Penyair besar Rusia abad ke-20, Alexander Alexandrovich Blok, melewati kehidupan yang sulit dan jalur kreatif. Dia mulai sebagai simbolis yang percaya pada mistisisme, dan di akhir karirnya dia sampai pada gagasan pengabdian tanpa pamrih kepada Tanah Air. Alexander Blok lahir di keluarga rektor Universitas St. Petersburg, jadi sejak kecil ia dikelilingi oleh budaya tinggi. Dia mulai menulis puisi lebih awal dan pada awalnya tertarik pada filsafat. Semua ini memengaruhi fakta bahwa pemuda itu menjadi penyair.

Siklus "Puisi tentang Wanita Cantik" adalah karya liris utama dalam karya awal Alexander Blok. Ini terdiri dari puisi dari 1899-1902 dan mencerminkan sikap romantis luhur seorang pemuda yang dalam harapan mistik pertemuan dengan kekasih yang cantik. Namun, siklus itu keluar sebagai edisi terpisah pada tahun 1904, pada saat penyair menjauh dari "saat-saat puisi kenabian saya" dan sedang mengalami krisis spiritual.

3. Gippius mengomentari koleksi penyair muda yang baru-baru ini diterbitkan: “Buku ini lahir persis di luar temporalitas - di luar modernitas, bagaimanapun juga. Itu lama dan baru, meskipun, mungkin, itu masih belum abadi, karena ditenun dari jaring yang terlalu tipis. Dalam ulasan ini, fitur dari siklus liris Blok yang terkenal ditebak dengan benar - struktur puisinya terlalu ringan, yang hanya menguraikan gambar Wanita Cantik. Namun demikian, Blok memiliki perasaan dan pengalaman nyata, dari mana puisi lahir.

Sepanjang masa mudanya, Alexander Blok terpesona oleh filsafat

V. Solovyov, yang mengatakan bahwa keindahan terletak di jantung dunia. Keindahan ini hanya dapat diakses oleh manusia sebagai Ideal Feminitas Abadi yang tak terjangkau. Blok dikejutkan oleh ide ini, dan dia mulai mencari gema dari cita-cita ini di semua gadis. Pandangan filosofis ini terjalin dengan perasaan yang baru lahir, sehingga gambar Wanita Cantik muncul dalam karya penyair muda itu. Wanita ini adalah ideal kecantikan dan cinta Ilahi.

Dalam jiwa Blok, citra gadis asli Lyubov Mendeleeva dan citra Feminitas Abadi terkait erat, mereka tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Pertemuan dengan Lyubov Mendeleeva-lah yang menyebabkan terciptanya siklus. Semua puisi awal Blok diwarnai dengan perasaan untuknya:

Senja malam, percayalah

Mengingatkan saya pada jawaban yang tidak jelas.

Menunggu pintu tiba-tiba terbuka

Sebuah cahaya memudar akan datang berjalan.

Seperti mimpi pucat di masa lalu.

Saya telah mempertahankan fitur wajah

Dan potongan kata yang tidak diketahui,

Seperti gema dari dunia sebelumnya...

Puisi-puisi Blok penuh dengan mimpi tentang kemunculan Wanita Cantik, dia menunggu kedatangannya, merindukan dan menderita. Penampilannya merupakan manifestasi keindahan dan keharmonisan di dunia duniawi, ia harus menyelesaikan semua kontradiksi yang ada. Menariknya, untuk menciptakan citra Wanita Cantik, Blok terutama menggunakan warna putih. Wanita Cantik itu membawa sertanya cahaya yang membuyarkan kegelapan, yang berarti cinta, kebahagiaan, dan kegembiraan hidup. Wanita Cantik adalah dewa, dia tinggal di dimensi yang berbeda dari penyair, jadi dia tidak bisa menyimpan gambarnya dalam ingatannya. Baginya, dia adalah kenangan indah, mimpi, bayangan cahaya, visi. Dia memujanya, berdoa untuknya sebagai ikon, dan takut dia akan menipu dia.

Alexander Blok muda benar-benar percaya bahwa turunnya Kecantikan ke bumi adalah mungkin dan ini akan terjadi di zaman modern, selama masa hidupnya. Dia menganggap dirinya nabi dari fenomena ini, dan tanah milik kakeknya - Shakhmatovo - tempat di mana Feminitas Abadi seharusnya muncul. Itulah sebabnya ombak di mana perahu putihnya mengapung adalah puisi penyair. Keadaan ini membuat penyair dengan keras kepala, terlepas dari keraguan dan alasan, terlepas dari segalanya, menunggu kedatangannya:

Saya tinggal di ketinggian ini, percayalah

Kenangan samar tahun-tahun suram,

Samar-samar saya ingat - pintu akan terbuka,

Sebuah cahaya memudar akan datang berjalan.

