Kalimat-kalimat dari "Cagar Goblin" yang tak terlupakan inilah yang muncul di benak Anda ketika Anda membaca studi berikut tentang topik "Perpisahan, Rusia yang belum dicuci" dan sejarah penetrasi karya agung ini ke dalam semua buku pelajaran. Jadi, mari kita mulai berdoa.
"Naskah puisi pertama telah sampai kepada kami. Tangan Lermontov. Yang kedua muncul dalam daftar di awal 70-an XIX, kemudian di majalah Starina Rusia dengan namanya 46 (!) Bertahun-tahun setelah duel yang fatal. Apalagi , "pasha" kanonik dalam publikasi itu dalam daftar didahului oleh "pemimpin", ada varian "tsar." Baik draft maupun tanda tangan Lermontov tidak diketahui.
1. Tanah Air
Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungai-sungainya seperti laut;
Di jalan pedesaan saya suka naik kereta
Dan, dengan tatapan lambat menembus bayangan malam,
Bertemu di sekitar, mendesah tentang bermalam,
Lampu gemetar desa sedih;
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput, konvoi semalam
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita, yang tidak diketahui banyak orang,
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Jendela tertutup berukir;
Dan pada hari libur, malam berembun,
Siap nonton sampai tengah malam
Untuk menari dengan menghentak dan bersiul
Untuk suara orang mabuk.
2. Perpisahan, Rusia yang belum dicuci
Selamat tinggal, Rusia yang belum dicuci,
Negara budak, negara tuan.
Dan Anda, seragam biru,
Dan Anda, orang-orang setia mereka.
Mungkin di balik tembok Kaukasus
Aku akan bersembunyi dari pashamu,
Dari mata mereka yang melihat semua
Dari semua telinga mereka yang mendengar.
Sejarawan P. Bartenev, seorang arkeografi dan bibliografi terkenal, secara terbuka menyebut dirinya penemu. Dalam sebuah surat pribadi, ia merujuk pada "tangan asli Lermontov" tertentu, yang tidak pernah ditunjukkan kepada siapa pun. Tidak ada yang melihatnya. Secara misterius menghilang. Kemudian, dalam jurnalnya "Arsip Rusia", Bartenev mencetak catatan tambahan: "Ditulis dari kata-kata penyair oleh seorang kontemporer." Sebuah catatan asli dari "kontemporer" yang tidak disebutkan namanya itu juga belum ditemukan. Kehilangan yang aneh, setuju.
Sekarang mari kita lihat kedua karya tersebut melalui kacamata pembaca yang tidak berpengalaman dalam seni puisi. Jika kedua karya itu milik penulis yang sama, maka ia menggambarkan beberapa Rusia yang sama sekali berbeda. Mencintai yang pertama. Ia menyebut perasaannya “aneh”, karena jika dilihat dari luar, “desa-desa yang menyedihkan” dengan “gubuk jerami”, tidak cerah, alam yang polos miskin bentuk dan warna, dan bencana “banjir sungai” tidak dapat menimbulkan “penghiburan” . Tapi Rusia untuk Lermontov dan bagi mereka yang dia tuju pengakuan liris adalah Tanah Air. Dan ini memberi "keanehan" rasa takjub yang menyenangkan secara individu. Jika penyair kita, misalnya, adalah orang Prancis yang bepergian keliling kekaisaran (seperti Marquis de Custine, yang awalnya dibentuk untuk permusuhan), dia pasti akan mencatat ejekan, omelan petani pada hari libur desa. Tetapi jatuh cinta dengan tanah airnya yang miskin dan tidak sempurna, bangsawan Moskow itu tidak mendengar bahasa kotor, tetapi "berbicara"; dan bukan laki-laki, tetapi "petani" yang penurut.
Dalam puisi kedua, penulis (Lermontov? Yang lain?) tidak "melompat ke dalam kereta di sepanjang jalan pedesaan", melihat sekeliling dengan tatapan terpikat. Dia, sebanyak mungkin, melarikan diri dari Rusia, dengan tergesa-gesa meninggalkan Tanah Air yang sama, yang dalam puisi dengan nama yang sama dia "mencintai dengan cinta yang aneh." Ingin menjadi "di balik tembok Kaukasus" dikelilingi oleh pemandangan asing, di antara suku-suku yang menjadi musuhnya, untuk seorang penakluk. Dia bermimpi "bersembunyi" baik dari beberapa "pemimpin", atau dari "pasha", meskipun kekaisaran yang dia layani adalah Rusia, bukan Ottoman (dan seorang penyair biasa-biasa saja, mabuk, tidak akan menulis omong kosong seperti itu). Dia tidak memperhatikan alam, yang menyentuhnya sejak kecil, tidak mendengar "pembicaraan petani mabuk." Sekarang dia hanya memiliki mereka "orang-orang yang patuh pada seragam biru", budak dari "negara budak dan tuan." Penulis menolak untuk memanggilnya Tanah Air, dia adalah ... "Rusia yang Tidak Dicuci".
