Kemajuan sosial, kriteria dan fitur-fiturnya dalam kondisi modern.

Kemajuan - ini adalah perkembangan ke atas yang terkait dengan peningkatan konten dan bentuk pengorganisasian kehidupan sosial orang, pertumbuhan kesejahteraan material dan spiritual mereka. Kemajuan paling sering dipahami sebagai gerakan progresif menuju tujuan tertentu. Jika ada kemajuan, maka dalam masyarakat ada kata benda: gerakan yang terarah menuju terwujudnya tujuan, ada akumulasi inovasi, kesinambungan dilakukan, stabilitas pembangunan masyarakat terjaga. Jika ada kembalinya bentuk dan struktur yang usang, stagnasi, dan bahkan keruntuhan dan degenerasi dari setiap fungsi penting, maka kita dengan pasti dapat mengatakan bahwa regresi.

Kemajuan sosial - ini adalah transisi dari bentuk organisasi aktivitas manusia yang kurang sempurna ke bentuk yang lebih sempurna, ini adalah perkembangan progresif dari seluruh sejarah dunia.

Jenis sosial kemajuan:

1) bermusuhan: kemajuan satu bagian masyarakat sebagian besar terjadi karena eksploitasi, penindasan dan penindasan bagian lainnya, kemajuan di beberapa bidang - karena kerugian di bidang lain;

2) tidak antagonis, karakteristik masyarakat sosialis, di mana kemajuan akan dilakukan untuk kepentingan seluruh masyarakat, melalui upaya semua kelompok sosial, tanpa eksploitasi manusia oleh manusia.

2). Revolusi - ini adalah perubahan lengkap atau kompleks dalam semua atau sebagian besar aspek kehidupan publik, yang mempengaruhi fondasi tatanan sosial yang ada

Reformasi - itu adalah transformasi, reorganisasi, perubahan dalam setiap aspek kehidupan sosial yang tidak menghancurkan fondasi struktur sosial yang ada, meninggalkan kekuasaan di tangan kelas penguasa sebelumnya. Dipahami dalam pengertian ini, jalan transformasi bertahap dari hubungan yang ada bertentangan dengan ledakan revolusioner yang menyapu tatanan lama ke fondasinya. Marxisme: proses evolusi terlalu menyakitkan bagi rakyat + jika reformasi selalu dilakukan "dari atas" oleh kekuatan yang sudah memiliki kekuatan dan tidak mau berpisah dengannya, maka hasil reformasi selalu lebih rendah dari yang diharapkan: transformasi adalah setengah hati dan tidak konsisten.

Untuk menentukan tingkat kemajuan masyarakat ini atau itu digunakan tiga kriteria: Suatu masyarakat di mana indikator-indikator ini cukup tinggi dicirikan sebagai masyarakat yang progresif.

1. tingkat produktivitas tenaga kerja- kriteria yang mencerminkan keadaan bidang ekonomi masyarakat. Meskipun hari ini sangat penting untuk memperhitungkan perubahan mendasar yang terjadi di area ini

2. tingkat kebebasan individu- telah lama dianggap mencerminkan progresifitas perubahan sosial-politik dalam masyarakat.

3. tingkat moralitas dalam masyarakat- kriteria integral yang menyatukan semua keragaman pendekatan terhadap masalah kemajuan, yang mencerminkan tren harmonisasi perubahan sosial.

Tentu saja, kita tidak boleh lupa bahwa dalam kehidupan nyatanya proses perkembangan itu sendiri kontradiktif, dan arahnya juga kontradiktif. Dalam kehidupan nyata setiap masyarakat, pasti ada terobosan (kemajuan) di beberapa bidang masyarakat dan ketertinggalan atau bahkan kemunduran di bidang lain.

Pencarian kriteria umum kemajuan sosial dalam filsafat membawa para pemikir pada kesimpulan bahwa pengukur seperti itu harus mengungkapkan hubungan yang tidak terpisahkan dalam pengembangan semua bidang, proses kehidupan sosial masyarakat. Berikut ini dikemukakan sebagai kriteria umum kemajuan sosial: realisasi kebebasan, keadaan kesehatan masyarakat, pengembangan moralitas, pencapaian kebahagiaan, dll.
Dihosting di ref.rf
Semua ini tidak diragukan lagi merupakan kriteria penting untuk kemajuan sosial, tetapi dengan bantuan indikator-indikator ini masih sulit untuk menilai pencapaian dan kerugian dari gerakan sejarah modern.

Saat ini, kenyamanan ekologis kehidupan manusia dikedepankan sebagai kriteria terpenting kemajuan sosial. Mengenai kriteria universal umum dari kemajuan sosial, di sini peran yang menentukan dimiliki oleh tenaga-tenaga produktif.

Ciri-ciri khusus kemajuan sosial:

1. global, sifat universal peradaban modern, kesatuan dan integritasnya. Dunia terhubung menjadi satu kesatuan: a) sifat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang mencakup segalanya; b) proses internasionalisasi hubungan ekonomi dunia dalam produksi dan pertukaran; c) peran baru media dan komunikasi di seluruh dunia; d) masalah-masalah global umat manusia (bahaya perang, bencana lingkungan dan sangat pentingnya pencegahannya).

2. multipolaritas, segmentasi.

Umat ​​manusia menyadari dirinya dalam berbagai jenis masyarakat, komunitas etnis, ruang budaya, kepercayaan agama, tradisi spiritual - semua ini adalah kutub, segmen peradaban dunia. Integritas dunia tidak bertentangan dengan multipolaritasnya. Ada nilai-nilai yang kita sebut universal: moralitas; cara hidup yang sesuai dengan esensi manusiawi manusia; kebaikan; keindahan rohani, dll.
Dihosting di ref.rf
Tetapi ada nilai-nilai yang dimiliki masyarakat atau komunitas sosial tertentu: kelas, individu, dll.

