Andrey Yurievich Bogolyubsky(wafat 29 Juni 1174) - Pangeran Vyshgorodsky (1149, 1155), Dorogobuzhsky (1150-1151), Ryazansky (1153), Adipati Agung Vladimirsky (1157-1174). Putra Yuri Vladimirovich (Dolgoruky) dan putri Polovtsian, putri Khan Aepa Osenevich.

Selama masa pemerintahan Andrei Bogolyubsky, kerajaan Vladimir-Suzdal mencapai kekuatan yang signifikan dan merupakan yang terkuat di Rusia, di masa depan menjadi inti dari negara Rusia modern.

Julukan "Bogolyubsky" menerima nama kastil pangeran Bogolyubovo dekat Vladimir, kediaman utamanya.

Satu-satunya informasi tentang tanggal lahir Bogolyubsky (c. 1111) terkandung dalam "Sejarah" Vasily Tatishchev yang ditulis 600 tahun kemudian. Tahun-tahun masa mudanya hampir tidak tercakup dalam sumber.

Pada 1146, Andrei, bersama dengan kakak laki-lakinya Rostislav, mengusir dari Ryazan sekutu Izyaslav Mstislavich - Rostislav Yaroslavich, yang melarikan diri ke Polovtsians.

Pada 1149, setelah pendudukan Kyiv oleh Yuri Dolgoruky, Andrei menerima Vyshgorod dari ayahnya, berpartisipasi dalam kampanye melawan Izyaslav Mstislavich di Volhynia dan menunjukkan keberanian yang luar biasa selama serangan di Lutsk, di mana saudara lelaki Izyaslav, Vladimir dikepung. Setelah itu, Andrei untuk sementara memiliki Dorogobuzh di Volhynia.

Pada musim gugur 1152, Andrei, bersama ayahnya, berpartisipasi dalam pengepungan Chernigov selama 12 hari, yang berakhir dengan kegagalan. Menurut penulis sejarah kemudian, Andrei terluka parah di bawah tembok kota.

Pada 1153, Andrei ditanam oleh ayahnya untuk memerintah di Ryazan, tetapi Rostislav Yaroslavich, yang kembali dari stepa bersama Polovtsians, mengusirnya.

Setelah kematian Izyaslav Mstislavich dan Vyacheslav Vladimirovich (1154) dan persetujuan akhir Yuri Dolgoruky di Kyiv, Andrei kembali ditanam oleh ayahnya di Vyshgorod, tetapi sudah pada tahun 1155, bertentangan dengan kehendak ayahnya, ia pergi ke Vladimir-on -Klyazma. Dari biara Vyshgorod, ia membawa serta ikon ajaib Bunda Allah, yang kemudian menerima nama Vladimir dan mulai dihormati sebagai kuil Rusia terbesar. Inilah yang dijelaskan oleh N.I. Kostomarov:

Ada ikon Bunda Allah yang dibawa dari Tsaregrad di Vyshgorod di sebuah biara, dilukis, seperti yang dikatakan legenda, oleh St. Luke sang Penginjil. Keajaiban diberitahu tentang dia, mereka mengatakan, antara lain, bahwa, ditempatkan di dinding, dia sendiri menjauh dari dinding di malam hari dan berdiri di tengah-tengah gereja, seolah-olah menunjukkan penampilan yang ingin dia kunjungi. tempat lain. Jelas tidak mungkin untuk mengambilnya, karena penduduk tidak akan mengizinkannya. Andrei berencana untuk menculiknya, memindahkannya ke tanah Suzdal, dengan demikian memberikan tanah ini sebuah kuil, dihormati di Rusia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa berkat khusus Tuhan akan ada di tanah ini. Setelah membujuk pendeta biara Nikolai dan diakon Nestor, Andrei membawa ikon ajaib dari biara di malam hari dan, bersama dengan sang putri dan kaki tangannya, segera setelah itu melarikan diri ke tanah Suzdal.

Dalam perjalanan ke Rostov, pada malam hari Bunda Allah menampakkan diri kepada sang pangeran dalam mimpi dan memerintahkannya untuk meninggalkan ikon di Vladimir. Andrey melakukan hal itu, dan di situs visi ia mendirikan desa Bogolyubovo, yang akhirnya menjadi tempat tinggal utamanya.

Pemerintahan yang hebat

Setelah kematian ayahnya (1157) ia menjadi Pangeran Vladimir, Rostov dan Suzdal. Setelah menjadi "otokrat seluruh tanah Suzdal", Andrei Bogolyubsky memindahkan ibu kota kerajaan ke Vladimir. Pada 1158-1164, Andrei Bogolyubsky membangun benteng tanah dengan dua menara gerbang yang terbuat dari batu putih. Hanya satu dari lima gerbang luar benteng yang bertahan hingga hari ini - Gerbang Emas, yang diikat dengan tembaga berlapis emas. Katedral Assumption yang megah dan gereja serta biara lainnya dibangun. Pada saat yang sama, kastil pangeran Bogolyubvo yang dibentengi tumbuh di dekat Vladimir - kediaman utama Andrei Bogolyubsky, setelah itu ia menerima julukannya. Di bawah Pangeran Andrei, Gereja Syafaat yang terkenal di Nerl dibangun di dekat Bogolyubov. Mungkin, di bawah pengawasan langsung Andrei, sebuah benteng dibangun di Moskow pada 1156 (menurut kronik, benteng ini dibangun oleh Dolgoruky, tetapi ia berada di Kyiv pada waktu itu).

Menurut Laurentian Chronicle, Yuri Dolgoruky mengambil ciuman salib dari kota-kota utama kerajaan Rostov-Suzdal pada kenyataan bahwa putra-putranya yang lebih muda harus memerintah di dalamnya, kemungkinan besar, mengandalkan persetujuan para penatua di selatan. . Andrei, pada saat kematian ayahnya, lebih rendah dalam senioritas oleh hukum tangga untuk kedua pesaing utama untuk pemerintahan Kievan: Izyaslav Davydovich dan Rostislav Mstislavich. Hanya Gleb Yuryevich yang berhasil tinggal di selatan (sejak saat itu Kerajaan Pereyaslav berpisah dari Kyiv), sejak 1155 ia menikah dengan putri Izyaslav Davydovich, dan untuk waktu yang singkat - Mstislav Yuryevich (di Porosye sampai persetujuan akhir Rostislav Mstislavich di Kyiv pada tahun 1161). Anggota Yuryevich lainnya harus meninggalkan tanah Kyiv, tetapi hanya Boris Yuryevich, yang meninggal tanpa anak pada tahun 1159, yang menerima warisan yang ditunjuk (Kideksha) di utara. Selain itu, pada tahun 1161 Andrei mengusir ibu tirinya, putri Yunani Olga, dari kerajaan, bersama dengan anak-anaknya Mikhail, Vasilko dan Vsevolod yang berusia tujuh tahun. Di tanah Rostov ada dua kota veche yang lebih tua - Rostov dan Suzdal. Di kerajaannya, Andrei Bogolyubsky mencoba melepaskan diri dari praktik pertemuan veche. Berharap untuk memerintah sendirian, Andrei pergi dari tanah Rostov, mengikuti saudara laki-laki dan keponakannya, "suami depan" ayahnya, yaitu bangsawan hebat ayahnya. Mempromosikan pengembangan hubungan feodal, ia mengandalkan pasukan, serta penduduk kota Vladimir; dikaitkan dengan lingkaran perdagangan dan kerajinan Rostov dan Suzdal.

Pada 1159, Izyaslav Davydovich diusir dari Kyiv oleh Mstislav Izyaslavich dari Volyn dan pasukan Galicia, Rostislav Mstislavich menjadi pangeran Kyiv, yang putranya Svyatoslav memerintah di Novgorod. Pada tahun yang sama, Andrei merebut pinggiran Novgorod di Volok Lamsky, yang didirikan oleh pedagang Novgorod, dan merayakan di sini pernikahan putrinya Rostislava dengan Pangeran Vshchizhsky Svyatoslav Vladimirovich, keponakan Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich, bersama dengan bantuan Murom, dikirim untuk membantu Svyatoslav dekat Vshchizh melawan Svyatoslav Olgovich dan Svyatoslav Vsevolodovich. Pada 1160, Novgorodians mengundang keponakan Andrei, Mstislav Rostislavich, untuk memerintah, tetapi tidak lama: tahun berikutnya, Izyaslav Davydovich meninggal ketika mencoba menangkap Kyiv, dan Svyatoslav Rostislavich kembali ke Novgorod selama beberapa tahun.

Dalam kehidupan politik, Andrei tidak mengandalkan bangsawan suku, tetapi pada prajurit yang lebih muda ("penyayang"), kepada siapa ia membagikan tanah dalam kepemilikan bersyarat, prototipe bangsawan masa depan. Kebijakan penguatan otokrasi yang ditempuhnya menandai pembentukan otokrasi di Moskow Rusia pada abad ke-15-16. V. O. Klyuchevsky menyebutnya sebagai Rusia Besar pertama: "Dalam pribadi Pangeran Andrei, Rusia Agung pertama kali muncul di panggung sejarah, dan pertunjukan ini tidak dapat dianggap berhasil."

Pada tahun 1160, Andrei melakukan upaya yang gagal untuk mendirikan kota metropolitan yang independen dari kota metropolitan Kyiv di tanah subjek. Tetapi Patriark Konstantinopel, Luke Chrysoverg, menolak untuk menahbiskan Theodore, calon Andreev, baik sebagai metropolitan maupun sebagai uskup Rostov, menempatkan Leon Bizantium sebagai uskup. Untuk beberapa waktu, ada kekuatan ganda yang sebenarnya di keuskupan: Vladimir adalah kursi Theodore, dan Rostov adalah Leona. Pada akhir 1160-an, Andrei harus mengirim Theodore ke Metropolitan Kyiv, di mana ia dieksekusi.

Andrei Bogolyubsky mengundang arsitek Eropa Barat untuk membangun gereja-gereja Vladimir. Kecenderungan menuju kemandirian budaya yang lebih besar juga dapat ditelusuri dalam pengenalan hari libur baru di Rusia, yang tidak diterima di Byzantium. Atas inisiatif sang pangeran, seperti yang diasumsikan, hari libur Juruselamat Yang Maha Penyayang (16 Agustus) dan Syafaat Theotokos Yang Mahakudus (1 Oktober menurut kalender Julian) didirikan di Rusia (Timur Laut) Gereja.

Penangkapan Kyiv (1169)

Setelah kematian Rostislav (1167), senioritas dalam keluarga Rurik terutama dimiliki oleh Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, cicit Svyatoslav Yaroslavich (penatua dalam keluarga Monomakh adalah cicit Vsevolod Yaroslavich Vladimir Mstislavich, kemudian Andrei Bogolyubsky diri). Mstislav Izyaslavich Volynsky menduduki Kyiv, mengusir pamannya Vladimir Mstislavich, dan menanam putranya Roman di Novgorod. Mstislav berusaha memusatkan pengelolaan tanah Kyiv di tangannya sendiri, yang ditentang oleh sepupunya Rostislavichi dari Smolensk. Andrei Bogolyubsky mengambil keuntungan dari perselisihan di antara para pangeran Rusia dan mengirim pasukan yang dipimpin oleh putranya Mstislav, yang bergabung dengan sekutu: Gleb Yuryevich, Roman, Rurik, Davyd dan Mstislav Rostislavich, Oleg dan Igor Svyatoslavich, Vladimir Andreevich, saudara Andrei Vsevolod dan keponakan Andrei, Mstislav Rostislavich . Laurentian Chronicle juga menyebutkan Dmitry dan Yuri di antara para pangeran, dan Polovtsy juga berpartisipasi dalam kampanye tersebut. Sekutu Polotsk dari Andrei dan pangeran Muromo-Ryazan tidak berpartisipasi dalam kampanye. Sekutu Mstislav dari Kyiv (Yaroslav Osmomysl dari Galicia, Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, Yaroslav Izyaslavich dari Lutsky, Ivan Yuryevich dari Turovsky dan Vsevolodovichi dari Gorodensky) tidak melakukan serangan pemblokiran di bawah Kyiv yang terkepung. 12 Maret 1169 Kyiv diambil oleh "tombak" (serangan). Selama dua hari, Suzdal, Smolensk, dan Polovtsy merampok dan membakar "ibu kota Rusia". Banyak orang Kyivan ditawan. Di biara dan gereja, para prajurit tidak hanya mengambil perhiasan, tetapi juga semua kekudusan: ikon, salib, lonceng, dan jubah. Polovtsians membakar Biara Pechersk. Katedral St. Sophia "Metropolis" dijarah bersama dengan kuil-kuil lainnya. "Dan berada di Kyiv, pada semua orang, erangan dan sesak, dan kesedihan yang tak terpadamkan." Adik laki-laki Andrei, Gleb, memerintah di Kyiv, Andrei sendiri tetap di Vladimir.

Aktivitas Andrei dalam kaitannya dengan Rusia dinilai oleh sebagian besar sejarawan sebagai upaya untuk "melakukan revolusi dalam sistem politik tanah Rusia". Andrey Bogolyubsky untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia mengubah gagasan senioritas dalam keluarga Rurik:

Sampai saat ini, gelar grand duke senior tidak dapat dipisahkan dengan kepemilikan meja Kyiv senior. Sang pangeran, yang diakui sebagai yang tertua di antara kerabatnya, biasanya duduk di Kyiv; pangeran, yang duduk di Kyiv, biasanya diakui sebagai yang tertua di antara kerabatnya: begitulah urutannya, yang dianggap benar. Andrei untuk pertama kalinya memisahkan senioritas dari tempat: setelah dipaksa untuk mengakui dirinya sebagai Grand Duke dari seluruh tanah Rusia, dia tidak meninggalkan volost Suzdalnya dan tidak pergi ke Kyiv untuk duduk di meja ayah dan kakeknya. (...) Dengan demikian, senioritas pangeran, memisahkan diri dari tempat itu, menerima makna pribadi, dan seolah-olah pikiran melintas untuk memberinya otoritas dari kekuatan tertinggi. Pada saat yang sama, posisi wilayah Suzdal di antara wilayah lain di tanah Rusia juga berubah, dan pangerannya menjadi dalam sikap yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadapnya. Sampai sekarang, sang pangeran, yang mencapai senioritas dan duduk di meja Kiev, biasanya meninggalkan bekas parokinya, menyerahkannya kepada pemilik lain. Setiap volost pangeran adalah milik sementara dan teratur dari seorang pangeran terkenal, yang tetap menjadi milik leluhur, bukan milik pribadi. Andrei, setelah menjadi Grand Duke, tidak meninggalkan wilayah Suzdalnya, yang, sebagai akibatnya, kehilangan signifikansi kesukuannya, setelah menerima karakter properti pribadi yang tidak dapat dicabut dari seorang pangeran, dan dengan demikian meninggalkan lingkaran wilayah Rusia, yang dimiliki di giliran berdasarkan senioritas.

V.O. Klyuchevsky.

Maret di Novgorod (1170)

Pada 1168, Novgorodian menyerukan pemerintahan Romawi, putra Mstislav Izyaslavich dari Kyiv. Kampanye pertama dilakukan terhadap pangeran Polotsk, sekutu Andrei. Tanah hancur, pasukan tidak mencapai Polotsk sejauh 30 mil. Kemudian Roman menyerang volost Toropetskaya dari kerajaan Smolensk. Tentara yang dikirim oleh Mstislav untuk membantu putranya, yang dipimpin oleh Mikhail Yuryevich, dan tudung hitam dicegat oleh Rostislavich di jalan.

Setelah menaklukkan Kyiv, Andrei mengorganisir kampanye melawan Novgorod. Pada musim dingin 1170, resimen Mstislav Andreevich, Roman dan Mstislav Rostislavich, Vseslav Vasilkovich dari Polotsk, Ryazan dan Murom mendekati Novgorod. Menjelang malam tanggal 25 Februari, Roman dengan Novgorodian mengalahkan Suzdalian dan sekutu mereka. Musuh-musuh melarikan diri. Novgorodians menangkap begitu banyak Suzdalians sehingga mereka menjualnya dengan harga yang sangat murah (masing-masing 2 nogata).

Namun, kelaparan segera terjadi di Novgorod, dan Novgorodians lebih suka berdamai dengan Andrei dengan segala keinginan mereka dan mengundang Rurik Rostislavich untuk memerintah, dan setahun kemudian, Yuri Andreevich.

Pengepungan Vyshgorod (1173)

Setelah kematian Gleb Yurievich pada masa pemerintahan Kiev (1171), Vladimir Mstislavich menduduki Kyiv atas undangan Rostislavich yang lebih muda dan secara diam-diam dari Andrei dan dari pesaing utama lainnya untuk Kyiv - Yaroslav Izyaslavich Lutsky, tetapi segera meninggal. Andrei memberikan pemerintahan Kiev kepada yang tertua dari Rostislavichs Smolensk - Romawi. Pada 1173, Andrei menuntut agar Romawi mengekstradisi para bangsawan Kyiv yang dicurigai meracuni Gleb Yuryevich, tetapi dia menolak. Sebagai tanggapan, Andrei memerintahkannya untuk kembali ke Smolensk, dia patuh. Andrei memberikan Kyiv kepada saudaranya Mikhail Yurievich, tetapi dia malah mengirim saudaranya Vsevolod dan keponakan Yaropolk ke Kyiv. Vsevolod tinggal di Kyiv selama 5 minggu dan ditawan oleh Davyd Rostislavich. Rurik Rostislavich memerintah sebentar di Kyiv. Rostislavichi mengepung Mikhail di Torchesk, dan dia tunduk kepada mereka, yang mereka janjikan kepadanya Pereyaslavl, di mana putra Gleb Yurvich, Vladimir, kemudian dipenjarakan.

Perubahan keseimbangan kekuasaan menyebabkan fakta bahwa pangeran Galicia Vladimir Yaroslavich, yang bersama ayah mertuanya di Chernigov, yang sebelumnya melarikan diri dari ayahnya ke Volyn, mendapati dirinya dalam posisi tahanan, dan diekstradisi ke Rostislavich, dan mereka sudah dikirim ke Galich. Sebagai gantinya, Rostislavichs membebaskan Vsevolod Yurievich, mempertahankan Yaropolk Rostislavich, dan kakak laki-lakinya Mstislav diusir dari Trepol ke Chernigov. Setelah peristiwa ini, Andrei, melalui pendekar pedangnya Mikhn, menuntut dari Rostislavichs yang lebih muda "untuk tidak berada di tanah Rusia": dari Rurik - untuk pergi ke saudaranya di Smolensk, dari Davyd - ke Berlad. Kemudian yang termuda dari Rostislavichs, Mstislav the Brave, menyampaikan kepada Pangeran Andrei bahwa Rostislavich sebelumnya telah membuatnya sebagai ayah "karena cinta", tetapi tidak akan membiarkan mereka diperlakukan sebagai "pelayan wanita", dan memotong janggutnya. Duta Besar Andrei, yang memunculkan dimulainya aksi militer.

Selain pasukan kerajaan Vladimir-Suzdal, resimen dari kerajaan Murom, Ryazan, Turov, Polotsk dan Goroden, tanah Novgorod, pangeran Yuri Andreevich, Mikhail dan Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich berpartisipasi dalam kampanye; jumlah pasukan diperkirakan oleh sejarah 50 ribu orang Rostislavichs memilih strategi yang berbeda dari Mstislav Izyaslavich pada tahun 1169. Mereka tidak membela Kyiv. Rurik mengunci dirinya di Belgorod, Mstislav di Vyshgorod dengan resimennya dan resimen Davyd, dan Davyd sendiri pergi ke Galich untuk meminta bantuan dari Yaroslav Osmomysl. Seluruh milisi mengepung Vyshgorod untuk menangkap Mstislav, seperti yang diperintahkan Andrei. Mstislav mengambil pertempuran pertama di lapangan sebelum dimulainya pengepungan dan mundur ke benteng. Setelah 9 minggu pengepungan, Yaroslav Izyaslavich, yang haknya atas Kyiv tidak diakui oleh Olgovichi, menerima pengakuan seperti itu dari Rostislavich, memindahkan pasukan Volin dan Galicia tambahan untuk membantu yang terkepung. Setelah mengetahui tentang pendekatan musuh, pasukan besar pengepung mulai mundur secara acak. Mstislav membuat serangan mendadak yang sukses. Banyak, melintasi Dnieper, tenggelam. “Jadi,” kata penulis sejarah, “Pangeran Andrey adalah orang yang sangat bijaksana dalam segala hal, tetapi dia merusak maknanya dengan tidak bertarak: dia meradang karena marah, dia menjadi sombong dan membual dengan sia-sia; tetapi iblis menanamkan pujian dan kebanggaan dalam hati seseorang. Yaroslav Izyaslavich menjadi Pangeran Kyiv. Tetapi selama tahun-tahun berikutnya, dia, dan kemudian Roman Rostislavich, harus menyerahkan pemerintahan besar kepada Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, dengan bantuan yang, setelah kematian Andrei, Yurievich yang lebih muda memantapkan diri di Vladimir.

Hiking di Volga Bulgaria

Pada 1164, Andrei melakukan kampanye pertama melawan Volga Bulgars setelah kampanye Yuri Dolgoruky (1120) dengan putranya Izyaslav, saudara Yaroslav dan Pangeran Yuri dari Murom. Musuh kehilangan banyak orang tewas dan spanduk. Kota Bulgar Bryakhimov (Ibragimov) diambil dan tiga kota lainnya dibakar.

Pada musim dingin 1172, kampanye kedua diselenggarakan, di mana Mstislav Andreevich, putra pangeran Murom dan Ryazan, ambil bagian. Pasukan bersatu pada pertemuan Oka ke Volga dan menunggu rati para bangsawan, tetapi tidak menunggu. bangsawan pergi tidak pergi, karena tidak ada waktu untuk bertarung di musim dingin orang Bulgaria. Peristiwa-peristiwa ini membuktikan ketegangan ekstrem dalam hubungan antara pangeran dan bangsawan, mencapai tingkat yang sama seperti konflik pangeran-boyar yang dicapai pada waktu itu di tepi seberang Rusia, di Galich. Para pangeran dengan pengiring mereka memasuki tanah Bulgar dan mulai perampokan. Orang Bulgaria mengumpulkan pasukan dan keluar untuk menemui mereka. Mstislav memilih untuk menghindari tabrakan karena keseimbangan kekuatan yang tidak menguntungkan.

Kronik Rusia tidak memuat berita tentang kondisi perdamaian, tetapi setelah kampanye yang berhasil melawan Volga Bulgars pada tahun 1220 oleh keponakan Andrey Yuri Vsevolodovich, perdamaian disimpulkan pada kondisi yang menguntungkan, seperti sebelumnya, seperti di bawah ayah dan paman Yuri.

Kematian dan kanonisasi

Kekalahan tahun 1173 dan konflik dengan bangsawan terkemuka menyebabkan konspirasi melawan Andrei Bogolyubsky, akibatnya ia terbunuh pada malam 28-29 Juni 1174. Legenda mengatakan bahwa para konspirator (bangsawan Kuchkovichi) pertama-tama pergi ke gudang anggur, minum alkohol di sana, lalu pergi ke kamar tidur sang pangeran. Salah satunya mengetuk. "Siapa disana?" - tanya Andre. "Prokopius!" - jawab pengetuk (menyebut nama salah satu pelayan favorit pangeran). "Tidak, itu bukan Procopius!" - kata Andrei, yang tahu suara pelayannya dengan baik. Dia tidak membuka pintu dan bergegas ke pedang, tetapi pedang St. Boris, yang terus-menerus tergantung di atas tempat tidur pangeran, sebelumnya dicuri oleh pengurus rumah tangga Anbal. Setelah mendobrak pintu, para konspirator bergegas ke arah sang pangeran. Bogolyubsky yang kuat menolak untuk waktu yang lama. Akhirnya, terluka dan berlumuran darah, dia jatuh di bawah pukulan para pembunuh. Para penjahat mengira dia sudah mati, dan pergi - lagi-lagi pergi ke gudang anggur. Pangeran bangun dan mencoba bersembunyi. Mereka menemukannya di jejak darah. Melihat para pembunuh, Andrei berkata: "Jika, Tuhan, ini adalah akhir bagiku, aku menerimanya." Para pembunuh telah melakukan pekerjaan mereka. Tubuh sang pangeran tergeletak di jalan sementara orang-orang merampok rumah sang pangeran. Menurut legenda, hanya punggawanya, seorang penduduk Kiev, Kuzmishche Kiyanin, yang tetap menguburkan sang pangeran. Hegumen Theodulus (rektor Katedral Vladimir dan mungkin raja muda Uskup Rostov) dengan pendeta Katedral Assumption of Vladimir diperintahkan untuk memindahkan tubuh pangeran dari Bogolyubov ke Vladimir dan menguburkan almarhum di katedral. Perwakilan lain dari ulama yang lebih tinggi, tampaknya, tidak hadir di kebaktian, menurut I.Ya. Froyanov, karena ketidakpuasan dengan sang pangeran, bersimpati dengan konspirasi tersebut. Segera setelah pembunuhan Andrei, perjuangan untuk warisannya dimulai di kerajaan, dan putra-putranya tidak bertindak sebagai pesaing untuk pemerintahan, tunduk pada hukum tangga.

Dalam Kronik Ipatiev, yang secara signifikan dipengaruhi oleh apa yang disebut. Polichron Vladimir abad XIV, Andrei, sehubungan dengan kematiannya, disebut "Grand Duke".

Sejarawan V. O. Klyuchevsky mencirikan Andrei dengan kata-kata berikut:

“Andrey suka melupakan dirinya sendiri di tengah pertempuran, dibawa ke tempat pembuangan paling berbahaya, tidak menyadari bagaimana helmnya terlepas. Semua ini sangat umum di selatan, di mana bahaya eksternal yang konstan dan perselisihan berkembang di para pangeran, tetapi kemampuan Andrei untuk segera sadar dari keracunan seperti perang sama sekali tidak biasa. Segera setelah pertempuran sengit, ia menjadi seorang politisi yang berhati-hati dan bijaksana, seorang manajer yang bijaksana. Andrei selalu mengatur segalanya dan siap; dia tidak bisa terkejut; dia tahu bagaimana tidak kehilangan akal di tengah keributan umum. Dengan kebiasaan berjaga-jaga setiap menit dan menertibkan di mana-mana, dia mirip kakeknya Vladimir Monomakh. Terlepas dari kecakapan militernya, Andrei tidak menyukai perang, dan setelah pertempuran yang sukses, ia adalah orang pertama yang mendekati ayahnya dengan permintaan untuk bertahan dengan musuh yang dipukuli.

Sang pangeran dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia sekitar tahun 1702 dengan kedok umat beriman. Memori 4 (17 Juli). Peninggalan Andrei Bogolyubsky berada di kapel Andreevsky di Katedral Assumption di Vladimir.

XI. ANDREY BOGOLYUBSKY. VSEVOLOD BOLSHOE NEST DAN ANAKNYA

(kelanjutan)

Andrei Bogolyubsky. - Preferensi Vladimir-on-Klyazma, keinginan untuk otokrasi dan otokrasi. – Kampanye di Kama Bolgars. - Pertapa dan Uskup Tanah Suzdal. - Pembangunan candi. - Hubungan dengan tim. - Kuchkovichi. - Pembunuhan Andrew.

Andrei Bogolyubsky dan kebangkitan Vladimir

Tidak seperti putra dan penerus Dolgoruky Andrei, yang dijuluki Bogolyubsky. Sebagai seorang ayah, dibesarkan di selatan dalam tradisi pangeran lama, ia bercita-cita ke Rusia Selatan; jadi putranya, yang menghabiskan masa mudanya di utara, tetap terikat dengan Wilayah Rostov-Suzdal sepanjang hidupnya dan bosan di selatan. Selama kehidupan ayahnya, ia pergi dengan prajuritnya ke tanah Ryazan lebih dari sekali, dan juga harus berpartisipasi dengan saudara-saudaranya dalam kampanye militer untuk menaklukkan meja Kyiv ke Yuri. Kami melihat bagaimana dia membedakan dirinya dengan keberanian di Rusia Selatan, terutama di dekat Lutsk, meskipun pada saat itu dia sudah jauh dari pemuda pertama, berusia sekitar empat puluh tahun. Ketika Yuri akhirnya mengambil meja besar dan membagikan warisan di Dnieper Rus kepada putra-putranya, kemudian Andrey, sebagai yang tertua, mendudukkannya di sebelahnya di Vyshgorod. Tapi dia tidak tinggal lama di sini. Dia jelas ditarik ke utara ke wilayah Rostov, di mana orang dapat hidup dalam damai, terlibat secara damai dalam urusan pemerintahan dan ekonomi di tengah-tengah populasi patuh yang rajin, jauh dari perselisihan pangeran yang tak ada habisnya, dari serangan Polovtsian dan semua kecemasan Selatan. Rusia. Pada tahun yang sama, 1155, ia meninggalkan Vyshgorod dan pergi ke utara "tanpa kehendaknya," catatan penulis sejarah, yaitu. bertentangan dengan keinginan ayahnya untuk membawanya bersamanya di selatan. Andrei kembali ke takdir sebelumnya, Vladimir-on-Klyazma. Dua tahun kemudian, ketika ayahnya meninggal, kota-kota utara yang lebih tua, Rostov dan Suzdal, mengakui Andrei sebagai pangeran mereka, bertentangan dengan kehendak Yuri, yang, menurut adat, menugaskan wilayah Suzdal kepada putra-putranya yang lebih muda; dan para penatua, mungkin, diberi takdir Pereyaslavl-Rusia dan lainnya di Dnieper Rus. Andrei, bagaimanapun, kali ini tidak menetap di Rostov atau Suzdal; tetapi dia lebih suka kota Vladimir yang lebih muda daripada mereka, di mana dia menyetujui meja pangeran utama. Preferensi ini secara alami menimbulkan ketidaksenangan di kota-kota tua, dan mereka mulai memendam permusuhan terhadap Vladimir, yang mereka sebut "pinggiran kota" mereka.