Anda mungkin berpikir bahwa penyair, dalam pelarian, tidak sampai pada pemilihan definisi; menenun ke dalam baris yang datang ke pikiran jengkel, jika hanya untuk ritme.
Tapi Lermontov tidak seperti itu. Dalam aslinya, setiap kata bermakna. Tidak, dia tidak bisa mengubah kejeniusan yang diberikan Sang Pencipta kepadanya. Dia tidak akan berani mendistorsi secara kotor kalimat pembuka "Perpisahan dengan Laut", yang ditulis oleh idolanya, seorang budak kehormatan: "Selamat tinggal, elemen bebas!" Humas P. Krasnov mencatat dalam "Rusia yang Tidak Dicuci" "gaya yang bengkok, perbandingan yang menyedihkan dan kurangnya kedalaman, jadi ciri khas Lermontov ... Analisis menunjukkan perbedaan total dengan gaya Lermontov. Jadi, "seragam biru", " pashas" tidak ditemukan di penulis "Motherland" di tempat lain." "Kekasaran, kecanggungan garis" terlihat dalam puisi ini oleh G. Klechenov.
TENTANG BANK RUSIA DAN DASAR EROPA
Hal utama yang langsung menarik perhatian, menyebabkan kebingungan dan protes internal, adalah penghinaan terhadap Tanah Air - dari baris pertama. Lermontov, seorang bangsawan dan patriot, yang berbicara dengan cinta dalam tulisannya tentang rakyat jelata, tidak ada, dalam satu kata pun, yang mencatat kenajisan tubuh kelas bawah. "Omong-omong," tulis P. Krasnov, "frasa "Rusia yang belum dicuci", jika ada yang luar biasa, adalah kekejaman dan membalikkan situasi. Mandi uap, setidaknya sekali seminggu, tidak dapat dibandingkan tidak hanya dengan Eropa petani yang mencuci dua kali dalam hidup mereka, tetapi juga untuk bangsawan Prancis yang paling halus, yang mencuci, paling banter, setahun sekali, dan menemukan parfum dan cologne untuk menghilangkan bau tak tertahankan dari tubuh yang tidak dicuci, dan untuk wanita bangsawan yang memakai kutu topi."
Hamba Anda yang rendah hati, pembaca yang budiman, merasa terhormat setelah Perang Dunia Kedua, pada usia muda, untuk mengunjungi Eropa, di mana jalan militer ayah kami membawa keluarga kami. Ingat, ini adalah pertengahan abad ke-20. Di kota Siberia tempat kami, keluarga Sokurov, berasal, hampir setiap halaman memiliki pemandian (atau satu untuk 2-3 meter). Hal yang sama juga terjadi di desa-desa. Di Magyar Nyiregyhaza, di Sambir Galicia, pada awalnya tidak ada tempat untuk mencuci. Apartemen kelas menengah yang terpisah memiliki kamar mandi, tetapi air yang mengalir tidak langsung berfungsi. Di tempat umum, penduduk kota menggunakan pengeras suara biasa di jalan-jalan, memercik di dapur di baskom. Bagi penduduk desa - sungai dan sumur, tidak masalah. Di musim dingin, kayu bakar, gambut, dan batu bara hanya digunakan untuk memasak dan memanaskan rumah. Jadi benarlah untuk berseru: "Halo, Eropa yang belum dicuci!"
SEDIKIT RAGU, UNTUK kesopanan
Namun, saya akan membuat asumsi teoretis: bagaimana jika Lermontov benar-benar menulis kedua puisi di bawah pengaruh suasana hati yang buruk! Lebih tepatnya, "salah satu dari dua" Lermontov, dipisahkan dalam tubuh fisiknya oleh beberapa peristiwa yang mengubah kesadaran, prioritas, pandangan seseorang tentang dirinya sendiri dan lingkungan. Kita tahu hooligan ateis dan Pushkin, yang menemukan pandangan republik untuk dirinya sendiri, selama tujuh tahun pertama setelah Lyceum. Dan kita mengenal Pushkin yang sama sekali berbeda, menetap, mengakui Tuhan, seorang pendukung otokrasi yang tercerahkan, yang dia pertahankan sampai hari-hari terakhirnya. Desa Mikhailovskoye yang menentukan - "surga ketenangan, pekerjaan, dan inspirasi" menjadikannya seperti itu. Proses kelahiran kembali, dalam fase intensif, berlangsung dari tahun 1824 hingga 26. Dia hampir membagi kehidupan puitis seorang jenius dalam periode cetaknya menjadi dua: 9 tahun sebelum pengasingan utara dan 10 tahun setelahnya.
