>> Buku monumen. Sejarah
Kebutuhan akan buku menyebabkan munculnya kerajinan baru - bisnis buku. Mereka terlibat dalam penerjemah, juru tulis, seniman, penjilid buku, pengrajin yang membuat perkamen. Penulisan ulang dan produksi buku dipusatkan di biara-biara.
Perkamen- kulit binatang muda yang diproses, digunakan untuk menulis sebelum ditemukannya kertas.
Ini dilakukan oleh para biksu dan orang-orang sekuler. Selain Kyiv, Chernigov, Vladimir-Volynsky, Galich, Pereyaslav, dan kota-kota lain adalah pusat penyalinan buku.
Karya penyalin buku sangat dihargai. Toh, selain pengetahuan literasi, mereka harus menguasai keterampilan menulis indah. Setiap huruf diterapkan dengan sangat hati-hati pada perkamen, setiap kata membutuhkan ketekunan khusus. Buku-buku kuno dihiasi dengan miniatur. Ada beberapa dari mereka, tetapi mereka dicirikan oleh warna dan keahlian yang kaya. Awal buku atau bagian telah disorot dengan layar pembuka. Selama periode Kievan Rus, screensaver dibuat dalam gaya yang kaya dan meriah dengan garis-garis yang jelas, yang tidak luput dari cat emas. Inisial selalu besar. Itu sering berubah menjadi gambar kompleks yang menggambarkan hewan, tumbuhan, dan berbagai monster. Surat ini disorot dengan cat merah, yang terkadang ditambahkan emas.
Buku-buku diikat dalam bingkai yang terbuat dari papan kayu yang dilapisi kulit. Bingkai mahal yang dibuat untuk pangeran dan pendeta ditutupi dengan beludru dan dihiasi dengan batu mulia, emas dan perak. Buku ini adalah sebuah karya seni dan sangat mahal. Pada masa itu, hanya orang yang sangat kaya yang bisa membanggakan perpustakaan besar.
Miniatur- mewarnai gambar di buku tulisan tangan.
Screen saver- komposisi yang terdiri dari ornamen di awal buku atau bagian.
Awal- huruf pertama dari teks.
Beberapa manuskrip telah bertahan hingga zaman kita dan sekarang sangat berharga, menjadi bukti tingginya tingkat perkembangan bisnis buku di Rusia. Buku-buku paling kuno yang masih ada dianggap sebagai "Injil Ostromir" yang terkenal, yang ditulis di Kyiv pada 1056-1057, dan "Izbornik Svyatoslav" pada 1073.
Jenis buku apa yang dibagikan pada waktu itu? Sebagian besar adalah buku-buku agama dan gerejawi yang digunakan selama kebaktian. Ini adalah Injil dan Mazmur, teks khotbah, biografi orang-orang kudus dan martir.
Selain para pemimpin gereja, karya sastra dikomposisikan oleh pangeran-pangeran yang berpendidikan tinggi. Begitulah Ajaran Vladimir Monomakh kepada Anak-anak. Di dalamnya, ia berbicara singkat tentang hidupnya dan menguraikan pandangan politiknya, khususnya tentang kegiatan penguasa untuk kepentingan rakyat dan negara.
Lukas penginjil.
Miniatur dari Injil Mstislav. abad ke 11
Sejarah
Kronik adalah fenomena asli dalam sastra. Kronik tertua belum dilestarikan. Namun, catatan mereka digunakan dalam menyusun Tale of Bygone Years, sebuah kode annalistik yang dibuat pada dekade kedua abad ke-12. biarawan dari biara Gua Nestor.
Menggambarkan sejarah bangsanya, Nestor menggunakan kronik Bizantium, kronograf Eropa Barat, kronik Rusia kuno, teks perjanjian antara pangeran Rusia kuno dan Bizantium. Tetapi semua dokumen ini tidak menjelaskan dari mana Slavia berasal dan bagaimana Kievan Rus dibentuk. Karena itu, Nestor, seperti penulis sejarah abad pertengahan lainnya, beralih ke Alkitab dan memulai ceritanya dengan cerita tentang banjir di seluruh dunia. Dia menyimpulkan silsilah Slavia dari salah satu putra Nuh. Selanjutnya, penulis sejarah menceritakan kembali legenda tentang pendirian Kyiv. Dia menceritakan tentang semua pangeran berikutnya dari Kievan Rus dan membawa ceritanya ke Vladimir Monomakh, yang pada masa pemerintahannya cerita itu ditulis. Karakter utama dari kronik ini adalah para pangeran. Nestor memuliakan kemenangan dan keberhasilan heroik masa lalu mereka dalam penciptaan negara, tetapi tidak menyetujui perselisihan pangeran, yang dia saksikan. Penulis kronik mendesak para pangeran untuk bersatu, mencatat bahwa mereka semua milik keluarga mulia yang sama.
