ke sana, tetapi diaken, yang mengambil barchon di bawah perlindungannya, tidak membiarkannya pergi. Tembakan masih terjadi ketika perwira, jenderal, bendahara berlari keluar dari Katedral Assumption, kemudian yang lain keluar lebih lambat, topi mereka dicopot lagi, dan mereka yang melarikan diri untuk melihat senjata berlari kembali. Akhirnya, empat pria berseragam dan berpita keluar dari pintu katedral. "Hore! Hore! teriak massa lagi.
- Yang? Yang? Petya bertanya di sekitarnya dengan suara menangis, tetapi tidak ada yang menjawabnya; semua orang terlalu terbawa suasana, dan Petya, memilih salah satu dari empat wajah ini, yang tidak bisa dia lihat dengan jelas karena air mata yang keluar dari matanya dengan gembira, memusatkan semua kegembiraannya padanya, meskipun itu bukan penguasa, berteriak Dengan suara panik dan memutuskan bahwa besok, tidak peduli berapa pun biayanya, dia akan menjadi orang militer.
Kerumunan mengejar penguasa, mengantarnya ke istana dan mulai bubar. Sudah larut, dan Petya belum makan apa-apa, dan keringat mengucur darinya; tetapi dia tidak pulang dan, bersama dengan kerumunan yang lebih kecil, tetapi masih agak besar, berdiri di depan istana, selama makan malam kaisar, melihat ke jendela istana, mengharapkan sesuatu yang lain dan iri pada pejabat yang berkendara ke beranda - untuk makan malam kaisar, dan antek-antek kamar yang melayani di meja dan melintas melalui jendela.
Saat makan malam, Valuev yang berdaulat berkata, melihat ke luar jendela:
“Orang-orang masih berharap untuk melihat Yang Mulia.
Makan malam sudah selesai, kaisar bangkit dan, menghabiskan biskuitnya, pergi ke balkon. Orang-orang, dengan Petya di tengah, bergegas ke balkon.
"Malaikat, ayah!" Hore, ayah! .. - orang-orang dan Petya berteriak, dan lagi-lagi para wanita dan beberapa pria yang lebih lemah, termasuk Petya, menangis bahagia. Sepotong biskuit yang agak besar, yang dipegang penguasa di tangannya, pecah dan jatuh di pagar balkon, dari pagar ke tanah. Kusir bermantel, yang berdiri paling dekat, bergegas ke biskuit ini dan mengambilnya. Beberapa orang bergegas ke kusir. Melihat hal ini, penguasa memerintahkan sepiring biskuit untuk disajikan kepadanya dan mulai melempar biskuit dari balkon. Mata Petya dipenuhi darah, bahaya diremukkan membuatnya semakin bersemangat, dia melemparkan dirinya ke biskuit. Dia tidak tahu mengapa, tetapi perlu untuk mengambil satu biskuit dari tangan raja, dan tidak perlu menyerah. Dia bergegas dan merobohkan seorang wanita tua yang sedang menangkap biskuit. Tetapi wanita tua itu tidak menganggap dirinya kalah, meskipun dia berbaring di tanah (wanita tua itu menangkap biskuit dan tidak memukul dengan tangannya). Petya menjatuhkan tangannya dengan lututnya, meraih biskuit dan, seolah takut terlambat, berteriak lagi "Hore!", dengan suara serak.
Penguasa pergi, dan setelah itu sebagian besar orang mulai bubar.
"Jadi saya katakan bahwa kita masih harus menunggu - dan itu terjadi," kata orang-orang dari berbagai sisi dengan gembira.
Senang seperti Petya, dia masih sedih untuk pulang dan tahu bahwa semua kesenangan hari itu sudah berakhir. Dari Kremlin, Petya tidak pulang, tetapi ke rekannya Obolensky, yang berusia lima belas tahun dan yang juga memasuki resimen. Kembali ke rumah, dia dengan tegas dan tegas mengumumkan bahwa jika mereka tidak membiarkannya masuk, dia akan melarikan diri. Dan keesokan harinya, meskipun belum sepenuhnya menyerah, Pangeran Ilya Andreich pergi untuk mencari tahu bagaimana menempatkan Petya di tempat yang lebih aman.