3. inkonsistensi. Kontradiksi dibangun di atas satu sama lain: antara manusia dan alam, negara dan individu, negara kuat dan lemah. Kontradiksi kemajuan dunia modern menimbulkan masalah global umat manusia, yaitu masalah yang mempengaruhi kepentingan vital semua orang di planet ini dan menimbulkan ancaman bagi kelangsungan hidupnya, dan oleh karena itu memerlukan solusi mendesak, apalagi , dengan upaya rakyat semua negara. Di antara masalah global yang paling serius, orang harus menyebutkan masalah mencegah pembantaian dunia, bencana ekologis, mengembangkan dan meningkatkan pendidikan dan perawatan kesehatan, menyediakan sumber daya alam bagi penduduk bumi, menghilangkan kelaparan, kemiskinan, dll.

Konsep kemajuan hanya berlaku untuk masyarakat manusia. Adapun alam hidup dan alam mati, dalam hal ini, konsep perkembangan atau evolusi (alam hewan) dan perubahan (alam mati) harus digunakan.

Kemajuan sosial, kriteria dan fitur-fiturnya dalam kondisi modern. - konsep dan jenis. Klasifikasi dan fitur kategori "Kemajuan sosial, kriteria dan fiturnya dalam kondisi modern." 2017, 2018.

100 r bonus pesanan pertama

Pilih jenis pekerjaan Tugas kelulusan Karya tulis Abstrak Tesis master Laporan praktik Artikel Laporan Review Tes monografi Pemecahan masalah Rencana bisnis Jawaban atas pertanyaan Karya kreatif Gambar Esai Komposisi Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks Tesis kandidat Pekerjaan laboratorium Help on- garis

Minta harga

Kemajuan adalah gerakan progresif umat manusia menuju satu tujuan rasional yang lebih tinggi, menuju cita-cita kebaikan, layak untuk keinginan universal.

Gagasan kemajuan sosial adalah produk zaman modern. Ini berarti bahwa pada saat inilah ia berakar di benak orang-orang dan mulai membentuk pandangan dunia mereka, gagasan tentang perkembangan masyarakat yang progresif dan ke atas. Tidak ada representasi seperti itu di zaman kuno. Pandangan dunia kuno, seperti diketahui, bersifat kosmosentris. Dan ini berarti bahwa manusia purba dikoordinasikan dalam hubungannya dengan alam, kosmos. Dan manusia harus menemukan tempatnya di alam semesta abadi ini, dan bukan dalam sejarah.

Gagasan kemajuan sosial didirikan di Zaman Pencerahan. Era ini mengangkat pikiran, pengetahuan, ilmu pengetahuan, kebebasan manusia ke perisai dan mengevaluasi sejarah dari sudut ini, menentang dirinya sendiri ke era sebelumnya, di mana, menurut pendapat para pencerahan, kebodohan dan despotisme menang. Para Pencerah dengan cara tertentu memahami era waktu mereka (sebagai era "pencerahan"), peran dan signifikansinya bagi manusia, dan melalui prisma modernitas yang dipahami dengan cara ini, mereka menganggap masa lalu umat manusia. Oposisi modernitas, yang ditafsirkan sebagai munculnya era akal, ke masa lalu umat manusia, tentu saja mengandung kesenjangan antara masa kini dan masa lalu, tetapi segera setelah upaya dilakukan untuk memulihkan hubungan historis di antara mereka. atas dasar akal dan pengetahuan, gagasan tentang gerakan ke atas dalam sejarah segera muncul, tentang kemajuan. Pengembangan dan penyebaran pengetahuan dipandang sebagai proses bertahap dan kumulatif. Model yang tak terbantahkan untuk rekonstruksi proses sejarah semacam itu adalah akumulasi pengetahuan ilmiah yang terjadi di zaman modern. Pembentukan dan perkembangan mental individu, individu, juga berfungsi sebagai model bagi mereka: ditransfer ke umat manusia secara keseluruhan, itu memberikan kemajuan historis dari pikiran manusia.

Kemajuan (dari lat. progressus - bergerak maju) adalah arah perkembangan seperti itu, yang ditandai dengan transisi dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, dari yang kurang sempurna ke yang lebih sempurna. Penghargaan untuk mengajukan gagasan dan mengembangkan teori kemajuan sosial adalah milik para filsuf paruh kedua abad ke-18, dan pembentukan kapitalisme dan pematangan revolusi borjuis Eropa menjadi dasar sosio-ekonomi bagi kemunculannya. dari gagasan kemajuan sosial. Omong-omong, kedua pencipta konsep awal kemajuan sosial - TURGO dan CONDORCE - adalah tokoh masyarakat aktif pra-revolusioner dan revolusioner Prancis. Dan ini cukup bisa dimengerti: gagasan tentang kemajuan sosial, pengakuan akan fakta bahwa umat manusia secara keseluruhan, terutama, bergerak maju, adalah ekspresi dari optimisme historis yang melekat pada kekuatan sosial progresif.

Tiga fitur karakteristik membedakan konsep progresif asli.

PERTAMA, ini adalah idealisme, yaitu. upaya untuk menemukan alasan perkembangan sejarah yang progresif di awal spiritual - dalam kemampuan tak terbatas untuk meningkatkan kecerdasan manusia (Turgot dan Condorcet yang sama) atau dalam pengembangan diri spontan dari roh absolut (Hegel). Dengan demikian, kriteria kemajuan juga terlihat dalam fenomena tatanan spiritual, dalam tingkat perkembangan satu atau lain bentuk kesadaran sosial: ilmu pengetahuan, moralitas, hukum, agama. Omong-omong, kemajuan dicatat terutama di bidang pengetahuan ilmiah (Bacon, Descartes), dan kemudian ide yang sesuai diperluas ke hubungan sosial secara umum.

KEDUA, kelemahan signifikan dari banyak konsep awal kemajuan sosial adalah pertimbangan non-dialektis kehidupan sosial. Dalam kasus seperti itu, kemajuan sosial dipahami sebagai perkembangan evolusioner yang mulus, tanpa lompatan revolusioner, tanpa gerakan mundur, sebagai pendakian terus menerus dalam garis lurus (Comte, Spencer).