Lermontov menulis Rodina pada tahun 1841, tak lama sebelum kematiannya. "Rusia yang Tidak Dicuci" secara teoritis dapat muncul di bawah penanya ketika, setelah liburan, ia kembali ke resimennya di Kaukasus pada tahun yang sama. Jika tantangan kekuasaan yang begitu berani muncul pada tahun 1837, ketika penulis puisi "Kematian Penyair" sudah akan berperang dengan dataran tinggi dengan perintah Tertinggi, maka "semburan lumpur" seperti itu menuju takhta akan segera didengar oleh semua orang. Ternyata di antara dua puisi, nadanya sangat berlawanan, beberapa bulan, jika tidak berminggu-minggu, atau bahkan berhari-hari. Jangka waktu ini tidak cukup untuk pandangan dunia kelahiran kembali seseorang, terutama pola pikir Byronic. Kesimpulan ini akan berbobot dalam penalaran, jika kita menebak, menulis - tidak menulis "Rusia yang tidak dicuci" seorang pria yang diprediksi oleh para kritikus dan pembaca yang bijaksana akan menggantikan Pushkin yang telah pergi lebih awal. Namun, tidak ada yang bisa ditebak. Penulisnya dikenal. Mari kita perjelas: penulis palsu.
REKAN DALAM KEJAHATAN
Ketika datang ke penampilan dalam Terang Tuhan dari puisi skandal "Perpisahan, Rusia yang tidak dicuci", pertama dalam daftar, kemudian di pers, bibliografi Bartenev selalu muncul. Tidak ada saksi lain. Pria ini mengabdikan seluruh hidupnya untuk menemukan dan menerbitkan materi yang tidak diketahui serta dokumen sastra dan biografi tentang penulis Rusia. Kami juga berterima kasih kepadanya atas kebangkitan minat pada Pushkin, setelah Pisarev membantahnya dengan marah. Tetapi arkeografi terkenal memiliki, seperti yang mereka katakan, "stigma dalam meriam." Terkadang, demi meningkatkan dampak pada publik yang tertarik, demi meningkatkan jumlah pelanggan majalahnya, demi "penemuan sensasional", ia melakukan lelucon lucu, yang entah bagaimana tanpa terasa dan dengan baik berubah menjadi serius. pemalsuan. Selain itu, dia dengan hati-hati berkolaborasi dengan Herzen, yang pada suatu waktu "dibangunkan oleh Desembris" dan yang "menyeru Rusia ke kapak" pada jarak yang aman dari London. Pers tanpa sensor membutuhkan karya-karya "mengungkapkan" oleh penyair dan penulis prosa yang diakui. Jika tidak ada cukup karya seperti itu, mereka disusun "dengan nama-nama terkenal" oleh ayat-ayat liberal yang cerdas. Bartenev sendiri tidak bersinar dengan bakat menulis. Entah bagaimana dia menguasai beberapa baris dengan bantuan pinjaman dari Pushkin, tetapi dengan jujur mengakui puitisnya yang biasa-biasa saja. Untuk keberuntungannya, orang yang berpikiran sama muncul, seorang ahli versi yang menjadi teman, yang sama dengan wajah bengkak yang memperkenalkan dirinya sebagai Mitriy-Mitrich.
MYSTIFIER
D. D. Minaev di Rusia pasca-reformasi sepatutnya menikmati ketenaran satiris pedas, parodi berbakat, dan penipu yang ceria. Apakah minuman tidak bodoh, jiwa perusahaan. Dia berhasil (well, hampir orisinal!) memparodikan puisi klasik, dari Dante hingga Pushkin (yang terakhir, untuk menghibur para pengejek, dia diejek dengan novel parodi "Eugene Onegin of Our Days"). Penulis prosa mendapatkannya dari dia, bahkan Leo Tolstoy.
Suatu ketika (pada tahun 1873), ketika penerbit Arsip Rusia sangat membutuhkan dokumen baru yang mengungkapkan otokrasi, Minaev membawakan sebuah puisi yang ditemukan secara ajaib kepada seorang teman, yang dimulai dengan pemukulan, dengan aroma yang tidak dicuci. badan rakyat, kata-kata "Perpisahan, Rusia yang tidak dicuci."
"Pushkin, atau apa?" - Tanya Bartenev, mengingat baris pertama dari pesan terkenal "To the Sea", yang ditulis ketika penyair yang dipermalukan mengucapkan selamat tinggal pada "elemen bebas", pergi ke Mikhailovskoye. "Tidak, Lermontov," jawab Minaev, mabuk, menurut kebiasaannya. Setelah membaca semua delapan baris, Bartenev, pada refleksi, setuju. Minaev yang sama, menyeringai di janggutnya, baru-baru ini memperkenalkannya pada puisi satir "Iblis", yang berisi baris-baris berikut:
"Imp terburu-buru. Tidak ada gangguan
Dia tidak melihat di udara malam.
Di seragam birunya
Bintang-bintang dari jajaran semuanya berkilauan."