Pada pagi hari tanggal 15, pada hari ketiga setelah itu, jumlah gerbong yang tak terhitung banyaknya berdiri di Istana Sloboda.
Aula penuh. Yang pertama ada bangsawan berseragam, yang kedua, pedagang dengan medali, berjanggut dan kaftan biru. Ada dengungan dan gerakan di aula Majelis Bangsawan. Di satu meja besar, di bawah potret penguasa, para bangsawan terpenting duduk di kursi dengan punggung tinggi; tetapi sebagian besar bangsawan berjalan di sekitar aula.
Semua bangsawan, yang sama yang dilihat Pierre setiap hari baik di klub atau di rumah mereka, semuanya berseragam, beberapa di Catherine, beberapa di Pavlov, beberapa di Alexander baru, beberapa di bangsawan umum, dan karakter umum ini seragam memberikan sesuatu yang aneh dan fantastis untuk tua dan muda ini, wajah yang paling beragam dan akrab. Yang paling mencolok adalah orang-orang tua, buta, ompong, botak, bengkak dengan lemak kuning atau keriput, kurus. Sebagian besar mereka duduk di tempat mereka dan diam, dan jika mereka berjalan dan berbicara, mereka akan melekatkan diri pada seseorang yang lebih muda. Sama seperti di wajah orang banyak yang dilihat Petya di alun-alun, semua wajah ini menunjukkan fitur yang berlawanan: harapan bersama akan sesuatu yang khusyuk dan biasa, kemarin - pesta Boston, Petrushka si juru masak, kesehatan Zinaida Dmitrievna , dll.
Pierre, sejak pagi mengenakan seragam bangsawan yang canggung dan sempit yang telah menjadi dirinya, berada di aula. Dia berada dalam keadaan agitasi: pertemuan luar biasa tidak hanya bangsawan, tetapi juga para pedagang - perkebunan, etats generaux - membangkitkan dalam dirinya serangkaian pemikiran yang lama ditinggalkan, tetapi tertanam dalam jiwanya, tentang Kontrat sosial [Kontrak sosial] dan revolusi Prancis. Kata-kata yang dia perhatikan dalam seruan, bahwa penguasa akan tiba di ibukota untuk konferensi dengan rakyatnya, menegaskan dia dalam pandangan ini. Dan dia, percaya bahwa dalam hal ini sesuatu yang penting sedang mendekat, sesuatu yang telah lama dia nantikan, dia berjalan, melihat dari dekat, mendengarkan percakapan, tetapi dia tidak menemukan ekspresi dari pikiran yang memenuhi dirinya.
Manifesto penguasa dibacakan, yang menyebabkan kegembiraan, dan kemudian semua orang bubar, berbicara. Selain kepentingan yang biasa, Pierre mendengar desas-desus tentang di mana para pemimpin harus berdiri pada saat penguasa masuk, kapan memberikan bola kepada kedaulatan, apakah akan dibagi menjadi distrik atau seluruh provinsi ... dll .; tetapi segera setelah masalah itu menyangkut perang dan untuk apa para bangsawan dikumpulkan, desas-desus itu tidak pasti dan tidak pasti. Mereka lebih bersedia mendengarkan daripada berbicara.
Seorang pria paruh baya, pemberani, tampan, dalam seragam pensiunan angkatan laut, sedang berbicara di salah satu aula, dan orang-orang berkerumun di sekelilingnya. Pierre pergi ke lingkaran yang terbentuk di dekat pembicara dan mulai mendengarkan. Count Ilya Andreich, dalam kaftan voivodship Catherine, berjalan dengan senyum yang menyenangkan di antara kerumunan, akrab dengan semua orang, juga mendekati grup ini dan mulai mendengarkan dengan senyum ramahnya, seperti yang selalu dia dengarkan, menganggukkan kepalanya setuju dengan pembicara . Pensiunan pelaut itu berbicara dengan sangat berani; ini terbukti dari ekspresi wajah-wajah yang mendengarkannya, dan dari fakta bahwa Pierre, yang dikenal sebagai orang yang paling penurut dan pendiam, dengan tidak setuju meninggalkannya atau menentangnya. Pierre mendorong ke tengah lingkaran, mendengarkan dan memastikan bahwa pembicara benar-benar liberal, tetapi dalam arti yang sama sekali berbeda dari yang dipikirkan Pierre. Pelaut itu berbicara dalam bariton yang sangat nyaring, merdu, mulia, dengan konsonan yang menyenangkan dan kontraksi, dengan suara yang dengannya mereka berteriak: "Cheak, pipe!", Dan sejenisnya. Dia berbicara dengan kebiasaan pesta pora dan kekuatan dalam suaranya.
- Nah, bahwa orang-orang Smolensk menawarkan milisi ke gosuai. Apakah ini keputusan untuk kita Smolensk? Jika kaum bangsawan borjuis di provinsi Moskow merasa perlu, mereka dapat menunjukkan pengabdian mereka kepada Kaisar dengan cara lain. Sudahkah kita melupakan milisi di tahun ketujuh! Pencuri katering dan perampok baru saja mendapat untung...
Count Ilya Andreich, tersenyum manis, mengangguk setuju.
- Dan apa, apakah milisi kita bermanfaat bagi negara? Tidak! hanya merusak pertanian kita. Lebih baik lagi satu set ... jika tidak, baik seorang prajurit maupun petani tidak akan kembali kepada Anda, dan hanya satu pesta pora. Para bangsawan tidak membiarkan hidup mereka, kita sendiri akan pergi tanpa kecuali, kita akan mengambil rekrutan lain, dan untuk kita semua, panggil saja angsa (dia mengucapkan yang berdaulat demikian), kita semua akan mati untuknya, - orator menambahkan , animasi.
Ilya Andreich menelan ludahnya dengan senang hati dan mendorong Pierre, tetapi Pierre juga ingin berbicara. Dia bergerak maju, merasa bersemangat, tidak tahu apa lagi dan tidak tahu apa yang akan dia katakan. Dia baru saja membuka mulutnya untuk berbicara, ketika seorang senator, benar-benar tanpa gigi, dengan wajah cerdas dan marah, berdiri di dekat pembicara, menyela Pierre. Dengan kebiasaan berdebat dan mengajukan pertanyaan, dia berbicara pelan, tetapi terdengar:
"Saya percaya, Tuanku," kata sang senator, menggumamkan mulutnya yang ompong, "bahwa kita tidak dipanggil ke sini untuk membahas apa yang lebih nyaman bagi negara saat ini - perekrutan atau milisi. Kita dipanggil untuk menanggapi proklamasi yang dengannya Kaisar Yang Berdaulat menghormati kita. Dan untuk menilai apa yang lebih nyaman - perekrutan atau milisi, kami akan pergi untuk menilai otoritas tertinggi ...
Pierre tiba-tiba menemukan jalan keluar untuk animasinya. Dia menjadi keras terhadap senator, yang memperkenalkan kebenaran dan sempitnya pandangan ini ke dalam kelas bangsawan yang akan datang. Pierre melangkah maju dan menghentikannya. Dia sendiri tidak tahu apa yang akan dia katakan, tetapi dia mulai dengan cepat, kadang-kadang menerobos dalam bahasa Prancis dan mengekspresikan dirinya dengan kutu buku dalam bahasa Rusia.
"Permisi, Yang Mulia," dia memulai (Pierre kenal baik dengan senator ini, tetapi menganggap perlu untuk memanggilnya secara resmi di sini), "walaupun saya tidak setuju dengan tuan ... (Pierre tersendat. Dia ingin mengatakan mon tres preopinant yang terhormat), [lawan saya yang terhormat,] - dengan tuan ... que je n "ai pas L" honneur de connaitre; [yang saya tidak memiliki kehormatan untuk tahu] tetapi saya percaya bahwa harta kaum bangsawan, selain untuk mengungkapkan simpati dan kegembiraan mereka, juga dipanggil untuk membahas dan mendiskusikan langkah-langkah yang dengannya kita dapat membantu tanah air. Saya percaya, - katanya, dengan antusias, - bahwa penguasa sendiri akan tidak puas jika dia menemukan di dalam kita hanya pemilik petani yang kita berikan kepadanya, dan ... memimpin sebuah kanon [daging untuk meriam], yang kita buat dari diri kita sendiri, tetapi tidak akan menemukan co-co-counsel dalam diri kita.
Banyak yang menjauh dari lingkaran, memperhatikan senyum menghina senator dan fakta bahwa Pierre berbicara dengan bebas; hanya Ilya Andreich yang senang dengan pidato Pierre, karena dia senang dengan pidato pelaut, senator, dan secara umum selalu dengan pidato yang terakhir dia dengar.
"Saya percaya bahwa sebelum membahas masalah ini," lanjut Pierre, "kita harus bertanya kepada penguasa, dengan hormat meminta Yang Mulia untuk memberi tahu kita berapa banyak pasukan yang kita miliki, apa posisi pasukan dan pasukan kita, dan kemudian ...
Tetapi Pierre tidak punya waktu untuk menyelesaikan kata-kata ini, ketika mereka tiba-tiba menyerangnya dari tiga sisi. Pemain Boston Stepan Stepanovich Apraksin, yang sudah lama akrab dengannya dan selalu bersikap baik terhadapnya, menyerangnya paling keras. Stepan Stepanovich mengenakan seragam, dan, baik dari seragam atau karena alasan lain, Pierre melihat orang yang sama sekali berbeda di depannya. Stepan Stepanovich, dengan kemarahan pikun yang tiba-tiba muncul di wajahnya, berteriak pada Pierre:
- Pertama, saya akan memberi tahu Anda bahwa kami tidak memiliki hak untuk menanyakan hal ini kepada penguasa, dan kedua, jika bangsawan Rusia memiliki hak seperti itu, maka penguasa tidak dapat menjawab kami. Pasukan bergerak sesuai dengan gerakan musuh - pasukan berkurang dan tiba ...
Suara lain dari seorang lelaki dengan tinggi sedang, sekitar empat puluh tahun, yang pernah dilihat Pierre di masa lalu di antara para gipsi dan dikenal sebagai pemain kartu yang buruk dan yang, juga berganti seragam, bergerak lebih dekat ke Pierre, menyela Apraksin.

Semakin besar kebohongan, semakin banyak orang akan mempercayainya.

(dDokter Goebbels).

Ada banyak pembicaraan tentang tempat ini sekarang.

Istilah "Kalvari Rusia" telah beredar, siapa pun dapat mencari di Google dan menemukan sejuta tautan tentang masalah ini, dari dokumenter kering hingga kekuningan dari berbagai tingkatan.

Fakta yang sama, angka yang sama, secara umum, sumbernya jelas sama, kemungkinan besar, ini adalah buku "Poligon Butovo. 1937-1938". M., Institut Sosiologi Eksperimental, 1997.

Dan inilah dacha Yagoda di Butovo, serta rumah peristirahatan NKVD, serta lapangan tembak NKVD - itu saja, semuanya tumbuh bersama.

Nah, Milchakov membuat laporan TV (kapan tidak jelas, tapi saya pikir itu juga pada tahun 1991, siapa pun yang mengingat gelombang saat itu akan mengerti segalanya - sendok mahal untuk makan malam).

Lagi pula - "Tiga belas parit, diisi sampai penuh, seperti lumpur, dengan orang mati."