KETIGA, perkembangan ke atas dalam bentuk terbatas pada pencapaian salah satu sistem sosial yang dipilih. Penolakan gagasan kemajuan tanpa batas ini sangat jelas tercermin dalam pernyataan Hegel. Puncak dan penyelesaian kemajuan dunia ia memproklamirkan dunia Kristen-Jerman, menegaskan kebebasan dan kesetaraan dalam interpretasi tradisional mereka.

Jika kita mencoba mendefinisikan secara umum PENYEBAB KEMAJUAN PUBLIK, maka mereka akan menjadi kebutuhan manusia, yang merupakan produk dan ekspresi dari kodratnya sebagai makhluk hidup dan tidak kurang sebagai makhluk sosial. Kebutuhan ini beragam dalam sifat, sifat, durasi tindakan, tetapi bagaimanapun juga mereka menentukan motif aktivitas manusia. Dalam proses kehidupan nyata, orang didorong oleh kebutuhan yang dihasilkan oleh sifat biologis dan sosial mereka; dan dalam rangka mewujudkan kebutuhan vital mereka, orang mengubah kondisi keberadaan mereka dan diri mereka sendiri, karena setiap kebutuhan yang terpuaskan menimbulkan kebutuhan baru, dan pemuasannya, pada gilirannya, memerlukan tindakan baru, yang akibatnya adalah perkembangan masyarakat.

KRITERIA UNTUK KEMAJUAN

Arah perkembangan yang ditandai dengan peralihan dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, dari yang kurang sempurna ke yang lebih sempurna, disebut dalam ilmu pengetahuan KEMAJUAN(Sebuah kata asal Latin, yang berarti secara harfiah bergerak maju). Konsep kemajuan bertentangan dengan konsep REGRESI. Regresi ditandai dengan pergerakan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah, proses degradasi, kembali ke bentuk dan struktur yang usang.

Condorcet(seperti pencerahan Prancis lainnya) dianggap sebagai kriteria kemajuan perkembangan pikiran. Sosialis utopis diajukan kriteria moral kemajuan. Santo Simon percaya, misalnya, bahwa masyarakat harus mengadopsi bentuk organisasi yang akan mengarah pada implementasi prinsip moral: semua orang harus memperlakukan satu sama lain seperti saudara. Seorang kontemporer dari sosialis utopis, filsuf Jerman Friedrich WILHELM SHELLING menulis bahwa keputusan survei tentang kemajuan sejarah diperumit oleh fakta bahwa para pendukung dan penentang keyakinan akan kesempurnaan umat manusia benar-benar bingung dalam perselisihan tentang kriteria kemajuan. Beberapa berbicara tentang kemajuan umat manusia di bidang moralitas, yang lain - tentang kemajuan sains dan teknologi, yang, seperti yang ditulis Schelling, dari sudut pandang sejarah, lebih merupakan regresi, dan menawarkan solusi sendiri untuk masalah tersebut: kriteria dalam menetapkan kemajuan sejarah umat manusia hanya dapat menjadi pendekatan bertahap untuk perangkat hukum. Sudut pandang lain tentang kemajuan sosial adalah milik Hegel. Dia melihat kriteria kemajuan dalam kesadaran kebebasan. Ketika kesadaran akan kebebasan tumbuh, perkembangan masyarakat yang progresif terjadi.

Seperti yang Anda lihat, pertanyaan tentang kriteria kemajuan memenuhi pikiran besar zaman modern, tetapi tidak menemukan solusi. Kerugian dari semua upaya untuk mengatasi masalah ini adalah bahwa dalam semua kasus hanya satu garis (atau satu sisi, atau satu bidang) pembangunan sosial yang dianggap sebagai kriteria. Dan akal, dan moralitas, dan sains, dan teknologi, dan tatanan hukum, dan kesadaran akan kebebasan - semua indikator ini sangat penting, tetapi tidak universal, tidak mencakup kehidupan seseorang dan masyarakat secara keseluruhan.

Di zaman kita, para filsuf juga memiliki pandangan yang berbeda tentang kriteria kemajuan sosial. Salah satu sudut pandang saat ini adalah bahwa kriteria objektif tertinggi dan universal dari kemajuan sosial adalah perkembangan tenaga-tenaga produktif, termasuk perkembangan manusia itu sendiri. Kesimpulan tentang kriteria universal kemajuan sosial: progresif adalah yang berkontribusi pada kebangkitan humanisme.

Kriteria kemajuan yang paling penting adalah tingkat humanisme masyarakat, yaitu. posisi individu di dalamnya: tingkat pembebasan ekonomi, politik dan sosialnya; tingkat kepuasan kebutuhan material dan spiritualnya; keadaan kesehatan psikofisik dan sosialnya. Menurut sudut pandang ini, kriteria kemajuan sosial adalah ukuran kebebasan yang dapat diberikan masyarakat kepada individu, tingkat kebebasan individu yang dijamin oleh masyarakat. Perkembangan bebas seseorang dalam masyarakat bebas juga berarti pengungkapan kualitas manusia yang sebenarnya - intelektual, kreatif, moral. Perkembangan kualitas manusia tergantung pada kondisi kehidupan manusia. Semakin lengkap berbagai kebutuhan seseorang dalam makanan, pakaian, perumahan, layanan transportasi, permintaannya di bidang spiritual terpenuhi, semakin banyak hubungan moral antara orang-orang, semakin mudah diakses seseorang untuk jenis ekonomi dan ekonomi yang paling beragam. kegiatan politik, spiritual dan material. Semakin menguntungkan kondisi untuk pengembangan kekuatan fisik, intelektual, mental seseorang, prinsip moralnya, semakin luas ruang lingkup untuk pengembangan kualitas individu yang melekat pada setiap individu. Singkatnya, semakin manusiawi kondisi kehidupan, semakin banyak peluang untuk pengembangan manusia dalam diri seseorang: akal, moralitas, kekuatan kreatif.

