Anda perlu mencoba memahami bahwa dosa-dosa Anda adalah yang paling serius dan mengerikan, belajar menenangkan diri dalam banyak hal (puasa banyak membantu), belajar belas kasihan (bersedekah, mengasihani orang miskin, orang sakit, mencoba membantu mereka) ..

• harlem_
• 29 Maret 2009
• 22:04

Bagaimana mengenali kebanggaan pada diri sendiri?

Untuk pertanyaan: "Bagaimana mengenali kebanggaan pada diri sendiri?" - Yakub, Uskup Agung Nizhny Novgorod, menulis yang berikut:

“Untuk memahami, merasakannya, perhatikan bagaimana perasaan Anda ketika orang-orang di sekitar Anda melakukan sesuatu yang menurut pendapat Anda tidak bertentangan dengan keinginan Anda. Jika, pertama-tama, bukan pikiran untuk mengoreksi kesalahan yang dibuat oleh orang lain, tetapi ketidaksenangan dan kemarahan, lahir dalam diri Anda, maka ketahuilah bahwa Anda bangga, dan sangat bangga.

Jika kegagalan sekecil apa pun dalam urusan Anda membuat Anda sedih dan menyebabkan kebosanan dan beban, sehingga pemikiran tentang Penyelenggaraan Allah yang berpartisipasi dalam urusan kami tidak menghibur Anda, maka ketahuilah bahwa Anda bangga, dan sangat bangga. Jika Anda panas untuk kebutuhan Anda sendiri dan dingin untuk kebutuhan orang lain, maka ketahuilah bahwa Anda bangga, dan sangat bangga.

Jika, saat melihat masalah orang lain, bahkan musuh Anda, Anda bahagia, dan saat melihat kebahagiaan tak terduga dari tetangga Anda, Anda sedih, maka ketahuilah bahwa Anda bangga, dan sangat bangga.

Jika komentar sederhana tentang kekurangan Anda menghina Anda, dan pujian tentang kebajikan Anda yang belum pernah terjadi sebelumnya menyenangkan dan menyenangkan bagi Anda, maka ketahuilah bahwa Anda bangga, dan sangat bangga.

Apa lagi yang bisa ditambahkan ke tanda-tanda ini untuk mengenali kebanggaan pada diri sendiri? Kecuali fakta bahwa UE-Lee diserang oleh rasa takut, ini juga merupakan tanda kebanggaan. St. John of the Ladder menulis tentangnya sebagai berikut: “Jiwa yang sombong adalah budak ketakutan; mengandalkan dirinya sendiri, dia takut akan suara samar makhluk dan bayangan itu sendiri. Orang yang takut sering kehilangan akal sehat, dan memang demikian. Karena dalam kebenaran Tuhan meninggalkan orang yang sombong, untuk mengajar orang lain agar tidak ditinggikan.”

Dan dia juga menulis: "Citra kesombongan yang ekstrem terdiri dari kenyataan bahwa seseorang demi kemuliaan secara munafik menunjukkan kebajikan-kebajikan yang tidak ada dalam dirinya."

• sapi197810
• 30 Maret 2009
• 00:35

“Ketika kamu difitnah dan karena itu kamu malu dan sakit hati, ini berarti kamu memiliki kesombongan, dan perlu untuk menikamnya dan mengusirnya dari hatimu dengan aib eksternal. Cintailah mereka sebagai doktermu, yang Tuhan miliki dikirim kepada Anda untuk mencerahkan Anda dan mengajari Anda kerendahan hati, dan berdoa kepada Tuhan untuk mereka - Memberkati mereka yang memfitnah Anda (Mat. 5:44), - katakan: mereka tidak memfitnah saya, tetapi hasrat saya , mereka tidak mengalahkan saya, tetapi ular ini, yang bersarang di hati saya dan menyakitinya ketika fitnah diterapkan; Saya menghibur diri dengan pemikiran bahwa, mungkin, orang baik akan memukulnya keluar dari sana dengan duri mereka, dan kemudian tidak akan sakit. untuk penghinaan eksternal: dia yang menderita penghinaan di sini tidak akan dikenakan itu di zaman itu. Singkirkan dosa-dosanya (Yes. 40, 2). Beri kami kedamaian Anda;

John yang Benar dari Kronstadt.

• tembaga3437
• 30 Maret 2009
• 00:41

Selamatkan aku, Tuhan.

• penikmat8756
• 30 Maret 2009
• 02:27

• 87=gambia_9
• 30 Maret 2009
• 03:39

Terima kasih.

Tentang pos. Ada bahaya di dalamnya sehingga Anda bisa menjadi bangga karena Anda memegangnya.

Namun, tentang John dari Kronstadt. Dia berbicara tentang sedikit kebanggaan. Tapi ada kebanggaan seperti itu di mana tidak ada cemoohan yang mematuk. Ini lebih sulit untuk dihadapi.

Dima, terima kasih atas uraian gejalanya. Persis sama!

• sapi197810
• 30 Maret 2009
• 23:36

Kutipan: Namun, tentang John dari Kronstadt. Dia berbicara tentang sedikit kebanggaan.

Saya pikir dia berbicara tentang akar kebanggaan, tentang esensi. Itu benar-benar bisa tumbuh banyak. Apa yang harus dilakukan? Pertama - untuk membuat diagnosis, mis. mengakui bahwa memang ada kebanggaan. Kedua, putuskan untuk melawannya. Ketiga, pergi ke pengakuan dosa dan dengarkan (dan kemudian lakukan) apa yang disarankan imam untuk melukai harga diri. Hal utama adalah, bersama dengan bapa pengakuan, menemukan cara untuk mempengaruhi kesombongan.

Keempat, cobalah lebih menyengat harga diri. Misalnya, seseorang menyukai pintu keluar depan, pakaian indah, sanjungan .... Jadi paksakan diri Anda untuk pergi melalui pintu belakang, dengan jeans berminyak dan diam-diam menggoda diri sendiri ketika Anda tersanjung (mungkin bertanya pada pacar / teman).

Terlibat dalam membaca penuh perhatian. Dan bukan hanya untuk membaca, untuk mempelajari apa yang tertulis. Berdoa dan berpuasa, memohon kepada Tuhan agar dibebaskan dari kesombongan. Mereka mengatakan kesombongan adalah ibu dari segala dosa.

• 87=gambia_9
• 31 Maret 2009
• 01:04

Ekaterina, panggung dengan pakaian dan pintu belakang ini sudah dilewati.

Tidak bekerja.

Saya berkata pada diri sendiri, "semua orang melihat saya, mungkin tertawa, blus saya berkerut, kepala saya dicukur, saya bahan tertawaan." Dan suara di dalam menjawab: "Tapi persetan, itu perlu - aku akan telanjang di bulu."

Hanya dalam kata-kata John of the Ladder dalam pesan # 4 saya mengungkapkan kebanggaan dalam diri saya: “Jiwa yang sombong adalah budak ketakutan; mengandalkan dirinya sendiri, dia takut akan suara samar makhluk dan bayangan itu sendiri. Dapat dilihat bahwa dia adalah spesialis yang hebat dalam kebanggaan, gejalanya adalah yang paling akurat.

• 87=gambia_9
• 31 Maret 2009
• 01:34

Dan saya punya satu pertanyaan lagi.

Apa itu kebanggaan? Apakah ada bedanya dengan kebanggaan?

• penikmat8756
• 31 Maret 2009
• 04:33

Sejauh yang saya mengerti itu berjalan seperti ini ...

Kesombongan adalah keadaan di mana seseorang menganggap dirinya sebagai sesuatu yang mandiri, terpisah dari Tuhan, tidak melihat keberdosaannya dan kebutuhan untuk koreksi dan pertobatan. Itulah mengapa itu adalah awal dari semua kejahatan lainnya, karena itu adalah akar dari dosa - keterpisahan dari Tuhan.

Kebanggaan adalah keadaan di mana seseorang menganggap dirinya sesuatu yang signifikan, ia menggambar gambarnya sendiri dan mempertahankannya.

Kesombongan adalah keadaan di mana seseorang mengambil kemuliaan Tuhan, percaya bahwa dia sendiri bisa melakukan sesuatu, mencari pujian orang. Itulah sebabnya Tangga berkata tentang dia:

"Kesombongan diungkapkan dengan setiap kebajikan. Ketika, misalnya, saya berpuasa, saya menjadi sombong, dan ketika, menyembunyikan puasa dari orang lain, saya mengizinkan makanan, saya kembali menjadi sombong - dengan kehati-hatian. Jika saya memulai, saya jatuh ke kekuatan kesia-siaan. Jika saya ingin diam, saya kembali menikmatinya. Di mana pun Anda mengarahkan duri ini, semuanya akan menjadi jari-jari.

Dalam kesombongan, seseorang mempertahankan keunggulan imajinernya, menganggap dirinya sebagai sistem mandiri yang tertutup, dan dalam kesombongan ia mencari pujian (termasuk dari dirinya sendiri).

• manikur199408
• 31 Maret 2009
• 07:41

Dan selalu ingat bagaimana Anda akan menjawab kepada Tuhan. Selalu siapkan Doa Bapa Kami. Segera setelah pikiran jahat mengambil alih, alihkan pikiran Anda kepada Tuhan. Kita mungkin tidak dapat mengatasi beberapa nafsu, tetapi bersama Tuhan segalanya mungkin. Mintalah bantuan, menangis tentang dosa-dosa Anda.

• sapi197810
• 31 Maret 2009
• 23:52

Ekaterina, seperti yang sudah saya tulis: Hal utama adalah, bersama dengan bapa spiritual, menemukan cara untuk memengaruhi kesombongan.

Itu. untuk bergumul dengan dosa, hanya keinginan dan kekuatan kita saja tidak cukup. Sekarang, jika Anda "meletakkan kesedihan Anda pada Tuhan", percaya bahwa hamba-Nya akan memberikan nasihat yang masuk akal dan Merendahkan diri (meninggalkan kecanggihan Anda) untuk mencoba memenuhi yang ditentukan, maka masalah akan keluar dari tanah.

Ini, boleh dikatakan, saran umum, dan hanya seseorang yang lebih mengenal jiwa Anda yang dapat mengatakan lebih banyak.

• ^79hierarki7
• 21 April 2009
• 14:53

Selamatkan Tuhan! Hal utama adalah tidak menjadi sombong ketika Anda berhasil melawannya))

• tembaga3437
• 21 April 2009
• 14:58

Katyukha Sandler, hormat!

• sapi197810
• 21 April 2009
• 15:30

"Anda membutuhkan semacam kemalangan atau kejutan. Berdoalah kepada Tuhan agar kejutan ini terjadi, bahwa Anda mengalami masalah yang tak tertahankan dalam kebaktian, bahwa ada orang seperti itu yang akan sangat menyinggung Anda dan mempermalukan semua orang sedemikian rupa, bahwa karena malu Anda tidak akan tahu di mana harus bersembunyi, dan sekaligus akan mematahkan semua string paling sensitif dari cinta-diri Anda. Dia akan menjadi saudara dan pembebas sejati Anda. Oh, betapa terkadang kita membutuhkan publik, mengingat pikiran semuanya, tampar wajahmu!"

Nikolai Vasilyevich Gogol

• bronkiolar2792
• 23 April 2009
• 00:39

biasanya takdir sendiri yang memberi kita borgol di belakang kepala sebagai kebanggaan alias maksimalisme awet muda. Begitulah cara diperlakukan .... kemudian Anda memikirkan kembali semuanya dan sudah mencoba untuk menghindarinya)

• permintaan198510
• 24 April 2009
• 22:34

Saya tahu sendiri bahwa saya tidak bisa merendahkan diri. Perlu berdoa. Kemudian akan ada orang yang akan mempermalukan Anda, dan keadaan tidak akan memungkinkan Anda untuk bangga.