Meskipun tidak ada yang akan melakukan ini, seperti yang saya pahami, mereka akan segera membangun museum dan kompleks peringatan, tanpa benar-benar memahami apa yang terjadi di sana.

Mungkin karena "

Sudah "Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy II meletakkan kuil batu baru di Butovo", dan "Putin membungkuk kepada para korban" Golgota Rusia "".

Lagi pula, ini hampir resmi: "Lapangan tembak Butovo adalah salah satu situs terbesar di Eropa untuk eksekusi massal dan penguburan korban penindasan politik."

Dan, tentu saja, "Ingatan kita yang pendek dan kurangnya pertobatan atas dosa-dosa komunisme, seperti yang terjadi di Jerman pasca-fasis, tak terhindarkan membawa Rusia ke tahun baru 1937."

Saya ingin mengklarifikasi.

Murni untuk diriku sendiri. Untuk sekarang.

Ngomong-ngomong, tentang kuburan massal - apakah ada jurnalis yang mencoba berpikir bahwa hecatomb dengan skala seperti itu (dan, seperti yang mereka katakan, ditaburi "lapisan tipis bumi") adalah epidemi yang dijamin di wilayah tersebut? Berapa banyak gagak yang harus berkeliaran di tempat pembuangan sampah, berapa banyak anjing dan hewan liar yang harus datang untuk mengoyak kuburan, gerombolan tikus apa yang harus menetap untuk pesta, bau apa yang harus ada untuk beberapa kilometer di sekitarnya, dan seberapa cepat wabah yang disebarkan oleh air tanah akan tumbuh di kuburan global - dan semua ini ada di sebelah ibu kota? Dan berapa banyak pemutih yang harus dituangkan ke dalam parit untuk menghindari hal ini - "lapisan tipis bumi" apa yang ada, menurut standar sanitasi yang saya baca di suatu tempat untuk mencegah epidemi ketika melakukan kuburan massal (kuburan massal) selama perang , per kilogram berat kadaver setidaknya 100 gram pemutih harus dituangkan, dan di dekat pemukiman - setengah kilo. Mari kita hitung volume pengiriman klorin ke Butovo?

1937 Valery Chkalov melakukan penerbangan non-stop pertama dari Moskow ke Vancouver, Mikhail Romm merilis film "Lenin in October" di layar Uni Soviet, Vera Mukhina menciptakan patung "Pekerja dan Wanita Petani Kolektif" untuk Pameran Dunia di Paris , dan metro metropolitan menerima stasiun lingkar Kyiv yang baru .

Menjelang malam, mobil dengan tulisan "Roti" sering melewati bekas Biara Danilov (di mana pusat penahanan khusus untuk anak-anak "musuh rakyat" dilengkapi) di sepanjang jalan tua Warsawa. Jika salah satu orang Moskow, yang dikejutkan oleh konsentrasi pembawa biji-bijian, berhasil melacak rute mereka, ternyata jalurnya dimulai dari penjara - Butyrskaya, Taganskaya, Matrosskaya Tishina, Lubyanka. Dan kemudian tidak sulit untuk menebak bahwa mobil-mobil ini adalah gerobak padi. Tapi rasa ingin tahu pada tahun-tahun itu terlalu berbahaya kualitasnya, roti adalah roti.

"Pembawa roti" membawa para tahanan ke wilayah zona khusus departemen ekonomi NKVD, yang terletak di antara hutan yang dikelilingi oleh kawat berduri dan sisa-sisa perkebunan Drozhzhino. Tempat ini disebut lapangan tembak Butovo. Dari mobil, para tahanan dibawa ke sebuah barak panjang, di mana mereka mengadakan roll call, kemudian mereka memeriksa orang-orang dengan dokumen yang dibawa dari penjara dan mengumumkan putusan: hukuman mati. Untuk menghindari upaya melarikan diri dan kerusuhan, hukuman tidak diumumkan di penjara, dan di jalan orang berpikir bahwa mereka sedang diangkut ke penjara lain atau ke kamp transit. Dan hanya di barak tempat latihan mereka belajar kebenaran.

Pada beberapa hari, beberapa lusin, pada hari lain, beberapa ratus orang menunggu di sini untuk fajar dan kematian. Bagaimana mereka menghabiskan jam-jam terakhir ini, suara apa yang datang dari balik dinding barak kayu - tidak ada yang akan tahu rahasia ini. Setelah matahari terbit, regu tembak yang terdiri dari beberapa orang mulai bekerja. Para pengebom bunuh diri dibawa keluar dari barak dalam kelompok-kelompok kecil, ditempatkan di tepi parit yang digali terlebih dahulu dengan bantuan ekskavator, dan dibunuh secara bergantian dengan tembakan di bagian belakang kepala dengan pistol.

Algojo melihat setiap orang yang pertama kali dibawa keluar dari barak dan kemudian ditembak. Kemudian regu tembak menerima seember alkohol, dan pada malam hari pengemudi mengantar mereka ke asrama NKVD dalam keadaan setengah sadar, sehingga dalam beberapa hari semuanya akan terjadi lagi.

Secara total, 20.761 orang ditembak di tempat pelatihan Butovo dari Agustus 1937 hingga Oktober 1938. Kuburan mereka berupa 13 parit yang digali warga menggunakan buldoser, dengan panjang total 900 meter. Setiap parit memiliki lebar 4-5 meter dan kedalaman sekitar 4 meter. Eksekusi massal di sini dimulai setelah NKVD mengeluarkan Dekrit No. 00447 pada tanggal 31 Juli 1937 "Tentang operasi untuk menindas mantan kulak, penjahat, dan elemen anti-Soviet lainnya." "Unsur-unsur anti-Soviet", antara lain, yang disebut "gereja" - imam Ortodoks dan kaum awam.

Di parit Butovo terdapat 935 orang yang ditembak karena mengaku beragama Ortodoks. Tetapi yang terpenting, pekerja biasa, karyawan institusi Soviet, dan petani dimakamkan di sini. Dalam file investigasi, tertulis seperti ini: "petani" dan "petani biji-bijian." Usia mereka yang terbunuh berkisar antara remaja 15-16 tahun hingga pria tua berambut abu-abu di atas 80 tahun. Diketahui, misalnya, bahwa Hieromartyr Metropolitan Seraphim (Chichagov), yang ditembak karena "terlibat dalam serangan balasan. organisasi monarki revolusioner", yang berusia 81 tahun, dibawa ke tempat pelatihan dengan tandu.

Beberapa ditembak oleh seluruh keluarga: suami, istri dan anak-anak dewasa. Lainnya - desa: misalnya, dari desa Petrovo, wilayah Ryazan, 18 orang ditembak di Butovo. Beberapa ditangkap hanya secara nasional. Jadi, di Moskow, sejak zaman pra-revolusioner, ada komunitas Tionghoa yang menyimpan cucian. "Pencuci pakaian Cina" yang tetap berada di Moskow setelah Bolshevik berkuasa, kebanyakan pria, sangat diminati hingga tahun 1937, ketika hampir semuanya ditembak di Butovo.

Seseorang "diberikan" oleh regu tembak untuk pekerjaan yang luar biasa. Jadi, Baron von Grevenets, yang berasal dari keluarga terkenal Jerman Rusia, adalah seorang insinyur yang berbakat. Dia dicari di kamp-kamp untuk merancang mekanisme unik untuk menara di Stasiun Sungai di Moskow: menara ini bisa naik dan turun. Setelah pekerjaan selesai, von Grevenets, seperti banyak tahanan Dmitlag lainnya, dikirim ke tempat pelatihan Butovo.