Sangat penting untuk memahami arah di mana masyarakat kita terus berubah dan berkembang. Artikel ini didedikasikan untuk tujuan ini. Mari kita coba menentukan kriteria kemajuan sosial dan menjawab sejumlah pertanyaan lain. Pertama-tama, mari kita pahami apa itu kemajuan dan regresi.

Pertimbangan konsep

Kemajuan sosial adalah arah perkembangan seperti itu, yang dicirikan oleh gerakan progresif dari bentuk organisasi masyarakat yang sederhana dan lebih rendah ke yang lebih kompleks dan lebih tinggi. Berlawanan dengan istilah ini adalah konsep "regresi", yaitu, gerakan terbalik - kembali ke hubungan dan struktur yang usang, degradasi, arah perkembangan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah.

Sejarah pembentukan ide-ide tentang ukuran kemajuan

Masalah kriteria kemajuan sosial telah lama mengkhawatirkan para pemikir. Gagasan bahwa perubahan dalam masyarakat justru merupakan proses progresif muncul di zaman kuno, tetapi akhirnya terbentuk dalam karya-karya M. Condorcet, A. Turgot dan para pencerahan Prancis lainnya. Para pemikir ini melihat kriteria kemajuan sosial dalam perkembangan pikiran, penyebaran pencerahan. Pandangan optimis tentang proses sejarah di abad ke-19 ini digantikan oleh konsep lain yang lebih kompleks. Misalnya, Marxisme melihat kemajuan dalam mengubah formasi sosial-ekonomi dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Beberapa pemikir percaya bahwa konsekuensi dari bergerak maju adalah pertumbuhan heterogenitas masyarakat, komplikasi strukturnya.

Dalam ilmu pengetahuan modern, kemajuan sejarah biasanya dikaitkan dengan proses seperti modernisasi, yaitu transisi masyarakat dari agraris ke industri dan selanjutnya ke pasca-industri.

Ilmuwan yang tidak berbagi gagasan tentang kemajuan

Tidak semua orang menerima gagasan kemajuan. Beberapa pemikir menolaknya dalam kaitannya dengan perkembangan sosial - baik memprediksi "akhir sejarah", atau mengatakan bahwa masyarakat berkembang secara independen satu sama lain, multilinier, paralel (O. Spengler, N. Ya. Danilevsky, A. Toynbee), atau menganggap sejarah sebagai siklus dengan rangkaian pasang surut (J. Vico).

Misalnya, Arthur Toynbee memilih 21 peradaban, di mana masing-masing fase formasi tertentu dibedakan: kemunculan, pertumbuhan, kehancuran, penurunan, dan, akhirnya, dekomposisi. Dengan demikian, ia meninggalkan tesis tentang kesatuan proses sejarah.

O. Spengler menulis tentang "penurunan Eropa". "Anti-progresisme" sangat terang dalam karya-karya K. Popper. Dalam pandangannya, kemajuan adalah gerakan menuju tujuan tertentu, yang hanya mungkin bagi orang tertentu, tetapi tidak untuk sejarah secara umum. Yang terakhir dapat dilihat sebagai gerakan maju dan regresi.

Kemajuan dan kemunduran bukanlah konsep yang saling eksklusif

Perkembangan masyarakat yang progresif, tentu saja, dalam periode-periode tertentu tidak mengesampingkan regresi, gerakan kembali, jalan buntu peradaban, bahkan kehancuran. Ya, dan hampir tidak mungkin untuk berbicara tentang perkembangan lurus lurus umat manusia, karena jelas ada lompatan maju dan kemunduran. Kemajuan di bidang tertentu, di samping itu, dapat menjadi penyebab kemunduran, kemunduran di bidang lain. Dengan demikian, perkembangan mesin, teknologi, peralatan kerja adalah bukti nyata kemajuan ekonomi, tetapi justru perkembangan inilah yang membawa dunia kita ke ambang bencana lingkungan global, yang menghabiskan sumber daya alam Bumi.

Masyarakat saat ini juga disalahkan atas krisis keluarga, kemerosotan moralitas, kurangnya spiritualitas. Harga kemajuannya tinggi: misalnya, kenyamanan hidup perkotaan disertai dengan berbagai "penyakit perkotaan". Kadang-kadang konsekuensi negatif dari kemajuan begitu jelas sehingga muncul pertanyaan yang sah apakah mungkin untuk mengatakan bahwa umat manusia sedang bergerak maju.

Kriteria kemajuan sosial: sejarah

Pertanyaan tentang langkah-langkah pembangunan sosial juga relevan. Di sini juga, tidak ada kesepakatan dalam dunia ilmiah. Pencerah Prancis melihat kriteria seperti itu dalam pengembangan akal, dalam meningkatkan tingkat rasionalitas organisasi sosial. Beberapa pemikir dan ilmuwan lain (misalnya, A. Saint-Simon) percaya bahwa kriteria tertinggi kemajuan sosial adalah keadaan moralitas dalam masyarakat, yang mendekati cita-cita Kristen awal.

G. Hegel menganut pendapat yang berbeda. Dia mengaitkan kemajuan dengan kebebasan - tingkat kesadarannya oleh orang-orang. Marxisme juga mengajukan kriteria perkembangannya sendiri: menurut para pendukung konsep ini, ia terdiri dari pertumbuhan kekuatan-kekuatan produktif.

K. Marx, melihat esensi pembangunan dalam peningkatan subordinasi manusia terhadap kekuatan alam, mengurangi kemajuan secara umum ke yang lebih khusus - di bidang produksi. Berkontribusi pada pembangunan, ia hanya mempertimbangkan hubungan sosial yang pada tahap ini sesuai dengan tingkat kekuatan produktif, dan juga membuka ruang untuk peningkatan orang itu sendiri (bertindak sebagai alat produksi).