• 87=gambia_9
• 28 April 2009
• 14:49

Tuan-tuan dan kawan-kawan, bagaimana menentukan apakah kesombongan telah dikalahkan?

Dan satu pertanyaan lagi: apakah kesombongan itu ada (dengan cara yang baik)?

• iring-iringan mobil3300
• 28 April 2009
• 17:51

Menurut saya, kesombongan dan kesombongan adalah dosa yang paling tidak bisa dihapus, merangkak ke mana-mana. Hanya doa...

"Dosa Lucifer"

Kami, orang-orang yang dibesarkan di masa Soviet, terinspirasi dari masa kanak-kanak bahwa kebanggaan hampir merupakan kebajikan utama orang Soviet. Ingat: "Man - kedengarannya bangga"; "Soviet memiliki harga diri mereka sendiri: kaum borjuis dipandang rendah." Memang, inti dari setiap pemberontakan adalah kesombongan. Kesombongan adalah dosa setan, nafsu pertama yang muncul di dunia bahkan sebelum manusia diciptakan. Dan revolusioner pertama adalah Setan.

Ketika dunia bidadari diciptakan, penghuni surga, salah satu bidadari tertinggi dan terkuat, Dennitsa, tidak mau tunduk dan mencintai Tuhan. Dia menjadi bangga akan kekuatan dan kekuatannya dan ingin menjadi seperti Tuhan sendiri. Dennitsa menyeret banyak malaikat bersamanya, dan ada perang di surga. Malaikat Tertinggi Michael dan para malaikatnya berperang dengan Setan dan mengalahkan tentara jahat. Setan-Lucifer jatuh seperti kilat dari surga ke neraka. Dan sejak itu, dunia bawah, neraka, adalah tempat di mana roh-roh gelap hidup, tempat tanpa cahaya dan kasih karunia Tuhan.

Pemberontak-revolusioner tidak bisa tidak bangga, dia adalah penerus karya Lucifer di bumi.

Komunisme adalah agama semu, dan, seperti kredo apa pun, komunisme memiliki "kredo" dan perintahnya sendiri. Mereka "peninggalan", "ikon", spanduk - spanduk dan prosesi keagamaan - demonstrasi. Hanya kaum Bolshevik yang berniat membangun surga di bumi, tanpa Tuhan, dan, tentu saja, segala pemikiran tentang kerendahan hati dianggap konyol dan tidak masuk akal. Apa lagi kerendahan hati, ketika "kita adalah milik kita, kita akan membangun dunia baru, yang bukan apa-apa, dia akan menjadi segalanya."

Namun, Tuhan tidak dapat diolok-olok, dan sejarah itu sendiri memberikan penilaiannya kepada kaum Bolshevik. Surga tanpa Tuhan tidak dapat dibangun, rencana yang sombong dipermalukan. Tetapi meskipun komunisme jatuh, kebanggaan tidak berkurang, itu hanya mengambil bentuk yang berbeda. Berbicara dengan orang modern tentang kerendahan hati juga sangat sulit. Bagaimanapun, masyarakat kapitalis pasar, yang ditujukan untuk kesuksesan dan pertumbuhan karier, juga didasarkan pada kebanggaan.

Meskipun Anda sering mendengar dalam pengakuan ketika Anda mengajukan pertanyaan tentang dosa kesombongan, dan jawabannya adalah: "Sesuatu, tetapi saya tidak memiliki kesombongan." Seorang wanita menulis kepada St. Theophan sang Pertapa: “Dia berbicara dengan ayah rohaninya dan mengatakan kepadanya hal-hal yang berbeda tentang dirinya sendiri. Dia mengatakan kepada saya secara langsung bahwa saya bangga dan sombong. Saya menjawab bahwa saya tidak sombong sama sekali, tetapi saya tidak tahan dengan penghinaan dan perbudakan. Dan inilah yang dijawab oleh orang suci itu kepadanya: “Pelayanan pemakaman sangat baik. Jangan biarkan diri Anda tersinggung oleh mereka, sehingga mereka tahu bahwa Anda tidak dapat ditangkap dengan tangan kosong. Vish, dianggap sebagai panggilan, apalagi di mata? Sekarang saya akan menghukum Anda: bukti apa yang lebih baik bahwa Anda bangga daripada teguran Anda? Dia bukanlah buah dari kerendahan hati. Dan mengapa Anda harus melewati kalimat seperti itu? .. Lebih baik bagi Anda, tanpa membantahnya, untuk menempatkan diri Anda secara mendalam, apakah sebenarnya, ramuan ini di dalam diri Anda, sangat tidak baik.

Jadi, apakah kesombongan itu dan bagaimana dosa ini memanifestasikan dirinya? Mari kita kembali ke St. Ignatius (Bryanchaninov): kesombongan adalah “penghinaan terhadap sesama. Lebih memilih diri sendiri daripada semua orang. Penghinaan. Kekaburan, kelemahan pikiran dan hati. Memaku mereka ke bumi. Hula. Ketidakpercayaan. Pikiran palsu. Ketidaktaatan terhadap hukum Allah dan Gereja. Ikuti keinginan duniawi Anda. Membaca buku-buku yang sesat, bejat, dan sia-sia. Ketidaktaatan kepada otoritas. Sebuah ejekan yang menggigit. Meninggalkan kerendahan hati dan keheningan seperti Kristus. Kehilangan kesederhanaan. Kehilangan cinta kepada Tuhan dan sesama. Filsafat palsu. Bidaah. tidak beragama. Ketidaktahuan. Kematian jiwa."

Pengadilan dan penghukuman

St Cassianus Roma berbicara tentang kesombongan, bahwa meskipun itu adalah yang terakhir dalam daftar delapan nafsu, “tetapi di awal dan waktu ada yang pertama. Ini adalah binatang yang paling ganas dan paling gigih."

Kesombongan, dalam rangkaian nafsu, muncul setelah kesia-siaan, yang berarti bahwa ia berasal dari sifat buruk ini dan memiliki permulaan di dalamnya. “Kilat kilat menandakan hantaman yang menggelegar, tetapi tentang kesombongan itu menandakan munculnya kesombongan,” perintah Biksu Nilus dari Sinai. Pencarian akan kemuliaan yang sia-sia, sia-sia, pujian, harga diri yang melambung menimbulkan peninggian atas orang-orang: “Saya lebih tinggi dari mereka, lebih layak; mereka di bawahku." Inilah yang dimaksud dengan kebanggaan. Penghukuman juga terkait dengan perasaan ini. Bagaimana, jika saya di atas segalanya, maka itu berarti saya lebih benar, semua yang lain lebih berdosa dari saya. Harga diri yang melambung tidak memungkinkan Anda menilai diri sendiri secara objektif, tetapi membantu menilai orang lain.

Kesombongan, dimulai dengan kesombongan, dapat mencapai kedalaman neraka, karena ini adalah dosa Setan sendiri. Tak satu pun dari nafsu dapat tumbuh hingga batas seperti kesombongan, dan ini adalah bahaya utamanya. Tapi kembali ke penghukuman. Menghukum berarti menghakimi, mengantisipasi penghakiman Allah, merampas hak-hak-Nya (ini juga merupakan kebanggaan yang mengerikan!), karena hanya Tuhan, yang mengetahui masa lalu, masa kini, dan masa depan seseorang, yang dapat menghakiminya. St. John dari Savva menceritakan hal berikut: “Suatu kali seorang biarawan dari biara tetangga datang kepada saya, dan saya bertanya kepadanya bagaimana kehidupan para ayah. Dia menjawab: "Baiklah, sesuai dengan doa-doamu." Kemudian saya bertanya tentang seorang bhikkhu yang tidak menikmati reputasi yang baik, dan tamu itu berkata kepada saya: “Dia tidak berubah sama sekali, ayah!” Mendengar ini, saya berseru: "Buruk!". Dan segera setelah saya mengatakan ini, saya langsung merasa seperti dalam ekstasi dan melihat Yesus Kristus disalibkan di antara dua pencuri. Saya bergegas untuk menyembah Juruselamat, ketika tiba-tiba Dia berbalik ke malaikat yang akan datang dan berkata kepada mereka: "Keluarkan dia, ini adalah Antikristus, karena dia mengutuk saudaranya sebelum penghakiman-Ku." Dan ketika, menurut firman Tuhan, saya diusir, mantel saya tertinggal di pintu, dan kemudian saya bangun. “Celakalah aku,” kataku kemudian kepada saudara yang datang, “hari ini aku marah!” "Mengapa demikian?" Dia bertanya. Kemudian saya memberi tahu dia tentang penglihatan itu dan memperhatikan bahwa mantel yang saya tinggalkan berarti bahwa saya kehilangan perlindungan dan pertolongan Tuhan. Dan sejak saat itu, saya menghabiskan tujuh tahun berkeliaran di hutan belantara, tidak makan roti, atau pergi ke bawah naungan, atau berbicara dengan orang-orang, sampai saya melihat Tuhan saya, yang mengembalikan mantel kepada saya, ”menceritakan dalam Prolog.

Begitulah menakutkannya menghakimi seseorang. Grace berangkat dari pertapa hanya karena dia mengatakan tentang perilaku saudaranya: "Ini buruk!" Berapa kali sehari kita, dalam pikiran atau kata-kata, memberikan penilaian tanpa ampun kita terhadap tetangga kita! Setiap kali melupakan kata-kata Kristus: “Jangan kamu menghakimi, supaya kamu jangan dihakimi” (Matius 7:1)! Pada saat yang sama, di dalam hati kita, tentu saja, kita berkata pada diri sendiri: "Saya tidak akan pernah melakukan hal seperti itu!". Dan sangat sering Tuhan, untuk koreksi kita, untuk mempermalukan kesombongan kita dan keinginan untuk mengutuk orang lain, merendahkan kita.

Di Yerusalem hiduplah seorang perawan yang menghabiskan enam tahun di selnya, menjalani kehidupan pertapa. Dia mengenakan kain kabung dan meninggalkan semua kesenangan duniawi. Tetapi kemudian setan kesombongan dan kesombongan membangkitkan dalam dirinya keinginan untuk mengutuk orang lain. Dan kasih karunia Allah meninggalkan dia karena kesombongan yang berlebihan, dan dia jatuh ke dalam percabulan. Ini terjadi karena dia berjuang bukan karena cinta kepada Tuhan, tetapi untuk pertunjukan, demi kemuliaan yang sia-sia. Ketika dia menjadi mabuk oleh iblis kesombongan, malaikat suci, penjaga kesucian, meninggalkannya.

Sangat sering Tuhan mengijinkan kita untuk jatuh ke dalam dosa yang kita mengutuk tetangga kita.

Penilaian kita terhadap sesama kita sangat tidak lengkap dan subjektif, kita tidak hanya tidak bisa melihat ke dalam jiwanya, tetapi seringkali kita tidak tahu apa-apa tentang dia sama sekali. Kristus tidak mengutuk orang berdosa yang nyata, baik pelacur maupun pezina, karena dia tahu bahwa jalan duniawi orang-orang ini belum berakhir, dan mereka dapat mengambil jalan koreksi dan kebajikan. Hanya penghakiman setelah kematian yang membawa garis akhir untuk semua yang telah dilakukan seseorang dalam hidup. Kita melihat bagaimana seseorang berdosa, tetapi kita tidak tahu bagaimana ia bertobat.

Suatu ketika saya kembali dari kuburan, di mana saya diundang untuk melayani upacara peringatan, dan wanita yang memanggil saya meminta saya untuk memberkati mobil untuknya. Salah satu teman saya hadir di konsekrasi. Ketika wanita itu pergi dengan mobil asing baru yang telah disucikan, dia membuang kalimat: "Ya, tidak jelas bahwa dia sangat terganggu, menghasilkan uang dari mobil ini." Kemudian saya mengatakan kepadanya bahwa wanita ini sangat sedih, putranya terbunuh belum lama ini ... Anda tidak akan pernah bisa menilai kesejahteraan hidup manusia dari penampilan.

