Pertanyaan 1. Bagaimana sejarah menjelaskan asal usul manusia dan masyarakat?

Di negara kita, tiga hipotesis tentang asal usul masyarakat biasanya dicatat:

Alam ("tenaga kerja menciptakan manusia" dan mengubah kawanan menjadi komunitas budaya produsen),

Ilahi ("Tuhan menciptakan manusia" dan memerintahkannya dunia material dan hukum moral),

Kosmik ("alien menciptakan manusia" dan memanipulasi kemajuan manusia untuk tujuan laboratorium mereka).

Pertanyaan 2. Dapatkah seseorang hidup di luar masyarakat? Apakah masyarakat hanyalah kumpulan dari orang-orang yang hidup? Apakah nasib seseorang bergantung pada nasib masyarakat?

Tidak, seseorang tidak dapat eksis secara normal di luar masyarakat. Manusia adalah makhluk sosial. Perkembangan seseorang sepenuhnya bergantung pada masyarakat, seperti halnya perkembangan masyarakat bergantung pada seseorang, karena masyarakat adalah kita semua bersama-sama, terdiri dari individu-individu. Di luar masyarakat, hanya degradasi yang mungkin terjadi. Dalam hidup, kita semua mengembangkan kualitas dan bakat, dan ini membentuk kesadaran dan kecerdasan kita. Dan ini hanya bisa dilakukan di masyarakat. Setiap keinginan egois untuk pensiun tidak akan membawa sesuatu yang baik.

Masyarakat dalam arti luas adalah suatu bentuk perkumpulan orang-orang dengan kepentingan, nilai, dan tujuan yang sama. Masyarakat manusia dicirikan oleh model hubungan (hubungan sosial) antara orang-orang, yang dapat digambarkan sebagai seperangkat hubungan semacam itu antara subjeknya.

Nasib seseorang tentu saja tergantung pada nasib masyarakat. Tetapi ketergantungan ini ditentukan oleh orang itu sendiri. Orang yang berpikir tidak dalam kategori masyarakat sedikit. Kita adalah produk dari sistem sosial. Sejak kecil, kesadaran kita diasah untuk bentuk-bentuk sosial tertentu. Plus, manusia pada dasarnya adalah makhluk sosial dan naluri kawanan memaksa mereka untuk bersatu, melakukan seperti orang lain, menginginkan hal yang sama yang diinginkan semua orang.

Pertanyaan 3. Apa yang dimaksud dengan konsep ilmiah "masyarakat"?

Masyarakat dalam arti luas adalah suatu bentuk perkumpulan orang-orang dengan kepentingan, nilai, dan tujuan yang sama. Masyarakat manusia dicirikan oleh model hubungan (hubungan sosial) antara orang-orang, yang dapat digambarkan sebagai seperangkat hubungan semacam itu antara subjeknya. Dalam ilmu-ilmu sosial, masyarakat secara keseluruhan seringkali menunjukkan stratifikasi.

Pertanyaan 4. Apakah hubungan masyarakat itu?

Humas adalah berbagai hubungan sosial yang muncul dalam interaksi sosial yang berhubungan dengan kedudukan orang dan fungsi yang dijalankannya dalam masyarakat.

Hubungan masyarakat adalah seperangkat hubungan sosial yang signifikan antara anggota masyarakat.

Hubungan masyarakat (hubungan sosial) - hubungan orang satu sama lain, terdiri dari bentuk-bentuk sosial yang ditentukan secara historis, dalam kondisi tempat dan waktu tertentu. Hubungan masyarakat (hubungan sosial) - hubungan antara subjek sosial mengenai kesetaraan dan keadilan sosial mereka dalam distribusi manfaat hidup, kondisi untuk pembentukan dan pengembangan individu, kepuasan kebutuhan material, sosial dan spiritual. Hubungan sosial adalah hubungan yang dibangun antara kelompok besar orang. Di luar lingkup manifestasi, hubungan sosial dapat dibagi menjadi: ekonomi, politik, spiritual, sosial.

Pertanyaan 5. Apa bidang kehidupan manusia yang termasuk masyarakat?

Masyarakat dapat dibagi menjadi empat wilayah atau lingkungan. Mereka memungkinkan untuk memilih bagian-bagiannya dalam seluruh masyarakat, yang masing-masing mencakup elemen dan hubungan yang disatukan sesuai dengan tempat dan perannya dalam kehidupan masyarakat.

Bidang ekonomi dalam banyak hal menentukan dalam kaitannya dengan bidang lain. Ini termasuk produksi industri dan pertanian, transportasi, jasa. Lingkup ini mencakup hubungan ekonomi yang memediasi produksi, distribusi, pertukaran, konsumsi.

Lingkup sosial meliputi strata dan kelas, hubungan kelas, hubungan bangsa dan negara, hubungan keluarga, keluarga dan rumah tangga, lembaga pendidikan, perawatan medis, dan waktu luang.

Lingkup politik kehidupan masyarakat meliputi kekuasaan negara, partai politik, hubungan masyarakat yang terkait dengan penggunaan kekuasaan untuk mewujudkan kepentingan kelompok sosial tertentu.

Lingkup spiritual meliputi ilmu pengetahuan, moralitas, agama, seni, lembaga ilmiah, organisasi keagamaan, lembaga budaya, dan aktivitas manusia yang terkait.

Keempat bidang berinteraksi satu sama lain.

Pertanyaan 6. Bagaimana norma-norma sosial berbeda satu sama lain dalam bentuk izin, resep dan larangan?

Perintah adalah pengenaan oleh aturan hukum yang relevan dari kewajiban hukum langsung untuk melakukan satu atau lain tindakan yang signifikan secara hukum di bawah kondisi yang ditentukan oleh aturan ini. Oleh karena itu, norma menunjukkan bahwa perlu untuk bertindak dalam kondisi yang sesuai dengan cara ini, dan bukan sebaliknya. Misalnya, ditetapkan bahwa untuk memperoleh status badan hukum (dalam arti hukum perdata), asosiasi publik harus menjalani pendaftaran negara pada otoritas eksekutif yang berwenang; warga negara yang telah mencapai usia 14 tahun harus mendapatkan paspor, dll.

Larangan sebenarnya juga merupakan resep, tetapi kandungan hukumnya berbeda. Maknanya terletak pada kenyataan bahwa aturan hukum membebankan pada penerimanya kewajiban hukum langsung untuk menahan diri dari melakukan tindakan signifikan secara hukum tertentu di bawah kondisi yang ditentukan oleh aturan ini. Misalnya, petugas polisi dilarang menggunakan senjata terhadap perempuan, orang-orang dengan tanda-tanda kecacatan yang jelas, serta dalam kerumunan besar, misalnya, untuk membebaskan sandera, dll.

Izin adalah izin hukum untuk melakukan tindakan signifikan secara hukum tertentu di bawah kondisi yang ditentukan oleh aturan ini, atau untuk menahan diri dari melakukannya atas kebijakannya sendiri.

Pertanyaan 7. Apa peran norma sosial dalam kehidupan manusia dan masyarakat?

Norma sosial ditujukan untuk menjaga keutuhan masyarakat dan mengatur berbagai hubungan antar manusia – aturan perilaku yang telah berkembang sesuai dengan kebutuhan masyarakat.

Norma sosial menunjukkan tindakan mana yang disetujui masyarakat dan mana yang tidak. Adat istiadat adalah salah satu norma sosial tertua. Kebiasaan keramahan, menghormati orang yang lebih tua, dll tersebar luas.