Setelah eksekusi

Setelah tahun 1938, ketika eksekusi massal dihentikan, tempat pembuangan sampah dan daerah sekitarnya terus digunakan untuk pemakaman orang-orang yang dieksekusi di penjara Moskow. Dan gedung kantor komandan, yang terletak 100 meter dari parit pemakaman, menjadi "rumah peristirahatan akhir pekan" bagi perwira senior NKVD. Di sini mereka mengadakan barbekyu di taman perkebunan Drozhzhino, mandi uap, dan berenang di kolam. Lavrenty Beria sendiri suka istirahat di sini dan sering datang. Ada bukti dari warga sekitar yang berprofesi sebagai pelayan bahwa gaya relaksasi tidak mjuga menikah di tahun-tahun pertama perang.

Setelah perang, di wilayah zona khusus, di tengahnya terdapat lapangan tembak, beberapa bangunan pusat pelatihan untuk petugas layanan khusus dibangun. Spesialis dari negara-negara Pakta Warsawa juga dilatih di sini. Sebuah taman diletakkan di tempat pembuangan sampah, sebuah gang apel dan tempat tidur stroberi ditanam. Staf pusat dan lingkungan mereka berjalan melalui taman ini setelah kelas, tidak menyadari (atau mungkin curiga) bahwa ada ribuan tubuh manusia di bawah mereka.

Pada 1950-an, karyawan Kementerian Keamanan Negara dan Kementerian Dalam Negeri mulai mendistribusikan tanah bekas zona khusus untuk pondok musim panas. Plot berbatasan dekat dengan tempat pembuangan sampah, dan ketika penduduk musim panas mulai sewenang-wenang memotong tanah mereka sendiri, mereka mulai menemukan sisa-sisa manusia yang tidak sepenuhnya membusuk. Dan meskipun rekaman itu diverifikasi dan tidak terlalu banyak mengobrol, beberapa keluarga menyimpan ingatan tentang penemuan mengerikan itu. Oleh karena itu, pada akhir tahun 1960-an, lahan seluas kurang lebih tujuh hektar, yang menutupi seluruh parit pemakaman, dipagari dengan kawat berduri. Lambat laun, ditumbuhi semak dan ubi sapi, berubah menjadi gurun liar. Di bekas gedung kantor komandan, sebuah kamp perintis didirikan untuk anak-anak Chekist, yang kemudian menjadi kamp olahraga anak-anak dan ada hingga awal 1990-an.

Tempat pelatihan Butovo sebagai tempat eksekusi massal juga tidak disebutkan selama "rehabilitasi Beria" (setelah kematian Stalin, untuk waktu yang singkat, Beria menjadi kepala Kementerian Dalam Negeri dan melakukan sejumlah reformasi, termasuk membebaskan orang yang dihukum secara ilegal dari kamp), atau selama masa Khrushchev. Ketika pada tahun 1988 Dewan Deputi Rakyat Uni Soviet memutuskan untuk merehabilitasi mereka yang dihukum berdasarkan Pasal 58 KUHP RSFSR, ratusan ribu orang di seluruh negeri direhabilitasi secara anumerta. Di Departemen Moskow Kementerian Pertahanan Federasi Rusia, sebuah kelompok rehabilitasi dibentuk, salah satu anggotanya, seorang kolonel keamanan negara, tinggal sebagai seorang anak di desa dacha dekat tempat pelatihan Butovo dan mendengar tentang penguburan. Tetapi bukti dokumenter tidak dapat ditemukan.

Pada tahun 1991, apa yang disebut "buku eksekusi" ditemukan di arsip Departemen MB Moskow - perintah terikat untuk eksekusi dan tindakan atas eksekusi hukuman. Tetapi bahkan di sana, tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan tentang di mana tepatnya dua puluh ribu orang ini ditembak. Konfrontasi dimulai di dalam tembok Kementerian Keamanan: sekelompok karyawan mencoba menegakkan kebenaran dan menemukan jarak tembak, yang lain melawan mereka. Bahkan dalam arsip pribadi para algojo, tempat tepatnya mereka menembak dan menguburkan para terpidana tidak disebutkan.

Akhirnya, petugas keamanan negara berhasil mencapai komandan departemen administrasi dan ekonomi NKVD, yang bekerja di zona khusus pada tahun 1937-1938. Dalam percakapan dengannya, kata "Butovo" terdengar untuk pertama kalinya. Kemudian ditemukan saksi lain - pengemudi dan penduduk setempat, yang tidak hanya mengkonfirmasi informasi tentang tempat latihan Butovo, tetapi juga menunjuk ke fasilitas khusus lain sepuluh kilometer dari Butovo - Kommunarka, di mana puluhan ribu orang juga ditembak dan dikuburkan.

Selanjutnya, para peneliti dan anggota kelompok publik untuk mengabadikan ingatan para korban penindasan di bawah Soviet Moskow, yang dipimpin oleh mantan tahanan politik Mikhail Mindlin, mengangkat masalah ini, yang bekerja di arsip, menyusun indeks kartu dan informasi biografis. untuk Buku Memori "poligon Butovo". Untuk setiap orang yang meninggal di arsip FSB, ditemukan file arsip dan investigasi dengan foto.

Masyarakat

Pada tahun 1993, ketika kerabat pertama orang mati melangkah ke tanah tempat pelatihan Butovo, itu adalah gurun yang ditumbuhi rumput yang dikelilingi oleh pagar, yang dipatroli setiap hari dengan anjing. Tidak ada bangunan lagi di sini, semak-semak dan hogweed berdiri lebih tinggi dari pertumbuhan manusia.

Untuk kerabat - dan ini bukan hanya anak-anak dan cucu, maka suami, istri, saudara laki-laki dan perempuan yang dieksekusi masih hidup - informasi bahwa orang yang mereka cintai ditembak pada tahun 1937 di wilayah Moskow adalah kejutan yang mengejutkan. Sebagian besar yakin bahwa mereka mati di kamp, karena kalimatnya berbunyi "sepuluh tahun tanpa hak untuk berkorespondensi." Dan tiba-tiba ternyata tidak ada Kolyma, tidak ada Magadan dalam hidup mereka, bahwa mereka menemui ajal tidak jauh dari pondok musim panas yang terkenal.

Salah satu yang pertama datang ke tempat pembuangan sampah pada tahun 1994 adalah keluarga pendeta Vladimir Ambartsumov, yang ditembak di sini pada 5 November 1937. Putra spiritual ayah Vladimir, Gleb Kaleda, setelah perang, menikahi putrinya Lydia Ambartsumova. Ia menjadi ilmuwan Soviet terkemuka, doktor ilmu geologi dan mineralogi, dan pada 1972 ia diam-diam ditahbiskan menjadi imam. Selama lebih dari 18 tahun, tidak seorang pun, kecuali orang-orang terdekatnya, yang tahu bahwa Pastor Gleb melayani kebaktian di apartemennya yang biasa di sebuah gedung blok sembilan lantai di pinggiran Moskow. Begitu banyak anak-anak kaum tertindas menjadi penerus mereka: anak-anak imam ditahbiskan, anak-anak kaum intelektual menghargai rasa kebebasan batin dan terus hidup mencari makna.

Setelah masuk ke dalam layanan terbuka pada tahun 1990, Imam Agung Gleb Kaleda melayani di gereja-gereja di Moskow, menghidupkan kembali gereja di penjara Butyrskaya, membaptis dan mengaku sebagai pelaku bom bunuh diri yang menunggu eksekusi. Selama 57 tahun, keluarga Ambartsumov-Kaled tidak tahu apa-apa tentang tempat, tanggal, dan keadaan kematian ayah, kakek, ayah mertua mereka. Awalnya mereka berharap dalam 10 tahun dia akan kembali dari kamp, lalu, seperti orang lain, mereka mengira dia meninggal di sana.

Dan pada tahun 1994, Kirill Glebovich Kaleda, cucu ayah Vladimir, mengetahui dari putri seorang pria yang ditangkap bersama Ambartsumov dalam kasus yang sama bahwa kakeknya kemungkinan besar ditembak di Butovo.