Kebanggaan dan perpecahan

Di zaman kita, telah muncul banyak "pengejek" (seperti yang disebut rasul Yudas), yang terus-menerus menemukan alasan untuk marah dengan hierarki gereja. Sang patriark, Anda tahu, terlalu banyak berkomunikasi dengan otoritas sekuler, para uskup semuanya benar-benar terinfeksi dengan penggelapan uang dan simony, para imam juga hanya memikirkan pendapatan dan berkeliling di Mercedes. Surat kabar dan situs web khusus telah muncul yang mengkhususkan diri dalam mengekspos keuskupan. Rupanya, bagi mereka tampaknya sekarang saatnya telah tiba ketika “para uskup bahkan tidak percaya akan kebangkitan Kristus.” Lengkap, seolah-olah, penurunan kesalehan dan kehidupan gereja.

Apa yang mendorong orang-orang ini? Kebanggaan. Siapa yang memberi mereka hak untuk mencela uskup dan imam, dan apa yang diberikan oleh kecaman ini? Mereka hanya menabur permusuhan, kebingungan, dan perpecahan di hati orang-orang Ortodoks, yang, sebaliknya, perlu bersatu sekarang.

Ada orang-orang yang tidak layak di antara para imam dan uskup sepanjang waktu, dan tidak hanya di abad ke-20 atau ke-21. Mari kita beralih ke "zaman keemasan" Ortodoksi, zaman kekudusan dan perkembangan teologi. Abad IV memberikan pilar-pilar Gereja seperti Saints Basil the Great, Gregory of Nyssa, Gregory the Theologian, Athanasius dari Alexandria, John Chrysostom dan banyak lagi lainnya. Dan inilah yang ditulis St. John Chrysostom tentang "zaman keemasan" ini: "Apa yang bisa lebih melanggar hukum, ketika orang-orang yang tidak berharga dan penuh dengan banyak kejahatan menerima kehormatan untuk sesuatu yang seharusnya tidak boleh mereka lewati. gereja?.. Sekarang para pemimpin Gereja menderita dari dosa-dosa... Tetapi orang-orang yang melanggar hukum, dibebani dengan seribu kejahatan, menyerbu Gereja, para petani pajak menjadi kepala biara.” Banyak uskup suci abad ke-4, termasuk St. Yohanes sendiri, dikirim ke pengasingan oleh "dewan perampok" hierarki, dan beberapa meninggal di dalamnya. Tapi tak satu pun dari mereka pernah menyerukan perpecahan dan perpecahan. Saya yakin ribuan orang akan mengikuti orang-orang kudus yang digulingkan jika mereka ingin membuat “gereja alternatif” mereka sendiri. Tetapi orang-orang suci tahu bahwa dosa perpecahan dan perpecahan tidak terhapuskan bahkan oleh darah martir.

Ini bukan bagaimana para penuduh modern bertindak, mereka lebih memilih perpecahan daripada tunduk pada hierarki, ini segera menunjukkan bahwa mereka didorong oleh kebanggaan yang sama. Itu terletak pada akar perpecahan apa pun. Berapa banyak gereja katakombe skismatis yang sekarang muncul, menyebut diri mereka Ortodoks! "Gereja Ortodoks yang benar", "Gereja Ortodoks yang paling benar", "yang paling, paling benar", dll. Dan masing-masing gereja palsu ini, karena kesombongan, menganggap dirinya lebih baik, lebih murni, lebih suci daripada yang lainnya. Gairah kebanggaan yang sama menggerakkan dan menggerakkan Orang-Orang Percaya Lama. Mereka dibagi menjadi sejumlah besar "gereja", interpretasi, kesepakatan, yang tidak memiliki persekutuan satu sama lain. Seperti yang ditulis St. Theophan the Recluse: “Ratusan desas-desus bodoh dan ribuan ketidaksepakatan.” Ini adalah jalan dari semua skismatis dan bidat. Omong-omong, semua Orang Percaya Lama sama sekali tidak didasarkan pada cinta pada ritus lama, tetapi pada kebanggaan dan pendapat tinggi tentang eksklusivitas dan kebenaran dan kebencian mereka terhadap Patriark Nikon dan para pengikutnya, para Nikonian.

Tetapi mari kita bicara lebih banyak tentang "kursor", mereka harus mengingat kata-kata St. Cyprianus dari Kartago: "Bagi siapa Gereja bukan ibu, Tuhan bukan Bapa." Gereja dulu, sedang, dan akan, terlepas dari ketidaklayakan beberapa hierarki, yang, seperti yang telah saya katakan, telah ada di segala zaman dan waktu. Tuhan yang akan menghakimi mereka, bukan kita. Tuhan berkata, "Pembalasan adalah milik-Ku, Aku akan membalasnya" (Rm. 12:19). Dan kita dapat mengoreksi Gereja hanya dengan satu hal - kesalehan pribadi kita. Bagaimanapun, kita juga adalah Gereja. “Selamatkan diri Anda dan ribuan orang di sekitar Anda akan diselamatkan,” kata St. Seraphim dari Sarov. Dan dia tahu ini dari pengalaman spiritualnya sendiri. Inilah orang-orang yang merupakan ragi kecil yang mengkhamirkan seluruh adonan. Sejumlah kecil ragi dapat membuat adonan utuh. Tapi, omong-omong, menurut pengamatan saya sendiri, "penjahat" dengan kesalehan dan moralitas pribadi, sebagai suatu peraturan, mengalami kesulitan. Tapi ada lebih dari cukup kebanggaan.

bujukan

Salah satu jenis kesombongan yang paling mengerikan dan sulit disembuhkan adalah pesona.

Pesona berarti rayuan. Iblis menggoda seseorang, mengambil bentuk malaikat Cahaya, orang-orang kudus, Bunda Allah, dan bahkan Kristus sendiri. Orang yang rusak diberikan dari Setan pengalaman spiritual terbesar, ia dapat melakukan prestasi, bahkan mukjizat, tetapi semua ini adalah penawanan oleh kekuatan iblis. Dan di jantungnya terletak kebanggaan. Seseorang menjadi bangga dengan pekerjaan spiritualnya, perbuatannya, melakukannya karena kesombongan, kesombongan, sering kali untuk pertunjukan, tanpa kerendahan hati, dan dengan demikian membuka jiwanya untuk tindakan kekuatan musuh.

Santo Ignatius (Bryanchaninov) di Tanah Airnya memberikan contoh tentang konsekuensi mengerikan yang dapat ditimbulkan oleh delusi: “Mereka mengatakan tentang seorang saudara tertentu yang hidup sebagai pertapa di padang pasir dan selama bertahun-tahun digoda oleh setan, berpikir bahwa mereka adalah malaikat. Dari waktu ke waktu ayahnya menurut daging datang kepadanya. Suatu ketika seorang ayah, pergi ke putranya, membawa kapak bersamanya dengan tujuan memotong kayu bakar dalam perjalanan pulang. Salah satu setan, memperingatkan kedatangan ayahnya, menampakkan diri kepada putranya dan berkata kepadanya: “Di sini iblis datang kepadamu dalam rupa ayahmu dengan tujuan membunuhmu, dia membawa kapak. Anda memperingatkannya, mencabut kapak dan membunuhnya.” Sang ayah datang, menurut kebiasaan, dan putranya, mengambil kapak, menikamnya dan membunuhnya. Sangat sulit untuk mengeluarkan seseorang yang telah jatuh ke dalam delusi dari keadaan ini, tetapi ada kasus seperti itu. Seperti, misalnya, dengan Biksu Nikita dari Kiev-Pechersk. Setelah jatuh ke dalam khayalan, ia mampu memprediksi beberapa peristiwa, ia menghafal seluruh Perjanjian Lama. Tetapi setelah doa yang intens dari para tetua Kiev-Pechersk yang terhormat, iblis itu pergi darinya. Setelah itu, dia melupakan semua yang dia tahu dari buku, dan ayahnya hampir tidak mengajarinya membaca dan menulis.

Kasus rayuan setan terjadi bahkan hingga hari ini. Seorang pemuda yang belajar dengan saya di seminari berdoa dan berpuasa dengan sangat intens, tetapi, tampaknya, dengan watak jiwa yang salah dan tidak rendah hati. Para siswa mulai memperhatikan bahwa dia menghabiskan sepanjang hari duduk di belakang buku. Semua orang mengira dia sedang membaca Bapa Suci. Ternyata dia mempelajari buku-buku tentang Islam dan ilmu gaib. Saya berhenti mengaku dosa dan menerima komuni. Sayangnya, dia tidak bisa dibawa keluar dari keadaan ini, dan dia segera diusir.

Dosa kesombongan, terkadang dimulai dengan kesombongan dan kesombongan kecil, dapat berkembang menjadi penyakit rohani yang mengerikan. Itulah sebabnya para bapa suci menyebut nafsu ini sebagai nafsu yang paling berbahaya dan terbesar.

Berjuang dengan bangga

Bagaimana mereka berjuang dengan kesombongan, penghinaan terhadap orang lain, peninggian diri? Apa kebalikan dari gairah ini?

Para Bapa Suci mengajarkan bahwa kebalikan dari kesombongan adalah cinta. Yang paling banyak digunakan tentang Nafsu terakhir bertarung dengan kebajikan tertinggi.

Bagaimana cara mendapatkan cinta untuk tetangga Anda?

Seperti yang mereka katakan, sangat mudah untuk mencintai semua umat manusia, tetapi sangat sulit untuk mencintai seseorang dengan segala kekurangan dan kelemahannya. Ketika Tuhan ditanya, “Apakah perintah terbesar dalam hukum Taurat?” Dia menjawab, “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu: inilah yang pertama dan perintah terbesar; yang kedua seperti itu: kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Matius 22:37-39).

Cinta adalah perasaan hebat yang menyatukan kita dengan Tuhan, karena "Tuhan adalah cinta". Cinta adalah satu-satunya kebahagiaan, itu dapat membantu kita mengatasi semua kesulitan dan mengalahkan kesombongan dan keegoisan. Tetapi tidak semua orang memahami dengan benar apa itu cinta. Cinta sering disalahartikan sebagai sensasi menyenangkan yang kita dapatkan ketika kita diperlakukan dengan baik, tetapi ini bukanlah cinta. “Jika kamu mencintai orang yang mencintaimu, apa untungnya bagimu? Apakah pemungut cukai tidak melakukan hal yang sama? (Matius 5:46). Sangat mudah dan menyenangkan untuk mencintai seseorang, berada di dekatnya ketika dia hanya membuat kita bahagia. Tetapi ketika komunikasi dengan tetangga kita tidak sesuai dengan kita, kita segera mengubah sikap kita terhadapnya, seringkali menjadi kebalikannya: "satu langkah dari cinta ke benci." Tapi ini berarti bahwa kita tidak mencintai cinta sejati, cinta kita untuk sesama adalah konsumen. Kami menyukai perasaan baik yang terkait dengannya, dan ketika perasaan itu menghilang, cinta juga menghilang. Ternyata kita mencintai seseorang sebagai suatu hal yang kita butuhkan. Bukan sebagai barang, tapi sebagai produk, makanan enak, karena kita tetap merawat barang kesayangan kita, misalnya kita memoles body mobil kesayangan, service rutin, membeli segala macam perhiasan, dll. Artinya, bahkan dalam suatu hal, jika kita menyukainya, kita menaruh perhatian dan perhatian kita. Dan hanya makanan yang kita sukai karena rasanya, tidak lebih; ketika dimakan, kita tidak membutuhkannya lagi. Jadi cinta sejati memberi tetapi tidak membutuhkan. Dan itulah kebahagiaan cinta yang sesungguhnya. Kegembiraan menerima sesuatu adalah kesenangan material, konsumen, tetapi dalam memberi kepada seseorang itu benar, abadi.

