Kembali ke

Kelas pedagang adalah strata sosial yang terlibat dalam perdagangan, perantara antara produksi dan pasar. Dalam sumber sejarah, dua istilah "pedagang" (penghuni kota yang terlibat dalam perdagangan) dan "tamu" (pedagang yang terkait dengan operasi perdagangan dengan kota dan negara lain) digunakan untuk menunjuk pedagang di Rusia Kuno. Dari abad ke-13 istilah ketiga "pedagang" muncul.

Penyebutan pertama tentang pedagang di Kievan Rus berasal dari abad ke-10. Pada abad XI-XII. mereka merupakan kelompok sosial khusus dari penduduk perkotaan, terlibat dalam riba bersama dengan perdagangan, menikmati dukungan dari kekuasaan pangeran. Pada abad XII. perusahaan pedagang pertama muncul di pusat-pusat ekonomi terbesar. Pertumbuhan kelas pedagang terganggu oleh invasi Mongol-Tatar dan dilanjutkan di Rusia Timur Laut pada pergantian abad ke-13-14. Perkembangan kota dan pertumbuhan jumlah kelas pedagang menyebabkan munculnya kelompok pedagang yang berkunjung terkaya dan paling berpengaruh di Moskow, Novgorod, Pskov, Tver, Nizhny Novgorod, Vologda, dan kota-kota lain.

Namun, penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow disertai dengan penghapusan pajak dan otonomi lain dari perusahaan pedagang lokal, dan kemudian penghancurannya. Pada masa pemerintahan Ivan IV yang Mengerikan (1533-1584), banyak perwakilan dari kelas pedagang dimusnahkan secara fisik. Pedagang, bersama dengan pengrajin dan pedagang kecil dari kota, disatukan menjadi satu kelas warga kota. Sejak abad ke-17 pedagang besar mulai menggabungkan perdagangan dengan kewirausahaan di pertambangan garam, penyulingan (sampai 50-an abad ke-18), kulit dan industri lainnya, dan dari abad ke-18. dalam metalurgi, tekstil, kertas, kaca, dll., yaitu. proses pembentukan borjuasi nasional Rusia dimulai. Perkembangan perdagangan di luar kota menyebabkan munculnya lapisan pedagang tani.

Untuk memperluas dukungan sosial otokrasi (di kota-kota, serta dalam kepentingan fiskal (pengumpulan pajak), pemerintah pada tahun 1775 memutuskan untuk membuat kelas pedagang serikat (guild - asosiasi) yang istimewa.

Organisasi kelas baru dari kelas pedagang termasuk borjuasi kota-kota Rusia, Ukraina dan Belarusia, pedagang besar dan menengah, perwakilan dari perbankan yang muncul dan modal riba yang tersisa. Kelas pedagang lainnya, yang terdiri dari pengrajin, produsen barang dagangan, pedagang kecil, membentuk kelas borjuis kecil, yaitu. tanah kena pajak dari mantan penduduk kota: pengrajin, pemilik rumah, pedagang, bersatu di tempat tinggal mereka dalam komunitas dengan beberapa hak pemerintahan sendiri. Organisasi pedagang gilda, yang akhirnya diresmikan oleh Piagam untuk kaum bangsawan dan Piagam untuk kota-kota (1785), ada tanpa perubahan sampai tahun 1861.

Dengan penghapusan perbudakan pada tahun 1861, kelas pedagang menjadi bagian integral dari borjuasi. Pada tahun 60-an. abad ke-19 kondisi keberadaan kelas pedagang tertutup di kota-kota juga dirusak, meskipun di Rusia sampai tahun 1917 banyak hak istimewa kelas (termasuk kelas pedagang) dipertahankan. Sejak 1863, akses ke kelas pedagang terbuka untuk orang-orang dari semua kelas lain. Untuk melakukan ini, perlu untuk membayar semua tugas ke kelas sebelumnya (berlaku untuk kelas bawah), setiap tahun membayar biaya serikat (dari serikat 1 - 500 rubel, dari 2 - 150 rubel, serikat 3 dilikuidasi ) dan jenis pajak penangkapan ikan lainnya. Banyak petani pindah ke kelas pedagang, dan strata kelas pedagang petani menghilang, bergabung dengan kelas pedagang serikat. Di kelas pedagang, para petani tertarik dengan hak-hak seperti pembebasan dari hukuman fisik, kesempatan untuk diklasifikasikan sebagai warga negara kehormatan, dll. Pada abad ke-20. dalam hal jumlah, kelas pedagang menjadi bagian yang tidak penting dari borjuasi Rusia. Likuidasi terakhir kelas pedagang sebagai perkebunan dilakukan di Soviet Rusia.

Pedagang Rusia selalu istimewa. Pedagang dan industrialis diakui sebagai kelas terkaya di Kekaisaran Rusia. Mereka adalah orang-orang pemberani, berbakat, murah hati dan inventif, pelindung dan penikmat seni.

Bakhrushin

Mereka berasal dari pedagang kota Zaraisk, provinsi Ryazan, di mana keluarga mereka dapat dilacak melalui buku-buku juru tulis hingga tahun 1722. Secara profesi, Bakhrushin adalah "prasol": mereka menggiring ternak dari wilayah Volga ke kota-kota besar dalam kawanan. Sapi terkadang mati di sepanjang jalan, dikuliti, dibawa ke kota dan dijual ke penyamakan kulit - begitulah sejarah bisnis mereka sendiri dimulai.

Alexei Fedorovich Bakhrushin pindah ke Moskow dari Zaraysk pada tiga puluhan abad kesembilan belas. Keluarga itu dipindahkan dengan kereta, dengan semua barang-barangnya, dan putra bungsu Alexander, calon warga kehormatan kota Moskow, dibawa dalam keranjang cucian. Alexey Fedorovich - menjadi pedagang Moskow pertama Bakhrushin (ia telah dimasukkan dalam kelas pedagang Moskow sejak 1835).

Alexander Alekseevich Bakhrushin, warga kehormatan yang sama di Moskow, adalah ayah dari tokoh kota terkenal Vladimir Alexandrovich, kolektor Sergei dan Alexei Alexandrovich, dan kakek dari Profesor Sergei Vladimirovich.

Berbicara tentang kolektor, hasrat yang terkenal untuk "berkumpul" ini adalah ciri khas keluarga Bakhrushin. Koleksi Alexei Petrovich dan Alexei Alexandrovich sangat patut dicatat. Barang antik Rusia pertama yang dikumpulkan dan, terutama, buku. Menurut kehendak spiritualnya, ia meninggalkan perpustakaan ke Museum Rumyantsev, dan porselen dan barang antik ke Museum Sejarah, di mana ada dua aula yang dinamai menurut namanya. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia sangat pelit, karena "dia pergi setiap hari Minggu ke Sukharevka dan menawar seperti seorang Yahudi." Tetapi hampir tidak mungkin untuk menilai dia untuk ini, karena setiap kolektor tahu bahwa hal yang paling menyenangkan adalah menemukan diri Anda hal yang benar-benar berharga, kelebihan yang tidak dicurigai orang lain.

Yang kedua, Alexei Alexandrovich, adalah pecinta teater yang hebat, memimpin Masyarakat Teater untuk waktu yang lama dan sangat populer di kalangan teater. Oleh karena itu, Museum Teater menjadi satu-satunya koleksi terkaya di dunia dari segala sesuatu yang berhubungan dengan teater.

Baik di Moskow maupun di Zaraysk mereka adalah warga kehormatan kota - suatu kehormatan yang sangat langka. Selama saya tinggal di Kota Duma hanya ada dua warga kehormatan kota Moskow: D. A. Bakhrushin dan Pangeran V. M. Golitsyn, mantan walikota.

Kutipan: "Salah satu perusahaan terbesar dan terkaya di Moskow dianggap sebagai Rumah Perdagangan Bakhrushin Brothers. permulaan - yaitu, menggunakan kata-kata ilmiah terbaru, tetapi menurut kebiasaan lama Moskow. Misalnya, kantor dan ruang resepsi mereka membuat satu keinginan untuk banyak hal." "Waktu baru".

mamut

Klan Mamontov berasal dari pedagang Zvenigorod Ivan Mamontov, yang praktis tidak ada yang diketahui, kecuali mungkin tahun kelahirannya - 1730, dan fakta bahwa ia memiliki seorang putra, Fedor Ivanovich (1760). Kemungkinan besar, Ivan Mamontov terlibat dalam pertanian dan menghasilkan keberuntungan untuk dirinya sendiri, sehingga putranya sudah menjadi orang kaya. Orang dapat menebak tentang kegiatan amalnya: sebuah monumen di makamnya di Zvenigorod didirikan oleh penduduk yang berterima kasih atas layanan yang diberikan kepadanya pada tahun 1812.

Fedor Ivanovich memiliki tiga putra - Ivan, Mikhail dan Nikolai. Mikhail, tampaknya, belum menikah, dalam hal apa pun, dia tidak meninggalkan keturunan. Dua bersaudara lainnya adalah nenek moyang dari dua cabang keluarga Mammoth yang terhormat dan banyak jumlahnya.

Kutipan: “Saudara-saudara Ivan dan Nikolai Fedorovich Mamontov datang ke Moskow, orang-orang kaya. Nikolai Fedorovich membeli sebuah rumah besar dan indah dengan taman yang luas di Razgulay. Pada saat ini dia memiliki keluarga besar.” ("P.M. Tretyakov". A. Botkin).

Pemuda Mammoth, anak-anak Ivan Fedorovich dan Nikolai Fedorovich, dididik dengan baik dan berbakat dalam berbagai cara. Musikalitas alami Savva Mamontov sangat menonjol, yang memainkan peran besar dalam kehidupan dewasanya.