“Saya pulang ke rumah dan memberi tahu orang tua saya bahwa saya menemukan tempat di mana kakek saya menderita,” kata Archpriest Kirill Kaleda, rektor Gereja Martir Baru dan Pengakuan Rusia di Butovo. “Orang tua saya serempak meminta saya untuk membawa mereka ke sana. Ini adalah pertama kalinya ayah meninggalkan rumah setelah operasi. Wilayah tempat pemakaman kemudian menjadi milik GB, dan dimungkinkan untuk masuk ke dalam hanya pada akhir pekan, dan kami tiba pada hari Selasa. Hanya Radonitsa. Dan ayah melayani upacara peringatan pertama di Butovo dekat pagar di jalan yang ditumbuhi semak-semak, memalingkan wajahnya ke tanah pemakaman.

Imam Agung Gleb Kaleda meninggal tak lama setelah ia menemukan tempat peristirahatan ayah spiritual dan ayah mertuanya, tetapi anak-anaknya, bersama dengan anak-anak korban lainnya, menciptakan komunitas paroki pertama di tempat pelatihan. Pada tahun 1994 yang sama, dengan restu Patriark Alexy II, sebuah salib busur yang dirancang oleh Dmitry Shakhovsky didirikan di tempat pelatihan. Seniman dan pematung yang sukses ini, penulis jam terkenal di gedung teater boneka. S. Obraztsov, ternyata adalah putra dari Archpriest Mikhail Shik, yang ditembak di Butovo.

Beberapa keluarga korban bersatu untuk perbaikan TPA, pendaftaran status hukum dan ibadah bersama. Kemudian diambil keputusan untuk membangun sebuah kuil di lokasi eksekusi. Kirill Glebovich Kaleda, pada saat itu seorang peneliti di Institut Kelautan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, dipilih sebagai pengawas konstruksi. Kakak laki-lakinya, Sergei Glebovich, memiliki perusahaan konstruksi yang direkrut untuk bekerja.

Pada 1995–1996, sebuah gereja kayu kecil sedang dibangun, yang menjadi rumah pertama komunitas Butovo. Itu dibuat di Soligalich, dibawa ke tempat pembuangan sampah, dan dekorasi interior dirancang oleh Dmitry Shakhovskoy dengan gaya arsitektur utara Rusia. Ketika muncul pertanyaan tentang seorang imam untuk gereja yang baru dibangun, Uskup Agung Arseny (Epifanov) menyarankan agar Kirill Glebovich Kaleda melanjutkan tradisi keluarga (dan pada saat itu salah satu saudara lelakinya, John, sudah menjadi imam, dan saudari Juliana adalah seorang biarawati. , kepala biara Zachatievsky). Sejak itu, Archpriest Kirill telah melayani di tempat pelatihan Butovo, tempat kakeknya meninggal.

Monumen yang dikelola oleh Gereja

Fakta bahwa tempat uji coba Butovo diserahkan kepada Gereja adalah kombinasi keadaan yang unik. Pada 1990-an, tidak ada yang membutuhkan tempat eksekusi: pihak berwenang tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan mereka, benda-benda ini dipindahkan dari saldo FSB ke anggaran entitas konstituen Federasi Rusia. Artinya, situs uji Butovo akan dipindahkan ke wilayah Moskow. Tetapi wilayah Moskow tidak berusaha menambah beban anggarannya. Pada saat yang sama, sebuah organisasi keagamaan publik muncul - sekelompok orang awam aktif yang membangun kuil. Pada saat yang sama, petugas FSB memahami bahwa tempat ini tidak dapat menjadi taman untuk perayaan, bahwa seseorang harus menginvestasikan tenaga dan uang untuk memelihara TPA.

Pada tahun 1995, keputusan dibuat untuk membangun distrik mikro baru di wilayah bekas zona khusus dan dacha. Tempat pemakaman itu sendiri, dibatasi oleh pagar, meskipun belum dinyatakan sebagai monumen bersejarah, tidak dapat disentuh, karena dari banyak publikasi di media, orang tahu persis apa yang ada di sini. Tapi di sepanjang perimeter, TPA bisa dikelilingi oleh bangunan sembilan lantai. Ini akan membuat memorialisasi lebih lanjut dari situs tersebut menjadi tidak mungkin. Kemudian komunitas gereja Butovo, kerabat para korban dan masyarakat Memorial memutuskan untuk mencegah pembangunan dengan segala cara. Keluarga Kaled memohon syafaat kepada Patriark Alexy II, yang, pada gilirannya, beralih ke Pemerintah Moskow.

Dan hal yang hampir mustahil terjadi: konstruksi dihentikan pada tahap pembangunan ruang bawah tanah, yang fondasinya masih mencuat dari tanah.

Berkat intervensi pribadi Yuri Luzhkov dan pemerintah Moskow, sebuah jalan raya diletakkan di sini dan bus reguler No. 18 diluncurkan ke neraca paroki Gereja Martir Baru dan Pengakuan Rusia (sebagian dimiliki, sebagian disewakan, sebagian digunakan secara cuma-cuma). Pada tahun 1997, dengan restu Patriark Alexy II, penggalian arkeologis dilakukan di salah satu parit pemakaman, penggalian ini mengkonfirmasi keberadaan penguburan eksekusi.

Pada tanggal 27 Mei 2000, Patriark Alexy II untuk pertama kalinya melayani liturgi terbuka di tempat pelatihan Butovo. Hampir seluruh klerus Moskow (8 uskup, sekitar 200 klerus) dan 3.500 awam melayani dan berdoa bersamanya. Sejak itu, Liturgi Patriarkat di tempat pelatihan Butovo pada hari Minggu keempat setelah Paskah telah menjadi tradisi gereja Moskow.

Pada tahun 2001, TPA Butovo dinyatakan sebagai monumen bersejarah yang memiliki kepentingan regional, yang memungkinkan untuk menghindari upaya lebih lanjut untuk membangun di atas tanah yang berdekatan dengan lokasi pemakaman.

Pada tahun 2006, tanah itu digarap kembali dan batas-batas yang tepat dari setiap parit pemakaman ditetapkan. Saat ini, paroki Martir Baru hanya menghabiskan sekitar 3 juta rubel per tahun untuk pemeliharaan situs dan perlindungan, yang membuat tidak mungkin untuk membiayai proyek tambahan, termasuk yang terkait dengan pekerjaan peringatan. Sponsor atau uang anggaran tambahan terkadang digunakan untuk acara satu kali: setiap tahun, jalan akses diperbaiki untuk kedatangan Patriark, dan menara tempat lonceng bergantung baru-baru ini dibangun. Namun untuk membuka gang kenangan atau membuat plakat memorial yang bagus, Anda sudah harus mencari dana tambahan yang belum tersedia.

Di antara mereka yang beristirahat di tempat uji coba Butovo, ada beberapa orang yang beragama dan beragama lain dan tidak beriman sama sekali. Masalahnya diselesaikan dengan sangat hati-hati: ruang simbolis poligon dibagi. Selain kuil dan salib pemujaan, ada platform dengan prasasti, di sebelahnya bangku ditempatkan dan pohon cemara biru tumbuh - peringatan kecil dalam tradisi sekuler. Layanan peringatan sipil diadakan di sini, karangan bunga diletakkan di prasasti, kerabat dapat beristirahat di bangku dan mengingat orang yang mereka cintai. Orang-Orang Percaya Lama baru-baru ini mengambil inisiatif dan menemukan opsi kompromi: sebuah salib-mednica Orang Percaya Lama disematkan dan ditahbiskan di tengah salib penyembahan, dan sekarang upacara peringatan diadakan di sini menurut ritus Rusia Kuno. Umat Katolik, Lutheran, Muslim, dan Yahudi memiliki kesempatan untuk datang ke Butovo dan berdoa menurut aturan mereka sendiri. Lansekap sedang dilakukan untuk semua orang.