Cinta adalah pelayanan. Dalam hal ini, Tuhan kita Yesus Kristus sendiri memberi kita contoh yang bagus ketika Dia membasuh kaki para rasul pada Perjamuan Terakhir, dengan mengatakan: “Jadi, jika Aku, Tuhan dan Guru, telah membasuh kakimu, maka kamu juga harus membasuh satu kaki. kaki orang lain. Sebab Aku telah memberikan teladan kepadamu, supaya kamu juga melakukan apa yang telah Aku lakukan kepadamu” (Yohanes 13:14-15). Dan Kristus mengasihi kita bukan untuk apa pun (karena tidak ada yang istimewa untuk mengasihi kita), tetapi hanya karena kita adalah anak-anak-Nya. Bahkan berdosa, tidak patuh, sakit secara rohani, tetapi anak yang sakit dan lemahlah yang paling disayangi oleh orang tua.

Perasaan cinta tidak bisa ada tanpa usaha kita. Itu perlu dipupuk dalam hati Anda, dihangatkan dari hari ke hari. Cinta adalah keputusan sadar: "Saya ingin mencintai." Dan kita harus melakukan segalanya agar perasaan ini tidak padam, jika tidak perasaan kita tidak akan bertahan lama, itu akan tergantung pada banyak alasan acak: emosi, suasana hati kita, keadaan hidup, perilaku tetangga kita, dll. Tidak mungkin untuk menggenapi firman Kristus dengan cara lain, karena kita diperintahkan untuk mencintai tidak hanya untuk orang yang kita cintai - orang tua, pasangan, anak-anak, tetapi juga untuk semua orang. Cinta diperoleh dengan pekerjaan sehari-hari, tetapi imbalan untuk pekerjaan ini sangat besar, karena tidak ada yang lebih tinggi dari perasaan ini di dunia ini. Tetapi pada awalnya, kita harus benar-benar memaksakan diri untuk mencintai. Misalnya, Anda pulang dengan lelah, jangan menunggu sampai mereka melakukan sesuatu yang baik untuk Anda, bantu diri Anda sendiri, cuci, katakan, piring. Suasana hati yang buruk telah diatasi - paksa diri Anda, tersenyum, ucapkan kata yang baik, jangan melampiaskan kekesalan Anda pada orang lain. Tersinggung oleh seseorang, Anda menganggapnya salah, Anda tidak bersalah - paksa diri Anda, tunjukkan cinta dan pergi dulu untuk berdamai. Dan kesombongan dikalahkan. Tetapi di sini sangat penting untuk tidak bangga dengan "kerendahan hati" Anda. Jadi, mendidik dirinya sendiri hari demi hari, seseorang suatu hari nanti akan mencapai titik di mana dia tidak lagi dapat hidup secara berbeda: dia akan memiliki kebutuhan batin untuk memberikan cintanya, untuk membagikannya.

Poin yang sangat penting dalam cinta adalah melihat nilai setiap orang, karena ada kebaikan dalam diri setiap orang, Anda hanya perlu mengubah sikap Anda yang sering bias. Hanya dengan memupuk kasih kepada sesama dalam hati kita, mengubah sikap kita terhadapnya, belajar melihat sisi baik dalam dirinya, kita akan selangkah demi selangkah mengatasi kesombongan dan keagungan dalam diri kita. Cinta mengalahkan kesombongan, karena kesombongan adalah kurangnya cinta kepada Tuhan dan manusia.

Bagaimana cara belajar mencintai Tuhan? Setelah jatuh cinta dengan ciptaan-Nya - manusia. Manusia adalah citra Tuhan, dan tidak mungkin mencintai Arketipe bahkan tanpa cinta, untuk tidak menghormati ikon, citra Tuhan. Tidak heran Rasul Yohanes Sang Teolog menulis kepada kita: "Barangsiapa berkata: "Aku cinta Tuhan," dan membenci saudaranya, itu adalah pembohong: karena dia yang tidak mencintai saudaranya, yang dilihatnya, bagaimana dia bisa mencintai Tuhan , siapa dia tidak melihat? Dan kami mendapat perintah ini dari Dia, bahwa barangsiapa mengasihi Allah, mengasihi juga saudaranya” (1 Yohanes 4:20).

Alih-alih kesimpulan: "Kerajaan surga diambil dengan paksa"

Jalan perjuangan melawan hawa nafsu tidaklah mudah dan berduri, kita sering kelelahan, jatuh, menderita kekalahan, terkadang seolah tak ada lagi kekuatan, tapi kita bangkit kembali dan mulai berjuang. Karena jalan ini adalah satu-satunya bagi seorang Kristen Ortodoks. “Tidak ada yang bisa mengabdi kepada dua tuan: karena dia akan membenci yang satu dan mencintai yang lain; atau ia akan bergairah untuk yang satu dan mengabaikan yang lain” (Mat. 6:24). Tidak mungkin untuk melayani Tuhan dan tetap menjadi budak nafsu.

Tentu saja, tidak ada bisnis serius yang dilakukan dengan mudah dan cepat. Baik kita sedang membangun kembali bait suci, membangun rumah, membesarkan anak, merawat orang yang sakit parah, upaya besar selalu diperlukan. “Kerajaan Surga diambil dengan paksa, dan siapa yang menggunakan kekerasan mengambilnya dengan paksa” (Matius 11:12). Dan perolehan Kerajaan Surgawi tidak mungkin dilakukan tanpa membersihkan diri dari dosa dan nafsu. Dalam terjemahan Slavia Injil (selalu lebih akurat, kiasan) alih-alih kata kerja "mengambil" kata "kebutuhan" digunakan. Dan memang, pekerjaan spiritual tidak hanya membutuhkan penerapan upaya, tetapi paksaan, paksaan, mengatasi diri sendiri.

Seseorang yang berjuang melawan nafsu dan mengatasinya dimahkotai oleh Tuhan untuk ini. Suatu ketika Biksu Seraphim dari Sarov ditanya: "Siapa di biara kita yang berdiri di atas segalanya di hadapan Tuhan?" Dan biarawan itu menjawab bahwa dia adalah seorang juru masak dari dapur biara, yang berasal dari mantan tentara. Penatua juga berkata: “Sifat juru masak ini berapi-api. Dia siap untuk membunuh seseorang dalam nafsunya, tetapi perjuangannya yang tak henti-hentinya di dalam jiwa menarik kemurahan Tuhan yang besar kepadanya. Untuk perjuangan itu, kuasa Roh Kudus yang penuh rahmat diberikan kepadanya dari atas, karena firman Tuhan tidak dapat diubah, yang mengatakan: “Bagi yang mengalahkan (diriku sendiri), aku akan memberikan tempat duduk bersama-Nya dan memberiku pakaian. dengan pakaian putih.” Dan, sebaliknya, jika seseorang tidak bertarung dengan dirinya sendiri, maka ia sampai pada kepahitan yang mengerikan, yang mengarah pada kematian dan keputusasaan tertentu.

Kebanggaan berguna dan perlu bagi seseorang. Ini memungkinkan Anda untuk mengikuti keyakinan, menjaga keseimbangan batin, menjaga harga diri, tidak membiarkan diri Anda dipermalukan, mengajarkan Anda untuk menghargai diri sendiri. Tetapi apa yang harus dilakukan jika kesombongan telah tumbuh menjadi kebanggaan - campuran kesombongan, keegoisan, kesombongan, dan kesombongan. Orang percaya menganggapnya sebagai dosa berat. Psikologi, di sisi lain, akan mengatakan bahwa kesombongan mengganggu perkembangan pribadi, membangun hubungan, dan menaiki tangga karier. Untuk kebanggaan orang selalu harus membayar mahal. - salah satu opsi pembayaran.

Studi tentang kebanggaan berada di persimpangan psikologi, filsafat dan etika. Kesombongan adalah kebalikan dari kerendahan hati. Orang yang sombong tidak bisa membuat kompromi, konsesi, mengorbankan sesuatu (terkadang dirinya sendiri).

Tidak memalukan untuk bangga dengan kesuksesan yang memang layak, tetapi tidak baik untuk terus-menerus memasukkan "Aku" Anda ke dalam topik dan tidak. Orang yang sombong melihat segala sesuatu dengan jijik. Dan pada kenyataannya, dia tidak menghargai dirinya sendiri, meskipun dia memposisikan dirinya hampir sebagai pencipta seluruh dunia.

Kesombongan adalah mengaitkan jasa dan martabat yang besar dengan diri sendiri, melebih-lebihkan diri sendiri dengan latar belakang meremehkan martabat orang lain. Orang yang sombong percaya bahwa hanya dia yang layak mendapat perhatian, pujian, kekaguman. Karena keyakinannya bahwa orang lain tidak pantas mendapatkan perhatian, dan orang dapat dan harus diperlakukan seperti benda, pembawa kesombongan menerima kebencian lingkungan dan penganiayaan.

Apa lagi kebanggaan yang berbahaya:

• Seseorang lupa bahwa dia tidak sempurna, bahwa kegagalan terjadi pada semua orang, dan keadaan tidak selalu berjalan seperti yang kita inginkan.
• Semakin banyak kesombongan dipupuk dan dikembangkan, semakin sedikit seseorang melakukan dialog internal dan semakin dia menyalahkan alam semesta itu sendiri, dia tidak melihat kesalahannya sebagai penyebab kegagalan.
• Setelah ini, proses penghancuran diri kepribadian sering dimulai, melarikan diri dari kenyataan, dan pengalaman itu sendiri, emosi negatif memiliki efek merusak pada tubuh.
• Kebanggaan tidak mengizinkan konsesi, memprovokasi. Akibatnya, teman dan orang yang dicintai berpaling dari seseorang, tetapi pria yang sombong itu sendiri tidak mengerti bahwa dia mengkhianati segalanya demi harga dirinya.
• Jika kesombongan digabungkan dengan kekejaman, maka seorang tiran akan muncul di hadapan kita.

Kebanggaan dan kebanggaan

Kebanggaan adalah hasil dari mengatasi kesulitan, mengerjakan diri sendiri, tindakan sadar, konfirmasi nilai seseorang. Kebanggaan ingin menunjukkan - dan itu bagus. Karena para pahlawan dihormati di depan penonton, mereka membuat laporan tentang mereka. Jika Anda memiliki sesuatu untuk dibanggakan, maka Anda harus melakukannya. Ini adalah emosi yang menyenangkan dan berguna.

Yang menarik: untuk munculnya kesombongan, perlu untuk mengidentifikasi diri Anda dengan alasan untuk bangga. Kita dapat mengagumi tindakan orang lain, tetapi hanya jika ini adalah orang yang dekat dengan kita, kita akan mengalami rasa bangga padanya dan keterlibatan kita pada orang ini. Menurut prinsip ini, seseorang dapat bangga dengan teman, keluarga, negara.

Apa perbedaan antara kesombongan dan kebanggaan?

• Kebanggaan adalah perasaan moral. Ini termasuk swasembada, harga diri, kemandirian pribadi. Pada saat yang sama, itu adalah kesadaran akan kesesuaian tindakan dengan nilai dan keyakinan. Kebanggaan bisa dirasakan untuk diri sendiri atau orang lain.
• Kebanggaan mendorong dan memotivasi untuk pencapaian baru dan pengembangan diri. Itu membuat seseorang percaya pada kekuatan mereka sendiri, melihat kemampuan dan potensi mereka, berusaha untuk yang terbaik.
• Kebanggaan hanya bisa berhubungan dengan orang itu sendiri, Egonya. Apalagi orang ini belum tentu punya alasan untuk bangga pada dirinya sendiri. Kebanggaan dapat didasarkan pada satu dan rasa harga diri yang tidak sehat (signifikansi). Kesombongan melambat, memisahkan seseorang dari masyarakat.