Savva Ivanovich akan menominasikan Chaliapin; membuat Mussorgsky populer, ditolak oleh banyak penikmat; akan membuat teaternya sukses besar untuk opera Sadko karya Rimsky-Korsakov. Dia tidak hanya akan menjadi dermawan, tetapi juga seorang penasihat: para seniman menerima instruksi berharga darinya tentang masalah tata rias, gerakan, kostum, dan bahkan nyanyian.

Salah satu usaha luar biasa di bidang seni rakyat Rusia terkait erat dengan nama Savva Ivanovich: Abramtsevo yang terkenal. Di tangan baru, itu dihidupkan kembali dan segera menjadi salah satu sudut paling budaya Rusia.

Kutipan: "Mamontov menjadi terkenal di berbagai bidang: baik di bidang industri dan, mungkin, terutama di bidang seni. Keluarga Mammoth sangat besar, dan perwakilan generasi kedua tidak lagi sekaya orang tua mereka, dan yang ketiga, fragmentasi dana semakin jauh. Asal usul kekayaan mereka adalah perdagangan petani, yang membawa mereka lebih dekat ke Kokorev yang terkenal kejam. Karena itu, ketika mereka muncul di Moskow, mereka segera memasuki lingkungan pedagang yang kaya. . " ("Kerajaan Gelap", N. Ostrovsky).

Pendiri salah satu perusahaan perdagangan tertua di Moskow ini adalah Vasily Petrovich Shchukin, penduduk asli kota Borovsk, provinsi Kaluga. Pada akhir tahun tujuh puluhan abad ke-18, Vasily Petrovich mendirikan perdagangan barang-barang manufaktur di Moskow dan melanjutkannya selama lima puluh tahun. Putranya, Ivan Vasilyevich, mendirikan Rumah Perdagangan "I. V. Schukin dengan putra-putranya "Anak-anaknya adalah Nikolai, Peter, Sergey dan Dmitry Ivanovichi.
Rumah perdagangan melakukan perdagangan yang luas: barang dikirim ke seluruh penjuru Rusia Tengah, serta ke Siberia, Kaukasus, Ural, Asia Tengah, dan Persia. Dalam beberapa tahun terakhir, Trading House mulai menjual tidak hanya chintz, syal, pakaian dalam, pakaian dan kain kertas, tetapi juga produk wol, sutra dan linen.

Saudara-saudara Shchukin dikenal sebagai penikmat seni yang hebat. Nikolai Ivanovich adalah pecinta barang antik: dalam koleksinya ada banyak manuskrip tua, renda, dan berbagai kain. Untuk barang-barang yang dikumpulkan di Malaya Gruzinskaya, ia membangun sebuah bangunan yang indah dengan gaya Rusia. Sesuai wasiatnya, seluruh koleksinya, bersama dengan rumahnya, menjadi milik Museum Sejarah.

Sergei Ivanovich Shchukin menempati tempat khusus di antara kolektor nugget Rusia. Dapat dikatakan bahwa semua lukisan Prancis awal abad ini: Gauguin, Van Gogh, Matisse, beberapa pendahulunya, Renoir, Cezanne, Monet, Degas - ada dalam koleksi Shchukin.

Ejekan, penolakan, kesalahpahaman oleh masyarakat atas karya-karya master ini atau itu - tidak memiliki arti sedikit pun baginya. Seringkali Shchukin membeli lukisan untuk satu sen, bukan karena kekikirannya dan bukan karena keinginan untuk menindas sang seniman, - hanya karena lukisan itu tidak untuk dijual dan bahkan tidak ada harga untuk itu.

Ryabushinsky

Pada tahun 1802, Mikhail Yakovlev "tiba" ke pedagang Moskow dari pemukiman Biara Rebushinskaya Pafnutyevo-Borovsky di provinsi Kaluga. Dia berdagang di Baris Kanvas Gostiny Dvor. Tapi dia bangkrut selama Perang Patriotik tahun 1812, seperti banyak pedagang. Kebangkitannya sebagai pengusaha difasilitasi oleh transisi ke "perpecahan". Pada tahun 1820, pendiri bisnis bergabung dengan komunitas pemakaman Rogozhsky - benteng Moskow dari Orang-Orang Percaya Lama dari "rasa imam", yang menjadi milik keluarga pedagang terkaya di ibukota.

Mikhail Yakovlevich mengambil nama belakang Rebushinsky (begitulah ditulis saat itu) untuk menghormati pemukiman asalnya dan bergabung dengan kelas pedagang. Dia sekarang berdagang "barang kertas", memulai beberapa pabrik tenun di Moskow dan provinsi Kaluga, dan meninggalkan anak-anak modal lebih dari 2 juta rubel. Jadi Orang Percaya Tua yang keras dan saleh, yang mengenakan kaftan biasa dan bekerja sebagai "tuan" di pabriknya, meletakkan dasar bagi kemakmuran keluarga di masa depan.

Kutipan: "Saya selalu dikejutkan oleh satu fitur - mungkin fitur karakteristik dari seluruh keluarga - ini adalah disiplin internal keluarga. Tidak hanya di perbankan, tetapi juga dalam urusan publik, setiap orang diberi tempat mereka sendiri sesuai dengan peringkat yang ditetapkan, dan di tempat pertama adalah kakak laki-laki, dengan siapa orang lain dianggap dan dalam arti tertentu mematuhinya. ("Memoar", P. Buryshkin).

Keluarga Ryabushinsky adalah kolektor terkenal: ikon, lukisan, benda seni, porselen, furnitur... Tidak mengherankan jika Nikolay Ryabushinsky, "Nikosha yang brengsek" (1877-1951), memilih dunia seni sebagai karya hidupnya. Seorang pecinta hidup yang boros "dalam skala besar" memasuki sejarah seni Rusia sebagai editor-penerbit almanak sastra dan artistik yang mewah "Golden Fleece", yang diterbitkan pada tahun 1906-1909. Almanak di bawah bendera "seni murni" berhasil mengumpulkan kekuatan terbaik "Zaman Perak" Rusia: A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, di antara "pencari Bulu Emas" adalah seniman M. Dobuzhinsky , P. Kuznetsov, E. Lansere dan banyak lainnya. A. Benois yang berkolaborasi dalam majalah tersebut menilai penerbitnya sebagai "sosok yang paling ingin tahu, tidak biasa-biasa saja, paling tidak istimewa".

Demidovs

Nenek moyang dinasti pedagang Demidovs - Nikita Demidovich Antufiev, lebih dikenal dengan nama keluarga Demidov (1656-1725) adalah pandai besi Tula dan maju di bawah Peter I, setelah menerima tanah yang luas di Ural untuk pembangunan pabrik metalurgi. Nikita Demidovich memiliki tiga putra: Akinfiy, Gregory dan Nikita, di antaranya ia membagikan semua kekayaannya.

Di tambang Altai yang terkenal, yang berutang penemuan mereka kepada Akinfiy Demidov, pada tahun 1736, bijih terkaya dalam hal kandungan emas dan perak, perak asli dan bijih perak tanduk, ditemukan.

Putra sulungnya Prokopy Akinfievich tidak terlalu memperhatikan manajemen pabriknya, yang, selain intervensinya, menghasilkan pendapatan besar. Dia tinggal di Moskow, dan mengejutkan penduduk kota dengan keeksentrikan dan usahanya yang mahal. Prokopy Demidov juga menghabiskan banyak uang untuk amal: 20.000 rubel untuk pendirian rumah sakit bagi nifas miskin di Panti Asuhan St. Petersburg, 20.000 rubel untuk Universitas Moskow untuk beasiswa bagi siswa termiskin, 5.000 rubel untuk sekolah umum utama di Moskow.

Tretyakovs

Mereka berasal dari keluarga pedagang tua tapi tidak kaya. Elisey Martynovich Tretyakov, kakek buyut Sergei dan Pavel Mikhailovich, tiba di Moskow pada 1774 dari Maloyaroslavets sebagai pria berusia tujuh puluh tahun bersama istri dan dua putranya, Zakhar dan Osip. Di Maloyaroslavets, keluarga pedagang Tretyakov sudah ada sejak 1646.
Sejarah keluarga Tretyakov pada dasarnya bermuara pada biografi dua bersaudara, Pavel dan Sergei Mikhailovich. Selama hidup mereka, mereka disatukan oleh cinta dan persahabatan sejati. Setelah kematian mereka, mereka akan selamanya dikenang sebagai pencipta galeri yang dinamai saudara Pavel dan Sergei Tretyakov.

Kedua bersaudara itu melanjutkan bisnis ayahnya, pertama berdagang, lalu industri. Mereka adalah pekerja linen, dan rami di Rusia selalu dihormati sebagai produk asli Rusia. Ekonom Slavophile (seperti Kokorev) selalu memuji rami dan membandingkannya dengan kapas asing Amerika.

Keluarga ini tidak pernah dianggap sebagai salah satu yang terkaya, meskipun urusan komersial dan industri mereka selalu berhasil. Pavel Mikhailovich menghabiskan banyak uang untuk membuat galerinya yang terkenal dan mengumpulkan koleksi, terkadang merugikan kesejahteraan keluarganya sendiri.

Kutipan: "Dengan panduan dan peta di tangan, dengan penuh semangat dan hati-hati, dia meninjau hampir semua museum Eropa, berpindah dari satu ibu kota besar ke ibu kota lainnya, dari satu kota kecil Italia, Belanda, dan Jerman ke kota lain. Dan dia menjadi kota yang nyata dan dalam. dan lukisan penikmat halus". ("kuno Rusia").