Meskipun tidak ada tanda tangan, Bartnev mengerti tanpa penjelasan siapa penulis "Iblis" yang lain ini. "Seragam biru" mengkhianati penulis "Rusia yang Tidak Dicuci" dengan kepalanya, terutama karena, ahli bibliografi tahu, Lermontov tidak pernah menggunakan frasa ini di mana pun. Namun, tidak ada alasan bagi informan Herzen untuk membeberkan hoaxer tersebut.
Sayangnya, kali ini Bartenev salah. Seperti yang ditulis oleh V. Khatyushin kontemporer kita, kekejian parodik Minaev berpakaian sebagai seorang demokrat, terdengar menghujat dan menjijikkan, bertahan baik tsarisme dan sosialisme (termasuk sosialisme maju ") dan terasa nyaman di era pasca-Soviet. Dan, tak tertahankan, telah menjadi bagian dari warisan sastra Lermontov.
PERSATUAN SCITTER DAN IGNORAN
P. Krasnov menyebut pengenalan buku palsu ini ke dalam buku teks, dimulai dengan buku-buku Soviet, sebagai tindakan perang ideologis yang kompeten; replikasinya yang tidak terbatas. Faktanya, "russophobia yang berteriak", yang diekspresikan dalam puisi, telah menjadi, seolah-olah, kartu panggil penyair besar itu. Dan semua upaya untuk menyangkal kepenulisan Lermontov oleh peneliti otoritatif seperti Akademisi Skatov, misalnya, dibatalkan oleh orang bodoh dan bajingan yang sadar. Baru-baru ini, di salah satu "acara TV" penulis publik Bykov sekali lagi menikmati "Rusia yang tidak dicuci", yang diduga mengutip Lermontov. Nah, dengan orang bodoh sudah jelas. Dan apa tujuan dari "bajingan yang sadar"? Lagi pula, berkat otoritas Lermontov, yang dengan kejam "diatur" di sini, setiap generasi baru dari tahun-tahun sekolah terbiasa melihat Tanah Air "tidak dicuci", yaitu, dalam kedok gelandangan dunia, berantakan, bau, celaka dengan latar belakang parfum Prancis yang bersih, terawat, dan harum, tetapi menghemat air dari Barat. Siapa yang tertarik dengan cap Russophobic yang ditanam secara gila-gilaan di alam bawah sadar orang-orang yang membaca dalam bahasa Rusia? Tentu saja, kekuatan-kekuatan yang bertujuan untuk memanipulasi kesadaran penduduk negara besar, yang bagi dunia Atlantik seperti tulang di tenggorokan, seperti batang kayu yang mengganggu, yang terletak selama berabad-abad di jalur ekspansi universal mereka.
Rekan-rekan, waspada dan selektif! Baca Lermontov yang asli - Tanah Air, Borodino, dan hampir semua yang dia tulis. Pada kesempatan seratus tahun penyair, Sastra Vestnik menanggapi dengan kata-kata berikut: "Lermontov adalah kebanggaan dan kemuliaan puisi Rusia, kepada siapa, bersama dengan "pahlawan pena" lainnya, kami berutang kekuatan perasaan nasional kami ... Lagi pula, Lermontov, tidak diragukan lagi, adalah salah satu penyair yang mengajari kami mencintai tanah air kami dan membuat kami bangga akan hal itu ... ". V.O. Klyuchevsky menulis: "... ingat tanah air Lermontov... Puisi, yang dihangatkan oleh perasaan pribadi penyair, menjadi fenomena kehidupan rakyat, fakta sejarah. Tidak ada satu pun penyair Rusia yang mampu menembus masyarakat secara mendalam. rasakan dan berikan ekspresi artistik seperti Lermontov.
Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungai-sungainya seperti lautan;
Di jalan pedesaan saya suka naik kereta
Dan, dengan tatapan lambat menembus bayangan malam,
Bertemu di sekitar, mendesah tentang bermalam,
Kelap-kelip lampu desa-desa yang menyedihkan.
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput, konvoi semalam,
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita yang tidak diketahui banyak orang
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Jendela tertutup berukir;
Dan pada hari libur, malam berembun,
Siap nonton sampai tengah malam
Untuk menari dengan menghentak dan bersiul
Untuk suara orang mabuk.
Analisis puisi "Tanah Air" oleh Lermontov
Pada periode akhir karya Lermontov, tema filosofis yang mendalam muncul. Pemberontakan dan protes terbuka yang melekat pada masa mudanya digantikan oleh pandangan hidup yang lebih dewasa. Jika sebelumnya, ketika menggambarkan Rusia, Lermontov dipandu oleh ide-ide sipil luhur yang terkait dengan kemartiran demi kebaikan Tanah Air, sekarang cintanya kepada Tanah Air diungkapkan dalam nada yang lebih moderat dan menyerupai puisi patriotik Pushkin. Contoh sikap seperti itu adalah karya "Tanah Air" (1841).
