Untuk pertanyaan Bantu menulis esai tentang topik perasaan terhadap alasan berdasarkan karya "Badai Petir" 300 kata yang diberikan oleh penulis seratus hitam jawaban terbaik adalah
Kreativitas penulis periode ini (paruh kedua abad ke-19) ditandai dengan minat pada masalah cinta. Drama “Thunderstorm” tidak terkecuali. Ostrovsky dengan jelas menggambarkan cinta karakter utama drama itu, Katerina Kabanova, untuk Boris Grigorievich. Cinta ini menjadi perasaan nyata yang pertama dan karena itu sangat kuat dari sang pahlawan wanita. Terlepas dari kenyataan bahwa dia menikahi Tikhon Kabanov, perasaan cinta tidak dia ketahui. Selama hidupnya bersama orang tuanya, orang-orang muda memandang Katerina, tetapi dia tidak pernah mengerti mereka. Dia menikahi Tikhon hanya karena dia tidak menyebabkan penolakannya. Katerina sendiri, ketika ditanya oleh Varvara tentang apakah dia mencintai seseorang, menjawab: "Tidak, dia hanya tertawa."
Setelah bertemu Boris, Katerina Kabanova jatuh cinta padanya bahkan tanpa berbicara dengannya dengan benar. Dia jatuh cinta terutama karena Boris secara lahiriah mewakili kontras yang tajam dengan masyarakat di bawah kuk tempat dia tinggal. Perasaan baru ini, yang sampai sekarang tidak diketahuinya, bahkan mengubah sikap Katerina. Jadi dia memberi tahu Varvara tentang mimpinya: “Pada malam hari, Varya, saya tidak bisa tidur, saya terus membayangkan semacam bisikan: seseorang berbicara kepada saya dengan penuh kasih sayang, seperti dia memelukku, seperti merpati yang merayu. Saya tidak bermimpi lagi, Varya, seperti sebelumnya, pohon surga dan gunung, tetapi seolah-olah seseorang memeluk saya dengan sangat panas dan panas dan membawa saya ke suatu tempat, dan saya mengikutinya, saya pergi ... ”Cerita puitis ini jenuh dengan cinta firasat. Jiwa pahlawan wanita berusaha mengetahui perasaan ini dan memimpikannya. Dan Boris Grigoryevich, keponakan Dikoy, ternyata bagi Katerina adalah perwujudan mimpinya dalam kenyataan.
Pada awalnya, Katerina sangat takut dengan cintanya yang penuh dosa. Dia sangat saleh dan menganggap cinta seperti itu sebagai dosa yang mengerikan, dia ngeri dengan kemungkinan hukuman Tuhan. Tapi dia tidak bisa menahan perasaan ini dan, setelah ragu-ragu sedikit, mengambil dari Varvara kunci yang menentukan ke gerbang. Keputusan dibuat: dia akan melihat Boris dengan cara apa pun.
Keinginan untuk cinta di Katerina terkait erat dengan keinginan untuk kebebasan, pembebasan dari penindasan keluarga, dari suami yang berkemauan lemah dan ibu mertua yang pemarah dan tidak adil. Boris, seperti yang dia lihat, adalah kebalikan dari "kerajaan gelap" para tiran kecil. Ini tidak mengherankan: Boris sopan, berpendidikan, sopan, berpakaian dalam mode ibukota. Tetapi Katerina keliru secara kejam pada orang ini: Boris berbeda dari penduduk kota Kalinov hanya dalam penampilan. Dia tidak dapat menentang apa pun terhadap Yang Liar, seperti halnya Tikhon tidak dapat mengatakan apa pun yang menentang tatanan yang berlaku di rumah Kabanikh. Cinta Katerina Kabanova mengarah pada konsekuensi yang tragis. Setelah pengakuan perzinahannya, Katerina tidak bisa lagi hidup seperti sebelumnya dengan suami dan ibu mertuanya, terus menerus dihina dan dihina. Dalam keputusasaan, dia mencari bantuan dari orang yang dicintai, diam-diam berharap menemukan jalan keluar dari kebuntuan psikologis yang tercipta. Katerina, pergi kencan terakhirnya dengan Boris, berharap dia akan membawanya bersamanya, tidak akan meninggalkannya seperti itu, akan melindunginya. Tapi Boris ternyata adalah orang yang berkemauan lemah, pengecut dan pengecut, dia menolak untuk membawa Katerina bersamanya. Di sinilah ketidakmampuannya untuk bertarung, kelemahan karakter, memanifestasikan dirinya. Dia mengkhianati wanita yang dicintainya dengan menolak untuk membawanya bersamanya karena takut pada pamannya.

Jawaban dari 22 jawaban[guru]

Hai! Berikut adalah pilihan topik dengan jawaban atas pertanyaan Anda: Bantu saya menulis esai tentang topik perasaan melawan akal berdasarkan karya "Badai Petir" 300 kata

Jawaban dari Ilya[anak baru]
Saya menyarankan Anda, anak muda, untuk membaca buku, dan Anda malas.

Jawaban dari menjadi bosan[anak baru]
Ya

Jawaban dari Nyonya Kolam Sunyi![guru]
Setelah membaca karya Ostrovsky "Badai Petir"!

Jawaban dari tanda pangkat[aktif]
Drama A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" ditulis pada tahun 1859, menjelang perubahan besar di Rusia. Penulis menciptakan dalam drama sebuah gambar yang pada dasarnya baru dalam sastra Rusia. Menurut Dobrolyubov, "Karakter Katerina, seperti yang ditampilkan dalam The Thunderstorm, merupakan langkah maju tidak hanya dalam aktivitas dramatis Ostrovsky, tetapi juga dalam semua literatur kita." Masalah utama pekerjaan, tidak diragukan lagi, adalah masalah pembebasan perempuan di lingkungan pedagang dari penindasan keluarga. Namun lakon juga mencerminkan masalah lain yang tidak kalah pentingnya: masalah ayah dan anak, masalah perasaan dan kewajiban, masalah kebohongan dan kebenaran, dan lain-lain.