Soltadenkovs

Mereka berasal dari petani di desa Prokunino, distrik Kolomna, provinsi Moskow. Nenek moyang keluarga Soldatenkov, Yegor Vasilyevich, telah berada di kelas pedagang Moskow sejak 1797. Tetapi keluarga ini menjadi terkenal hanya di pertengahan abad ke-19, berkat Kuzma Terentyevich.

Dia menyewa sebuah toko di Gostiny Dvor tua, berdagang benang kertas, dan terlibat dalam diskon. Selanjutnya, ia menjadi pemegang saham utama di sejumlah pabrik, bank, dan perusahaan asuransi.

Kuzma Soldatenkov memiliki perpustakaan besar dan koleksi lukisan yang berharga, yang ia wariskan ke Museum Rumyantsev Moskow. Koleksi ini adalah salah satu yang paling awal dalam hal kompilasi dan yang paling luar biasa dalam hal keberadaannya yang sangat baik dan panjang.

Tetapi kontribusi utama Soldatenkov terhadap budaya Rusia dianggap sebagai penerbitan. Kolaborator terdekatnya di bidang ini adalah Mitrofan Shchepkin, seorang tokoh kota terkenal di Moskow. Di bawah kepemimpinan Shchepkin, banyak masalah yang ditujukan untuk klasik ilmu ekonomi diterbitkan, yang terjemahan khusus dibuat. Seri publikasi ini, yang disebut "Perpustakaan Shchepkinskaya", adalah panduan berharga bagi siswa, tetapi sudah di zaman saya - awal abad ini - banyak buku menjadi kelangkaan bibliografi.

Asal usul kelas pedagang di Rusia

sirosis

Topik 1

ASAL USUL KEGIATAN USAHA DI RUSIA MEDIEVAL

1. Asal usul kelas pedagang di Rusia.

2. Status sosial para pedagang di Rusia abad pertengahan.

Asal usul kelas pedagang di Rusia

Pertukaran perdagangan adalah jenis kegiatan wirausaha tertua, dan pedagang dengan tepat disebut sebagai wirausahawan Rusia pertama yang memberikan kontribusi signifikan terhadap perkembangan progresif ekonomi negara.

Selama abad IX - X. Bersamaan dengan dimulainya pembentukan hubungan kelas, terjadi proses pemisahan sekelompok orang yang terutama terlibat dalam perdagangan luar negeri.

Prasyarat untuk munculnya pedagang profesional:

1. Akumulasi di tangan para pangeran, pengiring dan elit suku dari cadangan yang signifikan dari hasil hutan dan pertanian.

2. Pemisahan kerajinan dari pertanian.

3. Munculnya pemukiman perdagangan dan kerajinan di sekitar pusat-pusat suku yang menjadi cikal bakal kota.

4. Meningkatnya kebutuhan akan penjualan surplus kekayaan alam sebagai ganti nilai material yang saat itu tidak diproduksi di Rusia (barang mewah, perak moneter).

Kupa Rusia pertama datang terutama dari jajaran pejuang, pengrajin, pelayan pangeran dan boyar. Berbeda dengan petani, kehidupan dan kesejahteraan mereka tidak bergantung pada pertanian dan peternakan, yang merantai seseorang ke tempat tinggal permanen.

Setiap tahun, ketika musim gugur tiba, Adipati Agung Kyiv dengan pengiringnya berangkat melalui jalan memutar dari suku-suku Slavia Timur yang ditaklukkan untuk mengumpulkan poliudya. Upeti yang diterima, ditemani oleh penjaga, dikirim ke Kyiv, di mana tempat sampah pangeran diisi kembali dengan bulu, kulit, lilin, dan madu. Penghormatan berlebih menjadi kenyataan dengan bantuan pasukan pangeran, yang melakukan ekspedisi perdagangan militer jarak jauh ke Byzantium, Khazaria, Volga Bulgaria, Jerman, dan negara-negara lain di Timur dan Barat.

Kita harus mengakui bahwa kata-kata sejarawan A.Ya. Gurevich bahwa di Zaman Viking "perdagangan dan perampokan berjalan beriringan." Memang, ekspedisi perdagangan pedagang prajurit abad pertengahan sering berubah menjadi serangan militer, dan sebaliknya. Ini dikonfirmasi oleh bahan-bahan penggalian arkeologis: pedang, belati, tombak dan mata panah, kapak perang, surat berantai atau baju besi ditemukan dalam kombinasi dengan bobot, timbangan dalam inventaris pemakaman pengiring yang kaya pada abad ke-10. di wilayah Rusia kuno.

Pada akhir abad X. pemisahan prajurit dan pedagang dimulai, yang dikonfirmasi oleh bahan penggalian arkeologi, yang memungkinkan untuk melacak properti dan stratifikasi sosial di antara mereka yang terlibat dalam perdagangan.

Hanya pada pertengahan abad XI. kelas pedagang berubah menjadi kelompok profesional dan sosial yang akhirnya terbentuk dari populasi Rusia Kuno. Komposisi mantan pedagang prajurit diisi kembali oleh orang-orang dari strata lain - pengrajin kota dan pedesaan yang telah memisahkan diri dari komunitas petani bebas dan bahkan budak yang menjalankan perintah perdagangan pangeran dan bangsawan.

Kata "pedagang" ("pedagang") digunakan dalam arti ganda. Pertama, dalam kaitannya dengan semua orang yang secara profesional terlibat dalam pertukaran barang. Kedua, dalam arti yang lebih sempit, disebut sebagai pengusaha yang mengkhususkan diri dalam bidang perdagangan dalam negeri.

Kerajinan dan perdagangan selama pembentukan Rusia (abad XI - XIII)

Bersama dengan pedagang profesional, sekelompok besar pedagang pengrajin kecil hadir di pasar kota-kota Rusia kuno, menjual tembikar buatan tangan, tong kayu, linen, sepatu kulit, pisau besi, kapak, kunci pintu, dan barang pecah belah.

Pada abad XI - XIII. baik perdagangan besar maupun eceran produk kerajinan, pertanian, dan kerajinan semakin meluas. Ini menggunakan pertukaran alami ("barang untuk barang") dan hubungan komoditas-uang ("barang-uang-barang"), termasuk transaksi kredit dan pembayaran di muka untuk barang. Dari abad ke-11 produk dengan kualitas terbaik (misalnya, kunci pintu logam) mulai dipasok ke pasar luar negeri - ke Byzantium, Hongaria, Jerman, Polandia, Republik Ceko, dan Inggris. Tetapi barang ekspor utama masih bulu, kulit, lilin, linen.

Untuk membayar pembelian besar selama periode tanpa koin di tanah Rusia, ingot perak hryvnia, pecahannya (setengah keping, dll.) digunakan. Selain itu, uang bulu dan kulit asli juga beredar.

Kepentingan ekonomi bersama, kesulitan perdagangan jarak jauh memaksa para pedagang untuk bersatu. Di Rusia Selatan, sekelompok "tamu" menonjol yang melakukan perjalanan secara teratur ke Byzantium dan karena itu disebut "Yunani". Untuk melindungi pedagang dari serangan Polovtsy, ekspedisi militer diselenggarakan.

Pusat asosiasi pedagang, sebagai suatu peraturan, adalah gereja pelindung (misalnya, gereja Paraskeva Pyatnitsa - pelindung perdagangan di Veliky Novgorod).

Pengrajin monastik tidak hanya memenuhi kebutuhan internal, tetapi juga menjual sebagian dari produk mereka. Produk produksi massal yang relatif murah memasuki pasar - salib dada, salib relik, batu kecil dan ikon logam. Tetapi aktivitas biara di era pra-Mongol bersifat terbatas, karena ekonomi monastik kemudian hanya berfokus pada swasembada saudara-saudara, dan bukan pada pasar.

Secara bertahap, pasar lokal (kota dan distrik pedesaan terdekat), pasar regional (dalam batas-batas kerajaan) dan pasar antar wilayah terbentuk di Rusia.

Sikap dalam masyarakat Rusia kuno terhadap para pedagang sangat kontradiktif: mulai dari pangeran yang mendukung tamu di pasar luar negeri dan menggunakannya untuk menjual kelebihan pendapatan dan membeli barang-barang mewah hingga pelanggaran hak milik mereka, pengenalan berbagai bea cukai dan perampokan selama konflik-konflik feodal, dari pengakuan akan kebutuhan orang-orang berdagang hingga ekspresi permusuhan terbuka terhadap mereka dari pihak orang miskin.

Produksi kerajinan, kerajinan dan kegiatan perdagangan pada abad XIV - XV.

Invasi Mongol yang menghancurkan mengganggu jalannya kehidupan ekonomi yang mapan dan secara bertahap mempercepat.

Kota-kota di Rusia Utara-Timur dan Selatan menderita kerusakan terberat dari pogrom Batyev: hubungan perdagangan tradisional dihentikan untuk sementara waktu, ratusan pengrajin terbunuh atau ditangkap, teknologi sejumlah kerajinan (pembuatan kaca, beberapa teknik perhiasan , dll) dilupakan, dalam kebakaran kebakaran bengkel dengan peralatan dan stok bahan baku dihancurkan.

Tetapi kelangsungan perdagangan dan kehidupan kerajinan sepenuhnya dipertahankan di pusat-pusat terkemuka Rusia Barat Laut (Novgorod, Pskov, Smolensk), yang lolos dari pogrom Mongol. Sudah di abad XIV. Moskow, Nizhny Novgorod, Tver, yang dulunya merupakan titik periferal yang tidak penting dari kerajaan Vladimir-Suzdal, berubah menjadi pusat kerajinan dan perdagangan yang besar.