Lermontov yang sudah di baris pertama mengakui bahwa cintanya pada Rusia "aneh". Pada waktu itu merupakan kebiasaan untuk mengungkapkannya dengan kata-kata yang muluk-muluk dan pernyataan-pernyataan yang lantang. Ini sepenuhnya dimanifestasikan dalam pandangan Slavofil. Rusia dinyatakan sebagai negara terbesar dan paling bahagia, memiliki jalur perkembangan yang sangat istimewa. Semua kekurangan dan masalah diabaikan. Kekuatan otokratis dan iman Ortodoks dinyatakan sebagai jaminan kesejahteraan abadi rakyat Rusia.
Penyair menyatakan bahwa cintanya tidak memiliki alasan yang masuk akal, itu adalah perasaan bawaannya. Masa lalu yang hebat dan tindakan heroik para leluhur tidak membangkitkan tanggapan apa pun dalam jiwanya. Penulis sendiri tidak mengerti mengapa Rusia begitu dekat dan dapat dimengerti olehnya. Lermontov sangat memahami keterbelakangan negaranya dari Barat, kemiskinan rakyat dan posisi budak mereka. Tetapi tidak mungkin untuk tidak mencintai ibumu sendiri, jadi dia senang dengan gambar-gambar lanskap Rusia yang luas. Menggunakan julukan cerah ("tanpa batas", "memutihkan"), Lermontov menggambarkan panorama agung dari alam asalnya.
Penulis tidak berbicara secara langsung tentang penghinaannya terhadap kehidupan masyarakat kelas atas. Hal ini dapat ditebak dalam deskripsi penuh kasih tentang lanskap pedesaan yang sederhana. Lermontov jauh lebih dekat dengan perjalanan dengan kereta petani biasa daripada berjalan di kereta yang brilian. Ini memungkinkan Anda merasakan kehidupan orang biasa, merasakan hubungan Anda yang tak terpisahkan dengan mereka.
Pada waktu itu, ada pendapat yang berkembang bahwa kaum bangsawan berbeda dari kaum tani tidak hanya dalam pendidikan, tetapi juga dalam struktur fisik dan moral tubuh. Lermontov, di sisi lain, menyatakan akar umum dari seluruh rakyat. Kalau tidak, bagaimana lagi orang bisa menjelaskan kekaguman yang tidak disadari terhadap kehidupan desa. Penyair dengan senang hati menukar bola metropolitan palsu dan topeng untuk "tarian dengan menghentak dan bersiul."
Puisi "Tanah Air" adalah salah satu karya patriotik terbaik. Keunggulan utamanya terletak pada tidak adanya kesedihan dan ketulusan yang sangat besar dari penulisnya.
“Saya mencintai Tanah Air, tetapi dengan cinta yang aneh”
Mungkin tema tanah air adalah yang utama dalam karya semua penulis besar Rusia. Dia menemukan refraksi yang aneh dalam lirik M. Yu. Lermontov. Dalam beberapa hal, pemikirannya yang tulus tentang Rusia bertepatan dengan pemikiran Pushkin. Lermontov juga tidak puas dengan tanah airnya saat ini, dia juga menginginkan kebebasannya. Namun dalam liriknya tidak ada keyakinan optimistis Pushkin yang bersemangat bahwa "dia, bintang kebahagiaan yang menawan, akan bangkit." Tatapan senimannya yang tajam dan tanpa ampun mengungkapkan aspek-aspek negatif kehidupan Rusia yang membuat penyair merasakan kebencian terhadap mereka dan, tanpa penyesalan, berpisah dengan tanah air.
Selamat tinggal, Rusia yang belum dicuci,
Negara budak, negara tuan,
Dan Anda, seragam biru,
Dan Anda, orang-orang setia mereka.
Dalam garis-garis singkat yang dikejar Lermontov, kejahatan yang menyebabkan kemarahan dan kemarahannya terkonsentrasi hingga batasnya. Dan kejahatan ini adalah perbudakan rakyat, despotisme kekuasaan otokratis, penganiayaan terhadap perbedaan pendapat, pembatasan kebebasan sipil.
Perasaan duka terhadap tanah air yang tertindas meresapi puisi "Keluhan Orang Turki". Konten politik yang tajam membuat penyair menggunakan alegori. Judul puisi itu menunjuk pada rezim negara despotik Turki, di mana perjuangan pembebasan nasional Yunani di bawah kekuasaannya dilancarkan. Sentimen anti-Turki ini mendapat simpati di masyarakat Rusia. Pada saat yang sama, makna sebenarnya dari puisi itu, yang ditujukan terhadap rezim otokratis-feodal Rusia yang dibenci, cukup jelas bagi pembaca yang berpikiran progresif.