Jawaban dari DOJE[anak baru]
langsung Kak

Jawaban dari Anatoly Tanaev[anak baru]
Langkah 1: Baca karya, Langkah 2: Temukan yang serupa di Internet, Langkah 3: Tulis esai berdasarkan topik, karya, dan sampel dari Internet.

Jawaban dari David lobster[anak baru]
Drama oleh Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Badai Petir" adalah sejarah bagi kita, karena menunjukkan kehidupan borjuasi. "Badai Petir" ditulis pada tahun 1859. Ini adalah satu-satunya karya dari siklus "Malam di Volga" yang dikandung tetapi tidak direalisasikan oleh penulis.Tema utama dari karya tersebut adalah deskripsi konflik yang muncul antara dua generasi. Keluarga Kabanihi adalah tipikal. Para pedagang berpegang teguh pada cara lama mereka, tidak ingin memahami generasi muda. Dan karena kaum muda tidak mau mengikuti tradisi, mereka ditindas, saya yakin masalah yang diangkat oleh Ostrovsky masih relevan sampai sekarang. Banyak orang tua tidak ingin melihat anak-anak mereka sebagai individu. Sangat penting bagi mereka bahwa anak-anak mereka berpikir seperti yang mereka lakukan dan mengulangi tindakan mereka. Ayah dan ibu percaya bahwa mereka memiliki hak untuk memutuskan di mana anak mereka akan belajar, dengan siapa dia harus berteman, dll. Membaca Badai Petir, saya mengalami perasaan ambivalen. Di satu sisi, saya dikejutkan oleh keakuratan transfer gambar zaman itu. Babi hutan yang sangat cerah dan ganas. Ostrovsky dengan sangat jelas menyampaikan kontras gambar, sifat buruk utamanya adalah kemunafikan. Di satu sisi dia saleh dan siap membantu semua orang, sejenis orang Samaria, di sisi lain, di rumah dia berperilaku seperti seorang tiran. Menurut pendapat saya, ini adalah orang yang sangat menakutkan. Kabanova benar-benar menghancurkan putranya Tikhon. Dia ditampilkan dalam drama itu sebagai makhluk yang menyedihkan, tak berdaya yang tidak memiliki rasa hormat. Di sisi lain, saya dikejutkan oleh keputusasaan situasi di mana Catherine, seorang wanita murni dan cerdas, menemukan dirinya sendiri. Dalam jiwanya, dia sangat kuat, karena dia tidak dibesarkan dalam tradisi masyarakat kota Kalinov. Dia menentang masyarakat, terhadap fondasi yang, seperti monolit, menghalangi kebebasannya. Dia tinggal bersama suami miskin yang tidak mungkin dicintai. Dia bukan orang, dia hanya ruang kosong. Saat membaca, saya merasa kasihan pada Catherine dan kegembiraan untuk diri saya sendiri bahwa saya hidup di dunia yang sama sekali berbeda. Meskipun masih ada fitur masa lalu di dunia kita, drama Ostrovsky "Badai Petir" menunjukkan krisis masyarakat, ketika tunas kesadaran baru yang lebih tercerahkan tumbuh. Kesadaran lama berusaha menginjak-injak segala sesuatu yang tidak sesuai dengan ide-idenya. Badai petir adalah simbol unsur-unsur, yang akan segera menyapu segala sesuatu yang tampaknya tak tergoyahkan. Dunia akan berubah. Sayangnya, Katherine tidak mengetahuinya lagi. Jiwanya tidak tahan dengan kontradiksi yang mencabik-cabiknya, memaksa wanita itu melakukan dosa yang mengerikan.