Pertanyaan 8. Bagaimana kehidupan masyarakat berubah selama transisi dari satu tahap perkembangan masyarakat ke tahap lainnya?

Masyarakat telah menempuh perjalanan panjang, di mana sains membedakan beberapa langkah. Jika kita pertama-tama mempertimbangkan cara-cara yang digunakan orang untuk memproduksi barang-barang material yang mereka butuhkan, serta pengalaman yang diperoleh dalam produksi tersebut, maka kita dapat melihat tiga tahap dalam perkembangan masyarakat.

Tahap pertama - masyarakat tradisional (agraris) - dicirikan oleh dominasi pertanian subsisten pedesaan, hierarki kelas, peran yang menentukan dalam kehidupan masyarakat adalah milik penjaga kultus - para imam atau gereja dan tentara. Kota, kerajinan, perdagangan, uang, tulisan muncul dalam masyarakat ini. Tetapi keluarga tetap menjadi unit produksi utama, prinsip-prinsip komunal, tradisi dan adat istiadat berlaku. Sebagian besar penduduk tinggal di desa-desa.

Pada tahap selanjutnya - dalam masyarakat industri - terjadi perubahan yang signifikan.

Para ilmuwan menunjukkan perbedaan seperti itu antara masyarakat industri dan masyarakat agraris:

Bukan pertanian, tetapi produksi industri berlaku;

peran yang menentukan dalam kehidupan sosial bukan milik pemilik tanah kecil dan besar, tetapi milik industrialis dan pengusaha;

Di pusat organisasi sosial bukanlah gereja dan tentara, tetapi korporasi (perkumpulan orang-orang dengan kepentingan komersial yang sama).

Masyarakat ini didasarkan pada pengembangan produksi mesin skala besar, ditandai dengan penggunaan prestasi ilmiah sebagai faktor utama produksi.

Seluruh cara hidup masyarakat berubah: pertanian, transportasi, komunikasi, keterampilan profesional, pendidikan, budaya manusia. Proporsi penduduk yang bekerja di sektor pertanian menurun, sedangkan penduduk perkotaan bertambah.

Diyakini bahwa Rusia modern juga merupakan masyarakat industri. Negara-negara paling maju secara ekonomi di dunia (AS, Jepang, dll.), Menurut banyak ilmuwan, sedang bergerak ke tahap ketiga pembangunan - mereka memasuki masyarakat pasca-industri (informasi). Yang sangat penting di sini bukanlah jumlah tenaga kerja yang dikeluarkan, tetapi kualitasnya dan, akibatnya, kualifikasi, kreativitas, kualitas pribadi orang-orang yang dipekerjakan dalam produksi. Faktor utama produksi dalam masyarakat seperti itu, para ahli mempertimbangkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, teknologi informasi. Pemrosesan informasi komputer, transmisinya melalui jarak berapa pun dalam waktu sesingkat mungkin, menjadi tersebar luas. Dalam masyarakat pasca-industri, produksi pengetahuan ilmiah, penelitian dan pengembangan ilmiah, berdasarkan pendidikan universitas (komprehensif), menjadi yang terdepan. Pengetahuan (informasi) menjadi faktor terpenting dalam kehidupan masyarakat. Dalam perekonomian, sektor jasa mulai mendominasi produksi barang.

Pertanyaan 9. Bagaimana perasaan Anda tentang pernyataan: "Kemunculan manusia dan munculnya masyarakat adalah proses yang saling terkait erat"? Berikan argumen untuk mendukung atau menyangkal ide ini.

Manusia adalah makhluk biososial yang tidak dapat eksis di luar masyarakat. Orang-orang selalu berusaha untuk bersatu dalam komunitas untuk terlibat dalam aktivitas apa pun.

Pertanyaan 10. Dalam kursus sejarah Anda, Anda mempelajari masyarakat budak dan feodal. Apa perbedaan utama di antara mereka di masing-masing dari empat bidang masyarakat yang dibahas dalam paragraf ini?

1. budak tidak memiliki ekonomi mereka sendiri, alat produksi mereka sendiri, sedangkan budak dalam masyarakat feodal memiliki, meskipun sangat terbatas;

2. budak tidak dapat memiliki keluarga sendiri, dan budak dapat memulai sebuah keluarga (menikah, menikah);

3. budak adalah milik penuh pemilik budak, dan budak juga milik tuan feodal, tetapi memiliki kebebasan;

4. budak tidak tertarik dengan hasil kerja kerasnya (dia tidak dibayar, mereka dapat melakukan apapun yang mereka inginkan dengan dia dan bahkan membunuhnya), dan sebaliknya, budak tertarik (walaupun tuan feodal mengambil alih bagian yang besar dari jerih payahnya).

Tetapi masyarakat formasi feodal tidak dapat disebut hanya kelas budak, dalam masyarakat seperti itu mungkin ada petani bebas, tetapi ada sedikit dari mereka, karena tanah yang mereka miliki kecil (dalam ukuran), dan seperti yang Anda tahu , tanah memberikan pendapatan utama bagi para petani tersebut.

Pertanyaan 11. Nyatakan pendapat Anda tentang pernyataan berikut: "Tidak mungkin hidup dalam masyarakat dan bebas dari masyarakat." Pikirkan apakah seseorang dapat menjadi bebas jika dia tinggal di luar masyarakat.

Mungkin seseorang akan bebas tanpa masyarakat, tetapi di abad ke-21 masyarakat ada di mana-mana. Dan tidak semua orang bisa bertahan hidup sendirian. Bagaimana cara bertahan hidup sendirian? Tidak mungkin. Seseorang tanpa orang bukanlah orang. Tidak ada kebebasan yang mutlak. Anda tidak bisa lepas dari masyarakat.

Pertanyaan 12. Argumentasikan posisi Anda sehubungan dengan pernyataan berikut dari humas dan kritikus sastra Rusia V. G. Belinsky: “Seseorang yang hidup membawa kehidupan masyarakat dalam rohnya, dalam hatinya, dalam darahnya: ia menderita penyakitnya, menderita dari penderitaannya, berkembang kesehatannya, bahagia dengan kebahagiaannya, di luar dirinya sendiri, keadaan pribadinya sendiri.

Seseorang tidak egois dan hidup tidak hanya dengan masalah dan kebahagiaannya, tetapi juga dengan masalah dan kegembiraan orang-orang di sekitarnya.

Bentuk pelajaran: kerja praktek menggunakan sumber daya internet.

Tujuan pelajaran: untuk membentuk gagasan siswa tentang konsep dasar tentang asal usul manusia dan pembentukan masyarakat.

tujuan pelajaran.

Pendidikan:

• berkenalan dengan konsep antropogenesis dan sosiogenesis;
• mencirikan konsep-konsep utama tentang masalah asal usul manusia dan pembentukan masyarakat;
• belajar secara mandiri memilih materi teoretis pada masalah.

Mengembangkan:

• mengembangkan kemampuan untuk menyoroti hal utama, menarik kesimpulan dan generalisasi, menggunakan literatur tambahan dan sumber daya Internet;
• untuk membentuk keterampilan berpikir kritis dalam kondisi kerja dengan sejumlah besar informasi;
• untuk membentuk keterampilan kerja mandiri dengan materi pendidikan menggunakan teknologi informasi baru;
• mengembangkan keterampilan pendidikan mandiri;
• mengembangkan keterampilan pengendalian diri.