Orang yang sombong cenderung iri. Mereka sering mengklaim tempat orang lain, terlepas dari apa yang sama sekali tidak konsisten dengannya. Pemilik kesombongan selalu memiliki tuntutan yang berlebihan, dia selalu tidak puas dan berharap lebih. Karena dia dengan tulus percaya bahwa kepribadiannya yang cantik layak mendapatkan semua yang terbaik dan terus-menerus sesuatu yang baru. Orang-orang seperti itu secara in absentia menganggap dunia itu buruk, mereka mencoba menempatkan setiap orang di tempatnya (seperti yang dilihat oleh orang yang sombong).

Alasan untuk pengembangan kebanggaan

Sayangnya, kebanggaan yang normal dan berguna dapat berkembang menjadi kesombongan - kebanggaan yang tidak berdasar dan berlebihan dan sejumlah kualitas amoral lainnya. Tetapi kesombongan dan sikap arogan seperti itu terhadap dunia tidak serta merta mengikuti dari kebanggaan yang memadai.

• Akar bisa masuk ke, kompleks. Kemudian kesombongan adalah varian dari kompensasi yang berlebihan.
• Alasan lain yang mungkin: seseorang membenci orang lain karena status sosialnya, apalagi berasal dari keluarga (orang tua mencapainya, tetapi orang yang sombong itu sendiri tidak melakukan apa pun, tetapi meningkatkan egonya).

Bagaimana cara menghilangkannya?

Untuk mengatasi kesombongan, Anda perlu menumbuhkan kerendahan hati dalam diri Anda - kesadaran bahwa tidak ada batasan untuk kesempurnaan, pengakuan akan ketidaksempurnaan seseorang dan kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan.

Ini bukan filosofi perbudakan atau penanaman penyangkalan diri. Meski, sayangnya, begitu banyak orang yang memahami istilah kerendahan hati, mengidentikkannya dengan kesabaran. Sebenarnya, ini adalah kebijaksanaan tertentu, pasrah pada kenyataan bahwa tidak ada yang sempurna: baik kita sendiri, maupun dunia secara keseluruhan. Ini adalah kerendahan hati dengan fakta bahwa tidak semuanya tunduk pada manusia: kita tidak diberi kesempatan untuk mengubah struktur dunia dan kesadaran umat manusia dalam arti kata yang luas. Ada beberapa hal objektif, hukum, dan juga opini subjektif orang lain. Ini harus diperhitungkan, yaitu, disiapkan, memperhitungkan, dan memperbaiki perilaku Anda dalam kerangka konsep ini.

Yang tanpa sadar menyarankan elemen kedua untuk menyingkirkan kesombongan: menyingkirkan egoisme yang tidak sehat, mengembangkan sikap yang memadai terhadap orang lain. Selain itu, ini bukan tentang altruisme, tetapi tentang arti emas, ketika Anda melakukan sesuatu untuk kepentingan diri sendiri dan masyarakat pada saat yang sama.

Kecuali dengan bantuan pengendalian diri, Anda tidak dapat mengubah pemikiran dan perilaku Anda.

1. Pertama-tama, tetapkan tujuan utama: demi apa yang ingin Anda singkirkan dari kesombongan. "Hanya karena itu berdosa dan buruk" tidak akan berhasil. Tuliskan di atas kertas kebanggaan apa yang telah merampas dari Anda, dan apa yang dapat Anda peroleh (kemampuan, status, orang apa) dengan menyingkirkannya. Soroti tujuan utama, misalnya, "dengan menghilangkan rasa bangga, saya akan menjalin hubungan dengan orang yang saya cintai, karena saya ingin bersamanya."
2. Selanjutnya, penting untuk mempelajari cara meminta nasihat orang dan tertarik pada pendapat mereka. Latihan pertama: mintalah untuk membuat potret Anda. Karena Anda bangga, maka lebih baik untuk tidak memberikan tugas ini untuk eksekusi independen untuk saat ini. Tetapi orang-orang dari luar akan dengan jujur ​​​​dan, kemungkinan besar, menggambarkan kelebihan dan kekurangan Anda secara memadai. Terima potret ini tanpa argumen apa pun.
3. Selanjutnya, rencananya bersifat individual: apa yang ditulis secara negatif - kami menghapusnya, apa yang ditulis dengan cara yang positif - kami kembalikan, kembangkan, tanamkan.
4. . Mintalah pendapat mereka secara teratur dan dengarkan apa yang orang lain katakan. Anda harus memahami bahwa setiap orang adalah individu dan pribadi yang menarik dengan hak dan keyakinannya masing-masing. Latihan yang baik adalah menonton film dengan diskusi lebih lanjut. Anda dapat berdiskusi dengan teman, atau Anda dapat menceritakan kembali cerita atas nama karakter yang berbeda.
5. Berlatih dan hanya berlatih. Setiap hari lakukan sesuatu yang di bawah martabat Anda (seperti yang Anda pikirkan). Tolong jangan berlebihan, Anda tidak perlu penghinaan yang nyata. Tujuan Anda adalah mendaur ulang kebanggaan menjadi kebanggaan, dan tidak sepenuhnya membunuh rasa harga diri.
6. Jangan takut dengan kata-kata baik dan ucapan terima kasih. Seharusnya ada lebih banyak dari mereka dalam kosa kata Anda daripada celaan dan kritik. Berkembang bersamanya.

Kesombongan adalah cacing yang menyebabkan proses pembusukan dalam jiwa manusia. Dimungkinkan untuk memberantasnya, tetapi tidak mudah untuk melakukannya, dan seseorang tidak dapat melakukannya tanpa bantuan. Mengakui ketidaksempurnaan Anda dan meminta bantuan adalah langkah pertama tetapi paling penting. Jika Anda bisa mengatakan "Saya menderita kesombongan dan itulah mengapa saya tidak sempurna", maka Anda tidak bisa lagi dikategorikan sebagai orang yang sombong.

Hal utama adalah tidak menolak bantuan ini. Orang-orang yang setuju untuk membantu pantas mendapatkan kata-kata yang lebih menyenangkan bagi seorang janda, karena tidak mudah menanggung seorang pria yang sombong. Untuk melakukan ini, Anda perlu melihat potensi positif. Dan jika seseorang melihatnya, maka Anda memiliki setiap peluang sukses jika Anda sendiri melihat potensi Anda yang sebenarnya.

Isi artikel:

Kebanggaan adalah kepercayaan diri yang berlebihan, kesombongan dan kesombongan seseorang yang menempatkan dirinya selangkah di atas yang lain. Dengan sifat buruk ini, seseorang cukup sering menganggap dirinya tidak pantas tersinggung, khawatir jika bakatnya tidak dipuji, dan dia sendiri sering berperilaku kasar dengan orang lain. Bahkan Alkitab mengutuk kesombongan, mengacu pada tujuh dosa mematikan. Ego yang terlalu tinggi dalam banyak kasus membuat sulit untuk menilai secara memadai realitas yang ada, oleh karena itu perlu untuk menyingkirkan sikap seperti itu terhadap diri sendiri dan masyarakat.

Alasan utama untuk pengembangan kebanggaan

Pembentukan arogansi dan arogansi biasanya didasarkan pada faktor-faktor berikut:

• Pola asuh yang salah. Beberapa orang tua menginspirasi anak-anak sejak kecil bahwa mereka lebih baik dalam segala hal daripada teman sebayanya. Akibatnya, anak tumbuh sebagai egois, yang sudah pada usia yang lebih dewasa mulai menganggap dirinya surgawi.
• Keberuntungan dalam segala hal. Ada kategori orang yang disukai Fortune. Seseorang mulai menganggap keberuntungan dalam hidup sebagai fakta, menghubungkannya dengan kemampuannya yang luar biasa dan akhirnya menjadi orang yang sombong.
• Memiliki penampilan yang cerah. Orang-orang cantik cukup sering terus terang bangga dengan data eksternal mereka yang luar biasa. Dan mereka tidak menyia-nyiakan kesempatan untuk mendapatkan keuntungan maksimal, serta menekankan keunggulan mereka atas yang lain. Dalam kasus yang sangat parah, mereka sangat meninggikan diri sehingga mereka hampir sepenuhnya kehilangan kontak dengan orang lain, karena mereka tidak mampu menahan sikap arogan dan narsisme.
• Aktivasi mekanisme perlindungan. Harga diri yang rendah juga dapat menyebabkan kebanggaan yang mencolok, seperti halnya ketampanan. Takut diejek, seseorang yang kompleks mulai menunjukkan kemampuan mentalnya yang "unik" dan menempatkan dirinya di atas orang biasa.
• Tinggal di daerah metropolitan. Beberapa orang sok, yang memiliki rumah di kota-kota besar, secara terbuka menjelaskan kepada para provinsial bahwa mereka adalah orang-orang kelas dua bagi mereka. Orang-orang arogan menunjukkan superioritas mereka atas mereka, kadang-kadang bahkan tanpa pendidikan dan pekerjaan yang bergengsi.
• Akar aristokrat. Alasan kebanggaan seringkali justru terletak pada faktor ini. Ungkapan terkenal "darah biru" dan "tulang putih" dalam diri mereka sendiri menunjukkan bahwa beberapa orang menganggap diri mereka elit masyarakat.

Penting! Apapun asal mula terbentuknya kesombongan, agak sulit untuk menyebut orang-orang seperti itu sebagai pribadi yang menyenangkan. Mereka praktis tidak memiliki teman, karena hanya sedikit orang yang menyukai sikap meremehkan terhadap diri mereka sendiri.

Manifestasi kesombongan manusia

Tidak sulit untuk menghitung orang dengan gudang karakter yang dijelaskan, karena mereka berperilaku menantang dan dalam beberapa kasus bahkan agresif:

1. Mengabaikan pendapat orang lain. Refleksi kerabat dan orang asing tidak hanya tidak didengarkan, tetapi awalnya dibantah oleh orang-orang yang sombong. Bagi orang yang sombong, tidak ada otoritas, kecuali dari sudut pandang orangnya sendiri.
2. Berusaha menjadi yang pertama. Bahkan dapat dikatakan bahwa seseorang dengan watak karakter yang sama tidak berusaha terlihat terbaik dari yang terbaik, tetapi menganggap dirinya seperti itu. Rivalitas muncul hanya jika ada orang yang sama bangganya di jalannya.
3. Kritik orang yang tidak masuk akal. Ketidaksempurnaan setiap orang dan setiap orang cukup jelas dirumuskan oleh seseorang dengan model perilaku informal. Ilusi keagungan akhirnya membawanya ke kekerasan hati dan kurangnya kebijaksanaan saat berkomunikasi dengan lawan bicara.
4. egoisme. Orang yang sombong biasanya bertindak ekstrem, percaya diri mereka sebagai pusat alam semesta, atau memiliki banyak kompleks tersembunyi. Pada masalah pertama, sangat sulit untuk mempertahankan kontak dengan orang seperti itu, karena ia mampu melakukan tindakan yang tidak layak untuk memenuhi kebutuhannya sendiri.
5. Keinginan untuk memimpin semua orang. Mempertimbangkan bahkan lingkungan terdekat sebagai orang kecil, orang-orang dengan tanda-tanda kebanggaan mencoba menjadi pemimpin dalam tim mana pun. Kekuasaan dalam hal ini melampaui semua batas norma moral yang diizinkan, menyebabkan ketidakpuasan di antara orang-orang yang paling cinta damai yang dihadapkan pada sikap seperti itu terhadap diri mereka sendiri.
6. Gagal bersyukur. Orang yang bangga mengambil tanda-tanda perhatian kepada orang mereka sebagai suatu peristiwa yang wajar. Membagi orang menurut status dan kategori, mereka tidak menganggap diri mereka berkewajiban kepada siapa pun karena mereka ditempatkan pada peringkat yang lebih rendah dalam masyarakat.
7. Kesombongan. Jika seorang individu memiliki kualitas seperti kebanggaan, ia tidak dapat dengan tenang mengamati orang-orang yang bahagia dan sukses. Akibatnya, orang yang berwatak buruk dan arogan akan berusaha untuk menonjolkan diri dengan mengorbankan orang lain dalam semua bidang aktivitas manusia.
8. membual. Untuk pamer di depan audiens yang besar adalah ciri dari bangga. Banyak dari kisah mereka tentang kehidupan sehari-hari, hubungan asmara, dan pertumbuhan karier yang cepat ternyata hanya kebohongan dangkal atau hiasan fakta yang tak terbantahkan.
9. Pathos. Jika seseorang memiliki kebanggaan, semua pidatonya akan diisi dengan frasa yang luar biasa dan istilah yang rumit. Dengan demonstrasi kecerdasan dan pengetahuan seperti itu, mereka berusaha menunjukkan pendidikan mereka, menekankan bahwa itu diterima di lembaga pendidikan yang terkenal dan bergengsi.