Penyelamatan memori

Igor Garkavy, direktur Butovo Polygon Memorial and Educational Center, percaya bahwa “peringatan negara selalu berisiko menjadi proyek resmi pejabat di mana tidak mungkin untuk menghirup kehidupan. Dan kami melihat tugu peringatan Butovo hidup dan berkembang.”

Namun, kompleks museum tersebut masih ada hanya berupa beberapa pajangan kecil di bagian bawah candi batu. Center memiliki ruangan kecil di rumah paroki, di mana kerabat para korban masih datang untuk mengklarifikasi informasi tentang orang yang mereka cintai atau, sebaliknya, untuk memberikan informasi baru, untuk menyumbangkan barang-barang pribadi ke museum.

Sejak 2006, secara hukum, hanya kerabat yang memiliki hak untuk bekerja dengan file investigasi di arsip negara. Karyawan Center menasihati mereka, memberi tahu mereka di arsip mana untuk mencari kasus tersebut, dan meminta mereka untuk menyalin materi untuk pekerjaan penelitian.

Pada tahun 2007, sebuah gereja batu putih besar baru ditahbiskan di sebelah tempat pembuangan sampah. Ini dirancang oleh arsitek Mikhail Kesler dalam tradisi kuil berpinggul Rusia. Di bagian bawahnya, altar yang ditahbiskan untuk menghormati Ikon Berdaulat Bunda Allah, semuanya didedikasikan untuk Martir Baru Butovo. 51 ikon tergantung di sekeliling dinding - sesuai dengan jumlah hari eksekusi. Setiap ikon menggambarkan orang-orang kudus yang ditembak bersama pada hari yang sama. Ada eksposisi kecil di narthex: di etalase ada barang-barang yang dieksekusi, dikeluarkan dari penggalian pada tahun 1997 - sepatu, potongan pakaian, bundel, selongsong cangkang. Di pajangan lain ada barang-barang pribadi dari beberapa Martir Baru yang melayani mereka selama hidup mereka: jubah imam, buku dan buku catatan, biola, selendang… Pameran ini adalah dasar dari museum masa depan.

“Piagam kami memiliki tujuan – untuk mengabadikan memori para korban dengan melestarikan sebanyak mungkin nilai-nilai yang mereka pilih dalam hidup sebagai pedoman,” kata Igor Garkavy. - Ini bukan hanya pengabadian nama, tetapi juga cerita tentang dunia, tempat seseorang ditembak. Kami ingin mencapai dialog antara yang hidup di sini dan mereka yang telah dihancurkan di sini. Sehingga mereka kembali kepada kita melalui gambar-gambar mereka, foto-foto mereka, melalui kreasi mereka, jika mereka adalah orang-orang yang kreatif.” Oleh karena itu, hal-hal yang digunakan orang mati selama hidup mereka, buku-buku yang mereka baca, surat-surat mereka sangat penting.

Tidak ada yang akan diketahui tentang mayoritas dari mereka yang ditembak: bagaimana mereka hidup, apa yang mereka pikirkan, siapa yang mereka cintai. Yang tersisa dari mereka hanyalah garis-garis dalam kasus investigasi. Dunia batin mereka, pandangan mereka tentang berbagai hal dapat direpresentasikan melalui rekonstruksi sejarah. Gagasan Garkavy adalah untuk menciptakan kembali di ruang museum dunia petani, dunia Rusia Jerman, dunia kaum intelektual, dan sebagainya. Di wilayah TPA, direncanakan untuk membuat gang memori. Daftar eksekusi akan diabadikan pada lempengan batu: nama-nama orang mati akan dikelompokkan menurut tanggal eksekusi. Dan untuk memudahkan pencarian nama yang diinginkan, navigator elektronik khusus dapat digunakan.

Pusat Peringatan dan Pendidikan juga terlibat dalam studi dan rekreasi budaya peringatan Rusia. Tradisi kuil di atas darah, pendirian salib peringatan, kuburan massal - semua ini telah ada di Rusia selama berabad-abad. Contoh pekuburan museum dari waktu yang relatif baru adalah pemakaman untuk mengenang semua orang yang gugur dalam Perang Dunia Pertama di Vsekhsvyatsky (distrik Sokol saat ini), yang dihancurkan selama era Soviet dan hampir tidak dipulihkan hari ini. Tetapi perkembangan penciptanya, yang dapat Anda andalkan, telah dilestarikan.

Igor Garkavy, yang sering memimpin tur pegunungan Butovo, mengatakan bahwa “sulit untuk berada di sini tanpa gagasan tentang Paskah. Bagi banyak orang sekuler, kedatangan di tempat latihan Butovo adalah siksaan: “Saya berdiri, dan ribuan mayat berada di bawah saya.” Orang beriman juga merasakan hal ini, tetapi dia juga tahu bahwa para syuhada terbaring di sini. Kristus dibangkitkan, dan semua yang menderita bersama Dia dan untuk Dia juga akan dibangkitkan, dan Anda memahami bahwa di balik kematian duniawi yang mengerikan ini, Kehidupan Kekal diungkapkan kepada mereka, pantulan pancarannya juga jatuh di tempat ini.

Artikel tersebut diterbitkan pada tahun 2012 di jurnal "Bulletin of the St. Andrew the First-Called Foundation".

Dalam mempersiapkan teks, buku "Poligon Butovo" digunakan, ed. LA. Golovkova, M., 2004

Bekas objek khusus NKVD yang berfungsi selama periode penindasan massal 30-an abad terakhir sebagai tempat pembalasan di luar hukum, penyiksaan, eksekusi, dan penguburan tetap menjadi bekas luka permanen di tanah wilayah Moskow.

Tempat terbesar di Moskow dan wilayah Moskow - tempat pelatihan Butovo atau zona khusus Butovo NKVD - terletak di tanah bekas perkebunan kuno Drozhzhino, yang dikenal sejak abad ke-16. Pemilik terakhirnya adalah industrialis Ivan Ivanovich Zimin, saudara dari Sergei Ivanovich Zimin yang terkenal, pemilik Moscow Private Opera. Di peternakan pejantan Zimin, yang dipakai pada 1920-an. nama Kamenev, mantan manajer perkebunan, keponakan dari pemilik baru-baru ini, Ivan Leontyevich Zimin, bekerja sebagai kepala. Dia tinggal di sini bersama istrinya, penyanyi opera terkenal (kemudian menjadi profesor di Konservatorium) S.I. Druzyakina. Sebuah rumah kayu berlantai dua dengan cornice berukir dan architraves, dengan tangga lebar dan gang kecil pohon cemara biru berdiri di depannya di wilayah zona khusus masa depan.

Sekitar tahun 1934, tanah perkebunan Drozhzhino menjadi milik OGPU. Depot kuda ditutup, warga diusir. Di pertengahan tahun 1930-an. Menjelang eksekusi massal, Departemen Ekonomi NKVD berusaha menemukan tempat untuk pemakaman. Tiga fasilitas tersebut diidentifikasi di dekat Moskow: di sekitar desa Butovo, di wilayah pertanian negara bagian Kommunarka, dan di dekat kota Lyubertsy. (Zona ketiga ini disimpan sebagai cadangan; itu tidak digunakan.) Lapangan tembak dilengkapi di wilayah perkebunan Butovo di area sekitar 6 hektar (total area zona khusus itu lebih dari 2 Km persegi). Penduduk setempat diberitahu bahwa latihan menembak akan dilakukan di dekat desa mereka. Setelah perintah N. I. Yezhov No. 00447 yang terkenal pada 30 Juli 1937, eksekusi massal dimulai di sini. Secara total, dari 8 Agustus 1937 hingga 19 Oktober 1938, 20.761 orang terbunuh di tempat pelatihan. Eksekusi pertama atas perintah ini dilakukan di sini pada 8 Agustus 1937. Pada hari ini, 91 orang terbunuh.