Tidak diketahui apa sebenarnya yang membuat Andrei lebih memilih kota yang lebih muda daripada yang lebih tua. Sejarawan terbaru menjelaskan preferensi ini dengan aturan veche dan kehadiran bangsawan zemstvo yang kuat di kota-kota tua, yang menghambat sang pangeran, yang berusaha membangun otokrasi penuh. Ini sangat mungkin dan sesuai dengan sifat kegiatan Andreeva. Mereka juga mengatakan bahwa Yuri lebih suka Suzdal daripada Rostov karena yang pertama berada di selatan dari yang terakhir dan lebih dekat ke Dnieper Rus, dan bahwa Andrei, atas dasar yang sama, memindahkan ibu kota ke Vladimir-on-Klyazma. Dan asumsi ini bukannya tanpa makna, karena dari Vladimir, berkat Klyazma dan Oka, benar-benar lebih nyaman untuk berkomunikasi dengan Kyiv dan seluruh Rusia selatan daripada dari Suzdal, dan terlebih lagi dari Rostov, yang terpisah dari jalan-jalan besar. Selain itu, dapat diasumsikan bahwa dalam hal ini kekuatan kebiasaan bertindak. Andrei menghabiskan bertahun-tahun di bekas kotanya yang spesifik, melakukan banyak pekerjaan pada perabotan dan dekorasinya, menjadi terikat padanya dan, tentu saja, tidak ingin berpisah dengannya. Legenda rakyat menunjukkan alasan lain yang terkait dengan kesalehan Andrei yang terkenal. Meninggalkan Vyshgorod, ia membawa serta gambar Bunda Allah, yang menurut legenda, termasuk dalam jumlah ikon yang dilukis oleh Penginjil Lukas, dan dibawa dari Konstantinopel bersama dengan gambar Bunda Allah Pirogoscha. Menurut legenda utara, sang pangeran ingin membawa ikon itu ke kota tertua Rostov; tetapi Perawan Suci, yang menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, memerintahkannya untuk meninggalkannya di Vladimir. Sejak itu, ikon ini dihormati sebagai kuil berharga di tanah Suzdal.

Karakter otokratis Andrey

Signifikansi utama Andrei Bogolyubsky dalam sejarah Rusia didasarkan pada aspirasi negaranya. Dia di hadapan kita adalah pangeran Rusia pertama yang dengan jelas dan tegas mulai berjuang untuk pembentukan otokrasi dan otokrasi. Bertentangan dengan kebiasaan pangeran suku pada masa itu, dia tidak hanya tidak membagikan warisan di tanah Suzdal kepada kerabatnya; tetapi dia bahkan mengirim tiga saudara laki-laki, Mstislav, Vasilko, Mikhail, dan dua lagi keponakan Rostislavich darinya ke Rusia Selatan (yaitu, ke takdir Rusia Selatan). Dan bersama-sama dengan mereka dia mengusir para bangsawan tua dari pihak ayah, yang tidak ingin memenuhi keinginannya dan berdiri untuk mematuhi kebiasaan kuno sehubungan dengan diri mereka sendiri dan dengan para pangeran yang lebih muda. Penulis sejarah di bawah 1161 secara langsung mengatakan bahwa Andrei mengusir mereka "meskipun makhluk otokratis dari seluruh tanah Suzdal." Tidak ada keraguan bahwa pangeran ini memiliki pikiran yang benar-benar negarawan dan dalam hal ini dia tidak hanya mematuhi keinginan pribadinya akan kekuasaan. Tentu saja, dia sadar bahwa fragmentasi tanah Rusia menjadi sumber utama kelemahan politik dan kerusuhan internal mereka. Tradisi tentang pangeran yang kuat di masa lalu, terutama tentang Vladimir dan Yaroslav, yang, mungkin, kemudian direpresentasikan sebagai penguasa yang berdaulat dan tidak terbatas, tradisi yang masih hidup ini membangkitkan peniruan. Pengalaman hidup sendiri dan kenalan dengan negeri lain juga tidak bisa tidak mempengaruhi aspirasi tersebut. Di depan mata Andrey adalah saudara iparnya, pangeran Galicia Yaroslav Osmomysl, yang kekuatan dan kekuasaannya didasarkan pada kepemilikan tak terbagi atas tanah Galicia. Di hadapannya adalah contoh yang lebih mencolok: Kekaisaran Yunani, yang tidak hanya memasok Rusia dengan piagam gereja dan produk industrinya, tetapi juga menjadi contoh yang bagus dari seni politik dan kehidupan bernegara. Mungkin, buku yang berkenalan dengan raja-raja alkitabiah tidak tetap tanpa pengaruh pada cita-cita politik sang pangeran, pada gagasannya tentang negara dan kekuasaan tertinggi. Dia dapat menemukan dukungan untuk aspirasi otokratisnya di populasi wilayah timur laut, yang masuk akal dan pekerja keras, yang beberapa kebiasaan gelisah di Rusia Selatan telah menjadi asing. Bagaimanapun, selama sisa pemerintahannya, Andrei, tampaknya, memiliki tanah Suzdal secara tidak terbagi dan otokratis; berkat itu dia adalah pangeran modern yang paling kuat dan tidak hanya dapat membuat tetangganya Muromo-Ryazan tetap bergantung, tetapi juga memiliki pengaruh pada nasib tanah Rusia lainnya. Diketahui bagaimana dia mengambil keuntungan dari ketidaksepakatan timbal balik dari garis senior Monomakhovich: pasukannya mengambil Kyiv, dan pangeran Suzdal mulai membuang meja senior, tetap berada di Vladimir-Zalessky-nya. Semangat yang berlebihan dan ekspresi otokrasi yang tidak moderat membuatnya bertengkar dengan Rostislavichs dari Smolensk. Setelah kekalahan pasukannya di dekat Vyshgorod, Kievan Rus membebaskan diri dari ketergantungan, tetapi hanya untuk waktu yang singkat. Andrei berhasil memulihkan kecanduan ini ketika dia disusul oleh kematian. Dengan cara yang sama, dia merendahkan Novgorod yang keras kepala, dan memaksa mereka untuk menghormati kehendak mereka, meskipun pengepungan Novgorod tidak berhasil oleh pasukannya. Karena sudah cukup maju selama bertahun-tahun, ia tidak mengambil bagian pribadi dalam kampanye ini, tetapi biasanya mengirim putranya Mstislav, memberinya gubernur Boris Zhidislavich, yang mungkin dibedakan oleh pengalaman dalam urusan militer, sebagai pemimpin. Setelah kematian ayahnya, hanya sekali kami bertemu Andrei di kepala rati Suzdal, tepatnya dalam kampanye melawan Kama Bolgars.

Kampanye Andrey Bogolyubsky melawan Kama Bulgarian

Penulis sejarah kami tidak menjelaskan mengapa ada perang antara pangeran Suzdal dan Bulgaria; karena harta benda mereka pada waktu itu bahkan tidak berbatasan, tetapi dipisahkan oleh tanah Mordva dan orang-orang Finlandia lainnya. Mungkin alasan pertengkaran itu adalah saling klaim untuk mengumpulkan upeti dari orang-orang ini. Dan bahkan lebih mungkin alasannya adalah berdagang. Kita tahu bahwa tamu Rusia telah lama bepergian ke Kama Bulgaria, dan orang Bulgaria ke Rusia; bahwa pangeran kami mengadakan perjanjian perdagangan dengan penguasa Bulgaria. Sangat mungkin bahwa perjanjian ini kadang-kadang dilanggar dan pertengkaran mencapai titik perang. Mungkin juga orang-orang bebas Novgorod, Suzdal dan Murom, melalui perampokan mereka di Kama Bulgaria, menyebabkan pembalasan berdarah dari Bulgaria dan serangan mereka di perbatasan Rusia; dan kemudian para pangeran Rusia, pada gilirannya, harus melakukan kampanye yang sulit ke arah itu untuk memulihkan perdamaian yang langgeng. Kami melihat perang serupa sudah di bawah ayah dan paman Andrei Pada tahun 1107, Yuri Dolgoruky bersama Monomakh dalam kampanye melawan Polovtsy, dan dia menikahi putri Polovtsian Khan Aepa (ibu dari Bogolyubsky). Mengambil keuntungan dari ketidakhadiran sang pangeran, orang-orang Bulgaria datang ke tanah Suzdal; menghancurkan banyak desa dan mengepung kota Suzdal, meskipun bukan tanpa hasil. Tiga belas tahun kemudian, Dolgoruky pergi ke Volga Volga dan, menurut catatan sejarah, ia kembali dengan kemenangan dan kemenangan besar. Kampanye yang sama persis dilakukan oleh putranya Andrei Bogolyubsky pada tahun 1164,

Pangeran Yuri dari Murom, yang merupakan anteknya, ambil bagian dalam kampanye ini. Selain keterpencilan dan kesulitan jalan, orang Bulgaria sendiri, jelas, mampu memberikan perlawanan yang signifikan. Oleh karena itu, wajar jika Andreas yang saleh, tidak hanya mengandalkan kekuatan rati-nya, menggunakan perlindungan ilahi. Dia membawa kuil yang disebutkan di atas bersamanya dalam kampanyenya, yaitu. Ikon Yunani Bunda Allah. Selama pertempuran utama, ikon ditempatkan di bawah spanduk, di tengah infanteri Rusia. Pertempuran berakhir dengan kemenangan penuh. Pangeran Bulgaria dengan sisa pasukannya nyaris tidak berhasil melarikan diri ke ibu kota, atau kota Besar. Kembali dari pengejaran musuh, para pangeran Rusia dengan pengiringnya bersujud dan berdoa di hadapan ikon. Kemudian mereka melangkah lebih jauh, membakar tiga kota musuh dan merebut kota keempat, yang disebut kronik sebagai "Bryakhimov yang mulia."

Namun, perang tidak berakhir dengan kampanye yang satu ini. Delapan tahun kemudian, Andrei kembali mengirim pasukan ke arah yang sama; tetapi dia tidak pergi sendiri, tetapi mempercayakan otoritas kepada putranya Mstislav dan gubernur Boris Zhidislavich, yang dengannya putra-putra antek pangeran Murom dan Ryazan akan bergabung. Kampanye baru dilakukan di musim dingin pada waktu yang tidak tepat. Terhubung dengan orang-orang Murom dan Ryazan, Mstislav berdiri selama dua minggu di mulut Oka, menunggu pasukan utama, yang perlahan bergerak dengan Boris Zhidislavich. Tanpa menunggunya, pangeran dengan satu pasukan maju memasuki tanah Bulgaria, menghancurkan beberapa desa dan, merebut penuh, kembali. Setelah mengetahui tentang sejumlah kecil detasemennya, orang-orang Bulgaria mengejarnya dalam jumlah 6000 orang. Mstislav hampir tidak punya waktu untuk pergi: musuh sudah dua puluh mil jauhnya ketika dia bergabung dengan pasukan utama. Setelah itu, tentara Rusia kembali ke rumah, sangat menderita karena cuaca buruk dan segala macam kesulitan. "Tidak baik untuk melawan Bulgaria di musim dingin," komentar kronik pada kesempatan ini.

Kekristenan di Vladimir-Suzdal Rusia pada masa Andrei Bogolyubsky

Seiring dengan aktivitas politik Andrei, kepeduliannya terhadap urusan gereja pada masa pemerintahannya juga luar biasa.

Awal Kekristenan di negeri yang jauh itu dimulai pada masa Vladimir dan Yaroslav. Tetapi pernyataannya bertemu di sini hambatan yang sama atau bahkan lebih besar daripada di tanah Novgorod, baik dari Rusia dan terutama penduduk Finlandia. Kronik itu berulang kali menceritakan tentang pemberontakan yang dilakukan oleh ahli sihir pagan, yang lebih dari sekali berhasil kembali ke agama lama banyak penduduk yang sudah dibaptis. Dengan persetujuan hierarki Yunani di Rusia, tanah Suzdal tidak tiba-tiba membentuk keuskupan independen. Ditugaskan ke warisan Pereyaslav, kadang-kadang diperintah oleh para uskup Pereyaslav, dan kadang-kadang memiliki uskup khusus sendiri yang tinggal di kota tertuanya, Rostov. Posisi hierarki Rostov ini pada awalnya sangat sulit, karena mereka tidak memiliki dukungan seperti itu di pangeran dan pengiring seperti uskup lainnya. Para pangeran sendiri belum tinggal di negeri itu; tetapi mereka datang ke sini hanya untuk sementara dan memerintah melalui gubernur mereka. Dari uskup Rostov pertama, St. Leonty dan penggantinya Isaiah, keduanya penjahit dari Kiev-Pechersk Lavra, yang bekerja ke utara pada kuartal terakhir abad ke-11.

Kehidupan Leonty mengatakan bahwa dia diusir dari Rostov oleh orang-orang kafir yang keras kepala dan tinggal selama beberapa waktu di sekitarnya, mengumpulkan di sekelilingnya anak-anak yang dia minati dengan belaian, mengajarkan iman Kristen dan dibaptis. Kemudian dia kembali ke kota dan melanjutkan di sini perbuatan kerasulan sampai dia menerima mahkota kemartiran dari kaum pagan yang memberontak. Perbuatan dan kematiannya, jelas, termasuk dalam era ketika di utara ada kemarahan populer dari para penyihir pagan, mengikuti contoh dari mereka yang ditemui Jan Vyshatich di Beloozero. Uskup Isaiah, yang mengikutinya, menurut hidupnya, berjalan di sekitar tanah Suzdal dengan khotbahnya, memperkuat iman orang-orang yang baru dibaptis, mempertobatkan orang-orang kafir, membakar kuburan mereka dan membangun gereja-gereja Kristen. Vladimir Monomakh membantunya selama perjalanannya ke tanah Rostov. Pada saat yang sama dengan Yesaya, santo ketiga wilayah Rostov, St. Abraham, yang merupakan penduduk asli daerah ini. Dia adalah pendiri kehidupan biara di timur laut, dan dalam hal ini menyerupai pertapa Kiev-Pechersk pertama. Seperti mereka, sejak usia muda dia merasakan kesalehan dan kesendirian, pensiun dari rumah orangtuanya ke tepi hutan Danau Nero dan mendirikan sel untuk dirinya sendiri di sini. Di Rostov, penduduk "Chudsky End" masih menyembah patung batu Beles, yang berdiri di luar kota, dan berkorban untuknya. Abraham menghancurkan berhala ini dengan tongkatnya; dan sebagai gantinya ia mendirikan biara Rostov pertama untuk menghormati Epiphany. Seperti Leonty, dia menarik para remaja putra kepada dirinya sendiri, mengajar mereka membaca dan menulis dan membaptis; kemudian banyak dari mereka mengambil sumpah monastik di biaranya. Orang-orang kafir lebih dari sekali ingin menyerangnya dan membakar biara; tetapi biarawan itu tidak malu dengan ancaman mereka dan dengan penuh semangat melanjutkan khotbahnya.

Melalui kerja keras ketiga pertapa yang dihormati secara lokal ini, agama Kristen berkembang biak di tanah Rostov dan mengakar kuat di sini. Sejak zaman Yuri Dolgoruky, mis. sejak pangeran dan pengiringnya menyetujui mereka tinggal di sini, dan tahta Rostov akhirnya terpisah dari Pereyaslav, kita melihat Ortodoksi sudah dominan di wilayah ini; populasi kota-kota utama dibedakan oleh kesalehan dan semangatnya di gereja. Di bawah Yuri Dolgoruky, Nestor adalah uskup Rostov, di bawah Andrei Bogolyubsky, Leon dan Theodore. Penguatan kerajaan Suzdal dan kenaikannya di atas Kyiv secara alami mengarah pada klaim para uskup Rostov: Nestor, Leon, dan terutama Theodore sudah berusaha untuk membangun hubungan independen dengan Metropolitan Kyiv dan mengangkat Tahta Rostov sendiri ke peringkat dari metropolitan. Menurut beberapa kronik, Andrei pada awalnya melindungi aspirasi ini, yang berarti membangun kota metropolitan baru untuk Vladimir yang dicintainya. Tetapi, setelah mendapat ketidaksetujuan dari Patriark Konstantinopel, ia meninggalkan gagasan untuk memisahkan metropolitan, dan terbatas pada keinginan untuk hanya memindahkan keuskupan dari Rostov ke Vladimir, atau mendirikan kathedra khusus di sini.

Pada saat ini, gereja Rusia khawatir tentang perselisihan tentang apakah mungkin untuk makan mentega dan susu pada hari Rabu dan Jumat pada hari libur Tuhan. Kita telah melihat bahwa hierarki Yunani memutuskannya secara negatif; tetapi keputusan ini tidak sesuai dengan keinginan beberapa pangeran, yang juga didukung oleh sebagian dari pendeta Rusia mereka sendiri. Kontroversi mengambil karakter panas. Kami melihat bagaimana Pangeran Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, yang kesal dengan sikap keras kepala Uskup Anthony, mengusirnya dari Chernigov. Tetapi bahkan sebelum itu, dan hal yang hampir sama terjadi di tanah Suzdal. Uskup Leon dari Rostov, yang dituduh melakukan pemerasan dan berbagai penindasan, juga ternyata menjadi penentang yang gigih untuk makan daging pada hari libur Tuhan. Theodore, keponakan dari boyar Kyiv yang terkenal Pyotr Borislavich, mencukur biara Kiev-Pechersk, seorang suami kutu buku dan cepat dalam kata-kata, keluar untuk melawannya. Perdebatan berlangsung di hadapan Pangeran Andrei; menurut babad, Theodore berpendapat ("atas") Leon. Namun, masalahnya tidak berakhir di situ. Mereka memutuskan untuk beralih ke Yunani, di mana Leon dikirim, ditemani oleh duta besar Kyiv, Suzdal, Pereyaslav dan Chernigov. Di sana ia mempertahankan pendapatnya di hadapan Kaisar Manuel Komnenos, yang saat itu sedang berdiri bersama pasukan di Danube. Kali ini perselisihan melawannya dipimpin oleh Uskup Bulgaria Adrian. Kaisar condong ke arah yang terakhir. Leon mengekspresikan dirinya dengan sangat berani sehingga para pelayan kerajaan menangkapnya dan ingin menenggelamkannya di sungai (1164).

Tapi apa yang disebut bidat Leontian ini berlanjut setelah itu. Kursi Rostov, atas permintaan Andrei, diduduki oleh Theodore. Namun, dia tidak menikmati bantuan pangeran lama. Bangga dan kurang ajar, dia tidak mau mengakui otoritas Metropolitan Kyiv atas dirinya sendiri dan tidak mendatanginya untuk penunjukan. Selain itu, Theodore bahkan lebih serakah dan kejam dari pendahulunya; dia memeras permintaan luar biasa dari pendeta yang tunduk kepadanya dengan berbagai siksaan dan siksaan; bahkan menyiksa para bangsawan dan pelayan. Kebanggaannya mencapai titik di mana dia menanggapi celaan sang pangeran dengan perintah untuk mengunci semua gereja di kota Vladimir dan berhenti beribadah di gereja katedral Bunda Allah itu sendiri. Uskup Rusia yang luar biasa ini mungkin ingin meniru contoh dan cara tindakan hierarki Gereja Latin yang haus kekuasaan. Pangeran pada awalnya sendiri melindungi Theodore; tetapi akhirnya, dengan keluhan umum terhadap dia dan ketidaksopanannya, dia dikeluarkan dari kesabaran, memecatnya dan mengirimnya ke pengadilan di Kyiv ke metropolitan. Yang terakhir, mengikuti kebiasaan Bizantiumnya, memerintahkan untuk memotong lidahnya, memotong tangan kanannya dan mencungkil matanya (1171).

bangunan Andrey

Kesalehan Andrew diekspresikan dengan kekuatan khusus dalam semangatnya untuk membangun dan mendekorasi kuil, di mana dia tidak hanya meniru ayahnya, tetapi juga melampaui dia. Pada tahun 1160 terjadi kebakaran hebat di Rostov; di antara kuil-kuil lainnya, gereja katedral Assumption of the Theotokos, "indah dan agung," menurut penulis sejarah, terbakar. Itu dibangun di bawah Vladimir Monomakh dengan gaya arsitektur yang sama dan dalam dimensi yang sama dengan Gereja Assumption di Biara Gua Kiev. Andrei, sebagai ganti yang terbakar, meletakkan batu dengan gaya yang sama. Dia menyelesaikan gereja batu St. Juruselamat di Pereyaslavl-Zalessky; mendirikan beberapa kuil baru di kota-kota lain. Tapi perawatan utama, tentu saja, dia beralih ke ibu kotanya, Vladimir. Sudah pada tahun 1158, Andrew meletakkan di sini sebuah gereja katedral batu untuk menghormati Asumsi Perawan; dua tahun kemudian dia lulus dari itu dan melanjutkan ke jadwal dinding. Untuk membangun dan mendekorasi kuil ini, ia memanggil pengrajin dari berbagai negeri, yaitu, tidak hanya dari Rusia Selatan, tetapi juga dari Yunani dan Jerman, di mana ia dibantu oleh orang-orang sezamannya yang terkenal, Manuel Comnenus dan Friedrich Barbarossa, yang bersahabat. hubungan dengan dia. Kuil ini mulai disebut "kubah emas" dari kubahnya yang berlapis emas. Pangeran menempatkan di dalamnya sebuah kuil yang berharga, ikon Bunda Allah; memberinya desa dan berbagai tanah; mengikuti contoh Gereja Perpuluhan Kyiv, ia menunjuk sepersepuluh dari tugas perdagangan, dari ternak pangeran dan panen untuk pemeliharaan pendetanya. Karena Bunda Allah Kyiv memiliki kota Polonny, demikian pula Andrey dari Vladimir memberikan seluruh kota Gorokhovets atau pendapatan darinya. Juga, mengikuti model Kyiv, ia membangun gerbang batu di tembok kota, yang disebut Emas, dengan sebuah gereja di puncaknya; dan gerbang lainnya, menurut penulis sejarah, ia dihiasi dengan perak. Andrei suka membanggakan keanggunan dan kekayaan kuil yang dibangunnya, terutama Katedral Assumption. Ketika ada tamu dari Konstantinopel, Jerman atau Skandinavia datang ke Vladimir, sang pangeran memerintahkan mereka untuk dibawa ke Gereja Perawan Kubah Emas dan menunjukkan kecantikannya. Dia melakukan hal yang sama kepada tamu-tamu Bulgaria dan Yahudi untuk membuat mereka menerima iman Kristen.

Bogolyubov

Dengan perhatian khusus, Andrei mendekorasi Gereja Kelahiran Perawan, yang didirikan olehnya di kota Bogolyubovo, yang terletak sepuluh ayat dari Vladimir di Klyazma, dekat pertemuan Sungai Malaya Nerl. Namun, legenda suci (di kemudian hari) menghubungkan pembangunan kota dan kuil ini dengan pemindahan ikon ajaib Bunda Allah dari Vyshgorod ke Suzdal. Ketika Andrei dari Vladimir melanjutkan perjalanannya dengan ikon di Rostov, menurut legenda, kuda-kuda itu tiba-tiba berhenti; sia-sia mereka dipukuli, kuda-kuda lain dimanfaatkan, kereta dengan ikon tidak bergerak. Imam yang menemaninya melakukan doa di hadapannya; apalagi, sang pangeran sendiri berdoa dengan sungguh-sungguh. Kemudian dia tertidur di tenda dan pada tengah malam diberikan sebuah penglihatan: Bunda Allah sendiri muncul di hadapannya dan memerintahkannya untuk meninggalkan ikon di Vladimir, dan di tempat ini untuk mendirikan sebuah gereja batu untuk menghormati Natal. Tempat penglihatan ajaib ini disebut olehnya "dicintai Tuhan". Bagaimanapun, Andrei, menurut penulis sejarah, membangun kota yang mencintai Tuhan pada jarak yang persis sama dari Vladimir seperti Vyshgorod dari Kyiv. Dan di tengah kota ia membangun Gereja Kelahiran Kristus hampir bersamaan dengan Gereja Assumption di Vladimir dengan gaya arsitektur yang sama, dengan satu puncak, atau satu kepala. Gereja ini juga dihiasi dengan hiasan dinding, ukiran bermotif, penyepuhan emas, ikon, dan peralatan gereja yang mahal. Tepat di sebelahnya, Grand Duke membangun sendiri sebuah menara dan memasang kuil batu khusus yang mengarah dari menara ke lantai gereja. Selain itu, di sekitar kota, di mulut Nerl, ia mendirikan kuil serupa untuk menghormati Syafaat Perawan, di mana sebuah biara dibangun. Secara umum, Andrei menghabiskan waktu terakhir hidupnya terutama di Bogolyubovo, dari mana ia menerima nama panggilannya. Di sini dia benar-benar memanjakan hasratnya terhadap bangunan; di sini dia mengumpulkan pengrajin dan pengrajin dari mana-mana dan, hemat dalam segala hal, tidak menyisihkan hartanya yang kaya untuk mereka. Kadang-kadang di tengah malam pangeran yang saleh meninggalkan kamarnya ke Gereja Kelahiran; dia sendiri menyalakan lilin dan mengagumi keindahannya atau berdoa di depan ikon tentang dosa-dosanya. Kesalehannya diekspresikan dalam pembagian sedekah yang murah hati kepada orang miskin dan orang miskin. Akrab, tentu saja, dengan sejarah Sylvester Vydubetsky, Andrei, meniru leluhurnya Vladimir the Great, memerintahkan untuk mengantarkan makanan dan minuman di sekitar kota kepada orang sakit dan celaka, yang tidak bisa datang ke istana pangeran.

Gereja Kelahiran Perawan dan sisa-sisa kamar di Bogolyubovo

Preferensi yang ditunjukkan Grand Duke menjelang akhir hayatnya ke kota kecil, tinggal di dalamnya lebih dari di ibu kota, preferensi ini tidak dapat dijelaskan semata-mata oleh pertimbangan politik, misalnya, oleh keinginan untuk menjauh dari zemstvo. bangsawan dan orang-orang abadi, agar lebih mudah menegaskan otokrasi mereka. Kita sudah tahu bahwa pangeran Rusia pada waktu itu sama sekali tidak tinggal di ibu kota; tetapi biasanya dengan prajurit dekat mereka, mereka tinggal di pekarangan pedesaan di suatu tempat dekat ibu kota. Di sini mereka mengatur menara mereka, membangun gereja pengadilan dan seluruh biara, mengelilingi diri mereka dengan berbagai perusahaan ekonomi dan berburu di hutan dan ladang di sekitarnya. Namun, pilihan Andrey untuk tinggal di Bogolyubovo jelas sesuai dengan seleranya, baik secara ekonomi maupun politik. Di sini dia tidak mengelilingi dirinya dengan para bangsawan senior, memberinya layanan di kota-kota, sebagai gubernur dan posadnik, atau tinggal di desanya sendiri dan, dengan demikian, tidak terus-menerus beralih ke nasihatnya dalam zemstvo dan urusan militer. Dia menyimpan bersamanya para pejuang yang lebih muda, yang pada dasarnya adalah pelayannya, istananya, oleh karena itu, mereka tidak dapat berdebat dengan sang pangeran, membatasi otokrasinya. Tapi dia tidak bisa sepenuhnya menghapus bangsawan besar dari dirinya sendiri; jika tidak, dia akan dengan kejam mempersenjatai semua kelas yang kuat ini untuk melawan dirinya sendiri. Tentu saja, dia memiliki beberapa bangsawan yang pantas atau dicintai; Akhirnya, ada kerabatnya di antara mereka. Yang terakhir inilah yang berfungsi sebagai instrumen untuk kematiannya.

Pembunuhan Andrei Bogolyubsky

Kami tidak bertemu kerabat dekat Andrey di kesendirian Bogolyubov. Saudara dan keponakan tetap tinggal di Rusia Selatan; putra tertua Izyaslav dan Mstislav meninggal; dan yang termuda, Yuri, duduk di pemerintahan di Novgorod Agung. Andrei menikah dengan putri boyar Kuchka. Tradisi mengatakan bahwa Yuri Dolgoruky mengeksekusi boyar ini karena suatu kesalahan, mengambil alih tanah miliknya, di mana ia mendirikan kota Moskow. Saat tinggal di Bogolyubovo, Andrei rupanya sudah menjanda; dua Kuchkovich, saudara laki-laki dari istrinya, tetap bersamanya sebagai bangsawan yang dekat dan hebat. Para bangsawan besar ini juga termasuk menantu Kuchkovich, Peter, dan orang asing lainnya dari Kaukasus dari Yasses atau Alans, bernama Anbal. Untuk yang terakhir ini, Grand Duke mempercayakan kunci, yaitu pengelolaan rumahnya. Tetapi orang-orang ini, yang dihujani rahmat, tidak memiliki cinta dan pengabdian untuknya. Pangeran yang cerdas dan saleh tidak dibedakan oleh wataknya yang lembut terhadap orang lain, dan di usia tuanya karakternya menjadi lebih keras dan lebih keras. Menghindari kontak yang terlalu dekat dengan rakyatnya dan dibedakan oleh ketenangannya, Andrei tidak suka minum dan bergosip dengan pasukannya, seperti kebiasaan para pangeran Rusia. Dengan karakter seperti itu, dengan kebiasaan seperti itu, dia tidak dapat menikmati watak hebat para pejuang, yang di atas segalanya menghargai kemurahan hati dan perlakuan penuh kasih sayang pada para pangeran. Juga tidak jelas bahwa orang-orang zemstvo memiliki kasih sayang padanya. Terlepas dari kekejaman sang pangeran, para posadnik dan tiunnya yang rakus tahu bagaimana mengejar kepentingan mereka sendiri, menindas rakyat dengan kebohongan dan tuntutan.

Salah satu Kuchkovichi, dengan beberapa kesalahan, membuat Grand Duke sangat marah sehingga yang terakhir memerintahkan eksekusi sang boyar, seperti ayahnya Yuri telah mengeksekusi Kuchka sendiri. Peristiwa ini sangat membuat marah para bangsawan, yang sudah menggerutu pada otokrasi Andrei. Saudara laki-laki yang dieksekusi, Yakim, mengumpulkan orang-orang yang tidak puas untuk meminta nasihat dan berkata kepada mereka dalam pengertian ini: "Hari ini dia mengeksekusinya, dan besok giliran kita; mari kita pikirkan kepala kita." Pada pertemuan itu, diputuskan untuk membunuh Grand Duke. Jumlah konspirator membentang menjadi dua puluh; pemimpin mereka, selain Yakim Kuchkovich, adalah menantu Peter yang disebutkan di atas, pengurus rumah tangga Anbal dan beberapa Efrem Moizovich lainnya, mungkin salib dari orang-orang Yahudi, yang Andrei suka masuk Kristen, sama seperti orang Bulgaria. Peninggian dan pendekatan orang asing seperti itu, mungkin, berasal dari ketidakpercayaan sang pangeran terhadap bangsawan Rusia asli dan perhitungannya tentang kesetiaan orang-orang yang berutang segalanya kepadanya. Tetapi, tidak diragukan lagi, para penjahat ini, yang dituntut olehnya, merasa terganggu oleh rapuhnya niat baiknya dan ketakutan untuk menyerahkan tempat mereka kepada favorit baru. Pada saat itulah beberapa pemuda Procopius menjadi orang yang paling dekat dengan pangeran, oleh karena itu, ia diangkat dari prajurit junior atau bangsawan. Mantan favorit iri Procopius dan mencari kesempatan untuk menghancurkannya.

Saat itu hari Sabtu, 29 Juni 1175, pesta St. rasul Petrus dan Paulus. Menantu laki-laki Kuchkov Peter merayakan hari namanya. Para bangsawan yang tidak puas berkumpul untuk makan malam dan akhirnya memutuskan untuk segera menjalankan rencana mereka. Ketika malam tiba, mereka mempersenjatai diri dan pergi ke istana pangeran; mereka membunuh penjaga yang menjaga gerbang, dan pergi ke lorong, yaitu. ke area resepsionis menara. Tapi kemudian rasa takut dan gemetar menyerang mereka. Kemudian - tentu saja, atas undangan penjaga kunci Anbal - mereka pergi ke medusha sang pangeran dan menyemangati diri mereka sendiri dengan anggur. Kemudian mereka naik lagi ke lorong dan diam-diam mendekati kotak St. Andrew. Salah satu dari mereka mengetuk dan mulai memanggil pangeran.

"Siapa disana?" tanya Andre.

"Procopius," dia menerima balasan.

"Tidak, ini bukan Procopius," kata pangeran.

Melihat bahwa tidak mungkin untuk masuk dengan licik, para konspirator bergegas masuk dengan seluruh kerumunan dan mendobrak pintu. Sang pangeran ingin mengambil pedangnya, yang menurut legenda pernah menjadi milik St. Petersburg. Boris tapi penjaga kunci berbahaya menyembunyikannya sebelumnya. Andrei, terlepas dari usianya, masih mempertahankan kekuatan tubuhnya, bergulat dalam kegelapan dengan dua pembunuh yang telah menyerbu sebelum yang lain dan melemparkan salah satu dari mereka ke tanah. Yang lain, berpikir bahwa pangeran telah dikalahkan, memukulnya dengan senjata. Tetapi para konspirator segera menyadari kesalahan itu dan bersandar pada sang pangeran. Terus membela diri, dia dengan hangat mencela mereka, membandingkan mereka dengan Goryaser, pembunuh St. Petersburg. Gleba, mengancam pembalasan Tuhan pada orang yang tidak tahu berterima kasih, yang menumpahkan darahnya untuk rotinya sendiri, tetapi sia-sia. Segera dia jatuh di bawah pukulan pedang, pedang dan tombak. Mengingat semuanya sudah berakhir, para konspirator mengambil rekan mereka yang jatuh dan keluar dari menara. Sang pangeran, meskipun semuanya terluka, melompat dan mengikuti para pembunuhnya tanpa sadar dengan erangan. Mereka mendengar suaranya dan berbalik. “Seolah-olah saya melihat seorang pangeran turun dari pintu masuk,” kata salah satu dari mereka. Ayo pergi ke pondok; tapi tidak ada seorang pun di sana. Mereka menyalakan lilin dan, mengikuti jejak darah, menemukan pangeran duduk di belakang pilar di bawah tangga. Melihat mereka mendekat, dia mulai membuat doa terakhir. Boyar Peter memotong tangannya, dan yang lain menghabisinya. Mereka juga membunuh Procopius kesayangannya. Setelah itu, para pembunuh mulai menjarah harta sang pangeran. Mereka mengumpulkan emas, batu mulia, mutiara, pakaian mahal, peralatan dan senjata; mereka meletakkan semuanya di atas kuda pangeran dan membawanya ke rumah mereka sebelum siang hari.

Andrei Bogolyubsky. Pembunuhan. Lukisan oleh S. Kirillov, 2011

Keesokan paginya, Minggu, para pembunuh bergegas mengambil tindakan untuk memastikan impunitas mereka. Mereka takut pada pasukan, duduk di ibu kota Vladimir; dan karena itu mereka mulai "mengumpulkan resimen", mis. untuk mempersenjatai pertahanan mereka semua yang mereka bisa. Pada saat yang sama mereka mengirim untuk bertanya kepada orang-orang Vladimir apa yang ingin mereka lakukan. Dan mereka memerintahkan untuk memberitahu mereka bahwa mereka telah menyusun perbuatan yang sempurna tidak hanya dari diri mereka sendiri, tetapi dari semua (pejuang). Vladimirians keberatan dengan ini: "Siapa pun yang bersama Anda di Duma, biarkan dia menjawab, tetapi kami tidak membutuhkannya." Jelas bahwa pasukan utama menerima berita buruk itu dengan acuh tak acuh dan tidak menunjukkan keinginan untuk membalas kematian tuan yang tidak dicintai. Karena tidak ada seorang pun pangeran di dekatnya yang dapat merebut kekuasaan dengan tangan tegas, ketertiban sipil segera dilanggar. Sebuah perampokan hiruk pikuk dimulai. Di Bogolyubovo, mengikuti contoh para pejuang, massa bergegas ke istana pangeran dan mengambil semua yang ada di tangannya. Kemudian mereka mulai merampok rumah-rumah pengrajin yang dikumpulkan Andrey dari mana-mana untuk bangunannya dan yang, tampaknya, berhasil mengumpulkan harta benda yang signifikan dari mereka. Massa juga menyerang posadnik, tiun, pendekar pedang, dan pelayan pangeran lainnya, yang tidak disukai karena penilaian yang tidak adil dan berbagai penindasan; dia membunuh banyak dari mereka dan menjarah rumah mereka. Petani datang dari desa tetangga dan membantu warga kota dalam perampokan dan kekerasan. Mengikuti contoh Bogolyubov, hal yang sama terjadi di ibukota Vladimir. Di sini, pemberontakan dan perampokan mereda hanya ketika pendeta katedral Mikulitsa dan seluruh pendeta mengenakan jubah, mengambil ikon Bunda Allah yang dihormati dari Gereja Assumption dan mulai berjalan di sekitar kota.

Sementara pemberontakan dan berbagai kejahatan sedang berlangsung, tubuh pangeran yang terbunuh, dilemparkan ke taman, tergeletak di sana tanpa penutup apapun. Para bangsawan mengancam akan membunuh siapa pun yang memutuskan untuk menghormatinya. Namun, seorang pelayan pangeran yang jujur ​​dan baik, beberapa Kuzmishche dari Kiev, ditemukan, yang, tampaknya, tidak berada di Bogolyubovo pada saat pembunuhan itu, tetapi datang ke sini setelah mendengar tentang apa yang telah terjadi. Dia mulai menangisi mayat itu, meratapi bagaimana almarhum telah mengalahkan resimen Bulgaria "kotor", dan tidak bisa mengalahkan "peramal penghancurnya".

Anbal sang keymaster mendekat.

"Ambala, peramal! Buanglah karpet atau sesuatu yang bisa dibentangkan untuk menutupi tubuh tuan kita," kata Kuzmishche kepadanya.

"Pergi. Kami ingin membuangnya ke anjing."

"Oh bidat! Buang anjing juga! Apakah kamu ingat, Yahudi, untuk apa kamu datang ke sini? Sekarang kamu berdiri di oxamite, dan pangeran telanjang. Tapi aku mohon, buang sesuatu."

Pengurus rumah tangga, seolah-olah, menjadi malu, melempar karpet, dan berkerut.

Kuzmishche membungkus tubuh sang pangeran, membawanya ke Gereja Kelahiran dan meminta untuk membukanya.

"Saya menemukan sesuatu yang menyedihkan! Turun di sini di teras," jawab petugas polisi yang mabuk, yang, jelas, terlibat dalam kekerasan bersama dengan orang lain.

Kuzmishche dengan air mata mengenang pada kesempatan ini bagaimana sang pangeran biasa memerintahkan semua orang non-Kristen untuk dibawa ke gereja dan menunjukkan kepada mereka kemuliaan Tuhan; dan sekarang parobkinya sendiri tidak mengizinkannya masuk ke gereja yang sama yang didekorasi olehnya. Dia meletakkan tubuh di ruang depan di atas karpet dan menutupinya dengan keranjang. Itu berbaring di sana selama dua hari dua malam. Pada hari ketiga, Arseniy, hegumen biara Kozmodemyansky (mungkin Suzdal), datang dan mulai berbicara dengan para ulama Bogolyubsky:

"Berapa lama kita harus melihat kepala biara senior? Dan berapa lama pangeran berbaring di sini? Vladimir dan membawanya ke sana."

Kliroshans patuh; mereka membawa sang pangeran ke dalam gereja, membaringkannya di sebuah makam batu dan menyanyikan sebuah upacara peringatan untuknya bersama dengan Arseny.

Hanya pada hari Jumat berikutnya, yaitu, pada hari keenam setelah pembunuhan, orang-orang Vladimir sadar. Para bangsawan, pengiring, dan para tetua kota memberi tahu Kepala Biara Theodulus dan Luka, pelayan (penyanyi gereja) di Gereja Assumption, untuk melengkapi tandu dan, bersama dengan kliroshans Assumption, berangkat ke tubuh sang pangeran. Dan pendeta Mikulitsa diperintahkan untuk mengumpulkan para imam, mengenakan jubah dan berdiri di luar gerbang perak dengan ikon Perawan untuk menemui peti mati. Dan itu dilakukan. Ketika panji pangeran, yang dibawa di depan peti mati, muncul dari sisi Bogolyubov, orang-orang Vladimir, berkerumun di Gerbang Perak, meneteskan air mata dan mulai meratap. Pada saat yang sama, mereka mengingat sisi baik sang pangeran dan niat terakhirnya: pergi ke Kyiv untuk membangun sebuah gereja baru di sana di Pengadilan Agung Yaroslav, di mana dia telah mengirim tuannya. Kemudian, dengan hormat dan himne yang penuh doa, sang pangeran dimakamkan di Gereja Assumption yang berkubah emas.

Untuk perjuangan Andrei untuk otokrasi, lihat P. S. R. L. VII. 76 dan IX. 221. Kampanye melawan Kamsky Bulgaria di Lavr., Voskresi., Nikonov., di Steppes. Buku dan Tatishchev. Tentang usahanya untuk membentuk Metropolis of Vladimir, tentang Uskup Leon dan Fedor di Lavrent. dan terutama Nikon. Di yang terakhir di bawah 1160 dan di Tatishchev, III. ada surat yang panjang dan penuh hiasan dari Patriark Luke kepada Andrei tentang kota besar itu dan tentang puasa pada pesta-pesta Tuhan. Karamzin menganggapnya palsu (Untuk vol. III catatan 28). Untuk ringkasan pesan ini, lihat Rus. Timur Alkitab VI. The Lives of Leonty dan Isaiah diterbitkan dalam Ortodoks Lawan bicara tahun 1858, buku. 2 dan 3; Kehidupan Abraham dari Rostov di Monumen Russ. Sastra Kuno. I. Analisis berbagai edisi mereka oleh Klyuchevsky "Kehidupan Orang Suci Rusia Kuno sebagai Sumber Sejarah". M.1871. Bab. I. Tentang perselisihan antara Leon dan Fedor, lihat "Metropolitan Cyprian" karya Mansvetov. 174. Lihat juga Rus. Timur Alkitab VI. 68. Tentang pembangunan candi di semua sejarah. Legenda membawa ikon Perawan dari Vyshgorod dan pendirian Bogolyubov di Stepa, buku dan dalam kehidupan tulisan tangan Andrei, dikutip oleh Dobrokhotov ("Bogolyubov Kuno, kota biara." M. 1850) . Di antara manfaat untuk Andrei, saya akan menunjukkan Pogodin "Pangeran Andrei Yuryevich Bogolyubsky." M. 1850. "Legenda Mukjizat Perawan Vladimir". Diterbitkan oleh V. O. Klyuchevsky dalam prosiding Society of Old Russian Literature. XXX. SPb. 1878. I. E. Zabelin percaya bahwa legenda ini disusun oleh Andrei Bogolyubsky (Berita dan Catatan Arkeologi. 1895. No. 2 - 3. Ibid kepadanya tentang pesta Juruselamat pada 1 Agustus pada hari kemenangan Andrei atas Bulgaria, bersamaan dengan Manuel Bizantium atas Saracen).

Pembunuhan Andrei, seolah-olah, adalah subjek dari cerita khusus. Hal ini diriwayatkan dengan cara yang sama di hampir semua kronik; tetapi legenda paling rinci disimpan dalam kode Kiev (yaitu, dalam daftar Ipatiev); itu hanya berisi episode penasaran tentang Kuzmishche dari Kiev, dari kata-katanya cerita ini mungkin disusun. Kemudian, itu dihiasi dengan spekulasi populer tentang eksekusi pembunuh Andreev, yang tubuhnya dijahit dalam kotak dan dibuang ke danau, yang dijuluki "Yang Jahat" karena alasan itu. Menurut beberapa, eksekusi ini dilakukan oleh Mikhalk Yuryevich, menurut yang lain, oleh Vsevolod the Big Nest. Kisah tentang dia dan kotak-kotak yang mengambang di atas air, yang berubah menjadi pulau-pulau terapung, telah mengalami berbagai pilihan. Secara singkat, berita tentang eksekusi para pembunuh ada di Kitab Kekuasaan (285 dan 308) dan lebih lama di Tatishchev (III. 215), menunjukkan keragaman deskripsi dan mengacu pada manuskrip Eropkinskaya (sekitar 520).

Tahun kehidupan 1111–1174

Memerintah 1169–1174

Pangeran Andrey Yurievich Bogolyubsky- putra Yuri Dolgoruky - lahir di wilayah Rostov, yang pada saat itu telah menjadi kerajaan yang terpisah. Sang ayah memberi pangeran muda untuk mengelola Vladimir - saat itu pinggiran kota kecil Suzdal, didirikan di Sungai Klyazma oleh Vladimir Monomakh. Andrei memerintah di Vladimir selama bertahun-tahun, dan di utara Rusia ia menjalani sebagian besar hidupnya - 35 tahun.

Pada 1146, perebutan kekuasaan dimulai antara Yuri Dolgoruky dan sepupunya Izyaslav, yang berlangsung selama beberapa tahun. Pangeran Andrei berpartisipasi dalam pertempuran di pihak ayahnya. Kemudian kehebatan bertarung Pangeran Andrei terungkap. Dia berada di medan perang paling berbahaya dan bertarung tanpa memperhatikan helm yang jatuh, dengan marah menebas lawan dengan pedangnya. Mereka mengatakan tentang Andrei bahwa dia tidak bisa terkejut. Pada 1149, Yuri Dolgoruky memasuki Kyiv dan mendudukinya, tetapi segera Izyaslav, kembali dengan pasukannya, memaksanya meninggalkan kota.

Ketika, setelah kematian Izyaslav, Yuri Dolgoruky duduk di atas takhta Kyiv, ia menempatkan Andrei di sebelahnya, di Vyshgorod. Namun, Andrei tidak ingin tinggal di selatan Rusia dan diam-diam meninggalkan ayahnya di utara, ke Wilayah Suzdal.

Dari Vyshgorod, Andrei membawa ke Vladimir ikon ajaib Bunda Allah, dilukis, menurut legenda, oleh Penginjil Luke dan dibawa dari Yunani oleh seorang pedagang bernama Pirogoshchi.

Andrey Bogolyubsky

Legenda mengatakan bahwa dalam perjalanan Andrey ke rumah, sekitar 20 kilometer dari Vladimir, kuda-kuda itu bangkit dan tidak mau mengalah. Dan setelah pergantian kuda, gerobak itu tidak bergerak lagi.

Andrei dan teman-temannya tidak punya pilihan selain bermalam di sini. Pada malam hari, Pangeran Andrei memimpikan Bunda Allah, yang memerintahkan untuk membangun sebuah kuil untuk menghormati Kelahiran Perawan di situs ini dan untuk menemukan sebuah biara di sini. Setelah beberapa saat, sebuah gereja dan biara dibangun, sebuah pemukiman bernama Bogolyubov tumbuh di sekitar mereka. Dari sini muncul julukan Pangeran Andrei - Bogolyubsky.

Selanjutnya, ikon itu, yang dibawa ke Vladimir oleh Pangeran Andrei, menjadi kuil utama tanah Vladimir-Suzdal dengan nama Bunda Allah Vladimir. Di Vladimir, atas perintah Andrei yang saleh, dua biara dibangun: Spassky dan Resurrection, serta gereja-gereja Ortodoks lainnya.

Dan di samping itu, mengikuti contoh Kyiv, Gerbang Emas dan Perak didirikan di Vladimir. Gereja-gereja kaya di Vladimir memberi kota itu makna khusus, dan itu naik di atas kota-kota lain. Populasi kota tumbuh pesat, dari pinggiran kecil Suzdal, Vladimir-on-Klyazma segera berubah menjadi kota berpenduduk besar.

Setelah kematian Yuri Dolgoruky pada tahun 1157, orang-orang Rostov dan Suzdal memilih Andrei untuk memerintah. Tetapi Andrei tidak pergi ke Kyiv untuk mengambil takhta adipati agung. Dia tetap di Vladimir, menyerahkan Kyiv ke Rostislav Mstislavich.

Pangeran Andrei memutuskan untuk tidak memberikan warisan kepada putra-putranya, dengan demikian memperkuat kerajaan Vladimir, melindunginya dari perpecahan. Dia terus memperluas ibu kota baru dan bahkan mencoba memindahkan pusat pendeta Rusia ke Vladimir. Tapi Konstantinopel kepala keluarga, kepada siapa Pangeran Andrei meminta izin, menolak untuk menahbiskan seorang imam Vladimir sebagai metropolitan.

Vladimir. Gerbang Emas

Pangeran Andrei tidak hanya membangun kuil, tetapi juga berperang melawan orang bukan Yahudi. Jadi, pada tahun 1164, dengan pasukannya, dia pertama kali menyerang kerajaan Bulgaria, di mana agama Islam (Islam) dikhotbahkan.

Setelah kematian pangeran Kyiv Rostislav, Andrei Bogolyubsky setuju bahwa keponakannya, Mstislav Izyaslavich, akan menjadi Grand Duke di Kyiv.

Tetapi segera, bersama putranya (juga Mstislav), Andrei Bogolyubsky mengumpulkan milisi Suzdal, yang bergabung dengan 11 pangeran, dan pergi ke Kyiv. Tentara bersatu berjuang selama dua hari di bawah tembok Kyiv. Pada hari ketiga kota itu diambil. Para prajurit pangeran sekutu menjarah dan menghancurkan kota, membunuh penduduk, lupa bahwa ini adalah orang Rusia yang sama dengan mereka sendiri.

Setelah kemenangannya, Andrei menempatkan adik laki-lakinya Gleb di atas meja Kyiv, dan dia sendiri mengambil gelar Grand Duke dan tetap di Vladimir. Penulis sejarah mengaitkan peristiwa ini dengan 1169.

Setelah jatuhnya Kyiv, Andrei Bogolyubsky mengumpulkan seluruh tanah Rusia di bawah tangannya. Veliky Novgorod sendiri tidak mau tunduk pada Bogolyubsky. Dan Pangeran Andrei memutuskan untuk melakukan hal yang sama dengan Novgorod seperti halnya dengan Kyiv.

Pada musim dingin 1170, pasukan di bawah komando putra Pangeran Andrei - Mstislav Andreich - pergi untuk menekan kerusuhan di Novgorod, tempat pangeran muda Roman Mstislavich memerintah. Novgorodians dengan berani berjuang untuk kemerdekaan mereka. Mereka bertempur dengan sangat sengit sehingga Mstislav harus mundur.

Tradisi mengatakan bahwa pada puncak pertempuran, ketika keuntungan ada di pihak Mstislav Andreevich, penduduk kota membawa ikon Bunda Allah dari Tanda ke tembok benteng. Para biksu dan pendeta berdoa, berusaha mendukung mereka yang berperang. Panah penyerang mengenai ikon, dan air mata mengalir dari mata Bunda Allah. Melihat ini, Novgorodian bergegas ke medan perang dengan semangat baru. Dan sesuatu yang aneh mulai terjadi di kamp para penyerang: ketakutan yang tak dapat dijelaskan menguasai seluruh pasukan, para prajurit berhenti melihat musuh dan mulai saling menembak, dan segera Mstislav dengan malu-malu melarikan diri bersama tentara.

Andrei Bogolyubsky tidak memaafkan Novgorodian atas kekalahan pasukannya dan memutuskan untuk bertindak berbeda. Setahun setelah kekalahan, ia memblokir pasokan gandum ke Novgorod, dan penduduk kota mengakui otoritasnya. Pangeran Roman diusir dari Novgorod, dan orang-orang Novgorod datang untuk tunduk pada Bogolyubsky.

Pada saat ini, Pangeran Gleb meninggal tiba-tiba di Kyiv. Andrei Bogolyubsky memberikan meja Kyiv kepada pangeran Smolensk Rostislavich. Kyiv kehilangan kebesarannya yang dulu, pemerintahan di dalamnya mulai berpindah tangan, dan, pada akhirnya, Kyiv tunduk pada pangeran Vladimir.

Bogolyubsky menjadi korban konspirasi pada tahun 1174. Saudara istrinya melakukan kejahatan dan dieksekusi atas perintah Andrei Bogolyubsky. Kemudian saudara laki-laki kedua dari istri Andrei mengorganisir konspirasi. Ketika Andrei Bogolyubsky pergi tidur, para konspirator menyerbu ke kamarnya (pedang sang pangeran telah dikeluarkan dari kamar tidur sebelumnya). Dua puluh orang menyerang Bogolyubsky yang tidak bersenjata, menikamnya dengan pedang dan tombak. Andrei yang saleh menerima kematian dengan sukacita, dia telah lama menyesali banyak perbuatannya yang tidak pantas yang telah dia lakukan selama perebutan kekuasaan. Kronik mengatakan bahwa kata-kata terakhir Andrei Bogolyubsky adalah: “Tuhan! Di tanganmu aku mengkhianati jiwaku!

Jenazah Pangeran Andrei dibuang ke taman. Pangeran yang terbunuh tidak dikuburkan menurut adat Ortodoks dan tidak dikuburkan selama lima hari. Rekan pangeran menjarah istana. Perampokan menyebar ke seluruh Bogolyubov dan Vladimir. Kemarahan di Bogolyubovo dan Vladimir berlanjut sampai salah satu imam mengambil ikon ajaib Bunda Allah Vladimir dan mulai berjalan keliling kota dengan doa.

Pada hari keenam setelah pembunuhan itu, Andrei Bogolyubsky dimakamkan di Gereja Assumption of the Virgin yang dibangun olehnya. Belakangan, Gereja Ortodoks Rusia mengkanonisasi Andrei sebagai Orang Suci.

kavaleri mongolia

Sejak masa pemerintahan Andrei Bogolyubsky, Kievan Rus tidak lagi ada sebagai entitas negara dan memulai sejarahnya Vladimir-Suzdal Rus.

Invasi Mongol-Tatar ke Rusia

Rusia pada awal abad XIII terdiri dari beberapa kerajaan dan tanah yang terpisah, yang paling signifikan adalah Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn, Chernigov, kerajaan Ryazan, dan tanah Novgorod. Pangeran Chernigov, Smolensk, dan Vladimir-Suzdal tidak cocok satu sama lain. Seringkali ada pertempuran kecil antara regu dari kerajaan yang berbeda. Kerajaan Rusia terfragmentasi dan terbelah di hadapan musuh yang mengerikan yang mendekati Rusia dari timur.

Pertempuran pertama dengan Mongol di padang rumput Polovtsian terjadi di sungai Kalka 31 Mei 1223, di mana pasukan beberapa pangeran Rusia dikalahkan sepenuhnya. Orang-orang Mongol meletakkan para pangeran Rusia yang ditawan di tanah, meletakkan papan di atasnya dan duduk untuk berpesta dengan mereka. Setelah pertempuran di Sungai Kalka, Rusia pertama kali mendengar tentang keberadaan musuh yang tangguh.

Setelah kemenangan di Kalka, pasukan Mongol pergi ke Asia Tengah dan kembali ke Rusia hanya 14 tahun kemudian.

Ketika pangeran Ryazan mengetahui tentang pasukan Mongol-Tatar yang mendekati perbatasan kerajaan Rusia, ia segera mengirim utusan untuk bantuan ke Vladimir dan Chernigov. Tetapi pangeran lain tidak menganggap orang Mongol sebagai musuh serius dan menolak untuk membantunya. Pada tanggal 21 Desember 1237, setelah pengepungan dan penyerangan selama lima hari di tembok kota menggunakan alat pendobrak dan peralatan logam, Ryazan jatuh. Kota itu dibakar, penduduknya sebagian dimusnahkan, sebagian dibawa pergi sepenuhnya.

Membakar dan menjarah kota dan desa dalam perjalanan mereka, pasukan penakluk di bawah komando Batu dan Subedei mendekati Vladimir. Pada tanggal 7 Februari 1238, orang-orang Mongol masuk ke kota melalui celah di tembok, dan segera reruntuhan itu berasap di tempatnya.

Dalam sejarah Rusia, era 200 tahun dimulai, yang disebut - Kuk Mongol-Tatar(kuk). Semua kerajaan Rusia harus mengakui kuk Mongol-Tatar yang berat atas diri mereka sendiri dan membayar upeti. Para pangeran dipaksa untuk mengambil izin (label) dari para penakluk untuk pemerintahan mereka. Untuk menerima label pangeran pergi ke ibukota Gerombolan Emas kota Saray, yang terletak di Sungai Volga.

Kuk Mongol-Tatar secara resmi dimulai pada 1243, ketika ayah Alexander Nevsky, Pangeran Yaroslav Vsevolodovich, menerima label dari Tatar-Mongol untuk Grand Duchy of Vladimir dan diakui oleh mereka sebagai "seorang pangeran tua dalam bahasa Rusia. "

Pemerintahan: 1157-1174

Dari biografi.

• Putra Yuri Dolgoruky, cucu Vladimir Monomakh. Seorang negarawan yang luar biasa dan bijaksana. Dia adalah pendukung kekuasaan pangeran yang kuat, angkuh, kadang-kadang despotik dengan bandel.
• Dia menjadikan Bogolyubvo sebagai kediamannya, tempat dia membangun istana dan gereja, oleh karena itu dia tercatat dalam sejarah sebagai Bogolyubsky.

Potret sejarah Andrei Bogolyubsky

1. Kebijakan dalam negeri

Kegiatan	hasil
1. Memperkuat kekuasaan pangeran, keinginan menjadi penguasa otokratis.	1. Dia mengandalkan penduduk kota dan pasukan yang lebih muda, para pejuang tidak lagi menjadi pengikut pangeran, tetapi menjadi pelayan.2. menganiaya dan menghukum berat para bangsawan bandel 3. memindahkan ibu kota ke Vladimir-on-Klyazma, karena tidak ada veche di dalamnya.
2. Keinginan untuk menjadikan Vladimir sebagai pusat spiritual Rusia.	Upaya yang gagal, karena Patriark Konstantinopel tidak memberikan persetujuan untuk pembentukan patriarkat yang independen dari Kyiv di Vladimir. Dia mengambil ikon Bunda Allah Vladimir dari Vyshgorod ke Vladimir. Dia memperkenalkan hari libur baru: Spa dan Syafaat.
3. Keinginan untuk memperluas kekuasaan ke seluruh Rusia.	1. Novgorod yang ditaklukkan untuk sementara waktu2. Dia menaklukkan Kyiv, tetapi tidak ingin memerintah dari sana, dia menanam Saudaranya Gleb untuk memerintah.
3. Pengembangan budaya lebih lanjut.	Ada konstruksi aktif. Di bawah Bogolyubsky itu dibangun: - Gereja Syafaat di Nerl - Gerbang Emas di Vladimir - Katedral Assumption di Vladimir Dia berusaha membebaskan diri dari pengaruh Byzantium dan mengundang tuan-tuan Eropa Barat. Nenek moyang arsitektur batu putih Rusia.
4. Memperkuat kekuatan ekonomi negara.	Pengembangan kerajinan dan perdagangan. Pembentukan hubungan perdagangan baru dengan negara-negara, penciptaan rute sungai perdagangan baru.

2. Politik luar negeri

Hasil kegiatan Andrei Bogolyubsky:

• Kekuatan adipati agung, berdasarkan kaum bangsawan, diperkuat secara signifikan, awal otokrasi diletakkan.
• Pengaruh pangeran Vladimir di Rusia meluas, dan pusat-pusat penting seperti Kyiv dan Novgorod ditaklukkan. Kerajaan Vladimir-Suzdal menjadi inti dari negara Rusia masa depan.
• Ada perkembangan budaya lebih lanjut, ciri-ciri aslinya berkembang.

Pada masa pemerintahannya, mahakarya arsitektur dunia dibangun.

• Penguatan signifikan kekuatan ekonomi negara, pembentukan rute perdagangan baru.
• Politik luar negeri yang sukses.

Kronologi kehidupan dan karya Andrei Bogolyubsky

1158	Gereja Diangkat ke Surga Bunda Allah
1160	Upaya untuk menciptakan patriarki independen di Vladimir.
1158-1161
1158	Vladimir menjadi ibu kota kerajaan
1158-1165	Gereja Kelahiran Perawan Terberkati di Bogolyubovo
1164	Gerbang Emas dibangun di Vladimir
1164, 1172	Kampanye yang sukses melawan Volga Bulgars
1165	Gereja Syafaat di Nerl
1169	Penangkapan Kyiv
11591169-1170	Upaya yang gagal untuk menaklukkan Novgorod Penaklukan sementara Novgorod.
1174	Dibunuh oleh konspirator dari rombongannya.
Sekitar 1702	Dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Katedral Assumption di Vladimir. 1158-1161

Gerbang Emas di Vladimir. 1158-1164

Gereja Syafaat di Nerl 1165.

1158-1165
Gereja Kelahiran Perawan Terberkati di Bogolyubovo.

Pangeran (dari 1157 - Adipati Agung) dari Vladimir 1155/1157 - 1174
Pendahulu:	Yuri Dolgoruky
Penerus:	Mikhalko Yurievich
Adipati Agung Kyiv 1157 - 1157
Pendahulu:	Yuri Dolgoruky
Penerus:	Izyaslav Davydovich
Agama:	Ortodoksi
Kelahiran:
	29/06/1174 Bogolyubovo
Terkubur:	Katedral Assumption (Vladimir)
Dinasti:	Rurikovichi
	Yuri Dolgoruky
	Ulita Stepanovna
	putra: Izyaslav, Mstislav, Yuri

Pemerintahan yang hebat

Penangkapan Kyiv (1169)

Maret di Novgorod (1170)

Pengepungan Vyshgorod (1173)

Hiking di Volga Bulgaria

Kematian dan kanonisasi

Pernikahan dan anak-anak

(sekitar 1111 - 29 Juni 1174) - Pangeran Vyshgorodsky pada 1149, 1155. Pangeran Dorogobuzhsky pada 1150-1151, Ryazansky (1153). Adipati Agung Vladimir pada 1157 - 1174. Putra Yuri Vladimirovich Dolgoruky dan putri Polovtsian, putri Khan Aepa Asenevich.

Selama masa pemerintahan Andrei Bogolyubsky, kerajaan Vladimir-Suzdal mencapai kekuatan yang signifikan dan merupakan yang terkuat di Rusia, di masa depan menjadi inti dari negara Rusia modern.

Julukan "Bogolyubsky" menerima nama kastil pangeran Bogolyubovo dekat Vladimir, kediaman favoritnya.

biografi awal

Pada 1146, Andrei, bersama dengan kakak laki-lakinya Rostislav, mengusir sekutu Izyaslav Mstislavich, Rostislav Yaroslavich, dari Ryazan, ia melarikan diri ke Polovtsians.

Pada 1149, setelah pendudukan Kyiv oleh Yuri Dolgoruky, Andrei menerima Vyshgorod dari ayahnya, berpartisipasi dalam kampanye melawan Izyaslav Mstislavich di Volhynia dan menunjukkan keberanian yang luar biasa selama serangan di Lutsk, di mana saudara lelaki Izyaslav, Vladimir dikepung. Setelah itu, Andrei untuk sementara memiliki Dorogobuzh di Volhynia.

Pada 1153, Andrei ditanam oleh ayahnya untuk memerintah di Ryazan, tetapi Rostislav Yaroslavich, yang kembali dari stepa bersama Polovtsians, mengusirnya.

Setelah kematian Izyaslav Mstislavich dan Vyacheslav Vladimirovich (1154) dan persetujuan akhir Yuri Dolgoruky di Kyiv, Andrei kembali ditanam oleh ayahnya di Vyshgorod, tetapi sudah pada tahun 1155, bertentangan dengan kehendak ayahnya, ia pergi ke Vladimir-on -Klyazma. Dari biara Vyshgorod, ia mencuri dan membawa serta ikon ajaib Bunda Allah, yang kemudian menerima nama Vladimirskaya dan mulai dihormati sebagai kuil Rusia terbesar. Inilah yang dijelaskan oleh N.I. Kostomarov:

Ada ikon Bunda Allah yang dibawa dari Tsaregrad di Vyshgorod di sebuah biara, dilukis, seperti yang dikatakan legenda, oleh St. Luke sang Penginjil. Keajaiban diberitahu tentang dia, mereka mengatakan, antara lain, bahwa, ditempatkan di dinding, dia sendiri menjauh dari dinding di malam hari dan berdiri di tengah-tengah gereja, seolah-olah menunjukkan penampilan yang ingin dia kunjungi. tempat lain. Jelas tidak mungkin untuk mengambilnya, karena penduduk tidak akan mengizinkannya. Andrei berencana untuk menculiknya, memindahkannya ke tanah Suzdal, dengan demikian memberikan tanah ini sebuah kuil, dihormati di Rusia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa berkat khusus Tuhan akan ada di tanah ini. Setelah membujuk pendeta biara Nikolai dan diakon Nestor, Andrei membawa ikon ajaib dari biara di malam hari dan, bersama dengan sang putri dan kaki tangannya, segera setelah itu melarikan diri ke tanah Suzdal.

Dalam perjalanan ke Rostov, pada malam hari Bunda Allah menampakkan diri kepada sang pangeran dalam mimpi dan memerintahkannya untuk meninggalkan ikon di Vladimir. Andrei melakukan hal itu, dan di situs visi ia membangun kota Bogolyubovo, yang akhirnya menjadi tempat tinggal favoritnya.

Pemerintahan yang hebat

Setelah kematian ayahnya (1157) ia menjadi Pangeran Vladimir, Rostov dan Suzdal. Setelah menjadi "otokrat seluruh tanah Suzdal", Andrei Bogolyubsky memindahkan ibu kota kerajaan ke Vladimir. Pada 1158-1164, Andrei Bogolyubsky membangun benteng tanah dengan menara batu putih. Hanya satu dari lima gerbang luar benteng yang bertahan hingga hari ini - Gerbang Emas, yang diikat dengan tembaga berlapis emas. Katedral Assumption yang megah dan gereja serta biara lainnya dibangun. Pada saat yang sama, kastil pangeran Bogolyubvo yang dibentengi tumbuh di dekat Vladimir - kediaman favorit Andrei Bogolyubsky, setelah itu ia menerima julukannya. Di bawah Pangeran Andrei, Gereja Syafaat yang terkenal di Nerl dibangun di dekat Bogolyubov. Mungkin, di bawah pengawasan langsung Andrei, sebuah benteng dibangun di Moskow pada 1156 (menurut kronik, benteng ini dibangun oleh Dolgoruky, tetapi ia berada di Kyiv pada waktu itu).

Menurut Laurentian Chronicle, Yuri Dolgoruky mengambil ciuman salib dari kota-kota utama kerajaan Rostov-Suzdal pada kenyataan bahwa putra-putranya yang lebih muda harus memerintah di dalamnya, kemungkinan besar, mengandalkan persetujuan para penatua di selatan. . Andrei, pada saat kematian ayahnya, lebih rendah dalam senioritas oleh hukum tangga untuk kedua pesaing utama untuk pemerintahan Kievan: Izyaslav Davydovich dan Rostislav Mstislavich. Hanya Gleb Yuryevich yang berhasil tinggal di selatan (sejak saat itu Kerajaan Pereyaslav berpisah dari Kyiv), sejak 1155 ia menikah dengan putri Izyaslav Davydovich, dan untuk waktu yang singkat - Mstislav Yuryevich (di Porosye sampai persetujuan akhir Rostislav Mstislavich di Kyiv pada tahun 1161). Anggota Yuryevich lainnya harus meninggalkan tanah Kyiv, tetapi hanya Boris Yuryevich, yang meninggal tanpa anak pada tahun 1159, yang menerima warisan yang ditunjuk (Kideksha) di utara. Selain itu, pada tahun 1161 Andrei mengusir ibu tirinya, putri Yunani Olga, dari kerajaan, bersama dengan anak-anaknya Mikhail, Vasilko dan Vsevolod yang berusia tujuh tahun. Di tanah Rostov ada dua kota veche yang lebih tua - Rostov dan Suzdal. Di kerajaannya, Andrei Bogolyubsky mencoba melepaskan diri dari praktik pertemuan veche. Berharap untuk memerintah sendirian, Andrei pergi dari tanah Rostov, mengikuti saudara laki-laki dan keponakannya, "suami depan" ayahnya, yaitu bangsawan hebat ayahnya. Mempromosikan pengembangan hubungan feodal, ia mengandalkan pasukan, serta penduduk kota Vladimir; dikaitkan dengan lingkaran perdagangan dan kerajinan Rostov dan Suzdal.

Pada 1159, Izyaslav Davydovich diusir dari Kyiv oleh Mstislav Izyaslavich dari Volyn dan pasukan Galicia, Rostislav Mstislavich menjadi pangeran Kyiv, yang putranya Svyatoslav memerintah di Novgorod. Pada tahun yang sama, Andrei merebut pinggiran Novgorod di Volok Lamsky, yang didirikan oleh pedagang Novgorod, dan merayakan di sini pernikahan putrinya Rostislava dengan Pangeran Vshchizhsky Svyatoslav Vladimirovich, keponakan Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich, bersama dengan bantuan Murom, dikirim untuk membantu Svyatoslav dekat Vshchizh melawan Svyatoslav Olgovich dan Svyatoslav Vsevolodovich. Pada 1160, Novgorodians mengundang keponakan Andrei, Mstislav Rostislavich, untuk memerintah, tetapi tidak lama: tahun berikutnya, Izyaslav Davydovich meninggal ketika mencoba menangkap Kyiv, dan Svyatoslav Rostislavich kembali ke Novgorod selama beberapa tahun.

Pada tahun 1160, Andrei melakukan upaya yang gagal untuk mendirikan kota metropolitan yang independen dari kota metropolitan Kyiv di tanah subjek. Pada tahun 1168, Patriark Konstantinopel, Luke Chrysover, menahbiskan kandidat Andreev, Hierarch Theodore, bukan kepada metropolitan, tetapi kepada para uskup Rostov, sementara Theodore memilih Vladimir, dan bukan Rostov, sebagai kursinya. Sebelum ancaman kerusuhan rakyat, Andrei harus mengirimnya ke Metropolitan Kiev, tempat ia dibantai.

Andrei Bogolyubsky mengundang arsitek Eropa Barat untuk membangun gereja-gereja Vladimir. Kecenderungan menuju kemandirian budaya yang lebih besar juga dapat ditelusuri dalam pengenalan hari libur baru di Rusia, yang tidak diterima di Byzantium. Atas inisiatif sang pangeran, seperti yang diasumsikan, hari libur Juruselamat Yang Maha Penyayang (16 Agustus) dan Syafaat Theotokos Yang Mahakudus (1 Oktober menurut kalender Julian) didirikan di Rusia (Timur Laut) Gereja.

Penangkapan Kyiv (1169)

Setelah kematian Rostislav (1167), senioritas dalam keluarga Rurik terutama dimiliki oleh Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, cicit Svyatoslav Yaroslavich (penatua dalam keluarga Monomakh adalah cicit Vsevolod Yaroslavich Vladimir Mstislavich, kemudian Andrei Bogolyubsky diri). Mstislav Izyaslavich dari Vladimir Volynsky menduduki Kyiv, mengusir pamannya Vladimir Mstislavich, dan menanam putranya Roman di Novgorod. Mstislav berusaha memusatkan pengelolaan tanah Kyiv di tangannya sendiri, yang ditentang oleh sepupunya Rostislavichi dari Smolensk. Andrei Bogolyubsky mengambil keuntungan dari perselisihan di antara para pangeran selatan dan mengirim pasukan yang dipimpin oleh putranya Mstislav, yang bergabung dengan sekutu: Gleb Yuryevich, Roman, Rurik, Davyd dan Mstislav Rostislavich, Oleg dan Igor Svyatoslavich, Vladimir Andreevich, saudara Andrei Vsevolod dan keponakan Andrei, Mstislav Rostislavich . Laurentian Chronicle juga menyebutkan Dmitry dan Yuri di antara para pangeran, dan Polovtsy juga berpartisipasi dalam kampanye tersebut. Sekutu Polotsk dari Andrei dan pangeran Muromo-Ryazan tidak berpartisipasi dalam kampanye. Sekutu Mstislav dari Kyiv (Yaroslav Osmomysl dari Galicia, Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov dan Yaroslav Izyaslavich dari Lutsk) tidak melakukan serangan pemblokiran terhadap Kyiv yang terkepung. 12 Maret 1169 Kyiv diambil oleh "tombak" (serangan). Selama dua hari, Suzdal, Smolensk, dan Polovtsy merampok dan membakar "ibu kota Rusia". Banyak orang Kyivan ditawan. Di biara dan gereja, para prajurit tidak hanya mengambil perhiasan, tetapi juga semua kekudusan: ikon, salib, lonceng, dan jubah. Polovtsians membakar Biara Pechersk. Katedral St. Sophia "Metropolis" dijarah bersama dengan kuil-kuil lainnya. "Dan berada di Kyiv, pada semua orang, erangan dan sesak, dan kesedihan yang tak terpadamkan." Adik laki-laki Andrei, Gleb, memerintah di Kyiv, Andrei sendiri tetap di Vladimir.

Aktivitas Andrei dalam kaitannya dengan Rusia Selatan dinilai oleh sebagian besar sejarawan sebagai upaya untuk "melakukan revolusi dalam sistem politik tanah Rusia". Andrey Bogolyubsky untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia mengubah gagasan senioritas dalam keluarga Rurik:

Sampai saat ini, gelar grand duke senior tidak dapat dipisahkan dengan kepemilikan meja Kyiv senior. Sang pangeran, yang diakui sebagai yang tertua di antara kerabatnya, biasanya duduk di Kyiv; pangeran, yang duduk di Kyiv, biasanya diakui sebagai yang tertua di antara kerabatnya: begitulah urutannya, yang dianggap benar. Andrei untuk pertama kalinya memisahkan senioritas dari tempat: setelah dipaksa untuk mengakui dirinya sebagai Grand Duke dari seluruh tanah Rusia, dia tidak meninggalkan volost Suzdalnya dan tidak pergi ke Kyiv untuk duduk di meja ayah dan kakeknya. (...) Dengan demikian, senioritas pangeran, memisahkan diri dari tempat itu, menerima makna pribadi, dan seolah-olah pikiran melintas untuk memberinya otoritas dari kekuatan tertinggi. Pada saat yang sama, posisi wilayah Suzdal di antara wilayah lain di tanah Rusia juga berubah, dan pangerannya menjadi dalam sikap yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadapnya. Sampai sekarang, sang pangeran, yang mencapai senioritas dan duduk di meja Kiev, biasanya meninggalkan bekas parokinya, menyerahkannya kepada pemilik lain. Setiap volost pangeran adalah milik sementara dan teratur dari seorang pangeran terkenal, yang tetap menjadi milik leluhur, bukan milik pribadi. Andrei, setelah menjadi Grand Duke, tidak meninggalkan wilayah Suzdalnya, yang, sebagai akibatnya, kehilangan signifikansi kesukuannya, setelah menerima karakter properti pribadi yang tidak dapat dicabut dari seorang pangeran, dan dengan demikian meninggalkan lingkaran wilayah Rusia, yang dimiliki di giliran berdasarkan senioritas. V.O. Klyuchevsky.

Maret di Novgorod (1170)

Pada 1168, Novgorodian menyerukan pemerintahan Romawi, putra Mstislav Izyaslavich dari Kyiv. Kampanye pertama dilakukan terhadap pangeran Polotsk, sekutu Andrei. Tanah hancur, pasukan tidak mencapai Polotsk sejauh 30 mil. Kemudian Roman menyerang volost Toropetskaya dari kerajaan Smolensk. Tentara yang dikirim oleh Mstislav untuk membantu putranya, yang dipimpin oleh Mikhail Yuryevich, dan tudung hitam dicegat oleh Rostislavich di jalan.

Setelah menaklukkan Kyiv, Andrei mengorganisir kampanye melawan Novgorod. Pada musim dingin 1170, resimen Mstislav Andreevich, Roman dan Mstislav Rostislavich, Vseslav Vasilkovich dari Polotsk, Ryazan dan Murom mendekati Novgorod. Menjelang malam tanggal 25 Februari, Roman dengan Novgorodian mengalahkan Suzdalian dan sekutu mereka. Musuh-musuh melarikan diri. Novgorodians menangkap begitu banyak Suzdalians sehingga mereka menjualnya dengan harga yang sangat murah (masing-masing 2 nogata).

Mungkin, Andrei Bogolyubsky, setelah kekalahan pasukannya, mengorganisir blokade makanan di Novgorod (tidak ada berita langsung di sumbernya, namun, penulis sejarah Novgorod melaporkan biaya tinggi yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menghubungkan langsung dengan pengusiran ini. Roman Mstislavich, yang beberapa bulan lalu adalah pemimpin Novgorodian dalam pertempuran yang menang). Novgorodians mengadakan negosiasi dengan Andrei dan menyetujui pemerintahan Rurik Rostislavich. Setahun kemudian, Yuri Andreevich menggantikannya di Novgorod.

Pengepungan Vyshgorod (1173)

Setelah kematian Gleb Yurievich pada masa pemerintahan Kiev (1171), Vladimir Mstislavich menduduki Kyiv atas undangan Rostislavich yang lebih muda dan secara diam-diam dari Andrei dan dari pesaing utama lainnya untuk Kyiv - Yaroslav Izyaslavich Lutsky, tetapi segera meninggal. Andrei memberikan pemerintahan Kiev kepada yang tertua dari Rostislavichs Smolensk - Romawi. Segera, Andrei menuntut agar Romawi mengekstradisi para bangsawan Kyiv yang dicurigai meracuni Gleb Yuryevich, tetapi dia menolak. Sebagai tanggapan, Andrei memerintahkan dia dan saudara-saudaranya untuk kembali ke Smolensk. Andrei berencana memberikan Kyiv kepada saudaranya Mikhail Yuryevich, tetapi ia malah mengirim saudaranya Vsevolod dan keponakan Yaropolk ke Kyiv, yang kemudian ditawan oleh Davyd Rostislavich. Rurik Rostislavich memerintah sebentar di Kyiv. Pertukaran tahanan dilakukan, yang menurutnya Rostislavichs diekstradisi ke Rostislavichs, yang sebelumnya telah diusir dari Galich, ditangkap oleh Mikhail dan dikirim ke Chernigov, Pangeran Vladimir Yaroslavich, dan mereka membebaskan Vsevolod Yuryevich. Yaropolk Rostislavich dipertahankan, kakak laki-lakinya Mstislav diusir dari Trepol dan tidak diterima oleh Mikhail, yang saat itu berada di Chernigov dan, selain Torchesk, mengklaim Pereyaslavl. Penulis sejarah Kyiv menggambarkan momen rekonsiliasi antara Andrei dan Rostislavich sebagai berikut: "Andrey kehilangan saudaranya dan Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, dan melanjutkan ke Rostislavich." Tetapi segera Andrei, melalui pendekar pedangnya Mikhn, sekali lagi menuntut dari Rostislavichs "untuk tidak berada di tanah Rusia": dari Rurik - untuk pergi ke saudaranya di Smolensk, dari Davyd - ke Berlad. Kemudian yang termuda dari Rostislavichs, Mstislav the Brave, menyampaikan kepada Pangeran Andrei bahwa Rostislavichs sebelumnya telah membuatnya sebagai ayah "karena cinta", tetapi tidak akan membiarkan mereka diperlakukan sebagai "pelayan". Roman patuh, dan saudara-saudaranya memotong janggut duta besar Andrei, yang menimbulkan pecahnya permusuhan.

Selain pasukan kerajaan Vladimir-Suzdal, resimen dari kerajaan Murom, Ryazan, Turov, Polotsk dan Goroden, tanah Novgorod, pangeran Yuri Andreevich, Mikhail dan Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich berpartisipasi dalam kampanye. Rostislavichi memilih strategi yang berbeda dari Mstislav Izyaslavich pada tahun 1169. Mereka tidak membela Kyiv. Rurik mengunci dirinya di Belgorod, Mstislav di Vyshgorod dengan resimennya dan resimen Davyd, dan Davyd sendiri pergi ke Galich untuk meminta bantuan dari Yaroslav Osmomysl. Seluruh milisi mengepung Vyshgorod untuk menangkap Mstislav, seperti yang diperintahkan Andrei. Mstislav mengambil pertempuran pertama di lapangan sebelum dimulainya pengepungan dan mundur ke benteng. Sementara itu, Yaroslav Izyaslavich, yang haknya atas Kyiv tidak diakui oleh Olgovichi, menerima pengakuan seperti itu dari Rostislavich, memindahkan Volyn dan pasukan tambahan Galicia untuk membantu yang terkepung. Setelah mengetahui tentang pendekatan musuh, pasukan besar pengepung mulai mundur secara acak. Mstislav membuat serangan mendadak yang sukses. Banyak, melintasi Dnieper, tenggelam. “Jadi,” kata penulis sejarah, “Pangeran Andrey adalah orang yang sangat bijaksana dalam segala hal, tetapi dia merusak maknanya dengan tidak bertarak: dia meradang karena marah, dia menjadi sombong dan membual dengan sia-sia; tetapi iblis menanamkan pujian dan kebanggaan dalam hati seseorang. Yaroslav Izyaslavich menjadi Pangeran Kyiv. Tetapi selama tahun-tahun berikutnya, dia, dan kemudian Roman Rostislavich, harus menyerahkan pemerintahan besar kepada Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, dengan bantuan yang, setelah kematian Andrei, Yurievich yang lebih muda memantapkan diri di Vladimir.

Hiking di Volga Bulgaria

Pada 1164, Andrei melakukan kampanye pertama melawan Volga Bulgars setelah kampanye Yuri Dolgoruky (1120) dengan putranya Izyaslav, saudara Yaroslav dan Pangeran Yuri dari Murom. Musuh kehilangan banyak orang tewas dan spanduk. Kota Bulgar Bryakhimov (Ibragimov) diambil dan tiga kota lainnya dibakar.

Pada musim dingin 1172, kampanye kedua diselenggarakan, di mana Mstislav Andreevich, putra pangeran Murom dan Ryazan, ambil bagian. Pasukan bersatu pada pertemuan Oka ke Volga dan menunggu rati para bangsawan, tetapi tidak menunggu. bangsawan pergi tidak pergi, karena tidak ada waktu untuk bertarung di musim dingin orang Bulgaria. Peristiwa-peristiwa ini membuktikan ketegangan ekstrem dalam hubungan antara pangeran dan bangsawan, mencapai tingkat yang sama seperti konflik pangeran-boyar yang dicapai pada waktu itu di tepi seberang Rusia, di Galich. Para pangeran dengan pengiring mereka memasuki tanah Bulgar dan mulai perampokan. Orang Bulgaria mengumpulkan pasukan dan keluar untuk menemui mereka. Mstislav memilih untuk menghindari tabrakan karena keseimbangan kekuatan yang tidak menguntungkan.

Kronik Rusia tidak memuat berita tentang kondisi perdamaian, tetapi setelah kampanye yang berhasil melawan Volga Bulgars pada tahun 1220 oleh keponakan Andrey Yuri Vsevolodovich, perdamaian disimpulkan pada kondisi yang menguntungkan, seperti sebelumnya, seperti di bawah ayah dan paman Yuri.

Kematian dan kanonisasi

Kekalahan tahun 1173 dan konflik dengan bangsawan terkemuka menyebabkan konspirasi melawan Andrei Bogolyubsky, akibatnya ia terbunuh pada malam 28-29 Juni 1174. Legenda mengatakan bahwa para konspirator (bangsawan Kuchkovichi) pertama-tama pergi ke gudang anggur, minum alkohol di sana, lalu pergi ke kamar tidur sang pangeran. Salah satunya mengetuk. "Siapa disana?" - tanya Andre. "Prokopius!" - menjawab pengetuk (itu adalah salah satu pelayan favoritnya). "Tidak, itu bukan Procopius!" - kata Andrei, yang tahu suara pelayannya dengan baik. Dia tidak membuka pintu dan bergegas ke pedang, tetapi pedang St. Boris, yang terus-menerus tergantung di atas tempat tidur pangeran, sebelumnya dicuri oleh pengurus rumah tangga Anbal. Setelah mendobrak pintu, para konspirator bergegas ke arah sang pangeran. Bogolyubsky yang kuat menolak untuk waktu yang lama. Akhirnya, terluka dan berlumuran darah, dia jatuh di bawah pukulan para pembunuh. Para penjahat mengira dia sudah mati, dan pergi - lagi-lagi pergi ke gudang anggur. Pangeran bangun dan mencoba bersembunyi. Mereka menemukannya di jejak darah. Melihat para pembunuh, Andrei berkata: "Jika, Tuhan, ini adalah akhir bagiku, aku menerimanya." Para pembunuh telah melakukan pekerjaan mereka. Tubuh sang pangeran tergeletak di jalan sementara orang-orang merampok rumah sang pangeran. Menurut legenda, hanya punggawanya dari Kiev, Kuzmishche Kiyanin, yang tetap mengubur sang pangeran.

Sejarawan V. O. Klyuchevsky mencirikan Andrei dengan kata-kata berikut:

“Andrey suka melupakan dirinya sendiri di tengah pertempuran, dibawa ke tempat pembuangan paling berbahaya, tidak menyadari bagaimana helmnya terlepas. Semua ini sangat umum di selatan, di mana bahaya eksternal yang konstan dan perselisihan berkembang di para pangeran, tetapi kemampuan Andrei untuk segera sadar dari keracunan seperti perang sama sekali tidak biasa. Segera setelah pertempuran sengit, ia menjadi seorang politisi yang berhati-hati dan bijaksana, seorang manajer yang bijaksana. Andrei selalu mengatur segalanya dan siap; dia tidak bisa terkejut; dia tahu bagaimana tidak kehilangan akal di tengah keributan umum. Dengan kebiasaan berjaga-jaga setiap menit dan menertibkan di mana-mana, dia mirip kakeknya Vladimir Monomakh. Terlepas dari kecakapan militernya, Andrei tidak menyukai perang, dan setelah pertempuran yang sukses, ia adalah orang pertama yang mendekati ayahnya dengan permintaan untuk bertahan dengan musuh yang dipukuli.

Andrei Bogolyubsky dimakamkan di Katedral Assumption di Vladimir. Antropolog M. M. Gerasimov menciptakan potret pahatan berdasarkan tengkorak Andrei.

Dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia sekitar tahun 1702 dengan kedok umat beriman. Memori 4 (17 Juli).

Pernikahan dan anak-anak

• (sejak 1148) Ulita Stepanovna, putri boyar Stepan Ivanovich Kuchka
• Izyaslav, seorang peserta dalam kampanye melawan Volga Bulgaria, meninggal pada 1165.
• Mstislav, meninggal 28/3/1173.
• Yuri, Pangeran Novgorod pada tahun 1173-1175, pada tahun 1185-1189 suami dari Ratu Georgia Tamara, meninggal kr. 1190.
• Rostislav, menikah dengan Svyatoslav Vshchizhsky.