Pendidikan:

• untuk melibatkan siswa dalam aktivitas kognitif independen
• untuk merangsang berkembangnya minat dan keinginan siswa untuk mempelajari masalah sosial dan publik secara mendalam.

Peralatan pelajaran: komputer pribadi, lembar kerja (Lampiran 1), sumber daya Internet yang digunakan (Lampiran 2).

Selama kelas

I. Definisi topik, tujuan dan sasaran pelajaran

Dalam pelajaran yang lalu, kita berkenalan dengan tahap-tahap sejarah utama dalam perkembangan pemikiran filosofis dunia, serta dengan pandangan para filsuf paling terkemuka tentang masalah perkembangan manusia dan masyarakat manusia.

Hari ini kita beralih ke studi bab berikutnya, yang disebut "Manusia dan Masyarakat".

Percakapan terperinci tentang esensi manusia dan masyarakat belum datang, dan hari ini kita perlu berkenalan dengan dua konsep baru: antropogenesis dan sosiogenesis.

Dan juga mempertimbangkan konsep dasar asal usul manusia dan masyarakat.

Sampai saat ini, tidak ada satu sudut pandang pun tentang masalah asal usul manusia dan masyarakat. Ada beberapa teori. Dan tugas pelajaran kita hari ini adalah kita perlu mendapatkan gagasan tentang konsep paling terkenal tentang masalah ini.

Studi tentang topik ini akan berlangsung dalam bentuk kerja praktik menggunakan sumber daya Internet yang memungkinkan Anda mendapatkan gambaran paling lengkap tentang keragaman pandangan tentang masalah ini.

Rencana kerja kami akan sebagai berikut:

1. Anda perlu mempelajari materi teoritis yang diusulkan (Lampiran 2) dan menyelesaikan tugas kerja praktek.
2. Dalam mempelajari materi baru, isilah lembar kerja (Lampiran 1).

II. Mempelajari materi baru

Siswa diundang untuk secara mandiri mempelajari sumber daya Internet yang dipilih oleh guru (Lampiran 2) dan menyelesaikan tugas praktikum.

tugas

I. Konsep antropogenesis.

Baca materi teori “Konsep Antropogenesis”

Perhatikan materi tambahan yang diberikan berupa link

1. Apa itu antropogenesis?

Terdiri dari disiplin ilmu apa?

2. Buatlah tabel: "Teori dan konsep dasar tentang asal usul manusia".

Juga gunakan bahan tambahan:

Apa itu model kreasi?

Tonton m / f "Penciptaan"

Gagasan evolusionisme global

Teori evolusi sintetis

Nama teori	Inti dari teori	Penganut teori
1. Kreasionisme
2. Evolusionisme global
3. Teori evolusi sintetis
4. Konsep kerja antropogenesis
5. Hipotesis Fetalisasi
6. Konsep G. Weinert
7. Konsep B.F. Porsheva

II. Pembentukan masyarakat.

Baca materi teori "Terbentuknya Masyarakat".

Perhatikan materi tambahan yang diberikan berupa link.

1. Apa itu sosiogenesis?

2. Buatlah tabel: "Hipotesis dasar tentang asal usul masyarakat".

AKU AKU AKU. Pekerjaan rumah, instruksi.

Pekerjaan rumah: paragraf 7 (buku teks: Ilmu sosial: level profil, diedit oleh L.N. Bogolyubov), jawab pertanyaan setelah paragraf secara lisan.

Perhatikan kutipan dari buku filsuf Rusia A.G. Spirkina "Manusia dan umat manusia", selesaikan pertanyaan dan tugas ke sumbernya.

Teori-teori tentang asal usul manusia semakin sering muncul, semakin lama semakin rumit dan menarik. Pertanyaan ini telah relevan selama ribuan tahun. Bahkan sebelum zaman kita, orang mencoba mencari tahu tentang sifat asal mereka. Mungkin mereka berhasil mencapai tujuannya, tetapi itu tidak masalah, karena pengetahuan belum sampai ke kita. Bagaimanapun, kebanyakan orang berpikir begitu, termasuk kita. Kami mengusulkan untuk mempertimbangkan 10 teori paling menarik dan paling mungkin tentang bagaimana manusia muncul di Bumi.

10 teori tentang asal usul manusia

Saat ini yang diakui hanya satu teori Darwin tentang asal usul manusia. Sama sekali tidak, tidak ada yang bisa dengan andal mengatakan bahwa kita berasal dari monyet. Hanya saja lebih banyak fakta menunjukkannya:

• primata paling mirip dengan manusia dalam hal anatomi;
• Darwin melihat kesamaan dalam ekspresi emosi;
• ekspresi wajah, gerak tubuh, gerakan serupa;
• kita serupa tidak hanya di otak, gigi, darah, tetapi juga dalam psikologi perilaku.

Menurut teorinya, manusia berevolusi dari kera, meninggalkan nenek moyang yang jauh melampaui batas peradaban. Sejumlah besar penelitian saat ini sedang dilakukan. Pembuat film telah merilis film "Planet of the Apes", yang berbicara tentang perang primata dengan manusia. Mungkin, sampai masalah ini diselesaikan, orang tidak akan berhenti menyiksa hewan.

Seiring dengan teori Darwin adalah teori akuatik tentang asal usul manusia. Ini menunjukkan bahwa orang-orang keluar dari laut. Fakta apa yang menunjukkan hal ini?

1. 70-80% tubuh manusia terdiri dari air;
2. Dunia bawah laut belum dijelajahi;
3. Sekitar 90% lautan belum dijelajahi;
4. Lumba-lumba menyerupai manusia hampir seperti monyet;

Memang, lumba-lumba tahu sekitar 14.000 sinyal. Mereka mampu berkomunikasi, menyelamatkan orang. Dalam sejarah, tidak ada satu pun kasus penyerangan oleh hewan ini. Lumba-lumba bukanlah ikan karena mereka berdarah panas dan menghirup oksigen. Anda dapat mempelajari lebih banyak hal menarik dari artikel "10 fakta tentang lumba-lumba" di portal kami.

Teori asal usul manusia sebagai akibat dari Big Bang cukup kompleks. Kami tidak akan masuk ke penjelasan ilmiah tentang semua rantai interaksi antara atom dan molekul (jika hanya karena kami tidak mengerti). Secara umum, ada yang tidak beres dan benda langit meledak, akibatnya molekul dan atom mulai bergerak begitu kacau sehingga orang-orang muncul. Mungkin semuanya benar-benar berbeda atau sebagian, tetapi esensinya sama - teori ini tidak menjelaskan sama sekali mengapa kita muncul. Jika ini kebetulan, maka sangat sulit untuk percaya bahwa organisme yang berkembang dan kompleks seperti itu dapat muncul sebagai akibat dari ledakan. Satu rambut terdiri dari sejumlah besar atom.

Banyak yang percaya bahwa kita bukan satu-satunya ras di alam semesta. Mungkin pencipta waralaba "Transformers" termasuk di antara orang-orang seperti itu. Secara umum, ada hipotesis tentang asal usul manusia dari alien. Seseorang berpikir bahwa kita dibawa dalam tabung reaksi dan menghuni Bumi. Yang lain percaya bahwa kita adalah anak-anak UFO. Yang lain lagi yakin bahwa alien mengeksploitasi kita. Seolah-olah kita adalah budak, oleh karena itu kita tidak tahu arti hidup. Mungkin, dengan cara ini, mereka hanya menjelaskan kesalahpahaman tentang sifat mereka. Namun, bukan hak kita untuk menilai apakah ini dongeng atau kenyataan.