Pahlawan liris dari siklus tidak dapat dipisahkan dari penyair, Blok sama sekali tidak menjauhkan diri darinya, yang menciptakan keintiman khusus dari nada siklus. Banyak yang percaya bahwa siklus ini adalah cerminan dari hubungan cinta.

A. Blok dan L. Mendeleeva. Tetapi ini tidak sepenuhnya benar: ide-ide filosofis penyair masih tercermin di sini. Penyair melihat cita-citanya dalam memahami yang tak terbatas dalam yang terbatas, yang spiritual dalam materi, yang abadi dalam modern melalui cinta. Dia mencoba untuk menggabungkan mistik dan biasa dalam karyanya dan dengan demikian membawa momen yang telah lama ditunggu-tunggu lebih dekat.

Wanita Cantik masih muncul di hadapan pengagumnya, tetapi dia tidak bisa mengenalinya. Dia membeku dalam kekaguman dan menunggu kata-katanya, tetapi dia diam. Saat pertemuan mereka sangat singkat, dan kemudian dia pergi. Dia bahkan tidak curiga bahwa semuanya bisa menjadi seperti ini: penyair itu percaya bahwa Lady akan selalu bersamanya. Tapi dia tidak wajar, yang berarti dia tidak bisa berada di dunia vulgar kehidupan sehari-hari. Keadaan ini menyebabkan rasa sakit yang akut pada penyair, mimpinya hancur, dan dia mulai melihat dengan jelas. Penyair tidak dapat mempertahankan Wanita Cantik, karena dia tidak dapat dicapai, seperti mimpi. Bersama dengannya, dia kehilangan semua ilusi dan mimpi masa mudanya, tetap sendirian dengan dunia nyata. Maka dimulailah babak baru dalam kehidupan dan karya A. Blok.

Siklus "Puisi tentang Wanita Cantik" tidak biasa untuk puisi Rusia. Para simbolis sangat menyukainya, meskipun Blok sendiri tidak terlalu menyukai siklus ini. Pembaca modern menganggap ayat-ayat ini rumit dan tidak dapat dipahami karena ditulis dengan gaya simbolis. Namun, di dalamnya Blok menyampaikan dengan baik drama perasaan cinta yang dialami semua orang di masa mudanya.

Siklus "Puisi tentang Wanita Cantik" (1901-1902) menjadi yang utama dalam volume pertama trilogi liris A. Blok. Di dalamnya, penyair dipandu oleh "puisi baru", yang mencerminkan ajaran filosofis Vl. Solovyov tentang Feminitas Abadi, atau tentang Jiwa dunia. "Puisi tentang Wanita Cantik" dikaitkan untuk Blok dengan cinta masa mudanya untuk calon istrinya, L. D. Mendeleeva, dan karena itu sangat disayanginya sepanjang hidupnya. Vl. Solovyov, dalam ajarannya, berpendapat bahwa hanya melalui cinta seseorang dapat memahami kebenaran, bersatu dengan dunia dalam harmoni, mengalahkan keegoisan dan kejahatan dalam diri sendiri. Dia percaya bahwa segala sesuatu yang feminin membawa prinsip yang memberi kehidupan. Ibu, istri, kekasih - merekalah yang menyelamatkan dunia yang kejam dari kematian. Cinta "tinggi" untuk seorang wanita dapat mengungkapkan rahasia tersembunyi dunia, menghubungkan seseorang dengan surga.
Dalam siklus ini, pahlawan liris Blok tidak lagi mengalami kerinduan, kesepian, seperti pada puisi-puisi awal, persepsi dunia dan nada emosional puisi berubah. Mereka memperoleh konotasi elegi dan konten mistis. Saat itu, sang pujangga sangat menunggu wahyu, memanggil Sang Putri Cantik. Dia ingin saat kebenaran dan kebahagiaan, transformasi dunia, segera datang. Dia mengungkapkan perasaannya melalui simbolisme. Dia menganimasikan Feminitas itu sendiri, yang disebut mimpinya Eternally Young, Eternal Wife, Princess, Holy, Virgin, Dawn, Kupina.
Gambar Wanita Cantik dan pahlawan liris, ksatrianya, adalah ganda. Puisi yang berhubungan dengan cinta "duniawi" untuk wanita sejati termasuk dalam lirik yang intim. Pahlawan sedang menunggu Lady-nya, memberikan deskripsinya:

Dia langsing dan tinggi
Selalu angkuh dan kasar.