Nestor Sang Penulis Sejarah. Fragmen monumen di Kyiv. Pematung M. Antokolsky
Pada pelajaran sastra Ukraina, Anda mempelajari materi tentang kronik, penulis sejarah, khususnya, tentang Nestor. Tulis cerita pendek tentang orang bersejarah ini.
G.Yakutovich. Ilustrasi untuk "The Tale of Bygone Years"
Apa memori sejarah orang-orang? Tentukan peran "Tale of Bygone Years" dalam pelestarian memori sejarah rakyat Ukraina.
The Tale of Bygone Years, seperti kronik Rusia kuno lainnya, adalah sumber sejarah yang penting tidak hanya untuk mempelajari masa lalu Slavia Timur, tetapi juga tetangga mereka - Hongaria, Polandia, Lituania, orang-orang di Kaukasus Utara, dll.
Kelanjutan dari "Kisah ..." adalah kronik Kyiv dan Galicia-Volyn, yang menggambarkan peristiwa abad XII dan XIII.
Svidersky Yu. Yu., Ladychenko T. V., Romanishin N. Yu. Sejarah Ukraina: Buku teks untuk kelas 7. - K.: Ijazah, 2007. 272 hal.: sakit.
Dikirim oleh pembaca dari situs web
Halaman 1
Sumber utama pengetahuan kita tentang Rusia kuno adalah kronik abad pertengahan. Ada beberapa ratus di antaranya di arsip, perpustakaan, dan museum, tetapi pada dasarnya ini adalah satu buku yang ditulis oleh ratusan penulis, memulai pekerjaan mereka pada abad ke-9 dan menyelesaikannya tujuh abad kemudian.
Pertama, kita perlu mendefinisikan apa itu kronik. Berikut ini ditulis dalam kamus ensiklopedis besar: "Sebuah karya sejarah, sejenis sastra naratif di Rusia pada abad ke-11 - ke-17, terdiri dari catatan cuaca, atau merupakan monumen dengan komposisi kompleks - brankas gratis." -Rusia ("The Tale of Bygone Years") dan lokal ("Novgorod Chronicles"). Kronik disimpan terutama dalam daftar selanjutnya.
Kronik adalah salah satu monumen yang paling penting dari menulis, sastra, sejarah, dan budaya pada umumnya. Hanya orang-orang yang paling melek huruf, berpengetahuan, dan bijaksana yang melakukan kompilasi kronik, yang tidak hanya mampu menjelaskan kasus-kasus yang berbeda dari tahun ke tahun, tetapi juga memberi mereka penjelasan yang tepat, untuk meninggalkan visi zaman seperti yang dipahami oleh para penulis sejarah kepada anak cucu.
Kronik, menurut pengamatan para ilmuwan, muncul di Rusia tak lama setelah pengenalan agama Kristen. Kronik pertama mungkin disusun pada akhir abad ke-10. Itu dimaksudkan untuk mencerminkan sejarah Rusia dari saat munculnya dinasti Rurik baru di sana dan sampai masa pemerintahan Vladimir dengan kemenangannya yang mengesankan, dengan diperkenalkannya agama Kristen di Rusia. Sejak saat itu, hak dan kewajiban untuk menyimpan catatan sejarah diberikan kepada para pemimpin gereja. Di gereja-gereja dan biara-biara itulah orang-orang yang paling melek huruf, dipersiapkan dengan baik dan terlatih ditemukan - pendeta, biarawan.