Bagaimana manusia muncul: mitos tentang para dewa

Berbicara tentang asal usul manusia, tidak mungkin tidak menyebut agama. Mungkin jawabannya ada di alkitab. Selama berabad-abad, buku itu telah diturunkan dari orang tua kepada ahli waris. Pada saat yang sama, satu kebenaran terlihat di antara orang-orang yang berbeda, menyerukan untuk menghargai sesama, untuk berbuat baik dan tidak melakukan dosa. Dan yang terpenting, Tuhan menciptakan kita. Kami tidak mendesak untuk memilih agama, kami tidak akan menyakiti perasaan orang percaya. Dalam artikel ini, kami hanya menekankan bahwa salah satu teori asal usul yang paling populer adalah kepercayaan kepada Tuhan.

Menurut saya, teori yang paling menarik tentang asal usul manusia. Dikatakan bahwa evolusi tidak lebih dari "debu di mata" masyarakat modern. Bahkan, ada peradaban sebelum kita, teknologi canggih. Kami hanya tidak memahaminya, karena pengetahuan hilang seiring dengan Kiamat. Mungkin para pendahulu kita tahu jawabannya, tetapi sesuatu terjadi. Bagaimana lagi menjelaskan fakta bahwa piramida telah ada di Bumi selama bertahun-tahun? Pada saat yang sama, mereka diatur dari pantat ke pantat. Bahkan teknologi saat ini tidak memungkinkan pembuatan struktur seperti itu. Belum lagi fakta bahwa di dalam piramida ada suasana yang menguntungkan untuk perkembangan tanaman. Mereka tidak mengandung virus dan mikroba. Menakjubkan, bukan?

Sulit untuk menjelaskan hipotesis ini. Berbicara secara singkat tentang bagaimana seseorang muncul, ada baiknya menyoroti asumsi berikut:

• pikiran terwujud;
• mimpi kita dikirim ke pusat alam semesta, setelah itu mereka kembali ke dunia kita, terwujud;
• ada energi tak kasat mata;
• segala sesuatu yang kita ciptakan ada, tetapi dalam realitas lain.

Dengan demikian, hipotesis ini mengatakan bahwa semua teori sebelumnya adalah nyata. Artinya, setiap hukum, asumsi adalah kebenaran parsial. Pada saat yang sama, dunia paralel adalah segmen garis waktu yang berbeda. Sulit, bukan?

Teori rumit lainnya. Menurut hipotesis ini, ada beberapa dunia. Beberapa ilmuwan menunjukkan angka 9, yang lain 3. Seseorang percaya bahwa ada dunia paralel yang tak terhitung jumlahnya. Bayangkan ada mesin waktu. Sekarang Anda sedang membaca teks ini (memperbaiki gambar). Setelah beberapa waktu, kami pindah ke masa lalu dan berjalan-jalan. Bagaimana dengan cerita ketika Anda membaca teks? Menurut teori ini, semua periode waktu adalah tetap. Anda telah membuat 2 cerita dengan perjalanan Anda. Salah satunya di satu dunia, yang kedua di dunia lain.

Secara umum, teori kompleks lain di mana logika tertentu masih terlihat.

Mungkin teori paling modern tentang asal usul manusia. Bagaimana jika dunia adalah permainan? Osho, Khayyam, banyak orang sukses mengatakan untuk memperlakukan hidup sebagai permainan, pertunjukan. Mungkin mereka ingin kita memahami frasa ini secara harfiah? Bayangkan bahwa semua emosi, kesimpulan, dan pandangan kita adalah program terprogram. Ini mengingatkan saya pada film The Matrix. Bayangkan bahwa segala sesuatu di dunia adalah fiksi, permainan di mana kita hanya melakukan tugas kita. Dalam hal ini, tidak ada takdir. Semua ini adalah perhitungan dingin para pencipta. Sulit dipercaya, tetapi esensi tertentu terlihat.

10

Carlos Castaneda belajar lama dengan seorang dukun bernama Don Juan Matos "The Art of Dreaming". Menurut teorinya, tidur adalah bagian integral dari kehidupan. Ini sama nyatanya dengan realitas kita. Ini juga berbicara tentang dunia paralel dan perwujudan pikiran.

Intinya adalah sebagai berikut. Sang Pencipta, pusat alam semesta atau Tuhan meletakkan programnya. Tugas kita adalah belajar, mempelajari hal-hal baru, menemukan pengetahuan dan menciptakan yang belum pernah terlihat sebelumnya. Setelah kematian, semua pengetahuan kita, bersama dengan ingatan, pergi ke pencipta. Inilah esensi dari keberadaan kita. Untuk itulah pria itu datang. Anda dapat mempelajari lebih lanjut dengan membaca karya-karya Carlos.

Pelajaran video "Asal Usul Manusia dan Masyarakat" akan memberi tahu Anda apa itu antropososiogenesis. Anda akan belajar lebih banyak tentang bagaimana masyarakat dan seseorang berinteraksi satu sama lain, bagaimana pengaruh timbal balik terjadi. Guru akan menjelaskan pandangan tentang asal usul masyarakat dan manusia yang diterima di dunia modern.

Tema: Masyarakat

Pelajaran: Asal Usul Manusia dan Masyarakat

Halo. Terakhir kali kita berbicara tentang apa itu masyarakat, apa struktur dan fungsinya. Topik pelajaran hari ini adalah "Asal usul Manusia dan Masyarakat".

Dalam sains, proses kompleks ini disebut "anthroposociogenesis". Mari kita lihat dari mana istilah ini berasal.

"Antropos" dalam bahasa Yunani berarti "manusia", "masyarakat" dalam bahasa Latin berarti "masyarakat", "genesis" dalam bahasa Yunani berarti "munculnya, asal" (Gbr. 1).

Beras. 1. Antropososiogenesis

Ada berbagai teori antropososiogenesis. Secara kronologis, yang pertama adalah kreasionisme. Menurut teori ini, sekitar 6 ribu tahun yang lalu, Tuhan menciptakan alam semesta, langit, bumi dan semua makhluk hidup, termasuk manusia.

Teori lain disebut "gradualisme" atau "evolusionisme". Charles Darwin dianggap sebagai pendirinya (Gbr. 2). Menurut teori ini, semua makhluk hidup berkembang dalam proses evolusi - perubahan bertahap, dan pada awal perubahan ini ada makhluk paling sederhana. Tentu saja, hari ini teori evolusi sangat berbeda dari apa yang dikemukakan Darwin: banyak faktor dalam perkembangan manusia dan masyarakat pada masanya masih belum diketahui.

Beras. 2. Charles Darwin

Beberapa peneliti percaya bahwa Darwin salah, jika hanya karena kita tidak dapat mengamati manifestasi evolusi saat ini.

Akibatnya, muncul teori ketiga, yang dikenal sebagai katastrofisme. Naturalis Georges Cuvier dianggap sebagai pendirinya. Dalam kerangka bencana, diyakini bahwa kehidupan adalah hasil dari bencana planet, dan bentuknya tidak berkembang. Beberapa ilmuwan menjelaskan banyak peristiwa penting dalam sejarah Bumi dengan bencana - letusan gunung berapi, tabrakan planet kita dengan komet, gempa bumi bencana. Misalnya, ini adalah berapa banyak yang menjelaskan kematian dinosaurus.