Karena eksekusi dilakukan sesuai dengan rencana yang ditentukan dalam "batas", para Chekist menggunakan teknologi tertentu untuk eksekusi dan penguburan jenazah. Tempat pelatihan Butovo, sebagai salah satu objek utama NKVD KHOZU, dilengkapi dengan baik secara teknis. 13 parit untuk penguburan mereka yang dieksekusi digali terlebih dahulu oleh ekskavator. Kedalamannya adalah 4-4,5 m, lebar 4,5-5 m, panjang total parit lebih dari 900 m.

Mereka yang dijatuhi hukuman mati dibawa dari penjara Moskow pada malam hari, ditempatkan di barak umum dan diperiksa berdasarkan dokumen (kehadiran foto sangat wajib). Di pagi hari, regu tembak memulai "pekerjaannya", yang datang dari Moskow dan terletak di sebuah rumah yang dirancang khusus untuk itu. Para tahanan dibawa keluar dalam kelompok kecil dan ditembak dari jarak dekat di tepi parit. Mayat dibuang ke selokan dan kemungkinan ditumpuk (sarung tangan karet ditemukan selama penggalian).

Eksekusi paling banyak di Butovo terjadi pada Desember 1937 dan Februari 1938: pada 8 Desember, 474 orang ditembak, pada 17 - 502 Februari, dan pada 28 Februari - 562 orang. Di antara para korban Butov, menurut dokumen yang tersedia, jumlah terbesar adalah orang Moskow, penduduk wilayah Moskow dan wilayah tetangga, yang saat itu sebagian atau seluruh wilayah Moskow. Tetapi ada juga beberapa perwakilan republik bekas Uni Soviet, orang-orang yang berasal dari luar negeri dan kewarganegaraan, yang satu-satunya kesalahan adalah kebangsaan atau tempat lahir yang "tidak pantas". Dalam hal jumlah, setelah Rusia, Latvia, Polandia, Jerman, Yahudi, Ukraina, Belarusia mendominasi; ada perwakilan dari Prancis, AS, Rumania, Hongaria, Austria, Italia, Bulgaria, Jepang, India, Cina; Secara total, ada lebih dari enam puluh kebangsaan. Yang terpenting, petani biasa, sering setengah buta huruf atau sama sekali buta huruf, dimakamkan di Butovo. Terkadang mereka ditembak oleh seluruh keluarga - masing-masing lima hingga tujuh orang. Korban Butov terbesar berikutnya adalah pekerja dan karyawan dari berbagai institusi Soviet. Lebih dari sepertiga dari jumlah total yang ditembak adalah tahanan Dmitlag, negara bagian yang sebenarnya di dalam negara bagian; komposisi Dmilagovites atau, sebagaimana mereka disebut, "Canalarmists" - dari ilmuwan terkenal di dunia, pembangun, penyair, pendeta, guru - hingga penjahat residivis yang belum direhabilitasi dan tidak tunduk pada rehabilitasi.

Di parit Butovo terletak sisa-sisa negarawan terkemuka Rusia pra-revolusioner: Ketua Duma Negara ke-2 F. A. Golovin, gubernur Moskow, kemudian kepala polisi - V. F. Dzhunkovsky, ajudan dan temannya - Jenderal V. S. Gadon, cicit Kutuzov dan pada saat yang sama seorang kerabat Tukhachevsky, profesor nyanyian gereja M. N. Khitrovo-Kramskoy, cicit Saltykov-Shchedrin T. N. Gladyrevskaya; ini juga salah satu pilot Rusia pertama N. N. Danilevsky dan berkebangsaan Ceko, anggota ekspedisi O. Yu. Schmidt - Ya. V. Brezin, perwakilan keluarga bangsawan Rusia: Rostopchin, Tuchkov, Gagarin, keluarga Shakhovsky, Obolensky, Bibikov, Golitsyn; ini adalah insinyur yang brilian, ini adalah seniman yang karya-karyanya yang disimpan secara ajaib sekarang menghiasi museum dan galeri terbaik di dunia - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, seniman lain: ada lebih dari delapan puluh dari mereka di sini - pelukis, seniman grafis, dekorator, desainer. Di antara yang dieksekusi juga ada perampok miskin - tukang gerobak yang mengirimkan batu dan kerikil ke lokasi konstruksi negara. Mantan polisi atau, demikian mereka juga dipanggil, penjaga - sekitar empat puluh orang. Ada perwakilan dari jajaran polisi bawah, menengah dan tinggi di sini, bahkan ada algojo kerajaan. Banyak karyawan Kereta Api Timur Cina dan hanya lahir di Harbin atau di area layanan CER; bersama dengan kerabat. Penyandang cacat mewakili kelompok khusus dari mereka yang ditembak di Butovo. Faktanya, orang cacat yang tidak dapat bekerja (buta, tuli dan bisu, tanpa lengan atau kaki, atau hanya sakit parah) ditembak sebagai penjara "pembongkaran", karena mereka, yang dihukum, sebagai aturan, karena mengemis atau menggelandang, ditolak. diterima di kamp.

Di antara "kontingen yang tunduk pada represi", Perintah Yezhov No. 00447 secara khusus memilih "orang-orang gereja". Pertama-tama, pendeta, biarawan, dan kaum awam aktif Gereja Ortodoks Rusia, lebih dari 940 orang diidentifikasi dalam daftar eksekusi di lapangan tembak Butovo.

Pada tahun 1937, serangan habis-habisan baru terhadap Gereja dan orang percaya dimulai. Tahun itu, 8.000 gereja ditutup, 70 keuskupan dan vikariat dilikuidasi, dan sekitar 60 uskup ditembak. Tujuh dari mereka ditembak di tempat latihan Butovo. Ini adalah schmch. Seraphim (Chichagov) (dimuliakan di Dewan Uskup pada tahun 1997), ini adalah schmchch., Dikanonisasi di Dewan Uskup Jubilee pada tahun 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolai (Dobronravov), Nikita (Delectorsky), schmchch.: Jonah ( Lazarev), Arkady (Ostalsky). Daftar klerus yang belum dikanonisasi di Butovo dipimpin oleh Uskup Arseniy (Zhadanovsky) yang dibunuh. Setiap orang yang terlibat dalam urusan gereja didakwa dengan tuduhan standar berdasarkan Pasal 58 KUHP: agitasi anti-Soviet, kegiatan kontra-revolusioner. Tetapi alasan tuduhan itu bisa sangat berbeda, misalnya: "melestarikan gereja dan menanam monastisisme rahasia", "non-informasi" ("Saya tahu tentang pendeta buronan dan tidak melaporkannya"), membantu orang buangan, melindungi tunawisma pendeta, menjaga ikon atau doa. Di antara pendeta yang dieksekusi ada banyak imam yang terkenal dan sangat dihormati: Archimandrite Kronid (Lubimov), rektor Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra yang berusia 79 tahun terakhir, menjadi martir pada 10 Desember 1937; sepuluh orang yang bersamanya dalam kasus yang sama juga ditembak di tempat latihan Butovo. Pada bulan Desember, Januari dan Februari 1937-1938. meninggal di Butovo 27 hieromonk dari Trinity-Sergius Lavra, tak lama sebelum kembali dari penjara; kebanyakan dari mereka ditugaskan ke paroki di wilayah Zagorsk oleh Archimandrite Kronid. Hari kematian ssm. Kronida dan mereka yang menderita bersamanya menjadi sangat dihormati oleh para biarawan Trinity-Sergius Lavra, yang mengunjungi Butovo pada hari ini dan melakukan upacara peringatan di tempat eksekusi di Salib Poklonny yang besar. Di antara Ortodoks, nama-nama schmchch yang sekarang dimuliakan dikenal luas dan dihormati. Sergius (Makhaev) - seorang imam komunitas Iberia di Bolshaya Polyanka, Fr. Zosima (Trubachev), yang merawat para imam dan biarawati yang diasingkan ke Maloyaroslavets dan ditangkap di sana, Fr. Vladimir (Medvedyuk). Sampai saat ini, 332 martir baru telah dimuliakan di antara para korban di Butovo.