Sebelum kronik muncul, ada catatan terpisah, cerita lisan, yang pada awalnya menjadi dasar untuk karya generalisasi pertama. Ini adalah cerita tentang Kiev dan pendirian Kyiv, tentang kampanye pasukan Rusia melawan Bizantium, tentang perjalanan Putri Olga ke Konstantinopel, tentang perang Svyatoslav, legenda pembunuhan Boris dan Gleb, serta epos, kehidupan orang-orang kudus, khotbah, tradisi, lagu, semua jenis legenda.
Kronik kedua dibuat di bawah Yaroslav the Wise pada saat dia menyatukan Rusia, meletakkan gereja St. Sophia. Kronik ini menyerap kronik sebelumnya dan materi lainnya.
Kronik terbesar Kievan Rus - "The Tale of Bygone Years" - muncul pada awal abad ke-12. "The Tale of Bygone Years" menjadi dasar penulisan kronik Rusia. Itu termasuk dalam hampir semua sejarah lokal. Tema yang paling penting dari The Tale of Bygone Years adalah pembelaan iman Kristen dan tanah air. Biksu biara Kiev-Pechersk Nestor biasanya disebut penulisnya. Namun, pada intinya, ini adalah karya kolektif, yang dalam penyusunan dan pengolahannya melibatkan beberapa penulis sejarah. Penulis sejarah tidak menyaksikan peristiwa itu tanpa ekspresi. Kronik adalah dokumen politik dan karena itu sering diproses sehubungan dengan berkuasanya seorang pangeran baru.
Seiring dengan perkembangan penulisan babad, tumbuhnya pendidikan umum masyarakat, sastra pun ikut terbentuk dan berkembang. Kebangkitan umum Rusia pada abad ke-11, penciptaan pusat penulisan, literasi, penampilan seluruh galaksi orang-orang terpelajar di lingkungan pangeran-boyar, gereja-monastik menentukan perkembangan sastra Rusia kuno.
Publikasi lainnya:
alat-alat musik
Alat musik Ingush tidak berbeda dengan alat musik Chechen. Yang paling umum dari mereka adalah 1. "Pandar" - "pandar" - instrumen yang dipetik, Ingush balalaika. 2. "Chondarg" - "chondrk" - instrumen membungkuk, biola Ingush. 3. Gan...
Pembicara Roma Kuno. Cicero dan tulisannya tentang pidato
Budaya Yunani Kuno, termasuk prestasi di bidang retorika, secara kreatif dirasakan oleh Roma Kuno. Masa kejayaan kefasihan Romawi jatuh pada abad ke-1. n. e., ketika peran DPR dan pengadilan secara khusus meningkat. Puncak dari...
Monumen arsitektur Mesir kuno
Bangunan penting pertama dalam serangkaian makam kerajaan yang megah disebut. Langkah Piramida Firaun Josser di Saqqara (abad ke-28 SM). Contoh klasik dari struktur semacam itu adalah piramida firaun dari dinasti ke-4 (abad ke-27 ...
menulis kronik- genre asli tertua dari tulisan Rusia kuno, menggabungkan jenis pengetahuan sejarah dan sastra dan refleksi dari kenyataan. Kronik adalah sumber sejarah (kronik cuaca) dan karya seni (genre sastra sintetis yang menggabungkan sejumlah besar genre yang lebih kecil yang mencerminkan pandangan dunia dan orisinalitas cara gaya penulisnya). Genre ini adalah satu-satunya duniawi, yaitu. non-gereja, genre sastra Rusia kuno pada periode awal keberadaannya. Kronik dibuat di semua tanah dan kerajaan Rusia selama abad ke-11 - ke-18; mereka membuat korpus besar kubah. Kode kronik Rusia kuno yang paling terkenal: 1) Kronik Laurentian, disimpan dalam satu-satunya daftar perkamen tahun 1377, yaitu Vladimir-Suzdal, kode utara yang menggambarkan peristiwa hingga tahun 1305, diterbitkan dalam PSRL volume I [ PSRL - Koleksi lengkap kronik Rusia; publikasi dimulai pada tahun 1841 oleh Komisi Arkeografi Kekaisaran dan dilanjutkan pada masa Soviet, total 42 volume diterbitkan; sekarang Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia telah memulai reproduksi faksimili dari jilid pertama PSRL]; 2) Kronik Ipatiev, disimpan dalam 7 daftar, yang paling awal berasal dari tahun 20-an abad ke-15, yang merupakan kode Rusia Selatan, yang terutama mencerminkan peristiwa tanah Kyiv dan Galicia-Volyn dan periode sejarah hingga 1292 , diterbitkan dalam PSRL jilid II; 3) kronik Novgorod; yang tertua dari mereka adalah kronik Novgorod I, yang didasarkan pada kode lokal yang dibuat di pengadilan uskup: itu telah disimpan dalam dua edisi: yang pertama dibaca dalam daftar sepertiga pertama abad ke-14, yang kedua - dalam dua daftar, yang paling awal berasal dari tahun 40-an abad ke-15; Kronik Novgorod, sesuai dengan hipotesis A.A. Shakhmatov, dasar untuk pembentukan kronik semua-Rusia (Kode awal); 4) Radzivilov Chronicle - daftar depan (bergambar) pertama dari akhir abad XV, berisi lebih dari 600 miniatur berwarna, set utara, termasuk Chronicler of Pereyaslavl dari Suzdal, teks diterbitkan dalam volume ke-38 PSRL.