Cara mengatasi rasa bangga pada diri sendiri

Psikolog mengatakan bahwa cacat seperti itu dari waktu ke waktu dapat menyebabkan degradasi total individu. Oleh karena itu, perlu dipikirkan secara serius bagaimana cara menghilangkan masalah yang ada.

Bekerja pada diri sendiri sambil menunjukkan kebanggaan

Seseorang tidak dapat mengatasi sendiri hanya dengan patologi yang secara serius mengubah visinya tentang dunia dan tempatnya di dalamnya. Dalam kasus lain, Anda dapat memasukkan dalam agenda cara-cara berikut untuk merehabilitasi diri Anda sebagai pribadi:

• Pengakuan bahwa ada masalah. Langkah pertama untuk mewujudkan impian Anda menjadi anggota penuh masyarakat adalah keputusan untuk mengamati perilaku Anda sendiri dari luar. Kesombongan bukanlah fitur bawaan dari karakter, karena mereka tidak muncul dengan sifat buruk seperti itu, tetapi membentuknya dalam diri mereka sendiri selama hidup mereka.
• Analisis ambisi Anda sendiri. Setelah mengenali adanya masalah tertentu, perlu dipahami apa sebenarnya yang membuat seseorang kesal pada orang lain. Anda dapat membatasi komunikasi dengan kepribadian seperti itu tanpa memproyeksikan kekurangan mereka secara harfiah kepada setiap orang. Namun, dalam banyak kasus, analisis terperinci menunjukkan tidak adanya dasar klaim pribadi terhadap kebanyakan orang.
• Membuat buku harian. Disarankan untuk membaginya menjadi dua bagian, yang akan menggambarkan aspek positif dari kesombongan dan konsekuensi negatif dari kemunculannya. Setelah seminggu mengamati dengan cara ini, banyak orang akan terkejut dengan perbandingan kedua bagian buku harian itu.
• Mengajarkan Kerendahan Hati. Kualitas ini banyak membantu dalam hidup, karena seseorang tidak mencoba melompat di atas kepalanya. Namun, orang yang sombong tidak boleh bertindak ekstrem dan mencoba untuk mencela diri sendiri alih-alih memahami tindakannya, sambil menjadi boneka di tangan beberapa orang yang tidak bermoral.
• Penolakan untuk mengevaluasi orang. Lingkaran dalam dari orang-orang yang keras kepala dan asing baginya sama sekali tidak wajib mematuhi kriteria moralitasnya dan norma-norma perilaku fiktif dalam masyarakat. Menanggapi keinginan untuk berganti kenalan atau kolega, ia hanya akan menerima gelombang negatif, yang dapat dicegah dengan mengabstraksi kekurangan orang lain.
• Pelatihan sopan santun. Budaya komunikasi menyiratkan toleransi dan rasa bijaksana terhadap lawan bicara. Aturan ini harus menjadi hukum bagi seseorang dengan sifat buruk berupa kesombongan. Anda juga dapat membaca The Language of Success, How to Win People, and How to Win Friends karya Dale Carnegie.
• Bekerja pada realisasi diri. Adalah perlu untuk tidak menderita delusi keagungan, tetapi sebenarnya untuk bekerja pada diri sendiri setiap hari. Orang yang sombong seringkali memiliki perasaan iri terhadap orang yang lebih sukses. Gelombang emosi negatif seperti itu tidak akan terjadi pada mereka hanya jika mereka sendiri terjadi sebagai individu.
• Menerima kritik yang membangun. Sulit untuk tidak menanggapi penghinaan apa pun dengan semacam kekejaman, tetapi dengan nasihat bijak, Anda harus belajar mendengarkannya. Dalam beberapa kasus, pengalaman orang lain adalah informasi yang sangat berharga. Selain itu, orang tertarik pada lawan bicara yang tahu cara mendengarkan dan menghargai pendapat mereka.
• Altruisme. Konfrontasi dengan keegoisan diri sendiri seperti itu akan menjadi cara yang sangat baik untuk memerangi kesombongan. Selain itu, perubahan perilaku ke arah ini akan memungkinkan Anda untuk memperluas lingkaran sosial Anda dan mendapatkan teman sejati.
• Melakukan pekerjaan kotor. Beberapa orang yang menganggap dirinya elit masyarakat menolak untuk melakukan kegiatan yang tidak menyenangkan bagi mereka. Jika Anda ingin menghilangkan kesombongan, Anda bisa bekerja di kebun atau melakukan pembersihan umum di rumah sendiri. Tahap baru dalam hidup telah tiba ketika perlu untuk melupakan kebiasaan lama tangan putih.
• Penolakan terhadap teman yang menyanjung. Kesombongan dapat muncul bahkan pada orang yang toleran, yang di hadapannya teman-teman munafik terang-terangan menjilat. Ini dilakukan baik karena keinginan untuk lebih dekat dengan orang yang lebih populer di masyarakat, dan untuk tujuan egois. Komunikasi seperti itu tidak akan membawa apa-apa selain bahaya, oleh karena itu perlu untuk menjauh dari orang-orang yang tidak tulus.
• Menggunakan Doa Pertobatan. Metode menghilangkan kesombongan ini akan membantu umat yang percaya. Selain itu, saat membacanya, jiwa menjadi tenang, dan semua pikiran suram meninggalkan pikiran. Kata-kata doa bisa asal-asalan, asalkan dari hati sendiri.

Salah satu cara yang diusulkan untuk menghilangkan kebanggaan dalam jiwa seseorang adalah metode yang dapat diakses oleh setiap orang. Hal utama pada saat yang sama adalah memiliki keinginan untuk memperbaiki situasi dan menjalin kontak dengan orang-orang di sekitar Anda.

Bantuan dari psikolog jika ingin menghilangkan kesombongan

Sejalan dengan upaya Anda sendiri untuk mengubah hidup Anda menjadi lebih baik, Anda dapat mempraktikkan tips berikut dari para ahli:

1. Metode busur mental. Metode ini cukup populer di negara-negara Asia, di mana ada juga orang yang cukup bangga. Ketika bertemu bahkan dengan seseorang yang status dan kemakmurannya lebih rendah, perlu untuk tunduk padanya dalam pikiran. Dengan cara ini, tindakan hormat akan dilakukan yang secara efektif memerangi ambisi individu yang arogan.
2. Metode Proyeksi. Jika Anda memiliki kebanggaan, Anda harus membayangkan secara mental dialog internal teman-teman Anda. Dalam percakapan dengan mereka, beberapa tanda setengah ketidakpuasan dengan perilaku arogan jelas terlihat. Memikirkan orang lain dengan tidak menarik, seseorang harus berasumsi pendapat apa yang mungkin mereka miliki tentang orang arogan di pihak mereka.
3. Pencocokan analisis. Anti-pahlawan sepanjang masa dan bangsa selalu dibanggakan, bahkan dengan kompleks yang ada. Daftar ini dapat dimulai dengan Lucifer (Setan) dan diakhiri dengan diktator yang bersalah atas penghancuran sejumlah besar orang. Sebagian kecil pasien setelah sesi seperti itu dengan psikoterapis dengan percakapan tematik yang menyertainya akan ingin menjadi seperti orang-orang dengan energi negatif.
4. Metode Analisis Kemuliaan yang Mudah Rusak. Satu menit kemenangan dengan mengorbankan mempermalukan orang lain tidak sebanding dengan kesepian di masa depan setelah kutukan oleh lingkaran dalam. Ketika ditanya bagaimana cara menghilangkan kesombongan, Anda harus melakukan perjalanan virtual ke masa depan untuk turun dari surga ke bumi dan dengan bijaksana menilai sikap Anda terhadap orang lain.
5. Prinsip "di dalam sama dengan di luar". Beberapa faktor eksternal perlu diubah secara paralel dengan koreksi "aku" sendiri. Anda dapat mengubah situasi untuk sementara waktu, menggantinya dengan apartemen yang lebih sederhana. Disarankan juga untuk meninjau kembali pola makan Anda, mengganti makanan yang mahal dengan makanan sehat yang lebih murah.
6. kelompok terapi. Dalam beberapa kasus, para ahli merekomendasikan agar orang yang sombong berkomunikasi dengan orang yang memiliki masalah yang sama. Pengalaman pahit orang lain seringkali dianggap lebih baik daripada belajar dari kesalahan Anda sendiri. Selama sesi seperti itu, pasien berbicara tentang diri mereka sendiri, mengenali adanya arogansi dan arogansi dalam karakter mereka.

Cara menghilangkan kesombongan - lihat videonya:

Pertanyaan yang diajukan kepada diri sendiri, bagaimana menghadapi kesombongan, sudah membuktikan keinginan seseorang untuk mengubah hidup dan sikapnya terhadap orang lain. Tetap hanya mendengarkan rekomendasi yang disuarakan untuk menyingkirkan masalah yang ada yang bersifat pribadi sekali dan untuk selamanya.

Untuk melawan kesombongan, Anda harus segera mengambil semua gairah yang dihasilkan olehnya.

Mengapa begitu penting untuk melawan penyakit nafsu yang dominan dan penyakit kesombongan pada saat yang bersamaan? Saya akan memberikan contoh sehari-hari yang sederhana. Siapa di antara Anda yang terlibat dalam berkebun tahu: ketika bit atau lobak tumbuh dan Anda ingin memasak borscht, maka Anda menariknya dengan pucuk muda, dan itu putus, tetap di tangan Anda, dan lobak atau bit ada di tanah . Untuk mencabutnya, tukang kebun yang bijaksana mengambil semua daun pucuk sekaligus, lebih dekat ke akar, dan menariknya - maka hanya tanaman akar yang berada di tanah yang benar-benar ditarik keluar. Jadi, untuk mengeluarkan gairah kesombongan, seseorang harus segera mengambil semua nafsu yang dimanifestasikan olehnya: kejengkelan, kesombongan, keputusasaan, melawannya dan pada saat yang sama meminta Tuhan untuk memberikan kerendahan hati dan kelembutan. Saat itulah kebanggaan muncul.

Perjuangan dengan kesombongan dimulai dari hal kecil, lahiriah

Orang yang sombong juga dapat dikenali secara lahiriah - dia suka tertawa, banyak bicara, rewel dan menunjukkan dirinya, sepanjang waktu berusaha menunjukkan dirinya. Karena itu, sepanjang tahun, saya memberkati Anda untuk mengatasi masalah batin ini: untuk mencari tempat terakhir, tidak menunjukkan diri, tidak menonjol, tidak membenarkan diri sendiri, tidak menyombongkan diri, tidak memaksakan diri, tidak meninggikan diri. .

Ini dia, perjuangan dengan bangga. Anda harus mulai dari yang kecil. Jika seseorang ingin mulai berkelahi dengan harga dirinya, maka dia harus menemukan tempat yang lebih buruk untuk dirinya sendiri dan duduk di sana; ketika semua orang berbicara - diam; ketika semua orang membual, jangan buka mulut dan berbicara hanya ketika ditanya.

Untuk mengalahkan kesombongan, Anda perlu belajar kepatuhan kepada Gereja dan kepatuhan kepada bapa pengakuan, memotong keinginan Anda sendiri.