Jawaban dari Kolya Mayorov[aktif]
Drama A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" ditulis pada tahun 1859, menjelang perubahan besar di Rusia. Penulis menciptakan dalam drama sebuah gambar yang pada dasarnya baru dalam sastra Rusia. Menurut Dobrolyubov, "Karakter Katerina, seperti yang ditampilkan dalam The Thunderstorm, merupakan langkah maju tidak hanya dalam aktivitas dramatis Ostrovsky, tetapi juga dalam semua literatur kita." Masalah utama pekerjaan, tidak diragukan lagi, adalah masalah pembebasan perempuan di lingkungan pedagang dari penindasan keluarga. Namun lakon juga mencerminkan masalah lain yang tidak kalah pentingnya: masalah ayah dan anak, masalah perasaan dan kewajiban, masalah kebohongan dan kebenaran, dan lain-lain. Kreativitas penulis periode ini (paruh kedua abad ke-19) ditandai dengan minat pada masalah cinta. Drama “Thunderstorm” tidak terkecuali. Ostrovsky dengan jelas menggambarkan cinta karakter utama drama itu, Katerina Kabanova, untuk Boris Grigorievich. Cinta ini menjadi perasaan nyata yang pertama dan karena itu sangat kuat dari sang pahlawan wanita. Terlepas dari kenyataan bahwa dia menikahi Tikhon Kabanov, perasaan cinta tidak dia ketahui. Selama hidupnya bersama orang tuanya, orang-orang muda memandang Katerina, tetapi dia tidak pernah mengerti mereka. Dia menikahi Tikhon hanya karena dia tidak menyebabkan penolakannya. Katerina sendiri, ketika ditanya oleh Varvara tentang apakah dia mencintai seseorang, menjawab: "Tidak, dia hanya tertawa." Setelah bertemu Boris, Katerina Kabanova jatuh cinta padanya bahkan tanpa berbicara dengannya dengan benar. Dia jatuh cinta terutama karena Boris secara lahiriah mewakili kontras yang tajam dengan masyarakat di bawah kuk tempat dia tinggal. Perasaan baru ini, yang sampai sekarang tidak diketahuinya, bahkan mengubah sikap Katerina. Jadi dia memberi tahu Varvara tentang mimpinya: “Pada malam hari, Varya, saya tidak bisa tidur, saya terus membayangkan semacam bisikan: seseorang berbicara kepada saya dengan penuh kasih sayang, seperti dia memelukku, seperti merpati yang merayu. Saya tidak bermimpi lagi, Varya, seperti sebelumnya, pohon surga dan gunung, tetapi seolah-olah seseorang memeluk saya dengan sangat panas dan panas dan membawa saya ke suatu tempat, dan saya mengikutinya, saya pergi ... ”Cerita puitis ini jenuh dengan cinta firasat. Jiwa pahlawan wanita berusaha mengetahui perasaan ini dan memimpikannya. Dan Boris Grigoryevich, keponakan Dikoy, ternyata bagi Katerina adalah perwujudan mimpinya dalam kenyataan. Pada awalnya, Katerina sangat takut dengan cintanya yang penuh dosa. Dia sangat saleh dan menganggap cinta seperti itu sebagai dosa yang mengerikan, dia ngeri dengan kemungkinan hukuman Tuhan. Tapi dia tidak bisa menahan perasaan ini dan, setelah ragu-ragu sedikit, mengambil dari Varvara kunci yang menentukan ke gerbang. Keputusan dibuat: dia akan melihat Boris dengan cara apa pun. Keinginan untuk cinta di Katerina terkait erat dengan keinginan untuk kebebasan, pembebasan dari penindasan keluarga, dari suami yang berkemauan lemah dan ibu mertua yang pemarah dan tidak adil. Boris, seperti yang dia lihat, adalah kebalikan dari "kerajaan gelap" para tiran kecil. Ini tidak mengherankan: Boris sopan, berpendidikan, sopan, berpakaian dalam mode ibukota. Tetapi Katerina keliru secara kejam pada orang ini: Boris berbeda dari penduduk kota Kalinov hanya dalam penampilan. Dia tidak dapat menentang apa pun terhadap Yang Liar, seperti halnya Tikhon tidak dapat mengatakan apa pun yang menentang tatanan yang berlaku di rumah Kabanikh. Cinta Katerina Kabanova mengarah pada konsekuensi yang tragis. Setelah pengakuan perzinahannya, Katerina tidak bisa lagi hidup seperti sebelumnya dengan suami dan ibu mertuanya, terus menerus dihina dan dihina. Dalam keputusasaan, dia mencari bantuan dari orang yang dicintai, diam-diam berharap menemukan jalan keluar dari kebuntuan psikologis yang tercipta. Katerina, pergi kencan terakhirnya dengan Boris, berharap dia akan membawanya bersamanya, tidak akan meninggalkannya seperti itu, akan melindunginya. Tapi Boris ternyata adalah orang yang berkemauan lemah, pengecut dan pengecut, dia menolak untuk membawa Katerina bersamanya. Di sinilah ketidakmampuannya untuk bertarung, kelemahan karakter, memanifestasikan dirinya. Dia mengkhianati wanita yang dicintainya dengan menolak untuk membawanya bersamanya karena takut pada pamannya.

Problematika sebuah karya dalam kritik sastra adalah berbagai persoalan yang entah bagaimana disinggung dalam teks. Ini mungkin satu atau lebih aspek yang menjadi fokus penulis. Dalam karya ini, kami akan fokus pada masalah Badai Petir Ostrovsky. A. N. Ostrovsky menerima panggilan sastra setelah drama pertama yang diterbitkan. "Kemiskinan bukanlah sifat buruk", "Mahar", "Tempat yang menguntungkan" - ini dan banyak karya lainnya dikhususkan untuk topik sosial dan sehari-hari, tetapi masalah drama "Badai Petir" harus dipertimbangkan secara terpisah.

Drama itu menerima tinjauan beragam dari para kritikus. Dobrolyubov melihat di Katerina harapan untuk kehidupan baru, Ap. Grigoriev memperhatikan munculnya protes terhadap tatanan yang ada, dan L. Tolstoy sama sekali tidak menerima permainan itu. Plot "Badai Petir", pada pandangan pertama, cukup sederhana: semuanya didasarkan pada konflik cinta. Katerina diam-diam bertemu dengan seorang pria muda, sementara suaminya pergi ke kota lain untuk urusan bisnis. Tidak dapat mengatasi rasa sakit hati nurani, gadis itu mengaku berkhianat, setelah itu dia bergegas ke Volga. Namun, di balik semua keseharian ini, domestik, terdapat hal-hal yang jauh lebih besar yang mengancam untuk tumbuh hingga skala ruang. Dobrolyubov menyebut "kerajaan gelap" situasi yang dijelaskan dalam teks. Suasana kebohongan dan pengkhianatan. Di Kalinovo, orang-orang begitu terbiasa dengan kotoran moral sehingga persetujuan tanpa keluhan mereka hanya memperburuk situasi. Menjadi menakutkan dari kesadaran bahwa tempat ini tidak membuat orang seperti ini, itu adalah orang-orang yang secara mandiri mengubah kota menjadi semacam akumulasi kejahatan. Dan sekarang "kerajaan gelap" mulai mempengaruhi penduduknya. Setelah berkenalan secara rinci dengan teks, orang dapat melihat seberapa luas masalah karya "Badai Petir" berkembang luas. Masalah dalam "Badai Petir" Ostrovsky beragam, tetapi pada saat yang sama mereka tidak memiliki hierarki. Setiap masalah individu adalah penting dalam dirinya sendiri.