Kronik Rusia tertua, yang menjadi dasar dari semua koleksi berikutnya, yang tentu saja disalin pada awalnya, adalah "The Tale of Bygone Years". Nama lengkap monumen sejarah dan sastra Rusia yang paling penting ini mengungkapkan gagasan utamanya: "Dari mana tanah Rusia berasal, siapa di Kyiv yang dimulai sebelum para pangeran, dan dari mana tanah Rusia berasal?" Penyusun edisi terakhir pertama dari kronik Rusia kuno adalah biksu dari biara Kiev-Pechersk Nestor. The Tale of Bygone Years, yang merupakan cerminan dari pandangan politik penulis sejarah, mencerminkan proses pembentukan negara Rusia, peristiwa-peristiwa yang terkait dengan pembaptisan Rusia, masa kejayaan negara Kievan, dan awal dari fragmentasi feodal. Kronik menjadi salah satu monumen sastra Rusia kuno pertama, di mana genre seperti legenda sejarah, legenda sejarah dan cerita sejarah mulai ada dan berkembang, yang ditakdirkan untuk memiliki sejarah panjang mereka dalam sastra Rusia kuno.
ORIGINALITAS GENRE “LEGENDS TENTANG BORIS DAN GLEB”
Siklus sastra Rusia Kuno, yang didedikasikan untuk peristiwa yang berkaitan dengan kematian pangeran Rusia, putra Pangeran Vladimir Svyatoslavich, Boris dan Gleb, di tangan kakak laki-laki mereka Svyatopolk, terdiri dari tiga karya yang termasuk dalam genre sastra yang berbeda: 1) Kisah kronik 1015 "Tentang pembunuhan Borisov" sebagai bagian dari The Tale of Bygone Years; 2) Monumen anonim dengan judul: "Legenda, gairah, dan pujian martir suci Boris and Gleb"; 3) “Bacaan tentang Kehidupan dan Penghancuran Pembawa Gairah Terberkati Boris and Gleb,” ditulis oleh Nestor, penyusun The Tale of Bygone Years dan penulis Life of St. Theodosius dari Gua.
Yang paling menarik dalam arti sastra adalah "Kisah Anonim Boris dan Gleb". Ini adalah karya asli Rusia pertama yang ditulis dalam tradisi hagiografi. Penulisnya, dengan fokus pada genre martir Bizantium, mencerminkan dalam teksnya ide-ide tentang tipe karakteristik kekudusan Rusia kuno, yang membentuk dasar dari berbagai genre baru hagiografi Rusia kuno - kehidupan pangeran. Untuk pertama kalinya, para pahlawan karya hagiografi di sini bukanlah biarawan atau pemimpin gereja, tetapi pangeran awam yang secara sukarela mengorbankan diri atas nama ide politik tunduk pada kehendak kakak laki-laki mereka. Dengan demikian, Boris dan Gleb menjadi korban pertama dalam perjuangan "melawan perselisihan yang dibenci zaman ini", dan Kronik kematian mereka sebagai bagian dari "Tale of Bygone Years" adalah yang pertama dari serangkaian banyak cerita berikutnya tentang pangeran. kejahatan yang memenuhi banyak halaman kronik Rusia.