Di sana kehidupan awal sulit bagi orang-orang,
Di sana, di balik kegembiraan, celaan bergegas,
Di sana seorang pria mengerang dari perbudakan dan rantai! ..
teman! tanah ini ... tanah airku!
Ya, Lermontov tidak puas dengan Nikolaev Rusia tahun 30-an abad XIX, yang menyumbang kedewasaan kreatifnya. Apa yang memelihara cinta Lermontov untuk tanah air? Mungkin masa lalunya yang heroik? Lermontov, seperti Pushkin, mengagumi keberanian, ketahanan, patriotisme orang-orang Rusia, yang membela kebebasan negara asal mereka selama tahun-tahun mengerikan Perang Patriotik 1812. Peristiwa heroik paling mencolok dari perang ini, yang sudah menjadi sejarah bagi Lermontov, ia mendedikasikan puisi indah "Borodino". Mengagumi prestasi para pahlawan Rusia di masa lalu, penyair tanpa sadar mengingat generasinya, yang secara pasif menanggung penindasan, tanpa berusaha mengubah kehidupan tanah airnya menjadi lebih baik.
Ya, ada orang di zaman kita,
Tidak seperti suku saat ini:
Bogatyr - bukan Anda!
Mereka mendapat bagian yang buruk:
Tidak banyak yang kembali dari lapangan...
Jangan menjadi kehendak Tuhan,
Mereka tidak akan menyerah Moskow!
Dalam puisi "Tanah Air", Lermontov tetap mengatakan bahwa "kemuliaan yang dibeli dengan darah" ini tidak dapat memberinya "mimpi yang menyenangkan". Tetapi mengapa puisi ini dipenuhi dengan semacam suasana hati Pushkin yang cerah? Tidak ada karakteristik semangat memberontak dari Lermontov di sini. Semuanya tenang, sederhana, damai. Bahkan ritme puitis di sini memberikan kelancaran, kelambatan, dan keagungan pekerjaan. Di awal puisi, Lermontov berbicara tentang cintanya yang "aneh" terhadap tanah airnya. Keanehan ini terletak pada kenyataan bahwa ia membenci Rusia otokratis-feodal, negara "seragam biru", dan dengan sepenuh hatinya mencintai orang-orang Rusia, sifatnya yang bijaksana namun menawan. Di "Tanah Air" penyair menggambar rakyat Rusia. Gambar-gambar yang disayangi hati setiap orang Rusia muncul di depan mata penyair.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungai-sungainya seperti lautan.
Seniman menggambar di sini tiga gambar-lanskap yang berubah secara berurutan: padang rumput, hutan dan sungai, yang merupakan ciri khas cerita rakyat Rusia. Lagi pula, dalam lagu-lagu daerah padang rumput selalu lebar, gratis. Dengan besarnya, tak terhingga, itu menarik penyair. Citra hutan yang heroik dan perkasa meningkatkan kesan kekuatan dan ruang lingkup alam Rusia. Gambar ketiga adalah sungai. Berbeda dengan sungai-sungai pegunungan Kaukasus yang cepat dan terburu-buru, mereka agung, tenang, mengalir penuh. Lermontov menekankan kekuatan mereka dibandingkan dengan lautan. Ini berarti bahwa kebesaran, cakupan, dan luasnya alam asli membangkitkan "mimpi indah" penyair tentang masa depan besar Rusia dan rakyatnya. Refleksi Lermontov ini menggemakan pemikiran para penulis besar Rusia lainnya - Gogol dan Chekhov, yang melihat di alam asli mereka sebagai cerminan semangat nasional rakyat mereka. Cinta yang membara untuk pedesaan, pedesaan Rusia diresapi dengan semua puisi Lermontov.
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput konvoi nomaden
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita yang tidak diketahui banyak orang
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Dengan jendela daun jendela berukir ...
Beratnya penghambaan rakyat membuat penyair dengan sukacita khusus melihat beberapa "jejak kepuasan dan kerja" yang masih ada dalam kehidupan petani. Dia tampaknya memimpin pembaca melalui hutan dan stepa, di sepanjang jalan pedesaan ke desa, ke gubuk sederhana dan berhenti untuk mengagumi tarian Rusia yang berani "dengan menghentak dan bersiul dengan suara petani mabuk." Dia tanpa henti senang dengan kesenangan rakyat yang tulus di hari libur. Seseorang dapat merasakan keinginan kuat penyair untuk melihat orang-orang Rusia bahagia dan bebas. Hanya dia, orang Rusia, penyair yang menganggap tanah airnya yang sebenarnya.
"Tanah Air" M.Yu. Lermontov
Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungai-sungainya seperti laut;
Di jalan pedesaan saya suka naik kereta
Dan, dengan tatapan lambat menembus bayangan malam,
Bertemu di sekitar, mendesah tentang bermalam,
Lampu gemetar desa sedih;
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput, konvoi semalam
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita, yang tidak diketahui banyak orang,
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Jendela tertutup berukir;
Dan pada hari libur, malam berembun,
Siap nonton sampai tengah malam
Untuk menari dengan menghentak dan bersiul
Untuk suara orang mabuk.