Semua teori ini berusaha keras untuk menjelaskan dari mana kehidupan berasal. Teori keempat, yang dikenal sebagai panspermia, muncul pada pertengahan abad ke-19. Penulisnya adalah dokter Jerman Herman Richter dan fisikawan Swedia Svante Arrhenius. Tetapi orang tidak boleh berpikir bahwa tidak ada yang menganut teori ini di abad ke-20; di antara para pendukungnya bahkan ada Vladimir Ivanovich Vernadsky.

Akademisi Alexander Ivanovich Oparin mengusulkan teorinya sendiri. Menurutnya, kehidupan di Bumi berasal dari rantai transformasi kimia.

Dalam dunia ilmiah di abad ke-20, teori evolusi mendominasi hampir tak terbagi. Namun, kreasionis terkadang menyerang.

Mari kita lihat bagaimana dan kapan, dari sudut pandang sains modern, manusia dan masyarakat muncul.

Proses munculnya manusia disebut “antropogenesis”. Dalam ilmu pengetahuan modern, proses ini secara singkat dijelaskan sebagai berikut.

Australopithecus (homo habilis) dianggap sebagai tahap pertama antropogenesis (Gbr. 3).

Beras. 3 Australopithecus

Tahap kedua antropogenesis adalah Pithecanthropus (Gbr. 4).

Beras. 4. Pithecanthropus

Tahap ketiga adalah Neanderthal (Gbr. 5). Terakhir, tahap terakhir adalah homo sapiens sapiens. Ini adalah kamu dan aku.

Beras. 5 Neanderthal

Mari kita beralih ke proses sosiogenesis, yaitu kemunculan dan perkembangan masyarakat. Ini memiliki tiga tahap, tetapi jika antropososiogenesis berlangsung di sekitar planet dengan kecepatan yang kira-kira sama, maka sosiogenesis di berbagai wilayah bumi berlangsung dengan kecepatan yang berbeda.

Tahap pertama sosiogenesis adalah komunitas leluhur (kawanan manusia).

Tahap kedua - komunitas suku - penyatuan orang-orang atas dasar kekerabatan.

Tahap ketiga - komunitas lingkungan - penyatuan orang-orang berdasarkan teritorial.

Mari kita rekap. Proses sosiogenesis berlangsung dalam tiga tahap.

Orang yang berbeda menjalani sosiogenesis pada tingkat yang berbeda. Banyak suku bangsa yang sudah lama hidup sebagai masyarakat bertetangga, namun ada juga suku yang masih dalam taraf masyarakat kesukuan.

Proses antropogenesis dan sosiogenesis sangat erat hubungannya. Ini sekali lagi membuktikan bahwa manusia, terlepas dari esensi sosialnya, masih tetap menjadi bagian dari alam. Lain kali kita akan berbicara tentang bagaimana alam dan masyarakat saling mempengaruhi. Pelajaran kita hari ini selesai. Terima kasih atas perhatian Anda.

Apakah evolusi terjadi hari ini?

Evolusi terus berlanjut sepanjang waktu. Selama ratusan tahun terakhir, manusia terus berubah.

Tinggi rata-rata orang Jepang telah tumbuh selama 100 tahun terakhir setidaknya 15 cm Di bawah Peter the Great, orang-orang muda dengan tinggi setidaknya 170 cm dibawa ke penjaga (Gbr. 6).

Beras. 6. Tinggi rata-rata

Proses Monyet"

Beras. 7. John Scope

Pada tahun 1925, Butler Act disahkan di Tennessee untuk melarang pengajaran teori Darwin. Pada tahun yang sama, sebuah kasus diajukan di negara bagian terhadap guru John Scopes (Gbr. 7), yang dituduh melanggar tindakan tersebut. Scopes dinyatakan bersalah dan dihukum membayar denda $100.

Pada 2006-2007, proses serupa terjadi di Rusia.

Bagaimana Neanderthal dibebaskan

Dalam beberapa tahun terakhir, pemahaman kita tentang Neanderthal telah banyak berubah.

Pada tahun 2005, alat musik tertua, seruling Neanderthal, ditemukan di wilayah Slovenia (Gbr. 8).

Beras. 8. Seruling Neanderthal

Pada tahun 1938, arkeolog Soviet Aleksey Okladnikov (Gbr. 9) menemukan penguburan seorang bocah Neanderthal di gua Teshik-Tash (Gbr. 10).

Beras. 9. A. Okladnikov

Beras. 10. Bocah Neanderthal

Suku paling terbelakang

Pada awal 1970-an, di hutan pulau Mindanao, Filipina, ditemukan suku Tasadai Manube, yang dianggap sebagai suku paling terbelakang di dunia. Tasadai masih hidup dalam sistem kesukuan. Alasan untuk ini adalah bahwa mereka telah berkembang dalam isolasi selama seribu tahun terakhir.

Sastra untuk pelajaran

Buku teks: Ilmu sosial. Buku teks untuk siswa kelas 10 lembaga pendidikan. Sebuah tingkat dasar. Ed. L.N. Bogolyubova. M .: JSC "buku teks Moskow", 2008.

Tasadai-manube (lanjutan) ().

Data baru tentang Neanderthal ().

Perubahan tinggi rata-rata di antara orang-orang yang berbeda di abad kedua puluh ().

Topik: “Alami dan sosial dalam diri manusia.

Asal usul manusia dan pembentukan masyarakat.

Ingat:

Bagaimana asal usul manusia dijelaskan dalam kursus sejarah? Faktor apa yang mempengaruhi proses ini?

Pertanyaan tentang asal usul dan leluhur mengkhawatirkan seseorang baik di tingkat individu maupun secara global. "Dari mana orang berasal, bagaimana masyarakat muncul?" Tidak kurang dari masa lalu, seseorang khawatir tentang prospek. Kemana arah kemanusiaan?

Saat ini, penelitian tentang proses menjadi seseorang berjalan dalam tiga arah utama. Pertama, apa yang disebut titik percabangan dari berbagai garis dari nenek moyang yang sama pada satu skala perkembangan manusia diklarifikasi, tahapan kemunculan tipe orang modern dibedakan, dan mata rantai yang hilang ditetapkan.

Kedua, prasyarat biologis dan mekanisme genetik untuk transformasi nenek moyang manusia dan pembentukan sifat khas manusia (berjalan tegak, penggunaan kaki depan sebagai alat alami, perkembangan bicara dan berpikir, bentuk kompleks aktivitas kerja dan sosialitas) dipelajari. .

Ketiga, teori umum disempurnakan antropogenesis (proses memisahkan seseorang dari dunia binatang) sebagai proses yang kompleks dan kompleks, yang dilakukan atas dasar interaksi yang erat antara faktor-faktor biologis dan sosial. Proses pembentukan masyarakat sedang dipelajari ( sosiogenesis ) dan proses ganda perkembangan manusia dan masyarakat ( antropososiogenesis ).

Sejarah, filsafat, antropologi, psikologi, genetika, studi budaya, dan demografi harus disebutkan di antara ilmu-ilmu yang mempelajari masalah asal usul manusia. Banyak dari apa yang menjadi milik sains adalah hasil dari studi mendalam tentang fakta-fakta yang berbeda dan tebakan yang brilian, karena proses ini terjadi jauh sebelum munculnya penelitian ilmiah.