Kronik paling kuno di Rusia timur laut adalah kronik Rostov, yang muncul pada awal abad ke-12. Kompleksitas studinya terletak pada kenyataan bahwa monumen kronik Rostov abad XII-XV. tidak diawetkan dalam bentuk "murni". Pada saat yang sama, menurut pendapat bulat dari semua peneliti, kronik Rostov disajikan di hampir semua kronik utama Rusia: Lavrentievskaya, Novgorod keempat, Sophia pertama, Ermolinskaya, Lvovskaya, dll. Sejarah sejarah Rostov telah dipulihkan di istilah umum oleh karya-karya beberapa generasi peneliti domestik (A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov, A.N. Nasonov, Yu.A. Limonov, L.L. Muravieva). Tidak ada studi monografi dari Rostov Chronicle.
Uskup Simon dari Vladimir (1220-an) menyebutkan penulis sejarah tua Rostov dalam sebuah surat kepada biarawan dari biara Kiev-Pechersk Polikarp. Penyebutan ini menunjukkan keberadaan sejarah di Rostov pada abad ke-12. Awal dari catatan kronik Rostov dikaitkan dengan 20-30-an. abad ke-12 Catatan-catatan ini di bawah Pangeran Yuri Dolgoruky diterbitkan dalam penulis sejarah (M.D. Priselkov, Yu.A. Limonov). SEBUAH. Nasonov merujuk awal penulisan kronik Rostov pada paruh kedua abad ke-12, mencatat bahwa itu dilakukan di Katedral Assumption di Rostov (kompilasi tahun 1193). Penggagas penciptaan kronik di Rostov adalah uskup atau pangeran. Pada abad XIII. seluruh rangkaian kronik pangeran muncul: Konstantin Vsevolodovich dan putra-putranya (catatan untuk 1206-1227), koleksi 1239 - Yaroslav Vsevolodovich. Kronik 1239, yang disusun di Rostov, adalah grand-ducal, yaitu sejarah seluruh tanah Vladimir-Suzdal. Penulis sejarah Rostov di bawah 1227, ketika menggambarkan pengangkatan seorang uskup di Vladimir, juga menyebutkan dirinya, bagaimanapun, secara tradisional untuk sastra Rusia kuno, tanpa menunjukkan namanya ("terjadi pada saya, orang berdosa, menjadi dan melihat itu"). Penulis sejarah Rostov ini, menurut M.D. Priselkov, gaya cerita "hagiografis" melekat - para pahlawan cerita mengucapkan pidato doa yang panjang, terkadang mengulanginya, seluruh cerita dipenuhi dengan nada instruktif.
Pada paruh kedua abad XIII. Kronik Rostov sehubungan dengan kehancuran sebagian besar kota Rusia oleh Tatar (Rostov tidak hancur) menjadi untuk waktu yang singkat semua-Rusia. Pada tahun 1263, sebuah kode sejarah Rusia dikompilasi di Rostov, kadang-kadang disebut kode kronik Putri Mary (D.S. Likhachev). Putri Maria adalah istri pangeran Rostov Vasilko Konstantinovich, yang dibunuh oleh Tatar pada tahun 1238 karena menolak untuk "menurut kehendak mereka dan bertarung dengan mereka." M.D. Priselkov percaya bahwa kronik 1263 disusun oleh "seorang pengagum berat Uskup Rostov Kirill, yang meninggal pada 1263." (Priselkov M.D. History of Russian Chronicle. P. 149). Beginilah cara dia menjelaskan penampilan kehidupan uskup dalam teks kronik di bawah 1231. Dalam literatur, hubungan tertentu dari kehidupan ini dengan Kisah Kehidupan Alexander Nevsky, juga ditempatkan dalam kronik oleh penyusun catatan sejarah tahun 1263. Uskup Kirill adalah seorang penulis dan juru tulis terkenal pada masanya. Di bawah 1262, penulis sejarah, seorang saksi mata peristiwa, melaporkan pidato menentang Tatar Rostovites dan pembunuhan salah satu pengkhianat Rusia pertama dan akhir yang memalukan: Menjadi pemabuk dan pembicara pelajar, verbalis dan fitnah, tentu saja, dia menolak Kristus dan menjadi bezurmen, setelah memasuki pesona nabi palsu Mahmed ... Zosima yang tidak patuh hukum ini di kota Yaroslavl, menjadi miliknya tubuh diracuni oleh anjing dan gagak. (PSRL. T. 1. L., 1927. Stb. 476).