Warisan kreatif penyair dan penulis Rusia Mikhail Lermontov mencakup banyak karya yang mengekspresikan posisi sipil penulis. Namun, puisi "Tanah Air", yang ditulis oleh Lermontov pada tahun 1941, tak lama sebelum kematiannya, dapat diklasifikasikan sebagai contoh lirik patriotik yang paling mencolok dari abad ke-19.
Penulis yang sezaman dengan Lermontov dapat dibagi menjadi dua kategori. Beberapa dari mereka menyanyikan keindahan alam Rusia, dengan sengaja menutup mata terhadap masalah desa dan perbudakan. Yang lain, sebaliknya, mencoba mengungkapkan keburukan masyarakat dalam karya-karya mereka dan dikenal sebagai pemberontak. Mikhail Lermontov, pada gilirannya, mencoba menemukan makna emas dalam karyanya, dan puisi "Tanah Air" dianggap sebagai mahkota aspirasinya untuk mengungkapkan perasaannya kepada Rusia selengkap dan seobjektif mungkin.
Satu terdiri dari dua bagian, berbeda tidak hanya dalam ukuran, tetapi juga dalam konsep. Pengantar khidmat, di mana penulis mengakui cintanya pada Tanah Air, digantikan oleh bait yang menggambarkan keindahan alam Rusia. Penulis mengakui bahwa dia mencintai Rusia bukan karena prestasi senjatanya, tetapi karena keindahan alam, orisinalitas, dan warna nasional yang cerah. Dia jelas berbagi konsep seperti tanah air dan negara, mencatat bahwa cintanya aneh dan agak menyakitkan. Di satu sisi, ia mengagumi Rusia, stepa, padang rumput, sungai, dan hutannya. Tetapi pada saat yang sama, dia sadar bahwa orang-orang Rusia masih tertindas, dan stratifikasi masyarakat menjadi kaya dan miskin menjadi lebih jelas di setiap generasi. Dan keindahan tanah kelahiran tidak mampu menutupi "gemerlap lampu desa yang menyedihkan".
Para peneliti dari karya penyair ini yakin bahwa pada dasarnya Mikhail Lermontov bukanlah orang yang sentimental. Di lingkarannya, penyair itu dikenal sebagai pengganggu dan petarung, dia suka mengejek sesama prajurit dan menyelesaikan perselisihan dengan duel. Oleh karena itu, semakin aneh bahwa dari penanya lahir bukan bravura patriotik dan bukan garis menuduh, tetapi lirik yang halus dengan sedikit sentuhan kesedihan. Namun, ada penjelasan logis untuk ini, yang dipatuhi oleh beberapa kritikus sastra. Diyakini bahwa orang-orang kreatif memiliki intuisi yang luar biasa atau, seperti yang biasa disebut di kalangan sastra, karunia pandangan ke depan. Mikhail Lermontov tidak terkecuali dan, menurut Pangeran Peter Vyazemsky, dia meramalkan kematiannya dalam duel. Itulah sebabnya dia buru-buru mengucapkan selamat tinggal pada semua yang dia sayangi, melepas sejenak topeng badut dan munafik, yang tanpanya dia tidak menganggap perlu tampil di masyarakat kelas atas.
Namun, ada interpretasi alternatif dari karya ini, yang, tidak diragukan lagi, adalah kunci dalam karya penyair. Menurut kritikus sastra Vissarion Belinsky, Mikhail Lermontov tidak hanya menganjurkan perlunya reformasi negara, tetapi juga memiliki firasat bahwa segera masyarakat Rusia dengan cara hidup patriarkinya akan berubah sepenuhnya, sepenuhnya, dan tidak dapat ditarik kembali. Oleh karena itu, dalam puisi "Tanah Air" catatan sedih dan bahkan nostalgia lolos, dan motif utama dari karya tersebut, jika Anda membacanya secara tersirat, adalah seruan kepada anak cucu untuk mencintai Rusia apa adanya. Jangan memuji prestasi dan kelebihannya, jangan fokus pada keburukan sosial dan ketidaksempurnaan sistem politik. Bagaimanapun, tanah air dan negara adalah dua konsep yang sama sekali berbeda yang tidak boleh Anda coba bawa ke penyebut yang sama, bahkan dari niat baik. Jika tidak, cinta tanah air akan dibumbui dengan pahitnya kekecewaan, yang sangat ditakuti oleh penyair yang mengalami perasaan ini.