ILMU ASAL USUL MANUSIA

Pencarian leluhur dikaitkan dengan tebakan brilian dan legenda indah yang menceritakan tentang penampilan seseorang dari "ketiadaan" atau dengan kehendak para dewa atau tentang generasi spontan dari alam itu sendiri.

Studi ilmiah tentang proses asal usul manusia (antropogenesis) dimulai pada abad ke-19. penerbitan buku Charles Darwin "The Origin of Man and Sexual Selection", di mana gagasan tentang asal usul manusia modern dan kera besar modern dari nenek moyang yang sama pertama kali dirumuskan. Faktor lain dari antropogenesis diungkapkan oleh karya F. Engels “Peran kerja dalam proses transformasi monyet menjadi manusia”, di mana ia memperkuat posisi bahwa kerjalah yang merupakan faktor penentu dalam transformasi evolusioner nenek moyang manusia purba menjadi makhluk sosial dan pencipta budaya. Pada abad XX. ide-ide ini digabungkan menjadi satu konsep sifat biososial manusia.

Menurut konsep modern, awal dari proses menjadi seseorang mengacu pada penampilan Ramapithecus (14-20 juta tahun yang lalu) - makhluk yang terus-menerus "melewati gaya hidup di sabana dengan penggunaan alat yang sistematis. Australopithecus muncul 5-8 juta tahun yang lalu, banyak menggunakan alat yang diproses sebagian atau ditemukan di alam. Dari mereka, sekitar 2 juta tahun yang lalu, perwakilan pertama dari genus Homo - Homo habilis, atau Manusia Berguna. Spesies Homo erectus - Homo erectus muncul 1 -1,3 juta tahun yang lalu.Dia memiliki volume otak dalam kisaran 800-1200 cm 3 (ukuran otak orang modern adalah 1200-1600 cm 3), tahu cara membuat alat berburu yang cukup sempurna, menguasai api, yang memungkinkan dia beralih ke makanan yang direbus, dan, tampaknya, memiliki kemampuan berbicara... Homo sapiens, atau Manusia, menjadi keturunan langsungnya Masuk akal (150-200 ribu tahun yang lalu) Nenek moyang manusia ini pada tahap manusia Cro-Magnon (40- 50 ribu tahun yang lalu) sudah cukup mendekati yang modern, tidak hanya dari segi tampilan fisik luar wajah, tetapi juga dalam hal tingkat kecerdasan, kemampuan untuk mengatur bentuk kolektif kegiatan kerja, membangun tempat tinggal, membuat pakaian, menggunakan pidato yang sangat maju, serta minat pada kecantikan, kemampuan untuk merasakan kasih sayang terhadap sesama, dll. .

Para ilmuwan percaya bahwa proses evolusi dipengaruhi oleh faktor-faktor kosmik: tingkat aktivitas matahari, perubahan berkala kutub magnet bumi, di jeda di mana perisai medan elektromagnetik yang melindungi biosfer melemah selama beberapa milenium sehingga radiasi pengion asal kosmik meningkat, menurut perhitungan, sebesar 60%. Ini secara signifikan meningkatkan frekuensi mutasi pada sel germinal hominid.

Para arkeolog juga menarik perhatian pada fakta bahwa situs-situs orang kuno yang ditemukan bertepatan dengan tempat-tempat pergerakan intens lempeng litosfer, patahan dan retakan di kerak bumi, yang menyebabkan peningkatan tingkat radiasi.

Ada kemungkinan bahwa bencana tektonik, vulkanik, seismik dan radiasi memiliki dampak yang signifikan pada tanaman dan dengan demikian panorama iklim rumah leluhur manusia.

Salah satu periode perubahan kutub magnet tersebut jatuh tepat pada 40 ribu tahun yang lalu.

Salah satu kemungkinan alasan yang memicu krisis mode keberadaan hewan murni dari nenek moyang kita yang jauh adalah perubahan struktur dan struktur otak (kerusakan pada salah satu bagian otak yang terhubung - amigdala, cingulate gyrus atau otak fornix - perubahan struktur sisi medial belahan besar otak, diperbaiki secara genetik), yang menyebabkan diferensiasi fungsi belahan itu sendiri. Pada hewan, belahan otak pada dasarnya menduplikasi satu sama lain, menggandakan kemampuan organisme dan memungkinkan, jika terjadi kerusakan pada satu, belahan lainnya mengambil alih semua fungsi yang rusak. Pada manusia, kedua belahan otak beroperasi menurut program yang berbeda. Dengan demikian, kemungkinan jiwa, plastisitasnya meningkat secara signifikan.

Kemungkinan adaptasi informasi dari jiwa berkali-kali lebih tinggi daripada kemungkinan perubahan fisiologis dalam organisme. Alih-alih beradaptasi dengan lingkungan, seseorang memodifikasi perilakunya sendiri.

Di bawah pengaruh radiasi, primata herbivora yang lebih tinggi secara dramatis mengubah pola perilaku mereka: mereka mulai lebih memilih daging daripada makanan nabati, mereka memiliki kemampuan untuk melahirkan anak sepanjang tahun. Dan yang lebih penting, ada pembebasan dari kekuatan buta naluri binatang.

Ada juga pendapat bahwa faktor yang mempercepat evolusi hominid adalah stres yang disebabkan oleh penyebab eksternal dan internal yang kompleks. Pengaruh eksternal dapat bertindak melalui mekanisme internal pelestarian diri dan transmisi informasi turun-temurun. Perubahan-perubahan ini juga menyebabkan restrukturisasi jenis-jenis kegiatan utama, di mana kegiatan kerja dan komunikasi secara bertahap memperoleh bentuk-bentuk khusus manusia.

Namun, ada batasan untuk pertumbuhan ukuran kepala (kemustahilan "kecebong" lahir normal seperti itu). Seleksi untuk kecerdasan tinggi berkonflik dengan seleksi untuk kelangsungan hidup seorang wanita saat melahirkan. Akibatnya, keuntungannya ternyata berada di pihak individu-individu di mana tingkat "pengisian" tengkorak dengan medula meningkat (komplikasi struktur belahan, diferensiasi fungsinya, kelahiran anak dengan otak yang relatif belum berkembang yang berkembang selama periode masa kanak-kanak yang lebih lama daripada pada hewan lain). Merawat keturunan, melahirkan janin, mempelajari perilaku dasar setelah lahir - semua ini membutuhkan perubahan dalam organisasi kehidupan di komunitas hominin.

Adapun teori umum antropogenesis, dasarnya sepanjang abad XX. adalah gagasan aktivitas kerja sebagai faktor utama dalam pembentukan manusia dan masyarakat manusia. Tapi dia tidak tetap tidak berubah selama ini. Perubahan utama dalam teori ini terkait dengan realisasi seluruh kompleks kondisi di mana aktivitas alat dan kerja dianggap sebagai faktor terpenting dari perkembangan sosial hanya dalam interaksi dengan faktor-faktor seperti bahasa, kesadaran, moralitas, mitologi, praktik ritual. , dll. Semua faktor perkembangan seseorang ini dimungkinkan dalam masyarakat, dan mereka diwujudkan dalam budaya.

Dengan kata lain, seseorang menjadi manusia seutuhnya hanya dalam kesatuan dengan orang lain.