Bagi pahlawan, dia adalah dewa yang dia sembah, meskipun dia hanya melihatnya dari jauh atau di malam hari "saat matahari terbenam." Setiap pertemuan dengannya adalah peristiwa yang menyenangkan dan telah lama ditunggu-tunggu. Entah dia mengenakan "bulu perak", lalu dalam "gaun putih", dia pergi "ke gerbang gelap". Ciri-ciri wanita sejati ini tiba-tiba menghilang, dan penyair sudah melihat gambar mistis "Perawan Gerbang Pelangi", menyebutnya "Jelas", "Tidak Dapat Dipahami". Hal yang sama terjadi pada pahlawan itu sendiri. Sekarang dia "muda, dan segar, dan jatuh cinta," lalu dia membayangkan dirinya sebagai seorang biarawan yang menyalakan lilin di depan altar di Kuil Perawan, lalu sebagai ksatrianya. Di hadapan kita ada pahlawan yang hidup, dan kerja keras jiwa mereka, yang mampu merasakan secara mendalam dan kuat. Ekspektasi dramatis akan kedatangan Nona Cantik disebabkan oleh keraguan sang pahlawan. Dia merasa tidak pantas untuknya. Blok kontras duniawi dan surgawi, fisik dan spiritual. Pahlawan liris dengan penuh semangat merindukan kedatangan Wanita Cantik, tetapi dia adalah orang duniawi, dengan kelemahan dan kekurangan, hidup sesuai dengan hukum duniawi. Akankah dia dapat mulai hidup sesuai dengan hukum cinta, kebenaran, dan keindahan? Pahlawan memanggil cahaya dan dewa, tetapi apakah dia akan bertahan?
Pahlawan dengan sepenuh hati berjuang untuk cahaya, tetapi masih dalam kegelapan. Oleh karena itu, salah satu tema sentral dari siklus ini adalah tema jalan menuju cahaya. Pahlawan mengulangi "Ayo!", mengacu pada Wanita Cantik. Citranya adalah rahasia yang diwujudkan yang bisa dia ungkapkan kepada orang-orang. Dengan bijaksana menilai keadaan aspirasi manusia, penyair tidak berharap untuk perubahan cepat dalam jiwa orang, jadi dia menulis: "Kamu jauh, seperti sebelumnya, jadi sekarang ..." Blok, menggunakan simbol, mencoba memberi tahu pembaca bahwa jika orang tidak mengikuti jalan kebaikan, cinta dan keadilan, maka malapetaka universal menanti mereka. Tapi tetap saja, pahlawannya percaya bahwa suatu hari hidup akan berubah menjadi lebih baik: "Tapi saya percaya Anda akan naik"; "Kamu akan membuka Wajah Bersinar."
Blok menggunakan dan mengubah pengalaman pribadinya dalam karyanya. Siklus "Puisi tentang Wanita Cantik" harus dianggap sebagai lirik cinta dan lanskap, sebagai kisah mistis dan filosofis tentang jalan penyair ke Sophia, yaitu, menuju kebijaksanaan, dan jalan dunia menuju Transfigurasi spiritual.

Alexander Blok adalah salah satu penyair paling berbakat dalam puisi klasik Rusia. Karyanya luar biasa elegan dan misterius. Yang paling mencolok adalah "Puisi tentang Wanita Cantik", yang mewujudkan pencarian manifestasi "Jiwa Wanita". Mungkin ketertarikannya pada ajaran filosofis Vladimir Solovyov terungkap dalam ayat-ayat di mana semuanya dipenuhi dengan simbolisme. Dalam koleksi ini, dia berbicara dengan seorang wanita yang sangat dia cintai, dan, kemudian, menjadi suaminya. Seorang wanita, dalam syair-syair penyair, tampil sebagai makhluk yang agung dan tak terjangkau. Penyair mewakilinya sebagai "Putri" dan "Bintang". “Sunset, Mysterious Maiden,” tulis sang penyair. Bayangan puisi-puisi Wanita Cantik di Blok hadir dalam aura misteri dan ketidakjelasan. Itu seperti kabut dan kabut yang sulit dipahami menembus segalanya dan segalanya.

Mempertimbangkan tema "Wanita Cantik" dalam karya Blok, orang dapat melihat beberapa transformasi visinya. Sangat mungkin bahwa perubahan ini terkait dengan peristiwa dramatis dalam kehidupan pribadi Blok. Namun, bagaimanapun, wanita itu tetap baginya sesuatu yang ilahi dan fana. Dalam puisi "Orang Asing", tema keputusasaan dan keputusasaan: "... Dan musim semi dan roh jahat menguasai teriakan mabuk", terjalin dengan tema refleksi tentang Orang Asing yang cantik:

Dan aku melihat pantai yang terpesona
Dan jarak terpesona.