Dalam produksi kerajinan abad XIV - XV. tren yang muncul kembali pada periode pra-Mongolia berlanjut: pendalaman spesialisasi dan penyederhanaan teknologi produksi, yang berkontribusi pada pengurangan biaya barang-barang konsumsi. Misalnya, perubahan teknologi pengelasan bilah pisau di Novgorod pada abad ke-14. menyebabkan pengurangan jumlah baja yang dikonsumsi, penurunan biaya tenaga kerja dan, pada saat yang sama, penurunan kualitas produk.

Di era kuk Horde di Rusia, industri kerajinan yang lebih kompleks secara teknologi muncul - pengecoran besar-besaran lonceng, meriam, koin pencetakan, kincir air, pengeboran sumur garam yang dalam, terkait dengan perluasan produksi, penggunaan tenaga kerja upahan dan penggunaan kerjasama tenaga kerja sederhana. Beberapa industri (mencetak lonceng, senjata, koin) bekerja sesuai pesanan, melayani kebutuhan negara dan gereja, dan bukan pasar. Berdasarkan data tidak langsung, dapat dikatakan bahwa di kota-kota Rusia ada asosiasi pengrajin di sepanjang jalan, pemukiman, ratusan, baris, yang memiliki perbendaharaan sendiri, gereja pelindung dan mengumpulkan anggotanya untuk pesta - "saudara".

Setelah 1240, hubungan perdagangan yang rusak mulai pulih lebih cepat daripada kerajinan tangan dan kerajinan, yang juga menarik bagi para penguasa Golden Horde, yang menerima penghasilan tambahan yang signifikan dari pengumpulan bea masuk. Seiring dengan Veliky Novgorod, Pskov dan Smolensk, Moskow, Nizhny Novgorod, dan Tver mulai berubah menjadi pusat perdagangan dalam dan luar negeri yang ramai. Yang terpenting, informasi disimpan tentang perdagangan biji-bijian, garam, bulu, rami, dan ikan.

Lingkungan pedagang terus diisi ulang oleh tidak hanya pedagang turun-temurun, tetapi juga perwakilan dari kelompok sosial lainnya. Menjadi kaya dalam operasi perdagangan, banyak pengrajin meninggalkan kerajinan mereka, tetapi mempertahankan nama jenis kegiatan mereka sebelumnya, meskipun mereka sudah berdagang barang-barang lain. Jadi, ada referensi tentang Mitya si pembuat pisau, Andryusha si pria lapis baja, Boris si ukladnik (cara hidup - produk baja), dll.

Sumber tertulis abad pertengahan mengkonfirmasi bahwa di Rusia pada abad XIV - XV. terus berdagang, seperti sebelumnya, tidak hanya bebas, tetapi juga orang-orang yang bergantung pada tuan tanah feodal, termasuk budak. Tetapi seringkali, para pedagang bebas juga membawa, selain milik mereka sendiri, barang-barang milik para pangeran dan bangsawan.

Orang-orang gereja yang bebas dan bergantung adalah sumber lain untuk mengisi kembali kelas pedagang Rusia abad pertengahan. Perdagangan Biara Trinity-Sergius di dekat Moskow, yang dikirim pada tahun 60-an abad XV, memperoleh cakupan terluas. hanya di Veliky Novgorod 300 gerbong di musim dingin dan 300 gerbong di musim panas.

Tetapi pada akhir abad ke-15, otoritas pangeran mulai membatasi perdagangan istimewa lembaga-lembaga gereja. Namun, pedagang gereja yang cerdik berhasil melewati perdagangan tugas. Wuxi.Rus.

Sulit membayangkan kota abad pertengahan di Rusia tanpa keberadaan organisasi pedagang dan kerajinan, karena perkembangan perdagangan dan kerajinan di era fragmentasi feodal menuntut penyatuan dari pengrajin dan pedagang. Pertanyaan tentang keberadaan organisasi pedagang diselesaikan secara positif, karena piagam asosiasi pedagang Gereja Ivan Pembaptis di Opoki di Novgorod telah dipertahankan. Jauh lebih sulit untuk mengklarifikasi pertanyaan tentang asosiasi kerajinan. Kami tidak memiliki indikasi langsung tentang keberadaan asosiasi ini di sumber kami. Karena itu, pertama-tama, kami akan mempertimbangkan perusahaan pedagang, setelah itu kami akan kembali ke kerajinan tangan.

Asosiasi pedagang tertua adalah Ivanskoye Sto, yang muncul pada awal abad ke-12. di Gereja Ivan Pembaptis di Opoki. Banyak yang telah dikatakan tentang dia dalam literatur sejarah kita. Yang paling berharga dalam hal kesimpulan dan materi yang dikumpulkan adalah artikel oleh AI Nikitsky 1 . Namun demikian, sejarah awal seratus Ivan masih jauh untuk dipelajari. Seratus Ivan "telah memperoleh karakter perusahaan pedagang tertutup; "Dan siapa pun yang ingin berinvestasi di kelas pedagang di Ivanskoe, akan memberikan pedagang lima puluh hryvnia perak untuk kontribusi vulgar, dan kain Ipsky untuk seperseribu, dan untuk pedagang untuk menaruh setengah hryvnias perak di St. Ivan; dan siapa pun yang tidak berinvestasi di pedagang, tidak akan memberikan lima puluh hryvnia perak, jika tidak, itu bukan pedagang vulgar, tetapi pedagang vulgar untuk memberi mereka tanah air dan kontribusi. 25 (setengah tiga puluh) hryvnias perak pergi, yang tidak tersisa di rumah St Ivan? Rupanya, mereka merupakan dana khusus dari asosiasi pedagang, yang digunakan untuk pemeliharaan gereja pelindung dan biaya lainnya. Jumlah yang tinggi kontribusi ini disebabkan oleh fakta bahwa penyimpan menjadi turun-temurun - "pedagang vulgar", yaitu menerima hak istimewa tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk anak cucu 2 .

Di tangan Ivan Hundred adalah apa yang disebut berat Ivan, yaitu hak monopoli untuk menggantung lilin dan mengumpulkan tugas yang sesuai dari pedagang lokal dan pengunjung yang memperdagangkan produk ini. Ukuran dan pentingnya perdagangan lilin ditentukan oleh fakta bahwa di antara "penyalin tamu" adalah pedagang dari Polotsk, Smolensk, Novotorzh, dan Nizov.

1 "Journal of the Ministry of Public Education" ("ZhMNP") N 8 untuk tahun 1870 (St. Great Ivan di Opoki).

2 V. I. Sergeevich berkomentar tentang...

Ini adalah artikel dari EVXpress, layanan Layanan Informasi East View yang memungkinkan Anda mencari di lebih dari 12 juta jurnal dan publikasi berita dengan biaya dan segera mengunduh teks lengkap menggunakan kartu kredit Anda.

Harga: $25.00 Artikel yang Anda pilih telah ditambahkan ke keranjang belanja Anda Masalah yang Anda pilih telah ditambahkan ke keranjang belanja Anda Beli Artikel Sekarang Pengiriman: unduhan langsung atau lampiran email

kelas perdagangan. Itu telah ada di Rusia sejak zaman kuno. Dalam catatan imp Bizantium. Constantine Porphyrogenitus menceritakan tentang kegiatan pedagang Rusia sejak paruh pertama. abad ke-10 Menurutnya, sejak November, begitu jalan macet dan jalur kereta luncur didirikan, pedagang Rusia meninggalkan kota dan menuju pedalaman. Sepanjang musim dingin, mereka membeli barang-barang dari kuburan, dan juga mengumpulkan upeti dari penduduk sebagai pembayaran atas perlindungan yang diberikan kota kepada mereka. Di musim semi, sudah di sepanjang Dnieper dengan air berongga, para pedagang kembali ke Kyiv dan, dengan kapal yang disiapkan pada saat itu, pergi ke Konstantinopel. Jalan ini sulit dan berbahaya. Dan hanya penjaga besar yang menyelamatkan karavan pedagang Smolensk, Lyubech, Chernigov, Novgorod, Vyshegorodsky dari banyak perampok. Setelah mengarungi Dnieper, mereka pergi ke laut, berpegangan pada pantai, karena setiap saat kapal yang rapuh dapat mati karena gelombang yang curam.

Di Tsargrad, pedagang Rusia berdagang selama enam bulan. Menurut kontrak, mereka tidak bisa tinggal selama musim dingin. Mereka ditempatkan bukan di kota itu sendiri, tetapi di "Mama Suci" (biara St. Mamant). Selama mereka tinggal di Konstantinopel, para pedagang Rusia menikmati berbagai keuntungan yang diberikan kepada mereka oleh kaisar Yunani. Secara khusus, mereka menjual barang-barang mereka dan membeli barang-barang Yunani tanpa membayar bea; Selain itu, mereka diberi makanan gratis dan diizinkan menggunakan pemandian. Di akhir pelelangan, pihak berwenang Yunani memberi pedagang kami barang-barang yang dapat dimakan dan perlengkapan kapal. Mereka pulang tidak lebih awal dari Oktober, dan di sana sudah bulan November lagi, dan mereka harus pergi jauh ke dalam negeri, ke kuburan, menjual apa yang dibawa dari Byzantium, dan membeli barang-barang untuk perdagangan luar negeri untuk tahun berikutnya. Aktivitas kewirausahaan semacam itu dilakukan oleh Rusia selama lebih dari satu abad. Siklus kehidupan perdagangan memainkan peran besar dalam pengembangan dan penyatuan tanah Rusia. Semakin banyak orang yang terlibat dalam kegiatan ekonomi ini, menjadi sangat tertarik pada hasilnya. Namun, pedagang Rusia berdagang tidak hanya dengan lulusan Tsar, dari mana mereka mengekspor kain sutra, emas, renda, anggur, sabun, spons, dan berbagai makanan lezat. Perdagangan besar dilakukan dengan Varangia, dari siapa mereka membeli produk perunggu dan besi (terutama pedang dan kapak), timah dan timah, serta dengan orang Arab - dari mana manik-manik, batu mulia, karpet, Maroko, pedang, rempah-rempah datang ke negara itu.