Rostov juga dikaitkan dengan daftar paling awal (abad XIII) dari Patriarch Nikifor's Chronicler segera, di mana sejarah Bizantium dilanjutkan oleh berita Rusia, dibawa ke 1276, termasuk berita Rostov.
Pada akhir 70-an - awal 80-an. abad ke-13 di Rostov, kode annalistic lain dikompilasi. Ini ditunjukkan oleh berita Rostov, dilacak dalam Laurentian Chronicle hingga 1281, dan juga, menurut V.S. Ikonnikov, teks koleksi Tver di bawah 6784 (1276): "Untuk tahun yang sama, penulis sejarah pangeran." Kronik Yu.A. Limonov tertanggal 1279.
V.N. Tatishchev dalam Sejarahnya menyebutkan kronik Rostov tahun 1313, tetapi kronik itu sendiri belum dilestarikan.
Berdasarkan analisis sejumlah kronik Rusia L.L. Muravyova mendukung keberadaan kubah Rostov tahun 1365, menyebutnya sebagai monumen kronik episkopal-pangeran.
Untuk mengkarakterisasi kronik Rostov dari akhir XII - awal abad XV. yang sangat penting adalah apa yang disebut Kronik Akademik Moskow (nama lain adalah Daftar Akademik Moskow dari Kronik Suzdal) - sebuah monumen yang telah sampai kepada kita dalam satu daftar (RSL, f. 173, koleksi MDA, No. 236 ; kode sebelumnya - koleksi MDA, No. 5/182). Bagian ketiga dari kronik ini (dari 6746 (1238) hingga 6927 (1419)) menyajikan kode annalistik Rostov, dibawa hingga 1419 (berita terakhir dari kronik). Ada versi khusus dari koleksi ini dalam bentuk Kronik Rusia pendek. Dalam Kronik Akademik Moskow, sepanjang bagian ketiganya, ada berita Rostov yang mirip dengan berikut: “Pada musim panas 6919, indiction 4, 26 September, Gereja Bunda Allah yang Terhormat di Rostov selesai, yang dibakar keluar dari api, dan bulan 1 Oktober adalah suci. Gregorius yang mencintai Tuhan, Uskup Rostov dan Yaroslavl ”(PSRL. T. 1. Laurentian Chronicle. Edisi 3. Aplikasi: Kelanjutan Suzdal Chronicle menurut Daftar Akademik : Indeks. L., 1928. Stb. 539). Diasumsikan bahwa kompilasi Kronik Akademik Moskow dikaitkan dengan Uskup Rostov Grigory (1396-1417 - tahun-tahun keuskupannya). Kompilasi semua kronik Rostov berikutnya dikaitkan dengan Uskup Ephraim dari Rostov, Uskup Agung Trifon (1462-1467), Vassian dan Tikhon (1489-1505). Dilihat dari deskripsi kronik Rostov yang diberikan oleh A.A. Shakhmatov, berdasarkan analisis Tipografi dan kronik lainnya, hampir setiap penguasa baru Rostov membuat kode kronik baru. Kronik Rostov abad XV ini. secara aktif digunakan di pusat kronik lainnya saat membuat monumen kronik baru. Misalnya, Kronik Rostov Vladyka tahun 1472 oleh Uskup Agung Bassian Ryl adalah sumber utama Kronik Yermolinsky, dan Kode 1484 Uskup Agung Tikhon adalah sumber Kronik Tipografi. Yang terakhir berisi Kisah Berdiri di Sungai Ugra, yang berbeda dari Kisah serupa dalam kronik Moskow. Penulis atau editor Tale ini adalah seorang penulis sejarah Rostov yang mengerjakan kronik tersebut pada 1980-an. abad ke 15 di kursi uskup agung. Dalam teks Tale, ia menekankan peran berbahaya Andrei the Great dan Boris, saudara-saudara Grand Duke, selama konfrontasi antara Rusia dan Tatar. Penulis Tale memahami sepenuhnya pentingnya berdiri di Sungai Ugra, yang mengakhiri ketergantungan Rusia pada Tatar selama berabad-abad. Di sini ia