Masalah ayah dan anak

Di sini kita tidak berbicara tentang kesalahpahaman, tetapi tentang kontrol total, tentang perintah patriarki. Drama itu menunjukkan kehidupan keluarga Kabanov. Pada saat itu, pendapat pria tertua dalam keluarga tidak dapat disangkal, dan hak istri dan anak perempuan praktis dirampas. Kepala keluarga adalah Marfa Ignatievna, seorang janda. Dia mengambil alih fungsi laki-laki. Ini adalah wanita yang kuat dan bijaksana. Kabanikha percaya bahwa dia merawat anak-anaknya, memerintahkan mereka untuk melakukan apa yang dia inginkan. Perilaku ini menyebabkan konsekuensi yang cukup logis. Putranya, Tikhon, adalah orang yang lemah dan tidak berdaya. Ibu, sepertinya, ingin melihatnya seperti itu, karena dalam hal ini lebih mudah untuk mengendalikan seseorang. Tikhon takut untuk mengatakan apa pun, untuk mengungkapkan pendapatnya; di salah satu adegan, dia mengaku tidak punya sudut pandang sendiri sama sekali. Tikhon tidak dapat melindungi dirinya atau istrinya dari amukan dan kekejaman ibunya. Putri Kabanikhi, Varvara, sebaliknya, berhasil beradaptasi dengan cara hidup ini. Dia dengan mudah berbohong kepada ibunya, gadis itu bahkan mengubah kunci di gerbang di taman agar bisa bebas berkencan dengan Curly. Tikhon tidak mampu melakukan pemberontakan apa pun, sementara Varvara, di akhir drama, melarikan diri dari rumah orang tuanya bersama kekasihnya.

Masalah realisasi diri

Ketika berbicara tentang masalah "Badai Petir" orang tidak bisa tidak menyebutkan aspek ini. Masalah tersebut diwujudkan dalam citra Kuligin. Penemu otodidak ini bermimpi membuat sesuatu yang berguna bagi semua penduduk kota. Rencananya antara lain merakit perpetu mobile, membangun penangkal petir, dan mendapatkan listrik. Tetapi seluruh dunia yang gelap dan semi-pagan ini tidak membutuhkan terang maupun pencerahan. Dikoy menertawakan rencana Kuligin mencari penghasilan yang jujur, terang-terangan mengejeknya. Boris, setelah berbicara dengan Kuligin, mengerti bahwa sang penemu tidak akan pernah menemukan satu hal pun. Mungkin Kuligin sendiri memahami hal ini. Dia bisa disebut naif, tetapi dia tahu moral apa yang berkuasa di Kalinov, apa yang terjadi di balik pintu tertutup, siapa yang di tangannya kekuatan terkonsentrasi. Kuligin belajar hidup di dunia ini tanpa kehilangan dirinya sendiri. Tapi dia tidak bisa merasakan konflik antara kenyataan dan mimpi setajam Katerina.

Masalah Kekuasaan

Di kota Kalinov, kekuasaan tidak ada di tangan otoritas terkait, tetapi di tangan mereka yang punya uang. Buktinya adalah dialog antara pedagang Wild dan walikota. Walikota memberitahu pedagang bahwa keluhan sedang diterima terhadap yang terakhir. Untuk ini Savl Prokofievich menjawab dengan kasar. Dikoi tidak menyembunyikan fakta bahwa dia menipu petani biasa, dia berbicara tentang penipuan sebagai fenomena normal: jika pedagang saling mencuri, maka Anda dapat mencuri dari penduduk biasa. Di Kalinov, kekuasaan nominal sama sekali tidak menentukan apa-apa, dan ini pada dasarnya salah. Bagaimanapun, ternyata tanpa uang di kota seperti itu tidak mungkin untuk hidup. Dikoy menganggap dirinya hampir seperti ayah-raja, memutuskan siapa yang akan meminjamkan uang dan siapa yang tidak. “Jadi ketahuilah bahwa kamu adalah seekor cacing. Kalau mau saya kasih ampun, kalau mau saya hancurkan,” begini jawaban Dikoy Kuligin.

Masalah cinta

Dalam "Badai Petir" masalah cinta diwujudkan dalam pasangan Katerina - Tikhon dan Katerina - Boris. Gadis itu terpaksa tinggal bersama suaminya, meskipun dia tidak merasakan perasaan apa pun selain kasihan padanya. Katya bergegas dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya: dia berpikir antara pilihan untuk tinggal bersama suaminya dan belajar mencintainya atau meninggalkan Tikhon. Perasaan Katya terhadap Boris langsung berkobar. Gairah ini mendorong gadis itu untuk mengambil langkah tegas: Katya bertentangan dengan opini publik dan moralitas Kristen. Perasaannya saling menguntungkan, tetapi bagi Boris cinta ini tidak berarti apa-apa. Katya percaya bahwa Boris, sama seperti dia, tidak mampu hidup di kota yang beku dan berbohong demi keuntungan. Katerina sering membandingkan dirinya dengan seekor burung, dia ingin terbang, melarikan diri dari sangkar metaforis itu, dan di Boris Katya melihat udara itu, kebebasan yang sangat dia kurangi. Sayangnya, gadis itu melakukan kesalahan pada Boris. Pemuda itu ternyata sama dengan penduduk Kalinov. Dia ingin meningkatkan hubungan dengan Wild demi mendapatkan uang, dia berbicara dengan Varvara bahwa lebih baik merahasiakan perasaan terhadap Katya selama mungkin.

Konflik lama dan baru

Ini tentang melawan cara hidup patriarki dengan tatanan baru, yang menyiratkan kesetaraan dan kebebasan. Topik ini sangat relevan. Ingatlah bahwa drama itu ditulis pada tahun 1859, dan perbudakan dihapuskan pada tahun 1861. Kontradiksi sosial mencapai puncaknya. Penulis ingin menunjukkan apa yang dapat dihasilkan dari tidak adanya reformasi dan tindakan tegas. Konfirmasi ini adalah kata-kata terakhir dari Tikhon. “Bagus untukmu, Katya! Mengapa saya dibiarkan hidup di dunia dan menderita!” Di dunia seperti itu, yang hidup iri pada yang mati.