Fakta bahwa perdagangan sangat besar dibuktikan dengan sifat harta karun pada waktu itu, yang masih ditemukan berlimpah di dekat kota-kota kuno, di tepi sungai besar, di pelabuhan, di dekat bekas halaman gereja. Timbunan ini sering berisi koin Arab, Bizantium, Romawi, dan Eropa Barat, termasuk yang dicetak pada abad ke-8.

Di sekitar kota-kota Rusia, banyak pemukiman perdagangan dan perikanan muncul. Pedagang, petani berang-berang, peternak lebah, penjebak, perokok tar, lykoder, dan "industrialis" lainnya pada waktu itu berkumpul di sini untuk berdagang, atau, sebagaimana mereka menyebutnya, "tamu". Tempat-tempat ini disebut kuburan (dari kata "tamu"). Kemudian, setelah adopsi agama Kristen, di tempat-tempat ini, sebagai yang paling banyak dikunjungi, gereja-gereja dibangun dan kuburan berada. Di sini transaksi dilakukan, kontrak dibuat, maka tradisi perdagangan yang adil dimulai. Di ruang bawah tanah gereja, inventaris yang diperlukan untuk perdagangan (timbangan, ukuran) disimpan, barang-barang ditumpuk, dan perjanjian perdagangan juga disimpan. Untuk ini, pendeta membebankan biaya khusus kepada pedagang.

Kode hukum Rusia pertama Russkaya Pravda dijiwai dengan semangat para pedagang. Ketika Anda membaca artikel-artikelnya, Anda yakin bahwa ia dapat muncul dalam masyarakat di mana perdagangan adalah pekerjaan yang paling penting, dan kepentingan penduduk terkait erat dengan hasil dari operasi perdagangan.

"Pravda", - tulis sejarawan V.O. Klyuchevsky, - secara tegas membedakan pengembalian properti untuk penyimpanan - "bagasi" dari "pinjaman", pinjaman sederhana, pinjaman teman dari pengembalian uang dalam pertumbuhan dari persentase tertentu yang disepakati, pinjaman bunga jangka pendek - dari jangka panjang -jangka satu, dan, akhirnya, pinjaman - dari komisi perdagangan dan kontribusi ke perusahaan perdagangan dari keuntungan atau dividen yang tidak ditentukan. Pravda lebih lanjut memberikan prosedur yang pasti untuk menagih hutang dari debitur yang pailit selama likuidasi urusannya, dan mampu membedakan antara kepailitan yang jahat dan yang tidak menguntungkan. Apa yang dimaksud dengan kredit perdagangan dan operasi kredit diketahui oleh Russkaya Pravda. Tamu, pedagang luar kota atau asing, "meluncurkan barang" untuk pedagang asli, mis. menjualnya secara kredit. Pedagang itu memberi tamu, seorang pedagang sebangsa yang berdagang dengan kota atau negeri lain, "kuns untuk dibeli", dengan komisi untuk membeli barang untuknya di samping; kapitalis mempercayakan pedagang dengan "kuns sebagai tamu", untuk omset dari keuntungan.

Pengusaha kota, dengan tepat mencatat Klyuchevsky, terkadang adalah karyawan, terkadang saingan kekuasaan pangeran, yang mencerminkan peran besar mereka dalam masyarakat. Undang-undang Rusia menghargai kehidupan seorang pedagang, kepalanya didenda dua kali lipat dari kepala orang biasa (12 hryvnia dan 5-6 hryvnia).

Keberhasilan pertumbuhan aktivitas pedagang di Rusia Kuno dikonfirmasi oleh perkembangan hubungan kredit. Pedagang Novgorod Klimyata (Clement), yang tinggal di XII - n. Abad XIII, menggabungkan aktivitas perdagangannya yang luas dengan pemberian pinjaman (pengembalian uang dalam pertumbuhan). Klimyata adalah anggota Merchant Hundred (serikat pengusaha Novgorod), ia terutama terlibat dalam penangkapan ikan di udara dan pembiakan ternak. Pada akhir hidupnya, ia memiliki empat desa dengan kebun sayur. Sebelum kematiannya, ia menyusun spiritual, di mana ia mendaftar lebih dari selusin jenis orang yang terkait dengannya melalui kegiatan kewirausahaan. Dari daftar debitur Klimyata jelas dia juga memberikan "poral silver", yang bunganya dibebankan dalam bentuk faktur. Kegiatan Klimyata sedemikian rupa sehingga dia tidak hanya memberikan pinjaman, tetapi juga mengambilnya. Jadi, dia mewariskan dua desa kepada krediturnya Danila dan Voin sebagai pembayaran hutang. Klimyata mewariskan semua kekayaannya ke Biara Novgorod Yuryev - kasus khas pada waktu itu.

Novgorod Agung adalah salah satu kota pedagang yang paling khas. Sebagian besar penduduk tinggal di sini dengan berdagang, dan pedagang dianggap sebagai tokoh utama yang membentuk dongeng dan legenda. Contoh tipikal adalah epik Novgorod tentang pedagang Sadko.

Pedagang Novgorod melakukan kegiatan perdagangan dan penangkapan ikan mereka di artel, atau perusahaan, yang merupakan detasemen yang dipersenjatai dengan baik. Ada lusinan artel pedagang di Novgorod, tergantung pada barang yang mereka perdagangkan, atau daerah tempat mereka berdagang. Ada, misalnya, pedagang Pomeranian yang berdagang di Laut Baltik atau Laut Putih, pedagang Nizov yang memiliki bisnis di wilayah Suzdal, dan sebagainya.

Pedagang Novgorod yang paling solid bersatu dalam "asosiasi" komersial dan industri, yang kemudian disebut "Ivanovo Sto", yang berpusat di dekat gereja St. Petersburg. Yohanes Pembaptis di Opoki. Ada halaman tamu umum tempat para pedagang menaruh barang dagangannya, dan ada juga "gridnitsa" (ruang besar), semacam aula untuk pertemuan bisnis. Pada rapat umum "seratus Ivanovo", para pedagang memilih kepala desa, yang mengelola urusan "asosiasi" ini, mengawasi meja kas publik dan pelaksanaan dokumen bisnis.

Tawar-menawar terjadi di dekat gereja, ada timbangan khusus, di mana ada juri terpilih yang mengamati kebenaran bobot dan perdagangan. Untuk menimbang, serta untuk penjualan barang, dikenakan biaya khusus. Selain timbangan besar, ada juga timbangan kecil di dekat gereja, yang berfungsi untuk menimbang logam mulia, yang batangannya menggantikan koin.

Kontradiksi yang muncul antara pedagang dan pembeli diselesaikan di pengadilan komersial khusus, yang ketuanya seribu.

Para pedagang yang merupakan bagian dari "seratus Ivanovo" memiliki hak istimewa yang besar. Dalam kasus kesulitan keuangan, mereka diberikan pinjaman atau bahkan bantuan serampangan. Selama operasi perdagangan yang berbahaya, adalah mungkin untuk mendapatkan detasemen bersenjata untuk perlindungan dari Ivanovo Sto.

Namun, hanya pedagang yang sangat kaya yang dapat bergabung dengan Ivanovo Sto. Untuk melakukan ini, kontribusi besar harus diberikan ke meja kas "asosiasi" - 50 hryvnia - dan, di samping itu, disumbangkan ke gereja St. Petersburg. John di Opoki selama hampir 30 hryvnias lagi (dengan uang ini Anda bisa membeli kawanan 80 ekor lembu). Tetapi, setelah bergabung dengan "seratus Ivanovo", pedagang dan anak-anaknya (partisipasi turun-temurun) segera menempati posisi kehormatan di kota dan menerima semua hak istimewa yang terkait dengan ini.

Pedagang Novgorod melakukan perdagangan besar yang saling menguntungkan dengan Liga Hanseatic. Pedagang Novgorod membeli dan menjual kain linen, kulit berpakaian, resin dan lilin berkualitas tinggi, hop, kayu, madu, bulu, dan roti kepada orang-orang Hanseatic di seluruh Rusia. Dari Hanseatic, pedagang Novgorod menerima anggur, logam, garam, Maroko, sarung tangan, benang celup, dan berbagai barang mewah.

Sistem kewirausahaan pedagang yang sangat berkembang, ditambah dengan pemerintahan sendiri rakyat, adalah syarat utama bagi kemakmuran ekonomi Novgorod Kuno, yang berulang kali dicatat oleh pedagang dan pelancong asing.

Selain "seratus Ivanovo" di kota-kota Rusia, ada asosiasi pedagang profesional lainnya. Pada abad XIV-XVI. pengusaha perdagangan yang memiliki toko di pasar kota ("baris") bersatu dalam organisasi yang mengatur diri sendiri, yang anggotanya disebut "ryadovichi".

Para riadovichi bersama-sama memiliki wilayah yang dialokasikan untuk toko-toko, memiliki penatua terpilih mereka sendiri, dan memiliki hak khusus untuk menjual barang-barang mereka. Paling sering, pusat mereka adalah gereja pelindung (barang-barang disimpan di ruang bawah tanahnya), seringkali mereka bahkan diberi fungsi yudisial. Status properti para pedagang tidak setara. Yang terkaya adalah "tamu-surozhans" - pedagang yang berdagang dengan Surozh dan kota-kota lain di wilayah Laut Hitam. Orang kaya juga merupakan pedagang dari barisan kain - "pekerja kain", yang memperdagangkan kain yang diimpor dari Barat. Di Moskow, gereja St. John Chrysostom adalah gereja pelindung "Tamu-Surozhians". Milik perusahaan tamu Moskow dilengkapi dengan aturan yang kira-kira sama seperti di Novgorod "Ivanovo Sto". Jabatan di perusahaan ini juga turun temurun. Para tamu memimpin karavan pedagang pergi ke Krimea.