Saya mencoba menyampaikan kepada Anda betapa buruknya kesombongan, bagaimana "ego" kita sendiri menggunakan kita, bagaimana kita ingin hidup untuk keuntungan kita sendiri. Tetapi untuk menjadi murid Kristus dan memperoleh pikiran, hati dan jiwa Kristus, Anda perlu melupakan diri sendiri dan melihat sesama Anda. Betapa sulitnya! Semua senar jiwa protes. Mengapa saya harus memikirkan seseorang, menghibur seseorang, membantu seseorang? Saya tidak harus. Aku punya hidupku sendiri, masalahku sendiri. Mengapa saya membutuhkan orang lain, mengapa saya membutuhkan semua orang asing ini?

Tapi orang-orang ini bukan orang asing. Ini adalah orang-orang yang Tuhan tempatkan di sekitar Anda hari ini. Sehingga Anda dapat menyelamatkan jiwa Anda, membuat ulang diri Anda sendiri, menghapus "Aku" Anda sejauh itu sehingga tidak menonjol, dan orang lain berdiri di tempat pertama untuk Anda. Mustahil tanpa ini untuk menjadi murid Kristus, karena Tuhan berkata: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, menyangkal dirinya, memikul salibmu, dan mengikut Aku” (Matius 16:24; Markus 8:34; Lukas 9:23). ). “Dia yang menyelamatkan jiwanya akan kehilangannya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya” (Matius 10:39; Markus 8:35; Lukas 9:24). Ini adalah kata-kata yang kita dengar dalam Injil. Apa yang mereka maksud? Bahwa seseorang dipanggil demi cinta kepada Tuhan dan sesama tidak cukup tidur, kurang gizi, membuang-buang waktu, saraf, kekuatan. Tetapi manusia modern tidak ingin melakukan ini, karena dia hanya melihat dirinya sendiri dan mendidih dalam jusnya sendiri.

Apakah Anda ingin menjadi murid Kristus? Sangkal diri Anda dan belajarlah melihat Tuhan dalam diri sesama yang ada di dekat Anda. Balikkan segala sesuatu yang hidup di dalam jiwa, dan susunlah dengan benar, sebagaimana Tuhan memberkati. Dan gairah kesombongan akan mulai pulih dalam jiwa Anda.

Pertobatan adalah farisi dan tidak salah

Tampaknya Anda pergi ke gereja, dan Anda memiliki alasan untuk berpikir bahwa semuanya beres, Anda akhirnya mulai hidup sebagai orang Kristen. Tetapi dengan sikap seperti itu, hati mulai ditutupi dengan lapisan lemak spiritual, menjadi tidak dapat ditembus, malas, lembut. Tetapi Tuhan tidak berkenan, dan Tuhan akan selalu mengganggu jiwamu. Kami tampaknya tenang - dan kami tidak melihat dosa-dosa kami sampai akhir. Terus-menerus mencari dosa dalam diri sendiri dan membawanya ke pengakuan adalah jalan menuju delusi. Hal lain adalah ketika Tuhan, dengan kasih karunia-Nya, membuka mata kita terhadap keberdosaan kita. Saya ingin Anda menangkap perbedaan antara apa yang Tuhan katakan tentang orang-orang Farisi: “pembimbing yang buta, mengusir nyamuk, tetapi menelan unta” (Mat. 23:24), dan situasi ketika kita berdoa kepada Tuhan, bertobat kepada-Nya , cobalah untuk membersihkan jiwa kita - dan mata kita terbuka untuk semua siksaan batin kita, kita melihat betapa tidak sempurna, lemahnya kita; dan ini mendorong kita untuk pertobatan yang mendalam, mengarah pada pengakuan. Ketika seseorang mencari dosa dalam dirinya, ini sering terjadi menurut orang Farisi; memalukan baginya untuk pergi ke pengakuan dosa dan tidak mengatakan apa pun kepada imam. Dia berpikir: “Apa yang bisa saya katakan tentang diri saya? Tampaknya bukan orang suci, tetapi saya tidak dapat menemukan dosa. ” Dan hal lain adalah ketika hati seseorang meledak dengan pemahaman tentang apa yang terjadi di dalamnya. Ini adalah dua keadaan yang berbeda secara kualitatif. Yang pertama adalah kemunafikan orang Farisi; di detik kita berdiam dengan tidak salah.

Perhatikan perumpamaan pemungut cukai dan orang Farisi. Orang Farisi itu berdiri dengan rendah hati di bait, tetapi pada saat yang sama dia berkata: “Tuhan! Aku bersyukur kepada-Mu bahwa aku tidak seperti orang lain, perampok, pelanggar hukum, pezina, atau seperti pemungut cukai ini” (Lukas 18:11). Ini adalah cara untuk meninggikan diri melalui penghinaan orang lain. Pemungut cukai mengulangi: “Ya Tuhan! Kasihanilah aku, orang berdosa!” (Lukas 18:13). Ini adalah cara merendahkan diri.

Kami meminta Anda untuk membuka pintu hati batu kami

Jalan kedua mengarah pada terbukanya pintu hati, sedangkan yang pertama menutupnya. Perbedaan antara kedua jalan ini sering terlihat dalam pengakuan dosa. Beberapa mulai bertobat dan pada saat yang sama mencari seseorang untuk disalahkan atas dosa-dosa mereka; siapa pun yang memprovokasi mereka: suami, tetangga di pintu depan, pembantu rumah tangga, penguasa, Presiden, kepala distrik, pendeta - semuanya bersama-sama. Ketika semua orang di sekitar mendorong untuk melakukan dosa, orang itu sendiri tampaknya tidak ada hubungannya dengan itu: ya, dia berdosa - tetapi dia tidak bisa tidak berbuat dosa, karena dia terluka. Dia berpikir: "Bagaimana mungkin saya tidak berdosa di sini, saya akan berbagi kesalahan dengan semua orang, dan mereka adalah orang berdosa, dan saya berdosa." Ini adalah jalan langsung menuju khayalan - jalan menutupi dosa-dosa Anda, melarikan diri darinya, keengganan untuk melihat kelemahan Anda dan dengan jujur ​​​​berkata: “Tuhan, saya malas, saya egois, saya mencintai diri saya sendiri, saya keras hati . Bukan salah orang lain saya tidak bangun untuk shalat, saya ingin berbuka atau melakukan hal lain, bukan orang lain yang harus disalahkan, saya sendiri yang harus disalahkan untuk ini.”

Selama Masa Prapaskah Besar, kita berlutut di Malam Malam dan mendengar: “Bukalah pintu pertobatan bagi kami.” Dan ke mana pintu-pintu ini menuju, di mana mereka? Ini tentang pintu hatimu sendiri. Kami meminta Tuhan memberi kami kesempatan untuk masuk ke lubuk hati kami dan mengenal diri kami secara tidak adil. Kami meminta: "Buka pintu pertobatan, Pemberi Kehidupan Kristus" - sehingga akhirnya kunci hati kita yang keras ditemukan, sehingga kita dapat melihat apa yang ada di dalam, merasakan, bertobat, dan dibersihkan. Ini adalah pintu yang sedang kita bicarakan dan apa yang kita minta dari Tuhan.

Maafkan, berkati, doakan aku

Para Bapa Suci telah meninggalkan kita banyak nasihat yang bagus, dan salah satunya menyangkut bagaimana menghentikan kekesalan, yang, mungkin adil, atau mungkin tidak adil, berkobar dalam kaitannya dengan orang lain. Menurut nasihat patristik, dalam situasi seperti itu seseorang harus mengingat tiga kata yang layak untuk seorang Kristen. Tiga kata itu: "Maafkan, berkati, dan doakan saya." Mereka secara spiritual mempengaruhi orang yang membuktikan sesuatu kepada Anda.

Tentu saja, di tempat kerja, kata-kata ini kemungkinan besar tidak akan diucapkan. Sebagian besar pekerjaan kami bersifat sekuler, dan banyak karyawan kami yang tidak percaya. Jika Anda mengatakan di depan mereka apa yang disarankan oleh para bapa suci, Anda hanya akan dianggap gila. Tetapi dalam keluarga yang percaya, atau dalam ketaatan Gereja, atau dalam kaitannya dengan seorang Kristen Ortodoks - seorang teman atau saudara perempuan - tiga kata ini cukup untuk menghentikan mulut kemarahan apa pun, untuk segera, sejak awal, memadamkan permusuhan apa pun. dan iritasi apapun.

Pikirkan tentang tiga kata sederhana ini. "Maaf, berkati dan doakan saya." "Maaf" berarti orang tersebut meminta pengampunan. Inilah indikator pertama kerendahan hati. Dia tidak mengatakan: saya benar atau saya salah, dia tidak banyak bicara tentang dirinya sendiri, dia tidak mulai bernalar dan tidak berjanji - sekarang mari kita cari tahu siapa di antara kita yang benar. Dia berkata, "Maaf." Subteks dari "maaf" ini adalah bahwa saya tidak tahu apakah saya benar atau salah, tetapi saya tetap minta maaf jika saya membuat Anda marah seperti saudara saya. Kemudian orang itu berkata: "Berkatilah." Ini berarti bahwa dia meminta pertolongan Tuhan. Orang yang benar-benar berhasil, yang akan mati sebagai saudara lelaki atau perempuan, akan menenangkan situasi, yang akan memadamkan semua intrik iblis sehubungan dengan fakta bahwa seseorang bertengkar dengan seseorang. Dan ketika dia menambahkan, "Berdoalah untukku," itu adalah tanda kerendahan hati yang ketiga. Seseorang meminta doa untuk dirinya sendiri, agar rahmat Allah membantunya untuk benar-benar melakukan perbuatan kebenaran.

Jadi, seseorang benar-benar menjadi kaya di dalam Tuhan, dan bukan di dalam dirinya sendiri. Dia tidak memberi makan lumbung kesombongannya, dia tidak mengisi tempat sampah kesombongannya dengan sebutir kesombongan, tetapi menjadi kaya di dalam Tuhan, melelahkan dirinya sendiri, membungkuk di hadapan tetangganya, merendahkan dirinya di hadapan tetangganya, memohon doa sucinya dan meminta kasih karunia Tuhan untuk membantu.

Menginspirasi tetangga Anda tidak lebih dari dua kali

Namun, bagaimana menjadi orang yang mencoba bernalar dengan orang lain, untuk menyampaikan kebenaran kepadanya? Nah, jika dia bertemu dengan seorang mukmin yang benar-benar merendahkan dirinya dan bertindak berdasarkan nasihat. Seseorang yang berperilaku seperti ini membawa kedamaian dalam komunikasi antar manusia, antar umat Kristiani. Tetapi jika tidak demikian, apakah ribuan alasan terdengar sebagai tanggapan atas teguran?

Kami, Ortodoks, seperti penebang pohon spiritual. Kami memiliki gergaji spiritual seperti itu, dan kami melihat tetangga kami dengan itu sampai jus keluar darinya. Ini tipikal lingkungan kita. Bagaimana kita bisa berhenti tepat waktu sehingga tetangga kita tidak memekik, menangis dan mengerang dari nasihat baik kita, dan pada saat yang sama kesombongan kita tidak berkembang? Untuk ini juga, ada dewan patristik yang sesuai. Dia mengatakan yang berikut: menginspirasi tetangga Anda tidak lebih dari dua kali. Para Bapa Suci telah memverifikasi ini. Jika seseorang mengulangi sesuatu lebih dari dua kali, maka akan muncul ketidaksukaan dalam jiwanya, kemudian kejengkelan, kemudian kemarahan.

Bagaimana menjadi? Bagaimana berada dalam situasi ini - tetangga tidak patuh? Diperlukan untuk menyampaikan kepada kesadaran seseorang keadaan hidup yang sangat penting - untuk menjelaskan sesuatu kepada seorang anak, anggota keluarga, kolega - tetapi itu tidak berhasil. Para ayah suci berkata: katakan dua kali dan berhenti. Jika tidak, kejengkelan akan masuk ke dalam jiwa Anda, kemarahan akan masuk ke dalam jiwa Anda, dan Anda tidak akan lagi menegur tetangga Anda seperti seorang Kristen, tetapi dengan semangat, dengan permusuhan. Dan alih-alih teguran, pertengkaran bisa terjadi.

Siapa yang diuntungkan dari pertengkaran? Pembunuh manusia-iblis. Tuhan tidak butuh pertengkaran. Lebih baik kedamaian yang buruk daripada pertengkaran yang baik. Lebih baik keluarga yang bertahan daripada keluarga yang hancur. Lebih baik teman yang tetap berhubungan daripada teman yang saling menatap. Lebih baik komunitas orang-orang di mana ada kedamaian, meskipun kedamaian yang buruk, lemah, tetapi damai, daripada permusuhan, pertengkaran dan permusuhan satu sama lain. Ini harus dipahami. Dan jagalah apa yang Tuhan berikan kepada kita.

Oleh karena itu, berikut adalah dua nasihat patristik untuk Anda, sangat instruktif untuk kedua belah pihak - untuk orang yang menegur dan untuk orang yang ditegur. Mari kita ulangi lagi.

Nasihat pertama: jangan menegur lebih dari dua kali, jangan memaksakan kehendak orang lain dengan keinginan Anda. Ucapkan dua kali, lalu serahkan semuanya pada kehendak Tuhan. Tunggu Tuhan untuk mencerahkan seseorang, ketika Dia membuka hati dan jiwanya sehingga kata-kata Anda terletak di tanah yang baik. Jika Anda terus memperkosa seseorang, Anda akan mendapatkan kemarahan, kejengkelan, pertengkaran, dan terlebih lagi, Anda akan menumbuhkan kebanggaan dalam jiwa Anda sendiri.

Dan nasihat kedua adalah untuk yang masuk akal: dalam keadaan apa pun cobalah untuk membuat alasan. Siapa yang butuh alasanmu? Tidak ada yang membutuhkan mereka. Dengan mereka Anda hanya akan mendorong tetangga Anda menjauh dari Anda, Anda akan membuatnya putus asa, bertengkar dengannya, menjauh darinya, kehilangan teman. Karena itu, tidak perlu, tidak perlu membuat alasan. Apakah Anda benar atau salah, tidak ada yang peduli. Tuhan melihat segalanya. Tuhan melihat hatimu, jiwamu. Ucapkan tiga kata sederhana kerendahan hati: "Maaf, berkati dan doakan saya."

Bertindak menurut kebenaran Tuhan, bukan manusia

Keadilan manusia sangat terkait dengan daging manusia. Dia lupa tentang belas kasihan kepada tetangganya dan tidak ada hubungannya dengan Injil Tuhan. Keadilan ini adalah hukum yang ditulis manusia untuk kenyamanannya sendiri, atau untuk kenyamanan hidupnya, atau untuk kenyamanan pembenaran diri, atau untuk kenyamanan lainnya.

Penatua Paisius memberikan contoh sederhana. Anda memiliki sepuluh buah plum, dan Anda telah memutuskan untuk membaginya antara Anda dan saudara Anda. Anda mengatakan bahwa ada dua dari Anda, dan Anda membaginya dengan lima, persis sama. Ini adalah keadilan manusia. Tidak ada yang memalukan di dalamnya, itu adalah tindakan biasa dari orang biasa. Setiap orang tetap dengan miliknya sendiri, baik Anda tersinggung, maupun saudara Anda. Apa yang akan menjadi ketidakadilan? Jika Anda memberi lebih sedikit kepada tetangga Anda dan mengambil lebih banyak untuk diri Anda sendiri. Dan entah bagaimana dia membenarkan dirinya sendiri pada saat yang sama: "Saya lebih tua dan lebih berpengalaman," atau "pagi ini saya membaca tiga doa, dan kalian berdua, dan saya seharusnya memiliki enam buah prem, dan Anda memiliki empat - Anda terlalu malas." Namun nyatanya, di dalam hati, kerakusan tumbuh subur secara laten. Saya hanya ingin makan enam buah prem, bahkan jika saya menipu tetangga saya. Begitulah ketidakadilan manusia. Tetapi masih ada keadilan Tuhan, ketika seseorang melihat bahwa tetangganya lapar, bahwa dia membutuhkan, bahwa dia merindukan buah prem - dan demi tetangganya dia menyerah. Dia berkata: “Teman, makan delapan buah prem, saya tidak menyukainya, dan secara umum perut saya membengkak karena mereka; Saya tidak membutuhkan buah plum ini, saya cukup makan, makan delapan ini demi Tuhan. Ini adalah keadilan ilahi.

Lihat bagaimana ketiga hakim berbeda satu sama lain? Demikian pula dalam kehidupan Tuhan: keadilan Tuhan selalu dikaitkan dengan semacam pembatasan, merendahkan diri dan pengorbanan demi sesama, ketika seseorang mengorbankan waktu, atau sesuatu yang disayanginya, atau apa yang dikirim kepadanya.

Kita melihat ini dalam perumpamaan Injil. Sang ayah memiliki dua putra. Dan ayah pertama-tama bertindak sesuai dengan keadilan manusia. Bagaimana dia membagi hartanya antara anak tertua dan anak bungsu? setengah. Putra bungsu menginginkan setengah dari harta warisan - tolong dapatkan setengah dari harta warisan. Sang ayah tidak bertanya kepada putranya: "Apa yang akan kamu lakukan dengannya, kamu akan mengubahnya menjadi apa?", dan dalam keadilan manusia dia memberinya setengah dari harta warisan. Kami tidak tahu motif sebenarnya dari putra bungsu - apakah itu keserakahan atau pandangan ke depan - tetapi kami melihat tindakan yang benar-benar manusiawi: dia mengambil setengah dari harta ayahnya untuk kepentingannya.

Kita melihat ini di halaman-halaman Perjanjian Lama, ketika Lot dan Abraham hampir bertengkar satu sama lain tentang padang rumput untuk hewan mereka. Dan bagaimana tindakan Abraham yang saleh dan kudus? "Kami, saudara, tidak akan bertengkar tentang siapa yang mendapat yang terbaik dan siapa yang terburuk," dan yang lebih tua menyerah kepada yang lebih muda. Dia mengajak Lot untuk memilih padang rumput yang dia suka. Dan apa yang Lot pilih? Sodom dan Gomora. Kita tahu apa yang menjadi padang rumput hijau Sodom dan Gomora baginya. Dia nyaris tidak membawa kakinya dari sana, kehilangan istrinya di sana, semua barang miliknya, semua hewan dan budak. Abraham bertindak dalam kebenaran, karena kasih, tetapi Lot bertindak dengan cara manusia. Dalam satu kehidupan keinginan untuk keadilan manusia, dan yang lain, keadilan Tuhan. Dan Lot kemudian menguraikan keadilan manusia ini, tetap miskin, compang-camping, dinodai dan diejek. Tetapi Abraham makmur, dan makmur.

Kita melihat hal yang sama di halaman-halaman cerita Injil. Putra bungsu, setelah menginginkan apa yang bukan miliknya, dan tidak bertindak dengan cara ilahi, setelah mengambil polymenia dari ayah dan kakak laki-lakinya, pergi ke negara lain. Dia menjalani percabulan, menyia-nyiakan semua yang dia miliki, dan sebagai hasilnya, itu menjadi miliknya - makan bersama dengan babi pemiliknya. Dan kemudian hati nurani terbangun di dalam dirinya, dia berbalik kepada Tuhan, dia kembali ke ayahnya. Sang ayah melihat putra yang dibangkitkan, putra yang bertobat, kembali ke pangkuan ayah, dan bertindak sesuai dengan kebenaran Tuhan, dia menerima putranya dan tidak menyesali apa pun untuknya. Dengan tangan yang murah hati dia membunuh anak sapi yang cukup makan, dengan tangan yang murah hati dia menyiapkan semua jenis hidangan, mengumpulkan tamu untuk pesta dan bersukacita dengan putranya saat dia kembali.

Dan bagaimana dengan putra tertua, yang selama ini tinggal bersama ayahnya? Dalam kebenaran manusia. Dengan kepahitan, dia mengatakan kepada ayahnya hal yang sama bahwa kita sering mencela kerabat dan teman kita - bahwa mereka memperlakukan kita secara berbeda dari yang lain. “Mengapa Anda memperlakukan saya berbeda dari Anda memperlakukan kakak perempuan saya, saudara laki-laki saya? Mengapa Anda memberi saudara laki-laki Anda kesempatan untuk tinggal bersama keluarganya di apartemen terpisah, dan saya harus berkeliaran dan mengalami segala macam kesulitan? Celaan seperti itu terhadap orang tua dan kerabat lainnya juga muncul di lingkungan Kristen. Kami bertanya "mengapa?", Kami menyiksa jiwa kerabat. Tetapi jawabannya sederhana: karena demikianlah kebenaran Tuhan. Anda berpikir seperti manusia, tetapi orang tua, kerabat, dan teman Anda, yang sering ditegur Tuhan, berpikir seperti Tuhan. Mereka melihat siapa yang membutuhkan lebih banyak saat ini, siapa yang lebih menderita. Anda tidak memiliki keluarga, tetapi kakak laki-laki Anda memilikinya. Anda memiliki satu orang di keluarga Anda, dan saudara perempuan Anda memiliki tiga. Anda menggerutu, Anda menginginkan dan mencari keadilan, dan Anda akan mendapatkannya. Tetapi kemudian Anda akan bertobat dengan pahit, seperti halnya Lot bertobat. Demi keadilan manusiawi duniawi Anda, Anda kemudian akan meneteskan air mata pahit. Setelah mencarinya, akhirnya, Anda tidak akan mendapatkan sesuatu yang baik darinya.

Tetapi ketika Anda menyediakan tempat untuk kasih karunia Tuhan, merendahkan diri dan bertindak di jalan Tuhan, memberikan delapan buah prem kepada tetangga Anda, maka kasih karunia Tuhan akan sepenuhnya menutupi Anda, mengisi segala kekurangan Anda, dan Tuhan sendiri akan melakukannya. membantu Anda dalam semua cara Anda.

Jika kita mencari keadilan manusia, dan bukan kebenaran dan keadilan Tuhan; jika kita tidak merendahkan diri di hadapan Tuhan dan sesama; Janganlah kita bertindak seperti yang para bapa suci menasihati kita – untuk menindas diri kita sendiri demi Kristus, untuk membatasi diri kita demi sesama kita, untuk bertindak dengan cara yang terbaik untuk sesama kita, dan bukan untuk kita – maka akan ada tidak ada Kekristenan, tidak ada pertumbuhan rohani dalam diri kita.

Tentu saja, sangat sulit bagi seseorang untuk hidup menurut kebenaran Tuhan. Anda harus menghancurkan diri Anda sampai ke akar-akarnya setiap saat. Kami sangat mencintai diri kami sendiri, kami sangat menghangatkan diri. Bukan tanpa alasan Tuhan, yang mengetahui esensi manusia ini, berkata: "Seperti yang Anda ingin diperlakukan dengan Anda, lakukanlah dengan orang lain." Baju kami lebih dekat ke tubuh, dan sulit bagi kami untuk merobek lipatannya dan membalut luka tetangga kami dengan itu. Untuk melakukan ini, Anda perlu menghancurkan diri sendiri dengan bantuan Tuhan, dengan doa. Ini sangat sulit dan sangat menyakitkan, tetapi perlu. Jika ini tidak terjadi, maka tidak akan ada perolehan anak yang hilang, tidak akan ada perubahan jiwa. Kita akan menjadi orang yang jujur, baik, sopan, dihormati, rajin, benar, tetapi orang-orang zaman ini, dan bukan putra dan putri Tuhan.