PEMBENTUKAN MASYARAKAT

Sebuah diskusi rinci tentang masyarakat belum datang. Namun, sehubungan dengan masalah pembentukan seseorang, setidaknya perlu untuk mempertimbangkan secara singkat bagaimana pembentukan masyarakat berlangsung, yang memungkinkan seseorang untuk memanifestasikan dan mengembangkan kualitas-kualitasnya yang benar-benar manusiawi.

"Mana yang lebih dulu - individu atau masyarakat?" - pertanyaan yang menarik minat para ilmuwan. Di satu sisi, jelas bahwa seseorang memiliki banyak hal alami, dan di sisi lain, menurut (dalam kata-kata filsuf N. A. Berdyaev, "manusia adalah kebaruan mendasar di alam." Ungkapan ini menekankan bahwa seseorang tidak hanya ada di dunia menurut hukum alam, tetapi melampaui perilaku yang diprogram oleh alam. Gagasan yang sama diungkapkan oleh pendidik Jerman Johann Herder, yang menyebut manusia "manusia bebas dari alam."

Dalam proses evolusi, tidak hanya cara berperilaku yang berubah, tetapi juga bentuk-bentuk organisasi komunitas manusia. Awalnya, orang hidup dalam komunitas yang tidak stabil yang disebut kawanan manusia. Hubungan dalam tim seperti itu dalam banyak hal mirip dengan perilaku hewan sosial yang lebih tinggi: mereka berburu bersama, tetap hangat di hari yang dingin, berjuang untuk betina, melanjutkan ras mereka dan membesarkan keturunan. Namun, secara bertahap, kohesi kolektif manusia menjadi semakin stabil. Orang-orang telah menciptakan bentuk baru kolektif, kehidupan bersama - masyarakat.

Masyarakat primer kadang-kadang disebut sederhana. Mereka didasarkan pada kekerabatan dan diasumsikan kepemilikan bersama properti, kerja kolektif, dan tidak tahu stratifikasi properti. Lambat laun, struktur masyarakat menjadi lebih kompleks. Salah satu prasyarat terpenting untuk ini adalah rumitnya aktivitas tenaga kerja dengan bantuan alat teknologi dan teknologi yang lebih baik, spesialisasi tenaga kerja.

Adat memainkan peran penting dalam pembentukan hubungan komunitas manusia dengan alam dan dengan orang lain. Bahkan ada yang berpendapat bahwa peran adat dalam ranah komunikasi sama dengan peran alat dalam hubungannya dengan alam eksternal. Pada dasarnya, batas-batas persepsi pengalaman leluhur dan jalur aktivitas individu, seolah-olah, digariskan oleh yang ada. tabu (larangan), bertindak sebagai panduan untuk bertindak. Tabu - sistem larangan untuk melakukan tindakan tertentu, yang pelanggarannya, menurut ide primitif, dapat dihukum oleh kekuatan supernatural. Sejumlah peneliti mengaitkan munculnya tabu dengan kebutuhan masyarakat untuk mengekang naluri alami individu, untuk menundukkan mereka pada kepentingan kolektif.

Kompleks kepercayaan, mitos, ritual, dan adat istiadat yang terkait dengan gagasan tentang hubungan fantastis antara kelompok orang dan apa yang disebut totem - spesies hewan dan tumbuhan (lebih jarang - dengan benda mati), terkait dengan sistem tertentu, yang disebut totemisme. Di antara para peneliti ada perselisihan tentang sifat totemisme. Beberapa percaya bahwa itu adalah bentuk asli agama, yang lain - bahwa itu adalah sistem klasifikasi primitif dari objek dan fenomena di sekitarnya.

Dengan transisi dari ekonomi apropriasi ke ekonomi produksi, dan kemudian ke cara hidup yang mapan, hubungan antara orang-orang secara bertahap berkembang dan menjadi lebih rumit.

Bersamaan dengan kondisi yang berubah, pertumbuhan populasi manusia dan penyebarannya di seluruh Bumi terkait erat. Makanan yang cukup dan keamanan relatif dari keberadaan memungkinkan orang untuk mencurahkan lebih banyak waktu untuk merawat keturunan mereka.

Mengelola kehidupan kolektif manusia, di mana ikatan antara anggotanya dibangun tidak hanya pada hubungan darah, tetapi juga pada aktivitas bersama, pertukaran, subordinasi, diperlukan hubungan multi-level. Dengan demikian, pendidikan multifaset yang tidak ada pada makhluk hidup lain, jalinan kompleks dari berbagai koneksi dan hubungan - masyarakat - secara bertahap terbentuk. Dalam masyarakat itulah nilai-nilai diciptakan yang tidak dapat diciptakan oleh individu. Nilai-nilai tersebut antara lain bahasa, seni, moralitas, teknologi, ilmu pengetahuan, agama, dll.

Kegiatan produktif masyarakat yang berhasil semakin terkait tidak hanya dengan kekuatan dan keterampilan otot, tetapi juga dengan pengetahuan, dengan daya tarik pada pengalaman leluhur.

Umat ​​manusia dibentuk atas dasar masa lalu yang sama, sejarah yang sama.

MANUSIA SEBAGAI HASIL REVOLUSI BIOLOGI DAN SOSIAL BUDAYA

Apa itu kemanusiaan? Kamus mendefinisikan konsep ini sebagai kolektif, mencirikan komunitas orang-orang yang menghuni Bumi, menyatukan semua perwakilan Homo sapiens.

Dalam sejarah filsafat, mungkin yang paling kuno adalah pemahaman tentang kemanusiaan sebagai takdir bersama, sejak zaman prasejarah. Kesatuan umat manusia diwujudkan dalam perintah agama-agama dunia universal (Buddha, Kristen, Islam, dll).

Pemahaman lain tentang kemanusiaan mengidentifikasi manusia dengan satu atau lain wilayah budaya (wilayah distribusi). Jadi, dalam budaya kuno ada pembagian menjadi "Hellenes" dan "barbar".

Terakhir, ada pandangan yang menurutnya pemahaman historis tentang kemanusiaan sebagai satu kesatuan berkembang secara bertahap, pada waktu sejarah tertentu. Pendukung sudut pandang ini percaya bahwa orang-orang secara bertahap masuk ke dalam kemanusiaan. Sudut pandang ini merupakan ciri khas para filosof Pencerahan.

Dari karya-karya para filosof Pencerahan, telah berkembang sebuah tradisi yang menganggap umat manusia sebagai komunitas yang berkembang. J.-J. Rousseau menganggap peningkatan kemampuan moral manusia sebagai faktor perkembangan. Dan Kant mengusulkan untuk mengkorelasikan tindakan apa pun dengan yang spesifik

manusia dengan gagasan kemanusiaan sebagai tujuan itu sendiri. Kemanusiaan memiliki potensi yang jauh lebih besar, "pembuatan kesempurnaan yang lebih besar" daripada seorang individu. Dan menurut filsuf Rusia V. Solovyov (1853-1900), agama menjadi dasar persatuan umat manusia.

“Kemanusiaan muncul ketika kesamaan ini diwujudkan. Ini adalah pengakuan bertahap dari kesamaan nasib yang berkontribusi pada kelahiran formasi universal seperti kemanusiaan.

G. Mengurangi

Pada saat yang sama, sejumlah pemikir berpendapat bahwa konsep "kemanusiaan" pada umumnya tidak bermakna dan tidak mengungkapkan realitas apa pun. Sebaliknya, umat manusia terbagi oleh banyak hambatan sosial-budaya. Jadi, N. Ya. Danilevsky (1822-1885), seorang filsuf Rusia, berpendapat bahwa totalitas suku yang merasakan kesatuan internal dan berbicara bahasa yang serupa - tipe sejarah, yaitu, budaya terisolasi tertentu dengan karakteristik unik. Dalam tipe budaya-historis ini, N. Ya. Danilevsky melihat ekspresi tertinggi dan terakhir dari kesatuan sosial.