Yang terpenting, kontradiksi ini tercermin dalam karakter utama drama itu. Katerina tidak dapat memahami bagaimana seseorang dapat hidup dalam kebohongan dan kerendahan hati seperti binatang. Gadis itu tercekik dalam suasana yang diciptakan oleh penduduk Kalinov untuk waktu yang lama. Dia jujur ​​dan murni, jadi satu-satunya keinginannya begitu kecil dan begitu besar pada saat yang sama. Katya hanya ingin menjadi dirinya sendiri, hidup sebagaimana dia dibesarkan. Katerina melihat bahwa semuanya sama sekali tidak seperti yang dia bayangkan sebelum menikah. Dia bahkan tidak mampu memberikan dorongan yang tulus - untuk memeluk suaminya - Kabanikha mengendalikan dan mencegah setiap upaya Katya untuk menjadi tulus. Varvara mendukung Katya, tetapi tidak dapat memahaminya. Katerina ditinggalkan sendirian di dunia penipuan dan kotoran ini. Gadis itu tidak tahan dengan tekanan seperti itu, dia menemukan keselamatan dalam kematian. Kematian membebaskan Katya dari beban kehidupan duniawi, mengubah jiwanya menjadi sesuatu yang ringan, mampu terbang menjauh dari "kerajaan gelap".

Dapat disimpulkan bahwa permasalahan dalam drama “Thunderstorm” cukup signifikan dan relevan hingga saat ini. Ini adalah masalah keberadaan manusia yang belum terselesaikan, yang akan mengkhawatirkan seseorang setiap saat. Berkat rumusan pertanyaan inilah lakon "Badai Petir" dapat disebut sebagai pekerjaan di luar waktu.

Tes karya seni

TEMA CINTA DALAM "THUNDER" A.N. OSTRVSKY
Cinta menutupi banyak dosa.
Ev. dari Petrus, IV, 8

"Badai Petir", menunjukkan dunia tiran dan orang-orang yang mengerikan dan gelap di bawah tumit mereka, diterangi, seperti "berkas cahaya", oleh pahlawan wanita terkuat Ostrovsky - Catherine, yang telah menjadi "karakter legendaris". Kekuatan spiritualnya berasal dari dunia batinnya yang istimewa. Mungkin, setiap Kalinovite pernah memiliki dunianya sendiri, sama bersihnya, tetapi, setelah menerima dominasi para tiran atau bahkan menjadi mereka, setelah membuat banyak kompromi, mereka kehilangannya, atau memutilasinya, atau menguburnya di kedalaman jiwa mereka. Dan Katerina membuatnya tidak dapat diganggu gugat, karena dia tidak pergi, atau lebih tepatnya, dia tidak bisa berkompromi dengan hati nuraninya dan, mungkin, karena itu, tidak dipahami oleh orang lain.
Katerina hidup dengan perasaan dan konsep moralnya dan menanggung upaya Kabanikhi untuk menaklukkan mereka hanya selama dia bisa menanggungnya. Dia tidak berpendidikan dan tidak bisa memeriksa semuanya dengan bantuan alasan. Mungkin jika dia masuk akal, dia akan mengerti mengapa Tikhon begitu menyedihkan, dan tidak akan menuntut prestasi darinya, akan memahami egoisme Boris, tidak akan memahami ramalan wanita itu dengan cara yang sama, tetapi ... kekuatan pikiran dan pendidikan di melawan hidup? Tidak. Keyakinan Katerina, tidak seperti miliknya, tidak dikurangi, tidak didengar, tetapi diderita, diciptakan dan diterima oleh dirinya sendiri, dan tidak ada seorang pun dan tidak ada yang bisa memaksanya untuk meninggalkannya. Utusannya adalah hatinya.
Dia memiliki rasa pagan dunia, kekuatan perasaan luar biasa, dia tampaknya naik di atas bumi dengan sayap dan bertanya kepada Varvara: "Mengapa orang tidak terbang?" Perasaan yang berlebihan diekspresikan tidak hanya dalam impuls-impuls ini, tetapi juga dalam air mata di pagi hari, ketika dia masih hidup, "seperti burung di alam liar." Perasaan yang kuat ini memiliki sedikit kekaguman terhadap alam dan kuil-kuil Tuhan, pesona kisah-kisah pengembara dan peziarah, mereka sendiri menciptakan imajinasi yang luar biasa, indah dan sangat puitis. Ikon, kata-kata pengembara tentang "kuil emas", "taman luar biasa" berubah menjadi gambar-gambar cerah yang hidup, mimpi, gereja menjadi surga, Katerina melihat malaikat bernyanyi, merasa dirinya terbang ...
Tetapi Kekristenan untuk Katerina bukan hanya dasar imajinasi, bukan hanya hari libur rakyat yang menyenangkan dan pergi ke gereja. Baginya, ini adalah hukum, tetapi bukan hukum keras Kabanikh, yang diungkapkan oleh ketaatan eksternal terhadap kebiasaan, terkadang ketinggalan zaman dan memalukan, tetapi hukum internal, diadopsi sepenuhnya dan tidak termasuk pelanggaran apa pun terhadapnya. Itulah sebabnya Katerina, setelah melakukan dosa di bawah pengaruh perasaan yang kuat, mengalami siksaan yang mengerikan dan celaan hati nurani dan mencari kelegaan dalam pertobatan di hadapan semua orang. Ini disarankan kepadanya oleh Kekristenan sendiri, tetapi orang-orang Kalinov terkejut: bagi mereka, pengadilan manusia setinggi (jika tidak lebih tinggi) dari Tuhan. Katerina begitu superior dari orang-orang ini sehingga dia tidak bisa dipahami oleh mereka.
Tetapi sampai kematiannya, yang juga sangat berdosa, dia percaya pada Kekristenan yang benar-benar manusiawi. Dia berkata, “Dosa. Apakah mereka tidak akan berdoa? Siapa pun yang mencintai akan berdoa ..." Kuligin menegaskan hal yang sama: "... dan jiwa sekarang bukan milikmu: sekarang di hadapan hakim yang lebih penyayang darimu!" Bagi Katerina, tanpa iman, makna hidup hilang. Jiwa manusia tidak dapat diciptakan hanya berdasarkan perasaan dan imajinasi. Dan jiwa Katerina begitu murni, cerah, sehingga memenuhi seluruh dirinya dengan cahaya yang diperhatikan semua orang, bahkan Keriting; menurut Boris, "dia memiliki senyum malaikat di wajahnya, tetapi tampaknya bersinar dari wajahnya."
Dunia batin Katerina yang tinggi memberinya kesadaran akan martabat dan kebanggaan manusiawinya. Dan inilah yang paling menakutkan dan membuat Kabanikha marah: lagi pula, tidak ada seorang pun di keluarganya yang memiliki martabat ini, dia menganggapnya sebagai sentuhan atau kesombongan. Perasaan dendam sangat kuat di Katerina, itu sudah memanifestasikan dirinya pada usia enam tahun, tetapi ini bukan hanya kekuatan perasaan pagan, itu juga merupakan konsep bawah sadar tentang ketidakadilan dan penghinaan terhadap martabatnya. Katerina tidak bertindak, seperti Kuligin, untuk membela martabat sipil, dia bahkan tidak tahu nama perasaan ini dalam dirinya, tetapi itu memanifestasikan dirinya dalam kata-katanya ketika Kabanikha "menggiling" putra dan menantunya. Dan perasaan terkuatnya adalah cinta. Seluruh keberadaan Katerina diserap olehnya. Cinta untuk alam: tidak hanya di rumah orang tuanya, ketika dia bahagia, tetapi juga sebelum kematiannya, dia menyanyikan sebuah himne untuk kehidupan, sebuah himne untuk keindahan alam yang sempurna. Tampak bagi saya bahwa tanpa sadar, secara tidak sadar, dia membandingkan dunia alam yang indah dengan dunia di mana dia berakhir setelah menikah, di mana "semuanya tampaknya berasal dari perbudakan," bahkan penyembahan kepada Tuhan, dan dia menyadari bahwa, dalam kata-kata Kuligin, “dunia ini lebih menakutkan”, dia memiliki “moral yang kejam”. Ini memperkuat keinginannya untuk langit, untuk alam, untuk sesuatu yang berbeda dari dunia yang gelap ini. Dan karena itu, cintanya pada Boris memiliki kekuatan dan kedalaman yang luar biasa. Dia mencintai Varvara "sampai mati", dan bahkan rasa kasihannya pada Tikhon dapat disebut semacam cinta khusus, semua ini tidak dapat dibandingkan dengan perasaannya yang terkuat ini. Cintanya "semua pemaaf", dia memaafkan Boris apa yang tidak dia maafkan Tikhon - pengecut. Dibutakan, dia tidak bisa merasakan kepengecutan Boris; cintanya tanpa pamrih: dia tidak memikirkan kematiannya sendiri - tentang dia, bukan tentang aibnya - tentang "penyerahan abadi", dia tidak berdoa sebelum kematian karena kekuatan dan pikirannya diberikan kepada orang yang dicintainya, dia tidak bisa berpikir tentang hal lain.
Di rumah ibu mertua, perasaan kuat yang mendalam bertabrakan, imajinasi jelas Katerina dan fondasi Kristen Kabanikha dan tiran kecil serupa. Menurut ide mereka, Tuhan hanya bisa disembah, dan Katerina juga mencintainya! Dia "layu", tidak mampu mengungkapkan perasaannya secara alami. Dan kontradiksi ini menjadi mengerikan ketika sebuah perasaan muncul di Katerina, apalagi, salah satu yang paling berdosa, yang tidak dapat dia atasi. Hanya ada satu jalan keluar dari kebuntuan ini di dunia Kalinov - kematian. Dan karena itu, sejak awal, Katerina disiksa oleh firasat kematian: setelah saat-saat paling bahagia dia "ingin mati ...". Tidak takut akan penilaian manusia, dia menilai dirinya sendiri: dunia legenda Kristen tempat dia dibesarkan adalah murni, dan jiwanya adalah miliknya. murni, "tidak dapat menyembunyikan apa pun", tidak dapat membuatnya sehingga "dijahit tertutup". Dengan pertobatan, dia meringankan jiwanya, tetapi penghakiman manusia ternyata mengerikan. Bahkan belaian Tikhon menjijikkan baginya, dan mereka tampaknya mencelanya. Hidup telah berubah menjadi siksaan tanpa akhir, dan saya bahkan tidak ingin memikirkannya. “Dan manusia bukanlah apa-apa. Dia adalah setitik debu di dunia. Tapi rasa sakitnya lebih besar dari alam semesta.
Katerina mampu lebih kuat dari Larisa Ogudalova, yang jatuh ke posisi yang sama, dan dia sendiri mengganggu hidupnya, sekarat dalam penerbangan - terbang ke bawah, tetapi terbang ...

Setiap hari, berada di perusahaan orang-orang yang tidak dikenal, atau tidak terlalu dikenal, kami menarik kesimpulan tentang keadaan internal mereka dengan penampilan mereka, dengan bayang-bayang emosi yang bermain di wajah mereka. Namun, ini tidak selalu memberikan ide yang benar. Faktanya, beberapa individu menyembunyikan emosi mereka dengan sangat baik sehingga hanya seorang kenalan dekat yang dapat mengungkapkan isi batin mereka dan mengungkapkan siapa mereka sebenarnya.

Apa yang menyebabkan konflik internal: perasaan versus alasan

Kami tidak memiliki kesempatan untuk melihat ke dalam seseorang, ke dalam jiwanya. Jika tidak, kita akan melihat gambaran yang menakjubkan dan mengerikan tentang konflik internal abadi yang terjadi antara persepsi dunia pada tingkat indrawi dan alur pemikiran logis. Penilaian konstan tentang apa yang terjadi berulang kali memulai proses, yang tujuannya adalah untuk menganalisis dan membuat keputusan dalam kaitannya dengan situasi tertentu. Dan semua ini ditimbang pada dua mangkuk: dari sudut pandang emosional dan dari sudut pandang perhitungan yang dingin dan kering.