memperingatkan ancaman lain yang ditimbulkan oleh Kekaisaran Turki: “Oh, keberanian yang berani dari putra-putra Rus! Selamatkan tanah airmu, tanah Rusia, selamatkan dari yang kotor, jangan biarkan kepalamu, sehingga matamu tidak melihat perusakan dan penjarahan rumahmu, dan pembunuhan anak-anakmu, dan celaan atas istri dan anak-anakmu, seperti jika tanah besar dan mulia lainnya dari Turki menderita. Bahkan saya katakan: Bulgaria, dan Serbia, dan Yunani, dan Trabizon, dan Ammorea, dan Albanas, dan Khrvats, dan Bosna, dan Mankup, dan Kafa, dan lainnya dari banyak negeri, bahkan tanpa memperoleh keberanian dan binasa, tanah air telah menghancurkan baik tanah maupun negara, dan mereka mengembara ke luar negeri, sungguh malang, dan aneh, dan banyak menangis, dan layak untuk menangis, mencaci dan mencaci, meludah, seolah-olah tidak memiliki kedewasaan ... Dan, Tuhan, telah kasihanilah kami, orang-orang Kristen Ortodoks, dengan doa-doa Bunda Allah dari semua orang kudus. Amin". (Monumen sastra Rusia Kuno: Paruh kedua abad XV. M., 1982. S. 518-520). Seperti yang Anda lihat, penulis sejarah Rostov abad XV. tidak hanya memiliki gagasan tentang peristiwa yang terjadi di sekitar Rusia, tetapi juga memahaminya dalam perspektif sejarah yang benar.
Penulis kronik Rostov lainnya, berdasarkan salah satu kronik berdaulat, disusun pada akhir abad ke-15. kode kedaulatan Rostov singkat, yang menggambarkan peristiwa dari 859 hingga 1490
Pada kronik Rostov abad ke-16. sedikit yang diketahui. Ada semacam kronik Rostov yang berakhir pada zaman Ivan IV, tetapi satu-satunya salinannya telah hilang (ada dalam koleksi tulisan tangan P.V. Khlebnikov).
Dikenal, misalnya, adalah Chronicler singkat Rostov, yang disusun pada akhir abad ke-17. diakon salah satu gereja Rostov, dan di perpustakaan Rumah Uskup Rostov pada abad ke-17. ada tiga kronograf Rusia, tetapi sulit untuk mengatakan apakah mereka dikompilasi di Rostov. Salah satu kronograf Rusia yang terkenal pada abad ke-17 dikaitkan dengan Rostov, lebih tepatnya, penerusnya di kursi uskup agung Yaroslavl. - kronograf Biara Spaso-Yaroslavsky, pada lembar terakhir yang ditempatkan "The Tale of Igor's Campaign". Sejarah ditulis di Rostov pada abad ke-17, tetapi signifikansinya tidak sebanding dengan sejarah Rostov abad ke-15.
Edisi
PSRL. T. 1. Masalah. 3. Kelanjutan babad Suzdal menurut daftar Akademik. edisi ke-2 L., 1928; PSRL. T. 24. Kronik tipografi. Hal., 1921; Nasonov A.N. Kronik abad XV. (menurut dua daftar) // Materi tentang sejarah Uni Soviet. T.II. M., 1955. S. 273-321; Bogdanov A.P. Penulis sejarah singkat Rostov tentang akhir abad ke-17 // arsip Soviet. 1981. No. 6. S. 33-37.
literatur
Shakhmatov A.A. Ulasan kronik Rusia abad XIV-XVI. M.; L., 1938. Bab. 9, 19, 22; Nasonov A.N. Masalah yang dipelajari dari kronik Rostov-Suzdal abad XII. // Masalah studi sumber. Isu. X. M., 1962. S. 349-392; Voronin Ya. Ya. Tentang pertanyaan tentang permulaan kronik Rostov-Suzdal // Buku Tahunan Arkeografi untuk 1964. M., 1965. P. 19-39; Buganov V.I. historiografi domestik; Muravieva L.L. Kronik Rusia Timur Laut akhir XIII - awal abad XV. M, 1983. Bab. V. Kronik Rostov.
Kebutuhan akan rencana umum untuk publikasi sejarah telah diakui sejak lama. Masalah ini, terkait dengan definisi prinsip-prinsip pemilihan teks untuk publikasi, baru-baru ini memperoleh relevansi khusus. Baru-baru ini, cetak ulang sejumlah kronik dari seri PSRL telah diterbitkan oleh penerbit "Bahasa Budaya Rusia", serta dalam seri baru "Chronicles Rusia" sedang disiapkan di Ryazan (A. I. Tsepkov).
Setelah menerbitkan ulang PSRL volume 1 dan 2, penerbit Moskow menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit - untuk mereproduksi, misalnya, volume ke-3 PSRL, yang diterbitkan pada tahun 1841, sama sekali tidak ada gunanya - sama sekali tidak memenuhi modern persyaratan ilmiah. Akibatnya, edisi H1 oleh A. N. Nasonov (1950) dicetak ulang, yang benar dari sudut pandang ilmiah, tetapi, sebenarnya, tidak sesuai dengan prinsip reproduksi cetak ulang seri. Adapun seri Ryazan (di bawah editor A. I. Tsepkov), ia memiliki karakter pendidikan daripada murni ilmiah, mereproduksi publikasi yang telah lama menjadi kelangkaan bibliografi. Dengan demikian, pendekatan yang umumnya tidak sistematis terhadap pilihan monumen sejarah yang diterbitkan belum digantikan oleh rencana publikasi yang baru.
Namun, pada awal 1936, rencana semacam itu dirumuskan oleh M. D. Priselkov (diterbitkan oleh S. N. Valk pada tahun 1948)]. Pada tahun 1948 yang sama, M. N. Tikhomirov mengusulkan rencananya sendiri untuk menerbitkan kronik, polemik sehubungan dengan rencana M. D. Priselkov.
Seperti diketahui, tidak ada rencana yang dilaksanakan dan praktis dilupakan, namun, ketika membahas prinsip-prinsip penerbitan kronik Rusia Kuno dan masalah yang terkait dengan pilihan teks, kita harus kembali mempertimbangkan proposal para peneliti ini. Perbedaan mencolok utama antara rencana M. D. Priselkov dan rencana M. N. Tikhomirov adalah bahwa yang pertama mengusulkan revisi lengkap dari prinsip-prinsip tradisional untuk penerbitan sejarah, termasuk penggantian nama totalnya.
Memang, seperti yang telah dicatat lebih dari sekali, banyak nama monumen sejarah muncul di bawah pengaruh keadaan acak dan kadang-kadang hanya dapat membingungkan para peneliti. Dalam kasus-kasus ketika kronik disebut, menurut tanggal terakhir yang ditemukan di dalamnya, "kode tahun ini dan itu", ada kemungkinan untuk merujuk nama yang sama ke monumen yang berbeda. Seperti yang dicatat D.S. Likhachev, “akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16. "Tersumbat" dalam sejarah penulisan kronik dengan sejumlah besar kode dengan tanggal, dan tanggal-tanggal ini sudah mulai diulang, menciptakan kebingungan (misalnya, dua kode berbeda baru-baru ini diperkenalkan ke penggunaan ilmiah - keduanya disebut kode 1518 dan dua kode yang berbeda dari 1484. )".
Dengan demikian, isu sistematisasi dan penataan nama-nama monumen kronik itu sendiri menjadi agenda, namun analisis proyek yang diusulkan oleh M.D. Priselkov memungkinkan kita untuk melihat kelemahannya. Jelas bahwa meskipun proyek ini benar-benar didasarkan pada pencapaian dalam studi sejarah penulisan kronik oleh A. A. Shakhmatov dan para pengikutnya, namun, sifat hipotetis dari sejumlah tahap penulisan kronik yang direkonstruksi tidak memungkinkan penetapan kesimpulan awal yang kaku. dengan mengganti nama semua monumen. Tentu saja, "penggantian nama seperti itu dapat dianggap relatif bijaksana hanya jika studi tentang sejarah penulisan kronik dapat dianggap selesai sepenuhnya dan penemuan kronik baru dikecualikan."
A.G. Bobrov. Teksologi / D.S. Likhachev. Teksologi - St. Petersburg, 2001