Sudah di abad XV. Pedagang Rusia berdagang dengan Persia dan India. Pedagang Tver Afanasy Nikitin mengunjungi India pada 1469 dan, pada kenyataannya, membukanya untuk Rusia.

Di era Ivan the Terrible, aktivitas energik para pedagang Stroganovs menjadi simbol para pedagang Rusia, melalui upaya di mana pengembangan aktif Ural dan Siberia oleh Rusia dimulai. Kielburger, yang mengunjungi Moskow pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich sebagai bagian dari kedutaan Swedia, mencatat bahwa semua orang Moskow "dari pedagang cinta yang paling mulia hingga yang paling sederhana, yang disebabkan oleh fakta bahwa ada lebih banyak toko dagang di Moskow daripada di Amsterdam atau setidaknya seluruh kerajaan lainnya".

Beberapa kota tampak seperti pameran dagang yang penuh warna. Perkembangan perdagangan yang luas dicatat pada masa-masa sebelumnya. Orang asing yang mengunjungi Moskow pada abad ke-15 memberikan perhatian khusus pada kelimpahan produk-produk yang dapat dimakan, yang membuktikan perkembangan luas hubungan komoditas di antara para petani, dan tidak berarti dominasi pertanian subsisten.

Menurut deskripsi Venetian Josaphat Barbaro, “di musim dingin mereka membawa begitu banyak sapi jantan, babi, dan hewan lain ke Moskow, yang sepenuhnya dikuliti dan dibekukan, sehingga Anda dapat membeli hingga dua ratus potong sekaligus ... dagingnya sangat enak di sini sehingga mereka menjual daging sapi bukan berdasarkan beratnya, tetapi berdasarkan matanya." Orang Venesia lainnya, Ambrose Contarini, juga bersaksi bahwa Moskow "berlimpah dalam segala jenis roti" dan "persediaan subsisten murah di dalamnya." Contarini mengatakan bahwa setiap tahun pada akhir Oktober, ketika Sungai Moskow tertutup es yang kuat, para pedagang mendirikan "toko mereka dengan berbagai barang" di atas es ini dan, setelah mengatur seluruh pasar, hampir sepenuhnya menghentikan perdagangan mereka di es ini. kota. Pedagang dan petani "setiap hari, sepanjang musim dingin, membawa roti, daging, babi, kayu bakar, jerami, dan persediaan lain yang diperlukan" ke pasar yang terletak di Sungai Moskow. Pada akhir November, biasanya "semua penduduk setempat membunuh sapi dan babi mereka dan membawa mereka ke kota untuk dijual ... Sangat menyenangkan melihat sejumlah besar sapi beku ini, dikuliti sepenuhnya dan berdiri di atas es di belakang mereka. kaki."

Kerajinan tangan diperdagangkan di toko-toko, pasar dan bengkel. Sudah di zaman kuno, sejumlah barang massal murah yang dibuat oleh pengrajin kota (manik-manik, gelang kaca, salib, lingkaran) didistribusikan oleh pedagang penjaja di seluruh negeri.

Pedagang Rusia melakukan perdagangan ekstensif dengan negara lain. Perjalanan mereka ke Lituania, Persia, Khiva, Bukhara, Krimea, Kafa, Azov dan lain-lain diketahui.Subjek perdagangan tidak hanya bahan mentah dan produk industri ekstraktif yang diekspor dari Rusia (bulu, kayu, lilin), tetapi juga produk Pengrajin Rusia (yufti, baris tunggal, mantel bulu, kanvas, pelana, panah, saadaks, pisau, piring, dll.). Pada tahun 1493 Mengli-Giray meminta Ivan III untuk mengirimkan 20.000 anak panah kepadanya. Pangeran dan pangeran Krimea beralih ke Moskow dengan permintaan untuk mengirim kerang dan baju besi lainnya. Kemudian, pada abad ke-17, perdagangan besar barang-barang Rusia melewati Arkhangelsk - pada tahun 1653 jumlah ekspor melalui pelabuhan kota di luar negeri berjumlah lebih dari 17 juta rubel. emas (dalam harga awal abad ke-20).

Skala perdagangan Rusia membuat kagum orang asing yang mengunjungi negara kita. "Rusia," orang Prancis Margeret menulis pada awal abad ke-17, "adalah negara yang sangat kaya, karena uang tidak diekspor sama sekali, tetapi mereka diimpor ke sana setiap tahun dalam jumlah besar, karena mereka melakukan semua pembayaran di barang-barang yang mereka miliki berlimpah, yaitu: berbagai bulu, lilin, lemak babi, kulit sapi dan kuda. Kulit lainnya yang diwarnai merah, linen, rami, segala jenis tali, kaviar, yaitu kaviar ikan asin, mereka ekspor dalam jumlah besar ke Italia, kemudian salmon asin, banyak minyak ikan dan barang-barang lainnya. Adapun roti, meskipun ada banyak, mereka tidak mengambil risiko membawanya ke luar negeri menuju Livonia. Selain itu, mereka memiliki banyak kalium, biji rami , benang dan barang-barang lain yang mereka tukar atau mereka jual tanpa membeli barang asing dengan uang tunai, dan bahkan kaisar ... perintah untuk membayar dengan roti atau lilin.

Pada abad ke-17 di Moskow, perdagangan, kelas pedagang dibedakan dari kategori orang kena pajak menjadi kelompok khusus kota, atau penduduk kota, orang, yang, pada gilirannya, dibagi menjadi tamu, ruang tamu dan ratusan kain dan pemukiman. Tempat tertinggi dan paling terhormat adalah milik para tamu (tidak lebih dari 30 dari mereka pada abad ke-15).

Gelar tamu diterima oleh pengusaha terbesar, dengan omset perdagangan setidaknya 20 ribu setahun - jumlah yang sangat besar untuk saat itu. Mereka semua dekat dengan raja, bebas dari kewajiban membayar para pedagang yang berpangkat lebih rendah, menduduki posisi keuangan tertinggi, dan juga berhak membeli tanah milik mereka.

Anggota ruang tamu dan toko kain (pada abad ke-17 ada sekitar 400 dari mereka) juga menikmati hak istimewa yang besar, menempati tempat yang menonjol dalam hierarki keuangan, tetapi lebih rendah daripada para tamu dalam "kehormatan". Ruang tamu dan ratusan kain memiliki pemerintahan sendiri, urusan bersama mereka dikelola oleh kepala dan mandor terpilih.

Pangkat terendah dari kelas pedagang diwakili oleh penduduk Ratusan Hitam dan pemukiman. Ini sebagian besar adalah organisasi swakelola kerajinan tangan yang memproduksi barang sendiri, yang kemudian mereka jual. Kategori ini, relatif berbicara, pedagang non-profesional bersaing ketat dengan pedagang profesional dari peringkat tertinggi, karena "ratusan hitam", memperdagangkan produk mereka sendiri, dapat menjualnya lebih murah.

Di kota-kota besar, warga kota yang memiliki hak untuk berdagang dibagi menjadi yang terbaik, menengah dan muda. Lingkup aktivitas pedagang Rusia abad XVII. luas, mencerminkan seluruh geografi perkembangan ekonomi Rusia. Enam rute perdagangan utama berasal dari Moskow - Belomorsky (Vologda), Novgorod, Volga, Siberia, Smolensk, dan Ukraina.

Rute Belomorsky (Vologda) melewati Vologda di sepanjang Sukhona dan Dvina Utara ke Arkhangelsk (sebelumnya ke Kholmogory) dan Laut Putih, dan dari sana ke negara-negara asing. Pusat-pusat kewirausahaan Rusia yang terkenal condong ke jalan ini: Veliky Ustyug, Totma, Solchevygodsk, Yarensk, Ust-Sysolsk, yang memberi Rusia ribuan pedagang.

Semua R abad ke 16 Pengusaha Rusia menerima hak untuk berdagang bebas bea dengan Inggris (melalui rute Laut Putih), mereka memiliki beberapa bangunan di London untuk kebutuhan mereka. Orang Rusia membawa bulu, rami, rami, lemak babi, yuft, lemak, resin, tar ke Inggris, dan menerima kain, gula, kertas, dan barang-barang mewah.

Pusat transshipment terpenting di rute ini adalah Vologda, di mana barang-barang dibawa dari Moskow, Yaroslavl, Kostroma, dan kota-kota lain sepanjang musim dingin, dan kemudian mereka dikirim melalui air ke Arkhangelsk, dari mana, pada gilirannya, barang-barang tiba di musim gugur untuk dikirim. dikirim ke Moskow dengan kereta luncur.

Rute perdagangan Novgorod (Baltik) pergi dari Moskow ke Tver, Torzhok, Vyshny Volochek, Valdai, Pskov, lalu ke Laut Baltik. Rami Rusia, rami, lemak babi, kulit dan yuft merah pergi ke Jerman. Rute Volga melewati Sungai Moskow, Oka dan Volga, dan kemudian melalui Laut Kaspia ke Persia, Khiva, dan Bukhara.