Pro dan kontra dari posisi ekstrem

Beberapa individu dalam proses pengambilan keputusan hanya dipandu oleh perhitungan dingin dan konstruksi yang diverifikasi secara logis, yang mendorong mereka dengan akurasi hampir matematis membuat keputusan yang tepat. Dalam hal urutan normal. Yang lain mengandalkan dunia sensasi emosional sensual, tidak memperhatikan petunjuk pertama yang muncul di permukaan, mereka menempatkan diri mereka di tempat orang-orang di sekitar mereka dan mengikuti apa yang disebut "perintah hati".

Kasus pertama kering dan membosankan. Tindakan orang-orang seperti itu dapat diprediksi dan tanpa kecerahan. Yang terakhir mungkin terlalu menyerah pada emosi dan, dalam arti harfiah, tidak menghitung tingkat dampaknya terhadap lingkungan.

Pada saat yang sama, kedua tipe orang hidup dalam harmoni dengan diri mereka sendiri dan tidak menderita dari konflik yang paling sulit yang diletakkan di kepala ini. esai.

berarti emas

Saya percaya bahwa kedua kekuatan ini ada pada setiap orang untuk menyeimbangkan satu sama lain. Kemudian, mengambil tindakan apa pun, kita akan melakukan tindakan yang konsisten dengan akal sehat, tetapi disesuaikan, tergantung pada seberapa menyakitkan tindakan itu bagi orang lain, atau, sebaliknya, menambah suasana hati yang gembira.

Komposisi "Konflik internal: perasaan melawan akal" (Var 2)

Manusia pada dasarnya adalah makhluk yang sangat kompleks. Tindakannya sangat sulit diprediksi. Alasan, sebagai suatu peraturan, mencoba menemukan opsi terbaik untuk menyelesaikan situasi tertentu. Tapi tetap saja, seringkali, perasaan kita juga ikut bermain dalam proses pengambilan keputusan. Sebetulnya, sehubungan dengan hal tersebut, konflik internal perasaan dan akal.

Apa itu perjuangan batin?

Setiap orang pernah mengalami pergumulan batin setidaknya sekali dalam hidup mereka. Biasanya, perasaan yang hidup di hati kita membuat kita mengambil tindakan yang tidak bijaksana atau berisiko. Dan suara akal, pada gilirannya, berusaha dengan sekuat tenaga untuk menyelamatkan orang dari bahaya. Perjuangan ini merupakan proses yang sangat kompleks.

perjuangan internal

Berbicara tentang perasaan yang sebenarnya, saya ingin beralih ke karya Alexander Nikolayevich Ostrovsky - "Badai Petir". Bagaimanapun, karakter utama drama itu mengalami konflik yang sama antara perasaan dan akal. Dia mengerti bahwa dia harus setia pada suaminya, tetapi hati Katerina tetap milik Boris yang dicintainya. Gadis itu adalah personifikasi dari kepribadian yang cerah dan murni. Faktanya, dia adalah seberkas cahaya di kerajaan gelap Kabanov. Karakter utama melihat sinar yang sama di Boris. Sebenarnya, atas dasar inilah gadis itu memiliki kontradiksi antara perasaan dan akal.

Namun, Katherine dia menyerah mencoba untuk menerima kenyataan bahwa dia akan menjalani hidup dengan seseorang yang dia tidak merasakan apa-apa. Dia mencoba menerima kenyataan bahwa dia akan tinggal di rumah yang jiwanya tidak berbohong. Itu adalah suara akal. Dia mencoba meyakinkan gadis itu bahwa pernikahan yang nyaman adalah pilihan yang tepat. Katerina percaya bahwa anggota keluarga baru akan menguntungkannya, tetapi ini tidak pernah terjadi. Gadis itu menginginkan kehangatan dan cinta.

Pilihan dibuat

Karakter utama sering memimpikan apa yang dia takuti dalam kenyataan dan dia mencoba untuk mengatasi mimpinya. Namun demikian, sifat manusia telah menang atas perintah yang keras. Pada titik tertentu, karakter utama mulai merasa seperti seorang wanita. Dia memiliki keinginan yang tak tertahankan untuk mencintai dan, tentu saja, untuk dicintai. Dengan semua ini, Katerina terus-menerus tersiksa oleh keraguan. Dia merasakan rasa takut, mengerti bahwa dia bisa membuat kesalahan dan itu menggerogoti dirinya. Perjuangan yang sangat sulit yang dialami gadis itu mengarah pada hasil yang menyedihkan. Mematuhi suara hatinya, gadis itu mulai berpikir bahwa dia tidak memiliki pengampunan. Pikiran-pikiran ini mendorongnya untuk bunuh diri.

Mungkin banyak, setidaknya sekali, tetapi masih harus khawatir konflik internal. Oleh karena itu, akal berusaha melindungi orang dari masalah. Saya percaya bahwa Anda harus selalu mendengarkan hati Anda. Tetapi sebelum membuat keputusan akhir, Anda perlu mempertimbangkan pro dan kontra. Tetapi sebelum membuat keputusan apa pun, akal dan perasaan perlu mencapai kompromi.

tulisan lainnya

Refleksi tepi moral masalah hubungan antar generasi (berdasarkan drama A.N. Ostrovsky "Thunderstorm").

Moralitas adalah aturan-aturan yang menentukan perilaku orang. Perilaku (perbuatan) mengungkapkan keadaan batin seseorang, yang diwujudkan melalui spiritualitasnya (intelek, pengembangan pikiran) dan kehidupan jiwa (perasaan).