Dalam puisi ini, penyair dalam bentuk yang agak terkonsentrasi menggambarkan semua ketidakpentingan dan vulgar kota-kota besar, dengan setiap baris memperkuat gagasan tentang malapetaka dunia di sekitarnya. Dan tiba-tiba, "bernafas dalam roh dan kabut", Orang Asing muncul. Di sini Anda dapat melihat semua kontras dan disonansi dari suasana sekitarnya. Orang Asing yang Cantik adalah simbol keindahan dan kemurnian, dia membawa harmoni dengannya. Menariknya, bayangan cahaya itu hanya muncul sesaat, lalu menghilang seperti kabut.

Secara umum, dalam liriknya, penyair mengontraskan wajah agung "Wanita Cantik" dengan materi, tanpa harmoni, hal-hal. Tetapi dunia telah berubah, dan dengan itu citra seorang wanita. Tahun-tahun revolusi dan pergantian kekuasaan di Rusia meninggalkan jejak yang khas pada karya Blok itu sendiri. Dalam puisi "Dua Belas", dengan kesederhanaan yang tampak dari syair pendek, "Wanita" muncul dengan cara yang sama sekali berbeda:

Oh, kamu, Katya, Katya-ku,
berwajah gemuk…

Citra seorang wanita diekspresikan sedemikian cabul dengan harapan kelahiran kembali dan transisi dari kekacauan dan kegelapan ke masa depan yang "cerah".

Waktu berubah, dan gambar muncul dalam bentuk yang berbeda. Tapi "Wanita Cantik" Blok adalah salah satu gambar paling luar biasa dalam puisi cinta klasik Rusia. Perendaman dalam rahasia sifat feminitas akan selalu menarik penyair luar biasa Alexander Blok untuk bekerja.

pilihan 2

Alexander Blok tampak bagi kita sebagai penyair romantis Zaman Perak, perwakilan simbolisme, yang memuliakan citra wanita ideal. Karyanya dipengaruhi oleh filosofi V. Solovyov tentang Sophia, Eternal Feminity. Lirik Blok dipenuhi dengan gambaran pertemuan yang diharapkan, abadi, mustahil, dan layak. Dia terkejut dengan keindahan gaya, kekayaan metafora, dan konten yang dalam. Ciri khasnya adalah kombinasi antara mistik dan keseharian, terpisah dan keseharian, semuanya bertolak belakang dengan segalanya.

Plot lirik Blok berkisar pada citra Wanita Cantik, pertemuan yang diinginkan dan tidak mungkin. "Puisi tentang Wanita Cantik", sebuah siklus yang ditulis antara tahun 1897 dan 1904, dapat dianggap sebagai biografi penyair, karena pada saat itu ia benar-benar mengalami romansa badai dan intens dengan Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Dia mengubah perasaan dan kegembiraan emosionalnya menjadi bentuk puisi dan menyampaikannya kepada pembaca.

Karya-karya siklus ini diilhami dengan cinta platonis, kekaguman yang mulia terhadap cita-cita. Pahlawan wanita adalah dewa. Blok, melalui mulut pahlawannya, memanggilnya Wanita Cantik, Muda Abadi, Ratu. Tetapi sang dewi tidak dapat diakses, dan pahlawannya hanya seorang pria. Dia melihat dirinya hidup "dalam debu, dalam penghinaan" sebagai budak yang tidak jelas. Dan dengan munculnya pahlawan wanita, dunia di sekitar pahlawan tampaknya mulai berubah, berkedip dan dicat dengan warna berbeda - emas, biru, biru, putih menyilaukan.

Namun, dalam beberapa ayat, citra Bunda Maria lebih konkret, ia mengambil penampilan duniawi, tanpa unsur supranatural. Pahlawan memanggilnya teman yang diinginkan. Gambar orang yang dicintai adalah simbol Jiwa tertentu di dunia, Feminitas Abadi yang sama, dan gambar seorang gadis sejati.

Pahlawan dengan cemas menyadari bahwa dia tidak akan mencapai Perawan - dia tetap menjadi hantu. Dalam ayat-ayat berikutnya, seorang pahlawan wanita baru muncul. Dia juga ideal, tetapi berbeda, sebanding dengan bintang yang jatuh dari surga ke bumi yang berdosa. Wanita Cantik - simbol dengan makna yang tak terbatas, digantikan di dunia liris Blok oleh sosok Orang Asing.