Filsuf Jerman O. Spengler (1880-1936) berbicara cukup tajam tentang konsep kemanusiaan. Dia berpendapat bahwa orang-orang hidup di Bumi, tetapi di ruang angkasa pada waktu yang berbeda. Ini karena fakta bahwa budaya hidup dan mati, dan di daerah yang berbeda. Umat ​​manusia "tidak memiliki gagasan, tidak memiliki rencana, seperti halnya kupu-kupu atau anggrek apa pun." Alih-alih gambaran monoton tentang sejarah dunia yang terbentang dalam satu garis, ia mengusulkan untuk mempertimbangkan banyak budaya yang kuat, yang masing-masing “... memberikan bentuknya sendiri pada materinya - kemanusiaan. Masing-masing dari mereka memiliki idenya sendiri, hasratnya sendiri, keinginannya, perasaan dan kematiannya sendiri.

Sudut pandang asli tentang kemanusiaan adalah milik filsuf Rusia N. N. Trubnikov, yang menghubungkan pencarian makna kehidupan seseorang dengan sejarah universal. Dia percaya bahwa kemenangan atas keterbatasan dan kematian individu diperoleh dengan keabadian umat manusia, partisipasi setiap orang dalam kategori ini melalui kontribusi nyata terhadap budaya.

~ Jadi, jika kita merangkum semua polifoni pendapat tentang kemanusiaan, dalam literatur ilmiah modern ada dua pengertian istilah "kemanusiaan". Dalam kasus pertama, itu berarti nasib umum orang-orang, menghuni dunia. Perlu dicatat bahwa terlepas dari perbedaan kelompok etnis, ras, budaya, seseorang dapat berbicara tentang kepentingan dan nilai vital manusia yang universal. Bumi adalah satu kapal, umat manusia bersatu menjadi "kumpulan penduduk bumi" (K. E. Tsiolkovsky (1857-1935), V. I. Vernadsky (1863-1945). Diasumsikan bahwa ikatan antar budaya akan mengarah pada pengembangan budaya planet tunggal .

Dalam kasus kedua, itu adalah konsep kolektif, yang mengekspresikan tingkat abstraksi yang tinggi. Gagasan tentang budaya global tunggal ditolak. Kesatuan manusia dipahami sebagai mosaik budaya yang dihubungkan oleh ikatan tak terlihat.

Namun, semua peneliti setuju bahwa konsep kemanusiaan dikaitkan tidak hanya dengan sifat biologis seseorang yang tubuhnya terbentuk di bawah pengaruh kondisi kehidupan tertentu. Karakteristik kemanusiaan yang sama pentingnya adalah sosialitas dan hubungannya dengan budaya.

PEMBENTUKAN KEBUDAYAAN ADALAH BAGIAN INTEGRAL DARI PEMBENTUKAN MANUSIA DAN MANUSIA

Ciri khas seseorang adalah kemampuannya untuk menciptakan "sifat kedua", mengubah dunia di sekitarnya dengan kegiatan praktis dan spiritualnya. Dalam proses perkembangan budaya dunia, baik pribadi itu sendiri maupun masyarakat berubah. Transformasi kawanan manusia primitif menjadi kolektif sosial mengarah pada pembentukan memori sosial yang murni manusiawi.

Tidak seperti memori genetik memori sosial tidak mewarisi sifat biologis, tetapi totalitas pengetahuan, nilai dan cita-cita, bentuk aktivitas orang sosial.

Teori kerja tentang asal usul manusia dalam diri manusia tersebut di atas tidak memberikan gambaran yang lengkap dan jelas tentang munculnya fenomena seperti budaya manusia. Makhluk hidup lain di Bumi juga bekerja. Tidak heran bahkan peribahasa menyertakan kerajinan lebah atau semut. Tetapi hanya manusia yang secara bermakna menciptakan sifat kedua - budaya.

Ada sudut pandang yang menurutnya, secara historis, sihir adalah bentuk pertama kreativitas budaya manusia. Sebelum seseorang belajar menggunakan api, dia sudah memujanya dalam praktik pemujaan. Seperti yang sebenarnya, hari ini orang hanya bisa menebak, tetapi bahkan orang modern pun terpesona dan terpesona oleh api dan bintang-bintang di langit malam. Karya seni cadas pertama tidak hanya benar

mereka menyampaikan adegan berburu, gambar binatang, tetapi mereka juga mungkin melayani tujuan magis. Namun, secara etimologis, kata "budaya" tidak berasal dari kata "kultus", tetapi dari BUDAYA (lat.) - pengolahan, budidaya, perawatan.

Pandangan lain tentang asal usul budaya terkait dengan fakta bahwa dasar kreativitas budaya adalah kemampuan seseorang untuk menciptakan simbol, model mental dari tindakan praktis yang masih ada di depannya. Dalam hal ini, manusia melampaui semua "pengrajin" dunia binatang, menciptakan dunia gambar yang istimewa. Sebelum bertindak, seseorang menciptakan citra tindakannya.

Citra adalah salah satu sarana budaya yang paling penting.

Dengan satu atau lain cara, seseorang dapat menggabungkan kepraktisan murni dan kreativitas spiritual yang luhur, yang pada pandangan pertama sama sekali tidak berguna, tetapi diperlukan untuk dirinya sendiri dan orang lain. Umat ​​manusia dapat secara setara menganggap sebagai warisan bersama tidak hanya pencapaian teknologi dan teknologi, tetapi juga puncak spiritual yang telah dicapainya. Dan mungkin, hanya seseorang, sebelum menciptakan, berpikir, dengan susah payah mencari keindahan, melestarikan dan mewarisi kebenaran, menghargai kebaikan dan keadilan.

Tidak peduli faktor apa yang dijelaskan beberapa ilmuwan tentang proses antropogenesis, tidak ada yang menyangkal bahwa manusia tidak ada di luar budaya.

Konsep dasar: kemanusiaan.

Ketentuan: antropogenesis, memori sosial, hominid.

1) Apa teori utama yang menjelaskan asal usul manusia sebagai makhluk biososial?

2) Dalam hal apa mereka setuju dalam menjawab pertanyaan tentang asal usul manusia?

1. 
   Tentukan fitur utama dari konsep "kemanusiaan".
2. 
   Apa saja ciri-ciri memori sosial umat manusia? Apa bedanya dengan ingatan seseorang?
3. 
   Peran apa yang dimainkan budaya dalam pembentukan manusia dan masyarakat?

, Bahas
Tugas.

A2. Manusia, tidak seperti hewan, mampu

1. 
   menunjukkan emosi
2. 
   Jaga keturunan
3. 
   Pikirkan ke depan tentang perilaku Anda
4. 
   Lakukan aktivitas biasa

A3. Apakah penilaian berikut tentang antropogenesis benar?

A. Antropogenesis - proses perkembangan manusia dari zaman primitif ke zaman modern

B. Antropogenesis adalah proses perkembangan manusia sejak lahir sampai mati.

1) hanya A yang benar

2) hanya B yang benar

3) kedua pernyataan tersebut benar

4) kedua penilaian itu salah