Moralitas dalam kehidupan generasi tua dan muda dihubungkan dengan hukum kesinambungan yang abadi. Yang muda mengadopsi pengalaman hidup dan tradisi dari yang tua, dan yang lebih tua yang bijak mengajari yang muda aturan hidup - "akal pikiran". Namun, kaum muda dicirikan oleh keberanian berpikir, pandangan yang tidak memihak tentang berbagai hal tanpa mengacu pada pendapat yang mapan. Karena itu sering muncul konflik di antara mereka, kurangnya kesepakatan pendapat.

Tindakan dan penilaian kehidupan para pahlawan drama A.N. "Badai Petir" (1859) Ostrovsky mencerminkan moralitas mereka.

Perwakilan dari kelas pedagang Dikoy dan Kabanov adalah orang-orang yang kekayaan dan signifikansinya di antara penduduk kota Kalinov menentukan posisi tinggi mereka. Orang-orang di sekitar mereka merasakan kekuatan pengaruh mereka, dan kekuatan ini mampu mematahkan keinginan orang-orang yang bergantung, mempermalukan yang malang, menyadari ketidakberartian mereka sendiri dibandingkan dengan "yang berkuasa di dunia ini". Karena itu, Savel Prokofievich Wild, "orang penting di kota", tidak menemui kontradiksi pada siapa pun. Dia membuat keluarga kagum, yang, pada hari-hari kemarahannya, bersembunyi "di loteng dan lemari"; suka menangkap ketakutan pada orang yang tidak berani “mengintip” soal gaji; menyimpan keponakannya Boris dalam tubuh hitam, setelah merampok mereka dengan saudara perempuannya, dengan berani mengambil warisan mereka; mencela, menghina, lemah lembut Kuligin.

Marfa Ignatievna Kabanova, yang dikenal di kota itu karena kesalehan dan kekayaannya, juga memiliki gagasannya sendiri tentang moralitas. Baginya, keinginan generasi muda untuk "kebebasan" adalah kriminal, karena apa yang baik dan istri muda dari putra, dan putri, "gadis", tidak akan lagi "takut" pada Tikhon dan dirinya sendiri, semuanya -kuat dan sempurna. "Mereka tidak tahu apa-apa, tidak ada perintah," wanita tua itu marah. "Ketertiban" dan "masa lalu" adalah dasar yang diandalkan oleh Wild dan Kabanov. Namun tirani mereka kehilangan kepercayaan diri, tidak mampu menghentikan perkembangan kekuatan muda. Konsep-konsep dan sikap-sikap baru mau tidak mau datang ke dalam kehidupan dan menyingkirkan kekuatan-kekuatan lama, norma-norma kehidupan yang usang dan moralitas yang mapan. Maka Kuligin, seorang yang naif, ingin memuliakan Kalinov dengan membangun penangkal petir dan jam matahari. Dan dia berani, kurang ajar, membaca puisi Derzhavin, memuliakan "pikiran", di depan "gelarnya", saudagar mahakuasa, yang bersahabat dengan walikota sendiri, kepala kota. Dan menantu perempuan muda Marfa Ignatievna saat berpisah "melemparkan dirinya ke leher suaminya." Dan itu seharusnya membungkuk di kaki. Ya, dan tidak ingin "melolong" di teras - "untuk membuat orang tertawa." Dan Tikhon yang mengundurkan diri akan menyalahkan ibunya atas kematian istrinya.

Tirani, seperti yang diklaim oleh kritikus Dobrolyubov, "bermusuhan dengan tuntutan alami umat manusia ... karena dalam kemenangan mereka ia melihat pendekatan kematiannya yang tak terhindarkan." "Liar dan Kabanov menyusut dan menyusut" - ini tidak bisa dihindari.

Generasi yang lebih muda adalah Tikhon, Katerina, Varvara Kabanova, ini adalah keponakan dari Boris Liar. Katerina dan ibu mertuanya memiliki gagasan yang sama tentang moralitas anggota keluarga yang lebih muda: mereka harus takut akan Tuhan dan menghormati yang lebih tua - ini adalah tradisi keluarga Rusia. Tetapi lebih jauh, gagasan satu dan yang lain tentang kehidupan, dalam penilaian moral mereka, sangat berbeda.

Dibesarkan dalam suasana rumah saudagar patriarki, dalam kondisi kasih sayang, perhatian, dan kemakmuran orang tua, Kabanova muda memiliki karakter yang "mencintai, kreatif, ideal". Namun dalam keluarga suaminya, dia menghadapi larangan berat "untuk hidup dengan keinginannya sendiri", yang datang dari ibu mertua yang keras dan tidak berjiwa. Saat itulah tuntutan "alam", perasaan yang hidup dan alami, memperoleh kekuatan yang tak tertahankan atas seorang wanita muda. "Beginilah aku dilahirkan, hot," katanya tentang dirinya sendiri. Menurut Dobrolyubov, moralitas Katerina tidak dipandu oleh logika dan akal. "Dia aneh, boros, dari sudut pandang orang lain," dan, untungnya, penindasan ibu mertuanya dengan wataknya yang lalim tidak membunuh keinginan untuk "kebebasan" pada pahlawan wanita.

Kehendak adalah dorongan unsur ("Begitulah cara saya akan berlari, mengangkat tangan dan terbang"), dan keinginan untuk naik di sepanjang Volga dengan lagu-lagu, pelukan, dan doa yang khusyuk, jika jiwa meminta persekutuan dengan Tuhan, dan bahkan kebutuhan "melemparkan diri ke luar jendela, ke Volga untuk bergegas ", jika dia "menjadi dingin" ditawan.

Perasaannya terhadap Boris tidak terkendali. Katerina diperintah oleh cinta (dia tidak seperti orang lain, dia yang terbaik!) dan gairah ("Jika saya tidak takut dosa untuk Anda, apakah saya akan takut pengadilan manusia?"). Tetapi tokoh utama, seorang wanita dengan karakter yang solid, kuat, tidak menerima kebohongan, dan dia menganggap perasaan terbelah, kepura-puraan, bahkan dosa yang lebih besar daripada kejatuhannya sendiri.