Kriteria pembangunan sosial: modernitas

Filsafat menjadikan kriteria kemajuan sosial untuk dianalisis dan direvisi secara menyeluruh. Dalam ilmu sosial modern, penerapan banyak dari mereka diperdebatkan. Keadaan dasar ekonomi sama sekali tidak menentukan sifat perkembangan bidang kehidupan sosial lainnya.

Tujuannya, dan bukan hanya sarana kemajuan sosial, adalah penciptaan kondisi yang diperlukan untuk perkembangan individu yang harmonis dan menyeluruh. Akibatnya, kriteria kemajuan sosial justru merupakan ukuran kebebasan yang dapat diberikan masyarakat kepada seseorang untuk memaksimalkan pengungkapan potensinya. Menurut kondisi yang diciptakan dalam masyarakat untuk memenuhi totalitas kebutuhan individu dan perkembangannya yang bebas, tingkat kemajuan sistem ini, kriteria kemajuan sosial, harus dinilai.

Mari kita rangkum informasinya. Tabel di bawah ini akan membantu Anda mempelajari kriteria utama kemajuan sosial.

Tabel dapat dilengkapi untuk memasukkan sudut pandang pemikir lain.

Ada dua bentuk kemajuan dalam masyarakat. Mari kita pertimbangkan di bawah ini.

Revolusi

Revolusi adalah perubahan yang kompleks atau lengkap di sebagian besar atau semua aspek masyarakat, yang mempengaruhi fondasi sistem yang ada. Baru-baru ini, ia dianggap sebagai "hukum transisi" universal universal dari satu formasi sosial-ekonomi ke formasi sosial-ekonomi lainnya. Namun, para ilmuwan tidak dapat mendeteksi tanda-tanda revolusi sosial selama transisi ke sistem kelas dari sistem komunal primitif. Oleh karena itu, perlu untuk memperluas konsep sehingga dapat diterapkan pada transisi apa pun di antara formasi, tetapi ini menyebabkan penghancuran konten semantik asli dari istilah tersebut. Dan mekanisme revolusi yang sebenarnya hanya dapat ditemukan dalam fenomena yang berkaitan dengan era New Age (yaitu, selama transisi kapitalisme dari feodalisme).

Revolusi dari sudut pandang Marxisme

Mengikuti metodologi Marxis, kita dapat mengatakan bahwa revolusi sosial berarti pergolakan sosial radikal yang mengubah struktur masyarakat dan menandakan lompatan kualitatif dalam pembangunan progresif. Penyebab terdalam dan paling umum dari kebangkitan revolusi sosial adalah konflik yang tidak terpecahkan antara kekuatan produktif, yang tumbuh, dan sistem institusi dan hubungan sosial, yang tetap tidak berubah. Kejengkelan terhadap latar belakang kontradiksi politik, ekonomi dan lainnya dalam masyarakat, pada akhirnya, mengarah pada sebuah revolusi.

Yang terakhir ini selalu merupakan tindakan politik aktif di pihak rakyat; tujuan utamanya adalah untuk mengalihkan pengelolaan masyarakat ke tangan kelas sosial baru. Perbedaan antara revolusi dan evolusi adalah bahwa yang pertama dianggap terkonsentrasi dalam waktu, yaitu, itu terjadi dengan cepat, dan massa menjadi peserta langsungnya.

Dialektika konsep-konsep seperti revolusi dan reformasi tampaknya sangat rumit. Yang pertama, sebagai tindakan yang lebih dalam, paling sering menyerap yang terakhir, dengan demikian, tindakan "dari bawah" dilengkapi dengan aktivitas "dari atas".

Banyak sarjana modern mendesak kita untuk mengabaikan pembesar-besaran yang berlebihan dalam sejarah tentang pentingnya revolusi sosial, dari gagasan bahwa itu adalah keteraturan yang tak terelakkan dalam pemecahan masalah-masalah sejarah, karena ia tidak selalu menjadi bentuk dominan yang menentukan sosial. kemajuan. Lebih sering, perubahan dalam kehidupan masyarakat terjadi sebagai akibat dari tindakan "dari atas", yaitu reformasi.

Pembaruan

Reorganisasi, transformasi, perubahan dalam beberapa aspek kehidupan sosial, yang tidak menghancurkan fondasi struktur sosial yang ada, mempertahankan kekuasaan di tangan kelas penguasa. Dengan demikian, jalan yang dipahami dari transformasi hubungan secara bertahap bertentangan dengan revolusi yang menyapu bersih sistem dan tatanan lama. Marxisme menganggap proses evolusi, yang melestarikan sisa-sisa masa lalu untuk waktu yang lama, sebagai terlalu menyakitkan dan tidak dapat diterima oleh rakyat. Penganut konsep ini percaya bahwa karena reformasi dilakukan secara eksklusif "dari atas" oleh kekuatan yang memiliki kekuatan dan tidak ingin berpisah dengannya, hasilnya akan selalu lebih rendah dari yang diharapkan: transformasi ditandai dengan inkonsistensi dan setengah hati.

Meremehkan reformasi

Itu dijelaskan oleh posisi terkenal yang dirumuskan oleh V.I. Lenin - bahwa reformasi adalah "produk sampingan dari revolusi." Catatan: K. Marx sudah percaya bahwa reformasi tidak pernah merupakan hasil dari kelemahan yang kuat, karena mereka dihidupkan justru oleh kekuatan yang lemah.

Pengikut Rusia-nya memperkuat penolakan kemungkinan bahwa "puncak" mungkin memiliki insentif mereka sendiri pada awal reformasi. DI DAN. Lenin percaya bahwa reformasi adalah produk sampingan dari revolusi karena mereka gagal dalam upaya untuk melumpuhkan, melemahkan perjuangan revolusioner. Bahkan dalam kasus-kasus di mana reformasi jelas-jelas bukan hasil dari tindakan massa, sejarawan Soviet masih menjelaskannya dengan keinginan pihak berwenang untuk mencegah gangguan pada sistem yang ada.