Citra romantis sang kekasih tampak tragis dalam puisi Blok. Yang ideal tidak tersedia - itu adalah simbol. Penyair sedang mencari Lady-nya di dunia nyata. Namun, baik kesenangan maupun kedamaian, pencapaian tujuan tidak membawa, karena pencapaian cita-cita tidak mungkin. Dalam karya-karya tersebut, perkembangan citra Wanita Cantik dilacak - dari dewi yang diinginkan, tidak mungkin, tidak dapat dicapai hingga wanita sejati.

Untuk abstrak, pesan, laporan.

Beberapa esai yang menarik

• Apakah ada kontradiksi dalam kombinasi "Jiwa Mati"?

  Saya pikir ada kontradiksi, tentu saja. Dan itu telah dilestarikan bahkan di zaman kita, meskipun telah sedikit berubah.

Merawat seseorang dalam diri sendiri adalah ide dominan dari Chekhov's Ionych

• Analisis Twain's The Adventures of Huckleberry Finn

  Menggambarkan petualangan seorang anak laki-laki dari masyarakat kelas bawah dan seorang buronan pria kulit hitam, Mark Twain dalam bentuk satir menyajikan gambaran yang jelas tentang kehidupan pemilik budak Selatan Amerika Serikat. Karya ini banyak menggunakan bahasa sehari-hari

• Perbandingan karakteristik Aksinya dan Natalya dalam novel Quiet Don Sholokhov

  Penulis dalam karya tersebut menunjukkan kepada kita masa sulit Don Cossack pada pergantian 2 era. Keluarga sedang dihancurkan, pria sekarat, tetapi terutama semua cobaan ini jatuh di pundak wanita. Novel ini dengan jelas menunjukkan Cossack

• Karakter utama dari cerita Children of the Korolenko Dungeon

  Kisah ini menunjukkan bahwa pengemis pun dapat menjaga keluhuran dan kejujurannya. Karya dibangun di atas kontras, kaya dan miskin, hidup dan mati dikontraskan

Julius Aikhenvald dalam buku "Silhouettes of Russian Writers" menyebut Alexander Alexandrovich Blok penyanyi Wanita Cantik, mengingat, tentu saja, "Puisi tentang Wanita Cantik" Blok yang terkenal, yang muncul di media cetak pada awal abad ke-20 . Wanita Cantik adalah gambar yang muncul di Abad Pertengahan yang dalam di era pemujaan ksatria nyonya hati dan dinyanyikan oleh penyanyi Provence. Seperti yang Anda ketahui, Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, putri ahli kimia Rusia yang hebat, menjadi Lady of Alexander Blok yang cantik. Sesaat sebelum munculnya buku puisi pertamanya, Blok menulis kepada Mendeleeva: "Kamu adalah matahariku, langitku, kebahagiaanku." Memang, Lyubov Dmitrievna dibedakan oleh pesona yang luar biasa, oleh karena itu, bukan kebetulan bahwa Blok, yang memiliki rasa keindahan yang halus, melihat di Mendeleeva sebagai cerminan dewa duniawi, perwujudan Feminitas Abadi. Diketahui bahwa citra feminitas abadi berasal dari ajaran filsuf Yunani kuno Plato, yang sangat dikenal Blok.

Kosmos Plato terbagi menjadi dua dunia: dunia benda - lingkungan kehidupan duniawi tumbuhan, hewan, dan manusia, keberadaan objek dan dunia gagasan - alam surgawi yang mewujudkan keindahan, harmoni, dan kebijaksanaan. Keinginan untuk dunia ide adalah Eros, yang merupakan energi spiritual, cinta dan musik yang berasal dari kosmos.

Pada saat gairah untuk filsafat Plato, A.A. Blok berkenalan dengan puisi dan filosofi Vladimir Solovyov, yang dalam karyanya citra feminitas abadi menjadi pusatnya. Solovyov mengusulkan untuk memenuhi awal abad ke-20 dengan agama baru, yang di tengahnya adalah Tuhan. Yang Mahakuasa akan muncul di bumi tidak lagi dalam bentuk Yesus Kristus, tetapi dalam bentuk Kebijaksanaan Agung - Sophia Ilahi. Gambar ini telah mengalami banyak perubahan sejak jaman dahulu, yang utamanya adalah bahwa energi tak berwajah dari asal musik dunia, menurut tradisi Kristen, telah memperoleh daging dan darah dalam bentuk perempuan. Prinsip feminin abadi memasuki sejarah budaya dunia dalam arsitektur kuil (Katedral St. Sophia yang brilian di Kyiv), di wajah ketat Perawan Maria dengan mata sedih. V. Solovyov menekankan bahwa tidak hanya orang Kristen, tetapi juga awal pagan mengisi citra feminitas abadi, karena ia adalah perwujudan jiwa alam dan alam semesta itu sendiri. Sophia menjadi jiwa dunia, cinta universal yang menyatukan langit dan bumi.

Untuk A.A. Blok penting dalam filosofi Solovyov, tepatnya ide menggabungkan sifat musikal dengan citra feminitas abadi. Blok menganggap semua peristiwa yang terjadi di sekitarnya sebagai simbol misterius.

Buku puisi pertama Blok dijiwai dengan sentimen seperti itu. Di bawah wanita cantik itu, apa pun prototipe nyata yang membangkitkan syair-syair yang didedikasikan untuknya, penyair melihat prinsip ilahi, feminin abadi, yang harus menghidupkan kembali, membangkitkan dunia. Gagasan ini tercermin, misalnya, dalam puisi Blok "Ramalanku menjadi kenyataan ...". Pahlawan liris dari teks ini, melihat tempat perlindungannya, "penuh dengan kemenangan, ... mabuk dengan misteri besar." Dalam puisinya, penyair menggambarkan dirinya sebagai seorang ksatria, atau sebagai "penjaga di kuil", "menjaga api pelita", kemudian sebagai salah satu budak setia yang menjaga ratu di pintu masuk menaranya, lalu sebagai seorang pria yang melakukan “ritus miskin di kuil yang gelap” untuk mengantisipasi Wanita cantik, maka halaman yang membawa selubung di balik kecantikannya. Seluruh buku puisi pertama Blok dijiwai dengan kesedihan harapan, kata-kata "Aku menunggu", "kita menunggu", dll diulang berulang kali dalam teks puisi. Misalnya, dalam puisi "" penyair menulis:

“Aku merasa untukmu. Tahun-tahun berlalu, saya melihat Anda lewat -

Semua dalam kedok satu saya meramalkan Anda.

Seluruh cakrawala terbakar - dan sangat jelas,

Dan diam-diam aku menunggu - kerinduan dan cinta.

Perasaan yang sama diungkapkan dalam puisi "Saya menunggu panggilan, saya menunggu jawaban", di mana ada baris: "Saya menunggu - dan yang baru gemetar,

Langit semakin cerah, kesunyian memekakkan telinga...

Rahasia malam akan dipecahkan oleh kata ...

Kasihanilah, ya Tuhan, pada jiwa-jiwa malam!”

Dalam kehidupan nyata, pahlawan buku "Puisi tentang Wanita Cantik" merasa kesepian, bumi sepi untuknya. Hanya di dunia yang ideal penyair merasakan kebebasan dan kegembiraan keberadaan. Penyair memberikan makna alegori untuk semua objek dan pengalaman. Misalnya, dalam puisi-puisi awal Blok, sungai muncul tidak hanya sebagai aliran air, tetapi juga sebagai simbol batas yang memisahkan pahlawan liris dari ideal. Kata-kata seperti pintu, tangga, surga, fajar diambil oleh penyair dalam arti khusus dan konvensional. Hanya dalam puisi-puisi terakhir buku itu gambaran-gambaran itu menjadi lebih konkret, menjadi lebih vital, karena kubah-kubah kuil misterius, dinding rumah-rumah sederhana dan bahkan pabrik-pabrik muncul, wajah-wajah malaikat menghilang, tetapi wajah-wajah manusia muncul. Dunia petunjuk dan gema berangsur-angsur menghilang, dunia tari muncul.

Jika dalam puisi-puisi paling awal Blok (1904) Wanita Cantik itu paling sering ditampilkan sebagai Bunda Allah, maka mulai dari teks-teks puisi tahun 1905 gambar ini diubah. Misalnya, dalam puisi "Tarian Musim Gugur" (1905). Seorang wanita cantik ditampilkan di dalamnya sebagai wanita penari, dan tariannya disertai dengan "kegembiraan", kobaran api dari tiga elemen sekaligus: air ("aliran jatuh", "kelembaban menderu", "percikan"), udara (" doa pergi ke surga", "pemuda bersayap terang") dan api, yang di sini secara kiasan mencirikan warna-warna cerah musim gugur ("kain emas", "cincin emas"). Tarian musim gugur dalam puisi ini tidak hanya gerakan udara lembab, angin, dedaunan melalui hutan emas, tidak hanya pusaran gadis musim gugur dan teman-temannya, tetapi juga musik, pertama "terompet emas", dan kemudian dari "suara dering", dan, pada akhirnya, "musik kelembaban". Dalam puisi ini, kita memiliki jiwa sifat pagan yang dipersonifikasikan, versi pagan dari Feminitas Abadi, yang wajahnya larut dalam elemen alam yang tak terhingga.

Wanita Cantik akan muncul dalam puisi Blok baik sebagai Orang Asing, atau sebagai topeng salju, atau sebagai Carmen, atau sebagai Columbine. Ada versi bahwa karakter utama puisi "Dua Belas" "berwajah gemuk" Katya menjadi Wanita Cantik Terakhir dari Blok.

Seluruh cakrawala terbakar, dan penampakannya sudah dekat,

Tapi saya takut - Anda akan mengubah penampilan Anda

Anda, Dan berani menimbulkan kecurigaan,

Mengganti fitur biasa di akhir.

Dalam pandangan kami, nama Blok dikaitkan, pertama-tama, dengan citra seorang penyair romantis yang menyanyikan puisinya tentang kekasih yang ideal, perwujudan feminitas dan keindahan yang sempurna. Munculnya motif ini (bahkan motif utama karya awal penulis) dikaitkan dengan estetika simbolisme dan dengan filosofi dan puisi Vl. Solovyov. Ajaran yang terakhir tentang Jiwa Dunia atau Feminitas Abadi, yang dirancang untuk memperbarui dan menghidupkan kembali dunia, melewati prisma bakat puitis Blok. Pada saat yang sama, "Puisi tentang Wanita Cantik" sebagian besar bersifat otobiografi, sejauh kata ini dapat diterapkan pada karya puitis. Blok mewujudkan di dalamnya pengalaman intim dan liris masa mudanya. Gadis tercinta menjadi dalam puisinya Perawan Suci, Perawan Paling Murni, simbol feminitas dan keindahan.

Seluruh siklus puisi tentang Wanita Cantik dipenuhi dengan kesedihan cinta suci untuk seorang wanita, layanan sopan padanya dan kekaguman padanya sebagai personifikasi cita-cita kecantikan spiritual, simbol dari segala sesuatu yang indah. Pahlawan puisi Blok dilihat oleh pahlawan bukan sebagai wanita duniawi, tetapi sebagai dewa. Dia memiliki beberapa nama: Wanita Cantik, Muda Abadi, Perawan Suci, Nyonya Alam Semesta. Dia surgawi, misterius, tidak dapat diakses, terasing dari masalah duniawi:

Transparan, bayangan yang tidak diketahui

Mereka berenang ke arah Anda, dan bersama mereka

Kamu berenang

Dalam pelukan mimpi biru,

Tidak bisa dimengerti oleh kami -

Anda memberi diri Anda sendiri.

Itu tidak dapat diakses oleh pahlawan, karena dia hanya seorang pria, duniawi, berdosa, fana:

Dan di sini, di bawah, dalam debu, dalam penghinaan,

Melihat sejenak fitur abadi,

Budak yang tidak dikenal, penuh dengan inspirasi,

Menyanyikanmu. Anda tidak mengenalnya...

Pahlawan liris dari siklus, kembaran penyair -

Terkadang seorang pelayan, terkadang seorang kekasih, Dan selamanya seorang budak.

Seorang ksatria, seorang biarawan yang berlutut, seorang budak, ia melakukan pelayanannya kepada ratu yang cantik, Perawan Terberkati:

Saya memasuki kuil yang gelap

Saya melakukan ritual yang buruk

Di sana aku menunggu Nona Cantik

Dalam kelap-kelip lampu merah.

Dalam segala hal pahlawan tampaknya memiliki kehadirannya - di langit biru tanpa dasar, di angin musim semi, dalam nyanyian biola:

Sejak itu, baik malam maupun siang,

Di atasku adalah bayangan putihmu,

Aroma bunga putih di antara taman,

Gemerisik, langkah-langkah ringan di tepi kolam ...

Pada saat yang sama, pahlawan wanita itu hampir halus, tidak berwujud, citranya tidak menyiratkan sesuatu yang konkret, "nyata", karena segala sesuatu yang duniawi asing baginya:

Inilah wajah yang muncul dari renda,

Sebuah wajah muncul dari renda...

Di sini mengapungkan badai saljunya,

Bintang-bintang cerah dengan kereta menyeret ...

“Saya tidak bisa mendengar desahan atau ucapan apa pun,” kata sang pahlawan.

Untuk mendeskripsikan objek pemujaannya, penulis menggunakan julukan seperti “bercahaya”, “misterius”, “tak terlukiskan”, “terang”, “menyenangkan”. Namun dalam beberapa syair tentang Wanita Cantik, citranya mengambil ciri-ciri duniawi yang lebih konkret, tanpa sentuhan mistisisme:

Aku akan bangun di pagi yang berkabut,

Matahari menerpa wajahmu.

Apakah Anda seorang teman yang diinginkan?

Apakah Anda datang ke teras saya?

Di hadapan kita bukan lagi gambar abstrak, tetapi seorang wanita duniawi; perlu dicatat bahwa ketika berbicara tentang hal itu, penyair menolak huruf kapital.

Dalam puisi-puisi yang mengikuti siklus Wanita Cantik, seseorang dapat melacak perkembangan lebih lanjut dari citranya. Pahlawan siklus tetap menjadi surgawi yang tidak merendahkan pahlawan dan cintanya. Dalam puisi-puisi selanjutnya, sosok pahlawan wanita baru muncul, yang juga dengan caranya sendiri mewujudkan cita-cita keindahan dan cahaya. Malaikat surgawi, Star Maiden tiba-tiba jatuh ke tanah:

Kamu mengalir seperti bintang berdarah

Aku mengukur jalanmu dalam kesedihan

Saat kamu mulai jatuh

Kejatuhan metafisik Perawan mengganggu dan menyedihkan

Seorang pahlawan, tetapi kemudian dia mengerti ketika dia menemukan kekasihnya

Di tanah yang tidak disucikan, di "gerbang gelap" itu

Dan tampilan ini tidak kalah cerah,

Daripada berada di ketinggian berkabut.

Setelah turun dari "surga", sang pahlawan wanita tidak kehilangan kecantikan, pesona, pesonanya. Beginilah cara Orang Asing dilahirkan - seorang malaikat yang turun ke bumi, seorang "jenius dengan kecantikan murni", dalam kata-kata A. S. Pushkin. Dalam puisi "A Train Spattered with Stars", sang pahlawan dibandingkan dengan komet yang jatuh, menghubungkan langit dan bumi dengan kejatuhan ini:

Kereta yang bertabur bintang

Biru, biru, mata biru.

Antara bumi dan surga

Angin puyuh menimbulkan api.

Jadi citra mistik "Kewanitaan Abadi" digantikan di dunia puitis Blok dengan citra romantis Orang Asing yang hidup di bumi. Dan kemudian ada konflik lain:

Di tengah vulgar yang misterius ini,

Katakan padaku apa yang harus dilakukan denganmu -

tak terjangkau dan unik

Bagaimana malam yang biru berasap?

Pahlawan wanita ditakdirkan untuk tinggal di dunia yang vulgar dan kotor. Bagaimana mungkin koeksistensi yang indah dan yang jelek, yang agung dan yang duniawi? Blok mencoba menjawab pertanyaan ini dalam puisinya “The Stranger”. Itu dibangun di atas oposisi dua dunia. Pada bagian pertama, penyair memberikan gambaran tentang kenyataan buruk sehari-hari (jalanan sesak, kebosanan, debu, tangisan, jeritan). Biasa, keakraban dari apa yang terjadi ditekankan oleh penggunaan berulang dari kombinasi "dan setiap malam". Dan pada saat yang sama -

Pada waktu yang ditentukan

(Apakah itu hanya mimpiku?)

Perkemahan gadis, disita oleh sutra,

Di jendela berkabut bergerak.

Gambar Orang Asing tidak dapat ditafsirkan dengan jelas. Apakah ini hanya visi yang diimpikan oleh pahlawan yang duduk di atas segelas anggur? Apakah ini wanita sejati, diberkahi dengan atribut kekasih romantis - sekali lagi, bukan tanpa pengaruh alkohol? Pewaris romantisme, Blok tidak menghindari ambiguitas dan ironi. Satu hal yang tampaknya pasti: mimpi dan kenyataan tidak sejalan, tidak ada tempat untuk ideal dalam dunia kehidupan sehari-hari. Baris terakhir terlihat seperti kesimpulan sarkastik:

Anda benar, monster mabuk!

Saya tahu: kebenaran ada dalam anggur.

Tapi - bagaimana cara mengetahuinya? Mungkin itu anggur puisi? Romantis di alam: gambar Wanita Cantik memberikan suara tragis untuk karya-karya Blok. Kekasih yang ideal jauh, tidak dapat diakses, tidak bernyawa, dia hanya simbol. Seiring waktu, citranya dipenuhi dengan konten penting: penyair mencari pahlawannya di dunia ini. Tetapi pertemuan itu tidak dapat memberinya kegembiraan atau kedamaian, karena ketidakmungkinan keberadaannya di bumi sudah jelas. Ini adalah bagaimana gambar Wanita Cantik - Feminitas Abadi dari teman yang diinginkan - malaikat yang jatuh - Orang Asing, berkembang dan menemukan akhirnya dalam puisi Blok.