Analisis puisi karya M.Yu. Lermontov "Tanah Air"
Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Tidak ada legenda kuno yang disayangi
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Tapi saya suka - untuk apa, saya sendiri tidak tahu -
Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang,
Banjir sungai-sungainya seperti laut;
Di jalan pedesaan saya suka naik kereta
Dan, dengan tatapan lambat menembus bayangan malam,
Bertemu di sekitar, mendesah tentang bermalam,
Lampu gemetar desa sedih;
Saya suka asap dari tunggul yang terbakar,
Di padang rumput, konvoi semalam
Dan di sebuah bukit di tengah lapangan kuning
Sepasang birch pemutih.
Dengan sukacita, yang tidak diketahui banyak orang,
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Jendela tertutup berukir;
Dan pada hari libur, malam berembun,
Siap nonton sampai tengah malam
Untuk menari dengan menghentak dan bersiul
Untuk suara orang mabuk.
Analisis semantik
1.Dalam sebuah puisi oleh M.Yu. "Tanah Air" Lermontov ada dua gambar utama yang berlawanan dalam suara, interaksi yang menciptakan dinamika dan memberi energi - ini adalah gambar penulis dan gambar alam. Setelah membaca, kita dapat menyimpulkan bahwa penulis adalah seorang patriot. Dia sangat mencintai negaranya, terlepas dari kenyataan bahwa dia ingin banyak berubah:
Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Pikiranku tidak akan mengalahkannya.
2. Rantai leksikal yang terkait dengan masing-masing gambar kunci ini:
Gambar pahlawan liris - cinta Tanah Air - cinta alam - kenangan kehidupan desa
Gambar alam - stepa - hutan - sungai
3. Cara kedua adalah kehidupan orang-orang Rusia di desa-desa. Ini memungkinkan Anda untuk mengungkapkan arti dari yang utama:
Saya melihat lantai pengirikan yang lengkap
Pondok jerami,
Jendela tertutup berukir;
Dan pada hari libur, malam berembun,
Siap nonton sampai tengah malam
Untuk menari dengan menghentak dan bersiul
Untuk suara orang mabuk.
4. Karena penulis sangat memperhatikan alam dalam puisi ini, pada bacaan pertama, beberapa gambar muncul dalam asosiasi: hutan, padang rumput, sungai. Di mana-mana ada kedamaian dan ketenangan. Desa Rusia terletak sangat dekat, penulis menggambarkan kehidupan orang-orang Rusia, perayaan mereka. Gambar-gambar ini memungkinkan Anda untuk mempelajari puisi dan memahami maknanya.
5. Jadi, dari tahap pertama analisis puisi, kami menemukan bahwa penulis mencintai tanah airnya, terlepas dari kekurangannya. Cinta diwujudkan dalam kaitannya dengan tanah air, ruang terbuka dan alam.
Analisis media visual
1. Dalam puisi perluasan gambar kunci, penulis menggunakan berbagai sarana visual. Misalnya:
Hiperbola digunakan untuk meningkatkan kesan kekuatan Rusia Raya.
Banjir sungai seperti laut.
Lermontov juga menggunakaninversi : « Saya mencintai tanah air saya, tetapi dengan cinta yang aneh!
Anaphora dan Epiphora memberikan suara puitis yang indah:
Bukan pula kemuliaan yang dibeli dengan darah
Juga tidak penuh dengan kepercayaan yang bangga akan kedamaian,
Juga legenda kuno yang disayangi,
Jangan mengaduk-adukku mimpi yang menyenangkan.
Personifikasi: ... Stepa-nya adalah keheningan yang dingin,
Hutannya yang tak terbatas bergoyang ...
2. .
Sarana bantu adalah fitur berikut. Puisi ini terdiri dari 2 baris delapan, satu enam baris dan satu kuatrain. Puisi itu ditulis dalam bahasa iambik enam kaki. Puisi ini menggabungkan beberapa rima sekaligus, untuk memberikan ekspresi yang lebih besar.
menyeberang:
Banjir sungai-sungainya seperti lautan...
Analisis puisi dalam konteks.
1. Dalam karya Lermontov ada banyak puisi yang didedikasikan untuk tanah air.
"Bidang Borodin"; "Borodino"; "Novgorod", dll.
Tetapi ada perbedaan yang jelas antara puisi-puisi ini dan Rodina. Dalam puisi "Tanah Air" penulis lebih memperhatikan alam dan kehidupan desa, Lermontov mengaguminya, dan dalam tiga lainnya ia memberi perhatian besar pada kekuatan Rusia Raya, dan mengagumi jasa orang-orang di negara itu.
2. Saya percaya bahwa ada banyak penulis yang menulis puisi tentang tanah air mereka. Puisi serupa dapat ditemukan dalam karya penulis seperti Byron (puisinya menembus jiwa penyair di awal karirnya), serta Blok, Nekrasov, dan lainnya.
Tapi tentu saja, semua karya ini akan berbeda, karena setiap negara memiliki situasinya sendiri dan setiap penulis memiliki pandangannya sendiri tentang kehidupan.