Rasio "reformasi-revolusi" dalam ilmu sosial modern

Seiring waktu, ilmuwan Rusia secara bertahap membebaskan diri dari nihilisme yang ada dalam kaitannya dengan transformasi melalui evolusi, pertama mengakui kesetaraan revolusi dan reformasi, dan kemudian menyerang revolusi dengan kritik sebagai berdarah, sangat tidak efisien, penuh biaya dan mengarah ke jalan kediktatoran yang tak terelakkan. .

Sekarang reformasi besar (yaitu, revolusi "dari atas") dianggap sebagai anomali sosial yang sama dengan revolusi besar. Mereka disatukan oleh fakta bahwa cara-cara menyelesaikan kontradiksi ini bertentangan dengan praktik normal yang sehat dari reformasi bertahap dan berkelanjutan dalam masyarakat yang mengatur diri sendiri.

Dilema "revolusi-reformasi" digantikan oleh klarifikasi hubungan antara reformasi dan regulasi permanen. Dalam konteks ini, baik revolusi dan perubahan "dari atas" "menyembuhkan" penyakit yang terabaikan (yang pertama - dengan "intervensi bedah", yang kedua - dengan "metode terapi"), sementara pencegahan dini dan permanen mungkin diperlukan untuk memastikan kemajuan sosial.

Oleh karena itu, dalam ilmu sosial dewasa ini, penekanannya bergeser dari antinomi "revolusi-reformasi" menjadi "inovasi-reformasi". Inovasi berarti perbaikan biasa satu kali yang terkait dengan peningkatan kapasitas adaptif masyarakat dalam kondisi tertentu. Dialah yang dapat memastikan kemajuan sosial terbesar di masa depan.

Kriteria kemajuan sosial yang dibahas di atas bukanlah tanpa syarat. Ilmu pengetahuan modern mengakui prioritas humaniora di atas yang lain. Namun, kriteria umum kemajuan sosial belum ditetapkan.

Kemajuan Sosial - itu adalah proses sejarah global perkembangan masyarakat dari yang terendah ke tertinggi, dari negara primitif, liar ke yang lebih tinggi, beradab. Proses ini disebabkan oleh perkembangan prestasi ilmiah dan teknis, sosial dan politik, moral dan budaya.

Untuk pertama kalinya teori kemajuan dijelaskan oleh humas Prancis terkenal Abbé Saint-Pierre dalam bukunya "Remarks on the Continuous Progress of the General Reason" pada tahun 1737. Menurut teorinya, kemajuan ditetapkan oleh Tuhan dalam diri setiap orang dan proses ini tidak dapat dihindari, seperti fenomena alam. Lebih jauh studi kemajuan sebagai fenomena sosial yang berlanjut dan mendalam.

kriteria kemajuan.

Kriteria kemajuan adalah parameter utama dari karakteristiknya:

• sosial;
• ekonomis;
• rohani;
• ilmiah dan teknis.

kriteria sosial - adalah tingkat perkembangan sosial. Ini menyiratkan tingkat kebebasan orang, kualitas hidup, tingkat perbedaan antara kaya dan miskin, kehadiran kelas menengah, dll. Mesin utama pembangunan sosial adalah revolusi dan reformasi. Artinya, perubahan total yang radikal di semua lapisan kehidupan sosial dan perubahan bertahap, transformasi. Sekolah politik yang berbeda mengevaluasi mesin ini secara berbeda. Misalnya, semua orang tahu bahwa Lenin lebih menyukai revolusi.

Kriteria ekonomi - ini adalah pertumbuhan PDB, perdagangan dan perbankan, dan parameter lain dari pembangunan ekonomi. Kriteria ekonomi adalah yang paling penting, karena mempengaruhi sisanya. Sulit untuk memikirkan kreativitas atau pendidikan diri spiritual ketika tidak ada yang bisa dimakan.

Kriteria rohani - perkembangan moral adalah salah satu yang paling kontroversial, karena model masyarakat yang berbeda dievaluasi secara berbeda. Misalnya, tidak seperti negara-negara Eropa, negara-negara Arab tidak menganggap toleransi terhadap minoritas seksual sebagai kemajuan spiritual, dan bahkan sebaliknya - kemunduran. Namun, ada parameter yang diterima secara umum yang dengannya seseorang dapat menilai kemajuan spiritual. Misalnya, kutukan pembunuhan dan kekerasan adalah ciri khas semua negara modern.

Kriteria ilmiah dan teknis - itu adalah kehadiran produk baru, penemuan ilmiah, penemuan, teknologi canggih, singkatnya - inovasi. Paling sering, kemajuan berarti kriteria ini di tempat pertama.

teori alternatif.

Konsep kemajuan telah dikritik sejak abad ke-19. Sejumlah filsuf dan sejarawan menyangkal kemajuan sebagai fenomena sosial sepenuhnya. J. Vico memandang sejarah masyarakat sebagai sebuah siklus perkembangan yang mengalami pasang surut. A. Toynbee mengutip sebagai contoh sejarah berbagai peradaban, yang masing-masing memiliki fase kemunculan, pertumbuhan, kemunduran, dan pembusukan (Maya, Kekaisaran Romawi, dll.).

Menurut pendapat saya, perselisihan ini terkait dengan pemahaman yang berbeda tentang definisi kemajuan demikian, serta dengan pemahaman yang berbeda tentang signifikansi sosialnya.

Namun, tanpa kemajuan sosial, kita tidak akan memiliki masyarakat dalam bentuknya yang modern dengan prestasi dan adat istiadatnya.

Ilmu kemasyarakatan. Kursus penuh persiapan untuk Ujian Negara Bersatu Shemakhanova Irina Albertovna

1.16. Konsep kemajuan sosial

perkembangan sosial - ini adalah perubahan dalam masyarakat, yang mengarah pada munculnya hubungan sosial, institusi, norma, dan nilai baru. Tanda-tanda karakteristik perkembangan sosial adalah tiga fitur: ireversibilitas, arah dan keteraturan.

ireversibilitas - ini adalah keteguhan proses akumulasi perubahan kuantitatif dan kualitatif.