Pada tahun 1962, lokasi uji Butovo dikelilingi oleh pagar kayu yang tinggi. Wilayah ini dijaga ketat hingga 1995. Namun, sudah pada 1990, tindakan eksekusi hukuman di Moskow dan wilayah Moskow ditemukan dan dideklasifikasi. Penyelidikan internal oleh badan-badan keamanan negara memungkinkan untuk menetapkan bahwa 20.761 orang ditembak di Butovo. Kerabat yang dieksekusi mulai datang ke tempat berkabung ini, dan pada tahun 1993, dengan bantuan Pemerintah Moskow, tanda peringatan pertama dipasang di sini. Dalam situasi ekonomi dan politik yang sulit yang berkembang di negara itu pada 1990-an, baik negara maupun kekuatan politik lainnya tidak siap untuk mengambil tanggung jawab untuk mengubah tempat eksekusi menjadi tempat kenangan. Oleh karena itu, nasib selanjutnya dari "objek khusus" ini dikaitkan dengan kelompok masyarakat inisiatif yang dibentuk pada 1993-1995. terutama dari kerabat korban. Sudah pada tahun 1994, menurut sketsa D. M. Shakhovsky, sekelompok orang percaya membangun Salib Poklonny, pada saat yang sama, liturgi pertama disajikan di gereja tenda kamp di wilayah tempat pelatihan. Pada tahun 1995, tanah situs uji Butovo dipindahkan ke paroki Gereja Martir Baru dan Pengaku Rusia, yang sedang dibangun. Komunitas paroki dipimpin oleh cucu martir suci Vladimir Ambartsumov, yang ditembak di lapangan tembak Butovo, Imam Agung Kirill Kaleda, mantan ahli geologi, putra seorang ilmuwan terkenal, seorang imam rahasia (dari 1972 hingga 1990) dan seorang penulis gereja, Archpriest. Gleb Kaleda. Kerja keras Fr. Cyril dan anggota komunitas gereja, pekerjaan dimulai pada perbaikan wilayah kuburan massal. Menurut sketsa D. M. Shakhovsky, yang ayahnya juga tertembak di Butovo, pembangunan gereja kayu dimulai, di mana kebaktian reguler sudah dimulai pada tahun 1996. Pada Agustus 1997, dengan restu Yang Mulia Patriark, penggalian arkeologis dilakukan di area kecil situs tersebut. Bagian parit pemakaman dengan luas 12,5 m2 dibuka. Sisa-sisa 59 orang ditemukan di permukaan terbuka pemakaman. Secara total, 13 parit kini telah diidentifikasi, dengan total panjang hampir 900 meter. Pada 9 Agustus 2001, dengan Keputusan Pemerintah Wilayah Moskow, "poligon Butovo" dinyatakan sebagai monumen sejarah dan budaya yang memiliki makna lokal. Bersama dengan zona lindung, total luas monumen bersejarah itu sekitar 3 meter persegi. kilometer. Pada 2005-2006, wilayah itu ditata dan gundukan dibuat di atas parit pemakaman. Situs uji Butovo dimaksudkan untuk menjadi kompleks memorial sejarah dan lanskap, museum terbuka, dan "Taman Memori" akan dibuat di wilayahnya, di mana nama-nama semua korban akan diabadikan. Dengan demikian, tempat pelatihan Butovo telah menjadi gereja yang unik dan peringatan publik tentang kepentingan nasional.

Pada 7 Mei 2000, pada hari Sabtu keempat setelah Paskah, kebaktian terbuka pertama diadakan di tempat pelatihan Butovo, yang dipimpin oleh Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia. Sejak itu, liturgi patriarki tahunan pada hari Dewan Martir Baru Butovo ini telah menjadi peristiwa penting dalam kehidupan spiritual seluruh Gereja Rusia.

Setelah kebaktian patriarkat pada tanggal 15 Mei 2004, Patriark Alexy dan kepala Gereja Rusia di Luar Negeri, Metropolitan Laurus, meletakkan batu fondasi untuk sebuah gereja batu baru. Rancangan pertama gereja adalah milik A. S. Tutunov. Desain arsitektur candi dikembangkan oleh M. Yu. Koestler, di bawah naungan perusahaan "ARKHRAM", kakek dari kepala tempat A. N. Obolensky juga ditembak di Butovo.

Gereja atas ditahbiskan pada 19 Mei 2007, tiga hari setelah penandatanganan tindakan reunifikasi Gereja Rusia di Luar Negeri. Ini didedikasikan untuk pemuliaan prestasi para Martir Baru, "Gereja Kemenangan". Jika candi bagian bawah melambangkan Pekan Suci, maka candi bagian atas melambangkan Paskah. Patriark Alexy memberikan restunya untuk menguduskan kapel pusat gereja atas untuk menghormati Kebangkitan Kristus. Lorong kanan ditahbiskan atas nama Martir Baru dan Pengaku Rusia, kiri - atas nama St. Tikhon, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, sebagai kepala Katedral Martir Baru dan Pengaku Rusia.

Pada tahun 2007, pada peringatan 70 tahun Yezhovshchina, sebuah prosesi keagamaan yang unik diadakan dari Solovki ke Butovo. Salib Ibadah Besar yang dibuat di Bengkel Ukiran Salib Solovetsky milik G. Kozhokar, salah satu salib berukir kayu terbesar di dunia, dikirimkan ke Butovo dalam sebuah prosesi. Pada tahun yang sama, pada Hari Peringatan Para Korban Represi Politik pada 30 Oktober, Presiden Rusia V.V. Putin mengunjungi lokasi uji coba Butovo.

Pada tahun 2002, atas prakarsa umat paroki kuil dan kerabat para korban, dengan restu Yang Mulia Patriark, Pusat Pendidikan dan Ilmiah Memorial Butovo didirikan untuk mengoordinasikan upaya-upaya negara, organisasi keagamaan dan publik. untuk membuat kompleks memorial. Tujuan undang-undang utamanya adalah "untuk memulihkan keadilan sejarah melalui pelestarian semaksimal mungkin untuk generasi masa depan nilai-nilai spiritual, ilmiah dan estetika yang diciptakan oleh orang-orang yang meninggal selama tahun-tahun penindasan massal." Melalui upaya bersama Pusat dan Paroki, Museum Memori Para Korban sedang dibangun, di mana bangunan kantor mantan komandan zona khusus NKVD Butovo dipulihkan oleh paroki.

Saat ini, bersama dengan Paroki, Pusat Peringatan juga sedang mengerjakan pembuatan database korban di tempat latihan Butovo pada tahun 1937-1938. Itu didasarkan pada daftar eksekusi NKVD, yang mencakup nama-nama 20.761 orang, yang diterbitkan dalam Buku Memori "poligon Butovo". Secara bertahap, dokumen dan bukti yang berbeda disatukan di sekitar daftar ini, yang analisisnya hanya dapat dilakukan ketika database dibuat.

Dapat dikatakan bahwa monumen sejarah poligon Butovo berkembang sebagai gereja yang unik dan peringatan publik kepentingan nasional dan dikenal di seluruh dunia.

Garkavy I.V., Golovkova L.A.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri