Orang-orang misterius dalam kegelapan masa lalu: suku-suku Jermanik. Orang Romawi menyebut mereka biadab, jauh dari budaya. Apakah mereka tahu tentang apa pun selain pertempuran dan perang? Apa yang mereka percayai? Apa yang mereka takutkan? Bagaimana Anda hidup berdampingan? Apa yang mereka tinggalkan dan apa yang kita ketahui tentang mereka? Siapa orang Jerman itu?
Pertempuran Ariovistus dengan Caesar
Oktober 1935. Para arkeolog menjelajahi gundukan pemakaman di pulau Denmark. Bukit ini berasal dari abad ke-1 SM, waktu suku-suku Jermanik.
Para arkeolog membuat penemuan sensasional: itu adalah makam pendeta wanita Jerman. Hal ini dibuktikan dengan ditemukannya benih tanaman, fosil bulu babi, dan ranting willow - semua ini diduga memiliki makna magis.
Siapa yang meninggal tidak diketahui, karena biografi wanita Jerman pada masa itu belum sampai kepada kita. Tetapi sejarawan Romawi kemudian menyebutkan pengaruh besar yang dimiliki pendeta wanita terhadap orang Jerman.
Saat ini, sumber-sumber kuno dan sains modern memungkinkan kita untuk menceritakan tentang kehidupan seorang pendeta Jerman. Sebut saja dia Bazin, dan inilah kisahnya.
“Ancaman perang dengan Romawi menggantung di atas suku kami. Saya bertanya: haruskah kita bertarung? Apa yang akan dikatakan tanda-tanda itu? Ranting willow suci akan memberitahuku masa depan. Nasib suku saya ada di tangan para dewa. Apa yang akan mereka katakan kepada kita? Dan inilah kata peringatan: jangan berkelahi saat Luna mati. Biarkan senjata itu beristirahat sampai bulan baru."
Tetapi pada tahun 58 SM. Jenderal Romawi Caesar menginvasi tanah Suebi. Mengingat peringatan para dewa, Ariovistus siap untuk bernegosiasi dengan Romawi, tetapi Caesar menuntut agar dia meninggalkan tanahnya.
Drusus mendirikan tonggak Romawi di mana tidak ada yang tahu tentang keberadaan Roma. Dan inilah yang ditulis orang Romawi: "Drusus menaklukkan sebagian besar orang Jerman dan menumpahkan banyak darah mereka."
Seperti Drusus, Tiberius juga anak angkat kaisar, dan dia harus memenuhi kehendak ayahnya Augustus: akhirnya menaklukkan semua orang Jerman.
Tiberius memilih strategi yang berbeda dari saudaranya: dia memutuskan untuk tidak mencapai tujuan dengan perang. Tiberius mengikuti jalur diplomasi: Jerman harus secara sukarela mengakui dominasi Roma. Perlawanan kaum barbar harus dipatahkan oleh superioritas budaya Romawi.
Di Rhine, di situs hari ini, awal dari ini diletakkan. Menurut model Romawi, sebuah kota muncul - suku Jermanik yang telah menjadi sekutu Roma selama beberapa dekade. Oppidum Ubiorum menjadi salah satu kota metropolitan kekaisaran paling mewah: teater, kuil, dan pemandian seharusnya meyakinkan orang Jerman tentang kelebihan peradaban romawi.
Tidak banyak yang selamat dari berdirinya Cologne. Bukti arkeologi paling awal adalah yang terkenal monumen para pembunuh, fondasi menara batu yang dibangun pada tahun 4 Masehi.
Setelah mendirikan menara, orang Romawi mengelilinginya dengan batu pahat - ini adalah cara Romawi membangun. Kota telah menjadi hadiah kaisar mata pelajaran bahasa Jermannya. Rupanya, menara batu itu adalah bagian dari tembok kota Oppidum Ubiorum.
Roma memiliki rencana besar untuk kota Ubii: kuil utama pertama di provinsi baru Jerman muncul di sini. Setahun sekali, semua suku Jerman yang ditaklukkan berkumpul di sini untuk memperbarui aliansi mereka dengan Roma.
Sebuah kuil luas yang dibangun oleh orang Romawi menjulang di atas kota. Pendeta Jerman memimpin upacara di altar Macaw Jerman. Ini adalah simbol bahwa altar diputar ke timur, ke Jerman - ke tempat Roma ingin mendapatkan dominasi.
Tidak hanya pembunuh, tetapi juga suku-suku dari tepi kanan sungai Rhine secara bertahap diserahkan kepada kaisar Romawi. Agaknya pada 8 SM. menyerah dan Seperti suku-suku lainnya yang tinggal di antara sungai Rhine dan Elbe, mereka bisa bersembunyi di hutan atau memilih antara pertarungan tanpa harapan dan penaklukan. Para pemimpin Cherusci memutuskan hidup berdampingan secara damai dengan Roma. Inilah yang ditulis oleh penulis Romawi Paterculus: “Tiberius, sebagai pemenang, melewati seluruh pelosok Jerman, tanpa kehilangan satu orang pun dari pasukannya yang setia. Dia benar-benar menaklukkan Jerman membuat mereka menjadi provinsi yang membayar upeti."
Roma tertarik untuk berdamai. Tiberius harus melindungi daerah yang baru diperoleh dan mencari aliansi yang dapat diandalkan dengan yang ditaklukkan. Kebijakan peredaan ini terbukti berhasil dan berjangka panjang.
Tapi cherusci membayar harga tinggi untuk perdamaian dan keamanan: mereka harus melepaskan kebebasan mereka, mengikuti perintah Roma, membayar upeti dan mengirim putra-putra mereka untuk bertugas di tentara Romawi.
"Dan pada akhirnya orang-orang Romawi menuntut putra pemimpin itu sebagai jaminan khusus pengabdian kita. Orang Romawi menamakannya. Sebagai sandera, dia harus pergi bersama para legiuner ke Roma. Pemimpin menyerah, dia tidak punya pilihan. Nasib suku kami dipertaruhkan. Dia bertanggung jawab atas kebebasan kita."
Anak-anak sebagai sandera adalah hal biasa di zaman kuno. Mereka harus membuktikan kesetiaan suku mereka jauh dari tanah air mereka. Di Roma, sebagai suatu peraturan, para sandera diperlakukan dengan baik. Arminius dibesarkan di ibu kota kekaisaran sebagai seorang Romawi.
“Kawan seperjuangan yang setia menemani putra pemimpin ke negeri asing. Akankah mereka melihat tanah Cherusci lagi?"
Setelah 20 tahun Arminius kembali ke tanah airnya, dan perubahan dramatis terjadi dalam sejarah Jerman ...
“Kata Jerman baru dan baru-baru ini mulai digunakan, karena mereka yang pertama kali menyeberangi sungai Rhine dan mengusir Galia, yang sekarang dikenal sebagai Tungro, kemudian disebut orang Jerman. Dengan demikian, nama suku secara bertahap menang dan menyebar ke seluruh rakyat; pada awalnya, karena takut, semua orang menunjuknya dengan nama pemenang, dan kemudian, setelah nama ini berakar, dia sendiri mulai menyebut dirinya orang Jerman.
Pada akhir Zaman Besi, sebuah suku Jerman tinggal di timur laut Iberia, namun, sebagian besar sejarawan menganggap mereka sebagai bangsa Celtic. Ahli bahasa Yu Kuzmenko percaya bahwa nama mereka dikaitkan dengan wilayah tempat mereka bermigrasi ke Spanyol, kemudian diteruskan ke Jerman.
Untuk pertama kalinya istilah "Jerman" digunakan, menurut data yang diketahui, oleh Posidonius pada paruh pertama abad ke-1. SM e. untuk nama orang yang memiliki kebiasaan meminum daging goreng dengan campuran susu dan anggur murni. Sejarawan modern berpendapat bahwa penggunaan kata itu pada masa-masa awal adalah hasil dari interpolasi belakangan. Penulis Yunani, yang sedikit tertarik pada perbedaan etnis dan bahasa dari "orang barbar", tidak memisahkan orang Jerman dari Celtic. Jadi, Diodorus Siculus, yang menulis karyanya pada pertengahan abad ke-1. SM e. , mengacu pada suku Celtic, yang pada zamannya sudah disebut orang Romawi (Julius Caesar, Sallust) sebagai bahasa Jerman.
Benar-benar etnik" Jerman» mulai beredar pada paruh kedua abad ke-1. SM e. setelah perang Galia Julius Caesar untuk merujuk pada orang-orang yang tinggal di timur Rhine dan di utara Danube atas dan bawah, yaitu, bagi orang Romawi itu bukan hanya etnis, tetapi juga konsep geografis.
Namun, dalam bahasa Jerman sendiri ada juga nama konsonan (jangan dikelirukan dengan Romawi) (Jerman Hermann adalah modifikasi Harimann / Herimann, nama dua basis asal Jerman kuno, dibentuk dengan menambahkan komponen heri / hari - "tentara" dan mann - "pria").
Asal Jerman
Indo-Eropa. IV-II milenium SM e.
Menurut ide-ide modern, 5-6 ribu tahun yang lalu, di jalur dari Eropa Tengah dan Balkan Utara ke wilayah Laut Hitam utara, ada satu formasi etno-linguistik - suku Indo-Eropa yang berbicara satu atau setidaknya dekat dialek bahasa, yang disebut bahasa Indo-Eropa - dasar dari mana semua bahasa modern keluarga Indo-Eropa berkembang. Menurut hipotesis lain, yang saat ini memiliki jumlah pendukung yang terbatas, bahasa proto Indo-Eropa berasal dari Timur Tengah dan disebarkan ke seluruh Eropa melalui migrasi suku-suku sejenis.
Para arkeolog mengidentifikasi beberapa budaya awal pada pergantian Zaman Batu dan Perunggu yang terkait dengan penyebaran Indo-Eropa dan yang terkait dengan berbagai jenis antropologis Kaukasoid:
Pada awal milenium ke-2 SM. e. dari komunitas etno-linguistik Indo-Eropa, suku Anatolia (masyarakat Asia Kecil), Arya India, Iran, Armenia, Yunani, Thracia, dan cabang paling timur, Tochar, berdiri keluar dan berkembang secara mandiri. Di sebelah utara Pegunungan Alpen di Eropa tengah, komunitas etno-linguistik Eropa kuno terus ada, yang sesuai dengan budaya arkeologi pemakaman barrow (abad XV-XIII SM), yang diteruskan ke budaya ladang guci pemakaman (XIII -VII abad SM).
Bagian selatan Skandinavia mewakili wilayah di mana, tidak seperti bagian Eropa lainnya, terdapat kesatuan toponim yang hanya dimiliki oleh bahasa Jermanik. Namun, di sinilah kesenjangan dalam perkembangan arkeologi ditemukan antara budaya Zaman Perunggu yang relatif makmur dan budaya Zaman Besi yang lebih primitif yang menggantikannya, yang tidak memungkinkan kita untuk membuat kesimpulan yang jelas tentang asal-usul peradaban. Etno Jermanik di wilayah ini.
budaya Jastorf. milenium pertama SM e.
Pada paruh kedua milenium pertama SM. e. di seluruh zona pesisir antara muara Rhine dan Elbe, dan terutama di Friesland dan Lower Saxony (secara tradisional disebut sebagai tanah Jermanik primordial), budaya tunggal tersebar, yang berbeda baik dari La Tène (Celt) satu kali. dan dari Jastorf (Jerman). Etnis penduduk Indo-Eropanya, yang menjadi Jermanik di zaman kita, belum ditetapkan dan diklasifikasikan:
“Bahasa penduduk setempat, dilihat dari toponim, bukan Celtic atau Jerman. Temuan arkeologis dan toponim membuktikan bahwa Rhine sebelum kedatangan Romawi bukanlah perbatasan suku, dan suku-suku terkait tinggal di kedua sisi.
Ahli bahasa membuat asumsi tentang pemisahan bahasa Proto-Jermanik dari bahasa Proto-Indo-Eropa pada awal Zaman Besi, yaitu pada awal milenium ke-1 SM. e., ada juga versi tentang pembentukannya jauh kemudian, hingga awal zaman kita:
“Dalam beberapa dekade terakhir, mengingat pemahaman data baru yang datang ke pembuangan peneliti - bahan toponimi dan onomastik Jerman kuno, serta runologi, dialektologi Jerman kuno, etnologi dan sejarah - di sejumlah karya-karya itu dengan jelas ditekankan bahwa isolasi komunitas linguistik Jermanik dari Barat wilayah bahasa Indo-Eropa terjadi pada waktu yang relatif terlambat dan bahwa pembentukan wilayah terpisah dari komunitas linguistik Jermanik hanya mengacu pada hingga abad-abad terakhir sebelum dan abad-abad pertama setelah zaman kita.
Jadi, menurut versi ahli bahasa dan arkeolog, pembentukan suku Jermanik atas dasar suku-suku Indo-Eropa dimulai kira-kira pada periode abad ke-6-1. SM e. dan terjadi di daerah yang berdekatan dengan Elbe bawah, Jutlandia dan Skandinavia selatan. Pembentukan tipe antropologis khusus Jermanik dimulai jauh lebih awal, pada awal Zaman Perunggu, dan berlanjut hingga abad-abad pertama zaman kita sebagai akibat dari migrasi Migrasi Besar Bangsa-Bangsa dan asimilasi suku-suku non-Jerman yang terkait dengan Jerman dalam kerangka komunitas Eropa kuno Zaman Perunggu.
Mumi orang yang terpelihara dengan baik ditemukan di rawa gambut Denmark, yang penampilannya tidak selalu sesuai dengan deskripsi klasik ras tinggi Jerman oleh penulis kuno. Lihat artikel tentang seorang pria dari Tollund dan seorang wanita dari Elling, yang tinggal di Jutlandia pada abad ke-4-3. SM e.
genotipe Jerman
Meskipun di tanah Jerman adalah mungkin untuk mengklasifikasikan senjata, bros dan hal-hal lain dalam gaya sebagai Jerman, menurut para arkeolog, mereka berasal dari sampel Celtic dari periode La Tne.
Namun demikian, perbedaan antara wilayah pemukiman suku Jermanik dan Keltik dapat dilacak secara arkeologis, terutama dalam hal tingkat budaya material Celtic yang lebih tinggi, penyebaran oppidum (permukiman Celtic yang dibentengi), dan metode penguburan. Fakta bahwa bangsa Celtic dan Jerman serupa, tetapi tidak terkait, dikonfirmasi oleh struktur antropologis dan genotipe mereka yang berbeda. Dalam hal antropologi, bangsa Celtic dicirikan oleh bentuk yang beragam, dari mana sulit untuk memilih Celtic yang khas, sedangkan orang Jerman kuno sebagian besar dolichocephalic dalam hal struktur tengkorak. Genotipe populasi di daerah asal etno Jerman (Jutlandia dan Skandinavia selatan) diwakili terutama oleh haplogroup R1b-U106, I1a dan R1a-Z284.
Klasifikasi suku Jermanik
Secara terpisah, Pliny juga menyebutkan Gillevion yang tinggal di Skandinavia, dan suku-suku Jermanik lainnya (Batav, Kanninefats, Frisia, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), tanpa mengklasifikasikannya.
Menurut Tacitus judul " ingevon, hermione, istevon” berasal dari nama putra dewa Mann, nenek moyang suku Jermanik. Setelah abad ke-1, nama-nama ini tidak digunakan, banyak nama suku Jermanik menghilang, tetapi yang baru muncul.
Sejarah Jerman
Jerman sebagai kelompok etnis yang terbentuk di utara Eropa dari suku Indo-Eropa yang menetap di wilayah Jutlandia, Elbe bawah dan Skandinavia selatan. Bangsa Romawi mulai memilih Jerman sebagai kelompok etnis independen hanya dari abad ke-1 SM. SM e. Pendapat bahwa awal dari ekspansi suku-suku Jermanik ke wilayah tetangga mereka seharusnya dimulai dengan awal era baru saat ini dianggap keliru; tampaknya kelompok suku yang berbicara dialek awal bahasa Proto-Jermanik yang masih umum mulai bergerak ke selatan dari wilayah Skandinavia dan Jutlandia sejak abad ke-2 SM. e. Pada abad ke-3 M. e. Jerman menyerang perbatasan utara Kekaisaran Romawi di seluruh front, dan pada abad ke-5, selama Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, mereka menghancurkan Kekaisaran Romawi Barat, menetap di seluruh Eropa dari Inggris dan Spanyol ke Krimea dan bahkan di pantai Afrika Utara.
Selama migrasi, suku-suku Jermanik bercampur dengan penduduk asli yang lebih besar dari wilayah yang ditaklukkan, kehilangan identitas etnis mereka dan berpartisipasi dalam pembentukan kelompok etnis modern. Nama-nama suku Jermanik memberi nama negara-negara besar seperti Prancis dan Inggris, meskipun proporsi orang Jerman dalam populasi mereka relatif kecil. Jerman sebagai negara kesatuan nasional dibentuk hanya pada tahun 1871 di tanah yang diduduki oleh suku-suku Jermanik pada abad-abad pertama era kita, dan termasuk keturunan Jerman kuno dan keturunan Celtic, Slavia, dan suku yang tidak dikenal yang berasimilasi. Diyakini bahwa penduduk Denmark dan Swedia selatan secara genetik paling dekat dengan orang Jerman kuno.
Jerman kuno sampai abad ke-4.
Dunia kuno untuk waktu yang lama tidak tahu apa-apa tentang Jerman, dipisahkan dari mereka oleh suku Celtic dan Scythian-Sarmatian. Untuk pertama kalinya, navigator Yunani Pytheas dari Massalia (Marseille modern) menyebutkan suku-suku Jermanik, yang melakukan perjalanan ke pantai Laut Utara, dan bahkan mungkin Laut Baltik pada masa Alexander Agung (paruh kedua abad ke-2). abad ke-4 SM).
Romawi bentrok dengan Jerman selama invasi tangguh Cimbri dan Teuton (113-101 SM), yang, selama pemukiman kembali dari Jutlandia, menghancurkan Alpine Italia dan Galia. Orang-orang sezamannya menganggap suku-suku Jermanik ini sebagai gerombolan orang barbar utara dari negeri-negeri jauh yang tidak diketahui. Dalam deskripsi perilaku mereka, yang dibuat oleh penulis-penulis selanjutnya, sulit untuk memisahkan fiksi dari kenyataan.
Informasi etnografi paling awal tentang Jerman dilaporkan oleh Julius Caesar, yang menaklukkan pada pertengahan abad ke-1. SM e. Galia, sebagai akibatnya ia pergi ke Rhine dan menghadapi Jerman dalam pertempuran. Legiun Romawi menjelang akhir abad ke-1. SM e. maju ke Elbe, dan pada abad ke-1, karya-karya muncul yang menjelaskan secara rinci pemukiman kembali suku-suku Jerman, struktur sosial dan adat istiadat mereka.
Perang Kekaisaran Romawi dengan suku-suku Jermanik dimulai dari kontak paling awal dan berlanjut dengan intensitas yang bervariasi sepanjang abad pertama Masehi. e. Pertempuran paling terkenal adalah pertempuran di Hutan Teutoburg pada 9 M, ketika suku pemberontak memusnahkan 3 legiun Romawi di Jerman tengah. Roma berhasil menaklukkan hanya sebagian kecil dari wilayah yang dihuni oleh Jerman di luar Rhine, pada paruh ke-2 abad ke-1 kekaisaran melakukan pertahanan di sepanjang garis sungai Rhine dan Danube dan jeruk nipis Jermanik-Rhaetian Atas, memukul mundur serangan Jerman dan membuat kampanye hukuman di tanah mereka. Serangan dilakukan di sepanjang perbatasan, tetapi Danube menjadi arah yang paling mengancam, di mana Jerman menetap di tepi kirinya selama ekspansi mereka ke selatan dan timur.
Pada tahun 250-an-270-an, perang Romawi-Jerman mempertanyakan keberadaan kekaisaran. Pada tahun 251, Kaisar Decius meninggal dalam pertempuran dengan Goth, yang menetap di wilayah Laut Hitam utara, diikuti oleh serangan darat dan laut yang menghancurkan ke Yunani, Thrace, dan Asia Kecil. Pada 270-an, kekaisaran terpaksa meninggalkan Dacia (satu-satunya provinsi Romawi di tepi kiri Danube) karena tekanan yang meningkat dari suku-suku Jermanik dan Sarmatia. Karena tekanan Alemanni, jeruk nipis Jermanik-Rhaetian Atas ditinggalkan, perbatasan baru kekaisaran antara Rhine dan Danube menjadi lebih nyaman untuk pertahanan jeruk Danube-Iller-Rhine. Kekaisaran bertahan, secara konsisten memukul mundur serangan orang-orang barbar, tetapi pada tahun 370-an Migrasi Besar Bangsa-Bangsa dimulai, di mana suku-suku Jermanik menembus dan memperoleh pijakan di tanah Kekaisaran Romawi.
Migrasi Besar Bangsa. abad ke-4-6
Kerajaan Jerman di Galia menunjukkan kekuatan dalam perang melawan Hun. Berkat mereka, Attila dihentikan di ladang Catalaunian di Gaul, dan tak lama kemudian kekaisaran Hun, yang mencakup sejumlah suku Jermanik timur, runtuh. Kaisar di Roma sendiri pada 460-470. komandan dari Jerman ditunjuk, pertama sev Ricimer, kemudian Burgundi Gundobad. Faktanya, mereka memerintah atas nama antek mereka, menggulingkan mereka jika kaisar mencoba bertindak secara independen. Pada tahun 476, tentara bayaran Jerman yang membentuk tentara Kekaisaran Barat, yang dipimpin oleh Odoacer, menggulingkan kaisar Romawi terakhir, Romulus Augustus. Peristiwa ini secara resmi dianggap sebagai akhir dari Kekaisaran Romawi.
Struktur sosial orang Jerman kuno
tatanan sosial
Menurut sejarawan kuno, masyarakat Jerman kuno terdiri dari kelompok sosial berikut: pemimpin militer, tetua, pendeta, pejuang, anggota suku yang bebas, orang merdeka, budak. Kekuasaan tertinggi dimiliki oleh majelis rakyat, yang dihadiri oleh semua pria suku dengan senjata militer. Pada abad pertama M. e. Jerman memiliki sistem kesukuan pada tahap akhir perkembangannya.
“Ketika sebuah suku mengobarkan perang ofensif atau defensif, maka pejabat dipilih yang memiliki tugas pemimpin militer dan yang memiliki hak untuk mengatur hidup dan mati [anggota suku]... ] dan memanggil mereka yang ingin mengikutinya untuk menyatakan kesiapan mereka untuk ini - kemudian bangkitlah mereka yang menyetujui perusahaan dan pemimpin, dan, disambut oleh mereka yang berkumpul, menjanjikan bantuan mereka.
Para pemimpin didukung oleh sumbangan sukarela dari anggota suku. Pada abad ke-1, Jerman memiliki raja yang berbeda dari pemimpin hanya dalam kemungkinan mewarisi kekuasaan, yang sangat terbatas di masa damai. Seperti yang diamati Tacitus: Mereka memilih raja dari yang paling terkemuka, pemimpin dari yang paling gagah berani. Tetapi raja-raja mereka tidak memiliki kekuasaan yang tidak terbatas dan tidak terbagi.»
hubungan ekonomi
Bahasa dan tulisan
Dipercayai bahwa tanda-tanda magis ini menjadi huruf-huruf dari naskah rahasia. Nama tanda rune berasal dari kata rahasia(Gotik runa: misteri), dan kata kerja bahasa Inggris Baca(baca) berasal dari kata Tebak. Alfabet Futhark, yang disebut "rune tua", terdiri dari 24 karakter, yang merupakan kombinasi garis vertikal dan miring, nyaman untuk dipotong. Setiap rune tidak hanya menyampaikan suara yang terpisah, tetapi juga merupakan tanda simbolis yang membawa makna semantik.
Tidak ada sudut pandang tunggal tentang asal usul rune Jerman. Versi paling populer adalah runolog Marstrand (1928), yang menyarankan bahwa rune dikembangkan berdasarkan alfabet Italic Utara yang tidak dikenal, yang kemudian dikenal oleh Jerman melalui Celtic.
Secara total, sekitar 150 item diketahui (detail senjata, jimat, batu nisan) dengan prasasti rahasia awal abad ke-3-8. Salah satu prasasti paling awal raunijaz: "pengujian") pada ujung tombak dari Norwegia tanggal kembali ke c. 200 tahun. , prasasti rahasia yang lebih awal dianggap sebagai prasasti di puncak tulang, disimpan di rawa di pulau Funen, Denmark. Prasasti tersebut diterjemahkan sebagai harja(nama atau julukan) dan berasal dari paruh kedua abad ke-2.
Sebagian besar prasasti terdiri dari satu kata, biasanya sebuah nama, yang, selain penggunaan rune yang ajaib, membuat sekitar sepertiga dari prasasti tidak dapat diuraikan. Bahasa prasasti rahasia tertua paling dekat dengan bahasa Proto-Jermanik dan lebih kuno daripada Gotik, bahasa Jermanik paling awal yang tercatat dalam monumen tertulis.
Karena tujuan utamanya adalah pemujaan, penulisan rahasia tidak lagi digunakan di benua Eropa pada abad ke-9, pertama-tama digantikan oleh bahasa Latin, dan kemudian dengan penulisan berdasarkan abjad Latin. Namun, di Denmark dan Skandinavia, rune digunakan hingga abad ke-16.
Agama dan kepercayaan
Tacitus, menulis sekitar 150 tahun setelah Caesar pada akhir abad ke-1, mencatat kemajuan yang mencolok dari paganisme Jerman. Dia melaporkan tentang kekuatan besar para imam dalam komunitas Jerman, serta dewa-dewa yang dikorbankan oleh Jerman, termasuk manusia. Dalam pandangan mereka, bumi melahirkan dewa Tuiston, dan putranya, dewa Mann, melahirkan orang Jerman. Mereka juga menghormati para dewa, yang Tacitus berikan nama Romawi untuk Merkurius, Mars, dan Hercules. Selain itu, orang Jerman menyembah berbagai dewi, menemukan pada wanita hadiah suci khusus. Suku yang berbeda memiliki ritus khusus dan dewa mereka sendiri. Kehendak para dewa ditentukan oleh ramalan di piring kayu dengan tanda-tanda (rune masa depan) yang diukir di atasnya, oleh suara dan burung terbang, dengan meringkik dan mendengus kuda putih suci. Kuil tidak dibangun untuk para dewa, tetapi "hutan ek dan kebun didedikasikan". Untuk memprediksi hasil perang, perkelahian anggota suku terpilih dengan perwakilan musuh yang ditangkap digunakan.
Mitologi Skandinavia yang dikembangkan, yang merupakan epos utara Jermanik kuno, dicatat dari abad ke-12 dan dibuat selama Migrasi Besar atau sesudahnya. Epik Inggris Kuno yang masih hidup (Beowulf, Widsid) tidak memuat deskripsi tentang pandangan spiritual para tokohnya. Sedikit informasi dari penulis Romawi kuno tentang ide-ide pagan Jerman kuno hampir tidak bersinggungan dengan mitologi Zaman Viking jauh kemudian, yang juga dicatat setelah konversi semua orang Jerman ke agama Kristen. Sementara agama Kristen aliran Arian mulai menyebar di kalangan Goth di tengah
Selama berabad-abad, sumber utama pengetahuan tentang bagaimana orang Jerman kuno hidup dan apa yang mereka lakukan adalah karya sejarawan dan politisi Romawi: Strabo, Pliny the Elder, Julius Caesar, Tacitus, serta beberapa penulis gereja. Bersamaan dengan informasi yang dapat dipercaya, buku-buku dan catatan-catatan ini berisi dugaan dan pernyataan yang dilebih-lebihkan. Selain itu, penulis kuno tidak selalu menyelidiki politik, sejarah, dan budaya suku-suku barbar. Mereka memperbaiki terutama apa yang "terletak di permukaan", atau apa yang membuat kesan paling kuat pada mereka. Tentu saja, semua karya ini memberikan gambaran yang cukup bagus tentang kehidupan suku-suku Jermanik pada pergantian zaman. Namun, dalam perjalanan studi selanjutnya, ditemukan bahwa para penulis kuno, yang menggambarkan kepercayaan dan kehidupan orang Jerman kuno, kehilangan banyak hal. Namun, itu tidak mengurangi kelebihan mereka.
Asal dan distribusi suku-suku Jerman
Penyebutan pertama orang Jerman
Dunia kuno belajar tentang suku suka berperang di pertengahan abad ke-4 SM. e. dari catatan navigator Pythia, yang memberanikan diri melakukan perjalanan ke tepi Laut Utara (Jerman). Kemudian Jerman dengan lantang menyatakan diri pada akhir abad ke-2 SM. e.: suku Teuton dan Cimbri, yang meninggalkan Jutlandia, jatuh ke Galia dan mencapai Alpine Italia.
Gaius Marius berhasil menghentikan mereka, tetapi sejak saat itu, kekaisaran mulai dengan waspada memantau aktivitas tetangga yang berbahaya. Pada gilirannya, suku-suku Jermanik mulai bersatu untuk meningkatkan kekuatan militer mereka. Pada pertengahan abad ke-1 SM. e. Julius Caesar mengalahkan Suebi selama Perang Galia. Orang Romawi mencapai Elbe, dan sedikit kemudian - ke Weser. Pada masa inilah karya-karya ilmiah mulai bermunculan yang menggambarkan kehidupan dan agama suku-suku pemberontak. Di dalamnya (dengan tangan ringan Caesar) istilah "Jerman" mulai digunakan. Omong-omong, ini sama sekali bukan nama diri. Asal kata adalah Celtic. "Jerman" adalah "tetangga dekat yang hidup". Suku kuno Jerman, atau lebih tepatnya namanya - "Teuton", juga digunakan oleh para ilmuwan sebagai sinonim.
Jerman dan tetangga mereka
Di barat dan selatan, bangsa Celtic hidup berdampingan dengan Jerman. Budaya material mereka lebih tinggi. Secara lahiriah, perwakilan dari negara-negara ini serupa. Orang Romawi sering membingungkan mereka, dan kadang-kadang bahkan menganggap mereka sebagai satu orang. Namun, Celtic dan Jerman tidak terkait. Kesamaan budaya mereka ditentukan oleh kedekatan, perkawinan campuran, dan perdagangan.
Di timur, Jerman berbatasan dengan Slavia, suku Baltik, dan Finlandia. Tentu saja, semua orang ini saling mempengaruhi. Itu bisa dilacak dalam bahasa, adat istiadat, cara berbisnis. Orang Jerman modern adalah keturunan Slavia dan Celtic, berasimilasi dengan orang Jerman. Bangsa Romawi mencatat pertumbuhan tinggi Slavia dan Jerman, serta rambut pirang atau merah muda dan mata biru (atau abu-abu). Selain itu, perwakilan dari orang-orang ini memiliki bentuk tengkorak yang serupa, yang ditemukan selama penggalian arkeologis.
Orang Slavia dan Jerman kuno membuat kagum para penjelajah Romawi tidak hanya dengan keindahan fisik dan fitur wajah mereka, tetapi juga dengan daya tahan mereka. Benar, yang pertama selalu dianggap lebih damai, sedangkan yang terakhir agresif dan sembrono.
Penampilan
Seperti yang telah disebutkan, bagi orang Romawi yang dimanjakan, orang Jerman tampak perkasa dan tinggi. Laki-laki bebas memakai rambut panjang dan tidak mencukur jenggot mereka. Di beberapa suku, sudah menjadi kebiasaan untuk mengikat rambut di bagian belakang kepala. Tetapi bagaimanapun juga, mereka harus panjang, karena rambut yang dipotong adalah tanda pasti seorang budak. Pakaian orang Jerman kebanyakan sederhana, awalnya agak kasar. Mereka lebih suka tunik kulit, jubah wol. Baik pria maupun wanita tangguh: bahkan dalam cuaca dingin mereka mengenakan kemeja dengan lengan pendek. Orang Jerman kuno cukup percaya bahwa pakaian yang berlebihan menghambat gerakan. Untuk alasan ini, para prajurit bahkan tidak memiliki baju besi. Helm, bagaimanapun, adalah, meskipun tidak semua.
Wanita Jerman yang belum menikah berjalan dengan rambut tergerai, wanita yang sudah menikah menutupi rambut mereka dengan jaring wol. Hiasan kepala ini murni simbolis. Sepatu untuk pria dan wanita adalah sama: sandal atau sepatu bot kulit, gulungan wol. Pakaian itu dihiasi dengan bros dan gesper.
Jerman kuno
Institusi sosial-politik Jerman tidak kompleks. Pada pergantian abad, suku-suku ini memiliki sistem kesukuan. Ini juga disebut komunal primitif. Dalam sistem ini, bukan individu yang penting, tetapi ras. Itu dibentuk oleh saudara sedarah yang tinggal di desa yang sama, mengolah tanah bersama dan mengambil sumpah perseteruan darah satu sama lain. Beberapa genera membentuk sebuah suku. Orang Jerman kuno membuat semua keputusan penting dengan mengumpulkan Benda itu. Itulah nama majelis rakyat suku tersebut. Keputusan penting dibuat di The Thing: mereka mendistribusikan kembali tanah komunal antar klan, mengadili penjahat, menyelesaikan perselisihan, menandatangani perjanjian damai, menyatakan perang dan mengumpulkan milisi. Di sini, para pemuda diinisiasi menjadi prajurit dan pemimpin militer, adipati, dipilih sesuai kebutuhan. Hanya orang bebas yang diizinkan ke ting, tetapi tidak semua dari mereka memiliki hak untuk berpidato (ini hanya diizinkan untuk para tetua dan anggota klan / suku yang paling dihormati). Jerman memiliki perbudakan patriarki. Yang tidak bebas memiliki hak tertentu, memiliki properti, tinggal di rumah pemiliknya. Mereka tidak bisa dibunuh dengan impunitas.
organisasi militer
Sejarah Jerman kuno penuh dengan konflik. Pria mencurahkan banyak waktu untuk urusan militer. Bahkan sebelum dimulainya kampanye sistematis di tanah Romawi, Jerman membentuk elit suku - Edelings. Edelings adalah orang-orang yang membedakan diri mereka dalam pertempuran. Tidak dapat dikatakan bahwa mereka memiliki hak khusus, tetapi mereka memiliki otoritas.
Pada awalnya, Jerman memilih ("dibesarkan di atas perisai") para adipati hanya jika ada ancaman militer. Tetapi pada awal Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, mereka mulai memilih raja (raja) dari edelings seumur hidup. Raja-raja berada di kepala suku. Mereka memperoleh regu permanen dan memberi mereka semua yang diperlukan (sebagai aturan, pada akhir kampanye yang sukses). Loyalitas kepada pemimpin itu luar biasa. Orang Jerman kuno menganggap tidak terhormat untuk kembali dari pertempuran di mana raja jatuh. Dalam situasi ini, satu-satunya jalan keluar adalah bunuh diri.
Di tentara Jerman ada prinsip kesukuan. Ini berarti bahwa kerabat selalu berjuang bahu-membahu. Mungkin fitur inilah yang menentukan keganasan dan keberanian para pejuang.
Jerman bertempur dengan berjalan kaki. Kavaleri muncul terlambat, orang Romawi memiliki pendapat yang rendah tentangnya. Senjata utama seorang pendekar adalah tombak (framea). Pisau terkenal Jerman kuno - Saxon banyak digunakan. Kemudian datang kapak lempar dan spatha, pedang Celtic bermata dua.
ekonomi
Sejarawan kuno sering menggambarkan orang Jerman sebagai penggembala nomaden. Selain itu, ada pendapat bahwa laki-laki terlibat secara eksklusif dalam perang. Penelitian arkeologi pada abad ke-19 dan ke-20 menunjukkan bahwa keadaannya agak berbeda. Pertama, mereka menjalani cara hidup yang mapan, terlibat dalam pembiakan ternak dan pertanian. Komunitas orang Jerman kuno memiliki padang rumput, padang rumput, dan ladang. Benar, yang terakhir tidak banyak, karena sebagian besar wilayah yang tunduk pada Jerman ditempati oleh hutan. Namun demikian, orang Jerman menanam gandum, gandum hitam, dan gandum. Tapi peternakan sapi dan domba adalah prioritas. Orang Jerman tidak punya uang, kekayaan mereka diukur dengan jumlah sapi. Tentu saja, orang Jerman sangat ahli dalam mengolah kulit dan secara aktif memperdagangkannya. Mereka juga membuat kain dari wol dan linen.
Mereka menguasai ekstraksi tembaga, perak dan besi, tetapi hanya sedikit yang memiliki pandai besi. Seiring waktu, orang Jerman belajar mencium dan membuat pedang dengan kualitas yang sangat tinggi. Namun, Sax, pisau tempur dari Jerman kuno, belum habis digunakan.
Keyakinan
Informasi tentang kepercayaan agama orang barbar, yang berhasil diperoleh sejarawan Romawi, sangat langka, kontradiktif, dan kabur. Tacitus menulis bahwa orang Jerman mendewakan kekuatan alam, terutama matahari. Seiring waktu, fenomena alam mulai dipersonifikasikan. Beginilah, misalnya, kultus Donar (Thor), dewa guntur, muncul.
Orang Jerman sangat menghormati Tivaz, santo pelindung para pejuang. Menurut Tacitus, mereka melakukan pengorbanan manusia untuk menghormatinya. Selain itu, senjata dan baju besi musuh yang terbunuh didedikasikan untuknya. Selain dewa "umum" (Donar, Wodan, Tivaz, Fro), setiap suku memuji dewa "pribadi", yang kurang dikenal. Orang Jerman tidak membangun kuil: sudah menjadi kebiasaan untuk berdoa di hutan (hutan keramat) atau di pegunungan. Harus dikatakan bahwa agama tradisional Jerman kuno ( mereka yang tinggal di daratan) relatif cepat digantikan oleh agama Kristen. Orang Jerman belajar tentang Kristus pada abad ke-3 berkat orang Romawi. Tetapi di Semenanjung Skandinavia, paganisme bertahan lama. Itu tercermin dalam karya-karya cerita rakyat yang direkam selama Abad Pertengahan ("Elder Edda" dan "Edda Muda").
Budaya dan seni
Orang Jerman memperlakukan pendeta dan peramal dengan hormat dan hormat. Para imam menemani pasukan dalam kampanye. Mereka ditugasi untuk melakukan ritual keagamaan (pengorbanan), menghadap dewa, menghukum penjahat dan pengecut. Para peramal terlibat dalam meramal: dengan isi perut binatang suci dan mengalahkan musuh, dengan mengalirkan darah dan meringkik kuda.
Orang Jerman kuno dengan rela membuat perhiasan logam dalam "gaya binatang", meminjam, mungkin, dari Celtic, tetapi mereka tidak memiliki tradisi menggambarkan dewa. Patung dewa yang sangat kasar dan bersyarat yang ditemukan di rawa gambut memiliki makna ritual yang eksklusif. Mereka tidak memiliki nilai artistik. Namun demikian, perabotan dan barang-barang rumah tangga didekorasi dengan terampil oleh orang Jerman.
Menurut sejarawan, orang Jerman kuno menyukai musik, yang merupakan atribut pesta yang tak terpisahkan. Mereka memainkan seruling dan kecapi dan menyanyikan lagu-lagu.
Orang Jerman menggunakan tulisan rahasia. Tentu saja, itu tidak dimaksudkan untuk teks yang terhubung lama. Rune memiliki makna suci. Dengan bantuan mereka, orang-orang beralih ke dewa, mencoba memprediksi masa depan, membaca mantra. Prasasti rahasia pendek ditemukan di batu, barang-barang rumah tangga, senjata dan perisai. Tanpa ragu, agama orang Jerman kuno tercermin dalam tulisan rahasia. Di antara orang Skandinavia, rune ada hingga abad ke-16.
Interaksi dengan Roma: perang dan perdagangan
Germania Magna, atau Jerman Raya, tidak pernah menjadi provinsi Romawi. Pada pergantian zaman, seperti yang telah disebutkan, bangsa Romawi menaklukkan suku-suku yang tinggal di sebelah timur Sungai Rhine. Namun pada tahun 9 M. e. di bawah komando Cherusca Arminius (Jerman) dikalahkan di Hutan Teutoburg, dan Kekaisaran mengingat pelajaran ini untuk waktu yang lama.
Perbatasan antara Roma yang tercerahkan dan Eropa yang liar mulai membentang di sepanjang Sungai Rhine, Danube, dan Limau. Di sini pasukan Romawi menempatkan pasukan, membangun benteng dan mendirikan kota-kota yang ada hingga hari ini (misalnya, Mainz - Mogontsiakum, dan Vindobona (Wina)).
Orang Jerman kuno tidak selalu saling bertarung. Sampai pertengahan abad ke-3 Masehi. e. masyarakat hidup berdampingan secara relatif damai. Pada saat ini, perdagangan, atau lebih tepatnya pertukaran, berkembang. Jerman memasok Romawi dengan kulit berpakaian, bulu, budak, kuning, dan sebagai imbalannya menerima barang-barang mewah dan senjata. Sedikit demi sedikit mereka bahkan mulai terbiasa menggunakan uang. Masing-masing suku memiliki hak istimewa: misalnya, hak untuk berdagang di tanah Romawi. Banyak pria menjadi tentara bayaran untuk kaisar Romawi.
Namun, invasi bangsa Hun (pengembara dari timur), yang dimulai pada abad ke-4 M. e., "memindahkan" Jerman dari rumah mereka, dan mereka kembali bergegas ke wilayah kekaisaran.
Jerman Kuno dan Kekaisaran Romawi: Finale
Pada saat Migrasi Besar Bangsa-Bangsa dimulai, raja-raja Jerman yang kuat mulai menyatukan suku-suku: pertama-tama untuk melindungi diri mereka dari Romawi, dan kemudian untuk merebut dan menjarah provinsi mereka. Pada abad ke-5, seluruh Kekaisaran Barat diserbu. Kerajaan barbar Ostrogoth, Frank, Anglo-Saxon didirikan di reruntuhannya. Kota Abadi sendiri dikepung dan dijarah beberapa kali selama abad yang penuh gejolak ini. Suku Vandal sangat terkenal. Pada tahun 476 M. e. kaisar Romawi terakhir, dipaksa untuk turun tahta di bawah tekanan dari tentara bayaran Odoacer.
Sistem sosial orang Jerman kuno akhirnya berubah. Orang-orang barbar berpindah dari cara hidup komunal ke cara hidup feodal. Abad Pertengahan telah tiba.
YouTube ensiklopedis
1 / 5
Sejarah Abad Pertengahan. Jerman kuno
Suku Jermanik 1/4 Barbar melawan Roma [DocFilm]
Suku Jerman 4/4 Di Bawah Tanda Salib [DocFilm]
Jerman kuno
Bahasa Jerman: sejarah bahasa. Kuliah 1. Bahasa Jerman Kuno dan Bahasanya
Subtitle
Etimologi dari etnonim Germani
“Kata Jerman baru dan baru-baru ini mulai digunakan, karena mereka yang pertama kali menyeberangi sungai Rhine dan mengusir Galia, yang sekarang dikenal sebagai Tungro, kemudian disebut orang Jerman. Dengan demikian, nama suku secara bertahap menang dan menyebar ke seluruh rakyat; pada awalnya, karena takut, semua orang menunjuknya dengan nama pemenang, dan kemudian, setelah nama ini berakar, dia sendiri mulai menyebut dirinya orang Jerman.
Pada akhir Zaman Besi, sebuah suku Jerman tinggal di timur laut Iberia, namun, sebagian besar sejarawan menganggap mereka sebagai bangsa Celtic. Ahli bahasa Yu. Kuzmenko percaya bahwa nama mereka dikaitkan dengan wilayah tempat mereka bermigrasi ke Spanyol, dan yang kemudian diteruskan ke Jerman.
Untuk pertama kalinya istilah "Jerman" digunakan, menurut data yang diketahui, oleh Posidonius pada paruh pertama abad ke-1. SM e. untuk nama orang yang memiliki kebiasaan meminum daging goreng dengan campuran susu dan anggur murni. Sejarawan modern berpendapat bahwa penggunaan kata itu pada masa-masa awal adalah hasil dari interpolasi belakangan. Penulis Yunani, yang sedikit tertarik pada perbedaan etnis dan bahasa dari "orang barbar", tidak memisahkan orang Jerman dari Celtic. Jadi, Diodorus dari Sisilia, yang menulis karyanya di pertengahan abad ke-1. SM e. , mengacu pada suku-suku Celtic, yang pada zamannya orang Romawi (Julius Caesar, Sallust) disebut Germanic.
Benar-benar etnik" Jerman» mulai beredar pada paruh kedua abad ke-1. SM e. setelah perang Galia Julius Caesar untuk merujuk pada orang-orang yang tinggal di timur Rhine dan di utara Danube atas dan bawah, yaitu, bagi orang Romawi itu bukan hanya etnis, tetapi juga konsep geografis.
Namun, dalam bahasa Jerman sendiri ada juga nama konsonan (jangan dikelirukan dengan Romawi) (Jerman Hermann adalah modifikasi Harimann / Herimann, nama dua basis asal Jerman kuno, dibentuk dengan menambahkan komponen heri / hari - "tentara" dan mann - "pria").
Asal Jerman
Indo-Eropa. IV-II milenium SM e.
Menurut ide-ide modern, 5-6 ribu tahun yang lalu, di jalur dari Eropa Tengah dan Balkan Utara ke wilayah Laut Hitam utara, ada satu formasi etno-linguistik - suku Indo-Eropa yang berbicara satu atau setidaknya dekat dialek bahasa, yang disebut bahasa Indo-Eropa - dasar dari mana semua bahasa modern keluarga Indo-Eropa berkembang. Menurut hipotesis lain, yang saat ini memiliki jumlah pendukung yang terbatas, bahasa proto Indo-Eropa berasal dari Timur Tengah dan disebarkan ke seluruh Eropa melalui migrasi suku-suku sejenis.
Para arkeolog mengidentifikasi beberapa budaya awal pada pergantian Zaman Batu dan Perunggu yang terkait dengan penyebaran Indo-Eropa dan yang terkait dengan berbagai jenis antropologis Kaukasoid:
Pada awal milenium ke-2 SM. e. dari komunitas etno-linguistik Indo-Eropa, suku Anatolia (masyarakat Asia Kecil), Arya India, Iran, Armenia, Yunani, Thracia, dan cabang paling timur, Tochar, berdiri keluar dan berkembang secara mandiri. Di sebelah utara Pegunungan Alpen di Eropa Tengah, komunitas etno-linguistik Eropa kuno terus ada, yang sesuai dengan budaya arkeologi pemakaman barrow (abad XV-XIII SM), yang diteruskan ke budaya ladang guci pemakaman (XIII -VII abad SM).
Bagian selatan Skandinavia mewakili wilayah di mana, tidak seperti bagian Eropa lainnya, terdapat kesatuan toponim yang hanya dimiliki oleh bahasa Jermanik. Namun, di sinilah kesenjangan dalam perkembangan arkeologi ditemukan antara budaya Zaman Perunggu yang relatif makmur dan budaya Zaman Besi yang lebih primitif yang menggantikannya, yang tidak memungkinkan kita untuk membuat kesimpulan yang jelas tentang asal-usul peradaban. Etno Jermanik di wilayah ini.
budaya Jastorf. milenium pertama SM e.
Pada paruh kedua milenium pertama SM. e. di seluruh zona pesisir antara muara Rhine dan Elbe, dan terutama di Friesland dan Lower Saxony (secara tradisional disebut sebagai tanah Jermanik primordial), budaya tunggal tersebar, yang berbeda baik dari La Tène (Celt) satu kali. dan dari Jastorf (Jerman). Etnis penduduk Indo-Eropanya, yang menjadi Jermanik di zaman kita, tidak dapat diklasifikasikan:
“Bahasa penduduk setempat, dilihat dari toponim, bukan Celtic atau Jerman. Temuan arkeologis dan toponim membuktikan bahwa Rhine sebelum kedatangan Romawi bukanlah perbatasan suku, dan suku-suku terkait tinggal di kedua sisi.
Ahli bahasa membuat asumsi tentang pemisahan bahasa Proto-Jermanik dari bahasa Proto-Indo-Eropa pada awal Zaman Besi, yaitu pada awal milenium ke-1 SM. e., ada juga versi tentang pembentukannya jauh kemudian, hingga awal zaman kita:
“Dalam beberapa dekade terakhir, mengingat pemahaman data baru yang datang ke pembuangan peneliti - bahan toponimi dan onomastik Jerman kuno, serta runologi, dialektologi Jerman kuno, etnologi dan sejarah - di sejumlah karya-karya itu dengan jelas ditekankan bahwa isolasi komunitas linguistik Jermanik dari Barat wilayah bahasa Indo-Eropa terjadi pada waktu yang relatif terlambat dan bahwa pembentukan wilayah terpisah dari komunitas linguistik Jermanik hanya mengacu pada hingga abad-abad terakhir sebelum dan abad-abad pertama setelah zaman kita.
Jadi, menurut versi ahli bahasa dan arkeolog, pembentukan suku Jermanik atas dasar suku-suku Indo-Eropa dimulai kira-kira pada periode abad ke-6-1. SM e. dan terjadi di daerah yang berdekatan dengan Elbe bawah, Jutlandia dan Skandinavia selatan. Pembentukan tipe antropologis khusus Jermanik dimulai jauh lebih awal, pada awal Zaman Perunggu, dan berlanjut hingga abad-abad pertama era kita sebagai akibat dari migrasi Migrasi Besar bangsa-bangsa dan asimilasi suku-suku non-Jerman yang terkait dengan Jerman dalam kerangka komunitas Eropa kuno Zaman Perunggu.
Mumi orang yang terpelihara dengan baik ditemukan di rawa gambut Denmark, yang penampilannya tidak selalu sesuai dengan deskripsi klasik ras tinggi Jerman oleh penulis kuno. Lihat artikel tentang seorang pria dari Tollund dan seorang wanita dari Elling, yang tinggal di Jutlandia pada abad ke-4-3. SM e.
genotipe Jerman
Meskipun di tanah Jerman adalah mungkin untuk mengklasifikasikan senjata, bros dan hal-hal lain sebagai gaya Jerman, menurut para arkeolog, mereka berasal dari sampel Celtic dari periode La Tne.
Namun demikian, perbedaan antara wilayah pemukiman suku Jermanik dan Keltik dapat dilacak secara arkeologis, terutama dalam hal tingkat budaya material Celtic yang lebih tinggi, penyebaran oppidum (permukiman Celtic yang dibentengi), dan metode penguburan. Fakta bahwa bangsa Celtic dan Jerman serupa, tetapi tidak terkait, dikonfirmasi oleh struktur antropologis dan genotipe mereka yang berbeda. Dalam hal antropologi, bangsa Celtic dicirikan oleh bentuk yang beragam, dari mana sulit untuk memilih Celtic yang khas, sedangkan orang Jerman kuno sebagian besar dolichocephalic dalam hal struktur tengkorak. Genotipe populasi di daerah asal etno Jerman (Jutlandia dan Skandinavia selatan) diwakili terutama oleh haplogroup R1b-U106, I1a dan R1a-Z284.
Klasifikasi suku Jermanik
Secara terpisah, Pliny juga menyebutkan Gillevion yang tinggal di Skandinavia, dan suku-suku Jermanik lainnya (Batav, Kanninefats, Frisia, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), tanpa mengklasifikasikannya.
Menurut Tacitus judul " ingevon, hermione, istevon” berasal dari nama putra dewa Mann, nenek moyang suku Jermanik. Kemudian di abad ke-1, nama-nama ini tidak digunakan, banyak nama suku Jermanik menghilang, tetapi yang baru muncul.
Sejarah Jerman
Jerman kuno sampai abad ke-4.
Dunia kuno untuk waktu yang lama tidak tahu apa-apa tentang Jerman, dipisahkan dari mereka oleh suku Celtic dan Scythian-Sarmatian. Untuk pertama kalinya, suku-suku Jermanik disebutkan oleh navigator Yunani Pytheas dari Massalia (Marseilles modern), yang pada masa Alexander Agung (paruh ke-2 abad ke-4 SM) melakukan perjalanan ke pantai Laut Utara, dan bahkan mungkin Baltik.
Bangsa Romawi bentrok dengan Jerman selama invasi tangguh Cimbri dan Teuton (113-101 SM), yang menghancurkan Alpine Italia dan Galia selama migrasi dari Jutlandia. Orang-orang sezamannya menganggap suku-suku Jermanik ini sebagai gerombolan orang barbar utara dari negeri-negeri jauh yang tidak diketahui. Dalam deskripsi perilaku mereka, yang dibuat oleh penulis-penulis selanjutnya, sulit untuk memisahkan fiksi dari kenyataan.
Informasi etnografi paling awal tentang Jerman dilaporkan oleh Julius Caesar, yang menaklukkan pada pertengahan abad ke-1. SM e. Galia, sebagai akibatnya ia pergi ke Rhine dan menghadapi Jerman dalam pertempuran. Legiun Romawi menjelang akhir abad ke-1. SM e. maju ke Elbe, dan pada abad ke-1, muncul karya-karya yang menggambarkan secara rinci pemukiman suku-suku Jerman, struktur sosial dan adat istiadat mereka.
Perang Kekaisaran Romawi dengan suku-suku Jermanik dimulai dari kontak paling awal dan berlanjut dengan intensitas yang bervariasi sepanjang abad pertama Masehi. e. Pertempuran paling terkenal adalah pertempuran di Hutan Teutoburg pada tahun ke-9, ketika suku pemberontak memusnahkan 3 legiun Romawi di Jerman tengah. Roma berhasil menaklukkan hanya sebagian kecil dari wilayah yang dihuni oleh Jerman di luar Rhine, pada paruh ke-2 abad ke-1 kekaisaran melakukan pertahanan di sepanjang garis sungai Rhine dan Danube dan Limes Jermanik-Retian Atas, memukul mundur serangan Jerman dan membuat kampanye hukuman di tanah mereka. Serangan dilakukan di sepanjang perbatasan, tetapi Danube menjadi arah yang paling mengancam, di mana Jerman menetap di tepi kirinya selama ekspansi mereka ke selatan dan timur.
Pada tahun 250-an-270-an, perang Romawi-Jerman mempertanyakan keberadaan kekaisaran. Pada tahun 251, Kaisar Decius meninggal dalam pertempuran dengan Goth, yang menetap di wilayah Laut Hitam utara, diikuti oleh serangan darat dan laut yang menghancurkan ke Yunani, Thrace, dan Asia Kecil. Pada 270-an, kekaisaran terpaksa meninggalkan Dacia (satu-satunya provinsi Romawi di tepi kiri Danube) karena tekanan yang meningkat dari suku-suku Jermanik dan Sarmatia. Karena tekanan Alemanni, jeruk nipis Jermanik-Rhaetian Atas ditinggalkan, perbatasan baru kekaisaran antara Rhine dan Danube menjadi lebih nyaman untuk pertahanan Jeruk Danube-Iller-Rhine. Kekaisaran bertahan, secara konsisten memukul mundur serangan orang-orang barbar, tetapi pada tahun 370-an Migrasi Besar Rakyat dimulai, di mana suku-suku Jermanik menembus dan mengakar di tanah Kekaisaran Romawi.
Migrasi Besar Bangsa. abad ke-4-6
Kerajaan Jerman di Galia menunjukkan kekuatan dalam perang melawan Hun. Berkat mereka, Attila dihentikan di ladang Catalaunian di Gaul, dan segera kerajaan Hun, yang mencakup sejumlah suku Jermanik timur, hancur. Kaisar di Roma sendiri pada 460-470. komandan dari Jerman ditunjuk, pertama sev Ricimer, kemudian Burgundi Gundobad. Faktanya, mereka memerintah atas nama antek mereka, menggulingkan mereka jika kaisar mencoba bertindak secara independen. Pada tahun 476, tentara bayaran Jerman yang membentuk tentara Kekaisaran Barat, yang dipimpin oleh Odoacer, menggulingkan kaisar Romawi terakhir, Romulus Augustus. Peristiwa ini secara resmi dianggap sebagai akhir dari Kekaisaran Romawi.
Struktur sosial orang Jerman kuno
tatanan sosial
Menurut sejarawan kuno, masyarakat Jerman kuno terdiri dari kelompok sosial berikut: pemimpin militer, tetua, pendeta, pejuang, anggota suku yang bebas, orang merdeka, budak. Kekuasaan tertinggi dimiliki oleh majelis rakyat, yang dihadiri oleh semua pria suku dengan senjata militer. Pada abad pertama M. e. Jerman memiliki sistem kesukuan pada tahap akhir perkembangannya.
“Ketika sebuah suku mengobarkan perang ofensif atau defensif, maka pejabat dipilih yang memiliki tugas pemimpin militer dan yang memiliki hak untuk mengatur hidup dan mati [anggota suku]... ] dan memanggil mereka yang ingin mengikutinya untuk menyatakan kesiapan mereka untuk ini - kemudian bangkitlah mereka yang menyetujui perusahaan dan pemimpin, dan, disambut oleh mereka yang berkumpul, menjanjikan bantuan mereka.
Para pemimpin didukung oleh sumbangan sukarela dari anggota suku. Pada abad ke-1, Jerman memiliki raja yang berbeda dari pemimpin hanya dalam kemungkinan mewarisi kekuasaan, yang sangat terbatas di masa damai. Seperti yang diamati Tacitus: Mereka memilih raja dari yang paling terkemuka, pemimpin dari yang paling gagah berani. Tetapi raja-raja mereka tidak memiliki kekuasaan yang tidak terbatas dan tidak terbagi.»
hubungan ekonomi
Bahasa dan tulisan
Dipercayai bahwa tanda-tanda magis ini menjadi huruf-huruf dari naskah rahasia. Nama tanda rune berasal dari kata rahasia(Gotik runa: misteri), dan kata kerja bahasa Inggris Baca(baca) berasal dari kata Tebak. Alfabet Futhark, yang disebut "rune tua", terdiri dari 24 karakter, yang merupakan kombinasi garis vertikal dan miring, nyaman untuk dipotong. Setiap rune tidak hanya menyampaikan suara yang terpisah, tetapi juga merupakan tanda simbolis yang membawa makna semantik.
Tidak ada sudut pandang tunggal tentang asal usul rune Jerman. Versi paling populer adalah runolog Marstrand (1928), yang menyarankan bahwa rune dikembangkan berdasarkan alfabet Italic Utara yang tidak dikenal, yang kemudian dikenal oleh Jerman melalui Celtic.
Secara total, sekitar 150 item diketahui (detail senjata, jimat, batu nisan) dengan prasasti rahasia awal abad ke-3-8. Salah satu prasasti paling awal raunijaz: "pengujian") pada ujung tombak dari Norwegia tanggal kembali ke c. 200 tahun. , prasasti rahasia yang lebih awal dianggap sebagai prasasti di puncak tulang, disimpan di rawa di pulau Funen, Denmark. Prasasti tersebut diterjemahkan sebagai harja(nama atau julukan) dan berasal dari paruh kedua abad ke-2.
Sebagian besar prasasti terdiri dari satu kata, biasanya sebuah nama, yang, selain penggunaan rune yang ajaib, membuat sekitar sepertiga dari prasasti tidak dapat diuraikan. Bahasa prasasti rahasia tertua paling dekat dengan bahasa Proto-Jermanik dan lebih kuno daripada Gotik, bahasa Jermanik paling awal yang tercatat dalam monumen tertulis.
Karena tujuan utamanya adalah pemujaan, penulisan rahasia tidak lagi digunakan di benua Eropa pada abad ke-9, pertama-tama digantikan oleh bahasa Latin, dan kemudian dengan penulisan berdasarkan abjad Latin. Namun, di Denmark dan Skandinavia, rune digunakan hingga abad ke-16.
Agama dan kepercayaan
Tacitus, menulis sekitar 150 tahun setelah Caesar pada akhir abad ke-1, mencatat kemajuan yang nyata dalam paganisme Jerman. Dia melaporkan tentang kekuatan besar para imam dalam komunitas Jerman, serta dewa-dewa yang dikorbankan oleh Jerman, termasuk manusia. Dalam pandangan mereka, bumi melahirkan dewa Tuiston, dan putranya, dewa Mann, melahirkan orang Jerman. Mereka juga menghormati para dewa yang Tacitus sebut dengan nama Romawi Merkurius.
jerman kuno
Nama orang Jerman membangkitkan sensasi pahit di Romawi, membangkitkan kenangan suram dalam imajinasi mereka. Dari saat Teuton dan Cimbri melintasi Pegunungan Alpen dan bergegas dalam longsoran salju yang menghancurkan ke Italia yang indah, orang-orang Romawi memandang dengan waspada pada orang-orang yang tidak mereka kenal, khawatir tentang pergerakan terus-menerus di Jerman kuno di luar punggung bukit yang mengelilingi Italia dari utara. . Bahkan legiun berani Caesar diliputi ketakutan saat dia memimpin mereka melawan Suebi Ariovistus. Ketakutan orang-orang Romawi meningkat oleh berita buruk tentang Kekalahan perang di Hutan Teutoburg, cerita tentang tentara dan tawanan tentang kerasnya negara Jerman, tentang kebiadaban penduduknya, pertumbuhan mereka yang tinggi, tentang pengorbanan manusia. Penduduk selatan, orang Romawi, memiliki gagasan tergelap tentang Jerman Kuno, tentang hutan tak tertembus yang membentang dari tepi sungai Rhine selama sembilan hari perjalanan ke timur ke hulu Elbe dan yang pusatnya adalah Hutan Hercynian, dipenuhi dengan monster yang tidak dikenal; tentang rawa-rawa dan padang pasir stepa yang membentang di utara ke laut berbadai, di mana ada kabut tebal yang tidak memungkinkan sinar matahari yang memberi kehidupan mencapai bumi, di mana rawa dan rumput stepa tertutup salju selama bertahun-tahun bulan, di mana tidak ada jalan dari wilayah satu orang ke wilayah lain. Ide-ide tentang keparahan, kesuraman Jerman Kuno ini berakar begitu dalam dalam pemikiran orang Romawi sehingga bahkan orang yang tidak memihak Tacitus mengatakan: "Siapa yang akan meninggalkan Asia, Afrika atau Italia untuk pergi ke Jerman, negara dengan iklim yang keras, tanpa semua keindahan, membuat kesan yang tidak menyenangkan pada setiap orang yang tinggal di dalamnya atau mengunjunginya, jika itu bukan tanah airnya?" Prasangka orang Romawi terhadap Jerman diperkuat oleh fakta bahwa mereka menganggap barbar, liar semua tanah yang terletak di luar batas negara mereka. Sebagai contoh, Seneca berkata: “Pikirkan orang-orang yang tinggal di luar negara Romawi, tentang orang Jerman dan tentang suku-suku yang berkeliaran di sepanjang Danube hilir; Bukankah musim dingin yang hampir terus-menerus membebani mereka, langit yang selalu mendung, bukankah makanan yang diberikan oleh tanah tandus yang tidak bersahabat kepada mereka?
Sementara itu, di dekat hutan ek yang megah dan linden yang rimbun, pohon buah-buahan sudah tumbuh di Jerman kuno dan tidak hanya ada stepa dan rawa-rawa yang tertutup lumut, tetapi juga ladang yang berlimpah gandum hitam, gandum, gandum, barley; suku-suku Jermanik kuno telah menambang besi untuk senjata dari pegunungan; penyembuhan air hangat sudah dikenal di Mattiak (Wiesbaden) dan di tanah Tungros (di Spa atau Aachen); dan orang Romawi sendiri mengatakan bahwa di Jerman ada banyak sapi, kuda, banyak angsa, bulu yang digunakan orang Jerman untuk bantal dan tempat tidur bulu, bahwa Jerman kaya akan ikan, burung liar, hewan liar yang cocok untuk makanan , bahwa memancing dan berburu memberi orang Jerman makanan lezat. Hanya bijih emas dan perak di pegunungan Jerman yang belum diketahui. “Para dewa menolak mereka perak dan emas, saya tidak tahu bagaimana mengatakan apakah itu karena belas kasihan atau ketidaksukaan mereka,” kata Tacitus. Perdagangan di Jerman kuno hanya barter, dan hanya suku-suku yang bertetangga dengan negara Romawi yang menggunakan uang, yang banyak mereka terima dari Romawi untuk barang-barang mereka. Para pangeran dari suku-suku Jermanik kuno atau orang-orang yang melakukan perjalanan sebagai duta besar untuk Romawi menerima bejana-bejana emas dan perak sebagai hadiah; tetapi, menurut Tacitus, mereka menghargainya tidak lebih dari gerabah. Ketakutan yang awalnya diilhami oleh orang Jerman kuno pada orang Romawi kemudian berubah menjadi keterkejutan pada perawakan mereka yang tinggi, kekuatan fisik, dan rasa hormat terhadap adat istiadat mereka; ekspresi perasaan ini adalah "Jerman" dari Tacitus. Pada akhirnya perang era Augustus dan Tiberius hubungan antara Romawi dan Jerman menjadi dekat; orang-orang terpelajar bepergian ke Jerman, menulis tentangnya; ini merapikan banyak prasangka lama, dan orang Romawi mulai menilai orang Jerman dengan lebih baik. Konsep negara dan iklim tetap sama, tidak menguntungkan, diilhami oleh kisah-kisah para pedagang, petualang, tawanan yang kembali, keluhan tentara yang berlebihan tentang kesulitan kampanye; tetapi orang Jerman sendiri mulai dianggap di antara orang Romawi sebagai orang yang memiliki banyak kebaikan; dan akhirnya, mode muncul di kalangan orang Romawi untuk membuat penampilan mereka, jika mungkin, mirip dengan yang Jerman. Orang Romawi mengagumi tubuh tinggi dan ramping, kuat dari Jerman kuno dan wanita Jerman, rambut emas mereka yang tergerai, mata biru muda, di mata yang menunjukkan kebanggaan dan keberanian. Wanita Romawi yang mulia secara artifisial memberi warna pada rambut mereka yang sangat mereka sukai pada wanita dan gadis Jerman Kuno.
Keluarga orang Jerman kuno
Dalam hubungan damai, suku-suku Jermanik kuno mengilhami rasa hormat terhadap orang Romawi dengan keberanian, kekuatan, militansi mereka; kualitas-kualitas yang dengannya mereka mengerikan dalam pertempuran ternyata terhormat dalam persahabatan dengan mereka. Tacitus memuji kemurnian moral, keramahan, keterusterangan, kesetiaan pada kata, kesetiaan perkawinan orang Jerman kuno, rasa hormat mereka terhadap wanita; dia memuji Jerman sedemikian rupa sehingga bukunya tentang kebiasaan dan institusi mereka tampaknya bagi banyak sarjana telah ditulis dengan maksud agar rekan senegaranya yang jahat mengabdi pada kesenangan akan malu ketika mereka membaca deskripsi tentang kehidupan yang sederhana dan jujur ini; mereka berpikir bahwa Tacitus ingin secara gamblang mencirikan kebejatan kebiasaan Romawi dengan menggambarkan kehidupan Jerman Kuno, yang merupakan kebalikan dari mereka. Memang, dalam pujiannya tentang kekuatan dan kemurnian hubungan perkawinan di antara suku-suku Jermanik kuno, orang mendengar kesedihan tentang kebobrokan bangsa Romawi. Di negara Romawi, kemunduran negara yang dulu indah terlihat di mana-mana, jelas bahwa semuanya condong ke arah kehancuran; yang lebih cerah tergambar dalam pikiran Tacitus kehidupan Jerman kuno, yang masih mempertahankan kebiasaan primitif. Bukunya dipenuhi dengan firasat yang samar-samar bahwa Roma berada dalam bahaya besar dari orang-orang yang perangnya lebih terukir dalam ingatan orang Romawi daripada perang dengan orang Samnit, Kartago, dan Parthia. Dia mengatakan bahwa "lebih banyak kemenangan yang dirayakan atas Jerman daripada kemenangan yang diraih"; dia meramalkan bahwa awan hitam di tepi utara cakrawala Italia akan meledak di atas negara Romawi dengan guntur baru, lebih kuat dari yang sebelumnya, karena "kebebasan Jerman lebih kuat daripada kekuatan raja Parthia." Satu-satunya jaminannya adalah harapan bahwa suku-suku Jermanik kuno akan bertengkar, bahwa akan ada kebencian timbal balik di antara suku-suku mereka: “Biarlah orang-orang Jerman, jika tidak mencintai kita, maka kebencian beberapa suku terhadap yang lain; dengan bahaya yang mengancam negara kita, nasib tidak bisa memberi kita sesuatu yang lebih baik daripada perselisihan di antara musuh-musuh kita.
Pemukiman Jerman kuno menurut Tacitus
Mari gabungkan fitur-fitur yang dijelaskannya Tacitus dalam "Jerman" -nya cara hidup, adat istiadat, institusi suku-suku Jermanik kuno; dia membuat catatan ini secara terpisah-pisah, tanpa urutan yang ketat; tetapi, menggabungkannya, kita mendapatkan gambaran di mana ada banyak celah, ketidakakuratan, kesalahpahaman, atau Tacitus sendiri, atau orang-orang yang memberi tahu dia tentang informasi, banyak yang dipinjam dari tradisi rakyat, yang tidak memiliki keandalan, tetapi yang bagaimanapun menunjukkan kepada kita ciri-ciri utama kehidupan Jerman Kuno, kuman-kuman yang kemudian berkembang. Informasi yang diberikan Tacitus kepada kita, ditambah dan dijelaskan oleh berita dari penulis kuno lainnya, legenda, pertimbangan tentang masa lalu berdasarkan fakta-fakta kemudian, menjadi dasar untuk pengetahuan kita tentang kehidupan suku-suku Jermanik kuno di zaman primitif.
Sama dengan Caesar Tacitus mengatakan bahwa orang Jerman adalah banyak orang, tidak memiliki kota atau desa besar, tinggal di desa-desa yang tersebar dan menduduki negara dari tepi Rhine dan Danube ke laut utara dan ke tanah yang tidak dikenal di luar Vistula dan di luar punggungan Carpathian; bahwa mereka terbagi menjadi banyak suku, dan bahwa adat istiadat mereka khas dan kuat. Tanah Alpine hingga Danube, dihuni oleh bangsa Celtic dan telah ditaklukkan oleh Romawi, tidak termasuk di antara Jerman; suku-suku yang tinggal di tepi kiri sungai Rhine tidak termasuk di antara orang Jerman kuno, meskipun banyak dari mereka, seperti Tungros (menurut Meuse), Trevirs, Nerviian, Eburons, masih membanggakan asal Jermanik mereka. . Suku-suku Jerman kuno, yang, di bawah Kaisar dan sesudahnya, dalam berbagai kesempatan diselesaikan oleh orang Romawi di tepi barat sungai Rhine, telah melupakan kebangsaan mereka, mengadopsi bahasa dan budaya Romawi. Ubii, yang tanahnya Agripa mendirikan koloni militer dengan kuil Mars, yang mendapat ketenaran besar, sudah disebut Agripin; mereka mengadopsi nama ini sejak Agrippina yang lebih muda, istri kaisar Claudius, memperluas (50 M) koloni yang didirikan oleh Agripa. Kota ini, yang saat ini bernama Cologne masih membuktikan fakta bahwa awalnya adalah koloni Romawi, menjadi padat dan berkembang. Penduduknya campuran, terdiri dari Romawi, Ubii, Galia. Para pemukim, menurut Tacitus, tertarik di sana oleh kesempatan untuk memperoleh kekayaan dengan mudah melalui perdagangan yang menguntungkan dan kehidupan liar di kamp yang dibentengi; para pedagang, pemilik penginapan, pengrajin, dan orang-orang yang melayani mereka hanya memikirkan keuntungan dan kesenangan pribadi; mereka tidak memiliki keberanian atau moralitas murni. Suku-suku Jermanik lainnya membenci dan membenci mereka; permusuhan meningkat terutama setelah perang Batavia mereka mengkhianati sesama suku mereka.
Pemukiman suku Jermanik kuno pada abad ke-1 Masehi. Peta
Kekuasaan Romawi juga didirikan di tepi kanan sungai Rhine di daerah antara sungai Main dan Danube, yang perbatasannya dijaga oleh Marcomanni sebelum pemukiman kembali mereka ke timur. Sudut Jerman ini dihuni oleh orang-orang dari berbagai suku Jermanik kuno; mereka menikmati perlindungan kaisar sebagai imbalan atas upeti, yang mereka bayarkan dengan roti, buah-buahan dari kebun, dan ternak; sedikit demi sedikit mereka mengadopsi adat dan bahasa Romawi. Tacitus sudah menyebut daerah ini Agri Decumates, Ladang Decumate, (yaitu, tanah yang penduduknya membayar pajak persepuluhan). Romawi mengambilnya di bawah kendali mereka, mungkin di bawah Domitianus dan Trajan, dan kemudian membangun parit dengan benteng (Limes, "Perbatasan") di sepanjang perbatasannya dengan Jerman merdeka untuk melindunginya dari serangan Jerman.
Garis benteng yang melindungi wilayah Decumate dari suku-suku Jermanik kuno, yang tidak tunduk pada Roma, berangkat dari Main melalui Kocher dan Jaxt ke Danube, yang disatukan di Bavaria saat ini; itu adalah benteng dengan parit, dibentengi dengan menara pengawas dan benteng, di beberapa tempat saling berhubungan oleh tembok. Sisa-sisa benteng ini masih sangat terlihat, masyarakat di daerah itu menyebutnya sebagai tembok setan. Selama dua abad, legiun membela penduduk wilayah Dekumat dari serangan musuh, dan mereka kehilangan kebiasaan urusan militer, kehilangan cinta kemerdekaan dan keberanian nenek moyang mereka. Di bawah perlindungan Romawi, pertanian dikembangkan di wilayah Decumate, cara hidup yang beradab didirikan, di mana suku-suku Jermanik lainnya tetap asing selama seribu tahun setelah itu. Bangsa Romawi berhasil mengubah tanah menjadi provinsi yang berkembang pesat, yang hampir merupakan gurun yang sepi saat berada di bawah kekuasaan orang-orang barbar. Bangsa Romawi berhasil melakukan ini dengan cepat, meskipun suku-suku Jermanik awalnya menggagalkan mereka dengan serangan mereka. Pertama-tama, mereka berhati-hati untuk membangun benteng, di bawah perlindungan yang mereka dirikan kota-kota kota dengan kuil, teater, gedung pengadilan, pipa air, pemandian, dengan semua kemewahan kota-kota Italia; mereka menghubungkan pemukiman baru ini dengan jalan yang sangat bagus, membangun jembatan di seberang sungai; dalam waktu singkat, Jerman mengadopsi kebiasaan, bahasa, konsep Romawi di sini. Bangsa Romawi tahu bagaimana mencari sumber daya alam provinsi baru dengan waspada dan menggunakannya dengan mengagumkan. Mereka memindahkan pohon buah-buahan, sayuran, varietas roti mereka ke tanah Decumates, dan segera mulai mengekspor produk pertanian dari sana ke Roma, bahkan asparagus dan lobak. Mereka mengatur irigasi buatan dari padang rumput dan ladang di tanah ini yang sebelumnya milik suku Jermanik kuno, membuat tanah, yang di depan mereka tampaknya tidak cocok untuk apa pun, menjadi subur. Mereka menangkap ikan yang lezat di sungai, mengembangkan ternak, menemukan logam, menemukan mata air asin, di mana-mana menemukan batu yang sangat tahan lama untuk bangunan mereka. Mereka telah menggunakan untuk batu kilangan mereka varietas lava yang paling keras, yang masih dianggap memberikan batu giling terbaik; mereka menemukan tanah liat yang sangat baik untuk membuat batu bata, membangun kanal, mengatur aliran sungai; di daerah yang kaya marmer, seperti di tepi Moselle, mereka membangun pabrik di mana batu ini dipotong menjadi lempengan; tidak ada satu pun mata air penyembuhan yang lolos dari mereka; di semua perairan hangat dari Aachen hingga Wiesbaden, dari Baden-Baden hingga Waden Swiss, dari Partenkirch (Parthanum) di Pegunungan Alpen Rhaetian hingga Wina Baden, mereka mengatur kolam, aula, barisan tiang, menghiasinya dengan patung, prasasti, dan keajaiban anak cucu di sisa-sisa struktur ini ditemukan di bawah tanah, mereka begitu megah. Bangsa Romawi juga tidak mengabaikan industri pribumi yang miskin, mereka memperhatikan kerajinan dan ketangkasan penduduk asli Jerman, dan memanfaatkan bakat mereka. Sisa-sisa jalan beraspal lebar, reruntuhan bangunan yang ditemukan di bawah tanah, patung-patung, altar, senjata, koin, vas, semua jenis pakaian bersaksi tentang perkembangan budaya yang tinggi di tanah Decumate di bawah pemerintahan Romawi. Augsburg adalah pusat perdagangan, gudang barang yang dipertukarkan Timur dan Selatan dengan Utara dan Barat. Kota-kota lain juga mengambil bagian aktif dalam manfaat kehidupan yang beradab, misalnya kota-kota di Danau Constance, yang sekarang disebut Constance dan Bregenz, Aduae Aureliae (Baden-Baden) di kaki Black Forest, kota di Neckar, yang sekarang disebut Ladenburg. - Budaya Romawi tercakup di bawah Trajan dan Antonines dan tanah di tenggara wilayah Decumate, di sepanjang Danube. Kota-kota kaya muncul di sana, seperti Vindobona (Wina), Karnunte (Petropel), Mursa (atau Murcia, Essek), Tavrun (Zemlin) dan terutama Sirmium (agak barat Beograd), lebih ke timur Naissa (Nissa), Sardica ( Sophia), Nikopol di Hemus. Itinerarius Romawi ("Pembangun Jalan") mencantumkan begitu banyak kota di Danube sehingga, mungkin, perbatasan ini tidak kalah dengan perkembangan kehidupan budaya yang tinggi di Rhine.
Suku Mattiaks dan Batavia
Tidak jauh dari daerah di mana benteng perbatasan tanah Decumate bertemu dengan parit, yang sebelumnya dibangun di sepanjang punggungan Tauna, yaitu, di sebelah utara tanah Decumate, suku-suku Mattiaks Jerman kuno menetap di sepanjang tepi sungai Rhine , yang merupakan departemen selatan orang-orang Hatt yang suka berperang; mereka dan orang Batavia dari suku mereka adalah teman sejati orang Romawi. Tacitus menyebut kedua suku ini sebagai sekutu orang Romawi, mengatakan bahwa mereka bebas dari upeti apa pun, mereka hanya berkewajiban untuk mengirim detasemen mereka ke tentara Romawi dan memberikan kuda untuk berperang. Ketika Romawi mundur dari sikap lemah lembut yang bijaksana terhadap suku Batavia, mulai menindas mereka, mereka memulai perang yang berskala luas. Pemberontakan ini ditenangkan pada awal pemerintahannya oleh kaisar Vespasianus.
Suku Hutt
Tanah di timur laut Mattiaks dihuni oleh suku Jerman kuno Hatts (Chazzi, Hazzi, Hesses - Hessians), yang negaranya berbatasan dengan hutan Hercynian. Tacitus mengatakan bahwa Hutt memiliki fisik yang padat dan kuat, bahwa mereka memiliki penampilan yang berani, pikiran yang lebih aktif daripada orang Jerman lainnya; dilihat dari standar Jerman, Hutts memiliki banyak kehati-hatian dan kecerdikan, katanya. Mereka memiliki seorang pemuda, setelah mencapai usia dewasa, tidak memotong rambutnya, tidak mencukur jenggotnya sampai dia membunuh musuh: “hanya dengan begitu dia menganggap dirinya telah membayar hutang untuk kelahiran dan pendidikannya, layak untuk tanah air dan orang tua,” kata Tacitus.
Di bawah Claudius, sebuah detasemen Jerman-Hatta melakukan serangan predator di Rhine, di provinsi Jerman Atas. Utusan Lucius Pomponius mengirim vangios, Jerman dan detasemen kavaleri di bawah komando Pliny the Elder memotong rute pelarian perampok ini. Para prajurit pergi dengan sangat bersemangat, membagi menjadi dua detasemen; salah satu dari mereka menangkap Hutts kembali dari perampokan, ketika mereka sedang beristirahat dan mabuk sehingga mereka tidak dapat membela diri. Kemenangan atas Jerman ini, menurut Tacitus, semakin menggembirakan karena pada kesempatan ini beberapa orang Romawi dibebaskan dari perbudakan, ditawan empat puluh tahun sebelumnya selama kekalahan Varus. Satu detasemen Romawi dan sekutu mereka pergi ke tanah Hutt, mengalahkan mereka dan, setelah mendapatkan banyak barang rampasan, kembali ke Pomponius, yang berdiri bersama legiun di Taun, siap untuk mengusir suku-suku Jermanik jika mereka ingin membalas dendam. Tapi Hatti takut bahwa ketika mereka menyerang Romawi, Cherusci, musuh mereka, akan menyerang tanah mereka, jadi mereka mengirim utusan dan sandera ke Roma. Pomponius lebih terkenal karena dramanya daripada eksploitasi militernya, tetapi untuk kemenangan ini ia menerima kemenangan.
Suku-suku Jermanik kuno dari Usipetes dan Tencters
Tanah di utara Lahn, di tepi kanan sungai Rhine, dihuni oleh suku-suku Jermanik kuno Usipet (atau Usipians) dan Tencters. Tencter terkenal dengan kavaleri mereka yang luar biasa; Anak-anak mereka bersenang-senang dengan berkuda, dan orang-orang tua juga suka berkuda. Kuda perang ayah diberikan sebagai warisan kepada putra yang paling berani. Lebih jauh ke timur laut di sepanjang Lippe dan hulu Ems tinggal Bructer, dan di belakang mereka ke timur ke Weser, Hamav dan Angrivar. Tacitus mendengar bahwa Bructer berperang dengan tetangga mereka, bahwa Bructer diusir dari tanah mereka dan hampir dimusnahkan sepenuhnya; perselisihan sipil ini, dalam kata-katanya, "pemandangan yang menyenangkan bagi orang Romawi." Mungkin di bagian yang sama dari Jerman juga hidup Mars, orang-orang pemberani, dimusnahkan Germanicus.
suku Frisia
Tanah di sepanjang pantai dari mulut Ems ke Batavia dan Kaninefats adalah daerah pemukiman suku Jerman kuno Frisia. Frisia juga menduduki pulau-pulau tetangga; tempat-tempat berawa ini tidak membuat iri siapa pun, kata Tacitus, tetapi orang Frisia mencintai tanah air mereka. Untuk waktu yang lama mereka mematuhi orang-orang Romawi, tidak peduli dengan sesama anggota suku mereka. Sebagai rasa terima kasih atas perlindungan orang Romawi, orang Frisia memberi mereka sejumlah sapi untuk kebutuhan pasukan. Ketika upeti ini menjadi beban karena keserakahan penguasa Romawi, suku Jermanik ini mengangkat senjata, mengalahkan Romawi, menggulingkan kekuasaan mereka (27 M). Tetapi di bawah Claudius, Corbulo yang berani berhasil mengembalikan Frisia ke aliansi dengan Roma. Di bawah Nero, pertengkaran baru dimulai (58 M) karena fakta bahwa Frisia menduduki dan mulai mengolah beberapa daerah di tepi kanan sungai Rhine yang kosong. Penguasa Romawi memerintahkan mereka untuk pergi dari sana, mereka tidak patuh dan mengirim dua pangeran ke Roma untuk meminta agar tanah ini ditinggalkan mereka. Tetapi penguasa Romawi menyerang Frisia yang menetap di sana, memusnahkan beberapa dari mereka, membawa yang lain menjadi budak. Tanah yang mereka tempati menjadi gurun kembali; tentara detasemen Romawi tetangga membiarkan ternak mereka merumput di atasnya.
Suku Elang
Di timur dari Ems ke Elbe yang lebih rendah dan pedalaman ke Hattian tinggal suku Jermanik kuno Chavks, yang Tacitus sebut sebagai yang paling mulia di Jerman, yang menjadikan keadilan sebagai dasar kekuatan mereka; dia berkata: “Mereka tidak memiliki keserakahan untuk penaklukan atau kesombongan; mereka hidup dengan tenang, menghindari pertengkaran, tidak memanggil siapa pun untuk berperang dengan penghinaan, tidak menghancurkan, tidak menjarah tanah tetangga, tidak berusaha mendasarkan dominasi mereka pada penghinaan terhadap orang lain; ini adalah bukti terbaik dari keberanian dan kekuatan mereka; tetapi mereka semua siap berperang, dan ketika dibutuhkan, pasukan mereka selalu di bawah senjata. Mereka memiliki banyak prajurit dan kuda, nama mereka terkenal bahkan dengan kedamaian. Pujian ini tidak cocok dengan berita yang dilaporkan oleh Tacitus sendiri dalam Chronicle bahwa Chavci sering naik perahu mereka untuk merampok kapal-kapal yang berlayar di sepanjang Rhine dan harta benda Romawi di sekitarnya, bahwa mereka mengusir Ansibar dan mengambil alih tanah mereka.
Cherusci Jerman
Di sebelah selatan havki terbentang tanah suku Jermanik kuno Cherusci; bangsa pemberani ini, yang secara heroik membela kebebasan dan tanah air, telah kehilangan kekuatan dan kejayaannya di masa Tacitus. Di bawah Claudius, suku Cherusci menyebut Italicus, putra Flavius dan keponakan Arminius, seorang pemuda tampan dan pemberani, dan menjadikannya raja. Awalnya dia memerintah dengan baik dan adil, kemudian, diusir oleh lawan-lawannya, dia mengalahkan mereka dengan bantuan orang Lombard dan mulai memerintah dengan kejam. Kami tidak memiliki berita tentang nasibnya selanjutnya. Dilemahkan oleh perselisihan dan kehilangan militansi mereka dari perdamaian yang lama, Cherusci pada masa Tacitus tidak memiliki kekuatan dan tidak dihormati. Tetangga mereka, Foz German, juga lemah. Tentang orang Jerman Cimbri, yang oleh Tacitus disebut sebagai suku yang jumlahnya kecil, tetapi terkenal dengan eksploitasi mereka, dia hanya mengatakan itu pada saat itu. Maria mereka menimbulkan banyak kekalahan berat pada Romawi, dan bahwa kamp-kamp besar yang tersisa dari mereka di Rhine menunjukkan bahwa mereka pada waktu itu sangat banyak.
Suku Suebi
Suku-suku Jermanik kuno yang tinggal lebih jauh ke timur antara Laut Baltik dan Carpathians, di negara yang sangat sedikit dikenal orang Romawi, Tacitus, seperti Caesar, menyebut nama umum Suebi. Mereka memiliki kebiasaan yang membedakan mereka dari orang Jerman lainnya: orang bebas menyisir rambut panjang mereka dan mengikatnya di atas kepala, sehingga mereka berkibar seperti sultan. Mereka percaya bahwa ini membuat mereka lebih menakutkan bagi musuh. Ada banyak penelitian dan kontroversi tentang suku mana yang disebut orang Romawi sebagai Suebi, dan tentang asal usul suku ini, tetapi dengan kegelapan dan informasi yang kontradiktif tentang mereka di antara para penulis kuno, pertanyaan-pertanyaan ini tetap tidak terpecahkan. Penjelasan paling sederhana untuk nama suku Jermanik kuno ini adalah bahwa "Suebi" berarti pengembara (schweifen, "pengembara"); Bangsa Romawi menyebut Suebi sebagai semua suku yang hidup jauh dari perbatasan Romawi di balik hutan lebat, dan percaya bahwa suku-suku Jermanik ini terus berpindah dari satu tempat ke tempat lain, karena mereka paling sering terdengar dari suku-suku yang didorong oleh mereka ke barat. Berita orang Romawi tentang Suebi tidak konsisten dan dipinjam dari rumor yang dilebih-lebihkan. Mereka mengatakan bahwa suku Suebi memiliki seratus distrik, dari mana masing-masing dapat menempatkan pasukan besar, bahwa negara mereka dikelilingi oleh gurun. Desas-desus ini mendukung ketakutan bahwa nama Suebi sudah terinspirasi di legiun Caesar. Tanpa ragu, Suebi adalah federasi dari banyak suku Jermanik kuno, yang terkait erat satu sama lain, di mana kehidupan nomaden sebelumnya belum sepenuhnya digantikan oleh kehidupan yang menetap, peternakan, perburuan, dan perang masih mendominasi pertanian. Tacitus menyebut yang tertua dan paling mulia dari mereka sebagai Semnons yang tinggal di Elbe, dan Lombard, yang tinggal di utara Semnons, yang paling berani.
Hermunduri, Marcomani dan Quads
Wilayah di sebelah timur wilayah Dekumat dihuni oleh suku Hermundur Jermanik kuno. Sekutu Romawi yang setia ini menikmati kepercayaan besar pada mereka dan memiliki hak untuk berdagang secara bebas di kota utama provinsi Raetian, Augsburg saat ini. Di bawah Danube, di sebelah timur, tinggal sebuah suku Jerman, Narisks, dan di belakang Narisks, Marcomanni dan Quadi, yang mempertahankan keberanian yang membawa mereka memiliki tanah mereka. Wilayah suku-suku Jermanik kuno ini membentuk benteng Jerman di sisi Danube. Raja-raja Marcomanni untuk waktu yang cukup lama adalah keturunan Marroboda, kemudian orang asing yang memperoleh kekuasaan melalui pengaruh Romawi dan bertahan berkat perlindungan mereka.
Suku Jerman Timur
Orang Jerman, yang tinggal di belakang Marcomanni dan Quadi, memiliki suku tetangga yang bukan berasal dari Jerman. Dari orang-orang yang tinggal di sana di lembah dan ngarai pegunungan, Tacitus menempatkan beberapa di antara Suebi, misalnya, Marsigns dan Boer; yang lain, seperti Gotin, dia menganggap Celtic berdasarkan bahasa mereka. Suku Gotin Jerman kuno tunduk pada Sarmatians, mereka mengekstraksi besi untuk tuan mereka dari tambang mereka dan membayar upeti kepada mereka. Di balik pegunungan ini (Sudetes, Carpathians) hidup banyak suku, yang diurutkan oleh Tacitus di antara orang Jerman. Dari jumlah tersebut, wilayah yang paling luas ditempati oleh suku Jermanik Lygia, yang mungkin tinggal di Silesia saat ini. Lygia membentuk federasi, yang termasuk, selain berbagai suku lain, Garia dan Nagarwal. Di sebelah utara Lygia tinggallah orang-orang Goth Jerman, dan di belakang orang-orang Goth tinggal orang-orang Rugia dan Lemovian; orang-orang Goth memiliki raja-raja yang memiliki kekuasaan lebih besar daripada raja-raja suku Jermanik kuno lainnya, tetapi masih belum begitu banyak sehingga kebebasan orang-orang Goth ditekan. dari Pliny dan Ptolemeus kita tahu bahwa di timur laut Jerman (mungkin antara Warta dan Laut Baltik) tinggal suku-suku Jermanik kuno Burgundia dan Vandal; tetapi Tacitus tidak menyebutkannya.
Suku Jerman di Skandinavia: Svions dan Siton
Suku-suku yang tinggal di Vistula dan pantai selatan Laut Baltik menutup perbatasan Jerman; di utara mereka di sebuah pulau besar (Skandinavia) tinggal Svions dan Siton Jerman, kuat, di samping pasukan darat, dan armada. Kapal mereka memiliki haluan di kedua ujungnya. Suku-suku ini berbeda dari Jerman dalam hal raja mereka memiliki kekuasaan tak terbatas dan tidak meninggalkan senjata di tangan mereka, tetapi menyimpannya di gudang yang dijaga oleh budak. Siton, dalam kata-kata Tacitus, membungkuk sedemikian rupa sehingga mereka diperintahkan oleh ratu, dan mereka mematuhi wanita itu. Di luar negeri Svions Jerman, kata Tacitus, ada laut lain, yang airnya hampir tenang. Laut ini menutup batas ekstrim bumi. Di musim panas, setelah matahari terbenam, pancarannya di sana masih begitu kuat sehingga membuat bintang-bintang menjadi gelap sepanjang malam.
Suku non-Jerman di Baltik: Aestii, Peukins dan Finns
Tepi kanan Laut Suevian (Baltik) mencuci tanah Aestii (Estonia). Dalam adat dan pakaian, Aestii menyerupai Suebi, dan dalam bahasa, menurut Tacitus, mereka lebih dekat dengan orang Inggris. Besi jarang di antara mereka; senjata mereka yang biasa adalah gada. Mereka bertani lebih rajin daripada suku-suku Jermanik yang malas; mereka berenang di laut, dan mereka adalah satu-satunya orang yang mengumpulkan ambar; mereka menyebutnya glaesum (glas Jerman, "kaca"?) Mereka mengumpulkannya dari air dangkal di laut dan di pantai. Untuk waktu yang lama mereka membiarkannya terbaring di antara hal-hal lain yang dimuntahkan laut; tetapi kemewahan Romawi akhirnya menarik perhatian mereka ke sana: "mereka sendiri tidak menggunakannya, mereka mengekspornya dalam bentuk yang belum selesai dan heran bahwa mereka menerima pembayaran untuk itu."
Setelah itu, Tacitus memberikan nama-nama suku, yang tentangnya dia mengatakan bahwa dia tidak tahu apakah mereka harus digolongkan di antara orang Jerman atau di antara orang Sarmat; ini adalah Wends (Vends), Peucins dan Fenns. Tentang Wends, dia mengatakan bahwa mereka hidup dengan perang dan perampokan, tetapi berbeda dari Sarmatians dalam hal mereka membangun rumah dan berperang dengan berjalan kaki. Tentang Peukin, dia mengatakan bahwa beberapa penulis menyebut mereka Bajingan, bahwa mereka mirip dalam bahasa, pakaian, tetapi dalam penampilan tempat tinggal mereka dengan suku-suku Jermanik kuno, tetapi, setelah bercampur dengan Sarmatians melalui pernikahan, mereka belajar dari mereka kemalasan dan ketidakteraturan. Jauh di utara hidup Fenn (Finn), orang-orang paling ekstrem di ruang bumi yang berpenghuni; mereka benar-benar biadab dan hidup dalam kemiskinan yang ekstrem. Mereka tidak memiliki senjata atau kuda. Orang Finlandia memakan rumput dan hewan liar, yang mereka bunuh dengan anak panah yang memiliki ujung tulang runcing; mereka berpakaian kulit binatang, tidur di tanah; dalam perlindungan dari cuaca buruk dan hewan pemangsa, mereka membuat pagar pial dari cabang. Suku ini, kata Tacitus, tidak takut pada manusia maupun dewa. Ia telah mencapai apa yang paling sulit dicapai manusia: mereka tidak perlu memiliki keinginan apa pun. Di belakang Finlandia, menurut Tacitus, sudah ada dunia yang luar biasa.
Tidak peduli seberapa besar jumlah suku Jermanik kuno, tidak peduli seberapa besar perbedaan dalam kehidupan sosial antara suku-suku yang memiliki raja dan tidak memiliki mereka, pengamat yang cerdik Tacitus melihat bahwa mereka semua adalah satu kesatuan nasional, bahwa mereka adalah bagian dari orang-orang besar, yang, tanpa bercampur dengan orang asing, hidup menurut kebiasaan yang sepenuhnya asli; kesamaan mendasar tidak dihaluskan oleh perbedaan suku. Bahasa, sifat suku-suku Jermanik kuno, cara hidup mereka dan pemujaan dewa-dewa Jermanik umum menunjukkan bahwa mereka semua memiliki asal usul yang sama. Tacitus mengatakan bahwa dalam lagu-lagu rakyat lama orang Jerman memuji dewa kelahiran bumi Tuiscon dan putranya Mann sebagai nenek moyang mereka, bahwa dari tiga putra Mann tiga kelompok pribumi turun dan menerima nama mereka, yang mencakup semua suku Jermanik kuno: Ingaevons (Friesian), Germinon (Svevi) dan Istevon. Dalam legenda mitologi Jerman ini, di bawah cangkang legendaris, kesaksian orang Jerman sendiri bertahan bahwa, untuk semua fragmentasi mereka, mereka tidak melupakan kesamaan asal mereka dan terus menganggap diri mereka sesama anggota suku.