Orientasi Ini adalah garis di mana akumulasi terjadi.

keteraturan adalah proses yang diperlukan untuk mengumpulkan perubahan.

Karakteristik penting dari perkembangan sosial adalah periode waktu di mana ia dilakukan. Hasil pembangunan sosial adalah keadaan kuantitatif dan kualitatif baru dari objek sosial, perubahan struktur dan organisasinya.

Pandangan tentang arah pembangunan sosial

1. Plato, Aristoteles, J. Vico, O. Spengler, A. Toynbee: gerakan sepanjang langkah-langkah tertentu dalam kerangka siklus tertutup (teori sirkulasi sejarah).

2. Aliran keagamaan: dominasi regresi di banyak bidang masyarakat.

3. Pencerah Prancis: pembaruan terus-menerus, perbaikan semua aspek masyarakat.

4. Peneliti modern: perubahan positif di beberapa bidang masyarakat dapat digabungkan dengan stagnasi dan regresi di bidang lain, yaitu kesimpulan tentang inkonsistensi kemajuan. Umat ​​manusia secara keseluruhan tidak pernah mengalami kemunduran, namun pergerakannya ke depan bisa tertunda bahkan terhenti untuk sementara waktu, yang disebut dengan stagnasi (stagnasi).

Proses pembangunan sosial tidak dapat dipisahkan dari istilah “kemajuan sosial”. kemajuan sosial - ini adalah arah perkembangan, dicirikan oleh transisi dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, ke bentuk yang lebih sempurna, diekspresikan dalam organisasinya yang lebih tinggi, adaptasi terhadap lingkungan, pertumbuhan kemungkinan evolusi.

Kriteria untuk menentukan progresivitas: tingkat produktivitas tenaga kerja dan kesejahteraan penduduk; perkembangan pikiran manusia; peningkatan moralitas masyarakat; kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi; perkembangan tenaga-tenaga produktif, termasuk manusia itu sendiri; derajat kebebasan individu.

Pemikiran sosial modern telah mengembangkan sejumlah kriteria lain untuk kemajuan sosial: tingkat pengetahuan, tingkat diferensiasi dan integrasi masyarakat, sifat dan tingkat solidaritas sosial, pembebasan manusia dari tindakan kekuatan unsur alam dan masyarakat, dll. Konsep kemajuan hanya berlaku untuk masyarakat manusia. Untuk alam bernyawa dan tidak bernyawa, seseorang harus menggunakan konsep perkembangan, atau evolusi(satwa liar), dan mengubah(alam tak bernyawa). Umat ​​manusia terus meningkat dan mengikuti jalan kemajuan sosial. Ini adalah hukum universal masyarakat. Konsep "pembangunan" lebih luas daripada konsep "kemajuan". Semua kemajuan berhubungan dengan pembangunan, tetapi tidak semua pembangunan adalah kemajuan. Regresi (gerakan terbalik) - jenis perkembangan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah, proses degradasi, penurunan tingkat organisasi, hilangnya kemampuan untuk melakukan fungsi tertentu.

Utama manifestasi inkonsistensi Kemajuan adalah silih bergantinya pasang surut dalam pembangunan sosial, kombinasi kemajuan di satu bidang dengan kemunduran di bidang lain. Dengan demikian, perkembangan produksi industri, di satu sisi, mengarah pada peningkatan jumlah barang yang diproduksi, pada pertumbuhan penduduk perkotaan, tetapi, di sisi lain, ini mengarah pada masalah lingkungan, fakta bahwa kaum muda orang, meninggalkan desa ke kota, kehilangan kontak dengan budaya nasional, dll.

Menurut sifatnya, perkembangan sosial dibagi menjadi: evolusioner dan revolusioner. Sifat perkembangan sosial ini atau itu tergantung pada metode perubahan sosial. Di bawah evolusi memahami perubahan parsial halus bertahap dalam masyarakat, yang dapat mencakup berbagai bidang masyarakat - ekonomi, politik, sosial, spiritual. Perubahan evolusioner paling sering mengambil bentuk reformasi sosial, yang melibatkan implementasi berbagai langkah untuk mengubah aspek tertentu dari kehidupan publik. Pembaruan- ini adalah beberapa tingkat peningkatan di bidang kehidupan publik mana pun, yang dilakukan secara bersamaan, melalui serangkaian transformasi bertahap yang tidak memengaruhi fondasi fundamental, tetapi hanya mengubah bagian dan elemen strukturalnya.

Jenis reformasi:

1. oleh arah: reformasi progresif (60-70-an abad XIX Alexander II); regresif (reaksioner) ("kontra-reformasi" dari Alexander III).

2. oleh bidang perubahan: ekonomi, sosial, politik, dll).

Di bawah revolusi sosial dipahami sebagai perubahan kualitatif radikal dalam semua atau sebagian besar aspek kehidupan sosial, yang mempengaruhi fondasi tatanan sosial yang ada. Perubahan revolusioner adalah hebat karakter dan mewakili transisi masyarakat dari satu keadaan kualitatif ke keadaan kualitatif lainnya. Sebuah revolusi sosial selalu dikaitkan dengan penghancuran beberapa hubungan sosial dan pembentukan yang lain. Revolusi bisa menjadi jangka pendek(Revolusi Februari 1917), jangka panjang(revolusi neolitik).

Rasio bentuk-bentuk evolusioner dan revolusioner dari perkembangan sosial tergantung pada kondisi historis spesifik negara dan era.

Kontroversi kemajuan

1) Masyarakat adalah organisme kompleks di mana berbagai "organ" berfungsi (perusahaan, asosiasi orang, lembaga pemerintah, dll.), Berbagai proses (ekonomi, politik, spiritual, dll.) terjadi secara bersamaan. Proses individu, perubahan yang terjadi di berbagai bidang masyarakat dapat bersifat multi arah: kemajuan di satu bidang dapat disertai dengan kemunduran di bidang lain (misalnya, kemajuan teknologi, perkembangan industri, kimia, dan perubahan lain di bidang produksi telah menyebabkan kerusakan alam, kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada lingkungan manusia, untuk merusak fondasi alam dari keberadaan masyarakat.

2) Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi memiliki konsekuensi yang ambigu: penemuan di bidang fisika nuklir memungkinkan tidak hanya untuk memperoleh sumber energi baru, tetapi juga untuk membuat senjata atom yang kuat; Penggunaan teknologi komputer tidak hanya sangat memperluas kemungkinan karya kreatif, tetapi juga menyebabkan penyakit baru, gangguan penglihatan, gangguan mental, dll.

3) Umat manusia harus membayar mahal untuk kemajuan. Kenyamanan kehidupan kota dibayar oleh "penyakit urbanisasi": kelelahan lalu lintas, polusi udara, kebisingan jalan dan konsekuensinya - stres, penyakit pernapasan, dll.; kemudahan bergerak di dalam mobil - kemacetan jalan raya kota, kemacetan lalu lintas. Seiring dengan pencapaian terbesar jiwa manusia, nilai-nilai budaya dan spiritual sedang terkikis di dunia, kecanduan narkoba, alkoholisme, dan kejahatan menyebar.

Kriteria humanistik untuk kemajuan: rata-rata harapan hidup manusia, kematian anak dan ibu, keadaan kesehatan, tingkat pendidikan, perkembangan berbagai bidang budaya, rasa kepuasan hidup, tingkat ketaatan terhadap hak asasi manusia, sikap terhadap alam, dll.

Dalam ilmu sosial modern:

* Penekanan bergeser dari dilema reformasi-revolusi ke reformasi-inovasi. Di bawah inovasi dipahami sebagai peningkatan satu kali biasa yang terkait dengan peningkatan kemampuan adaptif organisme sosial dalam kondisi tertentu.

* Pembangunan sosial dikaitkan dengan proses modernisasi. Modernisasi- proses transisi dari masyarakat tradisional agraris ke masyarakat industri modern.

Dari buku Semua Tentang Bisnis Kecil. Panduan praktis lengkap pengarang Kasyanov Anton Vasilievich

5.2.6. Organisasi katering publik Penyediaan layanan katering publik yang dilakukan melalui fasilitas katering umum dengan luas aula untuk melayani pengunjung tidak lebih dari 150 meter persegi dialihkan ke pembayaran UTII. m untuk setiap objek organisasi

Dari buku Mug, ventilasi, persediaan - memancing tanpa tusukan pengarang Smirnov Sergey Georgievich

Tombak bertengger sebagai mesin kemajuan Sekitar 15-20 tahun yang lalu, pada saat matahari terbenam yang tidak lengkap dari banyak pangkalan penangkapan ikan, sekelompok nelayan lingkaran masih cukup banyak. Polusi badan air, perburuan, tekanan penangkapan ikan yang kuat telah secara signifikan mengurangi konsentrasi ikan dan,

Dari buku Great Soviet Encyclopedia (KO) dari penulis TSB

Dari buku Great Soviet Encyclopedia (PA) penulis TSB

Dari buku Great Soviet Encyclopedia (PL) dari penulis TSB

Dari buku Great Soviet Encyclopedia (PR) penulis TSB

Dari buku Great Soviet Encyclopedia (CO) penulis TSB

Dari buku Great Soviet Encyclopedia (ST) dari penulis TSB

Dari buku Politik oleh Joyce Peter

Polling Opini Publik Polling melihat sifat sikap masyarakat terhadap isu politik tertentu (misalnya, sikap terhadap partai atau wilayah pribadi kebijakan publik) Penyelenggara polling berusaha untuk mengetahui opini masyarakat dengan menawarkan

Dari buku Perencanaan Perusahaan: Lembar Cheat pengarang penulis tidak diketahui

28. KARAKTERISTIK KEMAJUAN ILMIAH DAN TEKNIS SERTA PERENCANAANNYA

Dari buku Ponsel: Cinta atau Hubungan Berbahaya? Kebenaran yang tidak akan diceritakan di toko ponsel pengarang Indzhiev Artur Alexandrovich

Mesin kemajuan Begitulah cara Anda memanggil Techi. Kelompok orang yang berpikiran sama ini sangat penting bagi produsen, karena merekalah yang membantu mempromosikan produk, membawa berita tentang produk baru kepada massa, dan membentuk citra tertentu perusahaan di pasar. Artinya, ternyata

Dari buku Stervology. Pelajaran tentang kecantikan, citra, dan kepercayaan diri untuk wanita jalang penulis Shatskaya Evgenia

Dari buku The Delusions of Capitalism or the Pernicious Arogance of Professor Hayek pengarang Fet Abram Ilyich

2. Gagasan Kemajuan Kemajuan adalah gagasan yang relatif baru. Gagasan bahwa institusi manusia dapat ditingkatkan dengan upaya sadar orang pertama kali diungkapkan pada akhir abad ke-16 oleh Jean Bodin, seorang skolastik gelap yang masih percaya pada ilmu sihir dan mencela penyihir. Namun pada tahun 1737

Dari buku Amazing Philosophy pengarang Gusev Dmitry Alekseevich

Dari buku saya tahu dunia. dunia hidup penulis Cellarius A. Yu.

Dari buku 100 cara menghindari kecelakaan. Kursus khusus untuk pengemudi kategori B pengarang Kaminsky Alexander Yurievich

1.3. PARADOKS KEMAJUAN TEKNIS Melanjutkan pembicaraan tentang keselamatan mobil, saya perhatikan bahwa kemajuan di bidang keselamatan otomotif dan di bidang industri otomotif secara umum memiliki efek ambigu pada keselamatan. Statistik menunjukkan bahwa mobil modern