Plot puisi O.E. Mandelstam "Untuk kekuatan ledakan abad-abad mendatang ...", yang ditulis pada tahun tiga puluhan abad kedua puluh, memiliki dasar otobiografi. Seperti banyak tokoh budaya dan seni lainnya, penulis baris-baris ini jatuh ke dalam batu kilangan represi Stalin.
Hampir tidak mengalami suasana sosial yang menyesakkan saat itu, O.E. Mandelstam menunjukkan contoh keberanian sipil, terus menulis apa yang tidak bisa dia diamkan.
Kepribadian pahlawan liris dalam karya ini unik. Hal utama baginya adalah menjaga harga diri, tidak menjadi seperti, bertentangan dengan hukum era kejam, esensi hewan serigala.
Pada bait pertama, O.E. Mandelstam menekankan harga tinggi yang dibayarkan pada masa Stalin untuk hak untuk tetap setia pada posisi hidup seseorang:
Saya kehilangan piala di pesta para ayah,
Dan menyenangkan, dan kehormatannya.
Kekalahan terakhir, yang ditempatkan di akhir rangkaian pencacahan, ternyata bagi O.E. Mandelstam, tidak diragukan lagi, yang paling penting, tak tergantikan. Hanya lelaki itu sendiri, yang termasuk dalam kategori yang disebut "musuh rakyat", yang mengerti bahwa dia tidak bisa disalahkan atas apa pun, berharap pihak berwenang akan mengetahuinya dan membiarkannya pergi. Banyak kenalannya dengan tulus percaya pada validitas tuduhan palsu, terkadang tidak masuk akal, ditolak. Ini bagi para tahanan kamp Stalinis, mungkin, adalah salah satu ujian spiritual yang paling sulit.
Pikiran tentang nasib pribadi dalam jiwa pahlawan liris terkait erat dengan refleksi pada konten sejarah era secara keseluruhan. Penyair N. Glazkov menulis:
Abad kedua puluh adalah abad yang luar biasa:
Lebih dari satu abad lebih baik bagi seorang sejarawan,
Jauh lebih menyedihkan untuk seorang kontemporer.
Pikiran yang sama juga didengar oleh O. Mandelstam, tetapi diungkapkan dalam bentuk yang lebih kiasan:
Usia-wolfhound melemparkan dirinya di pundakku.
Pahlawan liris mengeluh bahwa dia "bahkan kehilangan piala di pesta para ayah." Gambar piala para ayah dalam puisi ini sangat menarik. Mangkuk, seperti yang Anda tahu, di sebuah pesta di zaman kuno dilewatkan dalam lingkaran. Dia menjabat sebagai simbol kehidupan dan kesuburan.
Di era modern O. Mandelstam, kelangsungan generasi terputus. Yang terbaik yang telah dikumpulkan selama berabad-abad dan diwariskan melalui warisan dihancurkan. Itu adalah masa yang sulit dari runtuhnya cita-cita, penilaian kembali nilai-nilai. Berdasarkan ini, menjadi jelas mengapa pahlawan liris memimpikan "mantel bulu panas stepa Siberia. Dia tidak takut dengan iklim Siberia yang keras. Dia adalah orang yang sederhana dan damai yang membutuhkan, di atas segalanya, ketenangan pikiran. :
Agar tidak melihat seorang pengecut atau kotoran yang tipis,
Tidak ada darah berdarah di roda
Sehingga rubah biru bersinar sepanjang malam
Saya dalam kecantikan purba saya.
Wilayah "tempat aliran Yenisei" diidealkan, digambar dengan warna paling terang dan paling murni. O.E. Mandelstam menekankan keindahan ini primitif, yaitu, diberikan kepada manusia sebagai semacam nilai tak bernoda. Itu konkret dan terlihat, berbeda dengan gambaran yang sangat abstrak tentang "kehebatan eksplosif abad-abad mendatang", yang mungkin tidak akan datang, dan jika memang demikian, maka dalam kehidupan generasi lain.
Gambar "age-wolfhound" terlihat banyak dan berkesan dalam puisi itu. Awal berdarah abad kedua puluh di seluruh dunia, dan terutama di Rusia, membuat marah para penulis humanis. Tahun-tahun terbaik dari seluruh generasi diracuni oleh pembantaian perang saudara yang kejam. Perselisihan sosial mengeraskan orang. Banyak yang telah mengalami penilaian ulang nilai. Landmark yang sudah mapan telah bergeser selama berabad-abad. Pada tahun tiga puluhan, konfrontasi sipil mengambil bentuk lain yang lebih canggih, tetapi esensinya terus dipertahankan: represi, pengaduan, penganiayaan terhadap kaum intelektual yang berasal dari bangsawan.
Puisi O.E. Mandelstam "Untuk kekuatan ledakan abad mendatang ..." adalah dakwaan bagi banyak penyair sezaman. Dia menuduh beberapa kekejaman tirani, yang lain pengecut. Selain itu, kedua peran ini tampaknya tidak sedap dipandang oleh O.E. Mandelstam, tidak layak untuk orang sungguhan, oleh karena itu pengasingan Siberia dianggap sebagai satu-satunya jalan keluar yang mungkin dan bahkan sampai batas tertentu bahagia bagi seseorang yang ingin mempertahankan kemurnian spiritual, martabatnya sendiri, dan akhirnya, integritas kepribadiannya dan keabadian cita-citanya.
Dalam karyanya, Mandelstam mengandalkan tradisi budaya dunia yang kaya, termasuk dalam karya-karyanya ide dan gambar seniman dari era yang berbeda dan bangsa yang berbeda, peristiwa sejarah berabad-abad dan seni yang tidak dapat binasa. Ini adalah ciri umum puisi Zaman Perak. Tetapi Mandelstam dalam pendekatannya terhadap warisan budaya dan sejarah berbeda dari banyak orang sezamannya. Dalam realitas budaya dan sejarah Mandelstam sangat dekat dengan masa kini, mereka termasuk dalam kehidupan saat ini.
Salah satu topik favoritnya adalah politik. Sejak masa revolusi, ketika Mandelstam sudah menjadi penyair mapan, dia khawatir dengan apa yang terjadi di sekitarnya. Penyair siap untuk secara sukarela bergabung dengan upaya mereka yang mencoba menggerakkan umat manusia ke arah yang baru dan tidak diketahui: "Baiklah, mari kita coba putaran kemudi yang besar, canggung, berderit ..." Tapi dia tahu bahwa " senja kebebasan" telah datang dan "kita akan mengingat dan dalam dinginnya Lethe, bahwa bumi membuat kita kehilangan sepuluh surga!" Dalam ode ini - kesiapan yang jelas untuk menerima revolusi, dengan kesadaran penuh akan ukuran pembayaran.
Mandelstam tidak ingin dan tidak bisa menjadi korban pasif, impersonal, "prajurit tidak dikenal" dari roda sejarah - dan memasuki duel yang belum pernah terjadi sebelumnya dengan waktunya. Puisi Mandelstam di awal tahun 1930-an menjadi puisi tantangan. Inilah bagaimana karya "Untuk keberanian yang menggelegar dari abad-abad mendatang ..." (1931-35) muncul.
Puisi ditulis dalam anapaest multi-kaki, ini seharusnya membuat nada dan ritme puisi menjadi lembut dan halus. Tapi sajak lintas-laki-laki, serta tidak adanya pyrrhias, memberikan seluruh pekerjaan ritme yang keras dan stabil yang sesuai dengan konten ideologis.
Penyair menulis tentang nasib orang yang mulia, tentang fakta bahwa ia hanya dikelilingi oleh "pengecut", "kotor tipis". Cukup untuk mengingat jam berapa puisi itu ditulis, dan semuanya akan menjadi jelas. Ini adalah waktu pembersihan radikal di antara orang-orang Rusia, waktu kolektivisasi, waktu ketika seseorang harus patuh pada partai, jika tidak - "corong hitam". Semuanya terjadi di bawah slogan "Semuanya untuk komunisme!", Tetapi di bawah slogan ini tidak hanya ide-ide cemerlang yang disembunyikan, tetapi juga kotoran, kekejaman, kekejaman dan kebodohan. Penyair menulis dalam syair pertama:
Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang,
Untuk suku orang tinggi
Saya kehilangan piala di pesta para ayah,
Dan menyenangkan, dan kehormatannya.
Ya, waktu itu kehilangan kehormatan, karena untuk bertahan hidup, perlu "tulus" mendukung politik, jika tidak, sekali lagi, itu adalah "corong hitam". Pilihannya adalah antara hidup dan kehormatan. Penyair mengungkapkan kekejaman pilihan ini dalam julukan "age-wolfhound":
Usia wolfhound muncul di pundakku,
Tapi aku bukan serigala dengan darah.
Penyair tidak ingin membuat pilihan, karena dia mengerti betapa bodoh dan konyolnya itu. Kejahatan tidak dapat dipertahankan dengan kehidupan seseorang. Oleh karena itu, pahlawan liris memutuskan untuk meninggalkan masyarakat ini. Dia setuju dengan tautan:
Isi aku lebih baik, seperti topi, di lengan baju
Mantel bulu panas dari stepa Siberia.
Sifat tanah Rusia, jauh dari peradaban, dan yang paling penting - jauh dari arahan partai, bagi penyair tampaknya merupakan surga.
Untuk menggambarkan kebahagiaan kebebasan dan kengerian nyata yang melingkupi pahlawan liris, penulis menggunakan teknik antitesis. Dalam syair ketiga, dua baris pertama menggambarkan realitas di sekitarnya, yang kedua - surga yang tak terjangkau, sifat Siberia:
Agar tidak melihat seorang pengecut atau kotoran yang tipis,
Tidak ada darah berdarah di roda
Sehingga rubah biru bersinar sepanjang malam
Bagi saya dalam kecantikan purba saya ...
Antitesis juga diperkuat oleh oposisi warna: merah ("darah berdarah") dan biru ("rubah biru"). Siberia umumnya digambarkan oleh penyair dalam skala biru asosiatif: "Yenisei", "ke bintang" (langit):
Bawa aku ke malam dimana Yenisei mengalir
Dan pinus mencapai bintang...
Dua baris terakhir puisi itu seolah-olah merupakan intisari dari keseluruhan karya. Di dalamnya, pahlawan liris tidak hanya sekali lagi menekankan bukan miliknya "serigala" (dalam jargon penjara, ini berarti "pengkhianat"), tetapi juga menunjukkan bahwa "pembunuhnya" tidak dapat menghubunginya. Artinya, jangan hancurkan semangat pahlawan, jangan paksa dia menjadi "serigala", jangan paksa dia untuk berkhianat:
Karena saya bukan serigala dengan darah saya,
Dan hanya yang setara yang akan membunuhku.
Pada saat Revolusi Oktober, Osip Mandelstam sudah menjadi penyair yang ulung, master yang sangat dihormati. Hubungannya dengan pemerintah Soviet kontradiktif. Dia menyukai gagasan untuk menciptakan negara baru. Dia mengharapkan kelahiran kembali masyarakat, sifat manusia. Jika Anda dengan cermat membaca memoar istri Mandelstam, Anda dapat memahami bahwa penyair itu secara pribadi berkenalan dengan banyak negarawan - Bukharin, Yezhov, Dzerzhinsky. Resolusi Stalin tentang kasus kriminal Osip Emilievich juga patut diperhatikan: "Isolasi, tapi pertahankan." Namun demikian, beberapa puisi dipenuhi dengan penolakan terhadap metode kaum Bolshevik, kebencian terhadap mereka. Ingat setidaknya "Kita hidup, tidak merasakan negara di bawah kita ..." (1933). Karena ejekan terbuka terhadap "bapak rakyat" dan rekan-rekan dekatnya, penyair itu pertama-tama ditangkap dan kemudian dikirim ke pengasingan.
(1931-35) - sebuah puisi, sampai batas tertentu memiliki arti yang dekat dengan yang di atas. Motif utamanya adalah nasib tragis penyair yang hidup di era yang mengerikan. Mandelstam menyebutnya "anjing serigala usia". Penamaan serupa ditemukan sebelumnya dalam puisi "Century" (1922): "Abad saya, binatang saya ...". Pahlawan liris puisi "Untuk keberanian eksplosif abad-abad mendatang ..." menentang dirinya sendiri dengan kenyataan di sekitarnya. Dia tidak ingin melihat manifestasinya yang mengerikan: "pengecut", "kotoran tipis", "tulang berdarah di roda." Jalan keluar yang mungkin adalah melarikan diri dari kenyataan. Untuk pahlawan liris, keselamatan terletak di alam Siberia, sehingga muncul permintaan: "Bawa aku ke malam di mana Yenisei mengalir."
Dua kali dalam puisi itu sebuah pemikiran penting diulangi: "... Aku bukan serigala dengan darahku." Jarak ini sangat penting bagi Mandelstam. Tahun-tahun ketika puisi itu ditulis adalah waktu yang sangat sulit bagi penduduk Soviet. Partai menuntut penyerahan penuh. Beberapa orang diberi pilihan: hidup atau kehormatan. Seseorang menjadi serigala, pengkhianat, seseorang menolak untuk bekerja sama dengan sistem. Pahlawan liris jelas mengacu pada kategori orang kedua.
Ada motif penting lainnya - hubungan waktu. Metafora itu berasal dari Hamlet. Dalam tragedi Shakespeare ada garis-garis tentang rantai waktu yang robek (dalam terjemahan alternatif - kelopak mata yang terkilir atau kendur, benang penghubung hari yang robek). Mandelstam percaya bahwa peristiwa tahun 1917 menghancurkan hubungan Rusia dengan masa lalu. Dalam puisi "The Century" yang telah disebutkan, pahlawan liris siap mengorbankan dirinya untuk memulihkan ikatan yang rusak. Dalam karya "Untuk keberanian yang menggelegar dari abad-abad mendatang ...", seseorang dapat melihat niat untuk menerima penderitaan demi "suku tinggi" yang ditakdirkan untuk hidup di masa depan.
Konfrontasi antara penyair dan penguasa, seperti yang sering terjadi, berakhir dengan kemenangan yang terakhir. Pada tahun 1938, Mandelstam kembali ditangkap. Osip Emilievich dikirim secara bertahap ke Timur Jauh, sementara hukumannya tidak terlalu kejam untuk saat itu - lima tahun di kamp konsentrasi untuk kegiatan kontra-revolusioner. Pada 27 Desember, ia meninggal karena tifus saat berada di kamp transit Vladperpunkt (wilayah Vladivostok modern). Penyair tidak dimakamkan sampai musim semi, seperti tahanan lain yang meninggal. Kemudian dia dimakamkan di kuburan massal, yang lokasinya masih belum diketahui hingga hari ini.
Osip Mandelstam
Untuk keberanian yang meledak-ledak di abad-abad mendatang,
Untuk suku orang yang tinggi, -
Saya kehilangan piala di pesta para ayah,
Dan menyenangkan, dan kehormatannya.
Usia wolfhound muncul di pundakku,
Tapi saya bukan serigala dengan darah saya:
Isi aku lebih baik, seperti topi, di lengan baju
Mantel bulu panas dari stepa Siberia...
Agar tidak melihat seorang pengecut atau kotoran yang tipis,
Tidak ada tulang berdarah di roda;
Sehingga rubah biru bersinar sepanjang malam
Saya dalam kecantikan purba saya.
Bawa aku ke malam dimana Yenisei mengalir
Dan pinus mencapai bintang,
Karena aku bukan serigala dengan darahku
Dan hanya yang setara yang akan membunuhku.
Puisi “Untuk keberanian ledakan abad-abad mendatang. ditulis pada tahun 1931. Temanya adalah nasib tragis seorang penyair yang hidup di era "zaman serigala". Pertimbangkan gambar sentral dari karya tersebut. "Ayah" Mandelstam memanggil penyair pendahulu, dan dia merasa dirinya sebagai tamu undangan di pesta mereka. Tetapi dari puisi Rusia, penyair itu diisolasi ("Saya kehilangan cangkir saya di pesta para ayah"). Ada kesempatan untuk bergabung dengan persaudaraan lain: seluruh umat manusia. Untuk melakukan ini, perlu untuk percaya pada masa depan persaudaraan ini dan tidak memperhatikan saat ini: “tidak melihat pengecut atau lengket
Kotoran, tidak ada tulang berdarah di roda. Tetapi untuk ini Anda harus menjadi "binatang", dan pahlawan liris "bukan binatang buas dengan darahnya." Dia tidak menerima persahabatan dengan wolfhound abad:
Isi aku lebih baik, seperti topi, di lengan baju
Mantel bulu panas dari stepa Siberia.
Dia lebih suka Siberia daripada persahabatan seperti itu:
Bawa aku ke malam di mana Yenisei mengalir Dan pinus mencapai bintang,
Karena aku bukan serigala dengan darahku Dan hanya yang sederajat yang akan membunuhku.
Dengan demikian, pahlawan liris secara terbuka menyatakan kesiapannya untuk menerima mahkota martir "untuk keberanian ledakan abad-abad mendatang, untuk suku bangsa yang tinggi."
(Belum ada peringkat)
Esai tentang topik:
- Sikap Mandelstam terhadap Revolusi Besar Oktober adalah ambivalen. Di satu sisi, dia merasakan kegembiraan, mengantisipasi perubahan besar dalam hidupnya...
- Puisi “Saya kembali ke kota saya, akrab dengan air mata. ditulis pada tahun 1930. Ini didedikasikan untuk kota di mana ...
- Pada tahun 1913, penerbit "Akme" menerbitkan koleksi perdana Mandelstam, berjudul "Batu", dengan sirkulasi 300 eksemplar. Di antara puisi yang termasuk dalam ...
- Pada November 1933, Mandelstam menulis sebuah puisi "Kita hidup tanpa merasakan negara di bawah kita ...", ditujukan terhadap Stalin. Dia tidak hanya...
- Puisi ini ditulis oleh Osip Mandelstam pada tahun 1910. Itu disebut "SILENTIUM", yang diterjemahkan sebagai "Diam". Judulnya pasti mencerminkan...
- Tampaknya semuanya sudah diketahui, setiap baris "Batu" Mandelstam akrab seolah-olah Anda menulisnya sendiri, Anda tahu setiap puisi ...
- Pada tahun 1913, dengan uangnya sendiri, Mandelstam merilis koleksi debutnya yang berjudul "Batu". Selanjutnya, dua edisi lagi buku itu diterbitkan, dan ...
Puisi O. E. Mandelstam "Untuk keberanian yang meledak di abad-abad mendatang" adalah karya otobiografi penyair, di mana pengalamannya diungkapkan. Itu ditulis pada 30-an abad XX. Anda ditawari analisis singkat tentang "Untuk keberanian ledakan abad mendatang" sesuai dengan rencana. Analisis ini dapat digunakan ketika mempelajari puisi dalam pelajaran sastra di kelas 11.
Analisis singkat
Sejarah penciptaan- puisi itu ditulis pada tahun 30-an abad kedua puluh, periode pemerintahan Stalin, krisis ekonomi yang parah dan awal dari penindasan.
Subjek- puisi tentang penderitaan penyair, yang siap menukar segalanya dengan hamparan negeri yang jauh, hanya untuk tidak mengamati peristiwa yang terjadi di sekitarnya.
Komposisi- cincin, puisi itu terdiri dari pengantar dan tiga kuatrain, yang, seolah-olah, ditutup, dimulai dan diakhiri dengan baris yang sama.
Genre- liris.
Ukuran puitis- puisi terdiri dari empat bait (kuatrain), ditulis dalam anapaest, rima tepat, maskulin, rima silang.
Metafora- "Untuk keberanian ledakan abad mendatang", "... si anjing serigala tua melemparkan dirinya ke atas bahunya", "rubah biru bersinar sepanjang malam".
metonimi-"Mantel bulu panas dari stepa Siberia".
Hiperbola – "Dan pinus mencapai bintang".
Sejarah penciptaan
Tahun-tahun kehidupan Osip Mandelstam jatuh pada masa-masa sulit dan kritis bagi Rusia. Dia menyaksikan kematian Kekaisaran Rusia dan kelahiran negara Soviet yang baru. Dengan perubahan-perubahan ini, seperti banyak penyair dan penulis lainnya, dia tidak bisa menerimanya. Represi Stalinis, sensor ketat - semua ini terbelenggu, tidak memungkinkan untuk mengekspresikan diri. Selama periode ini, pada 30-an abad kedua puluh, Mandelstam menulis puisi "Untuk keberanian gemuruh abad-abad mendatang", di mana keinginannya untuk membebaskan dirinya terwujud. Waktu baru baginya adalah "zaman serigala", dan penyair melihat keselamatan darinya di Siberia yang jauh, "di mana Yenisei mengalir dan pinus mencapai bintang".
Subjek
Tema puisi berkaitan erat dengan sejarah penulisannya. Penyair tidak dapat ditoleransi terhadap kebijakan negara, yang tidak dapat diterimanya. Pemerintah berusaha untuk menahan manifestasi kebebasan, kebebasan berbicara. Suasana kecaman yang berkuasa saat itu di masyarakat, pembalasan keras terhadap mereka yang tidak takut untuk mengatakan kebenaran - semua ini sedang dialami Mandelstam dengan keras. Mungkin suatu hari nanti masa depan yang cerah benar-benar menunggu orang-orang, di mana dia "kehilangan piala di pesta ayah, dan kesenangan, dan kehormatannya", tetapi sekarang dia bermimpi menemukan dirinya jauh, "Agar tidak melihat baik pengecut, atau wanita kotor yang lemah, atau darah berdarah di roda".
Komposisi
Puisi itu secara garis besar dapat dibagi menjadi dua bagian. Yang pertama menunjukkan alasan yang menjelaskan pengalaman pahlawan liris. Dia kehilangan apa yang berharga baginya: "Saya kehilangan kedua piala di pesta para ayah, dan kesenangan, dan kehormatan saya." Bagian kedua adalah tiga kuatrain yang ditutup dalam sebuah cincin. Penyair memulai dan mengakhiri baris-baris ini, menyebut zaman yang akan datang "anjing serigala", dan berkata: "... Aku bukan serigala dengan darahku", seolah-olah sekali lagi menekankan bahwa dia bukan milik waktu di mana dia hidup , tidak ingin berdamai dengan nilai-nilai baru.
Genre
Puisi tersebut termasuk dalam genre lirik. Ini terdiri dari empat kuatrain menggunakan pemberhentian tiga suku kata dengan tekanan pada suku kata ketiga (anapaest). Penulis menggunakan sajak: tepat (rubah arktik kotor, roda - keindahan), maskulin - di semua kata terakhir dari baris tersebut, tekanan jatuh pada suku kata terakhir (berabad-abad, orang, ayah, milik sendiri). Sajak ABAB digunakan.
sarana ekspresi
Mandelstam menggunakan banyak metafora: "Untuk kekuatan ledakan abad-abad mendatang", "... anjing serigala tua melemparkan dirinya ke pundak", "rubah biru bersinar sepanjang malam".
Selain itu, sarana ekspresif seperti: metonimi("Mantel bulu panas dari stepa Siberia"), hiperbola("Dan pinus mencapai bintang").
Tes Puisi
Peringkat Analisis
Penilaian rata-rata: 4.6. Total peringkat yang diterima: 243.