Pusat bisnis utama di sepanjang jalan ini adalah Nizhny Novgorod, dengan pameran Makarievskaya terletak di sebelahnya. Jalan dari Nizhny Novgorod ke Astrakhan dilalui oleh pedagang Rusia dalam waktu sekitar satu bulan. Mereka pergi dengan karavan yang terdiri dari 500 kapal atau lebih dengan pengawalan besar. Dan bahkan karavan seperti itu diserang dari waktu ke waktu. Pedagang berlayar dan berhenti di pusat bisnis lokal - Cheboksary, Sviyazhsk, Kazan, Samara, Saratov.

Perdagangan dengan Khiva dan Bukhara dilakukan di perlindungan Karagan, di mana kapal dagang datang dari Astrakhan di bawah penjagaan, dan pedagang lokal dengan barang-barang mereka datang untuk menemui mereka. Perdagangan berlangsung selama sekitar satu bulan. Setelah itu, sebagian dari kapal Rusia kembali ke Astrakhan, dan yang lainnya pergi ke Derbent dan Baku, dari mana para pedagang telah mencapai Shamakhi melalui darat dan berdagang dengan Persia.

Rute Siberia dilalui air dari Moskow ke Nizhny Novgorod dan ke Solikamsk. Dari Solikamsk, para pedagang pindah dengan menyeret ke Verkhoturye, di mana ada tawar-menawar besar dengan Vogul, dan sekali lagi dengan air ke Tobolsk, melalui Turinsk dan Tyumen. Kemudian jalan menuju Yeniseisk melewati Surgut, Narym. Di Yeniseisk, halaman tamu yang besar diatur.

Dari Yeniseisk, jalan menuju penjara Ilim di sepanjang Tunguska dan Ilim. Sebagian pedagang mengikuti lebih jauh, mencapai Yakutsk dan Okhotsk, bahkan menembus Amur.

Pusat bisnis utama Rusia untuk perdagangan dengan Cina adalah Nerchinsk, di mana rumah tamu khusus dibangun.

Bulu dan kulit binatang adalah barang utama yang dibeli atau ditukar dengan cara ini; besi, senjata, kain dibawa dari Rusia Tengah ke Siberia.

Rute Smolensk (Lithuania) berangkat dari Moskow melalui Smolensk ke Polandia, tetapi karena perang terus-menerus, rute ini relatif sedikit digunakan untuk perdagangan luas. Selain itu, di Moskow, pedagang Polandia dan Yahudi yang memiliki reputasi buruk sangat enggan untuk menerima, dan pedagang Rusia menghindari hubungan dengan pedagang di shtetl Polandia.

Jalur stepa Little Russia (Krimea) melintasi wilayah Ryazan, Tambov, Voronezh, pergi ke stepa Don, dan dari sana ke Krimea. Lebedyan, Putivl, Yelets, Kozlov, Korotoyak, Ostrogozhsk, Belgorod, Valuyki adalah pusat bisnis utama yang condong ke jalur ini.

Cakupan luas dari cara utama perdagangan dan aktivitas kewirausahaan dengan jelas membuktikan upaya besar yang diinvestasikan dalam pengembangan ekonomi wilayah Rusia yang luas. Di Rusia Kuno, aktivitas ini juga dikaitkan dengan kesulitan perjalanan. Dengan memperdagangkan barang-barang tertentu, para pedagang Rusia sering mengambil bagian dalam mengatur produksi mereka, terutama dalam produksi lilin, lemak babi, resin, tar, garam, yuft, kulit, serta ekstraksi dan peleburan logam dan produksi berbagai produk. dari mereka.

Seorang pedagang Rusia dari penduduk kota Yaroslavl, Grigory Leontievich Nikitnikov, melakukan perdagangan besar-besaran di Rusia Eropa, Siberia, Asia Tengah, dan Iran. Tetapi dasar kekayaannya adalah perdagangan bulu Siberia. Dia membangun perahu dan kapal yang membawa berbagai barang, roti dan garam. Pada tahun 1614 ia menerima gelar tamu. Dari 1632 Nikitnikov berinvestasi di industri garam. Pada akhir 1630-an, di distrik Solikamsk, Nikitnikov memiliki 30 pabrik, di mana, selain orang-orang yang bergantung, lebih dari 600 pekerja upahan bekerja. Nikitnikov menyimpan seluruh baris garam untuk dijual di berbagai kota yang terletak di sepanjang Volga dan Oka dan sungai terkait: di Vologda, Yaroslavl, Kazan, Nizhny Novgorod, Kolomna, Moskow, dan Astrakhan.

Untuk waktu yang lama, pusat kegiatan perdagangan Nikitnikov adalah kota asalnya Yaroslavl dengan halaman luas milik leluhurnya. Menurut deskripsi lama, perkebunan pedagang Nikitnikov berubah menjadi pusat perbelanjaan nyata Yaroslavl, menjadi titik perdagangan nodal, di mana barang-barang Volga dan Timur yang berasal dari Astrakhan disilangkan dengan barang-barang Barat yang dibawa dari Arkhangelsk dan Vologda. Di sini Nikitnikov membangun pada tahun 1613 sebuah gereja kayu Kelahiran Perawan. Tidak jauh dari perkebunan berdiri Biara Spassky yang terkenal, di sebelahnya ada pasar. Lumbung garam dan ikan Nikitnikov terletak lebih dekat ke Sungai Kotorosl. Pada 1622, Nikitnikov, atas perintah tsar, pindah ke Moskow, dan pusat perbelanjaannya juga pindah ke sana. Di Kitay-gorod, Nikitnikov membangun kamar-kamar kaya dan Gereja Tritunggal terindah di Nikitniki (masih bertahan hingga hari ini). Di Lapangan Merah, Nikitnikov memperoleh tokonya sendiri di Barisan Kain, Surozh, Topi, dan Perak. Nikitnikov membangun gudang besar untuk perdagangan grosir. Rumahnya menjadi tempat pertemuan para saudagar kaya dan transaksi. Nama-nama tamu besar Moskow abad ke-17, yang memiliki hubungan pribadi dan keluarga dengan tuan rumah, tertulis dalam Sinodikon Gereja Trinitas.

Pedagang Nikitnikov menjadi terkenal tidak hanya karena bisnisnya, tetapi juga karena kegiatan sosial dan patriotiknya. Penginapan. abad ke-17 dia adalah kepala zemstvo muda, tanda tangannya ada di daftar peserta milisi zemstvo pertama dan kedua yang dibuat di Yaroslavl untuk melawan penjajah Polandia dan Swedia. Nikitnikov terus-menerus berpartisipasi dalam kinerja layanan pemilihan negara, diwakili di dewan zemstvo, berpartisipasi dalam persiapan petisi kepada tsar dari tamu dan pedagang yang berusaha melindungi kepentingan perdagangan Rusia dan membatasi hak istimewa pedagang asing. Dia berani dan percaya diri, hemat dan akurat dalam pembayaran, tidak suka berhutang, tetapi tidak suka meminjamkan, meskipun dia harus cukup sering meminjamkan, bahkan kepada tsar sendiri, yang menghadiahinya dengan sendok perak dan damask mahal. . Peneliti kehidupan Grigory Nikitnikov bersaksi kepadanya sebagai "seorang pria yang suka berbisnis dan praktis, dengan pikiran yang mendalam, ingatan dan kemauan yang kuat, dengan karakter tegas yang tangguh dan pengalaman hidup yang hebat. Melalui semua instruksinya, persyaratan untuk melestarikan keluarga dan tatanan ekonomi seperti halnya dengan dia Nada bisnis yang sama terdengar untuk mempertahankan kemegahan di gereja-gereja yang dibangun olehnya dan dalam urutan kontribusi yang akurat ke perbendaharaan untuk panci garam.

Nikitnikov mewariskan semua modalnya untuk tidak dibagi, tetapi dipindahkan ke kepemilikan bersama dan tak terpisahkan dari dua cucu: "... baik cucu saya Boris dan cucu saya Grigory tinggal di dewan dan bekerja bersama, dan siapa di antara mereka yang akan hidup mati-matian dan uang dan lain-lain dia akan membagikan barang-barangnya kepada kerabat dan orang luarnya, sendirian tanpa nasihat saudaranya, dan dia kehilangan restu dan ketertiban saya, dia tidak peduli dengan rumah dan barang-barang saya. Sekarat (tahun 1651), pedagang Nikitnikov mewariskan: "... dan hiasi Gereja Tuhan dengan segala macam jimat, dan dupa, dan lilin, dan anggur gereja, dan berikan teman kepada imam dan anggota gereja lainnya bersama-sama, jadi bahwa Gereja Allah tanpa nyanyian tidak akan menjadi dan tidak menjadi apa adanya, seperti halnya dengan saya, George. Selain gerejanya di Moskow, dia meminta untuk mengurus gereja yang dia bangun di Salt Kama dan Yaroslavl.

Salah satu karakteristik pengusaha abad XVII. adalah seorang pedagang Gavrila Romanovich Nikitin, yang berasal dari petani bertelinga hitam di Pomorie Rusia. Nikitin memulai aktivitas perdagangannya sebagai juru tulis tamu O.I. Filatiev. Pada 1679 ia menjadi anggota ratusan ruang tamu Moskow, dan pada 1681 menerima gelar tamu. Setelah kematian saudara-saudara, Nikitin memusatkan perdagangan besar di tangannya, melakukan bisnis dengan Siberia dan Cina, modalnya pada tahun 1697 berjumlah besar untuk saat itu - 20 ribu rubel. Seperti pedagang lainnya, Nikitin membangun gerejanya sendiri.

Pada abad ke-17 sebuah gereja sedang dibangun di Moskow, yang telah menjadi kuil bagi para pedagang di seluruh Rusia. Ini adalah Nikola the Great Cross, didirikan pada 1680 oleh tamu Arkhangelsk Filatiev. Gereja itu adalah salah satu yang terindah di Moskow, dan memang di seluruh Rusia. Itu diledakkan pada 1930-an.

Pedagang Rusia yang berdagang dengan negara asing tidak hanya menawarkan mereka bahan mentah, tetapi juga produk teknologi tinggi pada masa itu, khususnya perangkat logam. Jadi, dalam inventaris salah satu biara Ceko, di bawah 1394, "tiga kastil besi, bahasa sehari-hari disebut Rusia" didokumentasikan. Di Bohemia, tentu saja, ada juga banyak pengrajin logam terkenal mereka dari Pegunungan Bijih terkaya dan Sudetenland. Tapi, tentu saja, produk industri Rusia tidak lebih buruk jika mereka menikmati ketenaran dan kesuksesan sejauh ini di luar negeri. Ini adalah pesan dari abad ke-14. dikonfirmasi oleh sumber kemudian. Jadi, dari "Memori, cara menjual barang-barang Rusia di Jerman", yang diketahui dari teks "Buku Dagang" tahun 1570-1610, jelas bahwa penjualan "jalan" Rusia dan produk logam lainnya "di Jerman" adalah hal yang umum di abad 16-17. Mereka juga memperdagangkan senjata. Misalnya, pada 1646 600 meriam dibawa ke Belanda.

Berbicara tentang pedagang Rusia yang terkenal pada abad ke-17, orang tidak dapat gagal untuk menyebutkan saudara-saudara Bosov, serta para tamu Nadia Sveteshnikov dan Guryevs. Bosov berdagang dengan Arkhangelsk dan Yaroslavl, membeli barang di pasar lokal Primorye, juga membeli desa untuk mendapatkan roti dalam jumlah besar untuk dijual, terlibat dalam riba, tetapi perdagangan Siberia adalah dasar dari perusahaan mereka. Bosov mengirim kereta berisi 50-70 kuda ke Siberia, sarat dengan barang-barang asing dan kain tenunan sendiri Rusia, kanvas, dan produk besi. Mereka mengekspor bulu dari Siberia. Jadi, pada 1649-50, 169 burung murai dan 7 musang (6.767 kulit) diekspor; dibeli dalam jumlah besar dan bulu lainnya. Dalam pelayanan Bosov ada 25 pegawai. Mereka mengorganisir geng mereka sendiri di Siberia, yaitu. ekspedisi industri ke tempat-tempat yang kaya akan musang, dan juga mendapatkannya dari penduduk setempat dan dari orang-orang layanan yang mengumpulkan yasak di Siberia. Penjualan produk asing dan Rusia di Siberia juga memberikan keuntungan yang tinggi.

Pedagang terkaya membawa layanan keuangan negara sebagai tamu, yang memberi mereka sejumlah keuntungan dan memberikan banyak peluang untuk pengayaan lebih lanjut. Metode Nadia Sveteshnikova dan Gurieva dalam menciptakan perusahaan juga memiliki karakter "akumulasi awal". Sveteshnikov berasal dari warga kota Yaroslavl. Layanan untuk dinasti Romanov baru memberinya penghargaan untuk dikunjungi. Dia menjalankan operasi perdagangan bulu besar, memiliki desa dengan petani, tetapi juga berinvestasi dalam industri garam. Kekayaannya diperkirakan dalam ser. abad ke-17 pada 35,5 ribu rubel. (yaitu sekitar 500 ribu rubel untuk uang emas awal abad ke-20). Ini adalah contoh modal komersial besar dan perkembangannya menjadi modal industri. Hibah tanah sangat penting untuk pengayaan Sveteshnikov dan pengembangan perusahaannya. Pada 1631, ia diberi kepemilikan tanah besar di sepanjang tepi Volga dan di sepanjang Sungai Usa ke Stavropol kemudian. Di sini Sveteshnikov menempatkan 10 pernis. Pada 1660, ada 112 rumah tangga petani di Nadein Usolye. Bersama dengan orang-orang upahan, ia menggunakan tenaga kerja budak. Sveteshnikov membangun benteng untuk melindungi dari pengembara, memulai pabrik batu bata.

Keluarga Guryev juga berasal dari elit kaya Yaroslavl Posad. Pada 1640, mereka mulai memancing di muara Sungai Yaik, mendirikan penjara kayu di sini, kemudian menggantinya dengan benteng batu (kota Guryev).

Perkembangan kewirausahaan di Rusia sebagian besar berturut-turut. Sebuah studi tentang keluarga pedagang di wilayah Volga Atas, yang dilakukan oleh peneliti A. Demkin, menunjukkan bahwa 43% dari semua keluarga pedagang terlibat dalam aktivitas pedagang dari 100 hingga 200 tahun, dan hampir seperempat - 200 tahun atau lebih. Tiga perempat keluarga pedagang, berjumlah kurang dari 100 tahun, muncul di tengah - lantai 2. abad ke 18 dan terus berlanjut hingga akhir abad ini. Semua nama keluarga ini berlalu pada abad ke-19.

Pada 1785, pedagang Rusia menerima piagam dari Catherine II, yang sangat meningkatkan posisi mereka. Menurut piagam ini, semua pedagang dibagi menjadi tiga serikat.

Serikat pertama termasuk pedagang yang memiliki modal setidaknya 10 ribu rubel. Mereka menerima hak untuk perdagangan grosir di Rusia dan luar negeri, serta hak untuk memulai pabrik dan pabrik. Pedagang dengan modal dari 5 hingga 10 ribu rubel milik guild kedua. Mereka menerima hak untuk perdagangan grosir dan eceran di Rusia. Guild ketiga terdiri dari pedagang dengan modal 1 hingga 5 ribu rubel. Kategori pedagang ini hanya memiliki hak untuk perdagangan eceran. Pedagang dari semua serikat dibebaskan dari pajak pemungutan suara (sebagai gantinya, mereka membayar 1% dari modal yang diumumkan), serta dari tugas rekrutmen pribadi.

Selain pedagang dari berbagai serikat, konsep "warga negara terkemuka" diperkenalkan. Secara status, dia lebih tinggi dari pedagang guild pertama, karena dia harus memiliki modal setidaknya 100 ribu rubel. "Warga negara terkemuka" menerima hak untuk memiliki dacha pedesaan, kebun, tanaman, dan pabrik.

Bagian penting dari kaum intelektual Rusia abad XVIII-XIX. dia tidak menyukai para pedagang Rusia, dia membenci mereka, membenci mereka. Dia mewakili para pedagang sebagai penyamun dan penipu yang lazim, tidak jujur, serakah seperti serigala. Dengan tangannya yang ringan, sebuah mitos tentang "Tit Titychi" yang kotor dan keji tercipta di masyarakat, yang tidak ada hubungannya dengan kenyataan. “Jika kawasan perdagangan baik di bekas Muscovy dan di Rusia baru-baru ini,” kata P.A. Buryshkin, “benar-benar akan menjadi kumpulan bajingan dan penipu yang tidak memiliki kehormatan atau hati nurani, lalu bagaimana menjelaskan keberhasilan besar yang menyertai perkembangan Ekonomi nasional Rusia dan kebangkitan kekuatan produktif negara.Industri Rusia diciptakan bukan oleh upaya negara dan, dengan pengecualian yang jarang, bukan oleh tangan orang-orang bangsawan.Pabrik-pabrik Rusia dibangun dan dilengkapi oleh pedagang Rusia.Industri di Rusia menarik diri dari perdagangan. Tidak mungkin membangun bisnis yang sehat di atas dasar yang tidak sehat. Dan jika hasilnya berbicara sendiri, kelas pedagang secara massal sehat, dan tidak terlalu kejam."

"Dalam hierarki pedagang Moskow yang tidak tertulis," tulis V.I. Ryabushinsky, "di puncak kehormatan berdiri seorang industrialis-produsen, lalu pedagang-pedagang berjalan, dan di bawah berdiri seorang pria yang memberi uang dengan bunga, memperhitungkan tagihan, membuat mereka sangat menghormatinya, tidak peduli seberapa murah uangnya dan tidak peduli seberapa baik dia sendiri.

Sikap terhadap kategori dua yang pertama ini sangat negatif, sebagai aturan, mereka tidak diizinkan di ambang batas dan, jika mungkin, mereka mencoba menghukum mereka dengan segala cara yang mungkin. Sebagian besar pengusaha dari kelompok ketiga berasal dari provinsi barat dan selatan Rusia.

Sebelum revolusi, gelar pedagang diperoleh dengan membayar sertifikat guild. Sampai tahun 1898, sertifikat serikat adalah wajib untuk hak untuk berdagang. Nanti - opsional dan hanya ada untuk orang yang ingin menikmati beberapa manfaat yang diberikan ke peringkat pedagang, atau berpartisipasi dalam manajemen perkebunan. Keuntungan: pembebasan dari hukuman fisik (sangat penting bagi pedagang dari kelas petani), hak, dalam kondisi tertentu, untuk menerima gelar kehormatan dan warga kehormatan turun-temurun (memberikan keuntungan dari gelar pedagang tanpa pilihan dan sertifikat serikat pekerja), kesempatan untuk menerima gelar penasihat perdagangan (pangkat dengan gelar keagungan), hak-hak tertentu untuk pendidikan anak-anak, hak untuk berpartisipasi dalam pemerintahan kota sendiri (terlepas dari kepemilikan harta tak bergerak), partisipasi dalam real estate self- pemerintah. Pemerintahan sendiri golongan saudagar terdiri dari pengurusan lembaga amal pedagang, pembagian iuran tertentu, pengurusan modal pedagang, bank, meja kas, pemilihan pejabat (sesepuh pedagang, mandor pedagang, dewan pedagang, anggota pengadilan anak yatim). dari kelas pedagang).

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap